Teorías del aprendizaje

Preparado Por: Marilia Bones

Marilia Bones Rodríguez 8 de junio de 2015

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Cuando se decide ser maestro, se sabe que la función principal es enseñar, no obstante, para enseñar hay que aprender a enseñar. La educación está basada en unas teorías que guían a la razón de ser: los estudiantes. Por ello es imprescindible que el maestro conozca y considere los aportes de cada una de las teorías que favorezcan al desarrollo integral de la realización del ser humano y logre aplicarlas a distintas situaciones. Las teorías del aprendizaje son descritas como maneras en que las personas aprenden nuevas ideas y conceptos. Las teorías e investigaciones sobre el aprendizaje frecuentemente ofrecen información sobre las relaciones entre los componentes de la instrucción y el diseño de la instrucción, indicando como una técnica o una estrategia de instrucción puede corresponder mejor, en un determinado contexto, con unos estudiantes específicos (Keller, 1979). Finalmente, el papel primordial de una teoría es permitir predicciones confiables (Richey, 1986). Al ser cada estudiante diferente, no se puede enseñar colectivamente de la misma forma, ya que como seres individuales, aprenden de distinto modo. Dicho esto, se parte de la teoría humanista (Rogers, 1942), en donde los estudiantes son entes individuales, únicos, diferentes, personas con iniciativa, con potencialidad para desarrollar y solucionar problemas creativamente. Desde el punto de vista humanista, la educación se debe centrar en ayudar a los alumnos para que decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser. La educación humanista tiene la idea de que los alumnos son diferentes y los ayuda a ser más como ellos mismos y menos como los demás. Los alumnos no son seres que únicamente participen cognitivamente sino personas que poseen afectos,

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intereses y valores particulares y se les debe considerar como personas totales. La finalidad del humanista no es gobernar almas sino formar a los estudiantes en las tomas de decisiones en ámbitos en donde el respeto por los derechos de la persona, lo justo y lo injusto son cuestionados. Stenhouse (1984) define el currículo como un proceso educativo, un curso de acción que desarrolla el docente con sus estudiantes, una pauta viva de ordenamiento de la práctica de la enseñanza, un objeto simbólico y significativo de acción para maestros y alumnos que se encarnan en palabras, imágenes, sonido, juegos, una propuesta educativa en sus principios y características esenciales, pero siempre abierta al examen crítico y capaz de ser inscrita en la práctica. En tanto que, Stoner (1996) define el currículo como: “El proceso de establecer metas y elegir medios para alcanzar dichas metas." Hay muchas definiciones de currículo y el Departamento de Educación ya tiene uno definido por grado y materia. Para que el estudiante tenga éxito y se sienta motivado a usar lo que aprende, es menester que el maestro planifique destrezas y actividades (pensamiento crítico, resolución de problemas, saber buscar información, saber expresarse textual, audiovisual y digitalmente, saber comunicarse y trabajar colaborativamente en distintos entornos presenciales como virtuales sin olvidar los valores éticos), al desarrollo de todas las inteligencias posibles con el objetivo de prepararlos para la vida y que lleven al estudiante a su meta: del desarrollo y la formación integral fundamentado en los valores esenciales de la sociedad y que se desenvuelvan en la sociedad para solucionar problemas. (Misión del Departamento de Educación de Puerto Rico, 2013).

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El conocimiento de dichas teorías, ayudan a la planificación curricular y diaria. La misma debe ser flexible y enfocada en los intereses de los estudiantes, como favorece la teoría constructivista. Hernández Rojas (1998) menciona que la educación tradicional, hace hincapié en la enseñanza directa y rígida, predeterminada por un currículo inflexible y centrado en el profesor. La educación humanista es de tipo indirecto, ya que el docente permite que los alumnos aprendan impulsando y promoviendo todas las exploraciones, experiencias y proyectos, que estos preferentemente inicien o decidan emprender y logren aprendizajes vivenciales con sentido. Es tarea del maestro descubrir la forma que aprenden cada uno de sus estudiantes. Como expresa Ortiz (2008) en su libro Diseño y Evaluación Curricular, el primer paso del maestro es tratar de identificar los estilos de aprendizaje de sus estudiantes. No es que el maestro planifique para cada uno, pero muy bien puede identificar estilos por categorías más genéricas y el maestro puede reservar la potestad de apelar en forma emergente a estilos individuales. Los maestros utilizan los estándares para identificar aquello que deben enseñar por grado y nivel, con qué fines y qué esperar de los estudiantes. El maestro que conoce bien las teorías de aprendizaje planifica experiencias y actividades de acuerdo a los estándares, expectativas y siempre teniendo presente las necesidades de sus estudiantes. Es necesario que el maestro pueda crear en el aula una atmósfera que invite a todos a investigar, a aprender, a construir su aprendizaje, y no sólo a seguir lo que él hace o dice. El rol del maestro no es sólo proporcionar información y controlar la disciplina, sino ser un mediador entre el

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alumno y el ambiente. Dejando de ser el protagonista del aprendizaje para pasar a ser el guía o acompañante del alumno. Brooks y Brooks (1999), proponen una serie de características que conforman el perfil de un maestro que se considera adecuado para atender a la diversidad del salón de clase y tomar ventaja de la riqueza que esta diversidad aporta al ambiente de aprendizaje. El aprendizaje es mejor si se promueve como participativo, en el que el alumno decida, mueva sus propios recursos y se responsabilice de lo que va a aprender. El currículo del Departamento de Educación de Puerto Rico está basado en una filosofía cognoscitiva - humanista y está ya planificado, pero el maestro que comprende que no todos los estudiantes en su salón aprenden de la misma forma y conoce las teorías de aprendizaje, entiende que la mejor planificación en donde hay espacio para la inclusión y la diversidad, es en un currículo basado en una filosofía ecléctica. El eclecticismo es un enfoque conceptual que no se sostiene rígidamente a un paradigma o un conjunto de supuestos, sino que se basa en múltiples teorías, estilos, ideas para obtener información complementaria en un tema, o aplica diferentes teorías en casos particulares. También pretende conciliar las diversas teorías y corrientes existentes, tomando de cada una de ellas lo más importante aceptable, permitiendo romper las contradicciones existentes, su principal representante fue Cicerón. Según el Diccionario de la Lengua Española, es la escuela filosófica que procura conciliar las doctrinas que parecen mejores o más verosímiles, aunque procedan de diversos sistemas. Un currículo ecléctico, es uno que ha elegido de todo lo mejor y contempla las necesidades de los estudiantes y de la sociedad. Las necesidades de todos los estudiantes de Puerto Rico no son

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iguales. La función de la planificación es transformar y modificar el currículo para adecuarlo a cada situación particular de enseñanza. Según Ortiz (2008) el currículo debe facilitar, no dictar ni forzar pautas para amoldar al estudiante a una filosofía o material en particular. Todo lo contrario, es el material el que tiene que adaptarse al estudiante. Ortiz (2008) va más allá, destacando la importancia que tiene para el diseñador de currículo el reconocer los estilos de aprendizaje como un elemento adicional del currículo moderno. El éxito o fracaso de un currículo puede ser atribuido, entre otros factores, a la consideración o no consideración de los estilos de aprendizaje al diseñar o implantar el mismo. Hay que considerar esta realidad. “La

calidad

del

proceso

de

enseñanza-aprendizaje

depende

fundamentalmente de la capacidad de ajustar la intervención del docente a las variadas necesidades educativas de todos los alumnos”. (Martin y Mauri, 1996). Gimeno (1993) concibe que: “La idea de la diversidad en el currículo y el currículo para la diversidad es una manifestación de una filosofía democrática, que tiene el reto de compaginar dos derechos fundamentales: el derecho a la igualdad entre todos los ciudadanos a recibir una educación de calidad y el derecho a las diferencias sin que provoquen desigualdades ni discriminaciones.” Carl Rogers (1942) dice que el alumno desarrollará su aprendizaje cuando llegue a ser significativo y esto sucede cuando se involucra a la persona como totalidad, incluyendo sus procesos afectivos y cognitivos, y se desarrolla en forma experimental. Es importante que el alumno considere el tema a tratar como algo importante para sus objetivos personales. El Departamento de Educación de Puerto

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Rico, establece muchas metas para los estudiantes. Pero hay una meta que resume el objetivo final del estudiante: “Dominar los estándares académicos y desarrollarse como ciudadano responsable, deseoso de continuar su aprendizaje y de ser productivo a la sociedad”. El estudiante es responsable de lograr los objetivos, que demuestran la intención del maestro sobre lo que los estudiantes deben aprender, y el maestro es responsable de mostrarle el camino mejor posible para que los estudiantes lleguen a sus logros de ser ciudadanos que demuestren las actitudes, destrezas y conocimientos para desempeñarse con éxito en un mercado laboral globalizado y de manera competente y con creatividad a los retos del mundo moderno, independientes, aprendices de por vida, respetuosos de la ley y del ambiente natural, y capaces de contribuir al bienestar común. Según Brooks y Brooks (1999), el maestro es flexible en el diseño de la clase, permite que los intereses y las respuestas de los alumnos orienten el rumbo de las sesiones, determinen las estrategias de enseñanza y alteren el contenido. Es importante mencionar que esta flexibilidad no se refiere a que el alumno decida qué se hará o no en la clase. Más bien se enfoca en aprovechar los momentos en que los estudiantes se muestran más receptivos para ciertos temas y así poder profundizar en ellos. Por ejemplo, ante un ataque terrorista a algún país, muchos maestros retoman temas de solidaridad, tolerancia, justicia, como contenidos principales en el currículo de ciertas áreas como ciencias sociales y ética. El estilo de aprendizaje es la manera en la que un aprendiz comienza a concentrarse sobre una información nueva y difícil, la trata y la retiene (Dunn y Dunn, 1985).

Cuando un maestro le enseña a un estudiante según su propio estilo de

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aprendizaje, aprende con más efectividad. Dejando en claro que cada individuo relaciona y elabora los datos recibidos en función de sus propias características. Hay que tomar en consideración las diferencias individuales y la necesidad de proyectar actividades y tareas que tengan en cuenta los diferentes estilos de aprendizaje de los estudiantes. Por eso el maestro debe tomar lo mejor de las distintas teorías e integrarlas a la planificación de sus clases. Las pruebas diagnósticas e inventarios de inteligencias múltiples son indicadores favorables para la planificación y el conocer las capacidades de los estudiantes. Al conocer las capacidades que posee el estudiante, el maestro puede planificar sus clases y utilizar estrategias, técnicas y actividades en torno a su desarrollo. Gardner (1983) establece que los estudiantes tendrán una mejor educación si se tiene una visión más amplia de ésta, en donde los profesores usen diferentes metodologías, ejercicios y actividades que lleguen a todos los estudiantes, no sólo a aquellos que tienen éxito en la inteligencia lingüística y matemática, sino a todos los alumnos. Esta teoría desafía a los docentes a encontrar formas que funcionen para los diferentes estudiantes a aprender el tema que se imparte, como podría ser por medio de actividades didácticas (obras de teatro, crear programas de radio o televisión, hacer carteles, tomar fotografías, diseñar, crear coreografías, escribir poemas, pintar entre otros métodos). De esta manera, también se asegura el aprovechamiento académico de los estudiantes. Según Felder y Henriquez (1995), la posibilidad de aprender es mayor cuando se utiliza conjuntamente diferentes canales sensoriales, y por tanto, diferentes estilos de aprendizaje.

El proponer en una misma clase varias

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actividades que permitan adquirir y procesar las informaciones, según diferentes estilos de aprendizaje, se logra satisfacer las necesidades. Como por ejemplo: clase de Español, nivel secundario (12) / Estándar de

Comunicación Escrita. 26:

Distingue entre el acento ortográfico y el prosódico. El maestro redacta varios objetivos (cognoscitivo, sicomotor y afectivo) y las actividades deben estar alineadas a cumplir dichos objetivos. Un objetivo puede ser: Luego de estudiado el tema del acento, los estudiantes identificarán correctamente los tres tipos de acento: prosódico, ortográfico y diacrítico. Actividades: organizador gráfico (para los estudiantes de estilo visual-espacial), módulo interactivo con audio (para los estudiantes auditivos), un párrafo donde puedan dibujar o encasillar la sílaba tónica (para los estudiantes de estilo corporal-cinestésica), que los estudiantes creen sus propias palabras en carteles o recortes de periódico (estilo constructivista y estilo intrapersonal), entre otras. Logrando así, potenciar las fortalezas y capacidades individuales de cada estudiante. Como la teoría humanista integrada en la teoría de las necesidades de Maslow (1954), establece que el maestro es facilitador de la capacidad potencial de autorrealización de los estudiantes. Desde el punto de vista de la motivación, la teoría indica que, aunque ninguna necesidad se satisface siempre, una necesidad que ha quedado en gran parte satisfecha, ya no motiva. De manera que si uno desea motivar a alguien, de acuerdo con Maslow, necesita comprender en qué nivel de la jerarquía está en la actualidad y enfocarse a la satisfacción de las necesidades en ese nivel o el siguiente superior. Relacionado, también Ausubel (1986) aporta que el conocimiento se organiza, en los individuos, en estructuras jerárquicas. De tal

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manera que los conceptos menos generales o subordinados se incluyen bajo en conceptos más generales de niveles superiores. De esta forma la estructura cognoscitiva proporciona un soporte (andamiaje cognitivo) que favorece el almacenamiento, el proceso y la interpretación del conocimiento. En cuanto a la teoría cognoscitiva de las inteligencias múltiples de Gardner (1983), resalta que hay unas múltiples formas para que el individuo aprenda. Gardner cree que el propósito de la escuela debería de ser desarrollar todas las inteligencias y ayudar a las personas a alcanzar metas que sean apropiadas para su inteligencia (la cual tengan más desarrollada). Las personas que son ayudadas para hacer esto, él cree que van a ser más comprometidas y competentes, por lo tanto, más inclinadas a servir a la sociedad de una manera constructiva. Como expuso Gardner: “Cada ser humano tiene una combinación única de inteligencias. Éste es el desafío educativo fundamental”. En este sentido, la teoría de Gardner es congruente con la teoría de Maslow en cuanto a lograr satisfacer las necesidades apropiadas para cada individuo. Esas necesidades van a depender del tipo de inteligencia que demuestre cada uno y el alcanzar esas experiencias que ayuden a manifestar la inteligencia que se tenga más desarrollada, es lo que llevaría al estudiante a la etapa de la autorrealización. Es decir, el estudiante, llega a la culminación de las aspiraciones más deseadas, de alcanzar metas difíciles, de hacer algo que exija emplearse a fondo. El conocimiento y unificación de dichas teorías permite la integración de estudiantes con necesidades especiales.

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La teoría constructivista coloca las experiencias activas del alumno en el centro del evento de enseñanza, centrándose en la construcción del conocimiento en lugar de la reproducción del conocimiento. Destaca el uso de contextos del mundo real y las actividades para facilitar la educación de los estudiantes. Conforme a esta teoría, el aprendizaje no es un sencillo asunto de transmisión y acumulación de conocimientos, sino un proceso activo por parte del alumno que extiende e interpreta, y por lo tanto construye conocimientos partiendo de su experiencia e integrándola con la información que recibe. El aprendizaje es una actividad que el sujeto realiza a través de su experiencia con el entorno. Según Méndez (2002), el individuo aprende a cambiar su conocimiento y creencias del mundo, para ajustar las nuevas realidades descubiertas y construir su conocimiento. El constructivismo que se percibe de las ideas de Piaget (1963) establece que típicamente, en situaciones de aprendizaje académico, se trata de que exista aprendizaje por descubrimiento, experimentación y manipulación de realidades concretas, pensamiento crítico, diálogo y cuestionamiento continuo. Detrás de todas estas actividades prevalece la suposición de que todo individuo, de alguna manera, será capaz de construir su conocimiento a través de tales actividades. A su vez, la teoría del aprendizaje significativo de Ausubel (1986), destaca que el aprendizaje significativo es un mecanismo humano por excelencia para adquirir y almacenar la inmensa cantidad de ideas e información representadas en cualquier campo de conocimiento. De acuerdo a Bruner (1961) el aprendizaje es un proceso activo, de asociación y construcción. Los conocimientos se le presentan al individuo como un

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reto, una situación de desafío que lo induce, le provoca, el desarrollo de estrategias para la resolución de problemas y la transferencias de estas resoluciones a nuevas situaciones problemáticas de rasgos semejantes pero en contextos distintos. Por eso, el instructor debe motivar a los estudiantes a que ellos mismos descubran relaciones entre conceptos y construyan proposiciones. Debe encargarse de que la información con la que el estudiante interacciona esté en un formato apropiado para su estructura cognitiva. El aprendizaje debe ser divertido y cuando el estudiante construye su propio conocimiento, el mismo es más relevante. Esto se puede relacionar en lo que Goleman (1995) aseguró: “Descubrir cosas es positivo y da placer”. De los postulados anteriores de Piaget, Ausubel y Bruner, puede deducirse que el cambio de conductas en el aprendizaje no es más que el reflejo de un cambio interno, que tiene su origen y centro en el propio aprendiz. En este sentido Piaget (1963) lo concibe en función de un desarrollo de los procesos mentales, que tiene como rasgos más importantes ser espontáneo y continúo. Y que se produce en función de dos variables interrelacionadas: maduración y experiencia. Lo cual conlleva a la adquisición de nuevas estructuras de proceso de las ideas. Entretanto, el paradigma humanista reconoce la libertad de los alumnos para pensar, manifestarse y actuar en consecuencia, hacer conciencia sobre la necesidad de dar a los alumnos una formación holística, en aspectos como: conocimientos, actitudes, habilidades, valores y fomentar su creatividad. Considerar que cuando un alumno tiene problemas en su avance académico, la explicación no se reduce a su “incapacidad intelectual” sino que pueden influir una serie de factores

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como necesidades de tipo: cognitivo, sociológico o fisiológicos. La teoría humanista respeta la estructura psicológica y la motivación del estudiante. Existe una relación cordial de respeto entre maestro y estudiante. El maestro parte de las potencialidades y necesidades individuales de los estudiantes creando un clima social para que la información académica y la emocional sean exitosas. También es importante promover un ambiente de respeto, comprensión y apoyo para los alumnos y que el profesor no utilice recetas estereotipadas sino que actúe de manera innovadora y que sea auténtico. Rogers (1942) además sostiene que el alumno desarrollará su aprendizaje cuando llegue a ser significativo y esto sucede cuando se involucra a la persona como totalidad, incluyendo sus procesos afectivos y cognitivos. De esta forma se logra la integración de los estudiantes con necesidades especiales, aplicando conjuntamente, la teoría de las inteligencias múltiples de Gardner. En el paradigma humanístico, la teoría educativa de Vasconcelos (1924), buscaba el desarrollo espiritual del hombre, en contraposición a la visión pragmática. La educación debía dar al educando cierta especialización técnica, que le permitiera ganarse la vida, pero debía trascender más allá, es decir, proporcionarle una visión general del mundo invisible a los sentidos, que se aprecia con el intelecto y que está conformado por valores que están más allá de lo práctico y lo empírico. La propuesta de Vasconcelos se puede resumir así: “Las facultades mediante las cuales se obtiene el conocimiento son: los sentidos, el intelecto, la imaginación y las emociones.” Según este filósofo mexicano, se debe tomar en

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cuenta el entorno de la persona para enseñar también oficios que le permitan desarrollarse como ser productivo en su medio. Según la teoría conductista, expresada en los postulados de Skinner (1938), el sujeto no es primordial, sino las condiciones externas que favorecen el aprendizaje, lo fundamental es la respuesta y el reforzamiento de aquellas encaminadas a lograr el resultado esperado. Para los conductistas, aprendizaje es un cambio más o menos permanente de la conducta. El aprendizaje únicamente ocurre cuando se observa un cambio en el comportamiento. Si no hay cambio observable no hay aprendizaje. No se hace ningún intento de determinar la estructura del conocimiento de un estudiante, ni tampoco de determinar cuáles son los procesos mentales que ese estudiante necesita usar. Se caracteriza al estudiante como reactivo a las condiciones del ambiente. El estudiante se ve como un ente pasivo que no aporta nada y no hay espacio para las diferencias individuales. A pesar de ello, esta teoría ha hecho grandes aportaciones a la educación. Como lo establecen Joyce & Weil (2006), el maestro debe tener un repertorio amplio de estrategias y las mismas tienen como fundamentos y propósitos cada una de las teorías estudiadas. Ocasionalmente es necesario ofrecer estímulos para obtener respuestas deseadas. La teoría conductista es eficaz a la hora de modificar conductas, disciplina y organización. Esta teoría ayuda para entrenar a los alumnos a

exhibir

conductas

positivas

y

enseñarles

el

reforzamiento

de

los

comportamientos. La teoría dice que la conducta puede moldearse dando premios y castigos. Premiar a un alumno por mostrar un comportamiento deseado aumenta

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la probabilidad de que el evento se repita. El castigo de una conducta no deseada tiene el mismo potencial y reduce los comportamientos no deseados. Según Thorndike y Skinner, el aprendizaje es el proceso a través del cual se fortalece un comportamiento que es seguido de un resultado favorable, con lo cual se aumentan las probabilidades de que ese comportamiento vuelva a ocurrir. Se aprende lo que es reforzado. El conocimiento y la correcta aplicación de dicha teoría, puede ayudar considerablemente al maestro en el manejo de la sala de clases y en el control de grupo. Teniendo presente que el refuerzo debe aplicarse con cautela. Por otro lado, la teoría sociocultural de Vigotsky (1932), nos dice que el potencial de desarrollo mediante la interacción con los demás lo llama la Zona de Desarrollo Próximo (la resolución de un problema guiado por un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz). La perspectiva cognoscitiva se enfoca en la interacción entre el individuo y el entorno social. Vigotsky afirmaba que los niños aprenden a través de la interacción social. Adquieren habilidades cognoscitivas como parte de su inducción a una forma de vida. Las actividades compartidas ayudan a los niños a interiorizar las formas de pensamiento y conducta de su sociedad y a apropiarse de ellas. De acuerdo con Vygotsky, los adultos o los compañeros más avanzados deben ayudar a dirigir y organizar el aprendizaje de un niño antes de que éste pueda dominarlo e interiorizarlo. La teoría sociocultural de Vigotsky establece que en la construcción del conocimiento son importantes: la búsqueda, la exploración, la investigación y la solución de problemas compartidos con alguien. El estudiante obtiene conocimiento cultural a través del habla, aprende a través de la interacción social y la educación

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debe proveer situaciones y experiencias significativas. Va dirigido al aprendizaje colaborativo, tan necesario e importante en el desarrollo de seres humanos que laboren en armonía con metas en común a beneficio de la sociedad. Para Vigotsky, los aspectos culturales, como manifestación de lo social, son determinantes en el desarrollo cognitivo de la persona. De igual forma, el maestro puede aplicar el conocimiento de

esta teoría a la relación existente entre los padres y sus

superiores. Hay que practicar las relaciones sociales mediante el intercambio de ideas y respetando y reconociendo las capacidades de otros. Entendiendo el rol que ejercemos cada uno. Según Corral (2012), en su libro Psicología Evolutiva, el desarrollo del individuo se produce, obligatoriamente, en el marco de un contexto social (relaciones interpersonales, grupales e institucionales). Es decir, que el individuo debe relacionarse, comunicarse para desarrollar lazos de comunicación, emocionales y afectivos. El maestro debe mantener una relación saludable con los padres y con sus supervisores. Reconocer que el contacto social, permite el desarrollo de unas facultades necesarias de desarrollar como el lenguaje. La escuela

es una

micro-sociedad.

El

Grupo

de

Investigación “Dinámicas

Intraescolares, Espacio y nuevas Espacialidades”, en su artículo de investigación afirman que: “La sociedad se ha permeado de todas aquellas acciones que desarrolla la escuela a través de procesos de movilidad y transformación social dentro de la cotidianidad escolar. La escuela es una micro-sociedad y la sociedad una macro-escuela donde se

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configuran relaciones espaciales, generando dinámicas que muestran y nutren el devenir histórico de la sociedad-escuela misma. En tal sentido, pensar la escuela y discurrir sobre ella, es una “empresa” a la cual la investigación social no puede sustraerse. Y qué mejor que la escuela para evidenciar las luchas de poder, multiplicidad de afectividades y la verdadera naturaleza del “yo”. El aula es una situación intencional del sistema de escolarización, el cual supone una opción socializadora del sistema social (Rivas, 1990). Así, a través de su estancia en la misma, los sujetos no sólo aprenden contenidos académicos sino que elaboran modos de relación social, sistemas económicos de intercambio, modelos políticos de gestión, de participación y ejercicio del poder, etc. Nos encontramos ante un ambiente de aprendizaje diferenciado (Green, 1983) donde los sujetos, para tener una competencia situacional adecuada, necesitan asimilar las diferentes dimensiones de la misma. Lo cual, a su vez, es un requisito para que el aprendizaje académico tenga lugar. O desde un punto de vista más extremo este último no es sino una dimensión más del aprendizaje social y cultural que el alumno debe realizar. De acuerdo con Popkewitz (1988): “Podemos concretar que somos capaces de identificar la situación de aula como un pedazo de nuestra propia sociedad, a la vez que le reconocemos su propia intencionalidad en cuanto situación de enseñanza. Y esto suele ser así en las diferentes manifestaciones de la misma. De hecho, los mismos procesos de enseñanza responden a las variables propias del mismo contexto social al que pertenece”.

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Por su parte, Rivas Flores (1992), expresa que el aula representa la forma organizativa que el sistema educativo actual adopta como modo de llevar acabo sus finalidades en su dimensión intencional (la transmisión del conocimiento). En este sentido actúa como el contexto donde tienen lugar los procesos de enseñanzaaprendizaje; la forma como esté estructurado dicho contexto determina la actuación y los procesos que tienen lugar, constituyéndose como organizador de la experiencia de los sujetos que en ella se encuentran. Conociendo esto, se integran en comunidad maestros, padres y directores, a su vez; cumpliendo con uno de los objetivos del Departamento de Educación de Puerto Rico que es proveer los recursos y apoyo para que todos los miembros de la comunidad escolar colaboren activamente en el proceso de formación académica de los estudiantes y contribuyan en el aumento de la eficiencia y calidad educativa. El conocimiento de las diferentes teorías brinda alternativas o vías que pueden utilizar no solo con los estudiantes, sino también en el plano personal. Siempre presente que la educación es continua y holista. Percibe al mundo en términos de relación e integración, reconoce que toda la vida en la tierra está organizada en una vasta red de interrelaciones. El propósito es el desarrollo del ser humano y que el mismo tiene una capacidad ilimitada para aprender. Cuando los principios holísticos son aplicados a la educación la escuela empieza a funcionar como un sistema vivo, como una comunidad de aprendizaje, porque los sistemas vivos son por naturaleza comunidades de aprendizaje (Cortés, 2000). La base de los principios holísticos son: aprender a aprender, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. Desde la concepción holística

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aprender a aprender es el aprendizaje y uso adecuado de estrategias meta cognitivas (estrategias que implican el conocimiento del funcionamiento de los propios procesos cognitivos, de manera que el sujeto pueda reflexionar y modificar sus propios procesos mentales). De acuerdo a la Comisión Europea (2004), aprender a aprender es que los estudiantes se comprometan a construir su conocimiento a partir de sus aprendizajes y experiencias vitales anteriores con el fin reutilizar y aplicar el conocimiento y las habilidades en una variedad de contextos: en casa, en el trabajo, en la educación y la instrucción. En la competencia de la persona son cruciales la motivación y la confianza.” (Martin, 2008). En conclusión, lo antes esbozado no pretende establecer que una teoría de aprendizaje sea superior que otra, lo que sí es, que ofrecen un abanico de oportunidades para reconocer en qué momento es correcto utilizar algunas y cuáles no. Todas aportan información valiosa. Como sustentan Smith y Rayan (1993) “El eclecticismo teórico razonado y verificado ha sido la fortaleza clave, puesto que no existe una base teórica única que provea los principales prescriptivos integrales para todo el proceso del diseño.” Lo mejor es combinarlas y al igual que la filosofía ecléctica, sustraer lo mejor de cada una y aplicarlas al método de enseñanza. Siempre teniendo en perspectiva que lo fundamental es que el estudiante logre potenciarse y ser un ser humano integral. Si este es el resultado, el desempeño del maestro fue propicio, exitoso y ese es el fruto más idílico que se puede disfrutar siendo maestro.