Transfiguraciones de lo sagrado: reconceptualizar la religión en América Latina a la luz de los Nuevos Movimientos Religiosos

América Latina bajo el proyecto de la modernidad se ha visto enfrentada a profundas transformaciones socioculturales que han cambiado rotundamente las formas de concebir,experimentar y diferenciar lo sagrado y lo profano. Esto ha tenido una repercusión directa en la manera de plantear conceptualmente el hecho religioso. Prueba de lo anterior, ha sido la emergencia de nuevas expresiones de religiosidad como los Fundamentalismos, la llamada Espiritualidad secular y el denominado movimiento New Age. Dichos fenómenos se enmarcan bajo el rótulo de lo que se conoce como Nuevos Movimientos Religiosos y su impacto ha remecido las estructuras tradicionales religiosas especialmente en AméricaLatina, donde se aprecia un crecimiento sostenido en las últimas décadas.Es por ello que el siguiente artículo plantea la necesidad de repensar el clásico concepto sociológico de religión en donde las formas dicotómicas de comprender la sociedad estánquedando cada vez más inoperantes bajo estas nuevas formas de construcciones de sentido.Sin embargo, se plantea en este trabajo que los principios de la modernidad siguen operando aun en un escenario que ha sido descrito como postmoderno por su pluralidad e incertidumbre.Como una de las hipótesis centrales de este estudio se señala que dos factores explicarían la emergencia, expansión y permanencia de los Nuevos Movimientos Religiosos en AméricaLatina: el primero es el concepto denominado “cultura híbrida” (García, 2008) que caracteriza su sustrato  cultural y por otro lado, las lógicas de mercantilización de los bienes de salvación propias del capitalismo neoliberal que han constituido nuevas formas de socialización expresados en un individualismo posmoderno (Lipovetsky, 2014). Ambos factores configurarían un contexto religioso complejo, extremadamente pluralista y heterogéneo.