Don Quijote

Don Quijote cita el Amadís de Gaula: la creación de una mitología caballeresca

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_Don Quijote_ es una férrea defensa de la libertad humana. EL CANAL: BLOG DEL PANAM POST. 6 de noviembre de 2015.

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Don Quijote como un ganso. Motivos simbólicos, tradiciones populares y cultas detrás de una curiosa comparación cervantina.

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Vivir como Quijotes o morir en el intento

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Sobre \"La narración paradójica. Normas narrativas y el principio de transgresión\", de N. Grabe, S. Lang y K. Meyer-Minnemann (eds.) (Iberoamericana, 2006).

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Un lugar de la filosofía española de cuyo nombre no queremos acordarnos

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Un juego muy serio. Diciembre 2012. N. 238

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De girifaltes, tortugas y otros bichos que vuelan. El gobierno de Sancho y las encrucijadas de la representación cervantina

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Un «pecado tan malo y feo»: variaciones cervantinas sobre el suicidio

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“El Quijote en Europa y América en los siglos XVIII y XIX”, en Don Quijote. Tapices españoles del siglo XVIII/ 18th Century Spanish Tapestry, coord. J. Álvarez Barrientos, Madrid, SEACEX/ Ediciones El Viso, 2005, pp. 29- 61.

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« Nombrar y cocinar en el Quijote: segundones bautizados en la cocina », in María Stoopen (Coord.), Segundones en el Quijote : de personajes, invenciones y otras minucias, , México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013.

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La tradición cervantina en la novela inglesa: De Henry Fielding a William Thackeray

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El irrealismo real español y la ínsula Barataria del Quijote

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El influjo cervantino en El amor en los tiempos del cólera

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El realismo ejemplar del Quijote

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El sistema de la realidad

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