Una aproximación a las nuevas formas de comunicación; el caso de los grupos Pro Ana en la internet

Princesas de Cristal

"Cuando cambiamos el modo en el que nos comunicamos, cambiamos la
sociedad".

Clay Shirky (2008).

Resumen

Este ensayo busca ver cómo el uso de las nuevas tecnologías ha
cambiado las formas de comunicarse en la sociedad. La llegada del Internet
ha concedido a los individuos la oportunidad de crear contenidos que se
difunden globalmente. De esta manera, se conectan personas de todas partes
del mundo cuyos intereses, ideologías e inquietudes coinciden con las de
otras personas. Para efectos de este ensayo se estará tomando como objeto
de estudio un fragmento de los diferentes grupos que se forman en la Red,
particularmente los grupos Pro Ana y Mía y los grupos en su oposición. El
análisis comunicativo de estos grupos seguirá propuestas y cualidades
expuestas por los teóricos Gonzalo Abril en su libro Teoría general de la
información y Nancy K. Baym en su libro Personal Connections in the Digital
Age.

Palabras Clave: Comunicación, Nuevas Tecnologías, Grupos en la Red,
Desórdenes Alimentarios.

"Mirror, mirror on the wall, ruthless to your victim. Suiting you is
all I want" suena melódicamente y el repetido uso de la palabra skinny
desestabiliza la cordura. Un cargado espacio de imágenes describe este
lugar en donde muchos de sus integrantes expresan lo que les sucede, se dan
apoyo y se refuerzan con cada contenido. Cuando comienzas a percatarte de
lo que estás leyendo, realizas que estás dentro de un grupo de individuos
que apoyan los desórdenes de la conducta alimentaria. Me detengo y sigo
rebuscando en Google y luego de descubrir cantidades de estos grupos que se
han formado virtualmente para apoyar esta patología también encuentro
grupos en contra de este llamado "estilo de vida."

Así sigo encontrando grupos de mujeres sobrevivientes de cáncer del
seno, grupos de padres de niños autistas, grupos de recetas de comida,
grupos de seguidores de algún tipo de música y por ahí puedo continuar
mencionando la diversidad de grupos o comunidades que se encuentran en el
ciberespacio. Estos grupos son creados por individuos que lo mismo pueden
ser profesionales en el tema o que simplemente no lo sean. "La Red se ha
convertido casi, en un Estado paralelo en el que tienen cabida ciudadanos
de todo el mundo, independientemente de su religión, sexo, edad. El
fenómeno blog ha puesto la palabra en manos del ciudadano anónimo"
(Vázquez, 2008). El Internet nos ha concedido la oportunidad de crear el
contenido y de conectarnos los unos con los otros sin importar en donde
estemos.

Los que vimos la llegada del Internet, hemos presenciado el cambio
que este ha traído consigo en las maneras en que el ser humano interactúa
con otro. Desde el telégrafo al teléfono a los faxes, beepers y celulares,
el hombre siempre ha buscado la manera de desvanecer los límites del
espacio y permanecer en contacto con el otro. El Internet facilita la
comunicación a distancia y rompe con las barreras del tiempo, y provee la
oportunidad de una comunicación circular inmediata. También provee el
acceso a una gran magnitud de contenidos e información que antes sólo era
accesible mediante los libros y la comunicación cara a cara.

Así también se corre el riesgo de facilitar contenidos perjudiciales
para los individuos en la sociedad y violentar los derechos de autor en el
caso de los artistas y sus obras. "Convergence involves both a change in
the way media is produced and a change in the way media is consumed"
(Jenkins, 2006). Esto es un debate que al momento no se han creado leyes,
al menos en Estados Unidos y Puerto Rico, que regulen el tipo de
información y contenidos que se pueden colgar en la red. La elaboración de
estas leyes podría incurrir en atentados en contra de la libertad de
expresión y el libre acceso a la información de los individuos. Existen
países cuyo régimen político se basa en la dictadura, en los que se regula
el acceso y se censura lo expuesto en el Internet.

Con esta libertad de acceso y creación en la red, hoy existen muchos
grupos con diferentes fines abiertos a los individuos que por allí
transitan. Entre estos espacios se crea el sentido de comunidad y de
afecto de igual manera que se crea en las comunidades físicas. Las
características y cualidades de estas comunidades virtuales las
estudiaremos más adelante en el ensayo para conocer los modos en que los
integrantes de estos grupos se comunican a través de los usos de las nuevas
tecnologías. Estaremos observando las dinámicas de comunicación que se dan
específicamente en los grupos Pro Ana y Mía en la red.

Los grupos identificados como Pro Ana se refieren a grupos que
incitan y apoyan el desorden alimentario de la Anorexia Nerviosa y Mía se
refiere al apoyo de la Bulimia. En estos espacios sus integrantes se
intercambian contenidos que incluyen testimonios, tips, dietas, música e
imágenes que refuerzan su patología. Sus integrantes a pesar de que en
muchos de los casos reconocen padecer la condición la asumen como un estilo
de vida. Entre los grupos Pro Ana y Mía encontrados en la red estaremos
observando la comunicación entre los miembros del blog
http://prinzessinloreleiwannabeana.blogspot.com.

Como bien mencionamos, también existen grupos cuya postura es en
contra de los grupos Pro Ana y Mía. También estaremos observando la
comunicación y contenidos que se dan en estos, específicamente del blog
http://luchacontraanaymia.blogspot.com/ y la página www.anaymia.com.

De las teorías de las culturas de masas de Gonzalo Abril, podemos usar
algunas concepciones para trabajar como marco teórico las representaciones
de los cambios en la comunicación social a través del Internet,
específicamente la blogósfera para fines de este ensayo. El consumo de
imaginario, como lo llama Burguelin (Abril, 2005), responde a los discursos
que se expresan en la red. No obstante, Gonzalo Abril (2005) nos ofrece el
concepto de cultura de masas como toda cultura que puede mostrar una doble
faz: es por una parte un espacio de expresión de las identidades, los
recursos simbólicos, los deseos y las experiencias de los sujetos sociales,
pero por otra, e indisociablemente, el ámbito en que tales identidades,
recursos, etc. Son controlados e instrumentalizados, y por ello mismo
postergados en beneficio de la supremacía de una clase social o grupo (de
género, edad, raza, etnia, etc.) sobre otros. Vemos la oposición de
jóvenes hacía la norma del discurso de Salud representada en la creación de
estos grupos, pero también vemos como su oposición demuestra que son
objetos efecto del consumo de publicidad e imágenes de la hegemonía. Los
individuos de estos grupos son el producto de la contradicción de este
consumo.

Mediante los grupos que se crean en el Internet podemos ver
representaciones discursivas de los sujetos de nuestra sociedad. Se
concilian espacios nuevos de comunicación que facilitan la convergencia de
personas de todos los países y clases sociales mediante enunciados. La
agrupación de individuos en estas comunidades virtuales produce un sentido
de afecto a la luz de las prácticas que disfrutan en común sus integrantes.
Se produce el mismo efecto que se da en las comunidades físicas y en el
compartir cara a cara. Mediante enunciados, los integrantes de estas
comunidades virtuales producen y reproducen unas prácticas sociales
reconocidas por el grupo. Por su parte, Gonzalo Abril nos aclara lo que
son los enunciados, "Hay que aclarar que los enunciados son los actos semio-
comunicativos del discurso. Un discurso no consta de frases, proposiciones
o sentencias, sino de enunciados. Si el discurso es una práctica social,
el enunciado es una acción socialmente reconocible […] Un tipo de discurso
se define por contener ciertos tipos de enunciados; éstos, por formar parte
de ciertos discursos sociales. Los enunciados no sólo tienen significado,
tienen sentido".

El significado, Abril nos explica, es una propiedad lingüística que
puede ser una (fotografía, dibujo, etc.) mientras que el sentido de el
enunciado es una propiedad discursiva. Así por ejemplo, las imágenes de
mariposas que nos presentan estos grupos Pro Ana y Mía significan la
belleza de las mariposas pero pueden adquirir el sentido de aludir a la
fragilidad, perfección, tamaño y bajo peso corporal de las mariposas,
también a su vuelo libre. Las imágenes de las princesas que estos grupos
cuelgan en sus portales y con las que se identifican a tal grado de
autonombrarse princesas significan la delicadeza y belleza de las princesas
pero también pueden adquirir el sentido de la fragilidad, control y
perfección de estas.

Así también Gonzalo Abril nos expone unos niveles para el análisis de
un enunciado narrativo-en el texto se proveen para fines del análisis de la
noticia-pero en este ensayo se ha usado para analizar los enunciados
narrativos ofrecidos por estos grupos. Se deben de analizar en el doble
nivel de relato/discurso.

Nivel del Discurso

Con el Nivel del discurso, Abril se refiere a que toda narración
presenta unas coordenadas de espacio, tiempo y subjetividad que definen la
situación interlocutiva (o, en general, comunicativa) y que permiten, por
ende, interpretar los enunciados narrativos por relación a esa situación.
A esto se refiere con que hay unos contextos a tomarse en consideración que
fusionan como referentes al momento de la enunciación. El tiempo del
discurso, según Abril, es el tiempo periódico y recurrente de los medios en
el que la lectura se inscribe y produce sentido. También está el tiempo
público que se encuentra dentro de las ocurrencias y los eventos.
Denominan ocurrencias a los acontecimientos que son conocidos y eventos a
ocurrencias que son objetivadas y utilizadas socialmente para organizar la
experiencia colectiva. El tiempo público se refiere a una dimensión
fundamental de la vida colectiva que concierne al pasado, el presente y el
futuro como patrón compartido de percepción.

Podemos observar que los grupos de la blogósfera estudiados en este
ensayo surgen a raíz de la llegada de las Nuevas Tecnologías y el Internet.
En un contexto social en donde el ser humano posee diferentes aparatos
tecnológicos que incluyen desde celulares hasta computadoras portátiles, se
le facilita el acceso a la red. Estos adelantos y el nacimiento de este
espacio libre virtual aportan al instinto humano de sociabilidad. Se
aprovecha este medio para la creación de contenido de interés y el respaldo
de otros individuos que se encuentran a través de buscadores como Google
cuyos intereses comparten en común.

El blog http://prinzessinloreleiwannabeana.blogspot.com ofrece a sus
seguidores y visitantes entradas de contenido periódicamente. Sus
seguidores y visitantes se encuentran en la plena libertad de
retroalimentar estos contenidos creando una comunicación circular que se
nutre tanto de emisor a receptor como de receptor a emisor. El tiempo del
discurso en este blog es constante y surge a tiempo real. Esta plataforma
blogspot tiene la capacidad de conservar entradas de contenidos pasadas que
permanecen accesibles a sus visitantes y seguidores para cualquier otro
instante en el futuro en que quieran volver a consumirlas. En este
aspecto, Henry Jenkins nos habla de la dinámica de las comunidades que se
dan en la red, "Estas comunidades, se mantienen juntas a través de la mutua
producción y el intercambio recíproco de conocimiento". Jenkins continúa
con una aportación que nos ofrece de Pierre Levy, "como Levy escribe, estos
grupos hacen disponible al intelecto colectivo todo el conocimiento
pertinente disponible para estas en un momento determinado. Más importante
aún, ellos sirven como lugares para discusión colectiva, negociación y
desarrollo y ellos despiertan la iniciativa de los miembros individuales a
buscar información nueva para el bien común" (Jenkins, 2006).

En este grupo pudimos observar la aportación de información tanto de
la administradora del blog como de sus seguidores. La princesa Lorelei
(como se autonombra la administradora del blog
http://prinzessinloreleiwannabeana.blogspot.com) ofrece diversidad de
información desde datos científicos relacionados al discurso de salud como
dietas y recetas para alimentos bajos en grasa. Este blog consta con 3,193
miembros. Al momento de esta investigación contaba con 1, 352, 078 visitas
de individuos de todo el mundo desde su creación en el año 2008. Ha creado
alrededor de 152 entradas desde el año 2008 entre estas 16 en lo que va de
este año 2012.

Su entrada del 11 de mayo de 2012 nos ofrece datos sobre un estudio
científico realizado en Estados Unidos que relaciona el comer despacio con
la ingesta de cuatrocientas calorías menos, lo que aportaría a perder peso.
Más abajo en su blog podemos ver la aportación del zodiaco de Ana de una
de sus seguidoras llamada la Princesa Elizabeth. Sus seguidores, en su
mayoría féminas, escriben en la sección de reply debajo de las entradas de
contenidos del administrador lo agradecidas que están con Princesa Lorelei
por su blog y la información que comparte en este.

Entre los enunciados observados en este blog podemos identificar
imágenes de actrices famosas y esbeltas, colores delicados y alusivos a las
hadas o princesas, una selección de música en relación con las prácticas
cotidianas que ejercen sus seguidores y recomendaciones de libros,
poemarios, testimonios y tips para perder peso o resistir el hambre que
refuerzan su patología. Todos estos enunciados alimentan un discurso en
torno a la perfección del cuerpo y al alcance de la máxima pureza o
realmente, la disciplinada hambruna. En la definición de un género
discursivo no entran sólo rasgos textuales, sino también los contextos
sociohistóricos (institucionales, espaciales, temporales, etc.) que hacen
de él una forma de discurso/práctica social (Abril, 2005).

Observemos la puesta en escena de este blog:



Este blog también ofrece a sus seguidores la oportunidad de que sus
integrantes conversen en línea at través de un chat en vivo.

Por su parte, el blog http://luchacontraanaymia.blogspot.com/ cuya
postura expuesta es la de estar en desfavor de los grupos que incitan a la
Anorexia o a la Bulimia, también permite la aportación de contenidos por
parte de sus seguidores y la retroalimentación en la sección de comentarios
que se encuentra al final de cada entrada de contenido que crea la
administradora de este blog. La información que se ofrece en este espacio
permite al lector reconocer los peligros de la existencia de los grupos en
apoyo a estas patologías. Ofrece la dirección http://www.protegeles.com/
para denunciar estas páginas y cuya función de esta institución virtual es
eliminar de la web los contenidos identificados como inadecuados. A pesar
de que este blog tiene como fondo una imagen de un reloj en unas plumas, me
parece que los colores usados son muy sombríos y no llaman tanto la
atención como los de la página de la Princesa Lorelei.

Sí puedo identificar que esta imagen y colores apelan al sentido de la
muerte. La extrema delgadez con la imagen de plumas en referencia a un
peso pluma, las horas contadas por la mal nutrición representada con la
imagen del reloj entre las plumas y la tristeza de los individuos que
padecen de esta patología con los colores grises. Todos estos textos le
comunican un mensaje implícito al lector. Este blog sólo tiene setenta y
tres seguidores y su última entrada fue en el año 2010. Ofrece a sus
visitantes con videos obtenidos desde Youtube que relatan testimonios de
personas que padecen o han padecidos de la Anorexia o la Bulimia. También
ofrece un documental sobre el tema. Su creación de contenidos, según pude
presenciar en mis visitas a este blog, no es una constante, su información
no está actualizada y no se le da tanto mantenimiento y cariño como al
descrito anteriormente.

Esta es la apariencia del blog
http://luchacontraanaymia.blogspot.com/:






El blog www.anaymia.com, cuya postura también se identifica con la de
estar en contra de los grupos que apoyan estas patologias, no ofrece a sus
lectores la posibilidad de crear contenidos en su plataforma, ni comentar,
sólo ofrece la posibilidad de ver y leer sus contenidos. Este blog cuya
comunicación es una lineal que imposibilita la cualidad de
retroalimentación inmediata que ofrecen los blogs discutidos anteriormente,
ofrece a sus seguidores información respecto a los riesgos de las prácticas
de estas conductas alimentarias. Esta información está desglozada en
segmentos bajo los mismos nombres con los que se adscriben los segmentos de
los grupos en favor de la Anorexia y la Bulimia. Ventanas tituladas con
nombres como Dieta, Autoagresión, Tips, Medicamentos y Adelgazantes se
pueden accesar en este espacio pero no promulgan el mismo fin que en los
grupos Pro Ana y Mía, sino que se hace uso de estos nombres
particularmente para atraer a lectores que estén en busca del apoyo a estas
patologías. Una vez le den click a esa ventana, el propósito es
engancharlos hacía la verdadera realidad tanto médica como emocional, del
llevar a cabo estas prácticas. La estética de este espacio se parece más a
la estética que distingue a los blogs de grupos Pro Ana y Mía con sus
colores e imágenes de mariposas. En este espacio no pudimos accesar
información en torno al número de visitas, origen del blog y miembros.
Toda esa información permanece oculta al lector.



La página de bienvenida a este blog, utiliza una frase muy popular en
las comunidades en apoyo a los desórdenes de la conducta alimentaria,
"Nadie dijo nunca que fuera fácil llegar a ser una princesa".



Nivel del Relato

Según Gonzalo Abril, la narración construye y representa un universo
narrativo, un mundo de lo narrado que se define igualmente en términos de
espacio, tiempo y sujetos. La dimensión del relato está constituida por
los contenidos narrativos del acontecimiento noticioso: determinados
sujetos o personajes, determinadas acciones que efectúan o padecen y
determinados tiempos y espacios en que tales acciones acaecen (Abril,
2005). Nótese que estos niveles que Abril está utilizando para describir
la noticia son el mecanismo que se está utilizando en este ensayo para
describir la comunicación en estos blogs ya que ambos, tanto la
comunicación noticiosa como la comunicación en estos grupos de la
blogósfera, comparten de contenidos narrativos.

El relato surge de la totalidad de entradas que se difunden en el
blog. Cada entrada de nuevo contenido que crea Princesa Lorelei,
administradora del blog, aporta al relato al que está vinculado. Los
sujetos determinados son los individuos que padecen de desórdenes de la
conducta alimentaria y llevan esta patología como estilo de vida. Los
determinados tiempos y espacios son las instancias de conexión a estos
blogs por parte de sus miembros. Cada vez que se crea un nuevo contenido,
los miembros de este blog reciben una notificación que les deja saber sobre
tal acontecimiento. Así como toda noticia, según González Requena, forma
parte de un relato más amplio en el que se halla vinculado a otros
acontecimientos (Requena, 1989). El acontecimiento no es algo que ocurre
objetivamente, sino algo que ocurre en tanto que es reconocido e
interpretado como tal acontecimiento por un sujeto (Molotch y Lester,
1981). En los marcos cognitivos de estos grupos parcializados hacía la
construcción de estas patologías a estilos de vida se asumen estos
acontecimientos por ser de concernencia entre sus miembros.

El viernes 3 de junio del año 2011, la Princesa Lorelei creó una
entrada sobre lo que sería el día domingo de una chica Ana (anoréxica) y
una chica gorda. Esta entrada titulada Domingo de una chica Ana y una
chica gorda generó noventa y cuatro comentarios entre sus miembros. Esta
entrada va relatando lo que comería una chica Ana versus lo que comería una
chica gorda desde que se levantan en la mañana, relatando también las
actividades físicas que realicen y el momento en el que van a buscar ropa
para vestirse y salir. Ambas chicas del relato son ficticias e historias
paralelas. A continuación, un fragmento del relato;



Podemos ver lo concerniente que se hacen estas creaciones de
contenido para los miembros de esta comunidad que necesitan de estos
refuerzos para su patología. Una de sus miembros cuyo avatar es Skinny
Traümer escribió el 3 de junio de 2012 a las 8:03 p.m., "Waa. Muchas
gracias por publicarlo :D, me estaba dando un ataque de ansiedad y esto me
quitó el hambre xD que te vaya bonito princesa