V de Vendetta y los Estudios Visuales

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Descripción

Teoría del arte
Estudios Visuales y Cultura Visual






Guy Fawkes Mask
David Lloyd

José Manuel Leiva Aldea

D.N.I. 77185026-Q



Guy Fawkes Mask
Uno de los símbolos más conocidos de la contemporaneidad durante el último lustro en televisión, cine, internet y periódicos es la Guy Fawkes Mask.
Fue diseñada por David Lloyd para el cómic V de Vendetta. Su protagonista, V, es un anarquista que vive en una Inglaterra distópica gobernada por un partido autoritario. V, enmascarado, pretende reintentar lo que Guy Fawkes planeó cuatro siglos atrás y detonar The Houses of Parliament (Londres) para acabar con la dictadura del gobierno.
En 2006 se estrenó el largometraje V de Vendetta, en el que se muestra esta máscara al espectador. Se distribuyeron miles de réplicas en los días previos al estreno y al poco tiempo empezaron a venderse a través de internet.
Así, la imagen adquiere fundamental importancia como método de difusión de la obra. Gracias a un fenómeno de masas como es el cine se empieza a conocer a escala mundial la Guy Fawkes Mask.
Dos años después, en 2008, el grupo activista Anonymus la adopta como uno de sus símbolos para ocultar su identidad en los vídeos que difunden por internet llamando a la protesta y revolución, recreando la escena de V de Vendetta en la que V se dirige a la población inglesa por televisión para hacerla consciente de la situación dictatorial en la que viven.
No obstante, el fenómeno que más impulsó el conocimiento de la Guy Fawkes Mask fueron las revoluciones ciudadanas, incitadas, en parte, gracias al activismo de Anonymus. Comenzaron en 2010 en el Norte de África, conociéndose como "Primavera Árabe". Redes sociales como Twitter o Facebook, por entonces, en plena efervescencia, junto a los periódicos y la televisión, fueron las principales plataformas por las que se difundieron estas revueltas. Éstas propiciaron la caída de gobiernos como el de Egipto o Libia, entre otros e animaron a los países occidentales a la revuelta contra la Crisis Económica, iniciada en 2008, que afecta gravemente al mundo capitalista.
Una de las primeras fue el 15-M, movimiento ciudadano de protesta que se concentra en las principales plazas de las ciudades españolas, destacando la Puerta del Sol (Madrid), o la Plaça Catalunya (Barcelona), para manifestarse contra el bipartidismo, la corrupción o la crisis económica, entre otros motivos.
El modelo 15-M es exportado por todo el mundo, dando lugar a movimientos como Occupy Wall Street, Occupy London Stock Exchange, Revueltas Indias, Venezolanas, Francesas…
En todos ellos, un gran número de manifestantes porta la Guy Fawkes Mask. Esto se debe a dos motivos fundamentales: el primero, eminentemente práctico, es evitar ser reconocido, mientras que el otro, el que nos ocupa, es emular a V en su protesta contra los gobiernos autoritarios y dictatoriales y la situación económica.
La retransmisión de estas imágenes por televisión, prensa y las miles de fotografías que los manifestantes publican en Twitter y Facebook serán los principales canales para que el fenómeno Guy Fawkes Mask se conozca por todo el mundo en un período de tiempo relativamente corto.
Vemos como la imagen, en este caso de la máscara, actúa con gran fuerza en la sociedad, provocando simpatía o rechazo en función de la ideología de la persona que la recibe. La imagen adquiere tanta fuerza como la palabra.
Se subliman imágenes y objetos que serían considerados como cotidianos. Las fotografías de manifestantes con las Guy Fawkes Masks se convierten en objetos de culto moderno y en símbolos internacionales de las revoluciones ciudadanas.
Conclusiones
-Destacar la importancia que tiene la imagen e información instantáneas en un mundo globalizado acostumbrado a la recepción de las mismas rápidamente.
-''Mistificación'' por parte de la sociedad de determinados elementos u obras de arte, que serían considerados cotidianos por el gran público o la historiografía del arte más antigua.
BIBLIOGRAFÍA
BOZAL.V. (Ed.) Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas. Vol.II. Visor Ediciones, Madrid. 1999.
POOKE.G y NEWALL.D. Art History. The Basics. Routledge. Nueva York. 2008.
WEBGRAFÍA
http://www.bbc.co.uk/history/people/guy_fawkes#p00l2q80 (Consultado 25-12-2014)
http://www.circulobellasartes.com/benjamin/index.php (Consultado 27-12-2014)
http://www.economist.com/blogs/economist-explains/2014/11/economist-explains-3 (Consultado 25-12-2014)
http://www.filmaffinity.com/es/film662169.html (Consultado 25-12-2014)
http://www.historylearningsite.co.uk/guy_fawkes.htm (Consultado 25-12-2014)
http://www.wikipedia.org/wiki/Gunpowder_Plot (Consultado 25-12-2014)
http://www.wikipedia.org/wiki/Movimiento_15-M (Consultado 27-12-2014)
http://www.wikipedia.org/wiki/Primavera_%C3%81rabe (Consultado 27-12-2014)
http://www.wizards-keep.com/index.asp-Q-Page-E-david-lloyd--57658023 (Consultado 25-12-2014)

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José Manuel Leiva Aldea
TEORÍA DEL ARTE




Guy Fawkes (1570-1506) fue un conspirador católico británico conocido por su participación en el fallido Motín de la Pólvora (5-11-1605). En él, junto a otros colaboradores, pretendía volar la Cámara de los Lores y asesinar al rey James I de Inglaterra.
David Lloyd (1950) es un artista de cómics británico, famoso por ser el ilustrador de numerosos cómics de gran tirada, destacando el de V de Vendetta (1982-1985)
V de Vendetta (James McTeigue, 2006, Warner Bros Pictures)
BRIUHEGA. J (Cap.). ''La Sociología del Arte'' en Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas. Vol.II. Visor Ediciones, Madrid. 1999. pp.343-345
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