Untouchability, Caste, India

5/22/2015

अछू त ⤀ꀈथा को उखाड़ फ䔬ⵙ कना आसान नहं  | Forward Press

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अछू त ⤀ꀈथा को उखाड़ फ䔬ⵙ कना आसान नहं इस बात के कई ⤀ꀈमाण ह끣怀 耂क गां व⾰Ⱝ से ले कर शहर⾰Ⱝ और यहाँ तक 耂क ⤀ꀈवासी भारतीय⾰Ⱝ क बीच भी, द耂लत⾰Ⱝ के साथ भे दभाव 耂कया जाता है BY ABHAY KUMAR अभय कु मार

ON MAY 8, 2015

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इं 刀ल끣怀 ड से पीएचडी क 耂ड刀ी हा耂सल करने के बाद जब यव बे डकर ुा आं भारत पहु ं चे तो जा⍡त-आधा┅뀁रत भारतीय समाज ने उ⼀ह䔬ⵙ यह याद

訠⌐दलाने म䔬ⵙ त⍡नक भी दे र नहं क 耂क वे अछू त ह끣怀 . बाबासाहे ब ने ︄वयं

अपनी पीड़ा 글ఆय尀ࠃत करते हु आ 耂लखा 耂क बडौदा म䔬ⵙ न तो कोई 訠⌐ह⼀द ू और ना ह मस “耂कराये पर मकान दे ने को तै यार था“. इसके ुलमान उ⼀ह䔬ⵙ

लगभग एक सद बाद, 耂पछले 耂सत眀帆बर म䔬ⵙ , ᬀबहार के मधब म䔬ⵙ ुनी िजले ि︄थत एक मं 訠⌐दर को, त렀笄कालन म㤀ᬃ 堀鄄ी जीतनराम मां झी क या堀鄄ा ुयमं के बाद, धोया गया.

ये दोन⾰Ⱝ घटनाएँ उस भे दभाव और यं 堀鄄णा का छोटा-सा उदाहरण मा堀鄄 ह끣怀 ,

िजनका सामना सामा⼀य द耂लत अपने दै ⍡नक जीवन म䔬ⵙ ⍡नरं तर करते ह끣怀 . अगर म㤀ᬃ 堀鄄ी जै से शि尀ࠃतशाल द耂लत को ‘अप耂व堀鄄’ माना जा सकता ुयमं है तो साधारण द耂लत क ᬀबसात ह 尀ࠃया है .

इसके बावजद त ⤀ꀈथा व ू, कई ⤀ꀈ⍡ति글ఆठत भारतीय समाजशा︄堀鄄ी, अछू

जा⍡त के अ耂भशाप क गं भीरता को ︄वीकार करने के 耂लए तै यार नहं ह끣怀 . उलटे , वे जा⍡त क सं ︄था म䔬ⵙ क耂थत ‘ग⍡तशीलता’ और ‘प┅뀁रवत㼀射 नीयता’ http://www.forwardpress.in/2015/05/untouchability­dies­hard­hindi/

इस अं क म䔬ⵙ सा訠⌐ह렀笄 य म䔬ⵙ ᬀ堀鄄वे णी सं घ और ᬀ堀鄄वे णी सं घ का सा訠⌐ह렀笄 य खडी बोल ने बहु जन सा訠⌐ह렀笄 य को हा耂शये पर डाला बहु जन समाज और म㤀ᬃ ु यधारा का सा訠⌐ह렀笄 य ध耂ू मल : ︄ 堀鄄ी दे ह के मद㼀射 वाद 耂वमश㼀射 का क耂व 1/6

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अछू त ⤀ꀈथा को उखाड़ फ䔬ⵙ कना आसान नहं  | Forward Press

पर जोर दे ते हु ए परोꀀꈃ Ⱝ戀प से यह कहते ह끣怀 耂क जा⍡तवाद के वल एक “अफवाह“ है और अछू त ⤀ꀈथा अब ⤀ꀈासं 耂गक नहं रह गयी है .

ओबीसी सा訠⌐ह렀笄 य का गौरवशाल इ⍡तहास

उदाहरणाथ㼀射 , जाने माने समाजशा︄堀鄄ी आं ⤀褅े बे 訠⌐ट眀帆ले का दावा है 耂क

श耀 स眀帆बं 耂धत कठोर ⍡नयम, जै से एक साथ बै ठ कर ुता-अश耀 ुता से

भोजन न करना, काफ हद तक 耂श耂थल हो गए ह끣怀 (द 訠⌐ह⼀द,ू २१ फरवर, २०१२). यहाँ यह 렀笄यान दे ने क बात है 耂क उनके ये 耂वचार, उनके गु 䂸譤 एमएन 䀂ी⍡नवास क याद 訠⌐दलाते ह끣怀 . 䀂ी⍡नवास, जो 耂क भारतीय

समाजशा︄堀鄄 के 耂पतामह माने जाते ह끣怀 , ने अपने एक शोधप堀鄄 (“एन

ओᬀबचअ “इकनो耂मक एं ड ुर ऑफ़ का︄ट एज अ 耂स︄टम””, जो बाद म䔬ⵙ

पो耂ल訠⌐टकल वीकल””, १ फरवर, २००३ म䔬ⵙ ⤀ꀈका耂शत हु आ), म䔬ⵙ उ⼀होन䔬ⵙ ि︄थ⍡त का अ⍡त-सामा⼀यीकरण करते हु ए यह घो耂षत कर 訠⌐दया 耂क

RECENT ARTICLES द⍡ु नया को बे हतर बनाने क 耂चं ता करो सं 耂ꀀꈃ렀脆त समाचार, अ⤀ꀈै ल, 2015

जा⍡त ⤀ꀈथा या तो मर चक या म렀笄ृ यु शै 眀帆या पर है . ““मझ परू ा 耂व글ఆवास ु है ुे

尀ࠃया कमं डल का 耂व︄तार था मं डल?

समा렀脆त होने क कगार पर है ””, उ⼀ह⾰Ⱝने 耂लखा.

䀂耀ां ज耂ल/ कृ 글ఆण मरु ार 耂कशन (1952-2015) : द⍡ु नया ने ᬀबहार को उनक ⍡नगाह⾰Ⱝ से दे खा

है 耂क यह (जा⍡त) 글ఆयव︄था, जो दो हज़ार साल⾰Ⱝ से चल आ रह है ,

फारवड㼀射 耂वचार

कई ⤀ꀈ⍡ति글ఆठत भारतीय समाजशा︄堀鄄ी, अछू त ⤀ꀈथा व जा⍡त के अ耂भशाप क गं भीरता को ︄वीकार करने के 耂लए तै यार नहं ह끣怀

尀ࠃया जा⍡त ⤀ꀈथा सचमच क कगार पर है ? त렀笄य तो ऐसा ुसमा렀脆त होने नहं कहते . 耂पछले दो दशक⾰Ⱝ म䔬ⵙ दे श म䔬ⵙ हु ए कई सवℛ䑡 ꀀꈃण⾰Ⱝ, मै दानी

अ렀笄ययन⾰Ⱝ और सै 耀ां ⍡तक कृ ⍡तय⾰Ⱝ से यह साफ़ है 耂क अछू त ⤀ꀈथा – 耂कसी परु ानी आदत क तरह – आसानी से हमारा पीछा नहं छोड़े गी. पर⼀तु जहाँ अछू त ⤀ꀈथा ख़렀笄म नहं हु यी है वहं यह भी सह है 耂क आधारभत ू

ढां चे , 耂शꀀꈃा व ︄व︄렀笄य जै से ꀀꈃे 堀鄄⾰Ⱝ म䔬ⵙ सरकार के ह︄ते ꀀꈃप के कारण इसके ⤀ꀈचलन म䔬ⵙ ⍡नि글ఆचत Ⱝ戀प से कमी आयी है . जै सा 耂क अ⍡तफ र眀帆बानी ने

फारवड㼀射 ⤀ꀈे स के माच㼀射 २०१५ अं क म䔬ⵙ अपने ले ख (“छू ट नहं रहा छु आछू त”) म䔬ⵙ 耂लखा है , भारतीय मानव 耂वकास सवℛ䑡 ꀀꈃण (आईएचडीएस-२) के http://www.forwardpress.in/2015/05/untouchability­dies­hard­hindi/

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अनस से एक भारतीय छु आछू त म䔬ⵙ 耂व글ఆवास करता है और ुार, हर चार म䔬ⵙ

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दे श का कोई धम㼀射 , जा⍡त, जनजा⍡त या ꀀꈃे 堀鄄 इस सामािजक बरु ाई से

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म尀ࠃ है . यह सवℛ䑡 ꀀꈃण ने शनल काउं 耂सल ऑफ़ ए렀脆लाइड इकनो耂मक ुत नहं ┅뀁रसच㼀射 और अमरका के मे रल끣怀 ड 耂व글ఆव耂व卋塔यालय ने 耂कया था.

इसके पव व थोरात ने अपने सवℛ䑡 ꀀꈃण “द耂लतस इन इं 耂डया”, ू,㼀射सख ुदे

२००९ म䔬ⵙ पाया 耂क उ娀ఇच 耂श耂ꀀꈃत व आ耂थ㼀射 क 䌆끃글ఆट से सं प⼀न भारतीय भी अछू त ⤀ꀈथा से उपजे पव 刀ह⾰Ⱝ से 刀︄त ह끣怀 . उ⼀ह⾰Ⱝने 耂व︄तार से बताया 耂क ूा㼀射 साव㼀射 ज⍡नक जीवन म䔬ⵙ द耂लत⾰Ⱝ को 耂कस हद तक छु आछू त का सामना करना पड़ता है और 耂कस ⤀ꀈकार उनके साथ साव㼀射 ज⍡नक सं साधन⾰Ⱝ तक पहु च और आ耂थ㼀射 क ग⍡त耂व耂धय⾰Ⱝ म䔬ⵙ भागीदार के मामले म䔬ⵙ भे दभाव ँ

耂कया जाता है . इसके अ⍡त┅뀁र尀ࠃत, उन पर जा⍡त-आधा┅뀁रत अ렀笄याचार तो होते ह ह끣怀 . उदाहरणाथ㼀射 , “भारतीय गां व जा⍡त-आधा┅뀁रत टोल⾰Ⱝ म䔬ⵙ बं टे रहते ह끣怀 और एक जा⍡त के लोग⾰Ⱝ के घर आसपास होते ह끣怀 ” (प글ఆृ ठ १३४).

इसी ⤀ꀈकार, “刀ामीण ꀀꈃे 堀鄄⾰Ⱝ म䔬ⵙ ४८ ⤀ꀈ⍡तशत द耂लत⾰Ⱝ क पीने के पानी के

︄堀鄄ोत⾰Ⱝ तक पहु च नहं थी और ३५ ⤀ꀈ⍡तशत के साथ गाँ व क दक ँ ुान⾰Ⱝ म䔬ⵙ

Forward Press 21 hrs

यह सच त े हु ए ूना दे हम䔬ⵙ  ⤀ꀈस⼀ नता हो रह है  耂क फारवड㼀射  ⤀ꀈे स का क䔬ⵙ ⤀褅कृ त 耂वतरण अब I B H Books & Magazines Distributors Ltd कर रहा है । अब दे श के  लगभग हर शहर म䔬ⵙ  पᬀ堀鄄का क उपल眀帆 ध होगी।

5,323 people like Forward Press.

भे दभाव होता था” (प글ఆृ ठ १३६).

刀ामीण इलाक⾰Ⱝ म䔬ⵙ अछू त ⤀ꀈथा क अपने सं य尀ࠃ ुत अ렀笄ययन

(अनटचे ᬀब耂लट इन Ⱝ戀रल इं 耂डया, २००६) म䔬ⵙ जाने -माने अ렀笄ये ता

घन글ఆयाम शाह, सख व थोरात, सतीश दे शपां ड,ेअ耂मता बा耂व︄कर व ुदे हष㼀射 मं दर ने पाया 耂क अछू त ⤀ꀈथा कतई समा렀脆त नहं हु यी है . डे ढ़ साल

(२००१-०२) चले इस अ렀笄ययन म䔬ⵙ ११ रा蔅य⾰Ⱝ के ५६५ गां व⾰Ⱝ का सवℛ䑡 ꀀꈃण

耂कया गया. अ렀笄ययन का ⍡न글ఆकष㼀射 यह था 耂क “अछू त ⤀ꀈथा जी耂वत है , य卋塔य耂प उसके ︄व䂸譤प बदल गया है और सामािजक जीवन के 耂व耂भ⼀न

ꀀꈃे 堀鄄⾰Ⱝ व दे श के 耂व耂भ⼀न इलाक⾰Ⱝ म䔬ⵙ उसका ⤀ꀈचलन अलग-अलग Ⱝ戀प⾰Ⱝ म䔬ⵙ है ” (प글ఆृ ठ ४८)

इसी तरह, ⤀ꀈ耂स㩅⠂ राजनी⍡तशा︄堀鄄ी गोपाल गु 䂸譤 अपने ले ख “द耂लत

耂म耂डल 尀ࠃलास ह䔬ⵙ 刀स इन एयर” (इि眀帆तयाज़ अहमद व हे लमट फे 眀帆ड ुरे

卋塔वारा स眀帆पा訠⌐दत “耂म耂डल 尀ࠃलास वे 眀帆लज़ 耂डया एं ड वे ︄टन㼀射 यरू ोप”, ू इन इं २००१) म䔬ⵙ उ娀ఇच जा⍡तय⾰Ⱝ के म렀笄यमवग⼰녅य लोग⾰Ⱝ 卋塔वारा अपने आ耂थ㼀射 क

वग㼀射 के द耂लत सद︄य⾰Ⱝ के साथ 耂कये जाने वाले भे दभाव क चचा㼀射 क है . वे 耂लखते ह끣怀 耂क म렀笄यमवग⼰녅य द耂लत⾰Ⱝ को अ尀ࠃसर जा⍡तगत अपश眀帆द सन पड़ते ह끣怀 . इस耂लए द耂लत⾰Ⱝ व 卋塔耂वज 訠⌐ह⼀दओ के पार︄प┅뀁रक ुने ुं

स眀帆ब⼀ध तनावपण रहते ह끣怀 . अपने 글ఆयि尀ࠃतगत अनभ आधार पर गु 䂸譤 ू㼀射 ुव के 耂लखते ह끣怀 耂क पण म䔬ⵙ म렀笄यमवग⼰녅य द耂लत⾰Ⱝ को उ娀ఇच म렀笄यमवग⼰녅य ुे रहवासी इलाक⾰Ⱝ म䔬ⵙ मकान नहं ले ने 訠⌐दया जाता था. http://www.forwardpress.in/2015/05/untouchability­dies­hard­hindi/

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यहाँ तक 耂क 耂वदे श⾰Ⱝ म䔬ⵙ रहने वाले भारतीय द耂लत⾰Ⱝ को भी छु आछू त का सामना करना पड़ता है . इं 刀लॅ 眀ᤅड म䔬ⵙ रह रहे ⤀ꀈवासी द耂लत भारतीय⾰Ⱝ का आरोप है 耂क उ娀ఇच जा⍡तय⾰Ⱝ के 訠⌐ह⼀द ू उनके साथ ︄कू ल⾰Ⱝ, साव㼀射 ज⍡नक ︄थान⾰Ⱝ व सामािजक जीवन म䔬ⵙ भे दभाव करते ह끣怀 .

एक द耂लत सं गठन क रपट के अनस अने क ⤀ꀈमाण ह끣怀 ुार, “इस बात के 耂क इं 刀लॅ 眀ᤅड म䔬ⵙ जा⍡तगत भे दभाव कई Ⱝ戀प⾰Ⱝ म䔬ⵙ 耂व卋塔यमान है . द耂लत⾰Ⱝ के साथ रोज़गार, ︄वा︄렀笄य, 耂शꀀꈃा, व︄तओ व से वाओं के ⤀ꀈदाय, राजनी⍡त ुं

और 訠⌐ह⼀द ू मं 訠⌐दर⾰Ⱝ म䔬ⵙ ⤀ꀈवे श के मामल⾰Ⱝ म䔬ⵙ भे दभाव 耂कया जाता है ”. अछू त ⤀ꀈथा के भारत से 耂वदे श⾰Ⱝ म䔬ⵙ ⍡नया㼀射 त क ⤀ꀈ耂케�या को समझाते हु ए

जवाहरलाल ने ह䂸譤 耂व글ఆव耂व卋塔यालय म䔬ⵙ काय㼀射 रत समाजशा︄堀鄄ी 耂ववे क

कु मार (के एल शमा㼀射 व रे णक ह 卋塔वारा स眀帆पा訠⌐दत “ⵙ℡यल 訠⌐टट”, ुा 耂सं ूआइड䔬ⵙ २०१३ म䔬ⵙ “द ⼀यू द耂लत डाय︄पोरा: ए सो耂शओलोिजकल एना耂ल耂सस”) 耂लखते ह끣怀 耂क जा⍡त म䔬ⵙ जकड़े समाज, िजसम䔬ⵙ ┅뀁र글ఆत⾰Ⱝ का आधार जा⍡त

होती है , म䔬ⵙ ज⼀मे भारतीय जब 耂वदे श जाते ह끣怀 तो वे अपने साथ अपने

जा⍡तगत म眀帆 जाते ह끣怀 . कु मार आगे 耂लखते ह끣怀 耂क चँ 耂ू क एक जा⍡त ूय भी ले के लोग नौकर, ऋण, जीवनसाथी आ訠⌐द पाने म䔬ⵙ एक-दस क सहायता ूरे करते ह끣怀 , इस耂लए जा⍡त, सामािजक सं 글ఆयवहार का मह렀笄वपण त렀笄렀笄व बन ू㼀射 जाती है .

कु ल 耂मलाकर, सद व⾰Ⱝ से ले कर महानगर⾰Ⱝ तक, अछू त ⤀ꀈथा जी耂वत ुरूगां है . न︄लवाद क तरह, अछू त ⤀ꀈथा, िजसे दशक⾰Ⱝ पहले गै र-कानन ूी घो耂षत कर 訠⌐दया गया था, आज भी खल और दबे -छु पे दोन⾰Ⱝ Ⱝ戀प⾰Ⱝ म䔬ⵙ ुे अि︄त렀笄व म䔬ⵙ बनी हु यी है .   फारवड㼀射 ⤀ꀈे स के अ⤀ꀈै ल, 2015 अं क म䔬ⵙ ⤀ꀈका耂शत SHARE:

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इं 刀लॅ 眀ᤅड

 छु आछू त

 जा⍡त

 जा⍡तगत भे दभाव

⤀ꀈवासी भारतीय⾰Ⱝ

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Abhay Kumar अभय कु मार अभय कु मार, जवाहरलाल ने ह䂸譤 耂व글ఆव耂व卋塔यालय,

नयी 訠⌐द眀帆ल के इ⍡तहास अ렀笄ययन क䔬ⵙ ⤀褅 म䔬ⵙ पीएचडी शोधाथ⼰녅 ह끣怀

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इन ने ताओं को इनक घो耂षत राजनी⍡त से समझौते क ओर अ刀सर करते हु ए अपने मं च पर लाना भाजपा क रणनी⍡त का 訠⌐ह︄सा है

NDA Dalitbahujan leaders shortchanged It was part of a wellplanned strategy of the BJP to have them compromise on their declared objectives and bring them on

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‘जा⍡त’ आरꀀꈃण का वै ध आधार तब बनी जब ︄वतं 堀鄄 Caste became a valid भारत म䔬ⵙ सं सद 卋塔वारा सन basis for granting 1951 म䔬ⵙ सं 耂वधान का ⤀ꀈथम reservation through सं शोधन ‘जा⍡त’ को the First ‘आरꀀꈃण का आधार’ बनाने Constitutional के 耂लए 耂कया गया Amendment Act

REPLY

द耂लत बहु जन⾰Ⱝ का सशि尀ࠃतकरण तबतक सं भव नहं है जब तक 耂क फु ले और आं बे डकर क मिु 尀ࠃतदा⍡यनी 耂वचारधारा का पन मा㼀射 ण नहं 耂कया ु⍡न㼀射

Critical empowerment will elude the Dalitbahujans unless they reconstruct the emancipatory

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