Uno sguardo altrove. Per un\'estetica dell\'esistenza girovagando tra effimero ed eterno.

Flâneur e dandysmo, moda ed eternitá: questi i temi che il Baudelaire di Foucault ci ha permesso di toccare nel precedente incontro. Nell' incontro del 14 marzo ci sposteremo all'interno di un affascinante dibattito sull'estetica e l'esistenza che interessa due lucidissimi intellettuali,  il filosofo e teorico dell'arte contemporanea Mario Perniola e il filosofo  Remo Bodei.Per Mario Perniola, la modernità può essere letta attraverso  la categoria di cosa-che-sente. "Musica rock e architettura decostruttiva, fantascienza e realtà virtuale, droga e look, cyberpunk e splatterpunk, installazioni artistiche e metaletteratura, performance sportive e teatrali fanno parte di una stessa cultura, la cui chiave d'accesso è costituita dall'esperienza dell'essere umano come una cosa che sente. Si annunzia cosí il passaggio da una sessualità  organica, orgiastica, fondata sulla differenza dei sessi, guidata dal desiderio e dal piacere, ad una sessualità neutra, inorganica, artificiale, sospesa in una eccitazione astratta e infinita, sempre disponibile e priva di riguardo nei  confronti della bellezza, dell'età e in genere delle forme." (da Il sex appeal dell'inorganico, 1994)Remo Bodei, invece, in una polemica non troppo velata, invita a cogliere l'eternitá cosí come si manifesta nella vita delle cose. "Nelle cose si depositano idee, affetti e simboli di cui spesso non comprendiamo il senso. Più siamo in grado di recuperarlo e di integrarlo nel nostro orizzonte mentale ed emotivo, più il mondo si allarga e acquista profondità. La filosofia e l’arte ci indicano la via. "  (da La vita delle cose, 2011)Il viaggio tra le nature morte della pittura olandese del seicento e i ritratti di Rembrandt aiuta a cogliere gli oggetti sub specie aeternitatis e a rivisitare il nostro rapporto con le cose, riconsegnando loro una dignità che va oltre la produzione in serie e la semplice strumentalità. Flâneur e dandysmo, moda ed eternitá. Ma l'estetica dell'esistenza può oscillare anche tra sex-appeal dell'inorganico e vita delle cose?