ZUMBI EL QUILOMBO DOS PALMARES

CURSO DE NIVELACIÓN DE CARRERA LOGÍSTICA PORTUARIA – DESARROLLO INFANTIL SOCIEDAD Y CULTURA PERIODO ACADÉMICO MAYO - OCTUBRE 2015 AULA 1 VESPERTINA

PROYECTO DE AULA

TEMA: “ZUMBI EL QUILOMBO DOS PALMARES”

CORRESPONDIENTE AL ESTUDIANTE: KAREN ADRIANA PAREDES ZALAMEA.

DOCENTE S.N.N.A: ING.COMERCIAL. PAULA LANÍZ VARGAS. FECHA 27/08/2015

CALIFICACIÓN

1

CURSO DE NIVELACIÓN DE CARRERA LOGÍSTICA PORTUARIA – DESARROLLO INFANTIL SOCIEDAD Y CULTURA PERIODO ACADÉMICO MAYO - OCTUBRE 2015 AULA 1 VESPERTINA

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo de investigación es para analizar y comprender la lucha antiesclavista que se vivió en Brasil. Y Entender los diferentes factores importantes que se influyó en los tiempos pasado por la lucha de acabar con la esclavitud, también se detallará a un personaje marcado en la historia de Brasil, “Zumbi” fue un líder guerrero de los esclavos negros del nordeste del país mencionado anteriormente, quien impulsa a los denominados quilombo dos palmares con la finalidad de terminar con la esclavitud de su raza.

2

CURSO DE NIVELACIÓN DE CARRERA LOGÍSTICA PORTUARIA – DESARROLLO INFANTIL SOCIEDAD Y CULTURA PERIODO ACADÉMICO MAYO - OCTUBRE 2015 AULA 1 VESPERTINA

ÍNDICE Contenido INTRODUCCIÓN............................................................................. 2 MARCO TEÓRICO .......................................................................... 4 ZUMBI EL QUILOMBO DOS PALMARES ....................................... 4 Palmares (quilombo) ....................................................................... 5 Comienzo del Quilombo .................................................................. 6 Estructura y sostenimiento de Palmares.......................................... 6 El liderazgo de Ganga Zumba ......................................................... 7 El liderazgo de Zumbi ...................................................................... 8 El fin ................................................................................................ 9 CONCLUSION: ............................................................................. 10 BIBLIOGRAFÍA ............................................................................. 11

3

CURSO DE NIVELACIÓN DE CARRERA LOGÍSTICA PORTUARIA – DESARROLLO INFANTIL SOCIEDAD Y CULTURA PERIODO ACADÉMICO MAYO - OCTUBRE 2015 AULA 1 VESPERTINA

MARCO TEÓRICO ZUMBI EL QUILOMBO DOS PALMARES Zumbi nació en Alagoas, Brasil en el año 1655 y murió el 20 de noviembre del año 1695. Fue un líder guerrero de los esclavos negros del nordeste de Brasil, famoso por haber sido el último de los líderes del Quilombo dos Palmares. La palabra zumbi, o zambi, proviene del dialecto africano quimbundo nzumbi, y es traducible como "duende". Zumbi nació libre en Palmares (actual Pernambuco) aproximadamente en el año 1655, seguramente dentro de una familia de la élite local, pero fue capturado por esclavistas portugueses cuando tenía aproximadamente seis años. Zumbi escapó de la esclavitud hacia 1670 y, a sus quince años de edad, regresó a su lugar de origen, pero no se conocen más datos sobre sus primeros años. Ciertas teorías apuntaban a que durante ese periodo Zumbi había sido "bautizado en el catolicismo e instruido en latín y portugués por un clérigo", pero la historiografía actual no halla pruebas de que ello realmente hubiera sucedido, siendo además muy dudoso que sus amos le hubieran proporcionado instrucción alguna. Ya en su juventud temprana Zumbi se volvió conocido por su destreza y astucia en la lucha y ya era un estratega militar respetable cuando pasó los veinte años de edad. En 1675, durante un ataque de los colonos portugueses fue tomado un mocambo, el cual poco después fue recuperado por Zumbi y sus tropas, lo cual aumentó su fama de guerrero. En 1678, el gobernador de la Capitanía de Pernambuco cansado del largo conflicto con el Quilombo de Palmares, se aproximó al líder de Palmares, Ganga Zumba, con una oferta de paz. Fue ofrecida la libertad de todos los esclavos nacidos en Palmares (los quilombolas) si ellos admitiesen la autoridad de la Corona Portuguesa. La propuesta fue aceptada por Ganga Zumba pero la evolución de los hechos muestra que Zumbi miraba a los portugueses con desconfianza, considerando que la oferta de los europeos implicaba sin duda que la élite quilombola debería renunciar a muchos de sus derechos y costumbres. Zumbi rechazó la propuesta del gobernador portugués y desafió el liderazgo de Ganga Zumba prometiendo continuar la resistencia contra la opresión portuguesa; Zumbi se convirtió en el nuevo líder de quienes se quedaron en el Quilombo de Palmares. Mientras tanto Ganga Zumba, ya asentado en Cucaú, murió asesinado por un partidario de Zumbi en 1680. Los portugueses intentaron llegar a acuerdos con Zumbi durante varios años, pero sin obtener siquiera respuesta del nuevo líder del quilombo. El nuevo gobernador de Pernambuco, Caetano de Melo e Castro, contrató en 1693 al bandeirante paulista Domingos Jorge Velho para organizar la invasión y destrucción del quilombo, iniciándose una feroz campaña militar contra los 4

CURSO DE NIVELACIÓN DE CARRERA LOGÍSTICA PORTUARIA – DESARROLLO INFANTIL SOCIEDAD Y CULTURA PERIODO ACADÉMICO MAYO - OCTUBRE 2015 AULA 1 VESPERTINA

quilombolas a fines de ese mismo año. El 6 de febrero de 1694 la capital de Palmares, el mocambo de Macaco, fue destruida y Zumbi escapó herido. A pesar de haber sobrevivido, fue traicionado por su compañero, el ex esclavo Antonio Soares, quien denunció su escondite a los portugueses. Zumbi fue sorprendido por el capitán Furtado de Mendonça en su reducto (probablemente la Sierra Dois Irmãos de Alagoas) y murió en una emboscada el 20 de noviembre de 1695. Su cabeza fue cortada, salada y llevada, al gobernador Caetano Melo e Castro. En Recife, fue expuesta en la plaza pública, buscando desmentir la creencia popular sobre la inmortalidad de Zumbi. El 14 de marzo de 1696 el gobernador de Pernambuco Caetano de Melo e Castro le escribió al Rey de Portugal: Determiné que pusiesen su cabeza en un poste en el lugar más público de esta plaza, para satisfacer a los ofendidos y justamente quejosos y atemorizar a los negros que supersticiosamente juzgaban a Zumbi como inmortal, para que entendiesen que esta empresa acababa del todo con los Palmares. Zumbi es hoy, para la población brasileña, un símbolo de resistencia. En 1995, la fecha de su muerte fue adoptada como día de la Conciencia Negra en algunas partes de Brasil. Es también uno de los nombres más importantes de la Capoeira.

Palmares (quilombo) El Quilombo dos Palmares fue un territorio libre de esclavitud ubicado en Brasil, integrado por varias aldeas, que existió entre 1580 y 1710, organizado por esclavos negros fugitivos y sus descendientes, aunque también existió mestizaje con indígenas y minorías blancas. Estuvo situado en territorios del actual municipio de União dos Palmares, en el norte del Estado de Alagoas, fue el mayor de los quilombos que existieron en Brasil, durante la colonización portuguesa. Inicialmente fue dirigido por el esclavo fugitivo Ganga Zumba, y después por su sobrino, el cual fue conocido como Zumbi dos Palmares. Quilombo es una palabra portuguesa de origen africano de la lengua quimbundu que pasó a designar en Brasil los emplazamientos donde vivían los esclavos fugitivos que habían escapado de las plantaciones y minas controladas por esclavistas portugueses. Agrupados y bajo la organización de un líder, podían enfrentarse con armas a los milicianos y mercenarios bandeirantes contratados por los propietarios de tierras (llamados capitães do mato, capitanes de la selva) y hasta incluso a tropas organizadas. En el caso de Palmares, el Quilombo estaba compuesto por varias aldeas, algunas separadas por kilómetros de distancia. No se trataba entonces de una gran aldea superpoblada, sino de varios asentamientos próximos. 5

CURSO DE NIVELACIÓN DE CARRERA LOGÍSTICA PORTUARIA – DESARROLLO INFANTIL SOCIEDAD Y CULTURA PERIODO ACADÉMICO MAYO - OCTUBRE 2015 AULA 1 VESPERTINA

Comienzo del Quilombo Los primeros registros del Quilombo de los Palmares son de 1580 y dan cuenta de pequeños campamentos formados por esclavos fugitivos en la zona de la Sierra de la Barriga, un territorio de acceso relativamente difícil en el oeste de la región de Pernambuco, que era usado por los ex esclavos para esconderse. Allí los esclavos fugados empezaron a formar pequeñas comunidades autogobernadas y autónomas, dedicadas a la agricultura. Pero el crecimiento de ese quilombo comenzó a darse cuando, debido a la unión dinástica aeque principaliter1 (Monarquía compuesta) de Portugal con los demás reinos españoles (bajo el dominio de Felipe II de España), el comercio de azúcar con los holandeses fue prohibido y éstos decidieron invadir el Nordeste brasileño, atacando Pernambuco desde 1630. Con la invasión, muchos esclavos aprovecharon para huir, mientras otros recibieron la promesa de liberación de las autoridades portuguesas en caso de luchar contra los invasores holandeses.

Estructura y sostenimiento de Palmares El quilombo se formó, en un principio, como un lugar de resistencia al invasor holandés, bajo el liderazgo de algunos ex esclavos con ciertas capacidades de liderazgo, hasta abarcar varios centenares de individuos. El Quilombo de los Palmares creció desde 1630 hasta el punto de extenderse desde el cabo de Santo Agostinho, en Pernambuco hasta el Rio São Francisco (en el actual límite del Estado de Bahía, en una área cubierta por palmas (de donde viene el nombre de Palmares) con un área de casi 600,000 kilómetros cuadrados. Aunque se carece de muchos detalles sobre la organización interna de los quilombolas (habitantes del quilombo). Se sabe que éstos establecieron su comunidad según los modos y costumbres africanos, con el Quilombo de los Palmares constituido por varias poblaciones llamadas mocambos, gobernada cada una por un conjunto de jefes, quienes a su vez elegían un líder para toda la colectividad del quilombo. Asimismo se sabe que la comunidad del Quilombo de Palmares no era igualitaria, mateniéndose una división en estratos sociales que privilegiaba con tierras y sirvientes a quienes hubieran sido nobles o guerreros antes de ser esclavos. Inclusive muchos de los esclavos robados en las haciendas portuguesas no eran liberados por los quilombolas, sino mantenidos en la esclavitud al servicio de la élite del quilombo, lo cual era explicable en tanto la práctica de la esclavitud era una costumbre muy común en todas las culturas africanas de donde provenían los quilombolas. De hecho, muchas veces los traficantes negreros portugueses obtenían esclavos en la costa oriental de África gracias a jefes locales que tras hacer prisioneros en combates contra otras tribus o clanes vendían dichos prisioneros a los portugueses. 6

CURSO DE NIVELACIÓN DE CARRERA LOGÍSTICA PORTUARIA – DESARROLLO INFANTIL SOCIEDAD Y CULTURA PERIODO ACADÉMICO MAYO - OCTUBRE 2015 AULA 1 VESPERTINA

Después de la expulsión definitiva de los holandeses en 1654, los portugueses trajeron nuevos esclavos a Brasil para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar. Estos, cuando huían, se refugiaban en el Quilombo de los Palmares; a su vez, su crecimiento poblacional generó un numeroso grupo de jóvenes nacidos en el quilombo y que por tanto jamás habían conocido la esclavitud. Los quilombolas (habitantes del quilombo) practicaban incursiones en las haciendas cercanas para liberar esclavos, de ambos sexos, que luego se refugiaban en Palmares, y también recoger armas (que serían utilizadas en la defensa de los quilombos). Así, las incursiones de los propietarios de plantaciones y de tropas portuguesas en busca de esos esclavos en el quilombo se hicieron frecuentes. Los quilombolas pudieron enfrentarse exitosamente a estos ataques gracias a su organización de lucha basada en guerrillas y en un amplio conocimiento de la escabrosa geografía del lugar, además de contar con algunas armas robadas en las haciendas.

El liderazgo de Ganga Zumba Hacia 1670 asumió la jefatura de Palmares el famoso líder Ganga Zumba, hijo de una aristócrata de la región africana del Congo que había sido esclavizada por los portugueses en su tierra natal. Ganga Zumba no sólo rechazó los ataques portugueses sino que inclusive aumentó las incursiones de quilombolas a haciendas de colonos, como represalia. Bajo el mando de Ganga Zumba, Palmares había alcanzado su mayor población contando casi 20.000 habitantes entre negros, mestizos, algunos indios de confianza e incluso unos pocos blancos perseguidos por la autoridad colonial, llegando su territorio a abarcar su máxima extensión territorial entre el sur del actual Estado de Pernambuco y el norte de Alagoas. En esta época, la extensión del territorio y su difícil acceso para los portugueses les permitió a los ex esclavos no sólo dedicarse a la agricultura, sino inclusive a practicar la ganadería y el comercio en pequeña escala, vinculándose con otros asentamientos portugueses. Para entonces los mocambos eran verdaderas aldeas fortificadas, con pesados muros de madera custodiados por centinelas y divididos en choupanas (cabañas) que albergaban a la población; el principal de los mocambos era Macaco, donde residía Ganga Zumba en una especie de palacio con tres esposas y numerosos servidores y administradores al igual que un monarca africano, funcionando Macaco como una "capital" oficiosa del Quilombo de Palmares. Otros importantes mocambos eran Amaro, Sucupira, Tabocas, Zumbi, Osenga, Acotirene, Danbrapanga, Sabalangá, Andalaquituche El sobrino de Ganga Zumba, Zumbi dos Palmares (nacido tal vez en 1655 en Palmares) fue capturado aún joven por los portugueses para ser esclavo, pero más tarde, con unos 15 años de edad, Zumbi consiguió huir de nuevo y retornar al quilombo, donde rigió un mocambo denominado con su mismo nombre. Zumbi destacó tempranamente por sus dotes de liderazgo: cuando en 7

CURSO DE NIVELACIÓN DE CARRERA LOGÍSTICA PORTUARIA – DESARROLLO INFANTIL SOCIEDAD Y CULTURA PERIODO ACADÉMICO MAYO - OCTUBRE 2015 AULA 1 VESPERTINA

1675 un ataque portugués logró tomar un mocambo, Zumbi logró recuperar poco después dicha localidad con sus tropas, expulsando a los portugueses. En 1676, el capitán portugués Fernão Carrillho lanzó una nueva ofensiva contra Palmares con cerca de 500 soldados, matando a unos doscientos quilombolas y capturando a dos hijos de Ganga Zumba, pero fracasó en su empeño de tomar el mocambo de Macaco, poblado ya por 11.000 quilombolas. En 1677, ante el fracaso de las nuevas expediciones portuguesas, Carrilho y el gobernador de Pernambuco ofrecieron un tratado de paz a los quilombolas, reconociendo la libertad de los nacidos en el quilombo y dándoles la posesión de algunas tierras poco fértiles en el valle de Cucaú (en la actual localidad pernambucana de Sirinhaém), siempre que aceptaran la autoridad del gobernador portugués. La oferta provocó una gran división en el seno del quilombo, pues algunos quilombolas, liderados por Zumbi dos Palmares, rechazaron el ofrecimiento en tanto desconfiaban de someterse a la autoridad de los portugueses además de advertir que ello implicaba renunciar a sus costumbres típicas ya practicadas durante décadas en el quilombo. No obstante, Ganga Zumba aceptó la oferta de los portugueses para poner fin a los permanentes enfrentamientos, y se dirigió a Cucaú con numerosos seguidores, que se establecieron allí a mediados de 1678 viviendo en libertad. Esa división culminó con el envenenamiento de Ganga Zumba en 1680 por un partidario de Zumbi, y la toma del poder en Cucaú por su hermano Ganga Zona, aliado de los blancos portugueses. Esta situación no puso fin al conflicto, y poco después de la muerte de Ganga Zumba la mayoría de los quilombolas volvió a Palmares, aceptando el liderazgo de Zumbi, en reconocimiento de su valor personal y combatividad.

El liderazgo de Zumbi Inicialmente Zumbi substituyó la táctica defensiva de guerrillas por una estrategia de ataques por sorpresa constantes a las plantaciones de caña, robando esclavos y apoderándose de armas y otros materiales que pudiesen ser útiles para la defensa del asentamiento, siendo reconocido desde 1680 como jefe único del quilombo. Con el tiempo comenzó a desarrollarse un comercio más amplio entre quilombolas y colonos portugueses, de tal forma que estos últimos llegaron a arrendar tierras para plantar y cambiar alimentos por municiones y armas con los quilombolas. A Zumbi se le atribuye una gran inteligencia y habilidad para guiar a su pueblo, tanto en el frente de batalla como en la administración del quilombo, pero su ruptura del acuerdo de Ganga Zumba con los portugueses y su negativa a recibir mensajes de éstos causó que éstos cambiaran su táctica y dedicaran sus esfuerzos a la destrucción total del quilombo. 8

CURSO DE NIVELACIÓN DE CARRERA LOGÍSTICA PORTUARIA – DESARROLLO INFANTIL SOCIEDAD Y CULTURA PERIODO ACADÉMICO MAYO - OCTUBRE 2015 AULA 1 VESPERTINA

El fin Después de varios ataques relativamente poco fructíferos contra el Quilombo de los Palmares, el gobernador de la Capitanía de Pernambuco, Caetano de Melo e Castro, contrató en 1693 al experimentado bandeirante paulista Domingos Jorge Velho y a su capitán Bernardo Vieira de Melo, para terminar de golpe la amenaza de los esclavos fugitivos en la región, destruyendo el quilombo. Incluso un veterano soldado como Domingos Jorge Velho tuvo grandes dificultades iniciales para vencer las tácticas de los quilombolas, más elaboradas que la de los indios contra los cuales habían luchado los bandeirantes hasta entonces. También encontró problemas para hacerse con las simpatías de los colonos y hacendados de la región, que sufrieron algunas veces el saqueo a manos de sus tropas de bandeirantes. En enero de 1694 empezó la campaña portuguesa final contra Palmares, con una tropa formada por milicias bandeirantes mucho más experimentadas que las anteriores, además que el contacto comercial de Palmares con los establecimientos portugueses hacía cada vez menos difícil conocer detalles sobre la organización y defensas del quilombo. Tras una rápida marcha, las tropas bandeirantes atacan directamente el mocambo de Macaco, la "capital" del quilombo, y tras destruir toda resistencia de los quilombolas los bandeirantes entran en Macaco el 6 de febrero de 1694, destruyendo la localidad y matando o esclavizando a los quilombolas que pudieron hallar. Pese al desastre, Zumbi dos Palmares logró huir de Macaco y dirigió la resistencia desde los otros mocambos, los cuales son destruidos paulatinamente por los portugueses a lo largo del año 1694. En 1695 Zumbi se ve obligado a limitar sus tácticas a la simple lucha de guerrillas en torno a algunas pequeñas comunidades, pero es traicionado por uno de sus antiguos compañeros, y muere emboscado por tropas portuguesas el 20 de noviembre de 1695. Zumbi fue decapitado y su cabeza expuesta como un trofeo en Recife. La resistencia de los quilombolas de Palmares continuó después durante algunos años, con pequeños focos de guerrilla, pero sin alcanzar de nuevo el nivel de organización y poderío que poseía en 1694, siendo que el territorio de los quilombolas sobrevivientes se limitaba a zonas muy apartadas. En 1710, los últimos asentamientos de ex esclavos fueron tomados y destruidos completamente por tropas de colonos portugueses.

9

CURSO DE NIVELACIÓN DE CARRERA LOGÍSTICA PORTUARIA – DESARROLLO INFANTIL SOCIEDAD Y CULTURA PERIODO ACADÉMICO MAYO - OCTUBRE 2015 AULA 1 VESPERTINA

CONCLUSION: Durante todo el período en que la esclavitud era legal, los cautivos tomados una serie de formas de escape ese orden marcado por la represión y el control. Entre las diversas manifestaciones de la resistencia, quilombos, también conocidos como mocambos, funcionaron como esclavos fugitivos comunidades que pudieran escapar del control de sus propietarios. Al ser lugar de refugio, los esclavos eligieron lugares de difícil acceso que impidan una posible reconquista. Además, los quilombos eran también estratégicamente cerca de algunas carreteras donde podían realizar asaltos menores para garantizar su supervivencia. No sólo estar bajo esclavos, quilombos también albergaban los indios y los prófugos de la justicia. Uno del más famoso quilombo en la historia de Brasil fue Palmares, situado en la Serra da Barriga, región actual Alagoas. Con el tiempo, Palmares se convirtió en una especie de confederación, que albergaba las diversas quilombos que existían en esa área. Su crecimiento fue principalmente entre los años 1630 y 1650, cuando la invasión de los holandeses deteriora el control sobre la población esclava. La prosperidad y la capacidad de organización de este inmenso quilombo representan una grave amenaza para el orden de esclavos actual. No es sorprendente que una serie de gobiernos que controlaban las expediciones región organizada que pretendían establecer la destrucción definitiva de Palmares. Sin embargo, los cimarrones resistieron con eficacia y, más de ochenta años, logró derrotar a una treintena de expediciones militares organizadas con este mismo objetivo. Actualmente, los líderes del movimiento negro brasileño veneran la acción heroica de Palmares y Zumbi prestigio como símbolo de la resistencia. El 20 de noviembre, la misma fecha que Zumbi fue asesinado, el Día de la Conciencia Negro se celebra. Ciertamente, Palmares muestra que la hegemonía de la orden de esclavos fue puesta en duda por aquellos individuos que se negaron a subordinar al status quo de la época.

10

CURSO DE NIVELACIÓN DE CARRERA LOGÍSTICA PORTUARIA – DESARROLLO INFANTIL SOCIEDAD Y CULTURA PERIODO ACADÉMICO MAYO - OCTUBRE 2015 AULA 1 VESPERTINA

BIBLIOGRAFÍA

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/z/zumbi.htm

http://quilombo-dos-palmares.info/zumbi-dos-palmares.html

http://www.estudopratico.com.br/biografia-de-zumbi-dos-palmares/

http://www.brasilescola.com/historiab/quilombo-dos-palmares.htm

11