Tradiciones en el Mundo: La Semana Santa en Salamanca, España

TRADICIONES EN EL MUNDO: LA SEMANA SANTA EN SALAMANCA, ESPAÑA

Por: DFIH. Guillermo Ontiveros Ruíz Esta descripción de la semana santa se dio como parte de mi estancia en esa ciudad para realizar los estudios de doctorado entre el año 2003 y 2004. Es una celebración donde se puede observar la participación conjunta de la sociedad, la iglesia, el gobierno y los medios de comunicación en perfecta armonía. La estructura de la semana mayor aquí en Salamanca está formada por una serie de procesiones día a día coordinadas por las cofradías y hermandades conjuntamente con la iglesia, así como la visita a los templos por parte de los ciudadanos salmantinos y turistas nacionales y extranjeros. Preparativos Días antes que inicie la semana santa en el zócalo llamado aquí Plaza Mayor y que se parece a los Portales de Toluca (en el sentido de que arriba de los arcos existen construcciones y toda la plaza forma un sólo cuadrado), donde se ubica el edificio de la alcaldía y en éste se colocan en los balcones los escudos heráldicos de las hermandades que van a participar en las celebraciones, cada una de las cuales va a protagonizar una procesión un día en específico. Por otro lado en algunas iglesias se pueden ver a las personas ensayando con los curas. Este ensayo consiste en que las personas (entre 50, 100 o 120) cargan en sus hombros una estructura de madera tratando de entrar y de salir de la iglesia sin que roce contra la puerta, así como caminar con ella en lo que será el recorrido de la procesión. Para ello se meten debajo de la estructura que es parecida a una mesa rectangular de 3 a 5 metros de largo por 2 a 3 metros de ancho y 1.70 metros de alto y en algunos casos puede llegar a pesar hasta 1,137 kilos (una vez que se montan en las estructuras las imágenes y son arregladas con flores, cirios y palios). Existe toda una programación completa de las actividades de esta semana, los medios de comunicación informan de los ensayos, la confección de los trajes y arreglos de las estructuras que se hacen con bastante antelación. Además en la semana mayor los periódicos locales publican toda la información acerca de las procesiones que se van a llevar y el recuento de las del día anterior; por otro lado el canal de televisión local (Canal 6 Salamanca) televisa todo (del radio no supe, aunque supongo que en la estación de la Universidad de Salamanca transmitieron todo).

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Por último en esos días se pueden ver a muchas gentes (como dicen aquí) entrar y salir de Salamanca, esto se nota bastante en la estación de autobuses (terminal) donde para comprar un billete (boleto) y se hacen largas filas esperando transportarse. Son días de bastante movimiento de estudiantes (nacionales y extranjeros) que salen a sus casas, así como de turistas que llegan. Todos con maletas andan por la mayoría de las banquetas de la ciudad, puesto que en una revista llamada Christus (que me regalaron en la oficina de turismo) me enteré que la semana santa en Salamanca es una de las más importantes en España junto con la de Zamora (ciudad cerca de aquí). Los Participantes Antes de pasar a la forma en que se realizan las procesiones es importante comentar algunas cosas de las personas y de los arreglos de los objetos que participan en éstas. Paso Lo que antes nombre como estructuras de madera la gente los llama PASOS y son arreglados con las imágenes de cada una de las etapas que vivió Jesús desde el domingo de ramos hasta la resurrección, como por ejemplo la borriquita (Jesús sobre el burro), Nuestro Padre Jesús en el prendimiento, Nuestro Padre Jesús ante Pilatos, etc., mezcladas con imágenes propias de cada iglesia y cofradía como son Nuestra Señora de las Angustias, Nuestra Señora de los Dolores (piedad), Nuestra Señora de la Soledad (patrona de Salamanca). A estás imágenes se les da una valor artístico por el autor y la fecha de elaboración, así tenemos imágenes hechas desde el Siglo XV (Cristo de la Agonía Redentora de autor anónimo) hasta 1997 (La Soledad en la Cruz elaborado por Artesanía Monzón y Cid). Todos los pasos llevan flores que pueden ser claveles rojos y blancos, rosas rojas y blancas, así como lirios blancos y margaritas, algunos llevan cirios, mientras otros llevan faroles con varias velas, otros llevan palios con cascabeles. Algo muy curioso de los Pasos son las personas que los cargan, pues si la imagen que procesiona es masculina va cargada por hombres y si es femenina por mujeres. Generalmente los hombres o las mujeres van debajo y son cubiertos por unos lienzos que le cuelgan a cada Paso lo que sólo me permitió verles los pies y algunos van descalzos, aunque cabe mencionar que algunos Pasos llevan unas 4 vigas de madera salientes que los recorren a lo largo como si fueran unas camillas de mano y ahí sí se ve la gente que carga. Existe una persona al frente de cada Paso cuyas funciones son las de dirigirlo durante la procesión, ordenarle cuando descanse y reinicie su marcha o que las personas hagan una serie de marchas donde algunas veces parece que el Paso va a voltear y caer encima de los espectadores y otras dan un pasito para adelante y dos para atrás que hacen que se vea muy cómico como si estuvieran en un vals de quince años. La forma de dirigirlos se da con voces y con una especie de martillo en algunos casos; o en otros en el frente del Paso ya va puesto un aldabón. El martillo o aldabón la persona lo golpea tres veces contra un clavo metálico incrustado en el Paso: la primera para dar aviso de que se van a detener o que van a reiniciar la marcha; la

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segunda para detenerse o para cargarlo y la tercera para que lo bajen o se pongan en marcha, según sea el caso respectivamente. En la procesión van dos personas a cada lado del Paso custodiándolo. Ellos son del cuerpo de la policía municipal o de la guardia nacional y en el inicio de la procesión también van despejando el área por donde van a pasar puesto que se ve llena de turistas y devotos. Algo que se me hizo importante es lo arraigado que tiene la gente esta costumbre de las procesiones, pues sólo basta con un movimiento de la mano o alguna voz por parte de los cuerpos policiacos para que la gente hiciera una valla a lado y lado de la calle y despejara el área, nada que ver con México donde la gente se pasa de un lado a otro aunque los policías soliciten lo contrario. Hermandades, Cofradías y Congregaciones Son asociaciones de fieles regidas por laicos quienes tienen que dejar de ser meros colaboradores parroquiales para convertirse en corresponsables y protagonistas de la misión evangelizadora (definición tomada de la revista Christus). Lo interesante de estas hermandades es que parece ser que tienen toda una organización bien estructurada donde la jerarquía más alta la ocupa el Hermano Mayor o Presidente. El número de hermanos varía con respecto a la hermandad o congregación y algo que les da prestigio es la fecha en la cual fueron fundadas. Así, las cofradías más viejas son la Ilustre Cofradía de la Santa Cruz del Redentor y de la Purísima Concepción su Madre (Cofradía No. 1) fundada en 1503 y la Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad (Hermandad No. 2) fundada en 1645, por otro lado la Hermandad más joven es la Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Vía Crucis (Hermandad No. 3) 1 fundada en 1990. Este año entre hermandades, cofradías y congregaciones participaron 14 en total. Otra de las características peculiares de estas organizaciones es su indumentaria, la cual consta de túnica, capa, guantes, capirote (igual que el capuchón del Cucusclán), cíngulo (a veces es una faja como de chambelán y otras un cordón) y zapatos negros. Los colores de la indumentaria varían según la hermandad, por ejemplo la Cofradía No. 1 vistió túnica blanca, capa, capirote azul cielo, guantes blancos, calcetines y zapatos negros, mientras que la Hermandad No. 2 vistió túnica, capa, capirote, cíngulo, calcetines y zapatos negros y finalmente la Hermandad No. 3 vistió túnica, capirote de lienzo moreno, escapulario negro, cinturón de cuero, guantes blancos y zapatos negros. Por último estas hermandades tienen una sede canónica que es el lugar donde se inicia la procesión y donde culmina el día en que le corresponde. Por ejemplo la Cofradía No. 1 tiene su sede en la iglesia de la Vera Cruz, la Hermandad No. 2 su sede es la Catedral Nueva y la Hermandad No. 3 su sede es la iglesia de San Juan de Mata, cabe mencionar

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De ahora en adelante usaré los nombres que aparecen dentro del paréntesis para referirme a esta cofradía y las dos hermandades.

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que en un día se llevan a cabo varias procesiones por diferentes cofrades y a diferentes horas que pueden ser desde la media noche, a la 1:00 a.m., 2:00 a.m., 3:00 p.m., etc.

Bandas de Música De estas organizaciones carezco de información, lo único que supe es que hay dos tipos de bandas, a saber, la banda musical cuyos instrumentos son los de una orquesta y la banda de tambores (banda de guerra). El número de integrantes varía según la banda (30 aproximadamente) y algunos visten uniformes de gala que puede constar de gorra (como de policía) saco, pantalón, camisa, corbata, cinturón y una medalla. Los colores de estos uniformes fueron azules, grises, negro o verde militar, mientras otros sólo llevan un pantalón y chamarra cazadora del mismo color. Su posición dentro de la procesión es atrás de los Pasos y la música que tocan va desde melodías religiosas, civiles (música clásica), otras que parecen de toros (a mi parecer) hasta el himno de España, y son adaptadas para que se vea rítmica la marcha del Paso.

La Semana Santa y las Procesiones Las celebraciones comienzan el domingo de ramos a las 11:45 a.m. con una procesión a la cual se le conoce como la Borriquita y en ella según dicen las personas participan muchos niños y a la gente se le obsequian ramas de laurel que luego las usan para cocinar. Hubo otra que salió a las 19:45 p.m. pero desgraciadamente por que no conseguí la información a tiempo ya no pude salir a ver estas procesiones y no puedo dar más detalles. El lunes continúan con la procesión que es a las 21:00 horas y que por andar en mis actividades escolares no pude ver. El martes también hubo otra procesión a las 21:15, a la que sólo pude ver de lejos por que yo fui a la ya tradicional reunión de los martes a las 10:00 p.m. (después de clase) con los compañeros del doctorado de Sociología en un café bar que se llama el Corrillo, aunque debo decir que el hecho de ver a tanta gente reunida como si fuera un desfile del 16 de septiembre en la Ciudad de México (claro que respetando las proporciones de ambas ciudades) y ver los picos de los capirotes de la hermandad que sobre salían en la muchedumbre me hizo darme cuenta que algo estaban haciendo para semana santa y decidí ver qué era lo que pasaba. El miércoles en la noche intenté con unos amigos salir de marcha (de antro) a probar la cerveza irlandesa pero como el día que me llevaron de marcha no me aprendí el lugar en que se ubican los bares, lo único que hice fue andar perdido un rato en Salamanca buscando los mentados bares y cuando los encontré estaban casi vacíos por que ya muchos estudiantes habían salido de vacaciones (eso me pasa por no ser la marcha algo cotidiano en mi vida).

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El jueves santo como a las 11:00 de la mañana decidí salir a dar una vuelta por Salamanca para tomar unas fotografías y me encontré con que el casco histórico de la ciudad (centro histórico) se había transformado totalmente, pues de ser una ciudad estudiantil y llena de viejitos pasó a ser una ciudad con turistas de todas las edades y aún llena de viejitos. Me dirigí a la oficina de turismo para preguntar por las actividades de semana santa y antes de llegar me encontré con que estaba abierta la clerecía que es una iglesia construida en el siglo XVII por orden de Felipe III y que desde que llegué a Salamanca nunca había visto abierta, así que decidí entrar y contemplar la arquitectura Barroca de los retablos, posteriormente me dirigí a la oficina de turismo que me proporcionó un folleto donde venían todos los horarios y la programación de los días, así como la revista Christus. Saliendo de la oficina me quedé viendo a la gente que visitaba las diferentes iglesias de la ciudad así como los edificios civiles que son considerados como monumentos y me contagié de ese espíritu turista, por lo que decidí hacer uno de los dos recorridos que traen los folletos turísticos de la ciudad. Visité y tome fotografías a la plaza mayor, la casa de las conchas, la catedral, el patio de escuelas de la Universidad de Salamanca, el puente romano y fui a parar hasta un embarcadero a las afueras de la ciudad donde se rentan lanchas para pasear por una parte del río Tormes, de ahí seguí hasta un barco grande donde sirven bebidas y helados en verano. Por la noche a las 19:45 salí a ver mi primera procesión la cual fue protagonizada por la Seráfica Hermandad de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Agonía y fue así como entré de lleno a vivir la parte religiosa de esta semana. Debo confesar que la primera impresión que recibí cuando vi a la hermandad en la procesión con todos esos capirotes color rosa mexicano puestos (ver imagen al final), con túnicas negras y guantes blancos y al escuchar una música que era rara para mí, me transmitía un sentimiento como de estar en un proceso inquisitorial, un revuelto de sensaciones y pensamientos de asombro como con miedo pues no se parece en nada a lo que he vivido en México en esas fechas. La procesión iniciaba con dos hermanos portando cada uno un farol muy bonito como de plata repujada y dentro llevaban una vela prendida. Tras de éstos seguían más hermanos que llevaban cada uno un cirio grande prendido y más atrás venía uno con un estandarte con la imagen de la virgen dolorosa, posteriormente seguían cuatro Pasos con hermanos intercalados entre cada uno y antes del último Paso iba el párroco de la iglesia. A saber, por orden de aparición los pasos fueron: Nuestro Padre Jesús en el prendimiento, Nuestro Padre Jesús ante Pilatos, el Cristo de la Agonía y la Virgen Dolorosa. Atrás de cada dos Pasos iba una banda de música muy elegante tocando melodías entre clásicas, de toros y de combate, todas juntas en una sola. Algo muy interesante es que antes de que pasara la procesión por el lugar en el que estaba parado la gente se atravesaba de un lado para otro y platicaba, aprovechaban la ocasión para saludar a amigos que hace un rato no veían, fumar y para comer pepitas (pipas como les dicen aquí) y tirar la cáscara al piso (había una cantidad impresionante como confetis) pero cuando la policía les hacía la seña hacían una valla a lado y lado de la calle y cuando ya estaba enfrente de nosotros guardaban un silencio sepulcral, dejaban de comer y de fumar lo que me impacto bastante, teniendo en cuenta que los

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españoles de Salamanca son muy gritones, efusivos y fumadores empedernidos. Al lado mío estaba una viejita que fue la que me empezó a explicar más o menos de que se trataba lo que estaba viendo pero por lo que me dijo me quedé con la duda que no tenía mucha idea del por qué de la celebración, o no me supo explicar muy bien. Finalmente regresé a casa como a la 1:00 de la madrugada.

El viernes santo fue el día más intenso para mí pues decidí salir muy de madrugada a las 4:15 a.m. (con todo y que me había acostado a la 1:00 a.m.) para ver la procesión que iniciaba a las 5:00 y que prometía ser la más pintoresca por la cantidad de participantes, por que se iban a vestir con trajes de charros enlutados (nada que ver con los de México y son más parecidos a una vestimenta como de los tres mosqueteros sólo que toda negra tanto hombres como mujeres) así como por la unión de dos cofradías a media procesión. La procesión iniciaba con tres Nazarenos a caballo y senda impresión me llevé porque pensaba que iban a salir tres Cristos ataviados de blanco con una corona de espinas y sandalias, y no tres jinetes que suelen llamar Nazarenos que llevaban los heraldos de la hermandad e iban ataviados con capirotes y una capa muy larga. Parecían más personajes de la guerra de las galaxias (dark vader sólo que con capirote en vez de casco) o a algún caballero de la corte de Enrique VIII que representa el poder del rey ante el pueblo. Seguían varios hermanos con cirios y posteriormente seguían tres Pasos con hermanos intercalados entre cada uno, hombres y mujeres vestidos de charro y antes del último paso iba el párroco de la iglesia. A saber, por orden de aparición los pasos fueron: Jesús de la pasión, Cristo de la Buena Muerte, Nuestra Señora de los Dolores (piedad) y Nuestra Señora de la Esperanza. Atrás de cada dos Pasos iba una banda de música muy elegante tocando música clásica. Dos cosas que me impactaron de sobremanera fue el hecho de que a las 5:00 de la mañana algunas personas de las que cargaban el Paso iban descalzas sobre las calles empedradas con semejante frío; y dos, cuando sacaron al Cristo crucificado (Cristo de la Buena Muerte) de la iglesia de San Esteban algunas personas comenzaron a llorar como si se les hubiera muerto un familiar. Al lado mío estaban tres chicas y un chico de aproximadamente 14 a 16 años; todos estaban llorando pero el chico estaba inconsolable no podía dejar de llorar así que las demás empezaron a consolarlo. Un último detalle muy curioso es que esperaba que hubiera poca gente en la procesión y que fuera vestida informal por la hora en que comenzaba y oh, sorpresa!, fue todo lo contrario asistieron muchas personas y muy bien vestidas, entre los pocos fodongos me encontraba yo con mi gorra, pants y chamarra, aunque es importante mencionar una costumbre muy común de algunos españoles que es andar muy bien vestidos, pero al pasar al lado de uno huelen a rayos. Terminando la procesión a las 9:00 a.m., regresé a casa a dormir un rato y comer una madalena (panquesitos) con leche para estar listo para la siguiente procesión a las 12:00 p.m. Esta celebración es conocida como el Acto del Descendimiento y consiste en la bajada de Cristo de la cruz. Se llevó a cabo afuera de la catedral de Salamanca en el patio chico y cuadrado. En el estrado se podía ver en el fondo las tres cruces: con el cuerpo de Cristo al centro y con los dos ladrones, Dimas y Gestas, a cada lado. Mas

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adelante estaban en una fila un hermano de cada cofradía ataviado según lo he descrito, seguidos del lado izquierdo del señor obispo y del lado derecho del sacerdote de la catedral. El primero daba el sermón y el segundo intervenía a veces para coordinar los cantos y oraciones de los presentes durante la celebración. En la mitad del escenario (debajo del estrado) se encontraba un coro compuesto por hombres y mujeres que vestían un traje negro y que actuaban al mismo tiempo que el clérigo coordinaba. Finalmente en la esquina inferior izquierda estaba el organista y en la esquina inferior derecha estaba una tarima con sillas destinada a invitados de Salamanca relacionados con la celebración. Los asistentes se encontraban al frente de todo ese escenario separados por unas vallas. Repartieron un folleto que contenía el sermón del señor obispo y los cantos que se iban a seguir durante el acto. Lo peculiar de éstos es que algunos eran cantados sólo por hombres o sólo por mujeres o una parte la cataban los hombres y contestaban las mujeres. El momento más nostálgico y que llamó mi atención fue cuando bajaron los hermanos a Cristo de la cruz y se quitaron los capirotes, y hasta ese momento entendí que el capirote significaba como el luto o la tristeza del pueblo por la muerte del Salvador. Otros creen que puede ser un símbolo de lo ciegos que son los hombres al no creer que un humano pueda ser el redentor y sólo hasta el momento en que Jesús expira en la cruz, la humanidad se da cuenta de que él era el hijo de Dios. Otra cosa muy sui géneris es que para ese momento nadie derramó una lágrima. Una vez bajado Cristo los eclesiásticos y hermanos pasaron a besarle los pies y finalmente retirar las vallas para que la gente pudiera hacer lo mismo. Así fue como finalizó mi relato de esa semana santa a la salmantina, aunque siguieron las celebraciones hasta el domingo de Pascua. Yo el sábado me quedé en casa preparando las cosas para salir el domingo temprano rumbo a Zamora y de ahí a Braganza, Portugal, pero eso como dicen en España os contaré en otra ocasión.

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Escudo Heráldico de la hermandad

Página de la revista Christus donde se pueden apreciar imágenes de las procesiones.

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