Superhéroes vs Dios: Teología Anticristiana en Marvel Comics

SUPERHÉROES VS DIOS: TEOLOGÍA ANTICRISTIANA EN SECRET WARS II (1985-1986) DE MARVEL COMICS

Exégesis

Por Luciano Villar Julio 2016

Concepto

En 1984 salió a la venta en EEUU la miniserie de Marvel comics llamada Secret Wars12, en la cual un ser todopoderoso, que permanece en las sombras y nunca hace su aparición, convoca a todos los superhéroes y a todos los supervillanos en un planeta llamado Battleworld3, en el cual los hace luchar hasta el final de la historia. Esta miniserie estaba entretejida en todas las colecciones mensuales de historietas de los otros personajes. Un año después, Marvel publica la segunda miniserie, Secret Wars II4, para darle continuidad y cierre a esta historia, con las mismas características de la primera.

Planteo Este trabajo se propone analizar la obra literaria y cotejarla a la luz de la Biblia para hallar así una intencionalidad teológica de carácter altamente anticristiano. Para esto se presentarán las viñetas de la historieta donde se encuentre el punto a ser criticado, y también se plantearán hipótesis de acuerdo al desarrollo general del arco argumental de la historia.

Hipótesis Se intentará probar que, ya sea consciente o inconscientemente, los autores y responsables de la publicación Secret Wars II transmitieron un mensaje fuertemente anticristiano y provocador en contra de la Biblia, la fe cristiana, los creyentes y de Dios mismo.

Desarrollo Para comenzar con la idea misma de las dos series, es necesario enfocarse un instante en la primer parte de la serie, aunque este estudio no se centra en ella. La idea misma de un ser todopoderoso creando un planeta en el cual se desarrollará la lucha definitiva entre el bien y el mal es, como mínimo, demasiado similar a la historia que leemos en las Escrituras, donde Dios crea el planeta Tierra (Gn.1:1) y allí, después de la caída de los representantes de Dios en el planeta (Gn.3:6,7) se plantea la larga lucha entre el bien y el mal (V.14, 15). Podría decirse que la Tierra es el planeta donde se libra la batalla entre Dios y Satanás, el Battleworld. 1

Guerras Secretas Todas las traducciones son hechas por el autor del presente trabajo 3 Mundo de la batalla 4 Guerras Secretas II 2

1

El motivo de un ser todopoderoso que no es visto pero obra durante toda la primer entrega de la serie, pero que se hace presente y camina entre nosotros en la segunda parte es también fácilmente comparable al Antiguo Testamento, donde Jehová nunca es visto y el Nuevo Testamento, donde Jehová camina entre nosotros, siendo Emanuel, Dios con nosotros.

Secret Wars II El equipo creativo de la obra probablemente sea la cara visible del proyecto, mientras los que idearon la colección quedan en el anonimato, pero así y todo es importante destacar la labor del Editor Bob Budiansky que es el responsable final al público.

El encabezado característico de todas las revistas de Marvel lleva siempre una descripción de lo que se encontrará a continuación en los paneles. Aquí se nos indica lo siguiente5: Más allá del tiempo, del espacio, y la miríada de dimensiones, hay otro universo, comparado con el cual, el nuestro es como una gota de agua en el océano. Aquel que Es Todo en ese otro universo ha sabido de la existencia del nuestro, y de nosotros… y está viniendo hacia aquí. Ahora. Stan Lee presenta: Secret Wars II.6

Es interesante notar que el personaje de esta historia es descrito como Aquel que Es Todo. Si tenemos en cuenta cómo se presenta Dios a Moisés en el libro de Éxodo, cuando el último pregunta por su nombre, el Señor dice: ‘YO SOY EL QUE SOY’7, siendo en hebreo el tetragramaton (‫ )אֶ הְ יֶה‬cuya traducción es “ser, hacerse”8. Y en el griego de la versión LXX de la Biblia se presenta del mismo modo (ἐγώ εἰμι ὁ ὤν) “Yo Soy el que Es”9, lo cual nos permite encontrar la misma frase en griego donde el Señor Jesús se presenta a sí mismo de esta manera (Jn.8:58). Cuando nos menciona que “está viniendo hacia aquí”, bien podría entenderse que se refiere a la Primera Venida de Jesús, alrededor del comienzo de la era cristiana, o a su Segunda Venida en Gloria y Majestad (Ap.1:7). 5

Jim Shooter, Al Milgrom, Secret Wars II v.1 #1 (New York: Marvel, 1985) El énfasis es agregado, no así las mayúsculas 7 Todas las citas Reina Valera 60 a menos que se diga lo contrario 8 Michael S. Bushell y M.D. Tan, BibleWorks, ver. 8.0. CD-ROM, (Norfolk, VA: LLC, 2009) 9 Un detalle interesante es ver la versión en inglés de la Biblia Brenton LXX With Apocrypha, en la cual se traduce como “I Am The Being”, “Yo Soy el Ser” 6

2

La primera página nos muestra la infinidad de universos y el vasto espacio que este ser atraviesa para llegar hasta el planeta tierra. Él ingresa en nuestro espacio en un punto aleatorio, porque el tiempo y la distancia no tienen significado para él. A una velocidad inimaginable, viaja a través del vacío…

Se le otorgan más características bíblicas al personaje, casi citando la Escritura: “…para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.” (2Pe.3:8) A esta altura del relato, el Profesor X, mutante, líder de los X-Men10, y poseedor de habilidades psíquicas,

puede

sentir la llegada de este ser, a quien se lo

ha

llamado

anteriormente Beyonder, “El del Más

Allá”

(En

algunos países, por ejemplo España, al traducirse este nombre al español se lo hizo directamente como “el Todopoderoso”, o “el Eterno” en México11). El guionista se da el gusto de presentar

diálogos

paradójicos,

cuando un personaje pregunta qué se puede hacer, ahora que este ser está en el planeta tierra, y la respuesta de la novia del Profesor X es: “— ¡Ora, muchacha! Ora para que esto sólo sea un sueño delirante… por lo que Charles12 me ha contado del Beyonder, si verdaderamente está aquí… ¡yo…yo temería por todos nosotros!”

10

Hombres X Wikipedia, “Secret Wars”, disponible en https://es.wikipedia.org/wiki/Secret_Wars; Internet; consultada el 19 de abril de 2016. 12 El nombre completo del Profesor X es Charles Xavier 11

3

Utilizando telepatía, el Profesor X avisa a otros superhéroes sobre la llegada del Beyonder. El Capitán América es alcanzado por este mensaje mientras viaja en un avión. El piloto le pregunta intrigado sobre esta situación, lo cual se aprovecha como recapitulación de lo ocurrido en la primer miniserie. En la viñeta se lee: “Y él recuerda la voz tronadora del autor de aquella destrucción cósmica… — ¡Yo Soy del Más Allá! ¡Maten a sus enemigos y todo lo que deseen será vuestro! ¡Ninguno de sus sueños me es imposible de cumplir! —así habló el Beyonder.”

Cuando se habla de la voz del Beyonder, se dice que era tronadora, o como de trueno. La Biblia tiene para decir con respecto a la voz de Dios que: “Moisés hablaba, y Dios le respondía con voz tronante.” (Ex.19:19); “Truena él con voz majestuosa (Jo.37:4); “La voz de su trueno estremece la tierra” (Sir.43:17)13; “La voz de tu trueno estaba en el torbellino” (Sal.77:18); “Te respondí en lo secreto del trueno” (Sal.81:7); “Y la multitud que estaba allí, y había oído la voz, decía que había sido un trueno.” (Jn.12:29); “Y del trono salían relámpagos y truenos y voces” (Ap.4:5); “Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno” (Ap.6:1); “Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces” (V.8:5); “y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces.” (V.10:3); “Cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces” (V.10:4); “Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo.” (V.11:19); “Y oí una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de un gran trueno” (V.14:2); “Entonces hubo relámpagos y voces y truenos” (V.16:18); “Y oí como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos” (V.19:6)14 Si bien el motivo de la voz de Dios siendo como sonido de trueno no es explícito en algunos pasajes, o hay que interpretarlo por su relación o cercanía entre las palabras ‘voz’ y ‘trueno’, hay evidencia bíblica de sobra para afirmar que la voz del Señor puede sonar como un trueno, o es tronadora.

13 14

Castilian Bible Version (2003) El énfasis es agregado

4

Finalmente, cuando el cuadro de diálogo termina de declarar lo que Beyonder había dicho, cierra con las palabras: “Así habló el Beyonder”, lo cual nos remite directamente a varias instancias de las Escrituras en las cuales el profeta cerraba sus oraciones de esa manera. A modo de ejemplo: “Por tanto, di a la casa de Israel: Así dice Jehová el Señor” (Ez.14:6)15 Mientras el viaje continúa, el Capitán piensa para en sus adentros: “¡Ya sabía que no había terminado! Pero tenía esperanza… ¡quería creer que nuestra guerrita secreta en Battleworld había satisfecho el extraño deseo, cualquiera sea, que llevó al Beyonder a interferir con nosotros! ¿Qué es lo que quiere ahora?”

Propio de una sociedad que no desea tener relación con Dios ninguna, el representante de los Estados Unidos de América, utilizando lenguaje de fe, casi religioso (esperanza, creer), declara disgustado que no comprenden ni les interesa saber cuáles son los deseos de este ser omnipotente, y más bien hay un fastidio en pensar que éste venga a interferir con ellos, a meterse en sus vidas para efectuar cambios en la manera en que se conducen diariamente en este planeta. Beyonder finalmente se hace presente, tomando una forma extraña, y visita a un ser casi omnipotente también llamado Reece,

Owen también

conocido

como

Molecule Man16. Al presentarse le indica que

su

deseo

es

“comprender”, a lo cual

su

renuente

anfitrión le responde que

no

es

tan

importante comprender, ya que la comprensión no es el conocimiento. Estas palabras son muy significativas, teniendo en cuenta En la versión en inglés las palabras son casi idénticas: “Thus spoke the Beyonder” vs. “Thus saith the Lord God” (Eze 14:6 LXA) 16 Hombre Molécula 15

5

que mientras las dice, toma un objeto y lo transforma en una manzana, de la cual luego comienza a comer. En la Biblia, Dios advierte a Adán y Eva de las terribles consecuencias que tendría el comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal (Gn.2:17), y éstos, al comer (Gn.3:6), comprendieron que no era necesario para vivir y ser felices tal conocimiento, tal y como el Creador se los hubiera dicho. Si bien en las Escrituras nunca se indica qué forma tenía la fruta prohibida, se la suele representar como una manzana. Owen termina su discurso diciendo: “¡He comprendido mi verdadero potencial y me siento mucho mejor conmigo mismo…! Supongo que de eso se trata… darse cuenta de que seas omnipotente o no, el bien está dentro tuyo… ¡y eso te hace estar bien!”

Un discurso muy postmoderno que tranquilamente podría haber salido de la boca de la serpiente que engañó a Eva, haciéndole creer que ella podría ser la que decida qué es lo que está bien y lo que está mal, sin la intervención de Dios; después de todo “el bien está dentro tuyo”.

Beyonder se dirige hacia Hollywood y se manifiesta con la apariencia de Owen dentro de la casa de un guionista de TV, donde se presenta: “Yo Soy de Más Allá. ¡En mi dimensión Yo Soy Todo! Pero aquí hay multiplicidad… aquí hay diversidad… ¡aquí hay incompletitud que no comprendo! ¡Deseo comprender! ”

El visitante expresa sus pensamientos y su ingenuidad, mientras demuestra haber aprendido bien de Owen, ya que no sólo toma su forma física, sino que también su discurso, ya que en las viñetas siguientes repite las declaraciones del Hombre Molécula al guionista y su novia: “¡Comprender es tan importante! ¡El conocimiento no es comprensión! ¡La experiencia es la mejor maestra! Puedo hacerlo… ¡todo!”

Como para coronar su acto de imitación del modelo presentado por Owen, Beyonder convierte un escritorio entero en una montaña de manzanas, declarando que hay que la 6

experiencia es superior a cualquier enseñanza, cosa que echaría por tierra por completo el Pentateuco, que en hebreo es llamado (‫ּתֹורה‬ ָ ) Torah, y se traduce como “ley, instrucción, enseñanza”. Con respecto a su otra declaración sobre poder hacerlo todo, también es una repetición de lo que le dijera Owen, pero antes que eso es una alusión a la posición de Dios como Todopoderoso. En hebreo esta expresión aparece por primera vez en el libro de Génesis donde figura (‫ )שַׁ דַׁ י‬shadday, que es traducido como “el todopoderoso”. No estaría de más comentar qué sucedió con Marian, la novia de aquel guionista de Hollywood ante el cual Beyonder convierte un escritorio en manzanas. Ella probó una de ellas y exclamó: “— ¡Manzanas! ¡Convirtió tu escritorio en manzanas! ¡Nada mal! Un poco agria…”

Y la siguiente y última vez que vemos a esta muchacha, ella está muerta (o durmiendo, si consideramos lo que su novio dice al verla). En esto se vería cumplida la Palabra de Dios a la pareja Edénica (Gn.2:17). Quizás el sabor agrio de la manzana era el equivalente de que “sus ojos fueron abiertos” (Gn.3:7). En un enfrentamiento con los X-Men, Beyonder saca un demonio de dentro de la mutante Magik, quien luchaba por mantenerlo escondido y bajo control. El Señor Jesús demostró varias veces tener el poder para sacar demonios de dentro de las personas por estos afligidos. Podemos ver esto en Mt.9:33, 17:18; Mr.7:29; Lc.4:35, entre otros, y el evento

de

registrado

los en

endemoniados Mt.8:28-34;

gadarenos

Mr.5:1-20

y

Lc.8:26-39. El

mutante

Wolverine

ataca

a

Beyonder atravesándolo con sus garras, pero la herida mortal no parece afectarle. Los

7

mutantes se juntan para refrenar al de las garras, mientras uno de ellos dice: “— ¡Para! ¡Lo matarás! — ¡Voy a arrancarte el corazón! — ¡Mein Gott! Este…este ser está mortalmente herido… ¡y aun así no se cae! No es humano… ¡ni por asomo!”

A lo que su compañera le responde: “— ¿Estás bromeando? Si ese es de verdad el Beyonder, ¡él es prácticamente Dios! ¡Lo vimos crear un mundo… y destruir un mundo!”

El mutante Nightcrawler17 exclama “mein Gott”, lo cual es “Dios mío” en alemán, y su compañera le responde sin rodeos que Beyonder es (prácticamente) Dios, y que lo han visto crear y destruir un mundo. Sólo Dios tiene poder para crear un mundo (Gn.1:1), y las Escrituras nos revelan que destruirá todo para eliminar el mal (2Pe.2:10), aunque no el mundo, si no el pecado y sus consecuencias (Ap.21:5).

Beyonder está ahora convencido de que debe convertirse en humano18 si desea comprender por completo la humanidad. El Señor sólo podía pagar el alto precio de la transgresión del hombre

haciéndose

hombre,

también, y morir en lugar de él en la cruz. Semejante sacrificio es opacado por una deidad torpe e ingenua que desea ser humano sólo para saber de qué se trata.

17 18

Rastreador nocturno Jim Shooter, Al Milgrom, Secret Wars II v.1 #2 (New York: Marvel, 1985)

8

Su nueva convicción lo guía en una búsqueda de experiencias que lo lleva a preguntarse por la comida y la bebida en nuestro planeta, y no tarda en sustraer un traje de un local de ropa, siendo posteriormente acusado de no pagar por una mujer claramente de muy bajos recursos. Pareciera que desde que llegó al mundo y tomó forma humana, el Beyonder

comienza

rompiendo

uno

de

los

Diez

Mandamientos, y luego sigue con los no-bíblicos siete pecados capitales; ya que lo vemos practicando el robo, en contra de lo que dice el Decálogo: “No hurtarás.” (Ex.20:15), luego la gula, al meterse una botella entera en la boca para alimentarse, comiéndose un vaso, abusando tanto del

alimento

hasta

quedar obeso, y la lujuria, o inmoralidad sexual para las Tablas de piedra del Sinaí, donde

se

condena

desde la simpleza de un

“No

cometerás

adulterio.” (Ex.20:14). Se hace amigo de una prostituta que le presenta a Vinnie19, un mafioso que trafica drogas y maneja la prostitución, con quien realiza una gira de juego, carreras de caballos y vicios varios, para completar el espectro; todo lo que Jesús no hizo, para poder ser “como de un cordero sin mancha y sin contaminación (1Pe.1:19). Luego de pasar un tiempo con Vinnie, Beyonder aprende de él que es importante el poder, el control y el respeto, y es por esto que decide primero tomar Manhattan y luego el mundo por la fuerza. Utiliza sus habilidades divinas para controlar la voluntad de la población y

19

Jim Shooter, Al Milgrom, Secret Wars II v.1 #3 (New York: Marvel, 1985)

9

los obliga a postrarse en adoración hacia él, cosa totalmente opuesta a Cristo, quien “se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.” (Fil.2:8), y al mismo tiempo, enfrentando su juicio condenatorio ante Poncio Pilato, declaró que: “Mi reino no es de este mundo… mi reino no es de aquí.” (Jn.18:36) En la imagen se puede ver a varios superhéroes y villanos de rodillas ante el Beyonder, y a Ronald Reagan, por entonces presidente de los EEUU, inclinando su rostro, también. El texto es significativo: “Mientras, ¡El del Más Allá se revela en su supremacía! Se aparece simultáneamente a miles de hombres y mujeres de gran poder e influencia… y todos ellos se humillan ante él.”

El hecho de que el guionista escoja el verbo revelarse para narrar lo que Beyonder hace para lograr la adoración del mundo entero nos llama directamente la atención al texto del libro del Apocalipsis, que viene del griego Αποκάλυψις, “revelación”; mientras que en las Escrituras el único que es revelado ante el mundo en Gloria y Majestad es Jesucristo (Ap.1:1,7) Más tarde20, Beyonder va a aparecerse frente a tres personas con diferentes necesidades. Una

de

ellas

estaba

enferma de un cáncer que lo estaba consumiendo, y es sanado milagrosamente por su poder, provocando que todos se postren a sus pies, casi en adoración. “—N-no eres de la Tierra, ¿o sí? —¿Eres… Dios?”

El único capaz de curar con su poder grandes enfermedades

mientras

anduvo entre nosotros en la Tierra es Jesús, quien por sobre todas las cosas realizó curaciones milagrosas de enfermedades tales como lepra (Mt.8:1-4; Mr.1:36-45; Lc.5:12-14; 17:11-19), ceguera (Mt.12:22; Mr.8:22-26; 10:46-52; Lc.18:35-43; Jn.9:1-9), sordera (Mt.12:22), imposibilidad de caminar (Mt.8:6-13; 9:2-8; Mr.2:3-12; Lc.5:18-25), manos secas (Mt.12:1013;Mr.3:1-5; Lc.6:6-10), etc. Los tres personajes comienzan a recriminarse a sí mismos por haber sido tan egoístas en el pedido de sus “deseos”, al ver cuán fácilmente podían ser otorgados por el visitante

20

Bill Mantlo, Steve Ditko, Bob Layton, ROM 1 #72 (New York: Marvel, 1985)

10

milagroso. El que fue curado del cáncer se pone escéptico y pone a prueba el poder del Beyonder, ante lo cual, hablando

de

creer,

levanta una montaña. “—Tú crees… ¿y aun deseas más pruebas? — ¡Sí! ¿Qué tal si… mueves la montaña?

Este incidente alude directamente a las palabras de Jesús a sus discípulos, en el contexto de la fe, así como Beyonder se asombra que el que cree pida más pruebas, el Señor dice: “Porque ustedes tienen tan poca fe —les respondió—. Les aseguro que si tienen fe tan pequeña como un grano de mostaza, podrán decirle a esta montaña: ‘Trasládate de aquí para allá’, y se trasladará. Para ustedes nada será imposible.21” (Mt.17:20) También puede verse el motivo de la incredulidad de Tomás, que exigía pruebas para constatar que Jesús había resucitado: “…y no seas incrédulo, sino creyente… porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.” (Jn.20:27,29)

En medio de una discusión acalorada, se le habla sobre la juventud, a lo que Beyonder responde: “No conozco ‘juventud’. Yo soy ahora. Siempre lo he sido. Y siempre lo seré.”

En las Escrituras encontramos que uno de los títulos de Dios es el “que es y que era y que ha de venir” (Ap.1:4), y es “el único que tiene inmortalidad” (1Ti.6:16).

21

Nueva Versión Internacional

11

A Dios,

diferencia que

(1Jn.4:8),

es

de amor

Beyonder experimentarlo22,

precisa

por lo que comienza a salir con una modelo que, al sentirse

abandonada

se

suicida con una sobredosis de

barbitúricos.

La

reacción del ser del más allá

fue

simplemente

volverla a la vida. “—Está muerta de acuerdo a la medicina humana… ¡pero no más allá del alcance de mi poder! — ¡Oh! Mi cabeza… ¿Qué…? ¡Estoy viva! ¡Estoy bien! Pero… ¡Beyonder! ¡Volviste a mí!”

Jesucristo coronó su ministerio resucitando a Lázaro (Jn.11:42-44), al mismo tiempo que resucitó a otros. Basta con leer Jn.11:25 para notar que Cristo se reserva exclusivamente el título de “Resurrección” para sí. En otro momento vemos al Beyonder caminando por una vía de tren cuando la locomotora comienza a tocar su bocina detrás de él.23 El poderoso ser destruye el tren completo salvando a la gente, mientras confiesa que el caos logrado le place, totalmente contrario a lo que nos dice la Escritura sobre Dios, que obviamente gusta del orden (1Co.14:40). Una de las pasajeras lo sigue y acompaña en su caminata, se presenta como Tabita (Dorcas), al igual que la mujer que es resucitada por Pedro (Hch.9:36-40). Esta chica tiene habilidades sobrenaturales y cuenta cómo la trataba su padre en la casa. Es necesario notar que el recuerdo que ella tiene de esto se relata con un hombre a punto de golpearla y un cuadro en la pared que lee claramente: “Dios bendiga nuestro hogar feliz”, relato que termina con la imagen de Tabita con el ojo hinchado y amoratado, dando la clara evidencia de que ese pedido al Señor a través del cuadro no fue atendido. 22 23

Jim Shooter, Al Milgrom, Secret Wars II v.1 #4 (New York: Marvel, 1985) Jim Shooter, Al Milgrom, Secret Wars II v.1 #5 (New York: Marvel, 1985)

12

Beyonder le explica a su nueva amiga que está enamorado de una mujer, al igual que el Cordero de Dios está enamorado de su novia, que es su pueblo en esta Tierra (Ap.19:7) y menciona un principio básico sobre el libre albedrío que Dios nos dio: “…podría hacerla que parezca que me ama… pero el amor verdadero… amor dado por su propia voluntad… ¡ese no puedo tenerlo! No puedo ganármelo, comprarlo, hacerlo, forzarlo, rogarlo… ¡o vivir sin él!”

Puede que parezca que la relación entre este motivo y la Biblia sea muy débil o inexistente, pero si vemos la descripción de la mujer que da el libro de Apocalipsis puede que notemos que en la imagen, la chica que ama Beyonder está parada sobre el sol, y la mujer de Cristo está “vestida del sol, con la luna debajo de sus pies” (Ap.12:1) Es interesante la idea de que este dios admita que no puede obtener el amor de ella, ya que la Biblia concluye con esta boda llevándose a cabo. Haciendo dedo, Tabita es levantada por el Beyonder conduciendo un automóvil. Cuando ella ve el coche detenerse, exclama “¡Un samaritano! ¡Al fin!”, sin duda haciendo referencia a la parábola del buen samaritano (Lc.10:25-37). Al despedirse, Tabita desea saber cómo puede contactarse con él nuevamente, a lo que le responde con una explicación semejante a lo que las Escrituras presentan como oración. “—Pero, ¿cómo puedo ponerme en contacto contigo, si así lo deseo? Quiero decir… — ¡Sólo grita! Probablemente te oiga… ¡si estoy en este universo! Suelo ser omnisciente…”

En otro momento, Beyonder lleva a la adolescente a otro planeta donde ella sugiere que los locales no le tenían el respeto y la deferencia que su poder requeriría, cosa que el ser de poder inmedible toma como un desafío y prosigue a llamar la atención de los dioses de dicho planeta, y lo hace suspendiendo su cuerpo en el aire y extendiendo los 13

brazos, formando una imagen de cruz; forma en la cual el Señor venció al enemigo y redimió a la raza humana entera (Col.2:15). A partir de la segunda entrega de esta colección, el encabezado de la revista modifica ligeramente el texto presentado, para ahora agregar la información de que “Aquel que Es Todo en ese otro universo aprendió de nuestro universo y ha venido aquí a caminar entre nosotros, para poder comprender la esencia de la humanidad. La frágil Tierra tiembla debajo de sus pies, aterrorizada de su omnipotencia similar a un dios.”

Es más que obvia la referencia al Señor caminando entre nosotros, teniendo en cuenta que la profecía en las Escrituras lo identifica como Emanuel (Dios entre nosotros). En otra entrega24, Beyonder construye un gigantesco cuartel para sí, mientras el narrador nos informa cuantos segundos y minutos tardó en edificar semejante estructura, para concluir que “Podría haberlo hecho instantáneamente, tan omnipotente es él… pero siente que sus nuevos vecinos son del tipo que se toman la vida despacio…”

Un periodista se acerca a la torre recién edificada y accede a una entrevista con el de Más Allá. El último se presenta esta vez como un “campeón de la vida” y le explica que en nuestro universo existe una pelea cósmica entre la vida y la muerte. “Al final, todas las cosas morirán y el universo llegará a una entropía total, o todos los habitantes del universo evolucionarán en seres parecidos a dioses e inmortales, ¡y la muerte será vencida! ¡Yo estoy con las fuerzas de la vida!”

Aquí se establece una cruza de Cristianismo con Nueva Era. Se incluye la idea de la evolución introducida por Charles Darwin y, como cereza del postre, se sugiere que eventualmente la raza humana se hará inmortal, dándole crédito a las palabras del diablo a través de la serpiente en el Edén (Gn.3:4).

24

Jim Shooter, Al Milgrom, Secret Wars II v.1 #6 (New York: Marvel, 1985)

14

Asesorado

por

periodista,

el

Beyonder

comienza a hacer la labor de un superhéroe, y luego más que eso; comienza a hacer la labor que hizo Jesús cuando estuvo en la Tierra. “— ¡Esto los sacará de apuro hasta la próxima cosecha! — ¡Es milagroso!”25

Multiplica el pan en una aldea africana que padecía hambre

dotándola

incontables

costales

de de

harina y luego cura la enfermedad de un niño en un laboratorio de investigación de enfermedades. No es más que una modernización de los milagros realizados por Cristo en ocasión de la multiplicación del pan (Mt.14:13-21; Lc.9:10-17; Jn.6:1-15) y la sanación de un niño (entre otros) que padecía enfermedad. Más adelante el Capitán América y Reed Richards, Mr. Fantástico, líder de los 4 Fantásticos, se acercan para tener una palabra con Beyonder sobre su nueva labor, y parece que tienen severas críticas que hacerle. “¡Estamos algo así como preocupados sobre tus actividades recientes! Creo que tienes buenas intenciones, y parece que has hecho algo de bien… pero ¿a dónde lleva todo esto? Ahora mismo, ¡la mayoría de la gente toma lo que oyó sobre ti como un rumor, exageración o ficción pura! ¡Pero eso cambiará! Entonces, creo, lentamente la gente comenzará a depender de ti, ¡e inexorablemente sus vidas comenzarán a revolverse alrededor tuyo! Lo que estás haciendo… y dejando de hacer… ¡se convertirá en lo único que importa! ¡Eso no está bien!”

25

Por cierto, durante este incidente el editor se encarga de aclarar que Beyonder habló en el idioma local, por lo que también poseería el don de lenguas que provee el Espíritu Santo en las Escrituras (Hch.2)

15

Aquí Reed Richards está, en pocas palabras, negando por completo la necesidad de la religión, ya que considera que estar pensando en lo que hace este benefactor de la raza humana, y en cierto sentido salvador, es algo malo. El discurso no estaría completo sin las palabras del Capitán, quien repite una especie de intolerancia a la presencia de un ser que solicite tanta atención. “¿Comprendes la importancia de la libertad? Hay algo desconcertante en que te ocupes de todos en este planeta… ¡algo reminiscente al Gran Hermano que vigila! ¡La libertad es lo más precioso que un hombre puede tener, Beyonder! ¡No debe ser puesta en compromiso!”

Entonces es reducida la influencia de este personaje a una molesta presencia que desea encargarse de los problemas de todo el mundo, así como el Dios de la Biblia desea. ¿Qué es desconcertante en el hecho de que un dios desee encargarse de todos en este planeta?

“Un buen vino es este… sin embargo, mezclado con mis energías, será una copa amarga… ¡para la muerte!”

Así, ignorando los consejos y advertencias de los superhéroes, Beyonder da a beber a la misma muerte una copa de vino llena de su poder para aniquilar, ¿“copa de la ira de dios”, quizás? y la destruye para siempre. En la Biblia leemos que “El Señor tiene en la mano la copa de su ira, con vino mezclado y fermentado.” (Sal.75:8); “Tú sufriste la ira del Señor como quien bebe una copa, y la bebe hasta el fondo, hasta quedar borracho.” (Isa.51:17); “Mira esta copa llena del vino de mi ira.” (Jer.25:15); “tendrá que beber el vino de la ira de Dios, que se ha preparado puro en la copa de su enojo” (Ap.14:10). Es interesante que el ser presente más angustiado por la desaparición de la muerte es el diablo mismo. No es menos llamativo el destino que la Escritura dice que tendrá la muerte y el sepulcro a manos de Cristo (Is.25:8). Inmediatamente después del incidente, Owen vuelve a aparecer en escena para recriminar al Beyonder y mostrarle lo equivocado que estuvo al eliminar a la muerte. Esta no sería la primera vez que en la colección se hace referencia a los “males” que traerían la erradicación de la misma.

16

“¿Por qué debería molestarme en volver a regar las plantas del jardín? ¿Por qué debería molestarme en comer? ¡Ja! ¿Y qué hay para comer? ¡¿Rocas?! ¿Para qué molestarse con nada?”

El

argumento

de

Owen, al igual que la reflexión de los que habían sido asistidos por el Beyonder26 con la sanación de un cáncer

y

otros

asuntos, es que la muerte debe existir. “¿Y si deseáramos el fin del hambre… enfermedad… incluso la muerte? El resultado podría ser una sobrepoblación increíble… ¡resultando en la guerra más devastadora que la humanidad haya visto!”

Evidentemente para los autores la muerte no es solo necesaria, sino deseable y pieza indispensable para el orden, la paz y felicidad de la familia humana; en contra del plan de Dios mismo que declara que “el último enemigo que será derrotado es

la

muerte.”

(1Co.15:26).

Finalmente

Beyonder convierte al periodista en la nueva muerte.Muchas entidades cósmicas se habían reunido para evitar que Beyonder extermine a la muerte. Entre ellas había un personaje misterioso, vestido de blanco, cabellos blancos, barba y un cayado de pastor. Obviamente estaría representando a Yahweh, que se identifica varias veces con la imagen de un pastor en el libro de los Salmos del Antiguo Testamento: “El Señor es mi pastor; nada me falta.” (V.23:1); “Salva a tu pueblo, Señor; bendice a los tuyos. Cuídalos como un pastor” (V.28:9); “Pastor de Israel, que guías a José como a un rebaño, que tienes tu trono sobre los querubines” (V.80:1); y esto reforzado por Jesucristo en el Nuevo Testamento cuando dice “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas” (Jn.10:11). Y con respecto a su apariencia, se estaría haciendo referencia a la descripción que da Juan de Cristo al verlo en la isla de Patmos, en el libro de Apocalipsis, donde dice que vio “a alguien que parecía ser un hijo 26

Mantlo, Rom

17

de hombre, vestido con una ropa que le llegaba hasta los pies y con un cinturón de oro a la altura del pecho. Sus cabellos eran blancos como la lana, o como la nieve…” (V.13, 14). Beyonder se pasea por un barrio pobre donde es invitado por unos dealers de drogas a probar la felicidad que halla el adicto en la heroína, cosa que el incrédulo e inocente ser del más allá acepta.27 El dúo de superhéroes Cloak & Dagger28 ingresan en el instante en que la droga es inyectada en el brazo del Beyonder, y dejan a todos los criminales inconscientes. Es interesante ver la descripción que se hace de la entrada

de

pareja

esta

heroica

cuando dice que “¡El ‘ángel de luz’ Puñal sale bailando de la oscuridad que es Capa!”

Extrayendo palabras de la boca de Pablo en la Biblia: “Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.” (2Co.11:14) El recién inyectado, pensando que los héroes lastimaron a aquellos que querían hacerle bien dándole felicidad, castiga al dúo colgándolos de unos maderos. Extrañamente se utiliza esta idea de crucifixión como maldición y castigo, al igual que en las Escrituras, donde se asegura que Dios maldice al que es colgado en un madero (Deu.21:23). “— ¿Quién eres? ¿De dónde eres? — ¿De dónde… obtuviste el poder… para lastimarnos? —Yo Soy del Más Allá… de un lugar donde Yo Era el Poder y el Poder era Yo.”

Cuando los colgados logran explicar a Beyonder la verdadera naturaleza de la droga que le estaban ofreciendo y las verdaderas intenciones de los dealers, y 27 28

Bill Mantlo, Rick Leonardi, Cloak and Dagger v.2 #4 (New York: Marvel Comics, 1986) Capa y Puñal

18

las de ellos mismos como justicieros, el poderoso extraterrestre comienza a ejercer su poder para eliminar a todos los malvivientes que lucraban con las drogas en aquel lugar. Al comenzar a ejercer sus poderes, Beyonder queda nuevamente suspendido en el aire con los brazos extendidos en forma de cruz y comenta su obra de “castigo del mal”, así como se anuncia tantas veces el castigo de Dios sobre los rebeldes en aquel “Gran Día del Señor” (Jl.1:15) “Ahora veo quién mintió… ¡y quién dijo la verdad! ¡Comprendo el valor de vuestra misión! En vez de castigaros, debería aumentarles el poder con el mío propio!”

Luego Beyonder aniquila a todos los vendedores de drogas dejando de ellos sólo pilas humeantes de cenizas, tal cual como se describe la obra del Señor en el Gran Día de la ira, cuando acabe con los malos e impenitentes. “Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama.” (Mal.4:1) Cloak y Dagger comienzan a interceder por los malvivientes aniquilados, tratando de razonar con Beyonder, dando sus argumentos. “—Como juez, jurado y verdugo, los he hallado culpables, los he condenado y he ejecutado sentencia sobre cada individuo involucrado en el tráfico de narcóticos en esta área. Como ustedes deseaban hacer, yo he hecho. —Señor, suena como el sacerdote… ¿tiene razón? ¡No! ¡No está bien! ¡Algunos de esos muertos puede que no hayan sido malvados! Quizás ellos mismos eran tan sólo adictos indefensos… ¡o quizás vendían drogas porque sus entornos no les enseñaron otra manera! ¡Puñal tenía razón! ¡Hay grados de bien y mal… sombras de bien y error! ¿Hiciste esa distinción antes de castigar?”

19

En la Biblia encontramos que el Señor es Abogado y Juez en la causa de la humanidad. “abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.” (1Jn.2:1); “Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día” (2Tim.4:8). En su argumentación, Cloak intenta aducir que no puede administrarse ese tipo de castigo sin conocer las verdaderas condiciones e intenciones de cada individuo. También hay una intención de justificar el pecado, al hablar de diferentes grados de maldad y de la posibilidad de “pecadores buenos” que no son responsables de sus actos, intentando desligar al hombre de responsabilidad moral. A diferencia de Beyonder, Dios no hará ese tipo de juicio apresurado e infantil, sino que se asegurará de que incluso los más impíos tengan la oportunidad, ¿para qué habría venido a esta tierra a morir por ellos, sino? “os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida” (Dt.30:19); “El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2Pe.3:9) El de más allá continúa haciendo su obra de castigo hasta que Dagger se postra a sus pies de rodillas, suplicando, y es ahí que Beyonder detiene su mano y presta atención a las lágrimas de arrepentimiento y contrición de la joven justiciera. “— ¡Pero nuestras almas serán cargadas con la culpa de la muerte de aquellos que él mató! — ¿Lloras por vidas que se empinaban en la impiedad? ¿Por qué? — ¡P-porque algunos de ellos son solo personas que tomaron el camino equivocado! ¡Deberían ser salvados, no asesinados! ¡Eso es lo que Cloak y yo deberíamos hacer con nuestros poderes… ofrecer a los impíos una segunda oportunidad! —Si Cloak le muestra a una mala persona lo que le pasará si continúa por el camino de la oscuridad… ¡quizás se arrepienta y escoja la luz! —Entonces, ¿Cloak representa la oscuridad… la desesperación que un hombre obtendrá como castigo si comete un crimen… mientras tú eres la luz de su salvación? —Lo que sé es que hacemos algo de bien, salvamos algunas vidas… y matar a alguien… aunque sea malo… ¡al final nos convertirá en alguien no mejor que aquellos a los que castigamos!”

Beyonder no había querido atender las súplicas de Cloak, pero cuando Dagger se humilla y llora, y busca con todo su corazón al ser del más allá, es oída; como la fórmula enunciada en la Biblia (Jr.29:12, 13). El final del discurso de la muchacha es que Dios es igual o peor que los impíos si los elimina en el día del juicio; además queda claro que el impío no precisa arrepentirse, ya que puede ser castigado y obtener una segunda oportunidad, y tampoco requiere de un Salvador, ya que la Salvación es ofrecida, golpiza mediante, de manos de Cloak y Dagger. La Salvación según las Escrituras es en “Jesús… y en ningún otro hay salvación; 20

porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” (Hch.4:11, 12) El episodio concluye con el Beyonder devolviendo a la vida a todos aquellos que había exterminado. Las palabras finales de reflexión entre los superhéroes hablan por sí solas sin necesidad de reflexión alguna. “—Quizás tendríamos que haber permitido que él se encargue de nosotros… — ¿…como si fuéramos niños? Si hubiéramos escogido eso, Dagger, entonces permaneceríamos en un estado de niñez permanente. Nunca creciendo, nunca aprendiendo de la experiencia, nunca luchando y esforzándonos hacia algún vestigio de conocimiento de nuestro rol en el plan de las cosas… nunca adquiriendo ningún control de nuestra existencia. — ¡Yo abandoné a un juego de padres, Cloak! ¡No deseo sustituir a mi papá y mamá por una especie de niñera cósmica! ¡Supongo que debemos salir de nuestras cunas y trabajar para hacer de este mundo un lugar mejor si queremos tener el derecho de heredar esta tierra!”

“Los justos heredarán la tierra, y vivirán para siempre sobre ella.” (Sal.37:29) En otra historia29, Beyonder es representado como aquel que mueve los hilos de un monstruo sediento de sangre, como una especie de titiritero detrás de la destrucción y muerte. Aquellos que acusan a Dios de la muerte de inocentes y las grandes tragedias que ocurren en este mundo a causa del pecado y del accionar del diablo y sus ángeles, siempre están listos para imaginar que la culpa es del Señor, quien en definitiva creó todo. Aunque siempre es olvidado el hecho de que cada criatura fue hecha con el poder de decidir por sí misma, libre albedrío para hacer el bien o hacer el mal. Visitando otras galaxias, Beyonder se encuentra con unos extraterrestres superpoderosos que habían cometido un grave error y habían traído la destrucción de toda una población alienígena30. El ser del más allá reconstruye instantáneamente las casas y luego, a pedido de un personaje siniestro llamado Scion, de apariencia angélica, Beyonder crea vegetación en el planeta, al igual que lo hizo en el primer libro de la Biblia cuando dice que “Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así.” (Gn.1:11)

29

Louise Simonson, Brent Anderson, Scott Williams, Power Pack v.1 #18 (New York: Marvel Comics, 1986) 30 Peter B. Gillis, Kelley Jones, Micronauts v.2 #16 (New York: Marvel Comics, 1986)

21

Luego

de

esta

“creación”,

Beyonder

es

saludado y festejado por todos los habitantes de este nuevo planeta, y es invitado por Scion a caminar y pasear por este nuevo jardín del Edén. “—Y ahora, Beyonder, te pediría que camines a través de lo que has hecho… ¡y observar los efectos! —Sí… ¡me gustaría…!

Así como el Señor luego de la creación reposó el séptimo día para observar que lo que había hecho era bueno en gran manera (Gn.1:31; 2:2), Beyonder se pasea por este nuevo lugar verde para admirar su obra. “— ¿Ustedes hicieron esto por nosotros? —Fue hecho por este gran amigo de los micronautas… ¡un amigo del más allá!

Uno de los micronautas mira

al

ser

que

creó

la

naturaleza en aquel planeta con desconfianza, pero Beyonder puede leer sus pensamientos. “—Aun así siento desaprobación en tus pensamientos, Acroyear. ¿No es esto hacer el bien? ¿No es beneficioso? —Por supuesto, Beyonder… pero incluso un ser maligno es capaz de realizar hechos momentáneos de bondad. No es ninguna garantía.”

Se intenta dejar la idea de que Dios no sabe cómo hacer el bien, y de que el bien que ha hecho no es suficiente como para confiar en Él. Como esgrime Acroyear: No es garantía. “Alabad a Jehová, porque él es bueno; porque para siempre es su misericordia.” (Sal.118:1) Beyonder construye una especie de base flotante en el medio del océano31 llena de monitores. En ellos se encuentran todos los habitantes del planeta Tierra. De esta manera, el ser del más allá puede

31

Jim Owsley, Mark Bright, Power Man and Iron Fist v.1 #121 (New York: Marvel Comics, 1986)

22

estar al tanto de lo que ocurre con cada uno de los seres humanos. “—…ciento sesenta millones de pantallas de monitoreo, cubriendo veinticinco personas cada una. —Cuatro billones de personas… en cámara. —Exacto. ¿No es genial?”

Invita luego a tres superhéroes para que admiren su obra y uno de ellos decide dar parte a las autoridades al respecto, las cuales deciden destruir la base por considerarla peligrosa y demasiado “Gran Hermano”. En eso, Beyonder se encuentra con un superhéroe que acusa doce años de edad y comienza a conversar con él, cosa que disgusta a otro héroe mayor. “—Sólo tiene doce, sabes… —La sabiduría no se mide en años, Luke. ¡Los niños terrestres parecen tener una fe mucho más grande que los adultos!”

Es curioso que se hable de la fe de los niños, ya que el mismo Jesús la elogiaba mientras se paseaba entre nosotros. “De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos. (Mt.18:2-4)”.

“Intentando mostrarles el camino, provoqué que me teman. Sienten que deben detenerme. Para detenerme, sintieron que debía traicionarme. Ustedes son realmente paranoicos.”

La base es salvada por la intervención del Beyonder, pero luego destruida por el mismo para probar que nada es imposible para él. Al utilizar sus poderes recurre una vez más a la posición de brazos abiertos, colgado en el aire, como una persona crucificada. Es interesante que mencione que él les enseñaría “el camino”, al igual que el Señor dijo que Él mismo era el camino, la verdad y la vida (Jn.14:6). Por otra parte, habla de una traición, que es lo que sufrió Jesús a manos de Judas Iscariote horas antes del Gólgota (Mr.3:19).

Muy frustrado, Beyonder se retira a una isla solitaria del Pacífico Sur y se sienta sobre un monte a pensar32. Un hombre en lancha lo ve y poco después una multitud se une a él en la meditación, y los medios de comunicación comienzan a llamarlo de gurú de la meditación. 32

Jim Shooter, Al Milgrom, Secret Wars II v.1 #7 (New York: Marvel Comics, 1986)

23

Mientras tanto Mefisto, el diablo, planea cómo destruir al ser del más allá, con la muerte a su lado, cuidándola para que no vuelva a suceder lo que tanto daño le había causado33. Tiene la idea de reclutar a todos los supervillanos de la tierra para que ataquen a Beyonder, uniendo un poder especial que él tiene guardado. “¡Observa, amada! Los vapores muestran a Aquel del más allá… ¡ante quien todo mi poder no es nada! Aun así, para protegerte… ¡debo destruirlo!”

Quizás porque compartirán la misma suerte “-El diablo que los había seducido fue arrojado al lago de fuego y azufre (Ap. 20:10)-, el diablo desea evitarle a la muerte el baño en el lago de fuego y azufre que Dios tiene preparado para ella. “Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego.” (Ap.20:14). —“Es cierto, amada… ¡temo a Aquel del más allá! Aun así, ¡debo apostar por este plan! —La muerte de un dios es dulce… — ¿La suya… o la mía… a-amada?”

La parca opina que la muerte de un dios es dulce, cuando fue lo que más deseaba Lucifer en su corazón y lo único que podía salvar a la humanidad. “¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte” (Is.14:12-13). El diablo hace todos los contratos con los supervillanos a través de un agente aparentemente

humano

llamado

Sr.

Bitterhorn34. Un dato interesante es que en la Biblia se presenta a una fuerza perseguidora y nefasta conocida con el intrigante nombre

33 34

Shooter, Milgrom… #6 “Cuerno amargo”

24

de “cuerno pequeño”35 (Dn.8:9) que tiene las mismas características de la bestia del Apocalipsis (Ap.13:5-7) que tiene una relación estrecha y singular con Satanás mismo (V.13:2) y es la misma bestia que pone una marca en sus seguidores, ya sea en la frente o en la mano derecha. Esta información no sería relevante si en esta historia, aquellos villanos que estrechaban la mano de Bitterhorn quedaban “marcados”. “Verás, a medida que cada lacayo estrecha la mano de Bitterhorn, es marcado con un símbolo invisible que místicamente lo une al MataBeyonder36…”

De más está notar que la mano del lacayo que aparece en la viñeta es la mano derecha. Al igual que lo establece la profecía, aquellos que se unan al poder de la bestia (el cuerno pequeño) avalado por el diablo mismo para oponerse al Creador, obtendrán una marca en su mano derecha o en su frente (Ap.13:16).

“¡Se me ocurrió algo! ¡Mientras estuve pensando en mi rol en el multiverso, aparentemente provoqué que un montón de gente piense en el suyo! ¡Quizás de eso se trata! ¡Quizás mi verdadero rol es el de enseñar a otros seres en existencia cuáles son sus verdaderos roles! ¡Creo que eso puede funcionar!”

Finalmente el plan de Mefisto fracasa, su máquina infernal es destruida y los lacayos que habían pactado con el diablo, liberados. Mientras todo esto ocurría, Beyonder sentado en un monte, rodeado de gente, tal cual el Divino Maestro lo hizo, saca una conclusión interesante y reveladora: debe enseñar a todas las criaturas su lugar y rol en la vida. Así como Jesús enseñaba el camino, y las Escrituras declaran que “El fin de todo el discurso oído es éste: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre.” (Ec.12:13) “Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.” (Mat 5:1) 35 36

“Little horn” en inglés hasta suena similar a “Bitterhorn” Nombre de la maquinaria que Mefisto había creado con el fin de derrotar a Beyonder

25

Comenzando a consumar su nuevo plan e ideal, Beyonder visita a una muchacha cuyos poderes procedían de un demonio y la libera de dicha fuerza maligna.37 Esta, al sentir que su vida había cambiado, se acerca a sus amigos para convencerlos de tomar su mano y seguir Al del Más Allá, como si de una religión se tratara. Ante esta invitación, una chica-lobo se encoleriza e intenta atacarla objetando aduciendo blasfemia.

“—Esto es así. Por favor… confíen en mí… tomen mi mano. Déjenme mostrarles, chicos. No lo lamentarán. — ¡Jamás! ¡Hablas blasfemias! ¡Mi alma y mi fe están en las manos del Señor, y no preciso ponerlas en ningún otro lado!”

Mientras esto ocurre, un muchacho se lamenta por la pérdida de la vida de su novia y culpa de esto a Beyonder. Mientras habla en voz alta con su novia muerta, suponiendo que ella se halla en el cielo, le pregunta lo que pasa por su propia cabeza sobre el sentido de la vida, teniendo en cuenta la existencia de un ser como el del más allá. “¿Está claro para ti en el cielo? ¿Lo ves, comprendes lo que está sucediendo? Desearía comprenderlo. Existimos por la voluntad de esta criatura. La humanidad… quizás todo el universo… parece ser no más que un juguete para que él se divierta. ¿Qué sentido tiene ser un héroe? La vida que salvo hoy puede ser tomada por él mañana… entonces, ¿para qué molestarse? ¡¿Para qué preocuparse?!”

Es un planteo interesante que se aplica evidentemente a la posición de los autores con respecto a Cristo; la existencia misma de un Creador Todopoderoso. El grupo que estaba siendo evangelizado, debe enfrentarse ahora a una ola de demonios invasores, por lo cual la muchacha que había sido librada del diablo, optó por regresar a su condición de poseída para poder “hacer el bien”. Todo esto, en un marco demoníaco y de símbolos de brujería y satanismo, en una historieta apuntada a lectores jóvenes.

37

Chris Claremont, Mary Wilshire, Bill Sienkiewicz, New Mutants v.1 #36 (New York: Marvel Comics, 1986)

26

Puma, un personaje de raíces aboriginales que suele

aparecer

colección

en

mensual

la de

Spider-Man38, presencia un ritual chamánico donde su tío invoca una imagen del Beyonder en las llamas de una fogata y urge a Puma a que, como héroe de la tribu, busque y venza a esta entidad cósmica.39 “¡Observa el rostro de tu enemigo! ¡El dios loco que sepultará este mundo en sangre y fuego! ¡Observa a Aquel que viene de Más Allá!”

Se hace referencia al día del Señor, la Segunda Venida de Cristo, en la cual destruirá todos los elementos y a los impíos. Se menciona que la tierra será sepultada en “sangre y fuego”, cosa que hace un llamado directo a la profecía bíblica en la cual se nos dice que “…daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo. El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová.” (Jl.2:30, 31) A sugerencia de su familiar, Puma debe conseguir la ayuda del Hombre Araña en esta batalla y es por esto que viaja a Nueva York en su busca. Mientras tanto, en la un nuevo culto religioso se está gestando, e incluso le ofrece al arácnido héroe un pin de dicha agrupación. La idea de adoración humana a Beyonder crece rápidamente. “¡Creemos en el concepto de la Unidad Cósmica! Cada miembro de la raza humana es como una célula en el cuerpo de una gran entidad… y todos deberíamos aprender a trabajar juntos.”

38 39

Hombre Araña Tom DeFalco, Ron Frenz, The Amazing Spider-Man v.1 #273 (New York: Marvel Comics, 1986)

27

En la primera carta de San Pablo a los Corintios podemos leer este concepto de varios miembros en un solo cuerpo, refiriéndose al cuerpo de creyentes, a la iglesia de Dios. “Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.” (1Co.12:12, 14, 27) Visitando a alguien en el hospital, Peter Parker (Spider-Man) ve una entrevista en la televisión sobre la nueva religión del Beyonder. “— ¡…Belinda Barkley en la calle con Barry Foxxe, director ejecutivo del nuevo culto de la Unidad Cósmica! — ¡Desearía que no se refiera a nosotros como un culto, señorita Barkley! ¡Esa palabra tiene connotaciones religiosas! ¡Nuestro mensaje es para todos! Trasciende todas las barreras religiosas… ¡y depende de cada individuo para que lo interprete como le parezca! Como yo lo veo, todos somos parte del mismo universo, ¡y debemos darnos cuenta que nuestras acciones afectan a todos los demás en este universo!”

El director del movimiento se expresa calificando el culto al Beyonder como una especie de religión ecuménica de la Nueva Era en la cual todo está bien y no hay reglas fijas. En el periódico donde trabaja Parker como fotógrafo, la jefa de redacción tiene una reunión con sus periodistas. Ella desea saberlo todo sobre esta agrupación religiosa que surgió de la noche a la mañana. Se pregunta especialmente de dónde sacan los fondos para entregar tantos panfletos y pins. Ben Urich, uno de los periodistas le responde con sorna, quizás. “— ¡Tal vez Dios mismo los esté financiando! — ¡No es gracioso, Urich!”

Más tarde, Puma revela a Spider-Man su plan de matar al Beyonder y pide la asistencia del lanza-redes para esto. En el medio de la discusión, Peter menciona que es imposible vencer al Ser del Más Allá, ya que éste es omnisciente. La historia continúa con Puma buscando ayuda para aniquilar a su rival profetizado y Beyonder comienza a pensar en su decisión de ayudar a todos a encontrar sus verdaderos roles en la vida, cosa que lo lleva a considerar que el rol de Puma sea el de matarle.40

40

Jim Owsley, Rich Buckler, Peter Parker, The Spectacular Spider-Man v.1 #111 (New York: Marvel Comics, 1986)

28

“Puma tiene el poder para destruirme… y ni siquiera lo sabe. He concluido, Spider-Man, que mi rol definitivo es morir. Con suerte, incontables personas aprenderán de mi ejemplo, y hallarán sus roles. Entonces el desbalance de este mundo, la incompletitud que nos rodea, terminará.”

Cuando

el

Ser

Cósmico señala que el rol definitivo de su existencia es su muerte, parece un eco de los anuncios de la Pasión y muerte del Señor cuando dice la Escritura que “Estando ellos en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres y le matarán; mas al tercer día resucitará. Y ellos se entristecieron en gran manera.” (Mt.17:22, 23). La idea de que muchos aprenderán de su ejemplo a partir de su muerte, puede ser un paralelo de las palabras de Jesús a Nicodemo cuando le asegura que cuando sea crucificado atraerá a muchos hacia sí. “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” (Jn.3:14, 15) “Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo. Y decía esto dando a entender de qué muerte iba a morir.” (V.12:32, 33) Beyonder se encarga de organizar el evento para su propia muerte a manos de Puma. En un recital de rock n’ roll dentro de un club nocturno, el Ser del Más Allá piensa sobre lo que le ha de suceder. Mientras lo hace, extrañamente tiene las manos unidas como en oración y súplica, y los colores con los cuales está pintado recuerdan a una iluminación lunar y nocturna, exactamente como cuando el Señor agonizó en oración bajo la luz de la luna en el jardín del Getsemaní. (Mt.14:36-42) “Muero. Vivo. Muero. Mil muertes. ¿Por qué tengo miedo? ¿Qué hallé en esta vida, en este cuerpo… que tengo terror de perder? Puedo detener todo esto. En un instante puedo estar del otro lado del universo. ¿Puedo vivir habiendo perdido? ¿Puedo morir… para ganar?”

29

Cristo tuvo que entregar su vida en la cruz para poder vencer al enemigo, por lo tanto tuvo que morir para ganar, como lo plantean los autores en la historieta. Esto está claro en la Biblia cuando Pablo expresa que Jesús despojó “a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.” (Cl.2:15) En el mismo club nocturno donde Beyonder aguarda a Puma, quien sería su asesino, un antiguo seguidor del culto de la Unidad Cósmica, al perder a su mujer en un accidente automovilístico, culpa al Ser del Más Allá de esto e intenta matarlo con un revólver. Es llamativo ver que alrededor del cuello del hombre el dibujante se molestó en colgar un rosario católico con la correspondiente cruz. Cuando finalmente Puma llega frente a su presa, se “alinea el universo” para darle la fuerza y los poderes necesarios para dar muerte a la Entidad Cósmica, y ésta, al igual que el Señor en la última cena, ordena a su perseguidor que cumpla con su cometido, como si de Judas Iscariote se tratara cuando Jesús le dice “Lo que vas a hacer, hazlo más pronto.” (Jn.13:27)

“Ahórrame la historia, Puma. Haz lo que has venido a hacer. Adelante, entonces, Puma. ¡Haz lo que has venido a hacer! ¡Cumple con tu destino!”

No sólo se hace la referencia a la entrega del Señor, sino que también se sugiere que Judas no habría tenido más opción que entregarlo, ya que para esto estaba destinado, lo cual es incorrecto, teniendo en cuenta que todas las criaturas de Dios tienen libre albedrío y ninguna está predestinada a morir. Puma se llena de poder, y se prepara para dar el golpe mortal al Beyonder.

30

Puma se abalanza contra su enemigo y asesta el golpe, pero el poder ya no estaba con él, y la herida

no

surtió

su

cometido mortal. Al darse cuenta de esto, el aborigen le pregunta al Beyonder el motivo por el cual fracasó. “Dudaste… por un momento dudaste de tu rol. Estuviste fuera de armonía con el universo. Puma, ambos hemos fallado.”

Al igual que el apóstol Pedro caminando por las aguas, Puma perdió el poder que tenía por dudar. Pedro desafiaba las leyes de flotación caminando entre las olas, cuando de repente se hundió y pidió a los gritos socorro. “Al momento Jesús, extendiendo la mano, asió de él, y le dijo: ¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste?” (Mt.14:31) Un miembro muy poderoso de los X-Men llamado Fénix está resuelta a matar al Beyonder también.41 “X-Men… voy a matar… ¡al Beyonder! He pensado mucho sobre esto. Él es una amenaza para toda la existencia. Debe ser detenido. ¡Y supongo que Fénix es la que debe hacerlo! Deséenme suerte, X-Men…”

Cuando volvemos a ver al Ser del Más Allá, lo encontramos admirando una simple flor en una isla desierta. Es interesante el monólogo interno que se desata en él. “… y entre las cosas que aprendí está que aquellos que tienen un propósito se sienten bien. Entonces, para yo sentirme bien debo tener un propósito. El mío será el de sanar a la gente… para hallar sus verdaderos roles en la tela de la creación.” 41

Chris Claremont, John Romita Jr., The Uncanny X-Men v.1 #202 (New York: Marvel Comics, 1986)

31

Que el personaje que tiene tantas características de Cristo mencione que su propósito en el universo es sanar a la gente es significativo, teniendo en cuenta el ministerio del Señor y sus milagros, que generalmente fueron de sanación, pero así y todo ese no fue el motivo por el cual vino Jesús a la Tierra. “Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.” (Jn.18:37) También es particular la idea de que mencione al planeta tierra como parte de la “tela de la creación”. Aunque no especifica haber sido él quien la creó, está dejando la idea implícita de que alguien lo hizo. Luego de algunos incidentes y peleas, Fénix abandona al Beyonder con estas palabras: “Puede que tengas las mejores intenciones, pero todo lo que has hecho… todo lo que creo jamás harás… es daño.”

En otro lugar, una hechicera llamada Moondragon42 se enfrenta a un grupo de superhéroes y, al ser vencida, por consejo de una entidad oscura y maligna con forma de dragón, pide ayuda al Beyonder, que aparece y se la brinda.43 “— ¿Qué deseas, mi niña? ¿Deseas convertirte en mi discípula? ¿Y harás el bien sinceramente como mi discípula? — ¡Pero, por supuesto, mi Señor! ¡No podría hacer otra cosa!”

Beyonder ofrece a la bruja la posibilidad de ser su discípula, cosa que ella acepta. En la Biblia, el Señor recluta a once hombres para que sean sus discípulos y los llama apóstoles44. “Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.” (Mt.10:1) también es llamativo que Moondragon llame al Ser del Más Allá “Señor”, ya que esa es la manera en que se lo denomina principalmente a Jesús en las Escrituras. “Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy.” (Jn.13:13) Finalmente Beyonder le concede el discipulado y le otorga grandes poderes para hacer el bien, aunque ella los utiliza para matar a muchos de los héroes que la combatían. 42

Dragón lunar Peter B. Gillis, Don Perlin, The New Defenders v.1 #152 (New York: Marvel Comics, 1986) 44 Enviados 43

32

El anteúltimo número de la miniserie comienza con una conversación vista desde lejos45. Beyonder ventila sus frustraciones con Owen, quien trata de calmarlo. “—Ahora, tranquilo, Beyonder… — ¡No puedo estar tranquilo! ¡Es tan frustrante! Estoy tan enojado… ¡que quiero destruir todo lo que existe!”

Mientras el Ser del Más Allá grita estas palabras, los elementos comienzan a ser destruidos: montes, satélites artificiales, la luna, estrellas y planetas. A medida que Owen le practica una especie de psicoterapia, el Hombre

Molécula

arregla todo lo que fue destruido en el brote de agresión. Beyonder

afirma

que su frustración era tal que deseaba destruir todo, cosa que suena muy parecido a la declaración bíblica que dice que “Destruiré por completo todas las cosas de sobre la faz de la tierra, dice Jehová. Destruiré los hombres y las bestias; destruiré las aves del cielo y los peces del mar, y cortaré a los impíos; y raeré a los hombres de sobre la faz de la tierra, dice Jehová.” (Sf.1:2, 3) Luego de conversar, Owen sugiere al Beyonder que pruebe hacerse del todo humano, para poder encontrarle sentido a la vida. El Ser Cósmico se retira enojado con la amenaza de destruir toda la existencia en 24 horas, y se dirige a un hotel de lujo donde con sus poderes hipnotiza a una mesera para que le acompañe a su habitación. Desde allí continúa su monólogo furioso en contra del planeta Tierra, y descarga su poder sobre la ciudad provocando un terremoto. Este tipo de desastre natural casi siempre está presente en las Escrituras como un símbolo de la inminencia de la venida de la aparición del Señor. “Y he aquí Jehová que pasaba… y tras el viento un terremoto; pero Jehová no estaba en el terremoto. Y tras el terremoto un fuego; pero Jehová no estaba en el fuego. Y tras el 45

Jim Shooter, Al Milgrom, Secret Wars II v.1 #8 (New York: Marvel Comics, 1986)

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fuego un silbo apacible y delicado. Y cuando lo oyó Elías, cubrió su rostro con su manto.” (1Re.19:11-13); “Y hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra, y se sentó sobre ella.” (Mt.28:2); “Por Jehová de los ejércitos serás visitada con truenos, con terremotos y con gran ruido, con torbellino y tempestad, y llama de fuego consumidor.” (Is.29:6); “Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares.” (Mt.24:7); “El centurión, y los que estaban con él guardando a Jesús, visto el terremoto, y las cosas que habían sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente éste era Hijo de Dios.” (Mt.27:54); Y las numerosas referencias al último gran terremoto de la historia de este mundo previo al Regreso de Jesús (Ap.6:12; 8:5; 11:13; 16:18). Finalmente, Beyonder recapacita y decide que no es mala idea darle una oportunidad a hacerse humano, y va a disculparse con Owen quien, aterrorizado, ataca con todas sus fuerzas al Ser que lo había amenazado antes. El del Más Allá decide entonces volver a su plan de exterminar a la especie humana. Su primer parada luego de esto fue enfrentarse contra los jóvenes superhéroes a lo que quiso alistar en su religión, pero ahora su determinación es la de aniquilarlos46. “Padre en el Cielo… ¡¿por qué permites esto?!”

Una vez más la idea de un Dios que no se involucra en la vida de la gente, o es incapaz de hacerlo o no tiene ningún interés en ello. La muchacha cristiana del grupo cae de rodillas en oración y extrañamente el Beyonder está de pie frente a ella, como respondiendo silenciosamente su oración. Instantes después es exterminada por el Ser del Más Allá, que discute brevemente con la última sobreviviente del grupo. “¡Oh, Señor, sálvanos!”

Otro miembro del grupo ataca al Beyonder con llamas de fuego, pero el Ser Cómico no se inmuta, sino que aquello no puede dañarle. “Lo que hago debe ser hecho.” Dice el Beyonder y con un movimiento ligero de su mano termina con la existencia y la memoria de todo aquel grupo de jóvenes.

46

Chris Claremont, Mary Wilshire, New Mutants v.1 #37 (New York: Marvel Comics, 1986)

34

“Soy tiempo y espacio personificados, finito y aun así infinito. He aplastado galaxias enteras… y he creado estrellas. Tus llamas son menos que nada.”

Aquí el personaje afirma ser el que creó las estrellas, al igual que Dios en la Biblia cuando dice que “hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.” (Gn.1:16); “Él cuenta el número de las estrellas; A todas ellas llama por sus nombres.” (Sl.147:4)

Beyonder luego visita a Mefisto para borrarlo a él y al infierno de la existencia, pero el demonio le propone una apuesta para ganar un día más de vida para el universo, y gana47. En la apuesta se lo pone en un aprieto a SpiderMan, para ver si daría su vida por salvar a un criminal y el arácnido lo hace. A diferencia del Señor, el Ser Cósmico de la historieta no tiene inconvenientes en pactar con el diablo. Jesús afirmó que “viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí.” (Jn.14:30) y al final Peter Parker termina teniendo más espíritu de sacrificio que Cristo mismo.

La última vez que Beyonder se había cruzado con los Vengadores48, estalló en ira, raptó al Capitán América e hizo girar al resto en un torbellino alocado. Ahora, los que quedaron atrapados en el remolino luchan por escapar de él49, y no es otro que Hércules el que logra romper con el fenómeno de la naturaleza. Es interesante notar que este personaje no es una invención de los guionistas como podría ser otro superhéroe, sino que es un personaje extraído directamente de la mitología. Se trata de un 47

Tom DeFalco, Ron Frenz, The Amazing Spider-Man v.1 #274 (New York: Marvel Comics, 1986) Shooter, Milgrom, Secret … #8 49 Roger Stern, John Buscema, The Avengers v.1 #265 (New York: Marvel Comics, 1986) 48

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semidiós. El mismo declara mientras destruye el ciclo giratorio del viento: “Porque aquí he estado, ¡el Príncipe del poder!” y luego cuando se ve en caída libre hacia la tierra exclama: “¿No habrá una mano ayudadora para el hijo de Zeus?”. En el idioma griego Dios se pronuncia Theos (Zeos), por lo que aquí se estarían enfrentando el supuesto Hijo de Zeos, contra el Hijo de Zeus. Este altercado se pone más personal cuando los Vengadores dan con el Beyonder que tenía cautivo al Capitán América dentro de una montaña, allí, Hércules arremete verbalmente contra el Ser del Más Allá. “— ¡Óyeme, Beyonder! Soy inmortal… el Hijo de Zeus… ¡pero nunca traté a los hombres con semejante desprecio! ¡Juegas con la vida de los mortales, pero solo eres un pretendiente a la deidad!”

Parece que el hijo de Zeus no desea aferrarse a su posición semi-divina como algo de valor, quizás haciéndose eco de las palabras en la Escritura que describen

al

Salvador cuando

dice

que “el cual, siendo

en

forma

de

Dios,

no

estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse (Fp.2:6)”. “— ¿Qué…? Las paredes de la cueva… ¡¡se están derritiendo!!”

Beyonder se enoja y contraataca a los Vengadores y las paredes de roca de la cueva se derriten. En las Escrituras podemos encontrar:

36

“¡¡Oh, si rompieses los cielos, y descendieras, y a tu presencia se escurriesen los montes, como fuego abrasador de fundiciones, fuego que hace hervir las aguas, para que hicieras notorio tu nombre a tus enemigos, y las naciones temblasen a tu presencia!! (Is.64:1, 2); Y se derretirán los montes debajo de él, y los valles se hendirán como la cera delante del fuego, como las aguas que corren por un precipicio. (Mq.1:4); Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas (2Pe.3:10)”. Más adelante, el Ser del Más Allá visita a los X-Men una vez más, esta vez para amenazarlos y matarlos, pero no lo hace50. En el intento es confrontado por una joven del grupo que no le conocía en persona, llamada Shadowcat51, quien muy enojada comienza a enunciar un descargo de profundo rencor hacia el Beyonder, quizás reflejo del rencor que los autores tienen contra Dios. “—Ustedes para mí son menos que lo que una ameba representa para ustedes. — ¡¿Y eso te da derecho de hacer lo que quieras, a quien quieras, sin cuidado o consideración... sólo porque eres más grande que ellos?! Amigo, ¡¿quién diablos te crees que eres?! Hay una palabra para cretinos como tú: ¡abusador! —Shadowcat, hay mucho que no comprendes… — ¡No me importa! ¡Porque no mereces que a nadie le importe! Todo lo que oí sobre ti… desde el momento en que apareciste… todo lo que he visto yo misma, me dice que eres cruel, caprichoso, retorcido… ¡escoge una palabra desagradable e irá bien! Lastimas a la gente… ¡y como no te importa, parece que piensas que a ellos tampoco! ¡Juegas con nosotros como si fuéramos marionetas provistas solamente para tu diversión! Y ahora que te aburriste… ahora que tu jueguito no está funcionando como tú querías… simplemente tirarás los juguetes y empezarás de nuevo.”

Un poco más tarde, luego de medir sus poderes con el miembro más poderoso del grupo de superhéroes, Wolverine razona cínicamente con él y la muchacha vuelve a la carga pero esta vez sin vueltas con un comentario sobre la fe cristiana misma. “—Dijiste que deseabas aprender cómo era ser humano… ¿cómo podrías, siendo inmortal? Todo lo que hacemos… todo lo que somos o esperamos ser está enmarcado bajo la sombra de la muerte. No puedes conocernos, sin saber eso. —Entonces… debo dejar de ser… o un universo debe dejar de serlo —En la fe de Nightcrawler se cree que Dios amó de tal manera al mundo… y su gente…

50 51

Chris Claremont, John Romita Jr., The Uncanny X-Men v.1 #203 (New York: Marvel Comics, 1986) “Gatasombra”

37

Que dio a su único Hijo para salvarlos. Si fuera la opción de los X-Men, sabríamos lo que hacer. Pero tú, que eres tan poderoso, no lo puedes dilucidar. —De la boca de los infantes. Es un concepto. Un pensamiento digno de consideración. Pero me hallo envidiando vuestra… humanidad. En eso, creo, vuestra raza es verdaderamente bendecida. No la malgasten.

Una vez más se hace alusión a la inmortalidad del Beyonder (1Ti.6:16), el poderoso Ser plantea su muerte como la posibilidad de salvar al universo, tal cual el plan de Salvación, y finalmente Shadowcat le cita un versículo bíblico (Jn.3:16). Es interesante que el Ser del Más Allá también cita subrepticiamente otra parte de la Biblia en la que el Señor se enfrenta a los fariseos: “¿Oyes lo que éstos dicen? Y Jesús les dijo: Sí; ¿nunca leísteis: De la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza? (Mt.21:16)”. El villano Dr. Doom52, enemigo de los 4 Fantásticos, invoca al mayor poder del universo para hacerse con él, y así aparece el Beyonder entre ellos53. En un momento Mr. Fantástico confronta al Ser del Más Allá y rebaja su omnipotencia. “—No me hables en absolutos, Reed Richards. No hay nada que yo no pueda hacer. ¡La fuerza de mi voluntad es todopoderosa! —Te equivocas, Beyonder. Puede que tengas grandes poderes, como los de un dios. Puede que seas capaz de hacer milagros. Pero aún queda un poder en este universo más grande que tú. ¡Más grande que nadie! ¡El poder de la historia, Beyonder!

Aquí se declara que el Ser del Más Allá es capaz de realizar milagros con los poderes de un dios. En las Escrituras solo hay un Ser que puede hacer milagros: Dios mismo. “Jehová hizo señales y milagros grandes y terribles en Egipto, sobre Faraón y sobre toda su casa, delante de nuestros ojos; de las grandes pruebas que vieron tus ojos, y de las señales y milagros, y de la mano poderosa y el brazo extendido con que Jehová tu Dios te sacó; así hará Jehová tu Dios con todos los pueblos de cuya presencia tú temieres; y Jehová nos sacó de Egipto con mano fuerte, con brazo extendido, con grande espanto, y con señales y con milagros (Dt.6:22; 7:19; 26:8); 52 53

Dr. Ruina o Dr. Muerte John Byrne, Fantastic Four v.1 #288 (New York: Marvel Comics, 1986)

38

Entonces

comenzó

a

reconvenir a las ciudades en las cuales había hecho muchos de sus milagros, porque

no

se

habían

arrepentido (Mt.11:20). Finalmente, en el último número de la serie limitada de la colección54, el Ser del Más Allá continúa

evaluando

su

propósito de destruir el universo

que

tanto lo

aqueja. El título ya no deja lugar a dudas del tenor altamente cristiano del

contenido

de

la

historia. Esta entrega se titula: “¡DIOS DENTRO DEL HOMBRE, HOMBRE DENTRO DE DIOS!” “—En algún lugar del profundo espacio, El del Más Allá contempla toda la existencia. Pretende destruirla. No, borrarla.”

Luego de reflexionar sobre el riesgo de morir como dios si destruye el universo o si hacerse hombre y morir como tal, Beyonder desiste de su obra destructiva y en cambio se propone hacerse mortal para experimentar realmente lo que las criaturas sienten. Para esto crea una máquina que lo gestaría desde embrión hasta adulto. “— ¡Tomé forma humana, pero nunca me convertí en un mortal de verdad! Si he de hacerlo, supongo que lo debería hacer como todos los demás… ¡naciendo en un cuerpo 54

Jim Shooter, Al Milgrom, Secret Wars II v.1 #9 (New York: Marvel Comics, 1986)

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humano! Supongo que podría conseguir a una mujer humana para tal propósito, ¡pero eso sería complicado, desordenado, y tomaría mucho tiempo!”

En caso de ser necesaria la aclaración, aquí el personaje se está mofando de la manera en que Dios, el Verbo, se hizo carne (Jn.1:14), ya que las Escrituras

declaran

que

el

ángel Gabriel se le presentó a María y “le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. (Lc.1:30, 31)” y por si quedan dudas si este Hijo es divino, la Biblia también asegura que “He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. (Mt.1:23)”. La máquina creada cumple con su propósito y el Beyonder es dado a luz, habiendo dejado sus poderes en un recipiente para reclamarlos más adelante. Luego de experimentar la vida como mortal, es atacado por Mephisto y una horda de demonios, a los que no puede enfrentar en su forma humana. Logra hacerse con su poder nuevamente, pero no queda conforme con quedarse como omnipotente inmortal; algo de la fragilidad de las criaturas mortales llamó su atención y se propone volver a convertirse en humano, pero esta vez mezclado con la divinidad para no tener que dejarla en un recipiente, sino que more dentro de él al mismo tiempo que es mortal. Luego Owen reúne a todos los superhéroes para enfrentarlo finalmente y darle muerte para evitar la destrucción del universo. El Ser del Más Allá intenta explicar que esa ya no es su intención, pero no es escuchado por la multitud vengadora y, luego de vencer rápidamente a los héroes se enzarza en combate contra el Hombre Molécula.

40

“— ¡Si tan solo me escucharas, tal vez pueda convencerte de lo contrario…! — ¡Estoy convencido que lo único que te importa eres tú mismo! Eres un egoísta… ¡un dios egoísta sin cualidades redentoras! ¡O mueres tú… o morimos nosotros!”

Luego de sacarse de encima a Owen y a los héroes, casi destruyendo el universo

en

el

proceso,

Beyonder

vuelve

a

su

propósito

de

ganar

la

humanidad sin perder sus poderes. “— ¡Al fin! ¡No podía aguantar esta forma otro segundo! ¡Siempre tuve omnipotencia…! ¡Al fin tendré también la humanidad! ¡Parece como si hubiera esperado la humanidad por siempre!”

La máquina creada para ese propósito comienza a funcionar, mientras los superhéroes y Owen Reece se recuperan del shock y traman un plan ofensivo. Se trasladan al interior de la guarida del Ser del Más Allá y al ver la máquina y comprender que es el mismo Beyonder quien se está gestando en el cuerpo de un bebé, comienzan a debatirse si deberían matar a la criatura o no, cuando el Hombre Molécula arroja una

descarga

de

energía

contra

la

máquina, eliminando al Ser que allí se estaba

formando.

Al

revisar

los

escombros, hallan el cadáver del Ser que ellos consideraban una amenaza. — ¡Muerto! ¡El bebé está muerto!

La historia luego explica que en la dimensión vacía donde el Beyonder lo era todo, una energía liberada a la muerte de él, hizo una especie de Big Bang que terminó formando vida a través de la

41

evolución, cumpliendo así el deseo del Ser del Más Allá en primer lugar.

Evolucionó… ¡y floreció! Entonces, dentro del nuevo universo engendrado por el poder del Beyonder… seres mortales viven sus vidas finitas… dándole sentido a la infinidad en la que habitan… entonces, finalmente, el deseo de Aquel del Más Allá… ¡está satisfecho!

Si bien la historia podría concluir allí; el ser que deseaba ser hombre y deidad a la vez estaba muerto, y su muerte dio vida, tal y como la muerte del Señor en la cruz del Calvario da vida a todos los muertos en pecado que aceptan el sacrificio vicario, la historia tiene un epílogo donde los Vengadores junto a los Cuatro Fantásticos intentan arreglar las consecuencias que el rayo destructor del Beyonder produjo en el planeta Tierra55. A causa de la emisión de energía del Ser del Más Allá, el planeta quedó desequilibrado

y

las

montañas

Rocallosas estaban siendo consumidas por lava ardiente que surge de las profundidades de la tierra. Finalmente, el plan es el de buscar y reclutar a aquel que pudo retener en parte el poder del Beyonder, Owen Reece, para que junto al Silver Surfer arreglen el mundo.

55

Roger Stern, John Buscema, The Avengers v.1 #266 (New York: Marvel Comics, 1986)

42

El príncipe Namor, miembro de los Vengadores, al contemplar la obra de estos dos seres piensa para sus adentros que es como contemplar la Creación. En el proceso, una montaña surge y comienza a elevar al grupo de superhéroes reunido, al igual que las Escrituras afirman que el Reino de Dios será sobre el monte Sión: “Pero en mi santo monte, en el alto monte de Israel, dice Jehová el Señor, allí me servirá toda la casa de Israel, toda ella en la tierra; allí los aceptaré, y allí demandaré vuestras ofrendas, y las primicias de vuestros dones, con todas vuestras cosas consagradas. (Ez.20:40)” una vez que ponen cada cosa en su lugar, Owen declara haber perdido todos sus poderes en el proceso y se retira junto a su mujer de nuevo a su casa para vivir una vida normal. Mientras le explica lo sucedido a su pareja, el Hombre Molécula revela que mintió y engañó a todos los presentes, ya que sus poderes permanecieron en él intactos. Es claro hasta aquí que de alguna manera Owen Reece representa a Satanás, el enemigo de Dios.

Se

afirma

que

es

extremadamente poderoso, pero no al nivel del Ser del Más Allá. Declara que está acostumbrado a la vida en la Tierra, y le gusta, la vida diaria y pecaminosa forjada por el diablo de la raza humana. En su primer encuentro con el Beyonder hace aparecer una manzana y con ella induce al Ser del Más Allá a la acción, es el autor de la muerte del dios y finalmente el engaño perpetuado descrito más arriba. En el último diálogo “civilizado” que mantienen Owen y el Beyonder, se podría pensar que el plan del Hombre Molécula era inducir al Ser del Más Allá a que se haga humano para poder matarlo desde el primer momento, cuando dice:

43

“—Seguro, has tomado forma humana, ¡pero no eres humano de verdad! ¡Eres tan poderoso, tan… infinito…! ¡Por eso nada tiene valor para ti! Quizás si te permitieras hacerte humano… —Y vulnerable… ¡seguro! No existe fuerza en la existencia que pueda destruirme sin mi consentimiento, entonces deseas que voluntariamente me permita tener cierta vulnerabilidad… ¿para qué? ¿Para que puedas matarme?”56

Conclusión A través de las referencias a la evolución y la necesidad de la muerte para darle “coherencia” a la vida, la ridiculización del Dios de la Biblia y su Acto Redentor al hacerse hombre y morir en la cruz, la malinterpretación de los motivos del Señor, aludiendo a una forma de pensar más digna de los paganos de los primeros siglos en sus críticas al Dios judeo-cristiano que de pensadores occidentales modernos. Celso, Frontón y otros dicen: el Dios de los judíos y cristianos es un Dios ridículo. Por una parte dicen que es omnipotente, y que es el ser supremo que se encuentra por encima de todo. Pero por otra parte le describen como un ser curioso, que se inmiscuye en todos los asuntos humanos, que está en todas las casas viendo lo que se dice y hasta lo que se cocina. Ese modo de concebir la divinidad es una sinrazón.57

Quizás la historia entera es una manera de los guionistas de poner en manifiesto quién desearían ellos que gane el Gran Conflicto Cósmico que viene llevándose a cabo especialmente en nuestro planeta, quizás el editor en jefe responde a autoridades que fuerzan a los artistas a realizar estos trabajos, o tal vez todo esto es de inspiración demoníaca. Lo cierto es que la colección presenta bien claro quién está del lado de un Ser del Más Allá que desea vivir junto al hombre haciéndose hombre, y dándole vida eterna a sus criaturas; y quiénes desean darle muerte a este Ser, y vivir vidas sin escrúpulos que terminen en algún momento en la muerte, para desaparecer así de la historia, en acuerdo con la teoría del Big Bang y la evolución, en la cual el ser humano no es más que un accidente fortuito.

56 57

Shooter, Milgrom, Secret #8 Justo L. González, Historia del Pensamiento Cristiano (Miami: Caribe, 1993), 70

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Bibliografía

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