Sumando voces – una experiencia en el trabajo conjunto entre arqueólogos y comunidades originarias de Santa Cruz, Argentina (2016)

May 31, 2017 | Autor: Mary Jo Figuerero | Categoría: Archaeology, Indigenous Studies, Indigenous or Aboriginal Studies, Intercultural Communication, Indigenous Knowledge, Indigenous Peoples Rights, South American indigenous languages, Indigenous Peoples, Patagonia, Archaeology of, InterCultural Studies, Intercultural dialogue, Arqueología, Patagonia, Identidad, Historia de los pueblos indígenas siglo XIX, Interculturalidad, Education science outreach, TICs aplicadas a la Educacion, Pueblo mapuche, Multivocality in Archaeology, Past-present dialectic as research tool, Historia de los pueblos indígenas, Educación Intercultural, Arqueología de Patagonia, Pueblos Originarios, Comunidades Originarias, Tics and education, Arqueologia de Patagonia, Educación Intercultural, Antropologia Del Estado, Antropologia, Tehuelches, Pueblos indígenas, Educación Bilingüe Intercultural, Archaeology of Patagonia, Derechos de los pueblos Originarios, Multiculturalidad, interculturalidad y Educación Inclusiva, Políticas TIC en América Latina, Central-western Patagonia, Pueblos Indigenas, Educación Intercultural Bilingüe, Bilingüismo, Pueblos Indígenas Y Educación, Ethnography of Patagonia, Etnohistoria de Pampa y Patagonia, Educacion Intercultural y Ciencias Sociales, Educación Intercultural Bilingüe, Visibility/invisibility, Tecnologias da Informação e da Comunicação (TIC) na Educação, archaeology of Patagonia-Argentina, Nomadic/Indigenous People, Historia De La Patagonia, Aborígenes De Pampa Y Patagonia, Past is Present, EIB, Southern Patagonia, Comunicación Y Relaciones Interculturales En Materia De Pueblos Indígenas, Visibilización, Re-vitalización De Lengua Originarias, Genocidio y pueblos indígenas, Cultura De Pueblos Originarios, Arqueologización, Antropología, Educación e Interculturalidad, Multivocality, Culturas Originarias de Argentina, Indigenous Peoples Rights, South American indigenous languages, Indigenous Peoples, Patagonia, Archaeology of, InterCultural Studies, Intercultural dialogue, Arqueología, Patagonia, Identidad, Historia de los pueblos indígenas siglo XIX, Interculturalidad, Education science outreach, TICs aplicadas a la Educacion, Pueblo mapuche, Multivocality in Archaeology, Past-present dialectic as research tool, Historia de los pueblos indígenas, Educación Intercultural, Arqueología de Patagonia, Pueblos Originarios, Comunidades Originarias, Tics and education, Arqueologia de Patagonia, Educación Intercultural, Antropologia Del Estado, Antropologia, Tehuelches, Pueblos indígenas, Educación Bilingüe Intercultural, Archaeology of Patagonia, Derechos de los pueblos Originarios, Multiculturalidad, interculturalidad y Educación Inclusiva, Políticas TIC en América Latina, Central-western Patagonia, Pueblos Indigenas, Educación Intercultural Bilingüe, Bilingüismo, Pueblos Indígenas Y Educación, Ethnography of Patagonia, Etnohistoria de Pampa y Patagonia, Educacion Intercultural y Ciencias Sociales, Educación Intercultural Bilingüe, Visibility/invisibility, Tecnologias da Informação e da Comunicação (TIC) na Educação, archaeology of Patagonia-Argentina, Nomadic/Indigenous People, Historia De La Patagonia, Aborígenes De Pampa Y Patagonia, Past is Present, EIB, Southern Patagonia, Comunicación Y Relaciones Interculturales En Materia De Pueblos Indígenas, Visibilización, Re-vitalización De Lengua Originarias, Genocidio y pueblos indígenas, Cultura De Pueblos Originarios, Arqueologización, Antropología, Educación e Interculturalidad, Multivocality, Culturas Originarias de Argentina
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Descripción

Figuerero Torres, María José y Guillermo L. Mengoni Goñalons . 2016. Sumando voces – una experiencia en el trabajo conjunto entre arqueólogos y comunidades originarias de Santa Cruz, Argentina. Actas del XIX Congreso Nacional de Arqueología Argentina. Serie Monográfica y Didáctica 54:2262-2265. ISSN 0327-5868 http://hdl.handle.net/10915/54205ResumenEl proyecto de investigación que llevamos adelante en un sector cordillerano del extremo noroeste de Santa Cruz, tiene por objetivo ampliar y profundizar el conocimiento que actualmente tenemos acerca de la historia de la ocupación indígena, desde el poblamiento inicial hasta momentos recientes, haciendo particular énfasis en la articulación entre el pasado y el presente. Esto contrasta con la concepción de la sociedad actual de la provincia, que ubica a lo indígena en el pasado y mayormente ignora su presencia actual. Presentamos una experiencia del proceso de escritura de un libro destinado a la sociedad en general, sobre el pasado y presente indígena de la provincia. Este brinda los resultados de nuestra investigación y suma la participación y consulta con las comunidades originarias. Nuestra iniciativa en sumar a las comunidades en el proyecto del libro, marca una forma novedosa de dar a conocer la voz de las comunidades en Santa Cruz y validar la continuidad de su presencia en el territorio. Las comunidades, a su vez, ven en este libro una herramienta que les sirve para “nuestra difusión, para darnos a conocer y para que el mundo sepa que todavía existimos, no de la manera que lo hacíamos antes, pero estamos igual”. AbstractOur research project in Northwestern Santa Cruz province, Argentina, studies the history of  indigenous occupation, from the moment of first settlement till the recent past, striving to bridge the connection between past and present times. This contrasts with the notion, current in the contemporary provincial society, that places the indigenous people solely in the past thereby ignoring them in the present. We present the process of a collaborative writing project,  centered on the past and present of indigenous peoples in the provincial territory and destined for the lay public. The book presents the results of our research and is enriched by the participation and consultation of local originary communities. Our initiative in ensuring this participation is a novel way of making the voices of indigenous communities known and thus validating the continuity of their presence. At the same time, these communities conceived the book as a tool for “communication, to make ourselves known, and for the world to know that we still exist, not the way we did before, but we’re here still”.
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