Tesis Doctoral presentada por la Dra. Frédérique Morand (sumario)

PROGRAMA DE DOCTORADO EN ESTADO Y NACIONALISMO EN ESPAÑA Y LATINOAMÉRICA

TRAS LAS CELOSÍAS DEL CONVENTO DE SANTA MARÍA DE CÁDIZ (Las monjas de la Concepción y la confesionalización de la urbe atlántica 1500-1666)

Tesis Doctoral presentada por la DRA. FRÉDÉRIQUE MORAND

Director: DR. JOSÉ IGNACIO RUIZ RODRÍGUEZ

Alcalá de Henares, 2015

A Hipólito Sancho de Sopranis

La creación política es ineficaz si falta una conciencia religiosa con su ética superior a las leyes que escriben los hombres. (R. Valle-Inclán, Luces de Bohemia)

AGRADECIMIENTOS En primer lugar, quiero dedicar algunas líneas a José Ignacio Ruiz Rodríguez, mi maestro en Alcalá de Henares, por enseñarme los conceptos y términos que conviene manejar para desenvolverse en un mundo en perpetuo movimiento. José Ignacio, me has acostumbrado a pensar el universo de forma global, me has instruido con tus cursos magistrales sobre nociones esenciales para dar cuerpo y fuerza al análisis, para acercarse mejor a ese detalle que siempre me tenía en vilo. Me has aleccionado para poder seguir el apasionante camino de la Historia de las Españas, para hablar con más fuerza de mis queridas amigas concepcionistas gaditanas, calzadas y descalzas, monjas azules afincadas en los “Confines de la Tierra”, las que me pidieron escribir la historia de sus monasterios hace más de una década, las que me acogieron en clausura durante año y medio con el mayor esmero. Nuestro encuentro, sin duda fruto de la providencia - como bien diría mi querida María Luz - permitió que lo que empezó como un proyecto “pequeño” se adentrara en la apasionante trama de la confesionalización, permitiéndome devolver a estas mujeres de velos negros y mantos azules sus letras de oro en el quehacer de los tiempos modernos. A todas ellas y, muy particularmente, a Sor María Luz, a Sor Benita y a Sor Nieves quiero mostrar mis más sinceros agradecimientos. No puedo olvidarme de las que hoy no están: Sor Amor de Dios, mi atenta vecina de celda en el convento de la Piedad, Sor Ana María, mi querida cocinera en la clausura de Santa María y mi entrañable Sor Asunción, la abadesa de Santa María durante muchos años, la que por vez primera, en compañía de Sor Mercedes (que Dios guarde), me abrió las puertas de la clausura. Cómo olvidarme del personal de los archivos y bibliotecas de España. A todos ellos, mis más sinceros agradecimientos por su disponibilidad y buenos consejos, con un recuerdo muy especial para los archiveros y bibliotecarias de Cádiz. Quería mostrar mi profunda gratitud a la Asociación de los Amigos del Monasterio y a sus trece miembros siempre dispuestos a echar una mano en

beneficio de Santa María, con un recuerdo muy especial para Antonio Ramos y Alfonso Montes Posada. No sólo de literatura, paciencia y tesón se nutre la investigadora (en este caso); también necesita techo, algún sitio para permanecer durante meses, incluso años, en los lugares en los que reposa la Historia. Mi querida amiga gaditana Carmen Bustamante Costa y su compañero Pedro Fernández Enríquez desempeñaron un papel esencial en la realización del presente trabajo: me ofrecieron el cobijo necesario durante meses, sin nada a cambio (sin olvidarme del I+D del que me beneficié a lo largo de tres años para viajar)1. Como obviar a Ana Rodríguez Tenorio y a Jesús Fernández Palacios cuya amistad resultó ser un incentivo sin igual a lo largo de todos estos años o a Francisco Fernández de Navarrete, Marqués de Legarda, por su fidelidad y apoyo constante a lo largo de esta última década. Por último, quiero mostrar mi reconocimiento, muy especial, a mi compañera Esther Rosado Sánchez por su sincera amistad y preciosa colaboración en la lectura de los primeros esbozos de la tesis y a M’man, mi madre, dos mujeres sin la ayuda de las cuales no lo hubiese conseguido jamás, una aventura que empezó gracias a C’co, mi padre (que Dios guarde), el verdadero responsable de mi trayectoria, si no profesional, al menos intelectual.

1

Como alumna de doctorado en el Departamento de Historia II de la UAH e investigadora del proyecto “Confesionalización y protonacionalismo en la Monarquía Hispánica”. Ref. HAR200909461 (HIST).

SUMARIO Agradecimientos ................................................................................................ 4 Siglas de los lugares de la investigación ......................................................... 18 INTRODUCCIÓN GENERAL .......................................................................... 19 PRIMERA PARTE. ESTRUCTURA SOCIO-POLÍTICA Y RELIGIOSA DE LA ISLA DE CÁDIZ DESDE FINES DEL CUATROCIENTOS A FINALES DEL QUINIENTOS CAPÍTULO

I.

ORDENACIÓN

GEOPOLÍTICA

E

INFLUENCIA

SOCIO-

CULTURAL EN CÁDIZ 1. GEOGRAFÍA POLÍTICA DE LA BAHÍA DE CÁDIZ ............................................ 41 1.1.

Doble jurisdicción temporal: la nobiliaria y la real .......... 43 Los Ponce de León ............................................ 44 Los Medina Sidonia ........................................... 49

1.2.

Cádiz, el control por el poder real y primer puerto de la realeza ........................................................................... 51 1.2.1. El monopolio del comercio africano ............ 52 1.2.2. Las dificultades de inserción de Cádiz en el comercio indiano ......................................... 56

1.3.

Organización del poder municipal en la ciudad de Cádiz ........................................................................................ 65 1.3.1. Cádiz bajo el dominio del poder señorial .... 66 1.3.2. Cádiz bajo el dominio del poder real .......... 70 Estructura administrativa municipal: regiduría y corregimiento ..................................................... 72 Funcionamiento práctico y la realidad en Cádiz ............................................................................ 77

1.3.3. Choque de intereses: monarquía versus súbditos (1516/1517) .............................................. 95

Prohibición de comercio con Berbería ............. 96 Rivalidad

entre

oficiales

del rey: alcaide

y

corregidor .......................................................... 99

1.3.4. Regidores

promotores

de

la

fundación

concepcionista .......................................... 108 1.3.5. Órdenes Militares en Cádiz: los caballeros de Cristo y el monasterio ............................... 118 El blasón y las armas de los Estopiñán en la iglesia de Santa María ......................................123

2. CÓMO Y DE QUÉ SE VIVE EN LA ISLA DE CÁDIZ 2.1. Los oficios en la ciudad ............................................. 131 2.2. Desde la tierra: la vid ................................................. 133 2.3. Entre tierra y mar: las almadrabas ............................ 139 3. CARACTERÍSTICAS GEOGRÁFICAS Y DEMOGRAFÍA 3.1. Zona insegura ............................................................. 141 3.2. Epidemias de peste o la fe llama a la puerta .............. 147 3.3. Moradores y estantes .................................................. 151 3.4. Permeabilidad cultural en un espacio fronterizo ......... 157 Urbanismo: casas, iglesias y mezquitas ......................... 161 “El enemigo te da de comer” ........................................... 165 La indumentaria ............................................................... 167 Los moriscos, las moriscas .............................................. 170

CAPÍTULO II. ORGANIZACIÓN DEL PODER ESPIRITUAL EN CÁDIZ: LA JURISDICCIÓN ORDINARIA 1. JURISDICCIÓN DE LA IGLESIA ORDINARIA 1.1. Los límites geográfico de su potestad ....................... 175 1.2. La estructura del cabildo eclesiástico ........................ 179 Cabildo eclesiástico y urbanismo .................................... 186 Cabildo eclesiástico y clima social ...................................... 188

1.3. Los

eclesiásticos

partícipes

de

la

fundación

concepcionista ........................................................... 191 2. PARROQUIA Y LUGARES DE CULTO 2.1. Una sola parroquia: la catedral de Santa Cruz “sobre las Aguas” ....................................................................... 197 2.1.1. Cofradía de los sacerdotes de San Pedro ....... 201 2.1.2. Cofradía de los genoveses .............................. 207 2.1.3. Cofradía del Santísimo Sacramento ................ 214 La influencia de doña Teresa Enríquez ................. 216 La procesión del Corpus en Cádiz (1513-1526) ........ 222

2.2. El Hospital de la Misericordia ..................................... 227 2.3. Ermitas e iglesias en el arrabal de Santiago ............... 233 2.3.1. La sede de la cofradía de los moriscos: ¿Candelaria o Santiago? ........................................... 233 2.3.2.

Santiago,

¿el

primer

asiento

de

las

concepcionistas? ........................................................... 238 2.4. Ermitas e iglesias en el arrabal de Santa María ......... 245 2.4.1. Estructura espiritual del primitivo templo ......... 247 Nuestra Señora del Arrabal y el Marqués de Cádiz: imagen, donaciones y devoción ............................ 247 Cofradía de la Inmaculada Concepción ................ 258

2.4.2. Estructura arquitectónica de la iglesia mariana .................................................................................. 265 La capilla de Juan Díaz o Nuestra Señora de Santa María de la Concepción ........................................ 267 La capilla de los Bernalt o la de Santa Ana .......... 272 La capilla de los Villavicencio o la Natividad ......... 277

2.4.3. Primeros devotos: los genoveses ................. 280 Alonso Camacho y su barco llamado “Nuestra Señora del Arrabal” .............................................. 280 Los Marrufo y Negrón en la iglesia .................... 283

CAPÍTULO III. UNA JURISDICCIÓN SINGULAR 1. CÁDIZ, ¿UNA DIÓCESIS QUE ESCAPA AL PATRONATO REAL? ......... 292 1.1 ¿Relaciones encubiertas entre Julio II y Cisneros? ....... 301 1.2 Maltrecho cardenal Carrafa (1495-1511) .......................... 306 1.3 Irritante cardenal Pedro de Acoltis (1511-1521) ................ 311 1.4 Cardenal Benito de Acoltis (1521-1523) ........................... 314 1.5 Juan Rufo Teodolo (1523-1525) ....................................... 315 1.6 Jerónimo Teodolo (1525-1564), el obispo fundador ......... 316 2. CLERO REGULAR Y SECULAR ............................................................... 326 2.1. Expulsión de los franciscanos claustrales (1516-1517) . 327 2.1.1. Lugar estratégico: Puerto Chico ............... 332 2.1.2. El rey, a favor de los claustrales ............... 339 2.2. Excesivo número de clérigos y escasez de frailes ...... 342 3. DINÁMICA TEOLÓGICA Y CENTROS DE FORMACIÓN 3.1. El ámbito espiritual de la almadraba de Hércules ...... 348 3.2. Nacimiento de los colegios de Niños doctrinos ........... 351 3.2.1. El colegio de los Niños de la Doctrina de Cádiz (1546) .............................................. 354 3.3. El colegio de Humanidades de Cádiz (1548) ............... 362

CAPÍTULO IV. LA INSERCIÓN MONÁSTICA DE LA O.I.C. EN LA IGLESIA ORDINARIA 1. LA O.I.C., INSTRUMENTO MISIONAL Y EVANGELIZADOR 1.1. Difícil clasificación de la nueva Orden ....................... 375 1.2. Primeros pasos: promotores e incipientes estatutos . 383 1.3. Advocación antes que Orden en la Cristiandad ........ 387 La Concepción Jerónima (Madrid) ..................................... 389 Ni rastro de orden (Málaga) ............................................... 394

1.4. Influencia de los Grandes o decisiva relación de parentesco ................................................................. 396 Las fundaciones monásticas de Teresa Enríquez......... 397 Torrijos y Maqueda (1507) ............................. 399 Usagre (1509) ............................................... 400 Almería (1514) .............................................. 400

La familia Quiñones ............................................. 405 Fray Francisco de los Ángeles, general de los franciscano ...................................................... 405 Fundación concepcionista de su madre en León ......................................................................... 407

1.5.

Breviarios concepcionistas ........................................ 408 Ediciones de 1508 y 1551: Fray Ambrosio Montesinos...... 410

1.6. Las primeras en el Nuevo Mundo ................................. 414 2. DIFÍCIL CONSOLIDACIÓN LEGISLATIVA E INSTITUCIONAL 2.1. El contexto histórico-geográfico ................................. 422 El cisma de Pisa ................................................................ 422 El trance fatal de Julio II ..................................................... 424

2.2. “Segunda etapa” concepcionista o Regla juliana ...... 427 Primera religio Conceptionis Beatae Virginis ..................... 427 Distintas ediciones de la Regla y sus Constituciones ........ 429 Visión de los especialistas: clarisas urbanistas ................. 432 Constituciones generales o ¿última etapa de consolidación? ............................................................................................ 435

2.3. El poco apego de Cisneros a la nueva Orden: fusión con las Anunciadas de Francia ........................................ 436 3. LA O.I.C., UNA ORDEN PLURAL O JURISDICCIÓN FLOTANTE 446 3.1.

Concepcionistas en Sevilla ....................................... 447

3.2.

Concepcionistas en Cádiz ......................................... 450 Perspectiva

de

los

historiadores:

¿concepcionistas

franciscanas? .............................................................. 451 Sujetas al ordinario y al clero secular ......................... 454

Monjas de la orden de San Pedro ............................... 455

3.3.

Perspectiva normativa desde la clausura gaditana .................................................................................... 458 ¿Inquebrantable capítulo IV? ........................................... 460 ¿Ansia de dirección espiritual primitiva? .......................... 462 El Formulario de la Pura y Limpia Concepción: ausencia de franciscanismo y autoridad femenina ..................................... 464 El cordón: no franciscano ................................................. 466

PARTE II. CÁDIZ, ¿EN BUSCA DE UN MODELO CONFESIONAL? CAPÍTULO I. PRIMERO, LA ORDEN SEGUNDA O PODER ESPIRITUAL EN FEMENINO EN LA URBE ATLÁNTICA 1. MONJAS CONCEPCIONISTAS Y BEATAS ................................... 468 1.1.

Llegada de las primeras monjas: procedencia

geográfica y orden ....................................................... 470 ¿Concepcionistas del protomonasterio de Toledo? ......... 471 ¿Dominicas de las Islas Canarias? ................................... 472 ¿Dominicas de Sevilla? ..................................................... 474

1.2.

Traza

conventual:

Santa

María,

¿beaterio

o

monasterio ex novo?.................................................... 475 1.3. Los beaterios en la ciudad ......................................... 478 1.4. Beaterio colindante al monasterio (1556) .................... 481 1.5. El templo como lugar de sociabilidad ........................ 486 2. ESTRUCTURA Y RÉGIMEN DE VIDA DE LAS CONCEPCIONISTAS 2.1.

Organización interna ........................................... 491 Las discretas ..................................................................... 491 El mayordomo ................................................................... 504

2.2. Primeros rastros de abadesas ................................... 506 Inés de Tapia ..................................................................... 508 Isabel Suárez .................................................................... 510 Leonor de Zabala .............................................................. 511

Beatriz Bernalte ................................................................. 511 ¿Florentina Termineli? ....................................................... 512

2.3. Doble régimen de vida interna: común y privada ....... 515 Refitorio y alimentos .......................................................... 522 Raciones en dinero ............................................................ 523 Raciones en pan ................................................................ 526 Gastos y bienes en común ................................................ 530 El modo de dormir ........................................................ 534

2.4. Formas de inserción y vida en el monasterio ............... 536 Dotes: precio, evolución y flexibilidad .................................. 536 Entradas de niñas: pupilaje y “pisasuelo” ............................. 550 Huérfanas y viudas .............................................................. 563 El personal conventual (criadas, sirvientes, esclavas) ............. 567 Sepulturas en la iglesia conventual ..................................... 576

3. ADMINISTRACIÓN DEL CENOBIO: LOS MAYORDOMOS 3.1. La cualidad de los mayordomos en el siglo XVI ....... 583 Andrés Rosado (1569-1571) ........................................... 585 Diego de Avecilla (1584, 1590 y 1597-1598) .................. 586 Pascual de Mayolo, genovés (1584-1586) y Agustín Trujillo de Valenzuela (1586) ...................................................... 588 Pedro de Castro (1590 y 1597-1604) ........................... 589

3.2. Breve recensión de mayordomos en el siglo XVII .... 591 El doctor Gaspar Toquero, médico ................................. 593 Algunos cambios en la mayordomía ................................ 597

CAPÍTULO II. EL PREDOMINIO DE LA JURISDICCIÓN ORDINARIA 1. IRRUPCIÓN DE LOS OBISPOS ESPAÑOLES Y RESPUESTA DE ROMA A FAVOR DE LOS CAPITULARES GADITANOS .................. 599 1.1. Primer obispo español de la centuria: Luis García de Haro (1564-1587) .................................................................. 601 1.2. Conflicto jurisdiccional entre Felipe II y la Ciudad Eterna .................................................................................... 603

2.

LAS CONCEPCIONISTAS REIVINDICAN SU AUTONOMÍA 2.1. “Bula especial” de Gregorio XIII ................................. 606 El contexto internacional: política real y apostólica ........... 609 ¿Exigencia de los franciscanos calzados de la Observancia de Cádiz? .......................................................................... 611

2.2. La comunidad de Santa María en su individualidad: gestión patrimonial ....................................................... 614 3.

MEJORA ECONÓMICA Y FUNCIONES CULTUALES DURANTE

EL EPISCOPADO ARISTOCRÁTICO 3.1. Mejoría en la ciudad o la catedral de Santa Cruz ...... 622 3.2. Primeros indicios de obras en la iglesia de Santa María .................................................................................... 625 Las puertas de la iglesia (1577-1578) ............................... 625 La solada de la iglesia (1577) ............................................ 626

3.3. Prestigio para el templo: la fiesta del Corpus a cargo de la cofradía de Nuestra Señora del Arrabal (1581) ...... 628 3.4. La ciudad invoca a la Madre de Dios (1583) .............. 633 CAPÍTULO III. EL ATAQUE DE LA ARMADA ANGLO-HOLANDESA VISTO DESDE LA CLAUSURA ................................................................................ 639 1. Escenario desde la perspectiva del visitador de monjas, el Dr. Francisco de Quesada (1596) ............................................................. 640 1.1.

La rendición: salvoconducto para mujeres y religiosos ...................................................................................... 643

1.2. 2.

La salida de las religiosas de Cádiz ............................ 646

Estancia y estrategia del monjío en el exilio ............................. 649 2.1.

El cabildo eclesiástico y las concepcionistas ..... 652

3. De vuelta a su monasterio: domingo 7 de septiembre de 1597 ... 657

PARTE III. EL MONASTERIO DE LAS CONCEPCIONISTAS: INSTRUMENTO CONFESIONAL BAJO LA MONARQUÍA DE FELIPE III Y FELIPE IV CAPÍTULO I. ARQUITECTURA MONACAL, URBANISMO Y REEDIFICACIÓN DEL TEMPLO 1. ENSANCHE ARQUITECTÓNICO DEL MONASTERIO .......................... 662 1.1.

Vecinos de raigambre: caballeros y oficiales municipales .. 669

1.2.

Casas adyacentes y solares: absorción de su entorno ...... 679

1.3.

Celdas: el caso de algunos linajes de prestigio .................. 682

2. SOLUCIONES Y REPARACIONES PARA LA IGLESIA CONVENTUAL 2.1.

Balance en la ciudad: cabildos y concepcionistas ............. 697

2.2.

Alcance en la primera obra de reedificación ....................... 703

Los nuevos coros (1606 en adelante) ......................................... 707 Las sepulturas ............................................................................. 711 El órgano en la iglesia (1601 y 1610) .......................................... 716 Los pozos y las obras monásticas (1601 y 1605) ....................... 718 CAPÍTULO II. ESTRATEGIA DE LAS MONJAS PARA SEGUIR CON LA RECONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO 1. NUEVA CAPILLA Y ALTAR MAYOR PROVISIONAL .............................. 720 1.1.

La capilla de la Natividad: Bartolomé de Villavicencio, patrono (1605) .................................................................................. 721

1.2.

El altar mayor provisional: entre consecución y litigio (16051615) ................................................................................... 729

1.3.

En busca de prestamistas y desahogo (1616-1619) .......... 736

1.4.

El destape de la estrategia de las concepcionistas o rivalidad entre Esteban Blanqueto, patrono de la capilla mayor (1619) y los Corbalán ........................................................................ 739

2. LOS PRO Y LOS CONTRA DEL RESURGIR DEL TEMPLO 2.1.

La disputa por la capilla ...................................................... 747

2.2.

El apoyo de la ciudad .......................................................... 752

2.3.

El fraude del Dr. García López de Cabra, el mayordomo ... 754

2.4.

Plácido Pacheco de Haro y Antonio Zapata de Cisneros, obispos a favor del cenobio (1624-1625) ............................ 761

2.5.

Amenazas reales: el asalto de los ingleses (1625) ............. 765

2.6.

El capitán Esteban Blanqueto y sus familiares ................... 769 Esteban Blanqueto y su esposa, Blanca Estopiñán Doria ...... 770 María Blanqueto, monja (1617) y abadesa (1655) ................. 772

Capilla mayor: últimas cláusulas (1632) ................................. 774 CAPÍTULO III. LAS HERMANDADES SITUADAS EN EL TEMPLO 1. DOS ADVOCACIONES: JESÚS Y SU MADRE 1.1.

La primitiva cofradía de la Concepción (1599-1617) .......... 777 El mayordomo: barbero y cirujano ................................... 780 Organización de la cofradía respecto de las monjas ....... 782

1.2.

La hermandad de Jesús Nazareno (1616) ......................... 786 En la iglesia del convento de San Francisco .......................... 786 En la iglesia del Hospital de la Misericordia ........................... 788 En la iglesia de Santa María, ¿por qué razón? ...................... 789

CAPÍTULO IV. POLÉMICA MARIAL, O.I.C. Y CONFESIONALIZACIÓN 1. MECANISMO CONFESIONAL: “AVE MARÍA PURÍSIMA” ................. 796 2. ORIGEN DE LA POLÉMICA, PANEGIRISTAS Y DETRACTORES ... 800 2.1.

Sevilla o el fervor de la Duquesa de Alcalá, Nazarenos y sacerdotes de San Pedro ................................................. 803

2.2.

Jerez, o el escándalo de los dominicos (1615-1616) ....... 808

3. LA IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DEL ARRABAL: ESCENARIO PARA ALENTAR EL MISTERIO ......................................................... 811 3.1. El sermón en el templo: a 8 de diciembre de 1616 ... 813 3.2. El predicador: Jerónimo de Ormachea ...................... 815 3.3. Fray Juan de Cuenca, obispo de Cádiz durante la polémica .................................................................... 817 4. EL VOTO DE SANGRE DE LOS DOS CABILDOS GADITANOS 4.1.

¿Qué fecha para el voto? ¿Diciembre de 1617? ¿Febrero de 1618? ................................................................................ 821

4.2.

Segundo intento para el voto: ¿1622? ¿1629? ................ 832

CAPÍTULO V. BASTIÓN CONFESIONAL EN LA CIUDAD PORTUARIA 1. CÁDIZ TOMA LAS RIENDAS DE LA CONFESIONALIZACIÓN ........ 835 1.1.

Fiscalidad y excomunión .................................................. 837

1.2.

Clima social e Inquisición ................................................. 841

1.3.

Ausencia de corregidor o al borde de la sedición ............. 849

1.4.

Nuevo intento para oficializar el voto: año de 1630 .......... 851

1.5.

La Fiesta del Corpus o injerencia confesional del duque de Medina Sidonia en Cádiz ................................................. 856 El Corpus: entre indiferencia y devoción ................................ 859 Año de 1636: la iglesia de la Madre de Dios, lugar de consenso ................................................................................................. 861

2. ¿EL VOTO DE LA CIUDAD DE CÁDIZ? ¿AÑO DE 1654? ................ 865 2.1.

El obispo inmaculista F. Guerra u homenaje al primero centenario del Dogma, censurado por el régimen franquista .......................................................................................... 866

2.2.

El “bache de los caídos” en la trampa .............................. 868

2.3.

El “voto de sangre” al gusto de su cronista ...................... 871

2.4.

El contexto romano, real y los dominicos ......................... 873

2.5.

¿Qué ocurrió en Cádiz en los años inmediatos? .............. 877

3. APROBACIÓN SOCIO-POLÍTICA DEL MISTERIO Y SU DEFINICIÓN 3.1.

Cargos públicos en Jerez y Cádiz y relación de los dominicos con el Misterio ................................................................... 882

3.2.

Esperadas fiestas para la definición del Misterio en Cádiz ........................................................................................... 884

CONCLUSIÓN ............................................................................................... 888 VOLUMEN II. ESTRUCTURA DE LOS APÉNDICES 1. Árboles genealógicos ......................................................................... 908 2. Las religiosas de Cádiz y su orden: organización, demografía, listas ............................................................................................................. 925 3. El estamento civil ................................................................................ 947 4. El estamento eclesiástico .................................................................... 960 5. Planos actuales del convento de Santa María de Cádiz ..................... 986 ESTRUCTURA BIBLIOGRÁFICA El poder eclesiástico

Bibliografía sobre la iglesia en general ................................ 993 Las órdenes religiosas y los estudios conventuales ..........1003 La iglesia de Cádiz: su diócesis y archidiócesis ................ 1020 El poder temporal

Estudios generales: contexto histórico .............................. 1029 Confesionalización, OO.MM., administración de las ciudades ........................................................................................... 1039 La ciudad de Cádiz y la provincia andaluza: espacio atlántico y mediterráneo (escenario mercantil y economía) ............... 1048 Bibliografía

de

H.

Sancho

de

Sopranis

(impresos

y

manuscritos) ....................................................................... 1069 Los archivos ............................................................................................................ 1077

Nota. En el volumen II (apéndice) advertimos que las fechas de los árboles genealógicos no son todas exactas sino que muchas de ellas corresponden sólo con los datos que la documentación nos brindó, por tanto, con carácter aproximativo.

SIGLAS DE LOS LUGARES DE LA INVESTIGACIÓN A.C.S.M.

Archivo del Convento de Santa María

A.H.M.S.M.P. Archivo Histórico del Monasterio de Santa María de la Piedad A.C.J.N.C.

Archivo de la Cofradía de Jesús Nazareno de Cádiz

A.D.C.

Archivo de la Diócesis de Cádiz

A.H.P.C.

Archivo Histórico Provincial de Cádiz

A.M.C.

Archivo Municipal de Cádiz

A.C.C.

Archivo Catedralicio de Cádiz

A.H.N.

Archivo Histórico Nacional (Madrid-Toledo)

A.R.Ch.Gr.

Archivo de la Real Chancillería de Granada

A.S.V.

Archivo Secreto Vaticano

A.G.S.

Archivo General de Simancas

A.G.I.

Archivo General de Indias

R.A.H.

Real Academia de Historia

B.M.C.J.F.

Biblioteca Municipal Central de Jerez de la Frontera

B.E.T.G.

Biblioteca de Estudios y Temas Gaditanos

B.M.C.

Biblioteca Municipal de Cádiz

B.P.E.C.

Biblioteca Pública del Estado de Cádiz

B.N.E.

Biblioteca Nacional de España

B.P.C.M.

Biblioteca Pontificia de Comillas de Madrid

B.H.R.U.Gr. Biblioteca del Hospital Real de la Universidad de Granada