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El miedo a la tiranía: la protección de la democracia en el régimen político ateniense / Fear of Tyranny: Democracy Protection in Athenian Political Regime

May 29, 2017 | Autor: Diego Paiaro | Categoría: Ancient History, Emotion, Classical Archaeology, Mythology, Classics, Greek Literature, Greek History, Plato, Aristotle, History and Classical tradition studies, History Of Emotions, Classical rhetoric, Athenian Democracy, Emotions (Social Psychology), Sir Moses Finley, The Classical Tradition, History of Classical Scholarship, Classical philology, Democracy, Direct Democracy, Ancient Greek Religion, Thucydides, Xenophon, Archaic Greek history, Classical Reception Studies, Ancient Greek History, Ancient Greek Philosophy, Classical Mythology, Greco-Roman Mythology, Aristotle's Politics, Historia Antiga, Archaic Greece, Plato and Aristotle, Histoire de la pensée antique ; philosophie archaïque et réception classique ; religions grecques et romaines, syncrétismes de l’Antiquité tardive, Athens, Pericles, Classics: Ancient History and Archaeology, Passion, Classical Literature, Greco-Roman World, Historia Antigua Clásica, Grecia Antigua, Greek Tyranny, Classical Greek Tyranny, Jean-Pierre Vernant, Archeologia Classica, Atenas, Archéologie grecque, Nicole Loraux, Ancient Athens, Historia Antigua, Historia De Grecia Antigua, Pierre-Vidal Naquet, Ellen Meiksins Wood, Grecia, Demokratie, Ostracism, Politeia, Mythologie grecque, Histoire de l'art et archéologie de l'Antiquité grecque et romaine, Histoire Ancienne, Perikles, Tyrannoctones, Ancient Democracy, Athènes, La culture grecque à la rencontre de l’altérité : hellénisme, Philosophie Ancienne, G.E.M. De Ste. Croix, M.I. Finley, Histoire Grecque, Democratie de masse, Tyrannicides, Greek Literature, Greek History, Plato, Aristotle, History and Classical tradition studies, History Of Emotions, Classical rhetoric, Athenian Democracy, Emotions (Social Psychology), Sir Moses Finley, The Classical Tradition, History of Classical Scholarship, Classical philology, Democracy, Direct Democracy, Ancient Greek Religion, Thucydides, Xenophon, Archaic Greek history, Classical Reception Studies, Ancient Greek History, Ancient Greek Philosophy, Classical Mythology, Greco-Roman Mythology, Aristotle's Politics, Historia Antiga, Archaic Greece, Plato and Aristotle, Histoire de la pensée antique ; philosophie archaïque et réception classique ; religions grecques et romaines, syncrétismes de l’Antiquité tardive, Athens, Pericles, Classics: Ancient History and Archaeology, Passion, Classical Literature, Greco-Roman World, Historia Antigua Clásica, Grecia Antigua, Greek Tyranny, Classical Greek Tyranny, Jean-Pierre Vernant, Archeologia Classica, Atenas, Archéologie grecque, Nicole Loraux, Ancient Athens, Historia Antigua, Historia De Grecia Antigua, Pierre-Vidal Naquet, Ellen Meiksins Wood, Grecia, Demokratie, Ostracism, Politeia, Mythologie grecque, Histoire de l'art et archéologie de l'Antiquité grecque et romaine, Histoire Ancienne, Perikles, Tyrannoctones, Ancient Democracy, Athènes, La culture grecque à la rencontre de l’altérité : hellénisme, Philosophie Ancienne, G.E.M. De Ste. Croix, M.I. Finley, Histoire Grecque, Democratie de masse, Tyrannicides
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Descripción

A lo largo de su historia, la democracia ateniense encontró diversos modos de oposición que pusieron, en mayor o menor medida, en peligro su persistencia. Frente a esas amenazas reales, potenciales y, en algunos casos, imaginarias, la demokratía puso en práctica una multiplicidad de dispositivos orientados a garantizar su propia conservación. En base a ello, en la presente comunicación analizaremos de qué manera el régimen político ateniense se organizó para cumplir con dos objetivos estrechamente entrelazados: a) evitar las concentraciones de poder consideradas excesivas en tanto que pudieran resultar contradictorias con el principio de la isonomía; y b) desarrollar una identidad y uno modelo de comportamiento cívicos tendientes a favorecer la unidad y el compromiso de los ciudadanos frente a las amenazas a la democracia. El miedo a la tiranía, en tanto sentimiento generalizado, constituyó un dispositivo dinámico que se amoldó a las diferentes coyunturas favoreciendo la consecución de los objetivos enunciados.
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