Tecnologías sonoras y etnificación

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Susan Campos Fonseca » Tecnologías sonoras y etnificación CRÍTICA CULTURAL

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Published on marzo 28th, 2015 | by admin

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Tecnologías sonoras y etnificación 1

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¿Qué significa pensar la “música colonial” desde un país sin “música colonial”? El patrimonio colonial de Costa Rica que aún se conversa o ha sido localizado, es valioso, pero muy poco. La vinculación de dicho patrimonio con el ritual católico es dominante, y en los espacios representativos, como la Iglesia de Orosí por ejemplo, se reúne junto con restos de las culturas indígenas de la región, que el proceso colonizador, llamó Costa Rica. Esta suma la encontramos en la investigación sonora de Syntagma Musicum y su nuevo disco De aquí y de allá. Música colonial Latinoamericana y Europea de los siglos XVII y XVIII. Como indica María Clara Vargas en su notas al disco, no fue extraño para cronistas del siglo s. XVII, encontrar “grupos de indígenas cantando melodías españolas y autóctonas, acompañados por guitarras y castañuelas, así como, también, bailes apoyados por instrumentos indígenas…” (Librito del disco, folio

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7). La sonoridad, el paisaje sonoro de lo que se llamó América, se vio alterado para siempre con la llegada de nuevas tecnologías sonoras, como instrumentos, formas, géneros, y lenguajes, que no tardaron en ser integrados en la vida cotidiana, fuera por imposición o elección. La etnificación de los discursos sonoros es todavía hoy tema de debate para la etnomusicología, y desde ella, la propia musicología histórica se ve cuestionada en su construcción de relatos sobre la “propiedad” e “identidad” de estas tecnologías y prácticas. Por eso la propuesta de Syntagma Musicum se vuelve provocadora, al tomar, por ejemplo, dos piezas de la tradición oral de Guanacaste, y “adaptarlas” al instrumental europeo de los siglos XVII y XVIII, incluyendo un “artefacto” extraño a ellos: la marimba.

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Syntagma Musicum, “De aquí y de allá. Música colonial Latinoamericana y Europea de los siglos XVII y XVIII” (2015)

Guanacaste es el territorio elegido por el proyecto nacionalistas del siglo XX para la construcción de una identidad costarricense, la elección de estas dos piezas remite a un imaginario. En ausencia (todavía), de esa “música colonial” que pudiera equipararse con lo conservado, por ejemplo, en la Iglesia de Orosí o las ruinas de Ujarrás. Guanacaste ofrece una idea de raíz propia, en este caso, de sonido y poética “de aquí”. El experimento es efectivo, las tecnologías vinculadas con el “periodo colonial”, colonizan el canto “tradicional” y lo hacen “sonar” como una obra “de allá”. La marimba, quizás la herramienta “apropiadora”, es polémica. Instrumento de origen africano, como el “quijongo”, no habla solo de la Costa Rica mestiza y campesina que el relato nacionalista quiso inventar, sino de la raíz africana “traída” por la empresa colonizadora, y de esa tan problemática etnificación de los objetos patrimoniales. Magnífico ejercicio de autoconsciencia, Syntagma Musicum ofrece con este disco una visión crítica de la invención de un “patrimonio colonial”, sea latinoamericano o costarricense. Su propuesta es una pregunta “¿de aquí o de allá?”. La respuesta está en su apropiación, que es una “deslocalización”. La idea de “lugar”, la necesidad de “lugar”, la búsqueda de ése “lugar” llamado “música colonial latinoamericana” desde Costa Rica, es una labor intelectual y artística que Syntagma Musicum, con una visión crítica de investigación desde 1982, demuestra en este disco. No se trata “solo” de reunir obras vinculadas con eso llamado “música colonial”, producida o localizada en Las Américas, sino de “imaginar” lo que pudo “ser”, “estar”, “sonar” en esa Costa Rica de entonces. Recurriendo a la tradición oral de una región y los artefactos musicales vinculados con ellas, realizando una reconstrucción sonora. El resultado es una apuesta creativa fascinante, Syntagma Musicum invita a preguntarnos: ¿Qué significa pensar la “música colonial” desde un país sin “música colonial”? El disco De aquí y de allá es una puerta abierta a la imaginación, la investigación y el pensamiento. Susan Campos Fonseca Leído el 26 de marzo de 2015, en la Sala María Clara Cullell de la Escuela de Artes Musicales, Universidad de Costa Rica (presentación del disco y concierto).

Tags: estudios decoloniales, Etnomusicología en Costa Rica, Gerardo Duarte, María Clara Vargas Cullell, Museo de Arte Religioso San José de Orosí, música antigua, Música en Costa Rica, Música y colonialidad, Syntagma Musicum, Zamira Barquero

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