¿Una educación sin modelos?

¿UNA  EDUCACIÓN  SIN  MODELOS?   Carlos  Novella  García  

 

Publicado  el  7  febrero,  2013.  Recuperado:  http://formacioncontinua.ucv.es/una-­‐ educacion-­‐sin-­‐modelos/#comments         Quizá  la  mayor  y  más  esperada  innovación  educativa  que  podamos  ofrecer  hoy  a   nuestra  sociedad,  sea,  justamente,  recuperar  la  tradición  de  los  grandes  pedagogos   cristianos.   Nuestra   aventura   al   alejarnos   progresivamente   de   sus   enseñanzas   ha   dado  lugar  al  trágico  dilema  personal  entre  una  vida  plena  o  el  vacío  existencial.   Nuestros   alumnos   se   encuentran,   a   menudo,   en   una   especie   de   “desierto”   sin   ningún   modelo   que   les   guíe   hacia   la   plenitud   de   su   ser  mientras  que,  por  otro  lado,  todo  lo  encontrado   por   ellos   hasta   ahora   les   sabe   a   poco   o   bien   se   encuentran  solos  y  perdidos  en  la  travesía.     Mientras   se   les   ofertan   más   y   más   competencias   profesionales,   se   destierra   el   diálogo   entre   la   fe   y   la   razón,   entre   lo   externo   y   lo   interno,   entre   lo   mundano   y   lo   eterno.   ¿Cuánto   tiempo   y   dinero   dedicamos   a   buscar   respuestas   a   nuestras  

  Pintura     de  San  Agustín  de  Hipona  

preguntas  sobre  el  mundo  exterior?  y  ¿cuánto  para   hallarlas  

sobre  

nuestro  

mundo  

interior?  

Enterramos   nuestro   interior   y   nos   dedicamos  

   

exclusivamente  a  hacer  crecer  el  exterior.  Un  exterior  que  no  logramos  dominar  y   del   que,   sin   embargo,   nos   consideramos   creadores.   Asfixiamos   lo   eterno   y   oxigenamos   lo   caduco,   no   hay   equilibrio;   el   resultado   es   la   mirada   perdida   y   desconcertada.     Uno   de   nuestros   más   grandes   pedagogos   y   Doctor   de   la   Iglesia,   San   Agustín   de   Hipona,  afirmaba  que  el  maestro  es   el   que   enseña   y   lo   hace   guiando   la   mirada   del   alumno   hacia   su   interior   y   no   únicamente   a   su   exterior.  Con  rotundidad   nos   decía   que   “Jesucristo   es   el   Maestro   que   enseña   dentro,   y,   fuera,   el   hombre   (el   maestro)  solo  advierte  con  palabras”.   La   guía   del   magisterio   consiste   en   preparar   al  

alumno  para  que  aprenda  desde  el  interior  de  sí  mismo,  en  continuo  diálogo  con   Jesucristo,  en  hacerle  aflorar  su  propia  reflexión,  y  razonamiento.     Una   idea   errónea   de   libertad   humana   contamina   a   veces   el   entorno   del   alumno,   pues  le  muestra  que  el  alma  se  libera  cuando  se  separa  de  su  interior  y  se  vierte  en   lo  exterior  (se  di-­‐vierte)  San  Agustín,  por  el  contrario,  afirma  –  con  el  testimonio  de   una   narración   autobiográfica-­‐   que   el   proceso   educativo   está   intrínsecamente   ligado   a   la   continua   reflexión   y   diálogo   interior   del   educando,   en   definitiva,   a   la   escucha  del  mensaje  que  Dios  ha  sembrado  en  su  corazón.   En  su  caso,  diferentes  modelos,  entre  los  que  destaca  S.-­‐  Ambrosio,  despertaron  en   él   esa   imprescindible   reflexión.   Nuestras   sociedades   necesitan   maestros-­‐modelo   que   hayan   vivido   previamente   ése   diálogo   y   encuentro   con   el   Maestro   interior   y   sean  capaces  de  compartirlo,  a  la  vez,  con  sus  alumnos.     (…)   Mas   dimos   por   fortuna   con   hombres   que   te   invocaban,   Señor,   y   aprendimos   de   ellos   a   sentirte,   en   cuanto   podíamos,   como   un   Ser   grande   que   podía,   aun   no   apareciendo   a   los   sentidos,   escucharnos   y   venir   en   nuestra   ayuda.   (San   Agustín,   Confesiones  I,  9,  14)     Mas   una   vez   que   los   maestros   han   explicado   las   disciplinas   que   profesan   enseñar,   las   leyes  de  la  virtud  y  de  la  sabiduría,  entonces  los  discípulos  consideran  consigo  mismos   si  han  dicho  cosas  verdaderas,  examinando  según  sus  fuerzas  aquella  verdad  interior.   Entonces  es  cuando  aprenden;  y  cuando  han  reconocido  interiormente  la  verdad  de   la   lección,   alaban   a   sus   maestros.   (…)   Mas   se   engañan   los   hombres   en   llamar   maestros  a  los  que  no  lo  son  (…).  (San  Agustín,  De  Magistro,  XIV,  45)     Benedicto   XVI   afirma:   “(…)  el  auténtico  educador  cristiano  es  un  testigo  cuyo  modelo   es  Jesucristo,  (…)  la  tarea  del  maestro  no  es  sencillamente  comunicar  información  o   proporcionar   capacitación   en   unas   habilidades   orientadas   al   beneficio   económico   de   la   sociedad;   la   educación   no   es   y   nunca   debe   considerarse   como   algo   meramente   utilitario.  Se  trata  de  la  formación  de  la  persona  humana  preparándola  para  vivir  en   plenitud”  .