Un estudio sobre la ciudad de Gosen

UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN FACULTAD DE TEOLOGÍA

UN ESTUDIO ARQUEOLÓGICO A GOSEN

EXÉGESIS PRESENTADA EN CUMPLIMIENTO PARCIAL DE LOS REQUISITOS DEL CURSO DE ARQUEOLOGÍA

POR ABNER NÚÑEZ MORALES

ÑAÑA, LIMA JUNIO 2013

GOSEN El territorio en Egipto designado para Jacob y su familia es conocido como la tierra de Gosén. Estaba situado en el área oriental del Delta, incluyendo el Wadi Tumilat, una región fértil que conectaba el Nilo con los Lagos Amargos. Está ubicado en “la tierra de Ramesés” (Gn. 47:11) y estaba cerca del palacio real donde *José servía como visir. 1 Douglas en su diccionario menciona a Gosen como: Territorio asignado a Israel y sus descendientes durante su permanencia en Egipto. Su ubicación y extensión exactas no están bien determinadas, pero no hay duda de que se encontraba en Egipto (Gn. 47.6, 27) y en el delta oriental del Nilo: Gn. 47.6 y 11 claramente equiparan a Gosén con “la tierra de Ramesés”, llamada así por la ciudad residencial Pi-Ramesés, la *Ramesés bíblica, en la región NE del delta. La autenticidad de las interpretaciones topográficas de la LXX es dudosa. El delta oriental se encontraba lo suficientemente “cerca” de la corte (Gn. 45.10) como para que José sirviera a su faraón (probablemente hicso) en *Menfis (cerca de El Cairo) o Avaris (delta NE), cf. tamb. Gn. 46.28–29; igualmente para que Moisés se entrevistara con su faraón en Pi-Ramesés (Ex. 7–12). Gosén era una región muy favorecida, adecuada para manadas y rebaños (Gn. 46.34; 47.1, 4, 6, 27; 50.8). Sirvió de

Charles F. Pfeiffer, Diccionario Bíblico Arqueológico : Charles F. Pfeiffer (El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano., 1993), 320. 1

NE noreste LXX Septuaginta (vs. gr. del AT) cf. confer (lat.), compárese tamb. también

morada a los hebreos hasta el éxodo, por lo que en general estuvo protegida de las plagas (Ex. 8.22; 9.26); sin embargo, había un estrecho contacto con los egipcios que vivían en la misma región general (p. ej. cf. Ex. 11.2–3; 12.35–36). El nombre Gsmt aparece en ciertos textos egp., y en alguna época se lo equiparó con el heb. Gosén a traves de la Gesem de la LXX, pero debe leerse Ssmt, y por lo tanto no tiene relación alguna. 2 Según Locward, Gosen, significa (Montón de tierra). Nombre de lugares en el AT. Región al NE de delta del •Nilo, muy fértil, donde Faraón permitió que Jacob y su familia se asentaran (Gn. 47:1–6). En el tiempo de las plagas de Egipto, Dios protegió la tierra de G. (Éx. 8:22; 9:26).3 Wilton y Juan Rojas en su diccionario también afirman que Gosen significa (montículo de tierra). El nombre de dos territorios y una aldea en el Antiguo Testamento. 1. Distrito en el delta oriental del Nilo en Egipto, donde los hijos de Israel se establecieron en el tiempo de José. Se hallaba al nordeste de On, cerca de Heliópolis, Ramesés y la capital de Egipto (Menfis o Avaris) donde José servía al faraón (probablemente un rey hicso, Gn 45.10; 47.11; Éx 8–10). El Salmo 78.12, 43 parece

p. ej. por ejemplo egp. egipcio heb. hebreo J.D. Douglas, Nuevo Diccionario Bíblico: Primera Edición (Miami: Sociedades Bı ́blicas Unidas, 2000). 2

AT Arameo 3

Alfonso Lockward, Nuevo Diccionario De La Biblia. (Miami: Editorial Unilit, 2003), 442.

identificarlo con el campo de Zoán. Con sus ricos pastos, Gosén era una región ideal para el ganado y la agricultura (Gn 46.34; 47.1, 4, 6, 27). Los israelitas se multiplicaron y prosperaron en gran manera en Gosén (Gn 47.27; Éx 1.17), pero allí también sufrieron serias penalidades antes del éxodo. Dios libró la tierra de Gosén del azote de las → PLAGAS por causa de su pueblo (Éx 8.22; 9.26). Durante su estadía en Gosén y por el contacto con los egipcios, los israelitas aprendieron algunas artes de la civilización egipcia (Éx. 11.2, 3; 12.35, 36; 31.1–11; 35.10, 31–35; Hch 7.22).4 El comentario Bíblico es como que si todos los que anteriormente dan un acierto al lugar pero este menciona que: Aunque el nombre Gosén no ha sido encontrado todavía fuera de la Biblia, generalmente se concuerda en que la zona a que se hace referencia aquí está alrededor del Wadi Tumilat , en la parte oriental del delta del Nilo. Es un valle de unos 65 km. de largo, cuyo río, generalmente seco con excepción de la estación de las lluvias, conecta el Nilo con el lago Timsa. Esta zona ha sido una de las secciones más ricas de Egipto tanto en los tiempos antiguos como en los modernos.5 Arqueología Ramesés.- La ciudad de Ramesés (hebreo: ‫)ס ְס ְמרַר‬ ֵ es mencionada en la Biblia cinco veces. Es sinónimo de Gosén, la tierra donde José y sus descendientes se asentaron. Ramesés era el lugar del que los israelitas partieron durante su éxodo de Egipto. Se han

4

Wilton M. Nelson and Juan Rojas Mayo, Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado De La Biblia, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998). 5

Francis D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Volume 1 (Review and Herald Publishing Association, 1978; 2002), 463.

ofrecido varias ubicaciones posibles para el Ramesés bíblico, como Tanis y Qantir, ambas en el área nordeste del Delta. No se han obtenido evidencias definitivas, aunque actualmente los eruditos se inclinan por Qantir. Qantir.- es una importante zona arqueológica situada al nordeste del delta del Nilo, identificada por los arqueólogos como la antigua Ramesés bíblica. El sitio toma su nombre de una vecina aldea situada nueve kilómetros al norte de Faqus, en la provincia de Sharkia, unos treinta kilómetros al norte de Zaqaziq, la capital provincial.

Qantir

Justo al sur-oeste de la aldea de Qantir, a 2 km al norte de Tell el-Daba, se encuentra la sede de la gran capital del delta de los reyes Ramesside, conocida en la antigüedad como Piramesse o Per-Ramsés. El área de Qantir es atravesado por pequeñas ramas del Nilo y cubierto de montículos de arena que los arqueólogos ahora creen ocultar una serie de monumentos que datan del Imperio Medio hasta el Período Tardío. Sería prácticamente imposible para excavar toda la zona de Qantir debido a los asentamientos modernos que han invadido el lugar, pero con la ayuda de sensores magnéticos y equipos de medición y los datos transmitidos a las computadoras, el plan de la gran ciudad de Ramsés está siendo lentamente revelado.

Restos arqueológicos Se realizaron una primera serie de excavaciones en 1929, bajo la dirección de Mahmoud Hamza, del servicio egipcio de las antigüedades. Desde 1984 se ha acometido una amplia excavación en Qantir bajo la dirección de Edgar B. Pusch, como parte de una misión conjunta Austríaco-Alemana a cargo del Pelizaeus-Museo de Hildesheim. La zona muestra indicios de asentamientos del Imperio Medio, del segundo periodo intermedio de Egipto y de la época ramésida, las dinastías XIX y XX. La Ramesés bíblica probablemente se encontraba en este lugar.

Además se encontró esta pintura en uno de los muros, como ven la imagen los vestidos de las personas se parecen mucho a la de los hebreos, además es una caravana la que está trasladándose llevando pertenencias, ahora ¿no recuerdan ustedes una cita bíblica que habla de un pueblo emigrando? Los hebreos en Egipto Durante siglos, los “asiáticos” como los llamaban los egipcios, cruzaban la península del Sinaí para buscar en Egipto alivio a las hambrunas de la zona palestinense, menos regularen la afluencia de agua que el valle del Nilo con sus desbordamientos periódicos. 1.

Distrito de Egipto en donde vivió Israel

Gn 45.10

Tierra de pastos

Gn 47.1–6

Llamada la tierra de Ramesés

Gn 47.6–116

La Biblia utiliza la historia de José, hijo menor de Jacob vendido por sus hermanos a una caravana de ismaelitas, para explicar la entrada de hebreos en Egipto. La verosimilitud del relato descansa en tres aspectos. 1. El comercio de caravanas de semitas siriopalestinenses con Egipto era un fenómeno conocido y frecuente, como muestran las pinturas de Beni-Hasan. 2. El cargo de visir concedido a José. Tras años de prisión, José conseguirá entrar en el aparato burocrático egipcio y llegar a la más alta posición de la política egipcia bajo el mando de un faraón. La llegada del clan de Jacob a Egipto. Desde su puesto de visir, José llama a su padre para que acuda con su familia a Egipto. El apoyo de una alta autoridad para esa migración empezaba a ser necesario ya que Egipto estaba controlando el flujo de semitas por su frontera sinaítica. Prueba de ello son las guarniciones fortificadas que se llamaron “la muralla del príncipe” (Amenemhet I a principios del segundo milenio).

James Strong, Índice Temático Completo De La Biblia (Miami, FL: Editorial Caribe, 2002). 6