Speckman Guerra Elisa y Fabiola Bailón Vásquez (coords.) Vicio, prostitución y delito. Mujeres transgresoras en los siglos XIX y XX, México, UNAM-IIH, 2016.

May 24, 2017 | Autor: F. Bailón Vásquez | Categoría: History, Género, Prostitution, Historia De Las Mujeres, Trata De Mujeres Y Personas Con Fines De Explotación Sexual

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Descripción

de temas, personajes y fuentes. Ha cobrado importancia el estudio de grupos marginales y, dentro de ellos, de los sujetos que transgreden códigos legales o morales, quienes resultan accesibles al historiador a través de diversas y novedosas fuentes, como los archivos e informes policiales, judiciales o sanitarios; las revistas y las secciones de nota roja; la literatura o el cine. De este cambio da cuenta Vicio, prostitución y delito. Mujeres transgresoras en los siglos XIX y XX. Meseras, cabareteras, prostitutas, madames, criminales, criminalizadas, delatoras, seductoras y asesinas son las protagonistas de los doce capítulos que integran la obra, cuyos autores, a partir de múltiples testimonios e inquietudes de investigación, analizan experiencias y espacios de transgresión en México.

Portada: "Marcelina Pérez", Archivo Histórico Municipal de la Ciudad de Oaxaca, Registros Fotográficos, Registros de prostitución, caja 1, registro n. 159.

Vicio, prostitución y delito. Mujeres transgresoras en los siglos XIX y XX

En las últimas décadas, la historia social ha ampliado su catálogo

Vicio, prostitución y delito Mujeres transgresoras en los siglos XIX y XX Coordinación Elisa Speckman Guerra y Fabiola Bailón Vásquez

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

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VICIO, PROSTITUCIÓN Y DELITO MUJERES TRANSGRESORAS EN LOS SIGLOS XIX Y XX

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INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTÓRICAS Serie Historia Moderna y Contemporánea / 68

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VICIO, PROSTITUCIÓN Y DELITO MUJERES TRANSGRESORAS EN LOS SIGLOS XIX Y XX

Coordinación ELISA SPECKMAN GUERRA FABIOLA BAILÓN VÁSQUEZ

>L>Ê >Ê6?ÃµÕiâÊUÊ>ÕÀ>Ê iÌiâÊ >ÀL> ,VÊ À>Êâ>â>ÊUÊ,Ã>>Ê ÃÌÀ>`>Ê1ÀÀâ *>i>Ê°ÊÕiÌiÃÊUÊiÀ>`>Ê ÖiâÊ iViÀÀ> i}Ê*Õ`Ê ÃÌiÛ>ÊUÊ>LÀi>Ê*Õ`Ê> ÃiÌÌiÊ°Ê,ÛiÀ>Ê,iÞ>`ÃÊUÊ"`iÌÌiÊ>À>Ê,>ÃÊ-Ã> >ÀÌ>Ê->Ì?Ê ÃµÕi`>ÊUÊ Ã>Ê-«iV>ÊÕiÀÀ>

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO MÉXICO 2016

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Vicio, prostitución y delito : mujeres transgresoras en los siglos XIX y XX / VÀ`>VÊ Ã>Ê-«iV>]Ê>L>Ê >Ê6?ÃµÕiâÊÆÊ Diego Pulido Esteva [y otros once] {£ÓÊ«?}>ÃÊqÊ-iÀiÊÃÌÀ>Ê`iÀ>ÊÞÊ Ìi«À?i>ÊÆÊÈn® ISBN UNAM 978-607-02-8342-0 £°Ê*ÀÃÌÌÕVÊqÊÕiÀiÃÊqÊjÝV°ÊÓ°Ê*ÀÃÌÌÕVÊqÊÕiÀiÃ°ÊÎ°Ê*ÀÝiiÌÃÊ qÊjÝVÊqÊÃÌÀ>°Ê{°Ê/À>Ì>Ê`iÊ«iÀÃ>ÃÊqÊjÝV°Êx°ÊÕiÀiÃÊVÀ>iÃ°Ê °Ê-«iV>]Ê Ã>°Ê°Ê >Ê6?ÃµÕiâ]Ê>L>°Ê°Ê/ÌÕ°ÊÊ6°Ê-iÀi° HQ125.M5 V53

Primera edición: 2016 D. R. © 2016, Universidad Nacional Autónoma de México INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTÓRICAS Circuito Mtro. Mario de la Cueva s/n Ciudad Universitaria, Coyoacán, 04510, Ciudad de México ISBN 978-607-02-8342-0 Portada: Ivonne Marlene Gutiérrez Cervantes Imagen de portada: “Marcelina Pérez”, Archivo Histórico Municipal de la Ciudad de Oaxaca, Registros Fotográficos, Registros de Prostitución, V>>Ê£]ÊÀi}ÃÌÀÊ°Ê£x°Ê Prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio sin la autorización escrita del titular de los derechos patrimoniales. Impreso y hecho en México

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ÍNDICE

PRESENTACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7

PRIMERA PARTE OFICIOS “PELIGROSOS” Y BAJOS FONDOS Las meseras en la ciudad de México, 1875-1919 Diego Pulido Esteva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15

º ÊL>ÊÕ`Ê`iÊ«iV>`»°Ê6V]ÊVÀiÊÞÊL>ÃÊv`ÃÊ en la ciudad de México, 1929-1944 Odette María Rojas Sosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

49

Cabareteras y pachucos en Magazine de Policía Ciudad de México, 1940 Gabriela Pulido Llano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

85

SEGUNDA PARTE PROSTITUCIÓN Y PROXENETISMO Perdición, enganche y seducción. Prostitución y lenocinio en Jalisco, 1866-1885 Laura Benítez Barba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

135

>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>ÊiÊjÝVÊ El inicio de un debate y sus primeras consecuencias legales, 1929-1956 Fabiola Bailón Vásquez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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La trata de blancas y su diferente atención: Buenos Aires ÞÊ6iÀ>VÀÕâ]Ê«ÕiÀÌÃÊ`iÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃÊvÀ>ViÃ>ÃÊ en las primeras décadas del siglo XX Rosalina Estrada Urroz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

201

Burdeles, prostitución y género a través de los procesos por lenocinio. Ciudad de México, década de 1940 Pamela J. Fuentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

227

ÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊÞÊVÃÕ`ÀiÃÊ«ÀÛ>`ÃÊ Los clientes, esos desconocidos Fernanda Núñez Becerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

257

TERCERA PARTE CRIMEN Y DELITO 6`>ÊVÌÕÀ>]ÊÕiÀiÃÊÞÊÛiV>ÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê de México en la década de 1940 Martha Santillán Esqueda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

281

ºiÊ`>`Ê>Ê«>ÃÊµÕiÊiÊâÊ`iµÕÀ»°ÊÕiÀiÃÊ VÀ>iÃÊiÊ>ÃÊ«iÌViÃÊ`iÊ`ÕÌ\ÊÕ>>Õ>Ì]Ê 1920-1930 Rocío Corona Azanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

309

À>iÃ]ÊVÀ>â>`>ÃÊÞÊ`i>ÌÀ>Ã°ÊÕiÀiÃÊ involucradas en homicidios pasionales en Michoacán, 1900-1920 Lisette G. Rivera Reynaldos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

345

º }>ÊyÀÊ`iÊÛV»°Ê ÊV>ÃÊ`iÊ>À>Ê i>Ê >V Elisa Speckman Guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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PRESENTACIÓN

Vicio, prostitución y delito iÃÊ«À`ÕVÌÊ`iÊÌÀ>L>ÊViVÌÛÊ`iÊÕÊ grupo de investigadores interesado en la historia sociocultural de la transgresión —algunos de ellos miembros del Seminario Permanente de Historia Sociocultural de la Transgresión dirigido «ÀÊ Ã>Ê-«iV>ÊÕiÀÀ>p]ÊµÕiiÃÊiÊÃÕÊ>LÀÊ`Û`Õ>Ê>Ê desarrollado de forma más amplia los temas que tratan en los V>«ÌÕÃÊµÕiÊÌi}À>ÊiÃÌ>ÊLÀ>°Ê

ÊiÊÌÌÕÊÊ`V>]Ê>}ÕÃÊV>«ÌÕÃÊ>LÀ`>ÊiÊ«ÀLi>Ê`iÊÛVÊpiÊVÃÕÊ`iÊ>V]ÊÃÊL>ÃÊv`ÃÊÞÊÃÊwVÃÊµÕiÊÃiÊVÃ`iÀ>L>Ê«i}ÀÃÃÊ«>À>Ê>ÊÀ>Ê`iÊ>ÃÊÕires—, otros estudian la prostitución —tanto la explotación de las ÕiÀiÃÊVÊ>Ê>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊÞÊÃÕÃÊViÌiÃpÊÞÊÌÀÃÊ?ÃÊ>dan en la criminalidad femenina —sobre todo las lesiones y el V`]Ê>ÃÊVÊ>ÊÛÃÊµÕiÊÃiÊÌi>Ê`iÊ>ÃÊ`iVÕiÌiÃpÆÊ ÃÊiL>À}]ÊÌ`ÃÊÃiÊViÌÀ>ÊiÊ>ÃÊÕiÀiÃ]ÊiÊÕiÀiÃÊÌÀ>Ã}ÀiÃÀ>Ã°Ê ÊÌÀ>ÃÊ«>>LÀ>Ã]Ê«ÀiÃiÌ>Ê>ÃÊiÝ«iÀiV>ÃÊ`iÊÕires que transgredieron las normas morales o las leyes penales. Ã]ÊiÊ>ÃÊ«?}>ÃÊ`iÊiÃÌ>ÊLÀ>Êw}ÕÀ>ÊÕiÀiÃÊµÕiÊ>L>`>ÀÊ el hogar o las labores femeninas tradicionalmente aceptadas para laborar en salones de baile, cabarets, restaurantes, bares o canÌ>ÃÆÊÕiÀiÃÊµÕiÊÃiÊ`i`V>ÀÊ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÆÊÞÊÕiÀiÃÊµÕiÊ se convirtieron en delincuentes violentas u homicidas pasionales. >ÊLÀ>ÊÃiÊ`Û`iÊiÊÌÀiÃÊ«>ÀÌiÃ\Êº"wVÃÊ¼«i}ÀÃÃ½ÊÞÊL>ÃÊ fondos”, “Prostitución y proxenetismo” y “Violencia y crimen”. Los autores de la primera parte retratan la vida nocturna en la VÕ`>`ÊÞÊÃÊi`ÃÊiÊÌÀÊ>Êi>]ÊiÃ«iVwV>iÌiÊÃÊ«i}ÀÃÊ pÕVÃÊ`iÊiÃÊ>}>ÀÃpÊµÕiÊÀ`i>L>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊ >ÊVi]ÊiÃÊ`iVÀ]Ê>Ê>ÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊiÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊÞÊiÊÃÊ Ã>iÃÊ`iÊL>iÊÞ]Ê«ÀÊiÝÌiÃ]Ê>Ê>ÃÊµÕiÊÃiÀÛ>Ê>ÊÃÊViÌiÃÊ `iÊÃÊÀiÃÌ>ÕÀ>ÌiÃ°Ê ÊiÊ«ÀiÀÊV>«ÌÕ]Ê i}Ê*Õ`Ê ÃÌiÛ>Ê ÕiÃÌÀ>ÊVÊiÌÀiÊÃÊV>LÃÊÛÛ`ÃÊiÊ>ÊV>«Ì>ÊiÊiÊÖÌÊ

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VICIO, PROSTITUCIÓN Y DELITO

cuarto del siglo XIX se dio un reacomodo laboral que llevó a la ÌÀ`ÕVVÊ `iÊ ÃiÀÛVÊ `iÊ iÃiÀ>Ã°Ê -ÕÊ ÌÀ>L>Ê «iÀÌiÊ ÛiÀÊ cómo las autoridades mostraron una férrea resistencia a aceptar >ÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃÊpÞ]ÊiÊVÃiVÕiV>]Ê iiÀViÀÊ «ÀiÃÊ «>À>Ê hacer pasar su presencia como “inmoral”— mientras que otro grupo mostró posturas mediadoras y paternalistas en las que subrayaba su vulnerabilidad. El resultado de ello, de acuerdo con iÊ>ÕÌÀ]ÊvÕiÊ>Ê«ÀLVÊ`iÊÌÀ>L>ÊviiÊVÌÕÀ° >ÊÛ`>ÊVÌÕÀ>ÊÞÊÃÊ>>`ÃÊºL>ÃÊv`Ã»]Ê>ÃÊVÊ>Ê presencia femenina en los mismos, fueron temas que obsesionaÀÊ>Ê«iÀ`ÃÌ>Ã]ÊiÃ«iV>ÃÌ>ÃÊÞÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊÊÃÊ>Êw>iÃÊ`iÊ siglo XIX, sino también durante la primera mitad del XX. A estos Ìi>ÃÊÃiÊ`i`V>ÊiÊiÊÃi}Õ`ÊV>«ÌÕÊ"`iÌÌiÊ,>ÃÊ-Ã>]ÊµÕiÊ ÕiÃÌÀ>ÊVÊÃiÊVw}ÕÀÊiÊiÊ`ÃVÕÀÃÊiÊÛVÕÊiÌÀiÊiÊVsumo de alcohol, los llamados “centros de vicio”, la prostitución y el crimen. La autora encuentra que las representaciones de la vida nocturna contribuyeron a difundir y generalizar una imagen ÃVÕÀ>Ê`iÊÃÊL>ÃÊv`ÃÊµÕiÊÊiÃÌ>L>ÊÌ>Ê>i>`>Ê`iÊ>ÊÀi>dad, pues la convivencia que se creaba al interior de espacios VÊL>ÀiÃ]ÊÃ>iÃÊ`iÊL>iÊÞÊÃLÀiÊÌ`ÊV>L>ÀiÌÃÊ«`>Êi}>ÀÊ a provocar serias fricciones. Los cabarets fueron, sin duda, los espacios que más caracterizaron la vida nocturna de la ciudad de México en la primera mitad del siglo XX°ÊÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊ>Ê«ÀiÃ>]ÊiÃ«iVwV>iÌiÊ`iÊ>ÃÊ revistas Magazine de Policía y Suplemento Magazine de Policía, en iÊÌiÀViÀÊV>«ÌÕÊ>LÀi>Ê*Õ`Ê>ÊÃiÊÃÕiÀ}iÊiÊÌ>iÃÊiÃ«>VÃÊ>ÃÊVÊiÊ>ÃÊÛ`>ÃÊ`iÊ`ÃÊ`iÊÃÕÃÊ«iÀÃ>iÃÊViÌÀ>iÃ\Ê >ÊV>L>ÀiÌiÀ>ÊÞÊiÊ«>VÕV°Ê*Õ`Ê>>â>Ê>ÃÊ«ÌV>ÃÊ«iitadas en 1940 contra la prostitución para corroborar cómo la imposición de este nuevo régimen llevó a las prostitutas a “mudar sus escenarios” de la calle al cabaret, convirtiendo a éste en el ÃÌÊ«ÀÛi}>`Ê«>À>ÊiÊiiÀVVÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV°ÊÃÃ]Ê >Ê>ÕÌÀ>Ê`>ÊVÕiÌ>Ê`iÊ>}Õ>ÃÊ`iÊ>ÃÊÃÌÀ>ÃÊµÕiÊÃiÊiÌÀiÌiiÀÊiÊ`VÃÊÕ}>ÀiÃÊÞÊ`LÕ>ÊiÊÛVÕÊiÌÀiÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÞÊ ÃÕÊiÝ«Ì>V]ÊiiÊ`>Ê`iÊ>ÊÃi}Õ`>Ê«>ÀÌiÊ`iÊLÀ°Ê ÊjÃÌ>Ê p>ÊVÕ>ÊVÕÞiÊVÕ>ÌÀÊÕiÛ>ÃÊÛiÀÃiÃÊ`iÊÌÀ>L>ÃÊ«ÀiÃiÌ>`ÃÊ originalmente en el coloquio Prostitución, Lenocinio y Trata de

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PRESENTACIÓN

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Personas con Fines de Explotación Sexual en la Historia de México, organizado por Fabiola Bailón Vásquez en el Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma `iÊjÝVÊiÊÕÊ`iÊÓä£Îp]Ê>ÃÊ>ÕÌÀ>ÃÊViÌÀ>ÊÃÕÊ>ÌiVÊ iÊ>µÕi>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÃiÊ`i`V>ÀÊ>ÊiiÀViÀÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ ÞÊiÊÃÕÊÛVÕÊVÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃ]ÊÃÊ«ÀÝiiÌ>ÃÊÞÊÃÊºViÌiÃ»°Ê De igual forma, reflexionan sobre el fenómeno de la explotación sexual y buscan sus conexiones con el tema de la trata de blancas.

ÊiÊ«ÀiÀÊV>«ÌÕ]Ê>ÕÀ>Ê iÌiâÊ >ÀL>Ê>>â>Êii«ÃÊ `iÊ`iÕV>ÃÊVÌÀ>ÊÃÊiÝ«Ì>`ÀiÃÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>Ê>ÃÊ como las prácticas que éstos utilizaron para enganchar y seducir ÕiÀiÃÊiÊiÊiÃÌ>`Ê`iÊ>ÃVÊiÌÀiÊ£nÈÈÊÞÊ£nnx°Ê>Ê>ÕÌÀ>ÊÃiÊ adentra en el tema de la explotación sexual y corrobora cómo si LiÊ>}Õ>ÃÊÕiÀiÃÊiÌÀ>ÀÊiÊiÊÕ`Ê`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ «ÀÊÃiÀÊjÃÌ>ÊÃÕÊÖVÊÀiVÕÀÃ]ÊÌÀ>ÃÊvÕiÀÊºi}>V>`>Ã»Ê«ÀÊ explotadores que utilizaron el enamoramiento, la seducción, el i}>]Ê>ÊV«À>ÊÊ>ÊvÕiÀâ>ÊvÃV>° >ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>ÊiÊjÝVÊ>ÃÊVÊ iÊÛVÕÊiÌÀiÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV]ÊiÊiVÊÞÊ>ÊÌÀ>Ì>Ê`iÊÕiÀiÃÊ son dos de los pendientes de la historia. En él se adentra Fabiola >Ê6?ÃµÕiâ]ÊµÕiÊiÊiÊÃi}Õ`ÊV>«ÌÕÊ>>â>Ê>ÃÊÀ>âiÃÊ µÕiÊiÛ>ÀÊ>ÊVV>ÀÊiÊiÊiÃVi>ÀÊ«ÖLVÊiÊ«ÀLi>Ê`iÊ>Ê iÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>ÊÞÊ>Ê`iÌwV>V]Ê>ÊÀiÃ«sabilidad y el castigo de los llamados “padrotes” —o proxenetas varones—. En un esfuerzo de largo aliento, Bailón Vásquez aborda los antecedentes de la tipificación del delito de lenocinio y su castigo, la tolerancia reglamentarista hacia la prostitución y su explotación, además de los cuestionamientos hacia dicha tolerancia derivados de las exigencias abolicionistas y del interés europeo por la llamada “trata de blancas”. La negativa del gobierno mexicano a aceptar la existencia de la trata de blancas durante la primeras décadas del siglo XX es >LÀ`>`>Ê«ÀÊ,Ã>>Ê ÃÌÀ>`>Ê1ÀÀâÊiÊiÊÌiÀViÀÊV>«ÌÕ°Êidiante un estudio comparativo, Rosalina evidencia el escaso interés que tuvieron las autoridades mexicanas, en comparación con las autoridades argentinas, en incorporarse a las iniciativas internacionales relacionadas con la trata. Para ello, da cuenta de

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VICIO, PROSTITUCIÓN Y DELITO

la presencia de este fenómeno en dos puertos: Buenos Aires y 6iÀ>VÀÕâ]ÊÃÊVÕ>iÃÊ«ÀiÃiÌ>ÀÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃÊvÀ>ViÃ>Ã° jÝVÊÊÀiVVÊiÊ«ÀLi>Ê`iÊ>ÊÌÀ>Ì>ÊÊ}iiÀÊ«Ìcas al respecto sino hasta muy entrado el siglo XX]Ê«iÀÊÃÊÊâÊ iÊiÊV>ÃÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÃ«i°Ê>V>Ê£{ä]Ê>ÊV>«Ì>Ê`iÊ«>ÃÊ entró en una nueva etapa como resultado de la derogación de los reglamentos de prostitución. Las primeras consecuencias y el im«>VÌÊiÊiÊÌiÀÀiÊÕ`V>ÊµÕiÊiÃÌÊÌÕÛÊÃÊ>>â>`ÃÊiÊiÊVÕ>ÀÌÊ V>«ÌÕÊ«ÀÊ*>i>Ê°ÊÕiÌiÃ]ÊµÕiÊ`iÊÃÊiviVÌÃÊ`viÀiV>dos que tuvo este proceso en el caso de la persecución de hombres ÞÊÕiÀiÃÊ«ÀÝiiÌ>ÃÊÞÊVÀÀLÀ>ÊVÊ>ÃÊÕiÀiÃÊvÕiÀÊiÊ realidad las más afectadas a pesar de que el cambio implicó una mayor consignación de explotadores en general. Los hombres no sólo estuvieron ausentes en la impartición `iÊ>ÊÕÃÌV>ÊÞÊiÊÃÊ`ÃVÕÀÃÃÊÞÊ>ÃÊ«ÌV>ÃÊÀi>V>`>ÃÊVÊ la prostitución, sino que además su responsabilidad fue minimiâ>`>ÊÞÊÃÕÊ>}iÊ«ÀÌi}`>]ÊÌ>ÊVÊÊÕiÃÌÀ>ÊiÀ>`>Ê ÖiâÊ iViÀÀ>ÊiÊiÊµÕÌÊV>«ÌÕÊ`iÊiÃÌ>Ê«>ÀÌiÊ>Ê>L>ÀÊÃLÀiÊÃÊ “clientes” de la prostitución. La autora se pregunta por el papel de la masculinidad y la virilidad, por lo que, al enfrentar las diwVÕÌ>`iÃÊ`iÊÊVÌ>ÀÊVÊÀi}ÃÌÀÃÊµÕiÊ«iÀÌ>Ê>«Àii`iÀÊ directamente esa cara oculta de la prostitución, recurre a algunas percepciones que se construyeron en torno a ellos. Asimismo, recurre a la novela para intentar describir el tipo de clientela que >VÕ`>Ê>ÊÃÊLÕÀ`iiÃÊ`ÕÀ>ÌiÊ>ÊiÌ>«>ÊÀi}>iÌ>ÀÃÌ>° Finalmente, en la tercera parte se aborda la criminalidad fei>ÊÞÊ>ÊÛÃÊµÕiÊÃiÊÌi>Ê`iÊ>ÃÊ`iVÕiÌiÃ]Ê>}Õ>ÃÊ`iÊ >ÃÊVÕ>iÃÊiÀ>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊÊÕiÀiÃÊ`iÊÃÊºL>ÃÊv`Ã»°Ê>ÃÊ >ÕÌÀ>ÃÊ`iÊÃÊVÕ>ÌÀÊV>«ÌÕÃÊµÕiÊ>ÊÌi}À>Ê>>â>ÊÃÊ`iÌÃÊViÌ`ÃÊ«ÀÊ`V>ÃÊÕiÀiÃ]Ê>ÃÊV>À>VÌiÀÃÌV>ÃÊ`iÊjÃÌ>Ã]Ê>Ê `ÃÌ>V>Ê`iÊ>ÃÊÃ>ÃÊp>ÞÀÊÊiÀÊÃi}ÖÊiÊ`iÌÊÞÊiÊÌ«Ê de delincuente— respecto del modelo de conducta aceptado o de ÃÊ>ÌÀLÕÌÃÊVÃ`iÀ>`ÃÊVÊviiÃÊ>ÃÊVÊÃÊ«ÀViÃÃÊ Õ`V>iÃÊÞÊ>ÃÊÃ>ViÃÊ>ÊÃÊµÕiÊÃiÊÛiÀÊÃiÌ`>Ã°

ÊiÊ«ÀiÀÊV>«ÌÕ]Ê>ÀÌ>Ê->Ì?Ê ÃµÕi`>ÊiÃÌÕ`>Ê>Ê violencia femenina en los centros nocturnos de la ciudad de MéÝVÊiÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£{ä°ÊÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊÃÊiÝ«i`iÌiÃÊÕ`V>iÃ]Ê

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PRESENTACIÓN

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`>ÊVÕiÌ>Ê`iÊ>ÃÊÀ>ÃÊÞÊ`iÊ>ÃÊ«>>LÀ>ÃÊviÃÛ>ÃÊpiÌÀiÊÌÀ>ÃÊ actitudes violentas— que formaron parte del mundo de marginación, del consumo de bebidas o drogas y de las dinámicas ÃV>iÃÊiÊ>ÃÊµÕiÊÃiÊ`iÃiÛÛiÀÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃ]ÊµÕiiÃÊiÀ>Ê V>L>ÀiÌiÀ>Ã]ÊiÃiÀ>Ã]ÊwViÀ>Ã]ÊL>>À>Ã]Ê>V«>>ÌiÃ]Êi}>chadoras, cantantes o prostitutas. *ÀÊÃÕÊ«>ÀÌi]ÊÃÊ`ÃÊV>«ÌÕÃÊÃ}ÕiÌiÃÊ>LÀ`>ÊÌÀ>ÃÊÀi}iÃÊ`iÊ«>Ã°Ê Ê«ÀiÀ]ÊiÊ`iÊ,VÊ À>Êâ>â>]ÊÃiÊÕLV>Ê iÊÕ>>Õ>ÌÊiÊ>ÃÊ`jV>`>ÃÊ`iÊ£ÓäÊÞÊ£Îä°Ê Êj]Ê>Ê>ÕÌÀ>Ê >>â>Ê>ÃÊ«iÌViÃÊ`iÊ`ÕÌÊiiÛ>`>ÃÊ«ÀÊÕiÀiÃÊ>VÕÃ>`>ÃÊ de infanticidio, adulterio, homicidio, embriaguez habitual, aban`Ê`iÊv>ÌiÊÞÊiVÕLÀiÌÊ`iÊV`ÊVÊiÊwÊ`iÊ}À>ÀÊ ÃÕÊiÝV>ÀVi>V°Ê,VÊiÝ>>ÊVÊ`V>ÃÊÕiÀiÃ]Ê>ÊVÌÀ>corriente de la conducta transgresora que las llevó a la cárcel, utilizaron concepciones y discursos tradicionales en torno al deLiÀÊÃiÀÊ`iÊ>ÊÕiÀÊ>ÃÊVÊÃÕÊV`VÊ`iÊÛÕiÀ>L`>`Ê«>À>Ê lograr su propósito.

ÊiÊÃi}Õ`ÊV>«ÌÕ]ÊÃiÌÌiÊ,ÛiÀ>Ê,iÞ>`ÃÊiÃÌÕ`>Ê>Ê>ÃÊ ÕiÀiÃÊVÀ>iÃÊ`iÊiÃÌ>`Ê`iÊV>V?Ê`iÊ«ÀV«ÃÊ`iÊÃ glo XX]Ê«iÀÊÌ>LjÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊVÀ>â>`>ÃÊÞÊ>Ê>ÃÊ`i>ÌÀ>Ã°Ê >â>ÊiÃ«iVwV>iÌiÊiÊV`Ê`iÊV>À?VÌiÀÊ«>Ã>ÊVÊiÊ propósito de destacar aspectos de las prácticas amorosas y de las Ài>ViÃÊ`iÊ}jiÀ]Ê>ÃÊVÊ>ÊvÀ>ÊiÊ>ÊµÕiÊjÃÌÃÊÌiÀÛiÀÊiÊÃÊ«ÀViÃÃÊÕ`V>iÃ°ÊÊÃÊÌi«]ÊiÛ`iV>Ê«iÀVi«ciones sociales, lazos de comunidad y vivencias cotidianas. >iÌi]ÊiÊiÊÖÌÊV>«ÌÕÊ`iÊiÃÌ>Ê«>ÀÌiÊÞÊ`iÊLÀ]Ê

Ã>Ê-«iV>ÊÕiÀÀ>Ê>LÀ`>ÊiÊV>ÃÊ`iÊ>À>Ê i>Ê >V\Ê cabaretera, prostituta, drogadicta, delincuente y asesina “por >LV»ÆÊiÊÌÀ>ÃÊ«>>LÀ>Ã]ÊÕÊV>ÃÊiÝÌÀiÊ`iÊÌÀ>Ã}ÀiÃÊ femenina que fue sumamente célebre en el México posrevolucionario. La autora nos adentra en los detalles de este caso con el «À«ÃÌÊ`iÊÛ>À>ÀÊÃÕÊ«>VÌÊiÊyÕiV>ÊiÊ>ÊÌ>ÊÀ>ÊÞÊiÊ >Ê«Ê`iÊÃÊV>«Ì>ÃÆÊ>ÊvÀ>ÊiÊ>ÊµÕiÊÃiÊvÕiÀÊVÃÌÀÕÞi`Ê`ÛiÀÃÃÊ«ÀiÕVÃ]ÊiÃÌiÀiÌ«ÃÊÞÊÌiÀiÃÆÊÞÊ>Ê«ÀiÃÊ µÕiÊÌ`ÊiÊiiÀVÊiÊ>Ê`iVÃÊ`iÊÃÊÕiViÃ° -iÊÌÀ>Ì>]ÊiÌViÃ]Ê`iÊÕÊLÀÊµÕiÊ«ÀiÃiÌ>ÊÌÀ>L>ÃÊ`viÀites en cuanto a temas, épocas —los estudios se ubican entre el

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VICIO, PROSTITUCIÓN Y DELITO

*ÀwÀ>ÌÊÞÊ>Ê«ÃÀiÛÕV]ÊiÊÕ>Êj«V>ÊÊiÊ>L>Ã]Ê«ÕiÃÊ>Ê Revolución no representa necesariamente un corte y los autores utilizan delimitaciones propias de su tema de estudio— y esce>ÀÃÊpÃÊLiÊ>Ê>ÞÀ>Ê`iÊÃÊiÃÌÕ`ÃÊÃiÊÕLV>ÊiÊiÊ ÃÌÀÌÊ i`iÀ>]ÊÕÃÊ>>â>ÊiÌ`>`iÃÊvi`iÀ>ÌÛ>ÃÊVÊÕ>>Õ>Ì]Ê >ÃV]ÊV>V?ÊÞÊ6iÀ>VÀÕâ]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊÌÀÃÊÃiÊÀiwiÀiÊ>Ê «>ÃÊiÊ}iiÀ>ÊÊ>Ê>ViÃÊVÊÀ}iÌ>p°Ê-ÊiL>À}]Ê Ì`ÃÊÃÊÌÀ>L>ÃÊÌi}À>ÊÕÊÌi>Ê}iiÀ>ÊpiÊiÃÌÕ`Ê`iÊÕiÀiÃÊµÕiÊÌÀ>Ã}Ài`iÀÊ>ÃÊ«>ÕÌ>ÃÊÀ>iÃÊÊ>ÃÊiÞiÃÊ«i>iÃpÊ y comparten un mismo enfoque —un acercamiento que no sólo es propio de la historia social, sino también del ámbito cultural, ya que se ocupa de discursos, ideas, mentalidades e imaginarios. Agradecemos a las autoras y a los autores por su colaboración, >ÃÊVÊ>ÊÃÌÌÕÌÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊÃÌÀV>ÃÊ«ÀÊiÊ>«ÞÊ tanto en la organización del coloquio como en la edición del libro. Damos las gracias también a la anterior directora de dicho instituto, la doctora Alicia Mayer González, y a su secretario académico, Iván Escamilla, por el apoyo brindado para llevar a cabo todas las actividades relacionadas con el proyecto de posdoctorado de Fabiola Bailón Vásquez titulado “Cuerpos forzados ÞÊi``>ÃÊi}>iÃ\ÊiVÊÞÊÌÀ>Ì>Ê`iÊ«iÀÃ>ÃÊVÊwiÃÊ`iÊiÝplotación sexual en la Ciudad de México, 1929-2007” —entre las cuales estuvo el coloquio citado—. Asimismo, queremos agradecer a su actual directora, la doctora Ana Carolina Ibarra, por iÊÀiÃ«>`ÊiÊ>Ê«ÕLV>VÊ`iÊiÃÌ>ÊLÀ>°Ê*ÀÊÖÌ]Ê>}À>`iVimos a los miembros del Seminario Permanente de Historia Sociocultural de la Transgresión por el continuo y enriquecedor diálogo que ha dado lugar a varias colaboraciones, entre las que se encuentra la presente obra.

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PRIMERA PARTE

OFICIOS “PELIGROSOS” Y BAJOS FONDOS

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LAS MESERAS EN LA CIUDAD DE MÉXICO 1875-1919 DIEGO PULIDO ESTEVA

ÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ> Dirección de Estudios Históricos

La “mesera” es un tipo nuevo. Nació en la época del Progreso, quiero decir cuando el café de este nombre (ya difunto) resolvió desterrar a sus tradicionales jugadores de dominó, y atraer a los parroquianos con el aliciente del eterno femenino. >ÕiÊÕÌjÀÀiâÊ ?iÀ>]Ê£nnx°

Las impresiones citadas, escritas una década después de haber sido introducido el servicio de meseras, representan a éstas como una estampa nueva ligada a cambios sociales en la capital mexiV>>°Ê ÊiÊÖÌÊVÕ>ÀÌÊ`iÊÃ}ÊXIX, la sociedad de la ciudad de México experimentó cambios vinculados con la expansión de >ÊÌÀ>â>ÊÕÀL>>]ÊiÊVÀiViÌÊ`i}À?wVÊÞÊ>Ê`ÛiÀÃwV>VÊ comercial.1 A todo ello deben sumarse reacomodos laborales que transformaron y, sobre todo, tensaron las relaciones de género. Inscrito en la vertiente costumbrista del Modernismo, el Duque Job consignaba con nostalgia la sustitución de la horchatera —vendedora de aguas frescas— por la mesera, ese “tipo nuevo” µÕiÊ>ÀV>À>ÊiÊÃiÀÛVÊiÊiÃÌ>LiViÌÃÊ``iÊÃiÊ>VÕ`>Ê>Ê Ê*>À>ÊiÊVÀiViÌÊvÃVÊÞÊ`i}À?wVÊ`iÊ>ÊVÕ`>`ÊiÊiÊÖÌÊVÕ>ÀÌÊ del siglo XIX, véanse Dolores Morales, “La expansión de la traza de la ciudad de México en el siglo XIX. El caso de los fraccionamientos”, en Ensayos urbanos de la ciudad de México en el siglo XIX, México, Universidad Autónoma Metro«Ì>>8VV]ÊÓä££]Ê«°ÊÓÎÓÓxxÆÊÞÊ>ÀÊ >ÀLÃ>]Êº>ÊVÕ`>`°Ê ÀiVmiento urbano y poblacional”, en Problemas de la urbanización en el valle de México, 1810-1910. Un homenaje visual en la celebración de los centenarios, jÝV]Ê1ÛiÀÃ`>`ÊÕÌ>ÊiÌÀ«Ì>> Õ>>«>]ÊÓää]Ê«°Ê£ÇÎ£ä° 1

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comer, beber y desplegar distintas culturas de ocio. Dicho desplazamiento fue asociado al cosmopolitismo, pero también a la ÃÕ«ÕiÃÌ>ÊÀi>>VÊÀ>ÊVÃ`iÀ>`>ÊVÃÕÃÌ>V>Ê>ÊÃÊ>ÀiÃÊ progresistas. `i?ÃÊ`iÊ>Ê>À>â>Ê`iÊ>ÃÊÀV>ÌiÀ>ÃÊÊ>ÊÛi>ÊVÕ`>`]Ê iÊiÊÖÌÊVÕ>ÀÌÊ`iÊÃ}ÊXIX existió una virulenta oposición >ÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÌÀ>L>>À>ÊVÊiÃiÀ>Ã°ÊV>iÌi]Ê`VÊ discurso tuvo poca influencia en las regulaciones, pero con el Ìi«ÊÃiÊ>wÀ>À>Ê>ÃÌ>Êi}>ÀÊ>ÊyÕÀÊ>ÀV>`>iÌiÊiÊÃÊ reglamentos de expendios de bebidas embriagantes redactados después de la Revolución. Inspirados en la legislación laboral, jÃÌÃÊ«ÀLiÀÊiÊÌÀ>L>ÊviiÊiÊ`iÃ«>VÃÊ`iÊLiL`>Ã°Ê Desde luego, al igual que varias medidas prohibicionistas, esta À>Ê ÀiÃÕÌÊ iwViÌiÊ «>À>Ê `iÌiiÀÊ iÀV>Ã]Ê ÌÀ>`ViÃÊ ÞÊ «À?VÌV>ÃÊÃV>iÃ]Ê«iÀÊÃÕwViÌiÊ«>À>Ê`Ì>ÀÊ>Ê>ÊLÕÀVÀ>V>Ê`iÊ L>µÕiÌ>Êp«V>ÃÊiÊÃ«iVÌÀiÃpÊ`iÊiÀÀ>iÌ>ÃÊ«>À>ÊÕÌ>À]Ê extorsionar y controlar tal presencia, lo que recrudeció las relaViÃÊiÌÀiÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊÞÊÕiÀiÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊiÊÃÊ?LÌÃÊ `iÊÃV>L`>`ÊiÌV>°

ÃÌiÊÌÀ>L>ÊÃiÊViÊ>ÊÕÊ>ÀVÊÌi«À>ÊµÕiÊ>Ìi`iÊiÊ>lestar —generalmente masculino y pretendidamente “decente”— V>Ã>`Ê«ÀÊiÊÌÀ>L>ÊviiÊiÊiÃ«>VÃÊµÕiÊÃiÊVÃ`iraban poco adecuados para su sexo.2 El primer corte, 1875, obedece a un dato bien preciso: se atribuye al Café Progreso haber introducido por primera vez el servicio de meseras. Si bien >ÃÊÕiÀiÃÊÌÀ>L>>L>Ê`iÃ`iÊÌi«Ê>ÌÀ?ÃÊiÊiÝ«i`ÃÊ`iÊLiL`>ÃÊ`iÊÌÀ>Ê`i]ÊiÃ>ÊÛi`>`ÊiÃÊÃ}wV>ÌÛ>Ê«ÀµÕiÊÃiÊ>L>ba abiertamente de las meseras como labor femenina a la usanâ>ÊvÀ>ViÃ>°Ê ÊÃÊ>ÃÊÃ}ÕiÌiÃ]ÊÃÕÊ«ÀiÃiV>ÊÃiÊiÝÌi`Ê>Ê otros establecimientos, desestabilizando ciertas fronteras que buscaban separar los géneros masculino y femenino en cantinas, ÀiÃÌ>ÕÀ>ÌiÃ]ÊV>vjÃÊÞÊÌÀÃÊ`iÃ«>VÃÊ``iÊÃiÊiÝ«i`>ÊLiL`>ÃÊ 2 Ê ÃÊvÕ`>iÌ>Ê«iÃ>ÀÊ>ÊV>Ìi}À>Ê`iÊ}jiÀÊ«>À>ÊiÌi`iÀÊ>ÊiÝ«iÀicia laboral de las meseras y el conflicto sociocultural asequible en las represenÌ>ViÃ]ÊÃÊÛ>ÀiÃÊÞÊÃÊ>}>ÀÃ°Ê*>À>ÊiÊ}jiÀÊiÊiÃÌiÊÌ«Ê`iÊÌÀ>L>]Ê Ûj>ÃiÊ >iÊ°Ê>]Êº7>ÌiÀ}É7>ÌÀiÃÃ}°Ê }i`iÀ}ÊÌiÊ7ÀÊvÊ/>LiÊ Servers”, Gender and Society, v. VII, n. 3, septiembre de 1993, p. 329-346.

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embriagantes. Aunque debe tomarse con laxitud, el segundo corte corresponde a una regulación que de manera abierta prohibió i«i>ÀÊÕiÀiÃÊiÊ`iÃ«>VÃÊ`iÊLiL`>ÃÊ>VV>Ã°Ê/>Êi``>ÊÊÃÊ>viVÌÊ>Ê>ÃÊiÃiÀ>Ã]ÊÃÊÌ>LjÊ>ÊÕ>Ê>i>ÊÞÊtoria presencia femenina representada por empleadas o propietarias de giros comerciales diversos. A partir de entonces, aquellas ÕiÀiÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊiÊ«ÕµÕiÀ>Ã]Êv`>ÃÊÞÊw}iÃÊÌÕÛiÀÊ µÕiÊi}V>ÀÊÌ`>Û>Ê?ÃÊVÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃ]ÊvÕ`>iÌ>iÌiÊ«V>ÃÊiÊÃ«iVÌÀiÃ]Ê«>À>Ê«iÀ>ÀÊÃÕÃÊiÃÌ>LiViÌÃ°

Trabajo femenino en despachos de bebidas >ÃÊÕiÀiÃÊiÀ>ÊÌÀ>ÃÊiÊiÊViÀVÊ>ÊiÕ`iÊ`iÊ>iÌÃÊÞÊLiL`>ÃÊiLÀ>}>ÌiÃÊiÊ`ÛiÀÃÃÊ}ÀÃ]Ê`iÃ`iÊ«ÕµÕiÀ>Ã]Ê v`>ÃÊÞÊw}iÃÊ>ÃÌ>ÊV>vjÃ]ÊÀiÃÌ>ÕÀ>ÌiÃÊÞÊiÛiÀ>Ã°3 Sin emL>À}]Ê >ÃÊ ÌÀ>L>>`À>ÃÊ vÕiÀÊ LiÌÊ `iÊ >Ì>µÕiÃÊ `ÃVÕÀÃÛÃ]Ê «ÀiÃiÃÊÛiV>iÃÊiÊiÀiV>ÃÊ`iÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃ°Ê ÕÀ>ÌiÊ>Ê década revolucionaria, algunas manifestaron una serie de reclamos, peticiones y negociaciones para neutralizar el acoso, iÃÌ>LiViÀÊ>>â>ÃÊ}Ài>iÃÊÞÊ>wÀ>ÀÊ>ÊÀiÃ«iÌ>L`>`Ê`iÊÃÕÃÊ actividades. -ÊV«ÃÃÊÃÊÌiÃÌÃÊÌiÀ>ÀÃ]Ê«iÀ`ÃÌVÃÊÞÊ«pulares que estereotiparon a las meseras. Las crónicas, los arÌVÕÃÊÞÊ>ÊÌiÀ>ÌÕÀ>Ê««Õ>ÀÊiâV>ÊÕVÃÊÞÊÀiyiÝiÃÊÃLÀiÊ la situación laboral femenina. Como puede constatarse en la documentación administrativa, generada en lo fundamental por iÊ>ÞÕÌ>iÌÊ`iÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝV]Ê>ÃÊVÊiÊ>Ê`iÊÛicinos y comerciantes de esta ciudad, la proliferación de opinioiÃÊVÌÀ>ÃÌ>ÊVÊ>ÊiÀÊ>ÌiVÊµÕiÊÀiVLiÀÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ µÕiÊ Ài}iÌi>L>]Ê VV>L>Ê i]Ê VÕÃ]Ê «Ãi>Ê `iÃ«>VÃÊ `iÊ LiL`>ÃÊiLÀ>}>ÌiÃ]ÊÃLÀiÊÌ`ÊiÊÃÊµÕiÊÌ>LjÊÃiÊÛi`>Ê alimentos. Ê*ÀÊVÌ>ÀÊÕÊii«]Ê>ÊºiV>`iÀ>»ÊvÕiÊÕÊ`iÊÃÊÌ«ÃÊ««Õ>ÀiÃÊvÌ}À>w>`ÃÊ «ÀÊ ÌÊ ÀÕViÃÊ ÞÊ >«>Ê `iÃ`iÊ >Ê `jV>`>Ê `iÊ £nÇä°Ê ÃÌ>Ê ÃiÊ >«ÃÌ>L>ÊiÊ>Ê«ÕiÀÌ>Ê`iÊ>ÃÊ«ÕµÕiÀ>ÃÊVÕÞ>Ê`ÛÃÊiÌÀiÊÌiÀÀÊÞÊiÝÌiÀÀÊ era bastante elástica. 3

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ÊiÃÌiÊÌiÝÌ]ÊiÃÌÕ`Ê>ÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃÊÊÃÊ«>À>Ê>«>ÀÊiÊ universo social reducido por la estampa realizada en torno a la mesera, sino también, y sobre todo, por su interés, ya que los VÀÌiÀÃÊÃLÀiÊ>Ê«>ÀÌV«>VÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÊÃÌÃÊ``iÊÃiÊ ÃiÀÛ>ÊLiL`>ÃÊiLÀ>}>ÌiÃÊÀiÃÕÌ>ÊÃÕ>iÌiÊ`ÃLÃ° Ê«iÃ>ÀÊ`iÊÃÕÊ«ÀiÃiV>ÊÃV>]Ê>ÊÕiÀÊiÊÃÊ`iÃ«>VÃÊ`iÊ LiL`>ÃÊ>ÊÃ`Ê`iÃ>Ìi``>Ê«ÀÊ>ÊÃÌÀ}À>v>ÊVÊ«iÀÃ«iVÌva de género.4 Predomina una idea que tiene sustento pero que ÀiÃÕÌ>ÊVÀ?ÌV>\Ê>Ê`ÛÃÊ`i>Ê`iÊiÃviÀ>ÃÊ«ÖLV>ÊÞÊ«Àvada como mundos masculino y femenino, respectivamente. Parece innecesario cuestionar esa manera de analizar históricamente >Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ«>À>ÊiÊV>ÃÊµÕiÊÃÊVÕ«>°Ê-ÊiL>À}]ÊÃiÊ>`ÛiÀte una distancia insalvable entre los comentarios vertidos en la «ÀiÃ>ÊwÃiVÕ>À]ÊÃÊ>Õ>iÃÊÞÊ>ÃÊ`i?ÃÊiÝ«ÀiÃiÃÊÌiÀ>À>ÃÊ de carácter prescriptivo y las prácticas sociales y los cambios de}À?wVÊ ÞÊ ÕÀL>°Ê ÃÊ >ÌViÃÊ }iiÀ>`ÃÊ «ÀÊ iÃ>Ê ÌiÃÊ pueden entenderse, como lo ha advertido Lucrecia Infante, dentro del proceso de “resignificación cultural de la división establecida entre el ámbito de lo interior o privado, como es«>VÊ ÃLVÊ`iÊÊvii]ÊÞÊÊiÝÌiÀÀÊÊ«ÖLVÊVÊ propio de lo masculino”.5 ÌiÃÊ`iÊ>Ê>«>ÀVÊ`iÊ>ÃÊiÃiÀ>Ã]Ê>Ê«ÀiÃiV>Ê`iÊÕiÀiÃÊ iÊ«ÕµÕiÀ>Ã]Êv`>Ã]Êw}iÃÊÞÊ«ÕiÃÌÃÊ`iÊ>ÃÊ`iÊvÕÃÊVÊ >VÊiÀ>ÊÌÀ>°Ê9>ÊiÊiÊ«>`ÀÊ`iÊ£n{nÊw}ÕÀ>L>ÊÕÊ«ÀViÌ>iÊ«ÀÌ>ÌiÊ`iÊi>Ã°6Ê À>ÊÕÊÌÀ>L>Ê`}]Ê>ÊÛiViÃÊiiÀV`Ê 4 Un primer acercamiento a este tema lo hice en ¡A su salud! Sociabilidades, libaciones y prácticas populares en la ciudad de México a principios del siglo XX, México, El Colegio de México [en prensa]. No obstante, varios cabos quedaron ÃÕiÌÃÊiÊÀi>VÊVÊ>ÊÕiÀÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊiÊ`iÃ«>VÃÊ`iÊLiL`>ÃÊÞ]ÊVcretamente, con el caso de las meseras. 5 ÊÕVÀiV>Êv>Ìi]ÊºÕiÀiÃÊiÊ>ÊVÕ`>`°Ê Ã«>V]Ê}jiÀÊÞÊVÕÌÕÀ>ÊiÊiÊ iÃVi>ÀÊÕÀL>Ê`iÊjÝVÊwÃiVÕ>ÀÊ£nnÎ£nn{®»]ÊiÊV>Ê->iÀÊÞÊ iÀ>`Ê}Õ>ÞÊi`Ã°®]Ê“Instantáneas” de la ciudad de México. Un álbum de 1883-1884, t. I]ÊjÝV]ÊÃÌÌÕÌÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊ À°ÊÃjÊ>À>ÊÕÃÊÀ>É 1ÛiÀÃ`>`ÊÕÌ>Ê`iÊjÝV Õ>>«>É ÌjÊiÝV>Ê`iÊ iV>ÃÊ Históricas/Fomento Cultural Banamex, 2013, p. 265-280. 6 Ê*>À>ÊiÃÌiÊ«>`À]ÊÛj>ÃiÊ>À>Ê>ÞÊ À`Û>]Ê1848. Una ciudad de grandes contrastes. La vivienda en el censo de población levantado durante la ocupación militar norteamericana]ÊjÝV]ÊÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃtoria, 2013, 340 p.

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por viudas o madres solteras, en el que, dependiendo de la naÌÕÀ>iâ>ÊÞÊÌ>>Ê`iÊi}V]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÃV>L>ÊiÌÀiÊÃÕLsistir y ser empresarias.7 En general, era un nicho económico L>ÃÌ>ÌiÊ>LiÀÌÊµÕiÊÃiÊViÀÀ>À>]Ê«ÃLiiÌi]Ê>ÊÀ>âÊ`iÊ>ÃÊ>}Àisiones que resultaron de la ansiedad ocasionada por algunos V>LÃÊ>ÃV>`ÃÊ>Ê>Ê`iÀ`>`Ê>ÃÊVÊ>Ê>VÃÊ>ÃVÕ° >L>ÊÀ>Ã]ÊVÊiÊ`iÊ>ÃÊv`>ÃÊÞÊÃÊw}iÃ]ÊiÊÃÊµÕiÊ >ÃÊÕiÀiÃÊiÃÌ>L>ÊiÃÊ`iÊVÃ`iÀ>ÀÃiÊÌÀ>Ã}ÀiÃÀ>Ã°Ê iÊicho, se tendió sobre ellas una mirada comprensiva que aprobó ÃÕÃÊ>VÌÛ`>`iÃÊiÊ>Êi``>ÊiÊµÕiÊVÊjÃÌ>ÃÊÃÃÌi>Êv>>ÃÊ µÕi]Ê>ÊÊÌiiÀÊÊLiÊ>LiÀÊ«iÀ``Ê>Êw}ÕÀ>Ê«>ÌiÀ>]ÊivÀitaban condiciones económicas adversas. Una carta dirigida al >ÞÕÌ>iÌÊÃi>>L>\Êº>Ê}À>Ê>ÞÀ>Ê`iÊÃÊ«À«iÌ>ÀÃÊ`iÊ ÕiÃÌÀÃÊi}VÃÊÃÊ`iÊiÃV>ÃÃÊÀiVÕÀÃÃÊÞÊÃLÀiÊÌ`ÊÕiÀiÃ]Ê cuyos elementos de subsistir son de tal modo conocidos en nuestra sociedad que no necesitamos precisarlos”.8 Esta conciencia de agravio, vulnerabilidad y precariedad nutrió el reclamo de los integrantes del ramo de fondas, quienes se organizaron y redacÌ>ÀÊV>ÀÌ>ÃÊ>ÃÊVÊÕÊ«ÀÞiVÌÊ`iÊÀi}>iÌÊ«>À>Êi}Ì>ÀÊ ÃÕÃÊi`ÃÊ`iÊÌÀ>L>°ÊÀ>L>Ê`V>ÃÊ«iÌViÃÊ>Ài`i`ÀÊ`iÊ ÎxäÊ «iÀÃ>Ã]Ê`iÊ >ÃÊVÕ>iÃÊ >Ê ÌiÀViÀ>Ê «>ÀÌiÊ iÀ>Ê ÕiÀiÃ°Ê Ê i>ÃÊÃiÊiÝ«>ÊµÕiÊiÊiÊÀ>]ÊiÊiviVÌ]ÊÃiÊiVÌÀ>L>Êº}À>Ê ÖiÀÊ`iÊÕiÀiÃÊ`iÃÛ>`>ÃÊµÕiÊÃÃÌiQ>RÊVÊÕV>Ê`wcultad a sus familias”.9 Se manifestaba, asimismo, que en épocas >ÌiÀÀiÃÊÃÕÊViÀV]ÊVÌÊ ÞÊ iViÃ>ÀÊ «>À>Ê ÃÃÌiiÀÊ >Ê ÃÕÃÊ hogares lo mismo que “para la comodidad de la clase proletaria QoRÊ`iÊiÃÌ>ÊV>«Ì>»]Ê>L>ÊÃ`ÊLiÌÊ`iÊ>VÃÊ«V>]Ê`iÊ>Ê iÝÌÀÃÊÞÊ`iÊ>ÊV«iÌiV>Ê`iÃÛiÌ>Ã>Ê`iÊ>ÃÊ«ÕµÕiÀ>Ã]ÊV>ÃÊ ÊÕÀi>Ê/ÝµÕ]Êº Ài>`ÜiÀÃÊÀÊ ÌÀi«ÀiiÕÀÃ¶Ê7i½ÃÊÛÛiiÌÊ in the Pulquería World of Mexico City, 1850-1910”, en Gretchen Pierce y Áurea /ÝµÕÊi`Ã°®]ÊAlcohol in Latin America. A Social and Cultural History, Tucson, University of Arizona Press, 2014, p. 104-130. 8 Êº6>ÀÃÊ`ÕiÃÊ`iÊiÃÌ>LiViÌÃÊ`iÊÀ>Ê«`iÊÃiÊ`iÀ}ÕiÊiÊ>ÀÌVÕÊ £nÊ`iÊ,i}>iÌÊ`iÊ*ÕµÕiÀ>Ã»]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓäÊ`iÊiiÀÊ`iÊ£äÓ]Ê AHDF, Gobierno del Distrito Federal, Fondas y Figones, v. 1620, exp. 33, f. 7. 9 Proyecto de Reglamento de Fondas presentado por Varios Comerciantes del Ramo, México, D. F., 3 de enero de 1912, AHDF, Gobierno del Distrito Federal, Fondas y Figones, v. 1628, exp. 400, f. 1. 7

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Ì`>ÃÊ`iÊ>Ê «>>Ê Ý«i`i`À>Ê`iÊ*ÕµÕiÃ]Ê>ÊVÕ>Ê`Ê iÊViÀVÊ>ÊiÕ`iÊ`iÊ`V>ÊLiL`>ÊiÊÃÊÖÌÃÊ>ÃÊ`iÊ *ÀwÀ>Ì°10 Posiblemente debido a la contracción económica y a la inesÌ>L`>`Ê«ÌV>ÊµÕiÊV>À>VÌiÀâ>ÀÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ££ä]Ê>ÃÊ«iÌViÃÊÃiÊVÀiiÌ>ÀÊiÊÖiÀ]ÊÀ>`V>â>ÀÊÃÕÊi}Õ>iÊÞÊ pretendieron apuntalarse en el comercio de bebidas embriaganÌiÃÊ>ÊiÕ`i°Ê iÊ>ÊV«iÌiÊÀ}>â>VÊÀiÃÕÌ>À>Ê>Ê1Ê de Comerciantes de Fondas y Pulques, cuyos miembros interpelaban a las autoridades como un actor colectivo decidido a equi«>À>ÀÊ>ÃÊVÌÀLÕViÃÊ«ÀÊViV>ÃÊVÊ>ÃÊ«ÕµÕiÀ>Ã°Ê iÊ>ÃÊ ÕiÀiÃÊµÕiÊ«>ÀÌV«>L>ÊiÊiÃ>Ê1]Ê>ÊiÃÊÓ£Ê`iÊÇÊwÀmantes argumentaron la legalidad, necesidad y respetabilidad de ÃÕÃÊ>VÌÛ`>`iÃ]ÊViÀÀ>`Êw>ÃÊiÊÌÀÊ>ÊvÀ>ÃÊ`iÊÌÀ>L>ÊiÊ cantinas, restaurantes y cafés.11 Las meseras, en cambio, se mantuvieron al margen de las Ã`>À`>`iÃÊiV>`>Ã°Ê/À>ÃVÕÀÀÀ>ÊÕ>Ê`jV>`>Ê«>À>ÊµÕiÊ éstas articularan una red de apoyo propia. Está claro, entonces, µÕiÊÃÊ>âÃÊiÌÀiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÛVÕ>`>ÃÊ>Ê>ÊÃV>L`>`ÊiÌV>ÊÃiÊwV>L>ÊiÃÊiÊ`iÌ`>`iÃÊ`iÊ}jiÀÊµÕiÊ}Ài>iÃ°Ê>Ê «ÀiÀ>Ê>ÃV>VÊ`iÊiÃiÀ>Ã]ÊµÕiÊ«>Ã>L>Ê`iÊ>ÃÊ£ÊäääÊ>w>`>Ã]Ê ÃiÊvÀÊiÊ>ÃÊ>viÃÌ>ViÃÊ`iÊ >Ê`iÊ/À>L>ÊiÊ£Óx°ÊÃÌ>Ê `i>`>L>ÊÕ>ÊÀ>`>Ê>LÀ>Ê`iÊVÊÀ>ÃÊ`>À>Ã]ÊÕÊÃ>>ÀÊ Ê`iÊÕÊ«iÃÊ>ÃÊVÊÕÊÌÀ>ÌÊÀiÃ«iÌÕÃÊ«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊÃÊ empleados.12

10 Idem. Sobre las tendencias monopólicas de la industria pulquera, véase >ÀÊ,>ÀiâÊ,>V>]ÊEl rey del pulque. Ignacio Torres Adalid y la industria pulquera, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Sociales/Quinta Chilla, 2012, p. 87-120. 11 “Se niega permiso a la Sociedad Unión de Comerciantes de Fondas y *ÕµÕiÃÊ«>À>ÊµÕiÊÃiÊiÃÊV>LiÊ>Ê«>ÌiÌiÊ`iÊv`>ÃÊ«ÀÊ«ÕµÕiÀ>Ã»]ÊjÝV]Ê D. F., 1913, AHDF, Gobierno del Distrito Federal, Fondas y Figones, v. 1634, exp. 812, 20 f. 12 Susie S. Porter, Working Women in Mexico City. Public Discourses and Material Conditions, 1879-1931, Tucson, University of Arizona Press, 2000, p. 116.

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Meseras, empleadores, clientes y doble moral >ÊÀi«ÀiÃiÌ>VÊ`iÊÌÀ>L>ÊviiÊiÊiÃ«>VÃÊ`iÊÃV>L`>`ÊVÃ`iÀ>`ÃÊVÊ>ÃVÕÃÊ>iÌÊ>Ê>wÀ>VÊ`iÊ`ÃVÕÀÃÃÊ«>ÌÀ>ÀV>iÃÊÃLÀiÊ«À?VÌV>ÃÊµÕi]ÊL>ÊÌÀ>ÃÊ`>`>`iÃÊ ÞÊÌjÀÃ]Ê>L>ÊÃ`ÊL>ÃÌ>ÌiÊVÃiÌ`>ÃÊ`iÃ`iÊ>V>Ê`jV>das. Madres solteras y viudas, principalmente, eran propietarias, administradoras o empleadas —en la cocina, la limpieza o la atención— de esos espacios.

Ê£nÇx]ÊiÊ >vjÊ*À}ÀiÃÊÌÀ`ÕÊ>ÃÊiÃiÀ>Ã°Ê-iÊVÃ`iró a éstas “sangre regeneradora” y se celebró que el llamado “sexo `jL»ÊVÌ>L>Ê«ÀÊwÊVÊÕiÛ>ÃÊvÀ>ÃÊ«>À>ÊÃÕLÃÃÌÀ\ÊºÊV>LiÊ duda que el más a propósito es el servicio de esa clase de establecimientos, el de las tiendas y aun el de los escritorios”, se apuntó.13 Es decir, servir a los parroquianos café u otro trago —también se despachaban bebidas alcohólicas en esos estableViÌÃpÊvÕiÊÛÃÌÊ«ÀÊ>}ÕÃÊVÊÕÊÌÀ>L>ÊµÕiÊ«`>Ê viâ>ÀÃiÊ ÃÊ }À>`iÃÊ Ài«>ÀÃ°Ê -i}ÖÊ iiÌ>Ê >âÊ ÞÊ `iÊ Ovando, el cambio de sexo en ese servicio fue visto como un signo de renovación.14 Lo cierto es que las reacciones a la novedad del Café ProgreÃÊiÃÌÕÛiÀÊiÃÊ`iÊÃiÀÊÕÛV>Ã°Ê ÊÌiÀÀiÊ«>ÀiViÊ>LiÀÊÃ`Ê bastante sinuoso, ya que la aparición de meseras en la ciudad de México ocasionó desasosiego en los voceros de las llamadas ºLÕi>ÃÊVViV>Ã»°ÊÊÃÊ«VÃÊ`>ÃÊ`iÊiÃÌ>LiViÀÃiÊiÊÃiÀÛVÊ de meseras en el Café Progreso, circuló en diversos periódicos un rumor: los meseros, indignados por la introducción de muiÀiÃ]Ê>i>â>ÀÊVÊ>«i`Ài>ÀÊiÊiÃÌ>LiViÌ°15 La verÃÊÃiÀ>Ê`iÃiÌ`>]Ê«iÀÊ>Ê1Ê`iÊ i«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃtaurantes presionó esporádica pero decididamente con el ánimo, 13 Ê >Ì>iÊQÕ>Ê*>LÊ`iÊÃÊ,ÃR]ÊºÃ>V»]ÊEl Eco de Ambos Mundos, jÝV]Ê °Ê°]ÊÓxÊ`iÊÕÊ`iÊ£nÇx]ÊVÌ>`ÊiÊ iiÌ>Ê >âÊÞÊ`iÊ"Û>`]ÊLos cafés en México en el siglo XIX, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2000, p. 75-77. 14 Ibidem, p. 75-78. 15 “Los meseros y el Café del Progreso”, El Socialista, México, D. F., 25 de ÕÊ`iÊ£nÇx]Ê«°ÊÎ°

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primero, de limitar y, después, de prohibir la incursión de muiÀiÃÊiÊÕ>ÊvÕiÌiÊ`iÊÌÀ>L>Ê>ÃÌ>ÊiÌViÃÊ«â>`>Ê«ÀÊ hombres. La rivalidad se expresó a través de peticiones para suprimir el servicio de meseras, pues los propietarios de canti>Ã]ÊÀiÃÌ>ÕÀ>ÌiÃÊÞÊV>vjÃÊ«ÀiviÀ>ÊVÌÀ>Ì>ÀÊ>ÊjÃÌ>Ã°Ê V>ÃÊpresiones se exacerbaron hasta encontrar en la coyuntura revolucionaria el momento para expresarse: “Los que suscribimos ÃÕ«V>ÃÊ>ÌiÊÕÃÌi`Ê>ÌiÌ>iÌiÊµÕiÊÌi}>Ê>ÊLiÊw>ÀÃiÊiÊ ÃÊÀiÃÌ>ÕÀ>ÌiÃ]ÊV>vjÃÊÞÊV>Ì>ÃÊ``iÊ>L>ÊµÕi`>`Ê>L`Ê iÊÃiÀÛVÊ`iÊÕiÀiÃÊ`iÊ>>ÊÊLÕi>ÊÌ>]Ê«ÀÊÃÊvÀiVÕiÌiÃÊ iÃV?`>ÃÊµÕiÊiÊiÃÊÃiÊViÌ>»°16 Ese recordatorio a un decreto de 1903 alegaba que mientras hubiera meseros vacantes Ê`iL>Êi«i>ÀÃiÊÕiÀiÃ° Ê>À}iÊ`iÊiÃÌ>ÊÀ}>â>V]ÊVÀVÕÊÕ>Ê>ÊÃÕiÌ>ÊµÕiÊ resume con bastante precisión el aparente sentir de quienes com«iÌ>ÊVÌÀ>ÊiÃ>ÊvÀ>Ê`iÊÌÀ>L>°17 “Ya la raza masculina / Está que le arde el copete, / De ver que en todo se mete / La falange vii>»]ÊÃi>>L>ÊÕ>Ê`jV>ÃÊ`i`V>`>ÃÊ>Ê>ÃÊiÃiÀ>Ã°18 Esta manifestación de ansiedad, miedo y repudio masculinos Ûi>ÊVÊÕ>ÊÛ>ÃÊ>Ê«ÀiÃiV>Ê`iÊÕiÀiÃÊiÊÕÊ?LÌÊ µÕiÊÃÊLÀiÃÊ>V>ÊÃÕÞÊ>?`ÊºÕiÃÌÀÊÌiÀÀi»°ÊÃÌÃÊ `iw>Ê`iÊiÃ>ÊvÀ>ÊÕ>ÊiÃ«iViÊ`iÊ`iÃ«]Ê>`ÛÀÌi`ÊÕÊ proceso de feminización de las esferas laborales: “Hoy comienzan «ÀÊiÃiÀ>ÃÊÉÊ9ÊÞ>Ê>ÞÊiVÕ>`iÀ>`À>Ã]ÊÉÊ>>>Ê>LÀ?ÊV>À}>doras / Y también remendonas y cocheras”.19 `i?ÃÊ`iÊÃÊLÀiÃÊµÕiÊV«iÌ>ÊiÊiÊÃiÀÛVÊiÊÀiÃtaurantes, cafés y cantinas, se abrieron otros ataques discursivos que estigmatizaron a las meseras. Tal vez debido a la aparición `iÊÛViÃÊÀ}iÀ>`>ÃÊÊ>ÊµÕiÊÃiÊiÝÌi`Ê>Ê«ÀiÃiV>Ê`iÊÕiÀiÃÊ iÊiÃÌ>LiViÌÃÊ``iÊÃiÊiÝ«i`>Ê>iÌÃÊÞÊLiL`>Ã]ÊÃiÊ 16 “Corporación de Dependientes de Restaurant pide se suprima el servicio de meseras”, México, D. F., 1913, AHDF, Gobierno del Distrito Federal, Fondas y Figones, v. 1632, exp. 713. 17 “La Isla de San Balandrán y décimas de las meseras”, AGN, Fondo Teixidor, siglo XIX. 18 Idem. 19 Idem.

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incrementaron las expresiones que tendieron un signo negativo sobre la mesera. Se abandonó entonces la aceptación, consideÀ?`ÃiÊ`iÃi>LiÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÃiÊ}>>À>Ê>ÊÛ`>Ê`iÊiÃ>Ê forma. A esta actitud se sumó una posición mediadora, postrada en la comprensión o condescendencia masculinas —una suerte de mea culpapÊ>V>Ê>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>ÊÕiÀ° En tal sentido, hubo reflexiones que lamentaron los presuntos rezagos de la oferta laboral considerada femenina. Preocupado «ÀÊiÊ«>«iÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÊ>ÊÃVi`>`ÊiÝV>>]Ê>Ê>ÊVÕ>Ê observaba sumamente transformada por los efectos de la moderâ>V]ÊÀiiÊ*>âÊ«>ÀÌÊ`iÊµÕiÊ>ÊÕiÀÊV>ÀiV>Ê`iÊLiiÃÊÞÊ vÀÌÕ>°Ê-ÊLiÊiÀ>ÊVÀÀiVÌ>]ÊÃÕÊ>«ÀiV>VÊ`iÃiÌÀ>Ê>}Õnos problemas que resultaban de la dependencia femenina. “Im«ÕiÃÌ>Ê«ÀÊÕ>Êv>Ì>`>`Ê>ÊÃiÀÊ«À`ÕVÌÛ>]Ê>ÊÛÛÀÊ`iÊÌÀ>L>Ê del hombre, a ser siempre una carga en la familia, cuando repenÌ>iÌiÊÃiÊiVÕiÌÀ>Êv>Ì>Ê`iÊ>«ÞÃ]Ê`vViÌiÊ«Õi`iÊicontrar una solución que la salve”.20 De ese modo, Paz consideraba necesario interrumpir la inercia que durante varios siglos `iÊºVÃ`>`ÊÞÊ}>âiÀ>»Ê>L>ÊÌ>`Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ>Ê>Ê `iÛVÊÀi}Ã>ÊÞÊ`jÃÌV>°Ê-i}ÖÊiÊ`ÀiVÌÀÊ`iÊ`>ÀÊLa Patria, era deseable abrirse a las costumbres de la sociedad esta`Õ`iÃiÊpÃÕ«iÃÊµÕiÊ>Ê>ÊiÞÀ>p]Ê``iÊÃÊÌ>ÌÃÊ«ÀLi>ÃÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«`>ÊÃiÀÊi«i>`>ÃÊ«ÖLV>Ã]ÊiÃiÀ>ÃÊÞÊwVÃÌ>Ã°Ê ÊÌ>ÊÃiÌ`]Ê*>âÊ«iÃ>L>ÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ «`>ÊÌÀ>L>>ÀÊiÊÃÊViÀVÃ]Ê>ÃÊ«ÀiÌ>Ã]ÊÃÊÌij}À>vÃ]Ê ÃÊ}>ÀiÃÊÞ]ÊiÊ}iiÀ>]ÊiÊÃÊÕ}>ÀiÃÊ``i]ÊÃi}ÖÊj]ÊºÊÃiÊ iViÃÌ>ÊÛ}ÀÊÊ}À>ÊÌi}iV>»°ÊÃÃÌ>ÊiÊµÕiÊ`iL>Ê>cerlo para “formar su dote” y casarse.21 Como puede verse, abrir iÊ`iL>ÌiÊÃLÀiÊiÊÌÀ>L>ÊviiÊ`ÃÌ>L>Ê`iÊ`iÃ>w>ÀÊÀiÃÊ`iÊ }jiÀ°Ê ÊÕ}>ÀÊ`iÊi>V«>ÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃ]ÊÃiÊÃÕLÀ>Þ>L>ÊÃÕÊ carácter complementario, cuando no circunstancial, ante la pérdida del esposo o las redes familiares.

20 ÊÀiiÊ*>â]Êº Ê«ÀÛiÀÊ`iÊ>ÊÕiÀ»]ÊLa Patria, México, D. F., 11 de septiembre de 1894, p. 1. 21 Idem.

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>ÊiÃiÀ>Ê>wÀ>L>ÊViÀÌ>ÃÊÕÃiÃÊ`iÊViÌiÊ>ÃVÕ°Ê Al igual que en otros contextos, en sus labores diarias estaba >>`>Ê>ÊVÕ}>ÀÊ>ÃÊ>ÌÀLÕViÃÊ`iÊVÕ>`ÊiÃÊÌÀiÃÊiÃÌiÀiÌ«ÃÊviiÃ\Ê>ÃÊ>ÌiViÃÊ`iÊ>ÊiÃ«Ã>]ÊiÊV>ÀÊÃiÀÛV>Ê de la madre y la dulzura de la amante.22 Cabe pensar, en todo V>Ã]ÊµÕiÊiÊjÝVÊwÃiVÕ>ÀÊÊ«>ÀiV>ÊLÃiÀÛ>ÀÊ>ÃÊV`Vnes necesarias para su aceptación. Si bien era previsible que los exponentes de la prensa católica —principalmente El Tiempo y El País— se opusieran a las meseras, las voces inyectadas de tradicionalismo se expresaron lo mismo a través de los periódicos con tendencia liberal, como el Diario del Hogar, que de los modernos, como El Imparcial. En iÃÊÃiÊ«ÀÌiÃÌ>L>ÊµÕiÊ>ÃÊiÃiÀ>ÃÊºV>`>Ê`>ÊÃiÊ«ÀiÃiÌ>QL>RÊ VÊÛ>À>`ÃÊÞÊÕÃÃÊÌÀ>iÃÊ`iÊv>Ì>Ã>»°23 Su proliferación se entendió, entonces, en términos de un “contagio inmoral”, ya que al Café Progreso se sumaron establecimientos como el FulViÀÊÞÊ>Ê VÀ`>°Ê Êi«ÕiÊ`iÊÕ>ÊvÕiÀâ>Ê`iÊÌÀ>L>Êj`ta fue visto como una amenaza, pero al mismo tiempo como una demanda de los comerciantes para imprimir un aspecto glamoroso a sus negocios. Es notorio cómo las peticiones de licencia «>À>Ê«iÀÌÀÊiÊÃiÀÛVÊ`iÊiÃiÀ>ÃÊwÌÀ>ÀÊÃÊÀiviÀiÌiÃÊVÕÌÕÀ>iÃÊ`iÌwV>`ÃÊVÊiÊÕ`ÊVÛâ>`]ÊiÊÕÊÞÊ>Ê`iÀâ>VÊ`iÊ>ÊV>«Ì>ÊiÝV>>°Ê1ÊÀiÃÌ>ÕÀ>ÌiÀ]Ê«ÀÊii«]Ê «i`>Êº«iÀÃÊ«>À>ÊÕÌâ>ÀÊÃÊÃiÀÛVÃÊ`iÊÃiÀ>ÃÊiÊV>`>`Ê Dorothy S. Cobble, Dishing it Out. Waitresses and their Unions in the Twentieth Century, Urbana, University of Illinois Press, 1991, p. 3. Es posible leer en la literatura popular algunos de los rasgos mencionados: “Mi lira, qué loca es, / siente hoy ansias verdaderas / por cantar a las meseras / que sirven en ÃÊV>vjÃÆÊÉÊ>ÊiÃ>ÃÊ`iÃÌ>ÃÊÕV>V>ÃÊÉÊµÕi]ÊVÊ}À>V>ÊÊw}`>]ÊÉÊÃÊÃÀÛiÊ Õ>Ê¼VÀÀ`>½ÊÉÊ>i}ÀiÃÊÞÊÛÛ>À>V>Ã°ÊÉÊ >ÀÃ>Ã]ÊÃÀiÌiÃ]ÊÉÊ`ÕViÃ]ÊV>ÕÌ>ÃÊÞÊ sumisas, / van repartiendo sonrisas / y café, entre los clientes: / y si un piropo Ã>}ÀÊÉÊ>ÊÃiÀÛÀÊÃiÊ>ÃÊVV>]ÊÉÊuiÊiV>Ê>ÊÕÊiÊÀVÊ>ÊÉÊiV>Ê`iÊ pantalón […] No hay una que no nos eche una mirada melosa, / cuando pre}ÕÌ>ÊÃ>ÊÉÊ¼·ÊµÕiÀiÊÃÊÊVÊiVi¶½ÊÉÊ9Ê>Vi`Ê>LÕÀÊ`iÊV>vj]ÊÉÊ>}ÕiÊ iÃÊ>Ê`VÊÞ>\Ê¼«ÕiÃÊÞ]ÊÀi]Ê>ÊÛiÀ`?]ÊÊµÕiÀÀ>ÊVÊÕÃÌj½ÊÉÊ¼· VÊÊ}À>`i]Ê µÕiÀiÊiÊÛ>Ã¶½ÊÉÊ9ÊiÊLÀi]Ê>ÌiÊ>µÕiÊ>«ÕÀ]ÊÉÊVÌiÃÌÊiÊvÀ>ÊÀÃÕi>\ÊÉÊ ¼}À>`i]Ê>ÃÊÃÊÕÃÌi`ÊÃiÊi«i>]ÊÉÊÛ>Ê>ÊÃiÀÊVV]Ê`iÊÃi}ÕÀt½Ê»°Ê6j>ÃiÊº,«ÃÊ `iÊ`>»]ÊEl Demócrata, México, D. F., 22 de enero de 1921, p. 3. 23 Êº>`ÌÊvÀ»]ÊEl Monitor Republicano, México, D. F., 9 de enero de 1876, p. 3. 22

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de meseras como se efect[uaba] en casas similares de Europa y Estados Unidos”.24 Es decir, se mantuvo una impresión que asociaba a las meseras con el cosmopolitismo de una modernidad anhelada, con las costumbres observadas en las ciudades que eran vistas como matrices de la civilización. Sin embargo, los elitistas no fueron ÃÊÖVÃÊiÃÌ>LiViÌÃÊiÊVÀ«À>ÀÊÕiÀiÃÊ«>À>Ê`i`V>Àse al servicio. Hay varios indicios para documentar el uso de meseras en espacios de sociabilidad populares, el cual aumentó el cuestionamiento sobre la respetabilidad de esta forma de traL>°Ê Ê`iÃ`j]Ê>ÃÊÌ>ÃÊÃiÃ>V>ÃÌ>ÃÊ>ÌÀLÕ>ÊÃÊÀi«>ÀÃÊ ÃÊ`iÃÀ`iiÃÊÞÊVÀiiÃÊ>ÊÃÊº>ÀiÃÊ`iÊÕ>ÊiÃiÀ>Ê`iÊV>viÌ»Ê Êº`iÊÕÊv`ÕV»]Ê>ÃV?`>]Ê`iÊiÃiÊ`]Ê>Ê`iÃ«>À«>]Ê>Ê À>`>`ÊÞÊ>ÃÊÀ>ÃÊÌÛ>`>ÃÊ«ÀÊViÃ°25

ÃµÕi>Ìâ>`]ÊÕLÊ`ÃÊ«ÃViÃÊµÕiÊ`iÃÛ>iViÀ>Ê>ÃÊ primeras impresiones en torno a las meseras, es decir, las que ViiLÀ>L>Ê>ÊVÕÃÊ`iÊÕiÀiÃÊiÊiÊ >vjÊ*À}ÀiÃ°ÊÃÌ>ÃÊ fueron la condenatoria —que consideraba inmoral la presencia femenina en cafés, restaurantes, fondas y cantinas— y la pater>ÃÌ>Ê pµÕiÊ ÃÕLÀ>Þ>L>Ê >Ê ÛÕiÀ>L`>`Ê `iÊ >ÃÊ ÕiÀiÃÊ µÕiÊ ÌÀ>L>>L>ÊVÊiÃiÀ>Ã° Antes de que el estigma cobrara vigor, se minó la respetabilidad de las meseras apelando de manera abierta a las tradiciones. En 1885, apenas una década después de haberse introducido el ÃiÀÛVÊviiÊiÊV>vjÃ]Ê>ÕiÊÕÌjÀÀiâÊ ?iÀ>ÊÃi>ÊµÕiÊ >ÃÊiÃiÀ>ÃÊ>L>Ê`iÃ«>â>`Ê>Ê>ÃÊÀV>ÌiÀ>ÃÊÊÛi`i`À>ÃÊ `iÊ>}Õ>ÃÊvÀiÃV>Ã°Ê ÃVÀLÊVÊÃÌ>}>Ê>ViÀV>Ê`iÊiÃÌ>ÃÊÖÌ>ÃÊ y vilipendió a las primeras especulando sobre las situaciones que >ÃÊV`ÕiÀÊ>Ê}>>ÀÃiÊ>ÊÛ`>Ê`iÊÕ>ÊvÀ>ÊÃÕ«ÕiÃÌ>iÌiÊ `iVÀÃ>°ÊÃ]ÊÃLÀiÊ>ÃÊiÃiÀ>ÃÊiÃVÀLÊÊÃ}ÕiÌi\ 24 “Alfredo J. M. Ontandon pide el servicio de meseras en su Restaurante `iÊ*>ÀÃÊiÃÌ>LiV`ÊiÊ>ÊÛ°Ê£ÈÊ`iÊ-i«ÌiLÀi]Ê{Ç»]Ê££Î]ÊAHDF, Gobierno del Distrito Federal, Fondas y Figones, v. 1632, exp. 699, 6 f. 25 Entre otras notas, véanse “Conato de suicidio”, El País, México, D. F., 26 `iÊ>ÞÊ`iÊ££Î]Ê«°ÊnÆÊº/À>L>ÊLÀi»]ÊLa Patria, México, D. F., 2 de septiemLÀiÊ`iÊ£äÎ]Ê«°Ê£ÆÊÞÊº1>ÊÛiÊÀ?ÌV>»]ÊEl Popular, México, D. F., 24 de febrero de 1903, p. 4.

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Éstas son de otra casta y de otra castidad que las antiguas vende`À>ÃÊ`iÊ>}Õ>ÃÊvÀiÃV>Ã°Ê-Ê`Vi>ÃÊµÕiÊ`i>ÀÊiÊÃiÀÛVÊ«ÀÊ iÀi`ÃÊVÊiÊÃiÀÌÆÊVÃÌÕÀiÀ>ÃÊ`Ã}ÕÃÌ>`>ÃÊ`iÊwV]ÊVÀ>`>ÃÊ `iÊ>}ÖÊV>vjÊV>Ì>Ìi]Ê`iÊiÃÃÊµÕiÊ`iiÌ>ÊÌ`>ÃÊ>ÃÊViÃÊ>ÊÃÊ ÛiVÃÊ`iÊ>VÌÀÆÊ`>ÃÊ«ÀÌ>`>ÃÊad hoc o cosas peores. Algunas tienen entrada libre al teatro Hidalgo, por haber servido antes a alguna cómica. Casi todas, tal vez por su continuo trato con el >}Õ>]Ê ÌiiÊ >ÀÀ>}>`>Ê >ÛiÀÃÊ >Ê iÃÌiÊ «ÀiVÃÊ µÕ`Ê µÕiÊ ÃÊ «À«ÀVÊiÊ ÕÛÊ1ÛiÀÃ>]ÊÞÊiÌÀ>>LiÊV>ÀÊ>ÊÃÊfósforos, al catalán con anisete y al cognac […] Los mozos de café se transvÀ>ÀÊiÊâ>Ã]ÊÞÊÊLÕi>Ã°Ê ÃÌ>ÊÛ>VÊVÌÖ>Ê«À}Àisando en los fonduchos del Barómetro y otros.26

Por si fuera poco, las meseras usaban corsé, que Gutiérrez NáiÀ>ÊVÃ`iÀ>L>ÊºÃ}ÊiµÕÛVÊ`iÊ`i}À>`>VÊvÃV>ÊiÊ>ÊÀ>â>Ê orchateril”.27 Contrapunto de la “china orchatera” —una referencia >ÊÃÊ«iÀÃ>iÃÊLÃiÀÛ>`ÃÊ«ÀÊÕiÀÊ*ÀiÌp]Ê>ÃÊ«>>LÀ>ÃÊ `iÊ ÕµÕiÊLÊ>`ÛiÀÌiÊÕ>Ê`LiÊÀ>]Ê«ÕiÃÊ>ÃÊVÀÌV>ÃÊViÝÃÌ>ÊVÊ>Ê`i>`>Ê«>À>ÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊvÕiÃiÊVÌÀ>Ì>`>Ã°Ê1>Ê muestra bastante convincente de ello resulta la publicación de anuncios para emplear meseras.28 En contraste, los comentarios iÊÌÀÊ>ÊjÃÌ>ÃÊiÀ>]ÊV>ÃÊ`iÊ>iÀ>ÊÕÛV>]Êi}>ÌÛÃ°

Desplazamientos: del café a los bajos fondos

Êi«iÊ`iÊÕiÀiÃÊ`iÌÀ?ÃÊ`iÊ>ÊL>ÀÀ>ÊÞÊiÊiÊÃiÀÛVÊ`iÃiÃÌ>LâÊvÀÌiÀ>ÃÊiÃ«>V>iÃÊµÕiÊ«ÀiÌi`>Ê>wÀ>ÀÊ>Ê`viÀiV>Ê sexual. Su presencia en un espacio que estaba pensado como >ÃVÕÊ«>ÌiÊÕÊ«ÀLi>ÊiÌÀiÊµÕiiÃÊÃÃÌi>ÊµÕiÊ>Ê 26 Ê ÕµÕiÊLÊQ>ÕiÊÕÌjÀÀiâÊ ?iÀ>R]ÊLa Patria, México, D. F., 11 de septiembre de 1894, p. 2-3. 27 Ibidem, p. 3. 28 ÊÃÊ>ÕVÃÊµÕiÊÀiµÕiÀ>ÊiÃiÀ>ÃÊÃiÊÕÌ«V>L>°Ê6j>ÃiÊEl Imparcial, jÝV]Ê °Ê°]Ê£ÎÊ`iÊ>ÞÊ`iÊ£ä£]Ê«°Ê{ÆÊÞÊEl Nacional, México, D. F., 28 de marâÊ`iÊ££n]Ê«°ÊÇÊ«°ÊÈn®°Ê>ÊVÕ«>VÊ`iÊ> barmaid, especialmente cuando era «À«iÌ>À>Ê`iÊÕÊL>ÀÊ«ÀÛ>`]Ê`iÃ>wÊÌ`>Ê`iwVÊ`iÊÀiÃ«iÌ>L`>`°Ê ÊiÊ V>LÊ`iÊÃ}]Ê>ÃÊiÃiÀ>ÃÊiÌÀ>ÀÊL>ÊiÃVÀÕÌÊ«ÖLVÊiÊÕ>ÊvÀ>ÊµÕiÊ iÃVÕ«Ê>Ê`iwVÊ`iÊ>ÊVÕ«>VÊiÊÃÊÃ>°Ê6j>ÃiÊ >iÊ °ÊÀLÞ]ÊBarmaids. A History of Women’s Work in Pubs, Cambridge, Cambridge University Press, 1998, p. 68.

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ÕiÀÊ«iÀÌiiV>Ê>Ê>ÊiÃviÀ>Ê`jÃÌV>°29 Esto estaba alimentado «ÀÊ>Ê>}>VÊ«ÖLV>ÊÞÊ>ÃÊ>Ãi`>`iÃÊ««Õ>ÀiÃÊÃLÀiÊ>Ê relación cercana entre la prostitución y la expansión de sitios ``iÊÃiÊ«`>ÊLiLiÀ° En La ciudad de las pasiones terribles, Judith Walcowitz sugiere que en el Londres victoriano se formularon las narrativas del “peligro sexual”, propuesta a veces empleada en los estudios sobre criminalidad y prostitución femeninas. Aunque en menor i``>]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ«>ÀÌV«>L>Ê`iÊViÀVÊÞÊ`iÊÌÀ>L>Ê iÊ?LÌÃÊ`iÊÃV>L`>`ÊiÌV>ÊvÕiÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊiÃiÊVyVÌ°Ê -ÊLiÊÊÃiÊ`iV>Ê`iÊ>iÀ>Ê>LiÀÌ>]ÊÃiÊVÃiÌ>Ê>Ê>ÃÊVViÀ>ÃÊiÊ>ÃÊv`>ÃÊÊw}iÃÊ«ÀµÕiÊÃÕÊ>LÀÊ«>ÀiV>ÊiÝÌi`iÀÊ>Ê domesticidad a un establecimiento comercial. En cambio, no se i`>ÊVÊiÊÃÊÀ>ÃiÀÊiÊÃiÀÛVÊµÕiÊ«ÀÛi>Ê>ÃÊiÃiÀ>Ã°Ê De cualquier modo, dicha tensión se resolvió de manera poco v>ÛÀ>LiÊ>Ê«ÀLÀÃiÊiÊÌÀ>L>ÊVÌÕÀÊÞÊV`V>ÀÃi]Ê«ÀÊ >Êi}Ã>VÊÀiÛÕV>À>]Ê>Ê>ÊÀ>Ê`iÊi`>`° iÃVViÃÊiÊÖiÀÊ`iÊÕiÀiÃÊi«i>`>ÃÊVÊiÃiras. En todo caso, parece innecesario saberlo con exactitud, pues queda claro que, al menos en la percepción comunicada por diferentes exponentes de la prensa capitalina, la presencia de las meseras se incrementó y, sobre todo, se extendió a espacios de ocio que las élites consideraban menos encomiables que el pequeÊV>vjÊLÕÀ}ÕjÃ°Ê Ê>`i>Ìj]ÊiÊ>Ê`jV>`>ÊÃ}ÕiÌiÊ>ÊÃÕÊ>«>ÀV]Ê>ÃÊiÃiÀ>ÃÊw}ÕÀ>L>ÊÞ>ÊiÊV>vjÃÊV>Ì>ÌiÃÊÞÊiÊÀiÃÌ>ÕÀ>ÌiÃ]Ê`iÃÛÀÌÕ?`ÃiÊ>ÃÊÃÕÊÌÀ>L>]Ê«ÕiÃÊÃiÊ`iV>ÊµÕiÊº}iÌiÊ`iÊ >>ÊÛ`>ÊÞÊÀi}Õ>ÀiÃÊÛVÃ»ÊVVÕÀÀ>Ê>ÊiÃÃÊiÃ«>VÃ°30 >ÊVÕÃÊ`iÊiÃiÀ>ÃÊvÕiÊ«jV>]Ê«iÀÊÊvÕiÊ?ÃÊ>ÖÊ>Ê medida que los despachos asociados a las clases populares se apropiaron de esta nueva forma de servicio. De hecho, se resigniwV>À>Ê`>`>`iÃÊ`iÊ`iÃ«>V>ÀÊLiL`>Ã]ÊVÊiÊV>vjÊV>Ì>te, relacionado originalmente con la bohemia literaria. Es complicado fechar el momento en que se reinventaron popularmente 29 Ê ÃÌiÊ«ÀLi>Ê«>ÀÌV«>Ê`iÊÕÊ«ÀViÃÊ}iiÀ>°Ê6j>Ãi]Ê«ÀÊii«]Êibidem, p. 19-21. 30 “Gacetilla”, El Partido Liberal]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÊ`iÊÕÊ`iÊ£nnÈ]Ê«°Ên°

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iÃÌÃÊiÃ«>VÃÊ`iÊÃV>L`>`]Ê«iÀÊÃiÊÃ>LiÊµÕi]Ê>V>Êw>iÃÊ`iÊ siglo XIX]ÊiÊV>vjÊV>Ì>ÌiÊÌiiVÌÕ>ÊViÝÃÌ>ÊVÊÛiÀÃiÃÊ««Õ>ÀiÃÊ`iÊÃÊp«ÀÊii«]ÊiÊÃÊL>ÃÊ`iÊÌiÊÌÕÀL`ip°31 De estos sitios que se encontraban diseminados en los barrios de la ciudad, Ciro B. Ceballos recordaba que el café pasaba a segundo término, mientras que el canto era en realidad un escándalo “prodigado por las gargantas afónicas de los alcoholizados asistentes”. En general, se conformaban de un salón o una }>iÀ>]ÊiÃÌ>L>ÊiÃV>Ã>iÌiÊÕ>`Ã]ÊÌi>ÊÕÊÃÌÀ>`ÀÊ «>À>Ê`iÃ«>V>ÀÊ>ÃÊLiL`>ÃÊÞÊÕÊÌ>«>VÊVÕ«>`Ê«ÀÊÃÊÖÃVÃÊ y empleaban meseras “con el rostro cargado de coloretes”. Supuestamente, éstas eran la atracción principal de una clientela V«ÕiÃÌ>Ê`iÊi«i>`ÃÊ`iÃÌÃÊÞÊÛiiÃ°Ê>Ê>ÌÃviÀ>]Ê`iV>Ê Ceballos, estaba saturada “por los gritos de los hombres, interca>`ÃÊ`iÊ«>>LÀÌ>Ã]Ê«ÀÊ>Ì«>`>ÃÊÛViÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊVÕ>`Ê >L>L>ÊQoRÊÊÀi>ÊV>V>Ài>`ÊVÊVÕiV>ÃÊ«>Ã]ÊÞÊ«ÀÊÃÊ >VÀ`iÃÊ¼`iÃ>VÀ`iÃ½Ê`iÊÃÊw>ÀVÃ»°32 Ã]ÊVÕÃÊ«>À>ÊÃÊ`iÀÃÌ>ÃÊLiÃ]ÊÃÊV>vjÃÊV>Ì>ÌiÃÊ iÝÌÀ>Û>L>Ê >Ê >ÃÊ ÕiÀiÃÊ `iÊ `iLiÀÊ ÃiÀÊ ÞÊ `iÃ`LÕ>L>Ê >Ê supuesta elegancia para la cual estaba pensada su presencia, pues «iÀVL>ÊµÕiÊiÊ>Ê«À?VÌV>ÊÃÊV>vjÃÊ««Õ>ÀiÃÊÃiÊ>Ãii>L>Ê más a cantinas de barrio. El Barómetro, en particular, era concuÀÀ`Ê«ÀÊºV>ÃÊÃ»ÊµÕiÊLÕÃV>L>ÊiÊVÌ>VÌÊVÊ>ÃÊºiÃ>>Ã»°ÊVÕÃÊVÕ>`Ê>L>Ê>}ÖÊ>}iÌiÊ`iÊ>Ê«V>ÊÀiÃiÀÛ>`>]Ê ÃiÊ`iV>ÊµÕiÊºiÊÌ>Ê>}iÌiÊiQÀ>RÊv?VÊ`iÊÃLÀ>ÀÊÞÊ`ÃÕ>QL>RÊ >ÃÊvÀ>VViÃÊµÕiÊ>ÊÃiÊViÌQ>R»ÆÊÌiÀ>V>ÊÌ`>Û>Ê?ÃÊ >ÀV>`>ÊºVÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>Ã]Ê>ÊVÕÞ>ÃÊV>ÀV>ÃÊÊiQÀ>RÊsensible el guardián del orden”.33Ê ÊÌ`]ÊiÃÃÊ`iÃ«>VÃÊÌi>Ê ViV>Ê«>À>ÊÌV>ÀÊÖÃV>Ê>Ê}Õ>ÊµÕiÊiÃÌ>LiViÌÃÊVÊiÊ ->Ê >V]ÊÕLV>`ÊiÊ->ÊÀ>VÃVÆÊ Ê>À`]ÊiÊ->ÊÕ>Ê`iÊ 31 Para conocer la descripción de un café cantante en la calle de ManzanaÀiÃ]ÊÛj>Ãi]Ê«ÀÊii«]ÊºjÝVÊ>ÊÛÕi»]ÊEl Mundo, México, D. F., 30 de octubre de 1890, p. 3. 32 Ciro B. Ceballos, Panorama mexicano, 1890-1910. Memorias, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2006, p. 241-242. 33 Êº>ÊÀ>`>`ÊÞÊiÊÀ`iÊ«ÖLVÃ»]ÊLa Patria, México, D. F., 21 de octubre de 1882, p. 1.

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iÌÀ?ÆÊiÊ/i>ÌÀÊ*ÀV«>ÊÞÊjÝVÊ ÕiÛ]ÊiÊ Û>ÀÆÊ>Ê*L>>]ÊiÊ->Ì>Ê/iÀiÃ>ÆÊiÌÀiÊÌÀÃ°ÊÃ«iVÌÀiÃ]Ê«V>ÃÊÞÊÛiVÃÊ ÃÃÌiÀÊiÊµÕiÊ`iL>ÊÌ>ÀÃiÊiÃiÊÌ«Ê`iÊViV>Ã°Ê ÊVÃ>ÀÊ`iÊ>Ê«ÀiÀ>Ê`i>ÀV>V]Ê«ÀÊii«]Ê`iÃVÀLÊiÊ>biente sonoro y social de los despachos de bebidas populares: Acerca de los inconvenientes que haya para conceder esas licencias >ÊÃÊ`ÕiÃÊ`iÊv`>Ã]ÊÀi«ÃÌiÀ>ÃÊÞÊV>vjÃ]Ê`iLÊ>viÃÌ>ÀÊ>ÊÕÃÌi`Ê que aquéllos pueden consistir en que no siempre dichas orquestas están formadas con instrumentos de cuerda y poco sonoros, sino µÕi]ÊVÖiÌi]ÊVÊÃÌÀÕiÌÃÊ`iÊ>`iÀ>ÊÞÊ`iÊ>ÌÊµÕiÊ«À`ÕViÊÃ`ÃÊ>}Õ`ÃÊiÊÌiÃÃ]ÊVÊiÊwÊ`iÊ>>ÀÊ>Ê>ÌiVÊ `iÊÃÊÌÀ>ÃiÖÌiÃÊÞÊLÌiiÀÊ«ÀÊiÃÌiÊi`Ê«>ÀÀµÕ>ÃÊ«>À>ÊÃÕÊ iÃÌ>LiViÌÆÊ«iÀÊµÕiÊiÃÌÊÊÃÊÃiÊÀi`ÕViÊ>ÊiÃÌiÊ«À«ÃÌ]Ê sino que redunda en molestias para los vecinos inmediatos quienes no pueden entregarse tranquilamente a su descanso en las primeras horas de la noche.34

A dichas perturbaciones de la tranquilidad se sumaba una preÃiV>Êvii>ÊµÕiÊÃ>ÊiÌi`iÀÃiÊVÊ>ÌiÃ>>Ê`iÊViÀVÊ sexual. Desde su aparición, ese espacio de sociabilidad fue proli>iÌiÊ`iÃVÀÌ°ÊÃÊV>vjÃÊV>Ì>ÌiÃ]ÊiÌViÃ]ÊÃiÊÀi«ÀiÃiÌ>L>Ê como sitios donde “meseras, mesalinas y trovadores” supuestamente protagonizaban desmanes.35Êº1ÊV>vjÊµÕiÊÊiÃÊV>vj»]Ê`iV>Ê Õ>ÊVÀV>ÊµÕiÊ`iÌ>>L>ÊVÊ>ÊiâV>Ê`iÊÖÃV>]ÊiÃiÀ>Ã]Ê LiL`>ÃÊiLÀ>}>ÌiÃÊÞÊÕi}ÃÊV>Ã>L>ÊºiÃV>Ê`>ÌÃ»°36 Entre ÃÊÃÌÃÊ`iÊiÃ>Ê`iÊw}ÕÀ>L>Ê ÊÀiÊ`iÊ>ÃÊÛiÃ]ÊiÊ>ÊV>iÊ `iÊ6iÀ`i>ÆÊÃÊ >â>`ÀiÃ]ÊiÊ>Ê«>âÕi>Ê`iÊ >À>ÌÆÊ Ê`iÊ/ÕÀco, en Estampa de San Lorenzo, donde la “gente de trueno” se ÀiÕ>Ê>ÌÀ>`>Ê«ÀÊ>ÃÊiÃiÀ>Ã]ÊiÊL>ÀÊÞÊ>ÃÊLiL`>ÃÆÊvÃÊ8]Ê iÊ*ÕiÌiÊ`iÊ/iâÌ>iÆÊ Ê iÊ >V]ÊiÊ,i}>ÆÊiÊ >vjÊ`iÊ >ÊÞ>]ÊiÊ>ÊV>iÊ`iÊiÃiÊLÀiÆÊÞÊÌÀÃÊÕLV>`ÃÊiÊ>À}ÕÀ>]Ê 34 Êº+ÕiÊvÀiÊÃÊVÃ>ÀÃÊ>ViÀV>Ê`iÊ>ÃÊv`>Ã]ÊÀi«ÃÌiÀ>Ã]ÊiÌV°]ÊµÕiÊ Ìi}>ÊViV>Ê«>À>ÊÖÃV>»]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓxÊ`iÊÛiLÀiÊ`iÊ£££]Ê AHDF, Gobierno del Distrito Federal, Fondas y Figones, v. 1627, exp. 387, 10 f. 35 Ê*ÀÊii«]ÊiÊiÃiÃ°Êº ÃV?`>ÃÊ>ÞÖÃVÕÃ»] Diario del Hogar, jÝV]Ê °Ê°]ÊÎÊ`iÊÕÊ`iÊ£nnÈ]Ê«°ÊÎ°Ê 36 “Un café que no es café”, El Tiempo, México, D. F., 9 de octubre de 1887, p. 4.

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Santa Ana y San Ramón. Todos ellos organizaban bailes clandesÌÃ]ÊVÌ>L>ÊVÊÕiÀiÃÊµÕiÊÃiÀÛ>ÊÞÊ«iÀ>iV>Ê>LiÀÌÃÊ >ÃÌ>Ê>Û>â>`>Ê>ÊViÊ>Ê}Õ>ÊµÕiÊÃÊw}iÃ]Ê`iÊÃÊVÕ>iÃÊÃiÊ `iV>ÊµÕiÊiÀ>ÊºÛiÀ`>`iÀ>ÃÊ«ÕµÕiÀ>ÃÊVÌÕÀ>Ã»°37 En efecto, el repertorio de expendios de bebidas embriagantes a veces contraÛi>Ê>ÃÊ`Ã«ÃViÃÊÀi}>iÌ>À>Ã°Ê ÊiÃÌiÊÃiÌ`]ÊiÃÌ>LiVmientos como El Gran Turco se representaban lo mismo como V>vjÃÊµÕiÊVÊ«ÕµÕiÀ>ÃÊº`ÃvÀ>â>`>QÃR»\Êº>ÃÊiÃiÀ>ÃÊ`iÊiÃiÊ gran Turco son unas turcas que procuran […] a los parroquianos µÕiÊÛ>Ê>ÊiÊ«ÃÊ`iÊ«ÕµÕi]Ê`iÊÀÕ`Ê`iÊ>ÊV>À>}>ÊÞÊ`iÊ>ÊVÛiÀÃ>VÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÃÀÛiÊ>ÃÊiÃ>Ã»°38 Algunas notas sensacionalistas contribuyeron de manera decidida en la representación negativa de las meseras, para lo cual contaron con una incipiente estructura melodramática que inscriL>ÊiÊÌÀ>}i`>ÃÊÃÊiÃÌÃÊ`iÊÛ`>Ê`iÊjÃÌ>Ã°Ê*ÀÊVÌ>ÀÊÕÊV>Ã]ÊÃiÊ Ài>Ì>L>ÊVÊÕÊÛiÊiÌÀÊ`iÊ>`ÀÕ}>`>Ê>ÊÕÊV>vjÊV>Ì>Ìi]Ê donde al ver a su esposa entre las meseras se sorprendió y desenV>`iÊºÕ>ÊiÃVi>Ê`iÊViÃÊÞÊ?}À>Ã»°Ê>ÃÊ`viÀiV>ÃÊµÕiÊ>L>Ê iÛ>`Ê>Ê>ÊÃi«>À>VÊ`iÊ>LÃÊvÕiÀÊÃÕwViÌiÃÊ«>À>ÊµÕiÊÌ>Ê encuentro desestabilizara al marido, quien supuestamente se vio º>ÃÌ>`Ê>ÊÛiÀÊ>ÊÃÕÊÕiÀÊiÊÌ>ÊÌÀÃÌiÊV`V»°Ê/À>ÃÊÀiVV>ÀÃi]ÊÌiÌ>ÀÊÀÃiÊÕÌÃ]Ê«iÀÊiÊ`ÕiÊ`iÊiÃÌ>LiViÌÊÃiÊ «ÕÃÊÞÊÃÊâÊV`ÕVÀÊ>Ê>ÊÌiÀViÀ>ÊVÃ>À>°39 Tal como apaÀiViÊiÊiÃiÊÀi>Ì]Ê>Êw}ÕÀ>Ê«iÀVÃ>Ê`iÊ«À«iÌ>ÀÊvÕiÊÃVÀÀ`>Ê «>À>ÊÀi`ÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊVÊiÃiÀ>Ã°

Los explotadores: el abuso de la mesera “Los propietarios han optado, como medida de lucro, por poner >ÊvÀiÌiÊ`iÊÃiÀÛVÊÕiÀiÃÊ`iÊÊÕÞÊLÕi>ÊV`ÕVÌ>»]ÊÃi>37

p. 2.

“Cafés denunciados”, El Nacional, México, D. F., 17 de febrero de 1888,

“Escándalos”, El Nacional, México, D. F., 23 de mayo de 1888, p. 2. “Un escándalo en un café cantante”, El Imparcial, México, D. F., 9 de VÌÕLÀiÊ`iÊ£ää]Ê«°ÊÓÆÊº ÃVi>ÊVÞÕ}>ÊiÊÕÊV>vjÊV>Ì>Ìi»]ÊEl Universal, México, D. F., 10 de octubre de 1900, p. 2. 38

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laba el informe del comisario ya citado. El desplazamiento de la mesera a espacios que se consideraban prosaicos detonó reacciones diversas. En su relato, el responsable de la sexta demarV>VÊ`iÊ«V>ÊÃi>>L>ÊµÕiÊºiÊQiÃ>ÃRÊV>Ã>ÃÊÃiÊ>QL>RÊiVÊ una costumbre, como un recurso de explotación, emplear meseras para atender a su clientela”. Agravaba la situación el hecho `iÊµÕiÊ>ÊVVÕÀÀ>Ê}iÌiÊºVÊ>>ÃÊVÃÌÕLÀiÃÊQoR]ÊV`ÕVta inconveniente e inmoral […] más remarcable si para ello [eran] instigadas por las meseras que las más [eran] de antecedentes dudosos si no es que algunas prostitutas clandestinas o prófugas”.40 Independientemente de la reputación, se denostaban los percances con los clientes. En uno de ellos, se menciona cómo unos militares “se llevaron” a una mesera de un café en la calle de iÃÖÃ°41ÊÕiÊiµÕ«>À>LiÊiÊÃiVÕiÃÌÀÊ`iÊÕ>ÊÛiÊ`iÊ£ÈÊ>ÃÊµÕiÊ fue obligada a subir a un coche “y a fuerza viva [conducida] a una casa de huéspedes inmediata a la catedral”.42 De ese modo, el servicio femenino en espacios de sociabilidad «Ài`>ÌiiÌiÊ >ÃVÕÃÊ iÃÌ>L>Ê iÃÊ `iÊ `iÌwV>ÀÃiÊ VÊ Õ>Ê vÀ>Ê `iÊ ÌÀ>L>Ê À>`>°Ê -Ê LiÊ ÃiÊ `iÃVViÊ iÊ Ã>>ÀÊµÕiÊÀiVL>]ÊiÊÌÊ`iÊjÃÌiÊ«>ÀiV>Ê`i«i`iÀÊ`iÊ`ÕiÊ`iÊiÃÌ>LiViÌ°Ê}ÕÃÊ>ÕVÃÊ`V>L>ÊµÕiÊÃiÊ«>gaban doce centavos a las cocineras, pero nada precisaban respecto a las meseras.43 Las menciones a fuentes de ingreso alternas Ì>«VÊÃÊVÃÃÌiÌiÃ]Ê«iÀÊÃÊÃÕwViÌiÃÊ«>À>ÊÃ>LiÀÊµÕiÊÌ>ÌÊLÀiÃÊVÊÕiÀiÃÊÀiVL>Ê«À«>°44 ÊViÀÌÊiÃÊµÕiÊ>L>ÊÕÊ`LiÊÀ>ÃiÀÊ«>À>ÊVÃ`iÀ>ÀÊ>Ê>ÃÊ iÃiÀ>Ã°Ê-Ê>LÀ>L>ÊiÊV>vjÃÊ Ê Ài«ÃÌiÀ>ÃÊ VVÕÀÀ`ÃÊ «ÀÊ «iÀÃ>ÃÊµÕiÊÃiÊVÃ`iÀ>L>Êº`iViÌiÃ»]ÊÃiÊiÃÊÌi>Ê«ÀÊ«iÀÃ>ÃÊµÕiÊLÕÃV>L>Ê«À}ÀiÃ>À°Ê ÊV>L]ÊÃÊÌÀ>L>>L>ÊiÊiÝ«idios populares, se les tildaba de “prostitutas clandestinas”. Siguiendo esa tendencia, tal parece que la aplicación de los “Que informen los comisarios...”, f. 5. “Hechos diversos”, El Foro, México, D. F., 24 de abril de 1877, p. 3. 42 “Un seductor acusado”, La Iberia, México, D. F., 1 de marzo de 1908, p. 5. 43 El País, México, D. F., 5 de febrero de 1913, p. 4. 44 Êº*>}>ÃÊ`iÊ`>°ÊÃÊiÃiÀÃ»]ÊDiario del Hogar, México, D. F., 15 de febrero de 1900. 40 41

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Ài}>iÌÃÊÌ>«VÊiÀ>Ê«>Ài>°Ê*ÀÊii«]ÊiÊVÃ>ÀÊ`iÊ>Ê sexta demarcación exigió a los propietarios de los restaurantes La Aurora y El Bosque que retiraran el servicio de meseras. Los `ÕiÃÊ `iÊ iÃÌÃÊ iÃÌ>LiViÌÃÊ ÃiÊ `À}iÀÊ >Ê }LiÀ>`ÀÊ `iÊ ÃÌÀÌÊi`iÀ>Ê>i}>`ÊµÕiÊÃ>iÌiÊÃiÊ>L>ÊiLÀ>gado una de sus empleadas. Sus peticiones fueron atendidas, pues sólo se les amonestó.45 En cambio, por menos que eso fueron suprimidas las meseras en una fonda, donde, como las autoÀ`>`iÃÊÕ`V>iÃÊ«ÀL>À]ÊiÊiÃV?`>Ê>L>ÊÃ`ÊV>Ã>`Ê por un parroquiano.46 Por su parte, la Gaceta de Policía, que era una de las publicaViÃÊÌiÀiÃ>`>ÃÊiÊiÊÀ`iÊÕÀL>]ÊÃiÊiÝÌÀ>>L>Ê`iÊÛiÀwV>ÀÊ supuestas inconsistencias del gobierno del Distrito Federal relativas a lo que denominaron “la servidumbre femenina”. ConcreÌ>iÌi]ÊV>wV>L>Ê`iÊV}ÀÕiÌi]Ê«ÀÊÕÊ>`]Ê«iÀÃi}ÕÀÊ>Ê>ÃÊ ÕiÀiÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊiÊºV>vjÃÊV>Ì>ÌiÃ»Ê«ÀÊÃÊÃÕ«ÕiÃÌÃÊ iÃV?`>ÃÊµÕiÊV>Ã>L>ÊÞ]Ê«ÀÊiÊÌÀ]Ê«iÀÌÀÊµÕiÊÌÀ>L>>À>Ê en giros dedicados casi de manera exclusiva a la venta y consumo de bebidas embriagantes. Responsabilizaba de este hecho a los ºV>ÌiÀÃÊ`iÃ>>`Ã»ÊµÕiÊÃÕÃÌÌÕ>Ê>ÊâÊÕvÀ>`ÊVÊ ºÛiVÌ>ÃÊ`iÃÛ>`>Ã»ÊµÕiÊÊ>L>ÊVVÕ`ÊºÃÕÊi`ÕV>VÊ elemental”. En la cantina High Life, ubicada en la esquina de Cinco de Mayo y San José del Real, las meseras ganaban “miseÀ>LiÃÊÃÕi`Ã»Ê«ÀÊiÝ«iÀÃi]ÊÃi}ÖÊ>}ÕÃÊÌiÃÌ}Ã]Êº>ÊÌ`Ê }jiÀÊ`iÊÕÌÀ>iÃ]ÊÀ>`>ÃÊ>ÃVÛ>ÃÊÞÊ«>>LÀ>ÃÊÌiV>`>Ã»°47 iÊiV]ÊÃiÊ`iV>ÊµÕiÊiÀ>ÊvVÃÊ`iÊiÃ«iVÕ>VÊÃÊÕ}>ÀiÃÊ µÕiÊi«i>L>ÊºVµÕ>Ã»ÊµÕiÊÊÃµÕiÀ>Ê>L>ÊVVÕ`ÊÃÕÊ i`ÕV>VÊiiiÌ>°Ê iÊiÃ>ÃÊº>>>Ã»ÊÃiÊÀiÃ«Ã>Lâ>L>Ê>Ê “Escándalos originados por las meseras de servicio en El Bosque, se previene que se le retirará la licencia en el próximo”, México, D. F., 11 de septiembre de 1903, AHDF, Gobierno del Distrito Federal, Fondas y Figones, v. 1621, exp. 83, f. 1-2. También véase “Gran escándalo en una cantina”, El Tiempo, México, D. F., 6 de septiembre de 1906, p. 4. 46 “Se manda retirar las meseras de la fonda situada en Santa Catarina”, jÝV]Ê °Ê°]ÊÈÊ`iÊÕÊ`iÊ£ä]ÊAHDF, Gobierno del Distrito Federal, Fondas y Figones, v. 1625, exp. 288, f. 1. 47 “Explotación inicua. Una grave infracción”, Diario del Hogar, México, D. F., £Ê`iÊÕÊ`iÊ£nn{]Ê«°ÊÈ° 45

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ÃÊ«À«iÌ>ÀÃÊµÕiÊÃÕ«ÕiÃÌ>iÌiÊÌi>Ê>ÃÌ>`ÊVÊiÊÃ«iVÌÀÊ `iÊ«V>°Ê/>ÊiÀ>ÊiÊV>ÃÊ`iÊV>vjÊ Ê/ÕÀV]Ê``i]Ê>`i?ÃÊ`iÊiplearse a menores, los parroquianos, en estado de ebriedad, acariV>L>ÊÞÊ>V>ÊºÀiµÕiLÀÃ»Ê>Ê>ÃÊiÃiÀ>Ã°48Ê->ÀÊ>ÊiÃÌÊÖÌÊ era lo que se mencionaba sobre un café —o “cantina simulada”— `i>`Ê>ÊÞ>]Ê``iÊÃiÊ>V>ÊLiLiÀÊ>Ê>ÃÊiÃiÀ>ÃÊVÊiÊ «ÖLV°49Ê ÊÕ>ÊV>ÀÌ>Ê`À}`>Ê>Ê}LiÀ>`À]ÊÃiÊÃi>>L>ÊµÕiÊiÊ ÃÊL>ÃÊ`iÊÌiÊÜÊÃÊ«>ÀÀµÕ>ÃÊiÀ>ÊÃiÀÛ`ÃÊ«ÀÊÃiÀÌ>Ã]ÊiÌÀiÊ>ÃÊVÕ>iÃÊºw}ÕÀ>QL>RÊÕ>ÊµÕiÊ«ÀÊÃÕÊi`>`]Ê?ÃÊiÀiV>ÊiÃÌ>ÀÊiÊÕ>ÊiÃVÕi>»°Ê-iÊÀiÃ«Ã>Lâ>L>Ê`iÊiÊ>ÊÃÊº`Û`ÕÃÊµÕi]ÊÊVvÀiÃÊVÊiÝ«Ì>ÀÊiÊÛVÊ`iÊ>V]ÊÃiÊÛ>>Ê de criaturas para atraer clientela en conducta altamente inmoral”.50 Ã]Ê>ÊÀi>Ì>ÀÃiÊi«Ã`ÃÊVÃ`iÀ>`ÃÊiÃV>`>ÃÃ]ÊÃiÊÃÕL rayaban rasgos moralistas y sensacionalistas.51 En éstos, se adÛiÀÌ>ÊµÕiÊÃÊ`ÕiÃÊV>ÀiV>Ê `iÊ iÃVÀÖ«ÕÃ]Ê Þ>Ê µÕiÊ >}ÕÃÊ VÕÃÊiÃÌ>LiV>ÊÛVÕÃÊ>ÀÃÃÊVÊ>ÃÊiÃiÀ>Ã°52 La prensa particularizaba los casos de explotación, denunciaba los apaÀiÌiÃÊVÌÕLiÀÃÊµÕiÊ«ÀÌi}>Ê>ÊÃÊi«i>`ÀiÃÊÞÊ>>L>Ê >ÊV`i>ÀÊ>ÊÃÊÌi«ÊµÕiÊV«>`iViÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ laboraban en despachos de bebidas.53 Esa representación ambigua circuló también en expresiones populares, como las siguienÌiÃÊ`jV>ÃÊÀi«À`ÕV`>ÃÊiÊ>Ê«ÀiÃ>ÊÃ>ÌÀV>]ÊiÊ>ÃÊVÕ>iÃÊÃiÊ neutralizaban los ataques elitistas a los despachos populares: las meseras eran moneda corriente en salones elegantes, cantinas de L>ÀÀ]ÊV>vjÃÊÞÊV>viÌiÃÊpiÃÊ«ÀÌ>ÌiÊiV>ÀÊµÕiÊ>Ê>Ê iÃiÀ>Ê>«>ÀiV>ÊVÊÕÊº«LÀiÊÃiÀ»ÊµÕiÊÕV>L>Ê«>À>Ê}>>ÀÃiÊ la vida “de modo digno y honrado”—:

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1900.

ÊºÊ>ÊÃ«iVVÊ`iÊ«V>»]ÊEl Universal, México, D. F., 10 de octubre de

Êº1>ÊÞ>»] Diario del Hogar, México, D. F., 26 de febrero de 1888, p. 3. ÊºÊÃiÀÊLiÀ>`ÀÊ`iÊ ÃÌÀÌ°Ê>ÃÊÃiÀÌ>ÃÊiÊ>ÃÊV>Ì>Ã»]ÊGaceta de Policía, México, D. F., 18 de febrero de 1906. 51 Êº ÝÌÀ>ÛÊ`iÊÕÊViµÕiÊ`iÊfÓ]xääÊiÊ«`iÀÊ`iÊÕ>ÊiÃiÀ>»]ÊEl Tiempo, México, D. F., 4 de enero de 1906, p. 4. Al restituirse un cheque extraviado, se `iÃÌ>V>L>ÊVÊÕ>ÊiÃiÀ>Ê«`>ÊÃiÀÊºiÃÌ>»° 52 Êº ÃV?`>ÊiÊÕÊV>vjÊV>Ì>Ìi°Ê Ê`ÕiÊÞÊÕ>ÊiÃiÀ>Ê}«i>`Ã»]ÊEl Popular, México, D. F., 14 de febrero de 1901, p. 2. 53 Êº*LÀiÃÊÕiÀiÃ»]ÊLa Patria, México, D. F., 19 de febrero de 1882, p. 3. 49 50

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La mesera lava, vende, / cobra, bebe con borrachos, / recibe innoLiÃÊ«À«>ÃÊÉÊÞÊÞiÊÀiµÕiLÀÃÊ`iÊ¼}Õ>«Ã½°ÊÉÊ>ÊiÃiÀ>ÊiÌÀ>Ê>Ê V>vj]ÊÉÊ>Ê>ÊV>Ì>ÊÊV>}>ÀÀ]ÊÉÊ>ÌiÃÊ`iÊµÕiÊ¼`jÊ>ÃÊÃiÌi½ÊÉÊiÊ ÀiiÃÊ¼>ÀÀi}>`Ã½]ÊÉÊÞÊÃ>iÊVÕ>`ÊiÊ>ÕÀ>ÊÉÊÞ>ÊÌiÌ>ÊiÃ«>ÀVÀÊÃÕÃÊ À>ÞÃÊÉÊ«ÀÊiV>Ê`iÊi`wVÃÊÉÊÞÊ`iÊV>iÃÊÞÊ`iÊL>ÀÀÃ°ÊÉÊ>ÊiÃiÀ>]Ê«LÀiÊÃiÀÊÉÊµÕiÊÃÊ}>>ÊÃÕÊ¼`>À½ÊÉÊiÛÕiÌ>ÊiÊÕ>Ê`iÃ>Ê LÀÕ>ÊÉÊ`iÊV>Ì>ÃÊÞÊV>}>ÀÀÃÆÊÉÊ>ÊiÃiÀ>]ÊµÕiÊÃiÊ«>Ã>ÊÉÊViÃÊ ÞÊViÃÊÀ>`ÊÉÊ>Ê}iÌiÃÊµÕiÊÃÕÊ`iÀÊÉÊ«iÊ>ÊÃÊ«iÃÊ`iÊ >VÆÊ / este ser mal comprendido, / este ser desventurado […] merece que se le aprecie, / merece que cuando vamos / en bulliciosa parvada / LÕÃV>`ÊÀÃ>ÃÊÞÊ¼ÌÀ>}Ã½ÊÉÊÊÀiÃÊiÊi>Ê>Ê«LÀiÊÉÊÃ>ViÀ`Ìsa de Baco.54

>Ê«ÀiÃ>ÊÃ>ÌÀV>Ê>«ÀÌ>L>ÊÕ>ÊÃiÃL`>`Ê`ÃÌÌ>Ê>ÊÕdo laboral en los despachos de bebidas. Llamaba a pensar que `iÌÀ?ÃÊ`iÊÃiÀÛVÊviiÊ>L>ÊºÛÕ`>ÃÊÀ>`>ÃÊVÊÃÊ `iÃ>«>À>`Ã»ÊiÊ>ÃÊÞÊiÀ>>ÃÊµÕiÊ`iL>ÊÃiÀÊÀiÃ«iÌ>`>Ã°Ê

ÃÌÊiÊ>`>ÊiÝVÕ>ÊµÕiÊiÌÀiÊ>ÃÊiÃiÀ>ÃÊ«Õ`iÀ>Ê>LiÀÊÕiÀiÃÊºv>Ì>iÃ»]ÊÊµÕiÊVV`>ÊVÊiÊ`ÃVÕÀÃÊiÌÃÌ>° *ÀÊÖÌ]Ê`iLiÊ`iVÀÃiÊµÕiÊvÕiÀÊiÝ}ÕÃÊÃÊÀi}ÃÌÀÃÊ`iÌwV>LiÃÊVÊÕ>Ê«iÀÃ«iVÌÛ>Êvii>°Ê ÊÃiÊÌiiÊÌV>Ê`iÊ µÕiÊ>Êw>iÃÊ`iÊÃ}ÊXIX alguna organización, liga o publicación `À}`>Ê«ÀÊÕiÀiÃÊ>Þ>ÊÌiÀÛi`Ê«>À>Ê`ivi`iÀÊ>Ê>ÃÊiÃiras en la ciudad de México. Si bien esta situación se mantuvo al menos hasta la década de 1920, hay indicios para sostener que esas voces apenas se diferenciaron del discurso masculino, com«>ÀÌi`ÊVÊjÃÌiÊ«ÀiÕVÃ]Ê>À}ÕiÌÃÊÞÊÕ>Ê«ÀiÃÕÌ>ÊÃÕ«iÀÀ`>`ÊÀ>°Ê>Ê-Vi`>`Ê1ÊÞÊ VÀ`>]Ê«ÀÊii«]Ê consideró un ataque a su “decencia” el hecho de que se mencio>À>ÊµÕiÊiÌÀiÊÃÕÃÊiLÀÃÊ>L>ÊiÃiÀ>Ã]ÊÃÕ>`ÊiÌViÃÊµÕiÊ>ÊvÀ>Ê`iÊÛ`>Ê`iÊjÃÌ>ÃÊ>`>ÊÌi>ÊµÕiÊÛiÀÊVÊ>ÊÀi«Õtación intachable de sus correligionarias.55

Êº,>ViÃÊV>iiÀÃ°Ê>ÊiÃiÀ>»]ÊEl Hijo del Ahuizote, México, D. F., 7 de febrero de 1914. 55 Êº>Ê-Vi`>`Ê1ÊÞÊ VÀ`>Ê`iÊ-iÀ>Ã»]ÊLa Libertad, México, D. F., 28 de octubre de 1879, p. 3. 54

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Vicios, criminalidad y pasiones Si bien se exhortaba a comprenderlas en razón a su debilidad y exposición a rituales masculinos como beber, las meseras fueron inscritas en imaginarios más amplios que las relacionaron con el «i}ÀÊÃiÝÕ>ÊÞÊVÊ`iÌÃÊVÊÀLÃ]ÊVÀiiÃÊ«>Ã>iÃÊÞÊ suicidios.56Ê ÊÀi>`>`]Ê>Ê«ÀV«>ÊiVV>ÀÊµÕiÊ«ÀiÌi`>Ê `>ÀÊiÃ>ÃÊ>ÀÀ>ÌÛ>ÃÊiÀ>ÊÃiV>\Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÊ`iL>ÊÌiÀÛiÀÊ en los espacios de sociabilidad eminentemente masculinos, menos >ÖÊVÕ>`ÊjÃÌÃÊiÌÀ>>L>ÊVÃÕÊ`iÊiLÀ>}>ÌiÃ]Ê`iÃ«>À«>ÊVÌÕÀ]ÊÕi}ÃÊ`iÊ>â>ÀÊÞ]ÊV>Ã>iÌi]ÊÛiV>ÃÊVÌ`>>Ã°Ê *ÀÊ ii«]Ê iÊ iÊ ÀiÃÌ>ÕÀ>ÌiÊ Ê iÌÀ«Ì>]Ê Õ>Ê iÃiÀ>ÊvÕiÊiÃ>`>Ê«ÀÊÃÕÃÊV«>iÀ>ÃÊ`iÃ«ÕjÃÊ`iÊ>LiÀÃiÊ involucrado amorosamente con uno de los parroquianos.57 La violencia interpersonal muestra también que las meseras enfrentaban abusos. En un café cantante ubicado en la primera calle `iÊ,>ÃÌÀ]ÊÃiÀÛ>ÊVÊiÃiÀ>ÃÊÛ>À>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ`iÃ«iÀÌ>ÀÊ “una pasión de las edades más primitivas en el corazón” de un parroquiano que “requebró” a una de ellas, la cual, al negarse, fue atacada por éste con un cuchillo.58 De igual modo, en una fonda de barrio un militar mató al propietario porque ambos iÃÌ>L>Ê>ÌÀ>`ÃÊ«ÀÊ>ÊÃ>ÊiÃiÀ>°59

ÊÃiÊÃi>]Ê>ÊÃÕ«ÕiÃÌ>ÊvÀ>}`>`Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÀ>ÊÕÊ tema recurrente en los discursos que consideraban abusivo su empleo como meseras. En ese sentido, se mencionaban violencias, insultos y decepciones amorosas, como la de una “pobre infortu>`>ÊÕiÀÊµÕiÊQoRÊÌÕÛÊµÕiÊ«Ã>ÀÊÃÊ>ÌÀÃÊ`iÊÕÊV>viÌÊ`iÊ>Ê Los tópicos, las formas de relatar y las sentencias morales tuvieron sei>â>ÃÊVÊÃÊ`ÃVÕÀÃÃÊÃLÀiÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÞ]ÊiÊ«>ÀÌVÕ>À]ÊVÊ>µÕjÃÊ Ài>V>`ÃÊVÊÃÊ>ÃiÃ>ÌÃÊ>ÌÀLÕ`ÃÊ>Ê>VÊiÊ iÃÌÀ«>`À°Ê6j>ÃiÊÕ`ÌÊ R. Walcowitz, La ciudad de las pasiones terribles. Narraciones sobre peligro sexual en el Londres victoriano]ÊÌÀ>`°Ê`iÊ>À>Ê°Ê,`À}Õiâ]Ê6>iV>]Ê1ÛiÀÃÌ>ÌÊ`iÊ València, 1995, p. 17-41. 57 “Escándalo en un restaurant”, El País, México, D. F., 4 de febrero de 1905, p. 2. 58 “Tragedia de café cantante”, Diario del Hogar, México, D. F., 28 de agosto de 1904, p. 3. 59 “Produce malos resultados flirtear de sobremesa con meseras”, El Nacional, México, D. F., 16 de marzo de 1917, p. 1. 56

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peor clase” y, tras no ser correspondida por un parroquiano, intentó suicidarse.60Ê>ÊÃiÃL`>`ÊiÝ>ViÀL>`>]Ê«ÀÊii«]ÊV>sionó un “ataque nervioso a una linda mesera que escuchaba con atención historias de enamorados, aparecidos y fantasmas”.61 En ÃÊÀi>ÌÃÊ«iÀ`ÃÌVÃÊ>yÀ>L>ÊÃÊiÃÌiÀiÌ«ÃÊviiÃ°Ê-LÀ>Ê`iVÀÊµÕiÊ>ÃÊiÃiÀ>ÃÊÌÀ>Ã}Ài`>ÊiÊ`iÊ`iÊºÃiÀÌ>Ê «ÀwÀ>>»°Ê Ê>ÊÃÌÀ}À>v>Ê`iÊ«iÀ`Ê>ÊÃi>>`]Ê>Ê división de espacios lo mismo que de actividades se fundamentaba en discursos médicos, biológicos y criminológicos.62 Las representaciones de la mesera revelan, entonces, la tenÃÊiÌÀiÊ>Ê«ÀiÃÕÌ>Ê`iL`>`ÊiV>ÊÞÊvÃV>Ê>ÃV>`>Ê>Ê>Ê ÕiÀÊÞÊ>ÊÌÀ>Ã}ÀiÃÊÊÀÕ«ÌÕÀ>ÃÊ`iÊV«ÀÌ>iÌÊ«ÀiÃVÀÌ>ÃÊ a su género.63 Con algunos rasgos de tramposa o embaucadora, se denunciaban los atentados contra la propiedad atribuidos a las meseras.64 Sin embargo, si predominó un tópico, ése fue el `iÊ>ÃÊ«>ÃiÃÊ`iÃLV>`>Ã°Ê ÊiÊV>ÃÊ`iÊÃÕV`Ê`iÊÕÊºÛiÊ`iÊ buena presencia”, se especuló que la causa fue su enamoramiento de la mesera de la fonda El Cisne, quien supuestamente coµÕiÌi>L>Ê VÊ jÊ «iÀÊ iÊ i}>L>Ê ÃÕÊ V>À°65 Esta conducta la >Ãii>L>Ê>ÊiÃÌiÀiÌ«Ê`iÊÕiÀÊv>Ì>° En el restaurante-cantina El Suizo, situado en Salto del Agua, `ÃÊiÃiÀ>ÃÊÀiÀÊ«ÀµÕiÊÕ>Ê`iÊi>Ã]ÊiÝi«i>`>Ê`iÊÕ}>À]Ê

p. 4. p. 4.

60

“Los amores de una mesera”, El País, México, D. F., 5 de agosto de 1904,

61

Êº1>ÊÛiÊÀ?ÌV>»]ÊEl Popular, México, D. F., 24 de febrero de 1903,

Ê Ã>Ê-«iV>]Êº>ÃÊyÀiÃÊ`iÊ>°ÊÕiÀiÃÊVÀ>iÃÊiÊiÊ*ÀwÀ>Ì»]Ê Historia Mexicana, El Colegio de México, México, v. XLVII]Ê°Ê£]ÊÕÃi«ÌiLÀiÊ de 1997, p. 192. 63 Sobre los estereotipos femeninos vigentes en este periodo, véanse Françoise Carner, “Estereotipos mexicanos en el siglo XIX”, en Carmen Ramos Escandón i`°®]ÊPresencia y transparencia. La mujer en la historia de México, México, El

i}Ê`iÊjÝV]Ê£nÇ]Ê«°Êx£äÆÊ >ÀiÊ,>ÃÊ ÃV>`]Êº-iÀÌ>ÃÊ«ÀwÀ>>Ã°ÊÕiÀÊiÊ`i}>ÊiÊiÊjÝVÊ«À}ÀiÃÃÌ>]Ê£nnä££ä»]ÊiÊPresencia y transparencia…]Ê«°Ê£{Î£È£ÆÊÞÊ>Ê->>]Êº iÊ>ÊÕiÀÊ`i>Ê>Ê>ÊÕiÀÊÀi>°Ê Las contradicciones del estereotipo femenino en el siglo XIX”, Cuicuilco, Escue>Ê >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>]ÊÛ°ÊVII, n. 18, enero-abril de 2000, p. 1-18. 64 “Robo a un americano”, Diario del Hogar, México, D. F., 28 de abril de 1894, p. 3. 65 “Gacetilla”, Diario del Hogar, México, D. F., 15 de mayo de 1895, p. 2. 62

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>ÃÃÌÊVÊÛ>ÀÃÊ>}ÃÊµÕi]ÊÃi}ÖÊ>ÊÛiÀÃÊ`iÊ>ÊÛVÌ>]Ê «i`>ÊVÊ>Ì>iÀ>ÊÕ>ÊV«>ÊÌÀ>ÃÊÌÀ>°Ê Õ>`Ê>ÊiÝi«i>`>Ê de la cantina golpeó la mesa con una copa, se le suplicó que de>À>Ê`iÊ>ViÀ]ÊÌÛÊ«ÀÊiÊVÕ>Ê«iÀ`ÊiÊVÌÀÊÞÊÃ>VÊÕ>Ê >Û>>ÊVÊ>ÊµÕiÊÀÊ>ÊÃÕÊiÝV«>iÀ>Ê`iÊÌÀ>L>°66 El tono condenatorio se incrementó hasta el punto de exigirÃiÊ>ÊÃÕ«ÀiÃÊ`iÊÌÀ>L>Êvii°Ê}ÕÃÊViÀV>ÌiÃÊÌmaron esa iniciativa por voluntad propia, como el propietario `iÊÃVÊÕLV>`ÊiÊiÊViÌÀÊ`iÊ>Ê«>â>Ê`iÊ>Ê ÃÌÌÕV]Ê µÕiÊº«ÀÊÀiÃ«iÌÊ>Ê>ÊÀ>Ê«ÖLV>»Ê`iÊ`iÊi«i>ÀÊ>Ê>ÃÊÕV>V>ÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>Ê>ÊiÊV>`>`Ê`iÊiÃiÀ>Ã]Ê«ÕiÃÊÃÕ«ÕiÃtamente éstas no se comportaban “con absoluta corrección” con los clientes.67 *ÀÊÌ`Êi]ÊÊÀiÃÕÌ>L>ÊiÝÌÀ>ÊµÕiÊEl País, diario inyectado del catolicismo social de su director, Trinidad Sánchez Santos, fuera el ariete en la “cruzada” contra las meseras. El periódico celebraba varias disposiciones de Landa y Escandón, entonces gobernador del Distrito Federal, encaminadas a moralizar la sociedad capitalina, entre las que destacaba la clausura de varios establecimientos. Además, respaldaba con particular vehemencia la supresión de las meseras en cantinas y restauranÌiÃ°Ê1ÃÊ>ÃÊ>ÌÀ?ÃÊÃiÊ>L>Ê«ÕiÃÌÊÌÀ>L>ÃÊ>ÊÃiÀÛVÊÀi>â>`Ê «ÀÊÕiÀiÃ]ÊÊLÃÌ>ÌiÊÊVÕ>ÊÃÊ`ÕiÃÊÃÀÌi>L>Ê>ÃÊÀiÃÌÀVciones. El comisario de la tercera demarcación, auxiliado por la *V>Ê,iÃiÀÛ>`>]Ê«ÀÌ>}âÊ>ÃÊ«ÀiÀ>ÃÊÀi`>`>Ã\ Anoche a las nueve, el infatigable Ramón Castro […] seguido de tres «V>ÃÊÛiÃÌ`ÃÊ`iÊ«>Ã>Ã]ÊÃ>Ê`iÊÃÕÊwV>ÊiV>?`ÃiÊ>Ê café y restaurante “El Nuevo Continente” en la 1ª de Santa Catarina. Sin esperarlo penetró sorprendiendo a un grupo de meseras, sentadas a la mesa con algunos clientes, libando vasos de cerveza sin que hubiera preparativos que estuvieran cenando. Se levantó infracción, iÝ«ÕÃ>`Ê>ÊÃiÃÊiÃiÀ>ÃÊÞÊÀ`i>`ÊV>ÕÃÕÀ>ÀÊv`>°ÊÃÊ`ÕiÃ]Ê >VÊÞÊi`â>]ÊvÕiÀÊÌwV>`Ã°Ê >ÃÌÀÊVÌÕ°Êi}Ê>Ê “Escándalo en un restaurant. Mesera que hiere a otra”, El Popular, México, D. F., 13 de septiembre de 1900, p. 1. 67 “Supresión de meseras”, Diario del Hogar, México, D. F., 15 de mayo de 1913, p. 7. 66

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restaurante “El Recreo Veracruzano” en donde encontró dos meseras y un cliente con un platillo con restos de ensalada, una cerveza ÞÊ`ÃÊV«>ÃÊ`iÊV}>V°Ê/ÊÌ>Ê`iÊvÀ>VV]ÊÌwVÊ`iÊV>ÕÃÕÀ>Ê>Ê`ÕiÊÌÊÀi>Ã]ÊiÝ«ÕÃ>`ÊÌÀ>ÃÊÃiÃÊiÃiÀ>Ã°68

-ÊLiÊiÃÊ`vVÊV«ÀL>ÀÊµÕiÊ>ÃÊvÀ>VViÃ]ÊiÊ>VÃÊ«V>ÊÞÊ>ÃÊiÀiV>ÃÊ`iÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊ>ÕiÌ>ÀÊiÊ>Ê«Àira década del siglo XX, lo cierto es que tales se sustentaban en el propósito de regular y controlar la presencia femenina en los despachos de bebidas. Ese repertorio de intervenciones tuvo un notorio aliciente en el estigma contra las meseras.69ÊÃ]Ê>ÌiÃÊ`iÊ>Ê legislación laboral posrevolucionaria, los discursos con rasgos «>ÌiÀ>ÃÌ>ÃÊiÊÌÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊiÊiÝ«i`ÃÊ `iÊLiL`>ÃÊiLÀ>}>ÌiÃÊÌi>Ê>ÊÃ>ÊvÕiÀâ>ÊµÕiÊÃÊV`i>ÌÀÃ]Ê>Ã«iVÌÊµÕiÊ«>ÀiViÀ>ÊV>L>ÀÊiÊÃÊ>LÀiÃÊ`iÊ>Ê«ÀLVÊµÕiÊ«ÀiÌi`ÊÃi}Ài}>ÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊ`VÃÊiÃ«>VÃ°

Prohibición del trabajo femenino en las noches

Õ>`ÊÃiÊ`ÃVÕÌiÀÊ>ÃÊiÞiÃÊ`iÊÌÀ>L>ÊviiÊiÊiÊ ÃÌÌÕÞiÌiÊ`iÊ££È]ÊiÝÃÌ>ÊÕ>ÊiÃÌ>«>ÊV`i>ÌÀ>Ê`iÊ>ÃÊ`ipendientes en despachos de bebidas, como se ha demostrado. En Los piratas del boulevard]ÊiÀLiÀÌÊÀ>ÃÊÛVÕÊ>ÊÕ>ÊiÀÊ `iÊi`>`ÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊiÊÕ>ÊViÀÛiViÀ>ÊVÊ>ÊÃiÀ>]ÊiÊViÀcio sexual y la depravación social. “En vano los pudibundos reglamentos del Gobierno del Distrito amontonan prohibiciones µÕiÊÌi`iÊ>Ê`iÃÌiÀÀ>ÀÊ>Ê>Ê6iÕÃÊ ÀL>ÊÞÊ>Ê >VÊ-iâÆÊÞÊiÊ Û>ÊVjÀÀ>ÃiÊ>ÃÊV>Ì>Ã»]ÊÃi>ÊiÊiÃVÀÌÀ°70 Queda claro que esta percepción era ya un tema de interés en los comentarios sociales ventilados en la prensa. 68 “Cruzada contra la inmoralidad”, El País, México, D. F., 4 de febrero de 1905, p. 1. 69 Véase cap. 3 de Diego Pulido Esteva, ¡A su salud! Sociabilidades, libaciones y prácticas populares en la ciudad de México a principios del siglo XX, México, El Colegio de México [en prensa]. 70 ÊiÀLiÀÌÊÀ>Ã]ÊLos piratas del boulevard. Desfile de zánganos y víboras sociales y políticas en México, México, Andrés Botas y Miguel, [1905], p. 85.

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Desde esa perspectiva, las meseras formaban parte de un problema más amplio. El componente moral de los constituyentes parece explicar el hecho de que se haya desestimado la partici«>VÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÊÃÊ?LÌÃÊ«ÌV]ÊÃV>ÊÞÊÌ>ÀÊ`iÊ >ÊÕV>Ê>À>`>°Ê-«wV>`Ê`VÃÊ`iL>ÌiÃ]Ê«Õi`iÊ`iVÀÃiÊ µÕiÊiÊÀi>`>`ÊÃiÊ>wÀ>À>ÊÕ>ÊÀi>ÃVÕâ>VÊ`iÊ?LÌÊ «ÖLV]ÊiV>À>`>ÊiÊ}LiÀÃÊµÕiÊÃiÊ>ÀÀ}>ÀÊ>ÊÌ>Ài>Ê`iÊ «ÀÌi}iÀÊi`>ÌiÊ}>À>Ì>ÃÊ>Ê>VÌÀiÃÊÃV>iÃÊµÕiÊ>L>Ê«iÀ>iV`Ê>Ê>À}iÊ`iÊVLÊÕÀ`V°Ê Los diputados convinieron en “prohibir las labores insalubres Ê«i}ÀÃ>ÃÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÞÊÃÊÃ]Ê>ÃÊVÊiÊÌÀ>L>ÊVturno en establecimientos comerciales a unas y otros”.71 En tal ÃiÌ`]Ê«`À>Ê«iÃ>ÀÃiÊµÕiÊiÃiÊ«ÀViÃÊÕÀ`VÊÌÀÕVÊiÀV>ÃÊ `iÊV>À?VÌiÀÊi>V«>ÌÀ]ÊÕ>Ê`iÊ>ÃÊVÕ>iÃÊVViÀ>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÌÀ>L>>`À>Ã°Ê-Ê`ÃÊ>ÃÊ`iÃ«ÕjÃ]ÊiÊ,i}>iÌÊ`iÊ Ý«i`ÃÊ`iÊ iL`>ÃÊ«ÀÃVÀLÊµÕiÊÃiÊi«i>À>ÊÕiÀiÃ°72 Sin que pueda probarse una conexión directa con las nuevas `Ã«ÃViÃ]Ê>ÃÊiÃiÀ>ÃÊÌiÌ>ÀÊvÀ>ÀÊÕ>ÊÕÌ>Ê`iÊ`iviÃ>]Ê mostrando con ello una incipiente organización independiente de >ÃÊÀ}>â>ViÃÊ>ÃVÕ>ÃÊµÕiÊ>L>Ê>viÃÌ>`ÊÀÛ>`>`Ê y abierta oposición a la competencia femenina en el ramo.73

ÊV>L]Ê>Ê«ÀiÃ>ÊÃiÊÀi}VÊ`iÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÊ«`>Ê servir “más de carnaza a los especuladores de esos centros del wiÀ]Ê`ÃvÀ>â>`ÃÊVÊÃÊLÀiÃÊ`iÊv`>Ã]ÊVi>`ÕÀ>ÃÊÞÊÀiÃtaurantes nocturnos y que extienden su locación desde el centro hasta extramuros de la urbe”.74 Las opiniones se dividieron duÀ>ÌiÊ>Ê`ÃVÕÃÊiÊÌÀÊ>Ê>Ê«ÀLVÊ`iÊÌÀ>L>ÊviiÊ ÊÃÊ`VÌ>>ÀÊiÊÓÎÊ`iÊiiÀÊ`iÊ££ÇÊÃÊ`«ÕÌ>`ÃÊÀ>VÃVÊÖV>]Ê Enrique Recio, Alberto Román y L. G. Monzón. La fracción IIÊ`iÊ>ÀÌVÕÊ£ÓÎÊ `Vi\Êº+Õi`>Ê«ÀL`>ÃÊ>ÃÊ>LÀiÃÊÃ>ÕLÀiÃÊÊ«i}ÀÃ>ÃÊ«>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ iÊ}iiÀ>ÊÞÊ«>À>ÊÃÊÛiiÃÊiÀiÃÊ`iÊ`iâÊÞÊÃiÃÊ>Ã»°Ê6j>ÃiÊ}>VÊ>Àván Laborde, Nueva edición del Diario de Debates del Congreso Constituyente de 1916-1917, t. III, México, Suprema Corte de Justicia de la Nación, 2006, p. 2457, 2498. 72 Reglamento de Expendios de Bebidas Alcohólicas, Diario Oficial de la Federación, México, D. F., 26 de mayo de 1919, p. 385. 73 El Nacional, México, D. F., 30 de agosto de 1917, p. 3. 74 Êº«ÀL>`>Ê>ÊiÞÊ`iÊÌÀ>L>]ÊÊ>LÀ?Ê?ÃÊÕiÀiÃÊiÊ>ÃÊÌ>LiÀ>ÃÊ`iÊ>Ê Ài«ÖLV>»]ÊEl Demócrata, México, D. F., 13 de mayo de 1919, p. 3. 71

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en expendios de bebidas embriagantes “de consumo inmediato”: ÕÃÊVÃ`iÀ>ÀÊµÕiÊ>Êi``>ÊiÀ>ÊÀ>â>`À>ÆÊÌÀÃ]ÊÃÊ iÃ]ÊµÕiÊiÀ>ÊVÃÌÌÕV>°Ê ÃÌ>ÊÖÌ>Ê«ÊvÕiÊ>À}ÕiÌ>`>Ê«ÀÊiÊ`«ÕÌ>`ÊÕ?Ê6>ÃiÀÊi>]ÊµÕiÊÃÃÌÕÛÊµÕiÊ>`iÊ«`>ÊÃiÀÊ«ÀÛ>`Ê`iÊ`iÀiVÊ`iÊÌÀ>L>>À]ÊÃi«ÀiÊ µÕiÊ`VÊÌÀ>L>ÊvÕiÃiÊÖÌÊ>Ê>ÊÃVi`>`]ÊiÃÌÊÞÊVVÀ`>À>Ê con la ley. Por el contrario, los argumentos patriarcales se impuÃiÀÊÛ«i`>`ÊÃÊiÃ«>VÃÊ`iÊÃV>L`>`ÊiÌV>\Êº ÊÃiÊ >ÊiVÊV>«jÊ«ÀiVÃ>iÌiÊiÊµÕiÊiÊÌÀ>L>Ê`iÊiÃ>ÃÊ«LÀiÃÊ ÕiÀiÃ]Ê¼V>ÀiÊÛÛiÌi½ÊQoRÊÃi>ÊÖÌÊÞÊÀ>»°75 Para reforzar la V`i>]ÊÃiÊ`ÊµÕiÊiÊºViÀVÊv>iÊVÌÕÀÊ`iÊ>ViÃ]Ê Q°°°RÊVÌÀLÕQ>RÊÌ>ÌÊ>Ê>Ê`i}iiÀ>VÊ`iÊ>ÊÀ>â>»]ÊÊµÕiÊÃiÊ Ài>V>L>ÊVÊ>ÊiÕ}iiÃ>°Ê*ÀÊÖÌ]ÊÃÊV>ÌiÀÃÊvÕiÀÊ el blanco de los ataques: u ÃÃÊÛ>«ÀÃÊÃÊ>L>LiÃtÊÌÀ>iÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃ]ÊVÊiÊ«ÀiÌiÝÌÊ`iÊÌÀ>L>]Ê«>À>ÊiÝ«Ì>À>ÃÊÞÊiÀµÕiViÀÃiÊ>ÊVÃÌ>Ê`iÊÃÕÊÀ>`>`°Ê>ÊÕiÀÊµÕiÊÌÀ>L>>ÊiÊÕ>ÊV>Ì>ÊiÃÊiÊÃiLÊ«>À>ÊµÕiÊ ÀiÃL>iÊ>ÊÕÛiÌÕ`ÊÀÃ>Ã]ÊÛViÃ\Êu>]Ê>]Ê>t®°ÊÃÊµÕiÊiÌÀ>ÊiÊ iÃ>ÃÊV>Ì>Ã]ÊÊÊ>ViÊ«ÀÊLiLiÀ\ÊÊÃiÀiÃÆÊ«iiÌÀ>Ê>Êi>ÃÊ «ÀµÕiÊÛiÊ>ÊÃÕiÌ>Ê`iÊÕ>ÊÕiÀÊ?ÃÊÀÃ>Ã]Ê«ÀvÕ`>ÃÊ>`À>ViÃÊÞÊV>«>>Ê«ÀiÃ`iV>®°Ê ÃÊÀ>ÊµÕiÊÃÊ`«ÕÌ>`ÃÊ gasten su dinero en las cantinas. (Más risas, más campanilla. El >LiÌiÊÃiÊÛÕiÛiÊ>}À>`>Li®°Êi}>Ê>ÊÌ>Ê}À>`Ê>ÊÀ>`>`Ê`iÊ iÃÃÊÀÕw>iÃ]Ê«À«iÌ>ÀÃÊ`iÊÌ>LiÀ>Ã]ÊµÕiÊ}iiÀ>iÌiÊÛi`iÊ iÊÃiLÊiÊ`«ÕÌ>`Êi]Ê`iÃ`iÊÃÕÊVÕÀÕ\Êu«ÕiÀVt®ÊÞÊVÊiÊ«Àducto de esa venta, se enriquecen.76

La mayor parte de las participaciones se opusieron, de manera vehemente, al empleo femenino en expendios nocturnos de LiL`>ÃÊiLÀ>}>ÌiÃ°Ê1>Ê«>ÀÌV«>VÊÃ}wV>ÌÛ>ÊvÕiÊ>Ê`iÊÃjÊ -ÕÀL]ÊµÕiÊVÊÀi}iÌiÊ`iÊ ÃÌÀÌÊi`iÀ>Ê«ÕÃ>À>Ê>Ê prohibición de la prostitución durante el cardenismo. Aunque debe desecharse toda presunción conspiratoria, los «ÀV«>iÃÊLiiwV>ÀÃÊ«>ÀiV>ÊÃiÀÊÃÊÛ>ÀiÃÊ`i`V>`ÃÊ>Ê Idem. Ibidem, p. 6. En cambio, el diputado Trigo se opuso a coartar el derecho `iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ>ÊÌÀ>L>>ÀÊ``iÊµÕÃiÀ>°Ê VÀ`ÊVÊ>ÊÃÕ«ÕiÃÌ>ÊiViÃ`>`Ê de moralizarla siempre y cuando se respetara la Constitución. 75 76

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servicio en restaurantes y cafés. Poco más de un lustro antes de µÕiÊiÌÀ>À>ÊiÊÛ}ÀÊiÊÀi}>iÌÊ`iÊ££]ÊiÃÊ>L>Ê>festado su malestar al ayuntamiento y al gobernador del Distrito i`iÀ>°Ê*ÀÊii«]ÊiÊÕ>ÊV>ÀÌ>ÊÃi>>L>ÊÊÃ}ÕiÌi\ Los que subscribimos suplicamos ante ud. atentamente que tenga >ÊLiÊw>ÀÃiÊiÊÃÊÀiÃÌ>ÕÀ>ÌiÃ]ÊV>vjÃÊÞÊV>Ì>Ã]ÊQ``iRÊ>L>Ê µÕi`>`Ê>L`ÊiÊÃiÀÛVÊ`iÊÕiÀiÃÊ`iÊ>>ÊÊLÕi>ÊÌ>]Ê«ÀÊ ÃÊvÀiVÕiÌiÃÊiÃV?`>ÃÊµÕiÊiÊiÃÊÃiÊViÌ>]ÊÞÊ>À>ÊÛiÃÊ que [...] se ocupa esa clase de servidumbre, quedando vacantes varios dependientes de restaurante. Por lo expuesto, suplican que libre À`iiÃÊ>ÊwÊ`iÊµÕiÊÃi>ÊÃÕ«À`>ÃÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊLÕi>ÊÊ>>Ê Ì>Ê«ÀÊVÀiiÀÊ>ÃÊ`iÊÕÃÌV>°77

V>ÊÀÛ>`>`ÊÃiÊÀi«À`ÕÊiÊ>ÃÊÀ}>â>ViÃ]Ê«ÕiÃÊÃÊ ÃÊLÀiÃÊ«iÀÌiiV>Ê>Ê>ÃÊÕiÃÊ`iÊ`i«i`iÌiÃÊ`iÊÀiÃÌ>ÕÀ>ÌiÃ°Ê-ÊiL>À}]Ê`iÊ>iÀ>ÊÛÕÌ>À>Ê`vViÌiÊÃiÊvÀi>À>Ê inercias sociales, mucho menos durante una década con bastantes ÌÀ>ÃviÀiV>ÃÊVÕÌÕÀ>iÃÊµÕiÊ>À>Ê?ÃÊÛÃLiÃÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ modernas en la capital, proceso que no estuvo exento de violencias cotidianas.78ÊÕµÕiÊVÕÀÀiÀÊ>ÊÀ>âÊ`iÊ£Ê`iÊ>ÞÊ`iÊ£ÓxÊpiÃÌÊ iÃ]ÊVVÊ>ÃÊ`iÃ«ÕjÃÊ`iÊÀi}>iÌÊ«ÀLVÃÌ>p]Ê>ÃÊ>viÃÌ>ViÃÊ«ÖLV>ÃÊ`iÊiÃiÀ>ÃÊÛiÃÌ`>ÃÊVÊv>`>ÃÊi}À>ÃÊÞÊ V>Ã>ÃÊÀ>ÃÊÌÕÛiÀÊiÌÀiÊÃÕÃÊÀ}iiÃÊ>ÊiÝVÕÃÊ`iÊ>ÊµÕiÊ jÃÌ>ÃÊiÀ>ÊLiÌÊ«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊÃÊÃ`V>ÌÃ]Ê>ÃÊÀ}>â>ViÃÊ`iÊ ÌÀ>L>>`ÀiÃÊÞÊ>ÃÊViÌÀ>iÃÊLÀiÀ>Ã°Ê-iÊ«ÀiÃÕiÊµÕiÊvÕiÀÊ?ÃÊ `iÊÕÊ>ÀÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÃ>iÀÊ>Ê>ÃÊV>iÃÊÞ]Ê>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊÃÕÃÊ VÃ}>Ã]ÊºÀiÀiÌ>ÀÊ>ÃÊ>VÕÃ>ViÃÊ`iÊÀ>`>`Ê`iÊ>ÊÛVÌ>Ê >Ê >Ê `iÊ iÝ«Ì>`À»Ê ÞÊ ÃiÊ `iÌwV>ÀÊ >Ê ÃÊ Ã>ÃÊ VÊ parte del “proletariado”, reclamando, de ese modo, honorabili-

“Corporación de Dependientes de Restaurant pide se suprima el servicio de meseras”, México, D. F., 1913, AHDF, Gobierno del Distrito Federal, Fondas y Figones, v. 1632, exp. 713, f. 1. 78 ÊiÊ,ÕLiÃÌi]Êº>Ê}ÕiÀÀ>ÊVÌÀ>Ê¼>ÃÊ«i>Ã½°Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÀ>ÃÊÞÊ sus enemigos. Ciudad de México, 1924”, en Gabriela Cano, Mary Kay Vaughan ÞÊViÞÊ"VÌÌÊV«Ã°®]ÊGénero, poder y política en el México posrevolucionario, México, Fondo de Cultura Económica/Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, 2009, p. 91-126. 77

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dad.79Ê iÊ>Ê>Ê`iÊViÀÌ>Ê>«iÀÌÕÀ>]ÊÃÊ>Êw>â>ÀÊ>Ê`jV>`>Ê `iÊ£ÓäÊÃiÊÛÛiÀ>Ê>Ê«ÀiÃ>ÀÊ«>À>ÊÀiÃÌÀ}ÀÊ>Ê«ÀiÃiV>Ê`iÊ ÕiÀiÃÊiÊÕ}>ÀiÃÊ`iÊiÃ«>ÀViÌÊ``iÊÃiÊLiL>°80

Consideraciones finales >ÊÃi«>À>VÊ`iÊ>ÃÊiÃviÀ>ÃÊ«ÖLV>Êp>ÃVÕ>pÊÞÊ«ÀÛ>`>Ê —femenina— permite entender los estereotipos, la literatura prescriptiva y, en ciertos casos, las leyes. La espacialización del `iLiÀÊÃiÀÊiÃÌ>LiVÊiÊiÊ`ÃVÕÀÃÊvÀÌiÀ>ÃÊµÕiÊÃiÊ`iÃ`LÕ>ÀÊ iÊ>Ê«À?VÌV>]ÊÃLÀiÊÌ`Ê>Ê«>ÀÌÀÊ`iÊÖÌÊVÕ>ÀÌÊ`iÊÃ}ÊXIX. >Ê`ÛÃÊ«ÖLV«ÀÛ>`]Ê`iLiÊ`iVÀÃi]Ê«VÊiÃV>ÀiViÊ>ÃÊ«À?Vticas sociales, aunque es cierto que ese binomio sustentaba discusiones con una importante proyección en la prensa. En las crónicas, las notas y los comentarios vertidos en la prenÃ>]Ê>ÃÊiÃiÀ>ÃÊvÕiÀÊÌ`>ÊÕ>ÊÛi`>`ÊiÊiÊÌÀ>L>ÊviiÊ VÕ>`ÊiÊÀi>`>`Ê>L>Ê>Ìi``ÊÃÌÃÊÃ>ÀiÃÊVÊ>ÌiÀridad, particularmente en el servicio de establecimientos comerV>iÃÊµÕiÊ«ÀiÌi`>Ê`iÀâ>ÀÃi°Ê]Ê>}Ài}>L>ÊÕÊÌµÕiÊVÃmopolita a los hasta entonces morigerados cafés, provocando diversas reacciones. Algunos celebraron que la modernidad, con ÃÊÀiyiVÌÀiÃÊ«ÕiÃÌÃÊiÊ*>ÀÃ]Êi}>À>Ê>ÊiÃ«>VÃÊ`iÊÃV>L`>`Ê vÀ>iÃ°Ê-ÊiL>À}]Ê>Ê>ÞÀÊ«>ÀÌiÊ>wÀÊ>ÊÀ}`>ÊÀ>`>`ÊwÃiVÕ>À°Ê*>À>`V>iÌi]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÛi>ÊiiÀVi`Ê >LÀiÃÊiÊ«ÕµÕiÀ>Ã]Êv`>ÃÊÞÊw}iÃÊ>ÃÊVÊiÊ«ÕiÃÌÃÊVÊ >ÃÊ`iÊvÕÃÊ«ÀÊÊiÃÊ`iÃ`iÊi`>`ÃÊ`iÊÃ}ÊXIX. A pesar de la condena, el empleo de servicio femenino se extendió de los cafés concurridos por sectores medios o elitistas, ubicados en las calles glamorosas, a los expendios vinculados con clases populares, desperdigados por los barrios de la ciudad. En «>ÀÌVÕ>À]ÊÃÊV>vjÃÊV>Ì>ÌiÃÊvÕiÀÊLiÌÊ`iÊ`iÕV>ÃÊÀ>listas y clasistas, lo que provocó que surgieran claras contradicSusie S. Porter, Working Women…, p. 114. Ê*ÀÊii«]Ê>ÃÊÀiÃÌÀVViÃÊÀi>ÌÛ>ÃÊ>ÊV>L>ÀiÌ°Êº-Õ«ÀiÃÊ`iÊÃiÀÛVÊ de meseras en los cabarets”, México, D. F., 1929, AHSSA, Salubridad Pública, -iVVÊ-iÀÛVÊÕÀ`V]ÊV>>Ê£n]ÊiÝ«°ÊÓ°Ê 79 80

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ciones, sobre todo si se atiende la creciente demanda de meseras lo mismo en avisos comerciales que en peticiones de licencias al ayuntamiento de México. La tensión se incrementó cuando los principales interesados, los empleados del ramo de restaurantes, presionaron para prosVÀLÀÊiÊÌÀ>L>ÊviiÊiÊiÝ«i`ÃÊ`iÊLiL`>Ã°Ê1Ê`iVÀiÌÊ «ÀÛÃ>ÊiÊ£äÎÊiÝ}>ÊViV>ÃÊiÃ«iV>iÃ]Ê`V>`ÊVÊiÊ Õ>Ê`iÊ>ÃÊÀÕÌ>ÃÊµÕiÊÃi}ÕÀ>ÊiÊÌÀ>L>ÊviiÊiÊiÃ«>VÃÊ`iÊ ÃV>L`>`ÊiÌV>\Ê>Êi}V>VÊ`ÀiVÌ>ÊVÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃ° De manera paralela al acoso discursivo contra las meseras, hubo expresiones que llamaron a la comprensión al vincularlas con las clases desvalidas. En general, ése era el principal arguiÌÊ«>À>ÊÕÃÌwV>ÀÊÀ>iÌiÊiÊÌÀ>L>Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ]Ê«ÀÊ ii«]ÊiÊv`>ÃÊÞÊw}iÃ°ÊVÕÃÊiÊ>ÊÌiÀ>ÌÕÀ>Ê««Õ>À]Ê expresada en coplas dedicadas a las meseras, se exhibieron de manera sutil las contradicciones en la cultura masculina, la cual iÃÌ>L>ÊViÃ>Ê`iÊ>ÊÀiÃ«iÌ>L`>`Ê`iÊ>ÊÕiÀÊ`iÊ}>ÀÊp>`Ài]Ê iÃ«Ã>ÊiÊ>pÊ«iÀÊ>ÊÃÊÌi«ÊiÀ>Ê>viVÌ>Ê>ÊÕ>ÊÛÀ`>`Ê >ÃV>`>Ê>Ê>Ê}>>ÌiÀ>]ÊiÊVÀÌiÊÊ>ÃÊVµÕÃÌ>ÃÊ>ÀÃ>Ã° Tal vez por ello hubo posiciones que consideraron que los `ÕiÃÊ`iÊiÃÌ>LiViÌÃÊViÀV>iÃÊiÝ«Ì>L>Ê`iÊ>iÀ>Ê «iÀÛiÀÃ>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ>Êi«i>À>ÃÊVÊÃiÕiÊ«>À>Ê>ÌÀ>iÀÊ ViÌiÃ]ÊÊµÕiÊ}iiÀÊÕÊÛVÕÊi`>>iÌiÊiÝ«VÌÊiÌÀiÊ iÊÌÀ>L>ÊiÊ`iÃ«>VÃÊ`iÊLiL`>ÃÊÞÊiÊViÀVÊÃiÝÕ>°Ê`i?ÃÊ `iÊ>ÀÊ>ÊºÀiÃ«iÌ>L`>`»Ê`iÊ>ÊiÃiÀ>]ÊiÃiÊÃÕ«ÕiÃÌÊÛVÕÊ nutrió la condena contra los cantineros y los restauranteros. >Ê>VÌÌÕ`Ê«ÀiÌi``>iÌiÊÀi`iÌÀ>ÊÃiÊ>wÀ>À>ÊiÊÕÊÀi}>iÌÊµÕiÊ«ÀLÊiÊÌÀ>L>ÊviiÊiÊ`iÃ«>VÃÊ`iÊLiL`>Ã°Ê ÊVÕ>µÕiÀÊi``>Ê«ÀLVÃÌ>]ÊjÃÌ>ÊÌÀ`ÕÊÕ>Ê VÕ>Ê?ÃÊ«>À>ÊµÕiÊ>Ê>ÕÌÀ`>`ÊÌiÀÛiÀ>ÊiÊiÊÌiÀÀiÊ`iÊ>Ê discrecionalidad. De hecho, planteó un problema a la tradicional presencia femenina —principal mas no exclusivamente— en el À>Ê`iÊv`>ÃÊÞÊw}iÃ°Ê-ÊiL>À}]ÊiÊVÀÌiÊÌi«À>Ê`iÊ££Ê `iLiÊÀi>ÌÛâ>ÀÃiÊÊ«iÃ>ÀÃiÊVÊ>ÊwÌÀ>VÊiÊÀi}>iÌÃÊ`iÊ ÕÊ>VÃÊµÕiÊÊiÀ>ÊÕiÛÊiÊÃÕwViÌiÊ«>À>ÊÌiÀÀÕ«ÀÊiÊÌÀ>L>ÊVÊiÃiÀ>ÊÞÊ>ÃÊÌÀ>ÃÊVÕ«>ViÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÊÃÊ iÃ«>VÃÊ`iÊV°Ê>Ê«ÀLVÊ`iÊ££ÊiÌÀ>>ÊiÊV«iÌiÊ

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patriarcal de la legislación laboral revolucionaria. Se ha dicho que >`i?ÃÊ`iÊ>Ì>V>ÀÊº>Ê«À«i`>`]Ê>ÊiÀ>ÀµÕ>ÊÃV>ÊÞÊ>ÊiÝVÕÃ»]Ê la Revolución fue una afrenta a “la moral victoriana y las reglas de Ài«ÀiÃÊÃiÝÕ>»]ÊV`ÕVi`Ê>Êº>ÃÊÕiÀiÃÊ>ÊiÃ«>VÊ«ÖLV»°81 -ÊÕÊÀiÛÃ>ÊiÊÌÀ>L>ÊviiÊiÊÃÊ`iÃ«>VÃÊ`iÊLiL`>Ã]ÊjÃÌiÊ vÕi]Ê`iÊ>iÀ>ÊVÌÀ>ÃÌ>ÌiÊÞÊVÊV>LÃÊi}>LiÃ]ÊÕÊÀi>ÕÃte de dicha moral. Tal es el caso de la reglamentación y el posterior acoso discrecional contra las propietarias, empleadas e, incluso, VÃÕ`À>ÃÊ`iÊ`iÃ«>VÃÊ`iÊLiL`>Ã°ÊÃÊiviVÌÃÊvÕiÀÊ`ÃLÃ°Ê>ÃÊv`>Ã]Ê«iÃ>`>ÃÊ«ÀÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊVÊº«ÕµÕiÀ>ÃÊ `ÃvÀ>â>`>Ã»]ÊÃiÀ>ÊÌiÀÛi`>ÃÊ`iÊ>iÀ>ÊVÌÕ>°Ê vVite las prohibiciones desarticulaban espacios ganados por las muiÀiÃÊÞÊVÊÌiÀjÃÊViÀV>Ê«ÀÌ>Ìi° *ÀÊÖÌ]ÊiÃÊViÀÌÊµÕiÊiÌi`iÀÊ>Ê>ÃÊiÃiÀ>ÃÊVÊÌÀ>Ã}Àisoras resulta exagerado e inexacto, pero también lo es que su aparición movió la sensibilidad de las élites y los sectores medios lo ÃÕwViÌiÊVÊ«>À>ÊvÀi>À]ÊÀi}Õ>ÀÊi]ÊVÕÃ]Ê«ÀLÀÊiÃÌ>ÊvÕiÌiÊ `iÊÌÀ>L>]Ê>wÀ>`ÊÛ>ÀiÃÊÌÀ>`V>iÃÊ«>À>Ê>V>>ÀÊ>ÃÊ«V>ÃÊ ÛViÃÊµÕiÊ`ivi`iÀÊiÊÌÀ>L>Êvii°Ê ÊÃiVÊ`iÊiÃÌÃÊ ÃiVÌÀiÃÊÀiÃÕÌ>ÊÃ}wV>ÌÛ]Ê«ÕiÃ]ÊiÃÊ`iÊ>«Þ>ÀÊ>Ê>ÃÊiÃiÀ>Ã]Ê À>ÌwV>ÀÊiÊÃ«iÊÌiÀjÃÊ`iÊVÌÀ>Ì>ÀÊÕiÀiÃÊ«ÀµÕiÊÃiÊVsideraba que eran una atracción comercial conveniente.

FUENTES CONSULTADAS Archivos Archivo General de la Nación, México (AGN®Ê Archivo Histórico del Distrito Federal, México (AHDF® ÀVÛÊÃÌÀVÊ`iÊ>Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ->Õ`ÊÞÊÃÃÌiV>]ÊjÝVÊAHSSA®

81 Ê>ÀÞÊ>ÞÊ6>Õ}>]ÊºÌÀ`ÕVV°Ê*>VÊ6>]Ê>ÃÊ>ÃÊ`iÊ>À>ÊÞÊ>Ê ÕiÀÊ`iÀ>°Ê Ê}jiÀÊiÊ>Ê>À}>Ê,iÛÕVÊiÝV>>»]ÊiÊGénero, poder y política…, p. 45.

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Hemerografía Diario del Hogar, México, D. F. Diario Oficial de la Federación, México. El Demócrata, México, D. F. El Eco de Ambos Mundos, México, D. F. El Foro, México, D. F. El Hijo del Ahuizote, México, D. F. El Imparcial, México, D. F. El Monitor Republicano, México, D. F. El Mundo, México, D. F. El Nacional, México, D. F. El País, México, D. F. El Partido Liberal, México, D. F. El Popular, México, D. F. El Socialista, México, D. F. El Tiempo, México, D. F. El Universal, México, D. F. Gaceta de Policía, México, D. F. La Iberia, México, D. F. La Libertad, México, D. F. La Patria, México, D. F.

Bibliografía BARBOSA, Mario, “La ciudad. Crecimiento urbano y poblacional”, en Problemas de la urbanización en el valle de México, 1810-1910. Un homenaje visual en la celebración de los centenarios, México, UniÛiÀÃ`>`ÊÕÌ>ÊiÌÀ«Ì>> Õ>>«>]ÊÓää]Ê«°Ê£ÇÎ£ä° CANO]Ê>LÀi>]Ê>ÀÞÊ>ÞÊ6>Õ}>ÊÞÊViÞÊ"VÌÊV«Ã°®]ÊGénero, poder y política en el México posrevolucionario, trad. de Rossana Reyes, México, Fondo de Cultura Económica/Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, 2009, 500 p.

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LAS MESERAS EN LA CIUDAD DE MÉXICO, 1875-1919

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“EL BAJO MUNDO DEL PECADO” VICIO, CRIMEN Y BAJOS FONDOS EN LA CIUDAD DE MÉXICO 1929-1944 ODETTE MARÍA ROJAS SOSA

Universidad Nacional Autónoma de México

ÕÃÊ,iÀÊ >ÀÀ>ÃV]ÊÌ>LjÊVV`ÊVÊº>ÊwiÀ>ÊÕ>na”, era un asiduo visitante de academias y salones de baile. A w>iÃÊ`iÊÕÊ`iÊ£Ó]Ê«>i>L>ÊÀÃiÊ>Ê*>ÀÃÊÞÊVµÕÃÌ>ÀÊ>ÊÕ>Ê º}>L>VÌ>»ÊµÕiÊÊ>ÌÕÛiÀ>Ê«>À>Ê>ÃÊ`i`V>ÀÃiÊº>`>Ê?ÃÊ>Ê mover el disco”.1Ê-ÊiL>À}]Ê>ÌiÃÊ`iÊµÕiÊ«Õ`iÀ>ÊiiVÕÌ>ÀÊÃÕÃÊ «>iÃ]Ê>Ê«V>ÊÊV>«ÌÕÀÊÕi}Ê`iÊÛ>À>ÃÊÃi>>ÃÊ`iÊLÖÃµÕi`>°Ê >ÊÃÌÀ>ÊÌi>ÊÃÕÃÊÀ}iiÃÊiÃiÃÊ>ÌÀ?Ã°Ê El 17 de abril de 1929, las cuatro personas que habitaban en >Ì>ÀÃÊ ÓÇ]Ê V>Ê *iÀ>Û]Ê >L>Ê Ã`Ê >ÃiÃ>`>Ã°Ê -iÊ ÌÀ>Ì>L>Ê`iÊ/ÌÊ >ÃÕÀÌ]Ê`ÕiÊ`iÊÛ>À>ÃÊ«ÕµÕiÀ>ÃÆÊÛÌ>Ê6i>ÃV]ÊÃÕÊ>>Ã>ÆÊÞÊ`ÃÊi«i>`>ÃÊ`jÃÌV>Ã°Ê Ê>L>ÊÌÀ>Ãcurrido una semana cuando las pesquisas policiales permitieron descubrir al culpable: Luis Romero Carrasco, sobrino de Basurto. La celeridad y el sigilo con que se realizaron las diligencias facilitaron su aprehensión. Al principio, Romero Carrasco negó cualquier participación en el crimen, pero ante las evidencias que ÃiÊ>VÕÕ>L>ÊiÊÃÕÊVÌÀ>Ê>ÊÃÊ«VÃÊ`>ÃÊ>Vi«ÌÊÃÕÊVÕ«>L`>`]Ê>i}>`ÊµÕiÊ`>L>Ê>ÊÃÕÊÌÊ`iL`Ê>ÊÛi>ÃÊÀiV>Ã°Ê*ÃÌiÀÀiÌi]ÊVviÃÊµÕiÊ>L>ÊÌi`ÊV«ViÃÊµÕiÊÀL>ÀÊ Þ>ÃÊÞÊ`iÀ]Ê>`i?ÃÊ`iÊ>LiÀÊ>Ì>`Ê>Ê>ÃÊi«i>`>Ã°

ÊÕ>Ê`iÊ>ÃÊ`}iV>Ã]ÊiÊÕiâÊÃÌÀÕVÌÀÊ`iÊ«ÀViÃ]Ê,>ro Estrada, interrogó a Romero Carrasco acerca de sus presuntos 1 Êº ÃV>vÀ>ÊiÊVÃÊ`iÊ>ÃiÃ»]ÊEl Nacional, México, D. F., 8 de agosto de 1929. Citado en Patricia Ortega, Crimen, terror y páginas. Antología, México, El Nacional, 1990, p. 154.

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cómplices. Éste respondió que ignoraba sus apellidos, pero que otros amigos suyos que frecuentaban la academia de baile de “la iLi»Ê«`>Ê`>ÀiÊvÀ>V°Ê ÌViÃ]Ê,iÀÊ«Ài}ÕÌÊ>Ê

ÃÌÀ>`>ÊÃÊjÊÕV>Ê>L>Ê>ÃÃÌ`Ê>ÊiÃiÊÕ}>À°Ê ÊÕiâ]Ê`iÊº>ÕÃÌira vida”, se “sobresaltó” ante tal cuestionamiento y sólo atinó a VÌiÃÌ>ÀÊºÊÃiÀ]ÊµÕjÊÛ>»°2 iÌÀ>ÃÊiÃ«iÀ>L>ÊÃÕÊÕV]ÊÕÃÊ,iÀÊvÕiÊÀiVÕ`ÊiÊ>Ê cárcel de Belem. Sin embargo, con la colaboración de algunos }Õ>À`>Ã]Ê}ÀÊiÃV>«>ÀÊiÊÎäÊ`iÊÕ°Ê>Ê«V>ÊvÀiVÊÀiVpensa a quien diera informes de su paradero, por lo que hizo VÀVÕ>ÀÊV>ÀÌiiÃÊVÊÃÕÃÊV>À>VÌiÀÃÌV>ÃÊvÃV>ÃÊÞÊÃÕÃÊÃi>ÃÊ«>ÀÌVÕlares: “masca chicle, frecuenta cabarets y le gusta mucho bailar”.3 iÃ«ÕjÃÊ`iÊÃiÀÊÀi>«Àii``ÊiÊÓ{Ê`iÊÕÊ`iÊ£Ó]Ê,iÀÊ Carrasco ofreció datos concretos de sus cómplices, con lo cual >ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊV>â>ÀÊÀ?«`>iÌiÊ>Ê>LÃÊÃÕiÌÃ\Ê >`iÀÊ/Û>ÀÊÞÊÕÃÊ>ÀiÃ°ÊÃÊÌÀiÃÊÃiÊ>L>ÊVV`ÊiÊÕ>Ê`iÊ >ÃÊ«ÕµÕiÀ>ÃÊµÕiÊ«iÀÌiiV>Ê>Ê«>`ÀiÊ`iÊÕÃÊ,iÀÊÞÊiÃÌÀiV>`Ê ÃÕÊ >ÃÌ>`Ê >Ê >ÃÃÌÀÊ ÕÌÃÊ >Ê V>L>ÀiÌÃÊ ÞÊ >V>`i>ÃÊ `iÊ L>i°Ê,iÀÊ`iÃi>L>Ê>Ì>ÀÊ>ÊÃÕÊÌÊ«ÀÊÌÛÃÊ«iÀÃ>iÃ]Ê pero convenció a Mares y Tovar para que participaran en su plan VÊ>Ê«ÀiÃ>Ê`iÊLÌiiÀÊÕÊVÕ>ÌÃÊLÌ°Ê º>ÊwiÀ>ÊÕ>>»Ê>`ÌÊiÊÛ>À>ÃÊV>ÃiÃÊÃÕÊ}ÕÃÌÊ«ÀÊ la marihuana, el baile y la vida nocturna. Al ser interrogado sobre sus movimientos posteriores al crimen, manifestó que esa misma noche bailó y se embriagó en el cabaret “Cuba”. También declaró que visitaba de manera asidua ese tipo de establecimientos. Algunos diarios capitalinos subrayaron los ambientes “sórdi`Ã»ÊiÊÃÊµÕiÊ>L>ÊÌÀ>ÃVÕÀÀ`Ê>ÊÛ`>Ê`iÊ,iÀÊ >ÀÀ>ÃV\Ê «ÕµÕiÀ>ÃÊpÃÕÊ«>`ÀiÊÞÊÃÕÊÌÊiÀ>Ê`ÕiÃÊ`iÊ>}ÕÃÊiÃÌ>LiVmientos—, cabarets y academias y salones de baile, espacios que ÊiÀ>Ê«À«ÃÊ`iÊ«iÀÃ>ÃÊ`iViÌiÃÊpVÊiÊº>ÕÃÌiÀ»ÊÕiâÊ ,>ÀÊ ÃÌÀ>`>p]ÊÃÊ`iÊº>«iÃ»Ê`iÊÃÕÊV>>>°ÊVÕÃÊÕÊ 2 “Luis Romero Carrasco, el asesino, asegura haber tenido varios cómplices en su crimen”, El Universal, México, D. F., 8 de mayo de 1929, 2a. sección, p. 1. 3 “No se encuentran ni huellas del asesino”, Excélsior, México, D. F., 3 de ÕÊ`iÊ£Ó]ÊÎ>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£°Ê

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“EL BAJO MUNDO DEL PECADO”

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editorialista lo llamó “dandy de los cabarets del mundo subterráneo”.4

ÊiÃV?`>ÊµÕiÊÃÕÃVÌÊiÊV>ÃÊ`iÊº>ÊwiÀ>ÊÕ>>»ÊÌÀ>Ê consigo un cuestionamiento por parte de la prensa respecto a los salones y las academias de baile e, incluso, demandas de que éstos fueran clausurados, pues se consideraba que casi todos ellos, por un lado, eran “escuelas del crimen” donde “vagos y desocupados” planeaban toda clase de delitos y, por el otro, propiciaban la perdiVÊ`iÊÕiÀiÃÊÛiiÃÊiÊºiÝ«iÀÌ>Ã»ÊµÕi]ÊVÊiÊ«ÀiÌiÝÌÊ`iÊÌÀ>L>>ÀÊVÊiÃiÀ>ÃÊÊ«ÀviÃÀ>ÃÊ`iÊL>i]ÊiÛiÌÕ>iÌiÊÃiÊ«ÀÃÌÌÕ>ÊÞÊVÌÀ>>ÊiÊÛVÊ`iÊ>ÊiLÀ>}Õiâ°5Ê>ÃÊVÀÌV>Ã]Ê>`i?Ã]Ê ÃiÊÃiÀÌ>L>ÊiÊiÊVÌiÝÌÊ`iÊ>ÊV>«>>Ê>Ì>VV>ÊµÕiÊiÊ «ÀiÃ`iÌiÊ Ê*ÀÌiÃÊÊ>L>ÊVÛV>`ÊiÊ>LÀÊ`iÊ£Ó°Ê ÃÊ«ÕiÃ]ÊiÊLiÌÛÊ`iÊ«ÀiÃiÌiÊÌÀ>L>ÊiÃÊ>>â>ÀÊVÊÃiÊ Vw}ÕÀÊiÊiÊ`ÃVÕÀÃÊ`iÊiÃ«iV>ÃÌ>ÃÊpj`VÃ]Ê>L}>`Ã]Ê criminólogos— y de “profanos”6ÊiÊÛVÕÊiÌÀiÊVÃÕÊ`iÊ>cohol, “centros de vicio”, prostitución y crimen durante el periodo µÕiÊÛ>Ê`iÊ£ÓÊ>Ê£{{°Ê ÃÌÃÊµÕViÊ>ÃÊiÃÌÕÛiÀÊ>ÀV>`ÃÊ«ÀÊ la lucha que emprendieron los gobiernos posrevolucionarios para VL>ÌÀÊiÊ>VÃÊ«ÀÊÃÊº}À>ÛiÃÊ`>Ã»ÊpVÕÀ>]ÊVÀi]Ê miseria— que causaba al pueblo mexicano. Al mismo tiempo, la prensa y otros medios hicieron visible el temor, tanto de autoridades como de diversos sectores de la sociedad civil, que provocaba la existencia de cabarets y salones de baile, pues se les asociaba con la prostitución y el consumo de alcohol. Esta inquietud se incrementó cada vez más hasta alcanzar su punto culminante con la realización del Congreso contra el vicio en febrero de 1944. Las fuentes analizadas en el texto son publicaciones de conÌi`Êj`VÊÞÊVÀ}V]ÊÀiÛÃÌ>ÃÊ«V>V>ÃÊÞÊÀiÛÃÌ>ÃÊ`iÊ 4 José Luis Velasco, “Al margen del suceso”, Excélsior, México, D. F., 7 de agosto de 1929, 1a. sección, p. 5. 5 Êº>ÃÊiÃiÀ>ÃÊÊLiLiÀ?Ê>ÊÌÀ>L>>À»]ÊEl Universal Gráfico, México, D. F., 22 de octubre de 1929, p. 2. 6 Ê*ÀÊº«Àv>»ÊiÌi`ÊVÕ>µÕiÀÊ`ÃVÕÀÃÊµÕiÊÊÌÕÛiÀ>ÊLiÌÛÃÊºViÌwVÃ»Ê ÞÊ µÕiÊ ÃiÊ `À}iÀ>Ê >Ê ÕÊ «ÖLVÊ >ÃÛ°Ê 1ÌâÊ `VÊ ÌjÀÊ iÊ iÊ ÃiÌ`Ê«À«ÕiÃÌÊiÊ>Ê >>ÀÊV«°®]ÊLa ley de los profanos. Delito, justicia y cultura en Buenos Aires (1870-1940), Buenos Aires, Universidad de San `ÀjÃÉ`Ê`iÊ ÕÌÕÀ>Ê VV>]ÊÓääÇ]Ê«°Ê£äÊ iVVÊÃÌÀ>®°

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ODETTE MARÍA ROJAS SOSA

historietas —conocidas como “pepines”—, literatura y cine. A ÌÀ>ÛjÃÊ`iÊ>Ê«ÀiÃ>ÊÞÊ`iÊiÝ«i`iÌiÃÊÕ`V>iÃ]ÊÃiÊiÝ>>À?ÊÃÊ casos criminales que ocurrieron en expendios de bebidas embriagantes, cabarets o salones de baile. Asimismo, a lo largo del texto ÃiÊiÝ«`À?Ê>ÃÊ«ÀV«>iÃÊ«ÀiVÕ«>ViÃÊµÕiÊiÝÃÌ>ÊiÊ>Ê j«V>ÊÀiÃ«iVÌÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÛÃÌ>L>]ÊÌÀ>L>>L>ÊÊ`iµÕ>ÊiÊiÃÌÃÊÃÌÃ°Ê

“El colegio de Baco”: expendios de bebidas, cabarets y salones de baile en la ciudad de México Êw>iÃÊ`iÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£Óä]ÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝVÊiÝÃÌ>Ê{Ê ÇÈÊiÃÌ>LiViÌÃÊ``iÊÃiÊÛi`>ÊLiL`>ÃÊiLÀ>}>ÌiÃ]ÊÌ>iÃÊVÊiÃÌ>µÕÃ]ÊÃVi?i>Ã]Ê«>ÃÌiiÀ>Ã]ÊV>Ì>Ã]Ê«ÕµÕiÀ>Ã]ÊViÀÛiViÀ>Ã]ÊÃ>iÃÊ`iÊL>iÊÞÊV>L>ÀiÌÃ°ÊÊ«iÃ>ÀÊ`iÊVÀiViÌiÊ ÖiÀÊ`iÊÛViÃÊµÕiÊV`i>L>ÊiÊ«ÕµÕiÊ«ÀÊÃÕÃÊºiviVÌÃÊ«iÀniciosos”, los expendios de dicha bebida eran los más numerosos iÊ>ÊV>«Ì>]Ê«ÀÊiV>Ê`iÊV>Ì>ÃÊÞÊViÀÛiViÀ>Ã°ÊÃÊÃ>iÃÊ`iÊ L>iÊÞÊÃÊV>L>ÀiÌÃ]ÊiÊVÕÌ]ÊÊÃÕ>L>ÊÊÈäÊiÃÌ>LiViÌÃ°Ê>Ê>ÞÀ>Ê`iÊiÃÊiÃÌ>L>ÊÕLV>`ÃÊiÊÃÊVÕ>ÀÌiiÃÊÊÞÊ6]Ê ?ÃÊiÃ«iVwV>iÌiÊiÊ>Ê>Ûi`>Ê->ÊÕ>Ê`iÊiÌÀ?ÊÞÊiÊ>ÃÊ calles de Allende, Libertad y Órgano, zonas que, además, se caracÌiÀâ>L>Ê«ÀÊiÊViÀVÊÃiÝÕ>ÊÛj>ÃiÊVÕ>`ÀÊ£®°Ê

Ê£Î£]ÊÃiÊiÝ«`iÀÊÕiÛÃÊÀi}>iÌÃÊ«>À>ÊViÀÛiViÀ>Ã]Ê «ÕµÕiÀ>Ã]ÊV>L>ÀiÌÃÊÞÊÃ>iÃÊ`iÊL>i°Ê*ÃÌiÀÀiÌi]ÊÌ>LjÊ se crearon nuevos gravámenes a los expendios de bebidas emLÀ>}>ÌiÃÊpVÊiÝVi«VÊ`iÊ«ÕµÕiÀ>ÃÊÞÊViÀÛiViÀ>Ãp°Ê,iÃÕÌ>Ê«ÀL>LiÊµÕiÊ>ÊVÃiVÕiV>Ê`iÊiÃÌ>ÃÊ`Ã«ÃViÃÊ>ÃÊVÊ `iÊ>ÃÊ«ÌV>ÃÊ>Ì>VV>ÃÊµÕiÊÃiÊ«ÕÃiÀÊ>ÊÊ>À}Ê`iÊ la década de 1930, sobre todo en el sexenio de Lázaro Cárdenas £Î{£{ä®]ÊiÊÖiÀÊ`iÊiÝ«i`ÃÊ`iÊLiL`>ÃÊiLÀ>}>ÌiÃÊ ÃiÊ>ÌÕÛiÀ>Ê>Ê>ÊL>>ÊÀiÃ«iVÌÊ`iÊ>Ê`jV>`>Ê>ÌiÀÀ°7 Ê-ÊLiÊiÊÖiÀÊÌÌ>Ê`iÊiÃÌ>LiViÌÃÊÃiÊ>ÌÕÛÊ>Ê>ÊL>>]ÊiÊÀÕLÀÊ `iÊ>ÃÊViÀÛiViÀ>ÃÊiÝ«iÀiÌÊÕÊVÃ`iÀ>LiÊ>ÕiÌÊiÌÀiÊ£ÎÇÊÞÊ£Î]Ê pues la cerveza fue considerada como bebida no embriagante e incluso como un posible sustituto aceptable del pulque. 7

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CUADRO 1 NÚMERO DE CANTINAS, PULQUERÍAS, CERVECERÍAS, CABARETS, SALONES Y ACADEMIAS DE BAILE EXISTENTES EN EL DISTRITO FEDERAL ENTRE 1930 Y 1944 Año

Cantina

Pulquería

Cervecería

Cabarets, salones, academias de baile

1930

759

1 105

481

36

1931

612

861

278

40

1932

651

1 004

224

31

1933

580

919

277

24

1934

531

1 020

507

26

1935

486

1 003

254

23

1936

361

920

251

35

1937

389

889

238

24

1938

345

888

289

31

1939

341

912

509

23

1940

519

951

498

36

1941

358

955

495

68

1942

344

993

618

20

1943

334

1 001

610

19

1944

315

1 052

528

146

22/11/2016 10:57:46 a.m.

Fuente: Anuario estadístico de los Estados Unidos Mexicanos]Ê>ÃÊ£Î]Ê£{ÓÊÞÊ£{Î£{x°

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ÊÖiÀÊ`iÊ«ÕµÕiÀ>ÃÊÞÊV>L>ÀiÌÃÊÛÛÊ>ÊiiÛ>ÀÃiÊ>Ê«>ÀÌÀÊ de 1941, sobre todo en 1944, cuando se registró un aumento basÌ>ÌiÊVÃ`iÀ>LiÊiÊiÊÖiÀÊ`iÊV>L>ÀiÌÃÊÞÊÃ>iÃÊ`iÊL>i°Ê Existen dos posibles explicaciones para esto: por una parte, las iÃÌ>`ÃÌV>ÃÊ«Õ`iÀÊ>LiÀÊVÌ>Lâ>`ÊÊÀiV>ÃwV>`ÊVÊ V>L>ÀiÌÃÊi}VÃÊµÕiÊ>ÌiÃÊÊÃiÊVÃ`iÀ>L>ÊL>ÊiÃiÊ}ÀÆÊ«ÀÊ ÌÀ>]ÊiÊVÀiViÌÊ`i}À?wV]ÊiÊ`iÃ>ÀÀÊiVV]Ê>Ê}À>VÊÌiÀ>Êp`iÊV>«Ê>Ê>ÊVÕ`>`p]Ê>Êi}>`>Ê`iÊiÝÌÀ>iÀÃÊ>ÃÊVÊiÊ>ÕiÌÊ`iÊÌÕÀÃÊpiÃÌÃÊ`ÃÊÖÌÃÊv>VÌÀiÃÊ provocados por la Segunda Guerra Mundial— pudieron haber aumentado la oferta y la demanda de diversiones en la capital. Además, la abolición en 1940 de la prostitución reglamentada dio «iÊ>ÊµÕiÊÕiÀÃ>ÃÊº>`ÀÌ>Ã»ÊÊ>Ì}Õ>ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊV>Ã>ÃÊ`iÊ citas y burdeles abrieran cabarets donde continuaban con sus acÌÛ`>`iÃÊ`iÊ>iÀ>ÊiVÕLiÀÌ>ÊÞÊL>ÊÕÊÛiÊ`iÊi}>`>`°8

La cruzada contra el vicio >ÃÊ«ÕµÕiÀ>ÃÊÌi>ÊÕ>ÊÃÌÀ>Ê>i>ÊµÕiÊÃiÊÀiÌ>L>Ê>Ê>Ê j«V>ÊÛÀÀi>]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊ>ÃÊV>Ì>ÃÊÌi>ÊÃÕÃÊÀ}iiÃÊ>Ê mediados del siglo XIX —con antecedentes en las antiguas taber>ÃÊÞÊÛ>ÌiÀ>Ãp°Ê ÊV>L]Ê>ÃÊViÀÛiViÀ>Ã]ÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊÞÊÃÊ salones de baile eran espacios de creación mucho más reciente —primeras décadas del siglo XX.9 Desde sus inicios, las autoridades consideraron los salones de baile y los cabarets como lugares peligrosos donde se realiza-

8 Ê,iÃ«iVÌÊ>ÊÌÀ>L>ÊÃiÝÕ>ÊiÊÃÊV>L>ÀiÌÃ]ÊÛj>ÃiÊ >ÀÃÊi`>Ê >À>cheo, El club de medianoche Waikikí. Un cabaret de época en la ciudad de México, 1935-1954, ÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊÃÌÀ>]ÊjÝV]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê >V>ÊÕÌ>Ê`iÊjÝV]ÊÓä£ä]Ê«°Ê{x{ÈÆÊ>LÀi>Ê*Õ`Ê>]ÊEl mapa del pecado. Representaciones de la vida nocturna en la ciudad de México, 1940-1950, tesis de doctorado en Historia y Etnohistoria, México, Escuela Nacional de Antro«}>ÊiÊÃÌÀ>]ÊÓä£{]Ê«°Ê££x£Óä° 9 Ê-ÊLiÊiÃÊViÀÌÊµÕiÊÃÊÀ}iiÃÊ`iÊV>L>ÀiÌÊÞÊ`iÊÃÊÃ>iÃÊ`iÊL>iÊ «Õi`iÊiVÌÀ>ÀÃiÊiÊÃÊÌÛÃÊ«ÀwÀ>ÃÊ`iÊ>ÃÊÖÌ>ÃÊ`jV>`>ÃÊ`iÊÃ}Ê XIX]ÊjÃÌÃÊÊ>`µÕÀiÀÊÃÕÃÊV>À>VÌiÀÃÌV>ÃÊ?ÃÊ«>ÀÌVÕ>ÀiÃÊÃÊ>ÃÌ>Ê«Àcipios de la década de 1920.

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ban diversas actividades antisociales: la prostitución y el consumo de alcohol10 y de enervantes. Algunos “inspectores de autoridad” —encargados de la vigilancia de dichos lugares— reportaron ÃÊºiÝViÃÃ»ÊÞÊ>ÃÊºÀ>`>`iÃ»ÊµÕiÊLÀiÃÊÞÊÕiÀiÃÊViÌ>ÊiÊÃÊ>ÃiÌÃÊVV`ÃÊVÊºÀiÃiÀÛ>`Ã»ÊÊVÕÃÊ `ÕÀ>ÌiÊiÊL>i]ÊVÊVÕÀÀ>ÊVÊiÊ>>`Êshimmy, el cual fue motivo de censura en 1921 a causa de los movimientos “lasVÛÃ»ÊµÕiÊ>ÃÊ«>Ài>ÃÊiiVÕÌ>L>°11 En 1929, el caso de Romero Carrasco, aunado al discurso >Ì>VVÊ }ÕLiÀ>iÌ>]Ê «ÕÃÊ L>Ê ÃÊ ÀiyiVÌÀiÃÊ >Ê ÃÊ cabarets y a las academias y los salones de baile. Las autoridades >ÕV>ÀÊ>Ê>«V>VÊ`iÊi``>ÃÊVÕÞÊLiÌÛÊÃiÀ>ÊÀi`ÕVÀÊ >ÊÊiÊÖiÀÊ`iÊV>L>ÀiÌÃ°Ê>Ê?ÃÊ«ÀÌ>ÌiÊVÃÃÌ>Ê en aumentar, de manera “desmesurada”, las tarifas que se coLÀ>L>Ê>ÊÃÊ`ÕiÃ]Ê`iÊ`ÊµÕiÊiÃÊÀiÃÕÌ>À>Ê«ÃLiÊ«>}>Àlas y optaran por cerrar sus establecimientos.12 Sin embargo, no es posible saber si la medida se llevó a cabo tras la renuncia de ÃjÊ >ÕiÊ *Õ}Ê >Ã>ÕÀ>VÊ >Ê >Ê iv>ÌÕÀ>Ê `iÊ i«>ÀÌ>iÌÊ `iÊ ÃÌÀÌÊi`iÀ>ÊiÊÕÊ`iÊ£Îä]Ê`iL`Ê>Ê>ÊiÃÌ>L`>`Ê`iÊ ÃÊ iviÃÊ µÕiÊ Ê ÃÕVi`iÀÊ `ÕÀ>ÌiÊ >Ê «ÀiÃ`iV>Ê `iÊ *>ÃVÕ>Ê Ortiz Rubio.13 Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊÃÊÀi}>iÌÃÊ`iÊ£Î£ÊÞÊ£{{]ÊiÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊ«`>Ê venderse todo tipo de bebidas, mientras que en los salones de baile, sólo cerveâ>ÊÞÊÀivÀiÃVÃ°ÊÃÃ]ÊiÃÌÃÊÖÌÃÊ«`>ÊVÌ>ÀÊVÊÃiÀÛVÊ`iÊ«>ÃÌiiÀ>Ê ÞÊÀi«ÃÌiÀ>]Ê«iÀÊiÊÕÊV>Ê`i«i`iÌiÊ>ÊiÃ«>VÊ``iÊÃiÊL>>À>°Ê 11 Êº-iÊ`>ÊiÊV>ÃÊiÊµÕiÊÕ>ÊÕiÀÊ>`iÊÌ>`>ÊiÊÕ>Ê«iÀ>Ê`iÊÕÊ hombre y empiece a hacer movimientos de los más inmorales y ponerse a mover los hombros y pechos macho y hembra”, México, D. F., AHDF, Fondo Ayuntamiento]Ê ÛiÀÃiÃÊ*ÖLV>Ã]ÊÛ°ÊnÓÎ]ÊiÝ«°Ê{x]ÊQÃ°Êv°R°ÊÃÊÃ«iVÌÀiÃÊ `iÊ>ÕÌÀ`>`Ê«>ÀiV>ÊVÌÀ>«iÀÊ>ÊÛi`>`Ê`iÊshimmy con los tradicionaiÃÊ`>âiÃ]Ê>ÕµÕiÊiÊ>}Õ>ÊV>ÃÊÃiÊ`ÊµÕiÊjÃÌÃÊÌ>LjÊ«`>ÊÃiÀÊ “lascivos”. 12 “Golpe a muerte a los cabarets y academias de baile”, El Nacional, México, °Ê°]Ê£ÎÊ`iÊÕÊ`iÊ£Îä° 13 El cargo de “Jefe del Departamento del Distrito Federal” fue una innovación implementada gracias a la Ley Orgánica del Distrito y de los Territorios FederalesÊ`iÊÎ£Ê`iÊ`ViLÀiÊ`iÊ£Ón]Ê>ÊVÕ>Ê`wVÊiÊÃÃÌi>Ê«ÌV>`ÃÌÀ>ÌÛÊ`iÊ>ÊV>«Ì>Ê`iÊ«>Ã°Ê*«Õ>ÀiÌi]Ê>ÊiÃiÊvÕV>ÀÊÃiÊiÊVVÊ VÊºÀi}iÌi»°Ê ÌÀiÊÕÊ`iÊ£ÎäÊÞÊÃi«ÌiLÀiÊ`iÊ£ÎÓ]ÊiÊV>À}ÊÊ`iÃi«i>ÀÊ ÃiÌiÊ «iÀÃ>ÃÊ «ÀÊ >«ÃÃÊ `iÊ iÃiÃÊ iÊ VÕÃÊ Ãi>>Ã]Ê «ÀÊ Ê µÕiÊ «Õi`iÊviÀÀÃiÊµÕiÊÊ}À>ÀÊ`iÃ>ÀÀ>ÀÊÕ>Ê«ÌV>Ê>Ì>VV>Ê«À«>°Ê 10

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Por su parte, el Comité Nacional de Lucha contra el Alcoholismo, creado en mayo de 1929, recomendó la prohibición del ÌÀ>L>ÊviiÊiÊV>L>ÀiÌÃ]ÊV>Ì>ÃÊÞÊÃ>iÃÊ`iÊL>iÊ«ÀÊÃiÀÊ º«ÖLVÊÞÊÌÀÊµÕiÊiÊiÃÌÃÊÕ}>ÀiÃÊ>ÊÕiÀÊÃiÊQiVÌÀ>L>RÊ ÃÕiÌ>Ê>ÊÕ>ÊÛÊiÝ«Ì>VÊµÕiÊ>ÊV`ÕQV>RÊ>ÊÕÊvÀ>VÊiiÀVVÊ`iÊViÀVÊÃiÝÕ>ÊÞÊ>ÖÊ`iÊVÃÕÊ`iÊLiL`>ÃÊiLÀ>gantes, que llega[ban] a formarle el vicio del alcoholismo”. Ade?Ã]Ê«`>ÊVÃ`iÀ>ÀÃiÊVÊÕÊÌÀ>L>Ê«i}ÀÃÊiÊiÊÃiÌ`Ê µÕiÊiÃÌ>LiV>Ê>Ê ÃÌÌÕVÊiÊÃÕÊ>ÀÌVÕÊ£ÓÎ]ÊvÀ>VVÊ]Ê«ÕiÃÊ >ÕµÕiÊ>ÃÊiÃiÀ>ÃÊÊiÝ«>Ê>ÊÛ`>]ÊÌi>Ê>ÞÀÊ«ÃL`>`Ê de contraer el vicio del alcoholismo, que atentaba contra su salud y su “condición moral y social”.14

ÌÀiÊ£ÎäÊÞÊ£Î{]Ê>ÊV>«>>Ê>Ì>VV>ÊÃÕvÀÊ>}ÕÃÊ vaivenes tanto por la crisis económica como por la situación «ÌV>Ê`iÊ«>Ã]ÊiVÃÊµÕiÊ«`iÀÊÃÕÊ«iÊ`iÃ>ÀÀ°Ê Ê obstante, en 1931 el presidente Pascual Ortiz Rubio promulgó nuevos reglamentos para los expendios de pulque y de cerveza. />LjÊiÝ«`]Ê«ÀÊ«ÀiÀ>ÊÛiâ]Ê>ÊÀ>ÌÛ`>`ÊµÕiÊ`iL>Ê regir a los “cafés-cantantes” —cabarets— y a los salones de baile para evitar “que se convi[rtieran] en sitios de escándalo, de vicio o de inmoderada explotación”. En todos estos reglamentos se «ÀLÊiÊÌÀ>L>ÊviiÊiÊÃÊ`viÀiÌiÃÊiÃÌ>LiViÌÃÊ y se impusieron restricciones a su estancia en calidad de parroµÕ>>Ã°Ê>ÃÊÕiÀiÃ]ÊÃÊiL>À}]ÊÊ«iÀ>iViÀÊ«?Û`>ÃÊ ante la posibilidad de perder su fuente de empleo. Más de un centenar de “cabareteras” decidió interponer un amparo, pues consideraban que la prohibición atentaba contra la libertad de `iÃi«i>ÀÊVÕ>µÕiÀÊi«i]ÊÃi`ÊjÃÌiÊVÌ]ÊVÃ>}À>`>ÊiÊ iÊ>ÀÌVÕÊ{¨ÊVÃÌÌÕV>°15 El recurso fue denegado.

“Memorándum al presidente del Departamento de Salubridad, Dr. Rafael -Û>]ÊiviÊ`iÊ i«>ÀÌ>iÌ»]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓxÊ`iÊÕÊ`iÊ£Îä]ÊAHSSA, Salubridad Pública]Ê-iÀÛVÊÕÀ`V]Êi}>Ê£n]ÊiÝ«°Ê£ä°Ê 15 “No fueron amparadas las meseras de los cabarets”, El Nacional, México, °Ê°]ÊÎÊ`iÊÕÊ`iÊ£Î£]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£°Ê ÊÕiâÊVÕ>ÀÌÊ`iÊVÀVÕÌÊVÃ`iÀÊ µÕiÊiÊÀiVÕÀÃÊÃiÊÌiÀ«ÕÃÊ`iÊ>iÀ>ÊºiÝÌi«À?i>»°Ê>ÃÊÕiÀiÃ]Ê>`i?Ã]Ê >À}ÕiÌ>L>ÊµÕiÊÊÌi>Êº«>ÌÀÊ>}ÕÊÊi`Ê«>À>ÊÛÛÀÊVÊÊ sea el que han adoptado”. Idem. 14

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Êw>iÃÊ`iÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£Óä]ÊiÊ}ÕÃÌÊ«ÀÊiÊ`>â]ÊiÊÌ>}Ê o el fox trot rebasó el espacio de las academias, los salones y los V>L>ÀiÌÃ°Ê}Õ>ÃÊViÀÛiViÀ>ÃÊLÌÕÛiÀÊViV>ÃÊ«>À>ÊÌÀ`ÕVÀÊ Ãv>ÃÊVÊiÊwÊ`iÊµÕiÊ>ÊViÌi>Ê«Õ`iÀ>ÊL>>À]Ê`iÊ`Ê que se convirtieron prácticamente en cabarets. Los reglamentos de 1931 pretendieron eliminar este tipo de negocios imponiendo i>iÌÃÊV>ÀÃÊÀiÃ«iVÌÊ>ÊÃÊÃiÀÛVÃÊµÕiÊ«`>ÊvÀiViÀÊÞÊ >Ê>ÃÊÕÌ>ÃÊµÕiÊÃiÊ«`À>Ê>ÊÃÊi}VÃÊvÀ>VÌÀiÃ°Ê Ê LÃÌ>Ìi]Ê>ÃÊViÀÛiViÀ>ÃV>L>ÀiÌÃ]ÊVV`>ÃÊVÊºÀiV>iÃ»]Ê siguieron funcionando, por lo que en 1934 las autoridades decidieron reconocer su existencia e integrarlas a la legalidad —aunµÕiÊVÊ>}Õ>ÃÊ`wV>ViÃÊiÊÃÕÊL>ÀpÊL>ÊiÊLÀiÊ de cabarets de segunda. Un acuerdo de 1936 permitió que en ellos ÌÀ>L>>À>ÊiÃiÀ>Ã]Ê«iÀÊÃÊºiÊiÊÃiÀÛVÊ`ÕÀÊ`iÊÀiÃÌ>ÕÀ>Ì»°16 Ê«iÃ>ÀÊ`iÊµÕiÊiÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£ÎäÊ>ÃÊiÃÌ>`ÃÌV>ÃÊÀiyi>ÀÊ Õ>Ê`ÃÕVÊiÊiÊÖiÀÊ`iÊiÝ«i`ÃÊ`iÊLiL`>Ã]Ê`iÊV>barets y de salones de baile,17Ê>Ê«ÀiÃ>ÊÊ`iÊ`iÊÃÃÌÀÊiÊiÊ «i}ÀÊµÕiÊjÃÌÃÊVÃÌÌÕ>Ê«>À>Ê>ÊÃVi`>`°Ê/>LjÊÕLÊ grupos de madres de familia y asociaciones vecinales que solicitaron a las autoridades el cierre de varios establecimientos por encontrarse próximos a escuelas o fábricas y, por tanto, incitar al vicio a menores de edad y obreros. El gobierno de Lázaro Cárdenas puso en práctica algunas i``>ÃÊ«>À>ÊÀi}Õ>ÀÊÞÊ`ÃÕÀÊiÊÖiÀÊ`iÊiÝ«i`ÃÊ`iÊ pulque y de bebidas embriagantes, aunque no se hizo énfasis particular en los cabarets y los salones de baile. Sin embargo, en 16 “Acuerdo que contiene las disposiciones que norman el funcionamiento de los cabarets de segunda clase”, Gaceta Oficial, 11 de marzo de 1936. Publicado en Codificación de las disposiciones administrativas vigentes cuya aplicación corresponde al Departamento del Distrito Federal, t. I, México, Departamento del Distrito Federal, 1943, p. 509-512. 17 Ê>ÃÊiÃÌ>`ÃÌV>ÃÊ`iLiÊÌ>ÀÃiÊVÊViÀÌ>ÊV>ÕÌi>]ÊÃLÀiÊÌ`ÊiÊiÊV>ÃÊ de los cabarets, pues no siempre se utilizaron los mismos parámetros para considerar a ciertos negocios dentro de ese rubro. Además, se desconocen las vÕiÌiÃÊµÕiÊi«iÊ>Ê ÀiVVÊiiÀ>Ê`iÊ ÃÌ>`ÃÌV>Ê«>À>ÊÀi>â>ÀÊ>ÊiÃÌ>`ÃÌV>°ÊÊÀiÃ«iVÌ]ÊEl Universal iÝ«>ÊiÊ£ÎxÊµÕiÊ>Ê«iÃ>ÀÊ`iÊµÕiÊiÊÖiÀÊ `iÊV>L>ÀiÌÃÊ>L>Ê>ÕiÌ>`Ê>ÊÛiÊ>V>]ÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝVÊjÃÌiÊ >L>Ê`ÃÕ`°Ê6j>ÃiÊº>Ê>ÕiÌ>`ÊÃÊV>L>ÀiÌÃ»]ÊEl Universal, México, D. F., 3 de octubre de 1935, 1a. sección, p. 5.

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1937 la Dirección Antialcohólica —dependiente del Departamento de Salubridad— propuso a varios propietarios de cabarets que «`iÀ>Ê>ÊiÌÀ>`>Ê`iÊÕiÀiÃÊÃ>ÃÊ>ÊÃÕÃÊiÃÌ>LiViÌÃÊ>ÃÊ VÊ>Ê«À?VÌV>Ê`iÊºwVi»ÊpiÊ>ÊµÕiÊ>ÊÕiÀÊ}>>L>ÊÕ>Ê comisión por cada copa vendida—. La iniciativa no prosperó.18

Ê>Ê`jV>`>ÊÃ}ÕiÌi]ÊiÊ>ÕiÌÊiÊiÊÖiÀÊ`iÊV>L>ÀiÌÃÊ >}Õ`âÊ>Ê«ÀiVÕ«>VÊ«ÀÊºiÊVÀiiÌÊ`iÊÛV»°ÊÊw>iÃÊ de 1943, el diario Excélsior publicó una serie de notas en las que ÃiÊ`iÕV>L>ÊµÕiÊ>ÊVÕ`>`ÊÃiÊ>L>ÊVÛiÀÌ`ÊiÊÕÊº}}>ÌiÃco antro”.19 Diversos funcionarios declararon que se estaban poniendo en marcha medidas para revertir tal situación. Finalmente, el presidente Manuel Ávila Camacho convocó a la realización de un “Congreso contra el vicio”, organizado por el Departamento del Distrito Federal, para combatir el “desarrollo acelerado [de] las actividades consagradas a la explotación del vicio”.20 ÊÊ>À}Ê`iÊÌÀiÃÊ`>ÃÊ`iÊ£xÊ>Ê£ÇÊ`iÊviLÀiÀÊ`iÊ£{{®]ÊVÀminólogos, médicos, sociedades de padres de familia y otros perÃ>iÃÊ`iL>ÌiÀÊÃLÀiÊÌi>ÃÊÀi>ÌÛÃÊ>Ê>VÃ]Ê>ÃÊÌÝV>>ÃÊÞÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV°Ê Ê>ÃÊVVÕÃiÃÊÃiÊiÝ«ÀiÃ>L>Ê «À«ÃÌÃÊVÊ>i>ÀÊ>ÊÃÊLÀiÀÃÊ`iÊÛVÆÊVÃÌÀÕÀÊ`i«ÀÌÛÃÆÊÀiÃÌÀ}ÀÊiÊÖiÀÊ`iÊV>Ì>Ã]Ê«ÕµÕiÀ>ÃÊÞÊV>L>ÀiÌÃÆÊ«i`ÀÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÌÀ>L>>À>ÊiÊiÃÃÊÕ}>ÀiÃÆÊÞÊ`i?ÃÊ«ÀÞiVÌÃÊµÕiÊÃiÊÛi>ÊÀi«Ìi`ÊVÊvÀiVÕiV>Ê`iÃ`iÊ£ÓÊ«iÀÊ µÕiÊÊÃi«ÀiÊÃiÊiÛ>L>Ê>Ê>Ê«À?VÌV>ÊÊLiÊÃiÊÛi>ÊÀiL>Ã>`ÃÊ rápidamente. Uno de los resultados inmediatos del congreso fue la creación de nuevos reglamentos en mayo de 1944. Las innovaciones respecto a los reglamentos anteriores fueron escasas. Sin embargo, se incluyeron en la “legislación de emergencia” —cuerpo de leyes emitidas para la defensa nacional tras la entrada de México en la Segunda Guerra Mundial—, pues era “Notas de salubridad”, El Nacional, México, D. F., 14 de octubre de 1937. Al respecto, véase Eduardo Delhumeau, Los mil y un pecados, México, Omega, 1939, p. 156-157. 19 “La ciudad de México es un gigantesco antro de vicio”, Excélsior, México, D. F., 30 de octubre de 1943, 1a. sección, p. 1. 20 Manuel Ávila Camacho, “Convocatoria para el Congreso”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, Academia Mexicana de Ciencias Penales, México, v. X, abril de 1944, p. 450. 18

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necesario combatir el vicio “de todas las maneras posibles” para >Ãi}ÕÀ>ÀÊiÊ`iÃ>ÀÀÊ`iÊº«>Ê`iÊÌÀ>L>ÊÞÊ«À`ÕVV»ÊÌÀ>â>`Ê por el gobierno durante el estado de guerra.21

La visión de los especialistas Desde mediados del siglo XIX, el consumo excesivo de alcohol fue considerado una enfermedad, a la que se denominó alcoholismo. Los médicos empezaron a investigar sobre los efectos nocivos del >VÊiÊiÊÀ}>Ã]ÊÃLÀiÊÌ`Ê>ÊÛiÊiÌ>°Ê Ê«VÃÊ>ÃÊ ÃiÊ«ÕÃ]Ê«>ÀÌVÕ>ÀiÌiÊiÊÀ>V>]Ê>ÊÌiÀ>Êº`i}iiÀ>VÃÌ>»Ê `iÊ ji`VÌÊ Ài]Ê Ãi}ÖÊ >Ê VÕ>Ê ÃÊ `iÃVi`iÌiÃÊ `iÊ >VVÃÊ«>`iV>ÊÌ`ÊÌ«Ê`iÊÌ>À>ÃÊÞÊiviÀi`>`iÃÊpi«i«sia, imbecilidad, impotencia, esterilidad— que minaban a las generaciones sucesivas hasta el punto de la extinción.22 Los postulados de Morel se popularizaron. Incluso el italiano Cesare Lombroso adoptó varios de ellos para dar forma a su propuesta `iÊ>ÌÀ«}>ÊVÀ>°Ê ÕÀ>ÌiÊiÊ*ÀwÀ>Ì]ÊÃÊj`VÃÊÞÊVÀ}ÃÊiÝV>ÃÊ VViÀÊ>ÃÊÌiÀ>ÃÊiÕÀ«i>ÃÊÃLÀiÊ>ÊVÀ>`>`ÊÞ]ÊVÊL>ÃiÊ iÊi>Ã]ÊiÃVÀLiÀÊ«ÀvÕÃ>iÌiÊ>ViÀV>Ê`iÊÃÊ«iÀÕVÃÊµÕiÊ causaba el consumo de alcohol, sobre todo el pulque, en las claÃiÃÊL>>Ã°Ê>Ê}iiÀ>VÊ`iÊVÀ}ÃÊpV>ÃÊÌ`ÃÊ>L}>`ÃÊ ÞÊ>}ÕÃÊj`VÃpÊµÕiÊÃÕÀ}Ê>Êw>iÃÊ`iÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£ÓäÊ también abordó el tema del alcoholismo y, aunque no abandonó completamente el enfoque biologicista, dio cabida a una perspectiva más social. De tal modo, se consideraba que factores como >Ê«LÀiâ>]ÊiÊiÌÀÊÞÊÃÊ>ÃÊii«ÃÊiÀ>ÊV>ÕÃ>ÌiÃ]ÊiÊ LÕi>Êi``>]Ê`iÊÃÊ?LÌÃÊiÌVÃÊ`iÊÕ>Ê«>ÀÌiÊVÃ`iÀ>LiÊ de la población.

21

p. 11.

Diario Oficial de la Federación]ÊjÝV]ÊÓÈÊ`iÊÕÊ`iÊ£{{]Ê£>°ÊÃiVV]Ê

22 Ê,V>À`Ê >«ÃÊ>À]ÊAlcoholismo, medicina y sociedad en España, 1876-1923, >`À`]Ê ÃiÊ -Õ«iÀÀÊ `iÊ ÛiÃÌ}>ViÃÊ iÌwV>Ã]Ê £Ç]Ê «°ÊÎxÎÈÊ iVVÊ ÃÌÕ`ÃÊÃLÀiÊ>ÃÊ iV>Ã]ÊÓÎ®°

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Asimismo, los criminólogos posrevolucionarios subrayaron iÊÛVÕÊiÌÀiÊVÀiÊÞÊ>V]ÊÌ>ÌÊ>ÊiÌÊ`iÊÃÕÊ}iÃÌ>Ê como en la descendencia de los bebedores consuetudinarios. José Ángel Ceniceros y Luis Garrido, en un estudio sobre el Tutelar de iÀiÃ]Ê>wÀ>ÀÊµÕiÊ?ÃÊ`iÊ>ÊÌ>`Ê`iÊÃÊÛiiÃÊvÀ>VÌres que se encontraban internados en esa institución eran heredo>VVÃ]ÊiÃÊ`iVÀ]ÊÃÊ`iÊ>VVÃ°Ê*ÀÊÃÕÊ«>ÀÌi]ÊÕÃÊjiâÊ`iÊÃÖ>ÊÞÊvÃÊ+ÕÀâÊ Õ>ÀÊiÝ>>À]Ê`iÊ>iÀ>Ê Ãi«>À>`>]Ê>ÊyÕiV>ÊµÕiÊÌi>Ê>ÊiLÀi`>`ÊÞÊiÊ>VÃÊ VÀVÊiÊ>ÊVÀ>`>`ÊÞÊi}>ÀÊ>ÊVVÕÃiÃÊÃii>ÌiÃ\Ê >ÃÊLiL`>ÃÊiLÀ>}>ÌiÃÊVÃÌÌÕ>ÊÕÊv>VÌÀÊVÀ}iÊ`iÊ consideración.23 De acuerdo con investigaciones realizadas por José Gómez ,Li`>]Ê i>ÊÀ}ØiiÃÊÞÊ+ÕÀâÊ Õ>À]Ê>ÃÊiÃÌ>`ÃÌV>ÃÊ mostraban que factores como la ingesta de bebidas, la producción `iÊ«ÕµÕiÊÞÊ`iÊViÀÛiâ>Ê>ÃÊVÊiÊÖiÀÊ`iÊV>Ì>ÃÊÞÊ«ÕµÕiÀ>ÃÊÌi>ÊÕ>ÊÀi>VÊ`ÀiVÌ>iÌiÊ«À«ÀV>ÊVÊÃÊ`iÌÃÊ de sangre.24 Sin embargo, no se mencionaba nada respecto a otros establecimientos como cabarets o salones de baile. Otros autores consideraban que los “centros de vicio” en geiÀ>ÊÀiÃÕÌ>L>Ê«i}ÀÃÃÊ«>À>Ê>ÊÃVi`>`°Ê,>Ê*À`>Ê>wÀÊ µÕiÊ>Ê>ÞÀ>Ê`iÊÃÊ`iÌÃÊÃiÊvÀ>}Õ>L>ÊiÊºÌ>LiÀ>Ã]ÊV>Ì>Ã]Ê «ÕµÕiÀ>ÃÊÞÊV>L>ÀiÌÃ»°25 Por su parte, Francisco Valencia Rangel vÕiÊiv?ÌVÊiÊVÕ>ÌÊ>ÊÃÊ«i}ÀÃÊµÕiÊ>ViV>L>Ê>ÊÃÊÛiiÃÊ µÕiÊ>ÃÃÌ>Ê>Ê>ÃÊ>V>`i>ÃÊ`iÊL>i\Êº`Û`ÕÃÊÕÞÊiV>>`ÃÊiÊiÊÛVÊÞÊiÊ>ÊÛÛÀ»ÊÃÊV`ÕV>Ê>Ê>ÊLiL`>]Ê>Ê>Ê `À}>]Ê>ÊÃÊ`iÌÃÊÞ]ÊiÊiÊV>ÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ]Ê>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV°26 Ê6j>ÃiÊÕÃÊjiâÊ`iÊÃÖ>]ÊºVÃÊÞÊVÀ>`>`»]ÊCriminalia. Revista de Sociología Criminal, Academia Mexicana de Ciencias Penales, México, >Ê VII]Ê>LÀÊ`iÊ£{£]Ê«°Ê{Ç£{ÇÆÊÞÊvÃÊ+ÕÀâÊ Õ>À]ÊºVÃÊÞÊ delincuencia”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, Academia Mexicana de Ciencias Penales, México, >ÊVII, n. 8, octubre de 1941, p. 485. 24 Ê6j>ÃiÊvÃÊ+ÕÀâÊ Õ>À]ÊÃjÊiâÊ,Li`>ÊÞÊ i>ÊÀ}Øilles Medina, Tendencia y ritmo de la criminalidad en México, D. F., México, ÃÌÌÕÌÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊ ÃÌ>`ÃÌV>Ã]Ê£Î]Ê«°Ê£Î£° 25 Ramón Prida, La criminalidad en México en los últimos años, México, Cultura, 1933, p. 720. 26 Francisco Valencia Rangel, El crimen, el hombre y el medio. Principios de geografía criminal para la República Mexicana, México, Cicerón, 1938, p. 211. 23

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Los criminólogos consideraban que para disminuir, y a la >À}>ÊiÀÀ>`V>À]ÊiÊ>VÃÊÞÊÃÊÛVÃÊiÀ>ÊiViÃ>ÀÊiÀ>ÀÊ >ÃÊV`ViÃÊ`iÊÛ`>Ê`iÊ>ÃÊV>ÃiÃÊL>>Ã]Ê«À«ÀV>ÀiÃÊÛviendas dignas y construir bibliotecas, centros de cultura y deportivos donde pudieran recrearse de manera sana en vez de VVÕÀÀÀÊ>Ê>ÃÊV>Ì>Ã]Ê«ÕµÕiÀ>ÃÊÞÊV>L>ÀiÌÃÊµÕiÊ>LÕ`>L>Ê en los barrios populosos. Ceniceros opinaba incluso que las auÌÀ`>`iÃÊ`iL>ÊÌ>ÀÊ>Ê>«iÀÌÕÀ>Ê`iÊºÌ>LiÀ>Ã»Êp«>À>ÊÃÕÊiÛitual desaparición— y restringir la venta de bebidas embriagantes sólo a botellas cerradas.27 Ante el aumento de los “centros de vicio” a principios de la década de 1940, los criminólogos ofrecieron diversas explicacioiÃ°Ê iViÀÃÊVÃ`iÀ>L>ÊµÕiÊÃiÊ`iL>Ê>Êº`iÃµÕV>iÌÊ`iÊ la vida moderna” y al debilitamiento de los frenos morales, situación que se observaba no sólo en México sino en todo el mundo a causa de la guerra. +ÕÀâÊ Õ>ÀÊÃÃÌ>ÊiÊµÕiÊ>ÃÊV>ÃiÃÊL>>ÃÊÃiÊÀivÕ}>L>Ê en las cantinas y los cabarets debido a las condiciones miserables de su existencia, mientras que Gómez Robleda cuestionaba el ÃÕ«ÕiÃÌÊº>Õ}i»Ê`iÊÛV]Ê«ÕiÃÊiÊ>VÃ]Ê>ÃÊÌÝV>>ÃÊ ÞÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÃi«ÀiÊ>L>ÊiÝÃÌ`]Ê>ÕµÕiÊVV`>ÊVÊ +ÕÀâÊiÊµÕiÊLÕi>Ê«>ÀÌiÊ`iÊ«ÀLi>ÊÃiÊ`iL>Ê>Ê>ÊiViÃ`>`Ê de los obreros de evadir su dura realidad.

Mujeres citadinas, ¿tan cerca del vicio, tan lejos de la virtud?: la visión de los “profanos” Un chofer patibulario Retuerce a una mesera entre los brazos, Dibujando un danzón Con cada ritmo subrayado Por los gritos de un ebrio saxofón. Luis Octavio Madero, “Cantina” 28 José Ángel Ceniceros, El problema social de la insalubridad, México, Botas, 1935, p. 73. 28 Luis Octavio Madero, “Cantina”, Alerta, México, D. F., >ÊI, n. 2, mayo ÞÊÕÊ`iÊ£Îä]Ê«°ÊÓä°Ê 27

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Ê>Ê«>ÀÊ`iÊ`ÃVÕÀÃÊºiÃ«iV>â>`»ÊµÕiÊ«ÀiÌi`>ÊÌiiÀÊÕÊvÕ`>iÌÊViÌwVÊL>Ã>`ÊiÊiÃÌ>`ÃÌV>ÃÊiÊÛiÃÌ}>ViÃÊjdicas, otros grupos y actores sociales también expresaron su viÃÊÀiÃ«iVÌÊ>ÊVÃÕÊ`iÊ>V]ÊÃÊL>ÃÊv`ÃÊÞÊiÊÛVÊ «ÀÊ`ÛiÀÃ>ÃÊÛ>Ã\Ê«ÕLV>ViÃÊ«V>V>Ã]ÊÀiÛÃÌ>ÃÊ`iÊÃÌÀiÌ>Ã]Ê el cine y la literatura, entre otros medios. >ÃÊ«ÀiÀ>ÃÊÀiÛÃÌ>ÃÊ«V>V>ÃÊÃÕÀ}iÀÊ`ÕÀ>ÌiÊiÊ*Àwriato a iniciativa de la propia corporación policial, que buscaba informar a la sociedad sobre sus actividades y ofrecer a los univÀ>`ÃÊÌi>ÃÊµÕiÊiÃÊÀiÃÕÌ>À>Ê`iÊÕÌ`>`Ê«>À>ÊiÊ`iÃi«iÊ de sus labores. Durante la Revolución, estas publicaciones se extinguieron, y sólo volvieron a publicarse hasta la segunda mitad de la década de 1920. Sin embargo, no lograron sobrevivir más >?Ê`iÊÃÊ«ÀiÀÃÊ`iâÊÊ`ViÊÖiÀÃ°Ê Algunas revistas editadas por particulares en la década de 1930 —Detectives, Magazine de Policía— gozaron de un éxito conÃ`iÀ>LiÊÞÊ>V>â>ÀÊÌÀ>iÃÊL>ÃÌ>ÌiÊiiÛ>`ÃÊ`ÕÀ>ÌiÊV>ÃÊÌ`>Ê esa década y la siguiente. Se caracterizaron por publicar imágeiÃÊÃ>}ÀiÌ>ÃÊpvÌ}À>v>ÃÊÞÊ}À>L>`Ãp]ÊÌ>ÃÊÃLÀiÊVÀiiÃÊ `iÊÌ`>ÃÊ>ÃÊj«V>Ã]ÊÀi>ÌÃÊ`iÌiVÌÛiÃVÃÊÞÊÀi«ÀÌ>iÃÊÃLÀiÊ>ÃÕÌÃÊ`iÊ>VÌÕ>`>`°Ê Ê>ÃÊi`ÌÀ>iÃÊÃ>ÊÕÃÌwV>ÀÊÃÕÊiÝÃÌiV>Ê >viÃÌ>`ÊµÕiÊÃÕÊ«À«ÃÌÊ«ÀV«>ÊiÀ>ÊiÝ«iÀÊ>Ê«ÖLVÊ >ÃÊº>VÀ>Ã»ÊµÕiÊ>µÕi>L>Ê>Ê>ÊÃVi`>`°

ÊÃÊ>ÀÌVÕÃÊµÕiÊ>L>L>ÊÃLÀiÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊÞÊÃÊÃ>iÃÊ `iÊL>i]ÊÃi«ÀiÊÃiÊ>ÃV>L>Ê>ÊjÃÌÃÊVÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV]ÊÀ>Ã]Ê iÃV?`>Ã]ÊVÀiiÃÊ`iÊÃ>}ÀiÊÞÊVÃÕÊ`iÊ`À}>ÃÊp>ÊÌ>Ê}À>`ÊµÕiÊi}Ê>Ê>wÀ>ÀÃiÊºÊiÝÃÌiÊV>L>ÀiÌÊÃÊ`À}>»p°29 Con frecuencia, las revistas denunciaban que se permitiera el acceso >Ê iÀiÃÊ `iÊ i`>`]Ê iÃ«iV>iÌiÊ ÛiVÌ>Ã]Ê «ÕiÃÊ µÕi`>L>Ê iÝ«ÕiÃÌ>ÃÊ>Ê>ÊÃi`ÕVVÊ`iÊºÌ>Àâ>iÃ»Ê`iÊµÕÌÊ«>ÌÊVÕÞÊÖVÊLiÌÛÊiÀ>ÊiÝ«Ì>À>Ã°Ê Ê}iiÀ>]Ê>Ê«ÀiÃiV>Ê`iÊÕiÀiÃÊ VÊiÃiÀ>Ã]Ê«ÀviÃÀ>ÃÊ`iÊL>iÊÊViÌ>ÃÊÃi«ÀiÊvÕiÊLiÌÊ `iÊ`ÕÀ>ÃÊVÀÌV>Ã°Ê-iÊ`iV>ÊµÕiÊ>Ê>ÞÀ>Ê`iÊi>ÃÊiÀ>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ `ÃÕ>`>ÃÊµÕiÊÌÀ>ÃÌ>ÊiviÀi`>`iÃÊÛijÀi>Ã]ÊVÌ>L>Ê Lord Flop, “No existe cabaret sin droga”, Magazine de Policía, México, °Ê°]Ê>ÊV, n. 297, 11 de septiembre de 1944. 29

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>Ê>VÃÊ>ÊÃÊLÀiÃÊÞÊÃiÊiÛV>L>Ê>ÊÃÊÃ>ÃÊ>ÊV>ÕÃ>Ê`iÊÃÃÌi>Ê`iÊºwVi»°30 "ÌÀÊ«iÀÃ>iÊ«ÀiÃiÌiÊiÊiÊV>L>ÀiÌÊÞÊ>ÃV>`Ê>ÊºVmercio carnal” era el “cinturita”, conocido también como “tarzán”, “apache”, “padrote”, “chulo” o proxeneta. Se le caracteÀâ>L>ÊVÊÕÊÃÕiÌÊºiÛ>Ãi>`»]ÊÊiViÃ>À>iÌiÊLiÊ parecido, pero siempre verboso, vestido con ropa llamativa y, por Ê}iiÀ>]ÊLÕiÊL>>À°Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊÕÊ>ÕÌÀ]Ê>Ê>ÞÀ>Ê `iÊÃÊºVÕÃ»ÊV>ÀiV>Ê`iÊwV]Ê«iÀÊÕVÃÊ`iÊiÃÊiÀ>ÊpÊ >L>ÊÃ`pÊVviÀiÃ°31Ê ÊVÕ>µÕiÀÊV>Ã]ÊiÊVÌÕÀÌ>ÊÛÛ>Ê>Ê VÃÌ>Ê`iÊÃÕÊÕiÀÊÞÊÃiÊ`i`V>L>Ê>Ê>}Õ>ÃÊÌÀ>ÃÊ>VÌÛ`>`iÃÊ`ilictivas: “siempre es timador, fullero y ratero”.32 >ÃÊÀiÛÃÌ>ÃÊ«V>V>ÃÊÀiviÀ>ÊµÕiÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊÌ>LjÊiÀ>Ê frecuentados por gángstersÊÊ>«iÃÊ`iÊÌ`>ÊV>Ãi°Ê-i>>L>Ê µÕiÊ`VÃÊÕ}>ÀiÃÊÃiÀÛ>ÊVÊÀivÕ}ÊÞÊViÌÀÊ`iÊ«iÀ>ViÃÊ lo mismo para bandas criminales de gran escala que para ladroiÃÊ`iÊ«V>ÊÌ>°ÊVÕÃÊi}Ê>ÊÃi>>ÀÃiÊµÕiÊ>}Õ>ÃÊi«i>`>ÃÊ`jÃÌV>Ã]Ê>LÌÕ>iÃÊ `iÊ ÃÊ Ã>iÃÊ `iÊ L>i]Ê Ã>Ê ÀiÛi>ÀÊ>ÊÃÕÃÊ«>Ài>Ã]Ê`iÊ>iÀ>ÊViÌiÊÊVÊ«i>ÊVÃViV>Ê`iÊÃÕÊV«V`>`]ÊvÀ>VÊÖÌÊ«>À>ÊÀL>ÀÊiÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊ donde laboraban.33

30 Véase Rip-Rip, “El batallón femenino de la muerte”, Detectives. El Mejor Semanario de México, México, >ÊI, n. 30, 25 de abril de 1932, p. 2. 31 Ê `Õ>À`Ê iÕi>Õ]Êº Õ>ÀiÌ>ÊViÃÊVÊ>À>Ê>}`>i>»]ÊDetectives. El Mejor Semanario de México, México, >ÊIV, n. 196, 11 de mayo de 1936, «°ÊÓä°Ê}ÀÊ>ÊÀ>âÊ«ÀÊ>ÊVÕ>ÊiÝÃÌ>Ê«ÀiÕVÃÊ>V>ÊÃÊÃÕiÌÃÊµÕiÊÃiÊ `iÃi«i>L>ÊVÊVviÀiÃ]Ê>ÊµÕiiÃÊV>ÃÊÃi«ÀiÊÃiÊiV>L>Ê>Ê>L>ÀÊ ÃLÀiÊ>ÊVVÕÀÀiV>Ê`iÊÃÊÃ>iÃÊ`iÊL>i°Ê1Êii«Ê`iÊÌ>iÃÊ«ÀiÕVÃÊ puede hallarse en el poema citado al principio de este apartado, donde se llama al chofer “patibulario”. 32 J. F. Gutiérrez, “La carrera del cinturita”, Alerta, México, D. F., n. 528, 12 de octubre de 1942, p. 6, 14. También véase Rhub Zelaz Nog [A. González Bhur], “Siluetas de Medianoche”, Alerta, México, D. F., Ó>°Êj«V>]Ê>ÊIX, n. 506, 4 de mayo de 1942, p. 6. 33 “Lucha contra el vicio”, Excélsior, México, D. F., 31 de octubre, 1a. sección, p. 4. Esta editorial lamentaba que cada vez existieran menos “criadas de «ÀÛV>»ÊµÕiÊÃiÊ>V«>L>Ê>Ê>Êv>>ÊºVÊÕÊiLÀÊ?Ã»]Ê«ÕiÃÊ>L>Ê Ã`ÊÃÕÃÌÌÕ`>ÃÊ«ÀÊºÃÀÛiÌ>Ã»ÊµÕiÊÃiÊ>VV>>L>ÊÞÊVVÕÀÀ>Ê>ÊÃÊÃ>iÃÊ `iÊL>iÊºÃ}Õi`ÊiÊii«ÊQoRÊ`iÊÕV>ÃÊ`iÊÃÕÃÊ«>ÌÀ>Ã]Ê>ÕµÕiÊiÊÃÌÊ del rendez-vous sea bien distinto, sobre todo en el precio”.

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`i?ÃÊ`iÊ>ÃÊÀiÛÃÌ>ÃÊ«V>V>Ã]ÊiÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£{äÊ}â>ron de gran popularidad los llamados “pepines” o “revistas de monitos”, es decir, revistas con historietas tanto cómicas como dramáticas. En un principio, estas publicaciones estaban dirigi`>ÃÊ>ÊÃÊÞÊÛiiÃ]Ê«iÀÊ«VÊ>Ê«VÊÃiÊivV>ÀÊiÊÃÊiVÌres adultos. Varias de las tramas seriadas abordaron el tema de la muchacha inocente que daba un “mal paso” —por ligereza o ingenuidad—, terminaba en las garras de un hombre malvado y se ÛÛ>ÊV>L>ÀiÌiÀ>°Ê ÊÕ>Ê`iÊi>Ã]ÊÌÌÕ>`>ÊDancing, se alertaba a ÃÊ«>`ÀiÃÊ`iÊv>>ÊÃLÀiÊÃÊ«i}ÀÃÊµÕiÊ>ViV>L>Ê>ÊÃÕÃÊÃÊ iÊÃÊÃ>iÃÊ`iÊL>i]Ê``iÊº>ÊÕÛiÌÕ`Ê>>VÃi>`>Ê>QV>RÊ su carrera de crimen y malvivencia”.34 Al igual que en las revistas «V>V>Ã]ÊiÊÃÊ«i«iÃÊ>ÃÊºÌ>LiÀ>Ã»]Ê>ÃÊViÀÛiViÀ>ÃÊÞÊÃÊL>ÀiÃÊ ÃiÊÀi«ÀiÃiÌ>ÀÊVÊÕ}>ÀiÃÊ``iÊÃiÊÀiÕ>ÊÊÃÊÃÊ gángsters de barrio que la “flor y nata de los vagos y malvivientes”.35 >ÃÊ`iÃÛiÌÕÀ>ÃÊµÕiÊ«>`iV>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊºiÀ>ÃÊ«ÀvÕdas” también fueron recurrentes en la literatura. A pesar de que los cabarets eran sitios de esparcimiento, se les caracterizaba VÊÕ}>ÀiÃÊÃLÀÃÊº``iÊÃiÊ`>QL>RÊVÌ>Ê>ÊV>Õ>]Ê>Ê iÌÀ>]Ê>ÊÌÀ>V]ÊÃiÊ>ÌiÌ>QL>RÊVÌÀ>Ê>ÊÛ`>ÊÕ>>ÊiÊÀ>ÃÊ ÞÊiÃV?`>ÃÊQÞRÊÃiÊvÀ>}Õ>QL>RÊ`iÌÃ»]ÊÃi}ÖÊ,}iÊ >ÀÀ}>Ê Rivas, autor de Río humano.36 iÃVÀ«ViÃÊÃii>ÌiÃÊ`iÊV>baret se encuentran en otras novelas del periodo, como Rosa de cabaret, donde se le representa como un ámbito de prostitución pero también como un espacio peligroso: en una mesa están ÃiÌ>`ÃÊºÌ«>ÃÊ`iÊ>«iÃ»ÆÊiÊÌÀ>]ÊºÕÊ«Õ>`Ê`iÊV>ÀiÊ de paredón”.37

Ê>ÃÊÌÀ>>ÃÊ`iÊ>ÊÛi>Ã]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÛiiÃÊ«`>Êº«iligrar” con sólo poner un pie en el cabaret. Ya en 1927, el escritor >À>ÊâÕi>Ê>`ÛiÀÌ>Ê`iÊÃÊ«i}ÀÃÊµÕiÊ>ViV>L>Ê>Ê>ÃÊVPepín fue el nombre de la revista de historietas más popular de la época, por lo que se adoptó como nombre genérico para ese tipo de publicaciones, tales como Chamaco, Paquín y Paquito. Pepín, México, n. 4061, 2 de mayo de 1950, p. 3. 35 Pepín, México, n. 2728, 5 de septiembre de 1946, p. 12. 36 Rogelio Barriga Rivas, Río humano, México, Botas, 1949, p. 189. 37 Juan Francisco Vereo Guzmán, Rosa de cabaret, México, Antorcha, [s. f.], p. 28-29. 34

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V>ÃÊ«ÀÛV>>Ã°Ê ÀÃÌ>]Ê«iÀÃ>iÊ`iÊLa luciérnaga, comienza >ÊÌÀ>L>>ÀÊVÊiV>}À>v>Ê«>À>Ê>ÞÕ`>ÀÊ>ÊÃÕÊv>>°ÊÕi}]Ê >ÌiÊ>ÊÃÕwViV>Ê`iÊÃÕÊÃÕi`]ÊÃiÊ`i`V>Ê>ÊÀi>â>ÀÊ«iµÕi>ÃÊ iÃÌ>v>ÃÊiÊÃÕÊwV>. Finalmente, se vuelve asidua de los cabarets, se prostituye y termina muerta en un “centro de perdición”.38 Rosa de cabaret, de Juan Francisco Vereo Guzmán, es una novela poco conocida pero interesante, pues en su trama aparecen buena parte de los tópicos que posteriormente el melodrama V>L>ÀiÌÊVi>Ì}À?wVÊiÝ«Ì>À>°Ê ÊÕ>ÃÊ«V>ÃÊi>Ã]ÊiÊ autor sintetizó el drama de Rosa, la protagonista, que fue el de ÕVÃÊÌÀÃÊ«iÀÃ>iÃÊ`iÊViÊÞÊ>ÊÌiÀ>ÌÕÀ>Ê`iÊ>ÃÊ`jV>`>ÃÊ `iÊ£ÎäÊÞÊ£{ä\ÊºÕjÀv>>]Ê>ÀÀ>`>]Ê«LÀi]ÊVÕ>ÀÌÕÊÛiV`iÀ]Ê Ãi`ÕVVÊiÛÌ>Li]ÊÕÊLÀiÊv>Ì>]Ê¼VÕiÃÌ>Ê>L>ÊiÊ>ÊÀ`>`>½Ê y el cabaret, que es, en cierto modo, la catedral de la prostitución”.39 No obstante su “mala vida”, Rosa preserva el resto de sus virtudes. En contra de su voluntad, se ve involucrada en el crimen, pues “Torruco”, su padrote, además de explotarla, forma parte de una banda de ladrones. Rosa tiene la posibilidad de “regenerarse” gracias al amor de un hombre bueno, pero el “hampa” no perdona y Rosa termina asesinada por el temible “Gorra prieta”, cómplice de su antiguo proxeneta. En el cine, el género “cabaretil” gozó de gran auge a partir de la década de 1940. Ya en 1937, la cinta La mancha de sangre preÃiÌ>L>ÊÕÊÛÛ`ÊÀiÌÀ>ÌÊ`iÊ>LiÌiÊ`iÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊ`iÊL>ÀÀ\Ê ÕiÀiÃÊwV>`]ÊÀ>ÃÊVÀVÕÃÌ>V>iÃÊ`iÊiLÀÃÊpÞÊiLÀ>ÃpÊÞÊ un par de ladrones que planea sus próximos golpes al calor de las copas. Sin embargo, a diferencia de lo sucedido en muchas otras cintas, en La mancha de sangre ÊÃiÊ>ViÊiÝ«VÌÃÊÃÊ ÌÛÃÊµÕiÊÀ>ÀÊ>Ê>Ê«ÀÌ>}ÃÌ>]Ê >i>]Ê>ÊÌÀ>L>>ÀÊiÊiÊ V>L>ÀiÌ°Ê ÊVÕ>µÕiÀÊV>Ã]Êi>ÊiÃÊÕ>ÊLÕi>ÊÕiÀÊiÝ«Ì>`>Ê«ÀÊ el proxeneta Gastón, quien representa el modelo de padrote perÛiÀÃÊµÕiÊÃiÀ?ÊÀiVÕÀÀiÌiÊiÊ«iVÕ>ÃÊ«ÃÌiÀÀiÃÊ`iÊÃÊVÀte —Ledo, el Tuerto, en Ustedes los ricosÆÊ*>V]ÊiÊSalón MéxicoÆ 38 Mariano Azuela, La luciérnaga, en Obras completas, 3a. reimpr., t. I, México, Fondo de Cultura Económica, 1996, p. 645. 39 Juan Francisco Vereo Guzmán, Rosa de cabaret…, p. 64.

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y Rodolfo, en Víctimas del pecadop\ÊÛÛ`ÀÊÞÊ>wÃÊÛÕcrado en diversos delitos, como compraventa de “chueco” y robos de alto calibre. iÊiÃÌiÊ`]ÊÃiÊ>`ÛiÀÌiÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊiÊ V>L>ÀiÌÃÊiÀ>ÊÛÃÌ>ÃÊVÊºÛVÌ>Ã»°Ê ÊLÃÌ>Ìi]ÊÌ>LjÊiÃÊ posible advertir que pocas veces se analizaban todas las aristas del «ÀLi>°Ê->Ê>Õ`ÀÃiÊ>Ê>Ê>À}>VÊÃV>ÊµÕiÊÃÕvÀ>Ê>ÃÊ ÕiÀiÃÊµÕiÊ«iÀ`>ÊÃÕÊºÀ>»]Ê«iÀÊÊÃiÊ>L>L>Ê`iÊ>ÃÊ`iÃ}Õ> `>`iÃÊiÌÀiÊLÀiÃÊÞÊÕiÀiÃÊiÊiÊ?LÌÊ>LÀ>]Ê>ÃÊVÕ>iÃÊÃiÊ ÌÀ>`ÕV>ÊiÊiÀiÃÊ«ÀÌÕ`>`iÃÊÞÊL>ÃÊÃÕi`ÃÊ«>À>Êi>Ã°40 >Ê`VÌÀ>Ê>Ì`iÊ,`À}ÕiâÊ >LÊÀi«ÀÌ>L>ÊiÊ£ÎÇÊµÕiÊiÊ £Ó¯Ê`iÊÃÊÛ>ÀiÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>Ê«iÀVL>ÊÕÊÃ>>ÀÊiÃÕ>Ê `iÊÓxäÊ«iÃÃ]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊÃÊiÊÓ¯Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊ ÀiVL>ÊiÃ>ÊV>Ì`>`]41 muchas de ellas siendo el principal —o VÕÃÊÖVpÊÃÃÌjÊ`iÊÃÕÊv>>°Ê

ÃÌ>ÊÃÌÕ>VÊÃiÊÀiyiÊVÊÌÌiÃÊi`À>?ÌVÃÊiÊiÊVi°Ê En Salón México £{n®]Ê>Ê«ÀÌ>}ÃÌ>ÊÊÃÊwV>]ÊÃÊµÕiÊ también roba con tal de pagar los estudios de su hermana en una iÃVÕi>Ê«>ÀÌVÕ>À°Ê}ÊÃii>ÌiÊÃiÊLÃiÀÛ>ÊiÊDistinto amanecerÊ£{Î®]Ê``iÊ>Ê«ÀÌ>}ÃÌ>Ê`iLiÊ>ViÀÃiÊV>À}Ê`iÊÃÕÊiÃ«so enfermo y de su hermano menor de edad. Ella, ante los apremios iVVÃ]Ê`iV`iÊÌÀ>L>>ÀÊiÊÕÊV>L>ÀiÌÊÌÀ>ÃÊÊVÃi}ÕÀÊ un empleo “decente” y bien remunerado pese a contar con estudios universitarios. A pesar de la “comprensión” hacia las cabareteras, invariablemente se les asociaba a la prostitución y se criticaba su acción 40 Ê>ÀÌ>Ê->Ì?ÊÀiwiÀiÊµÕi]Ê«>À>Ê>Ê`jV>`>Ê`iÊ£{ä]ÊÕ>Êi«i>`>Ê`jÃÌV>ÊºLiÊ«>}>`>»Ê«iÀVL>ÊxäÊ«iÃÃÊiÃÕ>iÃ]ÊiÊÌ>ÌÊµÕiÊÕ>ÊLÀiÀ>Ê`iÊ Õ>Êv?LÀV>Ê`iÊÛi>`À>ÃÊ}>>L>Ê`ÃÊ«iÃÃÊ`>ÀÃ°Ê1>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>Ê«`>ÊLÌiiÀÊ >ÃÌ>Ê`iâÊ«iÃÃÊ«ÀÊÀ>`>ÆÊÕ>ÊiÃiÀ>wViÀ>]ÊiÌÀiÊÕÊÞÊÌÀiÃÊ«iÃÃÊ`>ÀÃ°Ê Martha Santillán Esqueda, Delincuencia femenina. Representación, prácticas y negociación judicial. Distrito Federal (1940-1954), tesis de doctorado en Historia, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013, p. 131. 41 Citado en Susie S. Porter, “Espacios burocráticos, normas de femineidad iÊ`iÌ`>`Ê`iÊ>ÊV>ÃiÊi`>ÊiÊjÝVÊ`ÕÀ>ÌiÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£Îä»]ÊiÊ>À>Ê /iÀiÃ>ÊiÀ?`iâÊViÛiÃ]Ê >ÀiÊ,>ÃÊ ÃV>`ÊÞÊ-ÕÃiÊ-°Ê*ÀÌiÀÊVÀ`Ã°®]Ê Orden social e identidad de género. México, siglos XIX y XX, México, Universidad `iÊÕ>`>>>À>É iÌÀÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊÞÊ ÃÌÕ`ÃÊ-Õ«iÀÀiÃÊiÊÌÀ«}>Ê-V>]ÊÓääÈ]Ê«°Ê£È°

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«iÀVÃ>ÊÃLÀiÊ>ÊÃVi`>`\ÊiÝL>ÊÃÕÊVÕiÀ«]ÊVÌÀLÕ>Ê tanto al alcoholismo de los hombres como a la pobreza en los hogares de éstos y contagiaban enfermedades que luego se transÌÀ>Ê>ÊÕiÀiÃÊiÃÌ>ÃÊÞÊiÀiÃÊ`iviÃÃ°Ê ÊV>ÃiÃ]Ê incluso se les acusó de robar a parroquianos ingenuos, de seducirlos con atenciones, caricias y bebidas alcohólicas para luego `iÃ«>ÀÃÊ`iÊÃÕÃÊ«iÀÌiiV>Ã°42 Los proxenetas, por otro lado, iÀ>ÊÀi«ÀL>`ÃÊÊÌ>ÌÊ«ÀÊiÊ`>ÊµÕiÊ«`>ÊV>ÕÃ>ÀÊ>Ê>ÃÊ ÕiÀiÃÊµÕiÊiÝ«Ì>L>]ÊÃÊ«ÀÊÊÃiÀÊiLÀÃÊ«À`ÕVÌÛÃÊ de la sociedad —en virtud de que se dedicaban a la vagancia o a la delincuencia.

ÊVÌÀ>ÃÌiÊVÊ>ÃÊÖÌ«iÃÊÀi«ÀiÃiÌ>ViÃÊi}>ÌÛ>ÃÊ`iÊ los cabarets de barriada, el cronista de la ciudad Salvador Novo ofreció una perspectiva menos estigmatizadora. Novo consideÀ>L>ÊµÕi]Ê>Ê}Õ>ÊµÕiÊÊ>V>ÊÃÊ«Õ`iÌiÃ]Ê>ÃÊV>ÃiÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÌi>Ê`iÀiVÊ>ÊLÕÃV>ÀÊiÃ«>ÀViÌÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊL>i°Ê De acuerdo con él, aunque era cierta la posibilidad de que alguÃÊV>L>ÀiÌÃÊ`iÊL>ÀÀÊº`i}iiÀ>À>ÊiÊ>ÌÀÃ»Ê``iÊVÕÀÀ>Ê ºiÝViÃÃÊÞÊVÀiiÃ»]ÊjÃÌÃÊºVÃÌÌÕÀ>Ê>ÊiÝVi«V»°43 -ÊLiÊV>`>ÊÕ>Ê`iÊ>ÃÊvÕiÌiÃÊ>ÃÌ>Ê>µÕÊ>>â>`>ÃÊ«Õ`Ê >LiÀÊÌi`ÊÕÊ«À«ÃÌÊ`viÀiÌiÊp>ÃÊÀiÛÃÌ>ÃÊ«V>V>Ã]Êº`iÕV>À»ÆÊiÊViÊÞÊÃÊ«i«iÃ]ÊiÌÀiÌiiÀp]ÊÃÕÃÊÀi«ÀiÃiÌ>ViÃÊ Si bien las notas sobre este tipo de delitos fueron escasas en la prensa, en 1940 aparecieron dos con algunos meses de diferencia. En noviembre de 1940, El Nacional dio cuenta del asalto que sufrió un ingeniero, “que pasaba À>ÃÊ`iÊiviÀÊÞÊ«i}ÀÃÊ«>ViÀ»]ÊiÊiÊV>L>ÀiÌÊÀÌiÀ>°Ê Ê`V>ÊÌ>ÊÃiÊ ÀiwÀÊÌ>LjÊµÕiÊ`ÃÊiÃiÀ>ÃÊ`iÊV>L>ÀiÌÊÌâL>Ê`iÃ«>ÀÊ`iÊ£xääÊ«iÃÃÊ a un cliente. “Los cabarets de barrio son peligrosos en esta metrópoli”, El Nacional, México, D. F., 2 de noviembre de 1940, 2a. sección, p. 1. Ocho meses antes, El Universal dio a conocer el caso de unos turistas de Querétaro que iÌÀ>ÀÊ>ÊV>L>ÀiÌÊ>ÃÊ >>Ã]ÊiÊ>ÊV>iÊ-i`>`]Ê``iÊ>ÊV>L>ÀiÌiÀ>Ê>À>Ê iÀ?`iâÊiÃÊÀLÊ`iÀ°Ê1Ê«ÀiÃÕÌÊ«V>ÊÃiVÀiÌÊÃÊâÊÃ>ÀÊ`iÊV>L>ret para auxiliarlos, pero en vez de eso fueron nuevamente asaltados por otros LÀiÃ°Ê>iÌi]Ê>Ê«V>Ê«>ÃÊ«ÀÊiÊÃÌÊÞÊ}ÀÊ>«Àii`iÀÊ>ÊÕÊ`iÊ los delincuentes y a la cabaretera. “Parranda que termina en asalto”, El Universal, México, D. F., 14 de marzo de 1940, 2a. sección, p. 1, 8. Se advierte que los tres cabarets eran “de barrio”. 43 Salvador Novo, Nueva grandeza mexicana]ÊÓ>°Êi`°]ÊjÝV]Ê ÃiÊ >V>Ê«>À>Ê>Ê ÕÌÕÀ>ÊÞÊ>ÃÊÀÌiÃÉÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>]Ê £]Ê«°Ê{nÊ iVVÊ iÊ`iÊjÝV®°Ê 42

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de la vida nocturna contribuyeron a difundir y generalizar una >}iÊÃVÕÀ>Ê`iÊ>ÊÛ`>ÊVÌÕÀ>ÊÞÊ`iÊÃÊºL>ÃÊv`Ã»°Ê-ÕÃÊ >ÀÀ>ÌÛ>ÃÊ«Õi`iÊÀiÃÕÀÃiÊiÊ>ÊÃiÌiV>ÊµÕiÊÕÃÊ>V>ÃÊiÊ espeta a Yolanda, la prostituta arrepentida de ¿Qué te ha dado esa mujer?: º >`>ÊLÕiÊ`i>Ê>ÊÛ`>Ê`iÊÃÊV>L>ÀiÌÃ»°44

Unos cuantos “piquetitos”: casos criminales […] es posible pensar que si en los cabarets elegantes no se registran crímenes, ni nadie mata a nadie, sea porque —como ya lo descubrió Wilde en un doloroso De profundis desde su cárcel de Reading— “The coward does it with a kiss, the brave man with a sword”. Y a los de barrio sólo concurren los valientes. Salvador Novo, Nueva grandeza mexicana.45

Todas las visiones —especializadas o profanas— coincidieron en ÛVÕ>ÀÊÃÊL>ÃÊv`ÃÊVÊiÊVÀiÊÞÊiÊÛV°Ê*ÀÊÌ>ÊÌÛ]Ê en este apartado se analiza una serie de casos criminales que VÕÀÀiÀÊiÊV>L>ÀiÌÃ]ÊViÀÛiViÀ>ÃÊÊÃ>iÃÊ`iÊL>i°Ê iÊiÃÌiÊ `]Ê>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊÌ>ÃÊ«iÀ`ÃÌV>ÃÊÞÊiÝ«i`iÌiÃÊÕ`V>iÃ]Ê ÃiÀ?Ê«ÃLiÊVViÀÊVÕ?iÃÊvÕiÀÊ>ÃÊV>ÕÃ>ÃÊ`iÊÃÊ`iÌÃÊ>ÃÊ VÊ>}Õ>ÃÊiÃ«iVwV`>`iÃÊÃLÀiÊÃÊ>VÌÀiÃÊµÕiÊÌiÀÛiÀÊ iÊiÃ]ÊÞ>ÊvÕiÀ>ÊVÊÛVÌ>ÃÊÊVÊÛVÌ>ÀÃ°Ê De manera constante, la prensa destacó los “males” que conllevaba la existencia de “centros de vicio”. En 1929, El Gráfico y 44 Ê ÃÌ>ÊVÌ>]Ê>Ê«iÃ>ÀÊ`iÊÃÕÊÌÊ}iÀ]ÊÕiÃÌÀ>ÊÃÊ«ÀiÕVÃÊ>V>Ê>ÃÊ ÕiÀiÃÊ`iÊ>ÊºÛ`>Ê}>>Ìi»°ÊÊ>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>Ê9>`>Ê >ÀiÊÌi®ÊiÊ`ÛiÀÃ>ÃÊV>ÃiÃÊÃiÊiÊ>>Êº>ÛiÊ`iÊ«>Ã»]Êº«iÀ``>»]ÊºÕiÀâÕi>»ÊÞÊºÛ>}>LÕ`>»°Ê >ÊÃ>ÊÃiÊVÃ`iÀ>ÊÕ>ÊºL>ÃÕÀ>»Ê«ÀÊÊºL>»ÊµÕiÊ>ÊV>`°ÊÌiÃÊ`iÊ iVÌÀ>ÀÊ>Ê*i`ÀÊ ?ÛiâÊ*i`ÀÊv>Ìi®]ÊvÀiVÕiÌ>Êº>>ÃÊV«>>Ã»]Ê>«iÃÊÞÊº«?>ÀÃÊ`iÊVÕiÌ>»°Ê*i`ÀÊ`iV`iÊ>ÞÕ`>À>Ê>ÊºÀi>ViÀÊÃÕÊÛ`>»Ê«ÀÊiÊ V>ÊÀ>`ÊÞÊÌiÀ>Êi>À?`ÃiÊ`iÊi>°ÊÕÃÊ>V>ÃÊÕÃÊ}Õ>À®Ê intenta convencer a Pedro, su amigo, de que la olvide, porque el pasado y sus ÖÌ«iÃÊºVV`Ã»ÊÊiÃÊ«iÀÌÀ>ÊÃiÀÊviViÃ°Ê*i`À]ÊÀiÃ}>`]ÊiÊVcede la razón: “El pasado, mal que bien, se olvida, pero los conocidos, pues ·VÕ?`¶»° 45 Salvador Novo, Nueva grandeza mexicana…, p. 48. La cita proviene de “La balada de la cárcel de Reading”, de Oscar Wilde.

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El NacionalÊÀi>â>ÀÊÕ>ÊºV>«>>»ÊVÌÀ>ÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊÞÊ>ÃÊ >V>`i>ÃÊ`iÊL>i]ÊiÃ>ÊºiâV>Ê`iÊÌ>LiÀ>ÃÊÞÊ«ÀÃÌLÕÃ»°46 En 1940, Excélsior >wÀÊiÊÕ>Êi`ÌÀ>ÊµÕiÊºiÊiÃÌÃÊV>L>Àituchos se alberga[ba] la hez de nuestro pueblo”,47 y a partir de octubre de 1943 «ÕLVÊ«À?VÌV>iÌiÊÌ`ÃÊÃÊ`>ÃÊ>}Õ>ÊÌ>Ê relacionada con el “aumento del vicio” en la capital. Este periódico, de tendencia conservadora, se autoproclamó “portavoz del «ÖLV»Ê«>À>ÊiÝ}ÀÊ>Ê>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊµÕiÊÌ>À>Êi``>ÃÊ«>À>Ê refrenar tal situación.48 >Ê>ÞÀ>Ê`iÊÃÊV>ÃÃÊµÕiÊÃiÊiÝ>>Ê>ÊVÌÕ>VÊvÕiÀÊº`iÌÃÊ`iÊÃ>}Ài»]ÊiÃÊ`iVÀ]ÊÀ>Ã]ÊiÃiÃÊÕÊV`Ã°Ê Ê `iLiÊÃÀ«Ài`iÀÊiÃÌiÊÃiÃ}]Ê«ÕiÃÊiÊ>ÃÊÃiVViÃÊ`iÊÌ>ÊÀ>ÊÃÊ «iÀ`VÃÊvÀiV>ÊÌV>ÃÊµÕiÊ>>À>Ê>Ê>ÌiVÊ`iÊÃÕÃÊiVtores. Si bien las columnas principales se reservaban para los grandes temas del momento, las notas sobre personas alcoholiâ>`>ÃÊµÕiÊViÌ>ÊÕÊ`iÌÊpÕV>ÃÊÛiViÃÊiÊV>Ì>Ã]Ê«ÕµÕiÀ>ÃÊÊV>L>ÀiÌÃpÊiÀ>ÊL>ÃÌ>ÌiÊvÀiVÕiÌiÃ°ÊExcélsior llegó a asegurar respecto a los cabarets de barrio que “no pasa[ba] una semana, dentro de un cálculo conservador de probabilidades, sin que [hubiera] un hecho de sangre en estos prostíbulos”.49 En ocaÃiÃ]ÊÃÊ`iÌÃÊ«`>ÊÌiiÀÊÌÛÃÊÃ«iÃ]Ê>ÊiÃÊiÊ >«>ÀiV>°Ê ÃÕiÊ*>ÌÊLiL>ÊiÊÕÊiÝ«i`Ê`iÊViÀÛiâ>Ê cuando su amasio intentó llevársela, a lo que ella respondió con ÕÊ>Û>>â°50Ê ÊÌÀ>ÊViÀÛiViÀ>]ÊÕ>ÊºLÀ>Û>ÊViÌi»ÊÀi>VVÊ `iÊ>iÀ>ÊÃii>ÌiÊVÕ>`ÊiÊ`ÕiÊiÊ«`ÊL>>À°51 No obstante, las notas de Excélsior sólo reproducen la versión de los 46 “Se combatirá el vicio en los cabarets”, El Universal Gráfico, México, D. F., 20 de octubre de 1929, p. 2. 47 “Dos pesas y dos medidas”, Excélsior, México, D. F., 16 de agosto de 1940, 1a. sección, p. 5. 48 Êº>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊ>ÊVÀ`>`ÊÃÕÊV>«>>ÊVÌÀ>Ê>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ vicio en México”, Excélsior, México, D. F., 30 de noviembre de 1943, 1a. sección, p. 1. 49 Ê>ÃÊVÕÀÃÛ>ÃÊÃÊ>Ã°Êº ÃÊ«iÃ>ÃÊÞÊ`ÃÊi``>Ã»]ÊExcélsior, México, D. F., 16 de agosto de 1940, 1a. sección, p. 5. 50 “Quiso sacarla de la taberna y fue herido”, Excélsior, México, D. F., 9 de noviembre de 1943, 2a. sección, p. 12. 51 ÊºÊÀÊ«ÀµÕiÊÊ>Ê`iÊµÕiÊL>>À>»]ÊExcélsior, México, D. F., 8 de noviembre de 1943, 2a. sección, p. 1.

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vi``Ã]Ê«ÀÊÊµÕiÊÃiÊ}À>ÊÃÊjÃ>ÃÊvÕiÀÊ>ÃÊÖV>ÃÊÀ>âiÃÊ `iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«>À>ÊiÀÀÃ°Ê >ÃÊÀ>ÃÊ«`>ÊÀ}>ÀÃiÊ«ÀÊÕÞÊ`ÛiÀÃ>ÃÊVÀVÕÃÌ>V>Ã]Ê >ÕµÕiÊÃÊ`>ÀÃÊ>ÊÛiViÃÊ>ÃÊV>wV>L>ÊÃ«iiÌiÊ`iÊºÛÕ}>ÀiÃÊ reyertas” entre ebrios. En noviembre de 1943, El Nacional reportó un homicidio ocurrido al interior de una “taberna”. De acuerdo con la declaración del acusado, Antonio Carrillo, en el lugar surgió Õ>ÊÀ>ÊiÊ>ÊµÕiÊ«>ÀÌV«>ÀÊÛ>ÀÃÊLÀiÃÊÞÊÕiÀiÃ°ÊÊÃ>ÀÊ del establecimiento para continuar peleando —costumbre bastanÌiÊ}iiÀ>â>`>p]ÊjÊÌiÀV>LÊºLviÌiÃ»ÊVÊÕÊÃÕiÌÊ`iÊ LÀiÊ ÃÌ>Ã>Ê>>À`Ê>ÃÌ>ÊµÕiÊw>iÌiÊÃ>VÊÕÊ«Õ>Ê e hirió en el pecho a su contrincante, causándole la muerte.52 >ÊÌ>ÊÊvÀiViÊ?ÃÊ`iÌ>iÃÊÃLÀiÊ>ÃÊV>ÕÃ>ÃÊ`iÊiÃÌ>ÊÀ>Ê µÕiÊ ÌiÀÊ iÊ >ÃiÃ>Ì°Ê ÕiÀÃÃÊ iÝ«i`iÌiÃÊ Õ`V>iÃÊ >LiÀÌÃÊ«ÀÊÀ>ÃÊÕiÃÌÀ>ÊÕ>Ê`?V>ÊÃii>Ìi]Ê«ÕiÃÊ>Ê V>ÀÊ`iÊ>ÃÊV«>ÃÊÃ>Ê`iVÀÃiÊ>}À>ÛÃÊÊÕÀ>ÃÊµÕiÊvi`>Ê iÊÀÊ`iÊÌÀ>Ê«iÀÃ>]ÊµÕiÊ«`>Ê>LiÀÊÃ`ÊÕÊ`iÃVV`Ê «iÀÊÌ>LjÊÕÊ>}ÊÊ«>ÀiÌi°Ê`i?Ã]ÊÃÊ>V«>>ÌiÃÊ Ã>ÊÛÕVÀ>ÀÃiÊiÊ>ÊVÌi`>]ÊÊVÕ>Ê>ÕiÌ>L>ÊiÊÖiro de lesionados.

Ã>ÊÃÌÕ>VÊiÊVÕÀÀÊ>Ê>ÕÃÌÊ,`À}ÕiâÊ->`>]ÊµÕiÊ intentaba pasar un rato de esparcimiento y terminó con un golpe en la cabeza. Comerciante originario de Monterrey, decidió beber Õ>ÃÊV«>ÃÊ>V«>>`Ê`iÊÕ>ÊiÃiÀ>ÊiÊiÊV>L>ÀiÌÊ «Ê-ÕiÞ°Ê >ÊÕiÀÊViâÊ>ÊL>>ÀÊVÊÌÀÊÃÕiÌÆÊ,`À}Õiâ]ÊiÃÌ]Ê ÃiÊi}Ê>Ê«>}>ÀÊ>ÊVÕiÌ>Ê>ÃÌ>ÊµÕiÊi>Ê`i>À>Ê`iÊL>>ÀÊºVÊiÃiÊ «>`ÀÌi»°Ê Ê>Õ``ÊÊ>i>â]ÊiÊ`ÊÕ>ÊiÝ«ÀiÃÊÕÀÃ>Ê Ài>ÌÛ>Ê>ÊÃÕÊ>`ÀiÊÞÊÕi}ÊiÊ`ÊÕÊLÌi>â°ÊÃÊ>V«>>ÌiÃÊ`iÊ,`À}ÕiâÊ>À>ÀÊLÕ>]Ê«ÀÊÊµÕiÊÕÊiÃiÀÊÌiÀÛÊ para calmar los ánimos, pero en la confusión recibió un golpe en la cara. El caso no pasó a mayores, pues el mesero quedó libre «ÀÊv>Ì>Ê`iÊjÀÌÃ]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊ,`À}ÕiâÊ->`>ÊÀi}ÀiÃÊ>ÊÌiÀÀiÞÊÞÊÃiÊÃÕÃÌÀ>Ê`iÊ>Ê>VVÊ`iÊ>ÊÕÃÌV>°53 Êº >Ê>ÊÃ>VÊ`iÊÃÊV`}Ã°Ê1ÊÕiÀÌÊvÕiÊiÊÀiÃÕÌ>`Ê`iÊÕ>ÊÀ>»]Ê El Nacional, México, D. F., 10 de noviembre de 1943, 2a. sección, p. 4. 53 AGN, Fondo Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal]ÊV>>ÊÓÈ£Ç]Ê f. 544053. En Hasta no verte, Jesús mío, la protagonista, Jesusa Palancares, 52

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En este caso, el honor de dos hombres se vio ofendido. FausÌÊ ,`À}ÕiâÊ >ÃÕ>Ê µÕiÊ iÊ iVÊ `iÊ V«À>ÀiÊ V«>ÃÊ >Ê >Ê iÃiÀ>ÊÞÊLiLiÀ>ÃÊVÊi>ÊiÊ`>L>Ê`iÀiVÊ>ÊVÌÀ>À>]Ê`iÊ>Ê que considerara que no estaba en obligación de pagar su consuÊVÕ>`Ê>ÊÕiÀÊvÀ}Ê>Ê`?V>Ê>LÌÕ>Ê>ÊL>>ÀÊVÊ ÌÀ°Ê ÊLÀiÊ>ÊµÕiÊ,`À}ÕiâÊ>Êº«>`ÀÌi»ÊÊÀ`Ê`iclaración, por lo que se ignora su versión de los hechos, pero ÀiÃÕÌ>Ê`Õ`>LiÊµÕiÊiÊ>`iÌÛÊiÊ«>ÀiVÊÕÀÃ]Ê>ÃÊVÊ la actitud de quien le llamó de tal forma. ÊiÀ>ÊiÝÌÀ>ÊµÕiÊ`ÃÊViÌiÃÊÃiÊ`Ã«ÕÌ>À>Ê>Ê}«iÃÊiÊ>ÀÊ o las atenciones de una “cabaretera”. Sin embargo, los “hechos `iÊÃ>}Ài»ÊÊÃi«ÀiÊLi`iV>Ê>ÊÀ>Ã°Ê ÊV>ÃiÃ]ÊÃÊº>>ÃÃ»Ê `iÊ >ÃÊ iÃiÀ>Ã]Ê iÊ ÕÊ >ÀÀ>µÕiÊ `iÊ ViÃ]Ê >}Ài`>Ê >Ê ÃÊ hombres que bailaban con ellas, incluso sin mediar palabra de «ÀÊi`°ÊvÀi`Ê >Û>ÀÊL>>L>ÊiÊiÊV>L>ÀiÌÊ Ê1ÀÕ}Õ>ÞÊ VÕ>`ÊÕÊÃÕiÌÊ>«`>`Êº Ê >ÀÀ>ÃµÕi>`»]Ê>>ÃÊ`iÊÃÕÊ «>Ài>Ê`iÊL>iÊÞÊVÃ`iÀ>`ÊiÊºÌiÀÀÀÊ`iÊÀÕL»]ÊiÊÕ`Ê Û>À>ÃÊÛiViÃÊiÊ«Õ>ÊiÊiÊÛiÌÀi°Ê*ÀL>LiiÌiÊ«>À>ÊiÛÌ>ÀÊÃÊ Õ`V>iÃ]ÊiÊ`ÕiÊÊiV>À}>`Ê`iÊV>L>ÀiÌÊâÊµÕiÊÃ>V>À>Ê>Ê iÀ`ÊÞÊÊiÛ>À>ÊiÃ°Ê Õ>`Ê>Ê ÀÕâÊ6iÀ`iÊÊÀiV}]Ê>`>Ê «`>Ê>ViÀÃiÊ«>À>ÊVÕÀ>ÀÊÞÊÕÀ°54

ÃÌÃÊVÀiiÃÊLi`iV>]Ê?ÃÊ>?Ê`iÊÃÊViÃ]Ê>Ê>Ê«iÀVi«VÊ`iÊ>ÊÕiÀÊVÊ«À«i`>`Ê`iÊÛ>À°Ê ÊL>iÊ«À«V>L>Ê >ÊViÀV>>ÊvÃV>]ÊÊµÕiÊ`iLÊ`iÃ«iÀÌ>ÀÊÃÊViÃÊ`iÊÃÊ>}ÀiÃres a pesar de que las meseras de los cabarets de segunda cate}À>ÊÃ>ÊL>>ÀÊVÊÃÊViÌiÃÊVÊ«>ÀÌiÊ`iÊÃÕÃÊ>LÀiÃ°Ê Ê Ã«iÊ iVÊ `iÊ ÛiÀÊ >Ê >Ê ÕiÀÊ >V«>>`>Ê `iÊ ÌÀÊ LÀiÊ «`>ÊÃiÀÊV>ÕÃ>Ê`iÊÃiÀ>ÃÊ`iÃ>ÛiiV>Ã°ÊÃÊÃÕVi`ÊVÕ>`ÊiÊ «V>Ê6VÌÀÊ>ÀV>ÊÛÌÊ>Ê>ÊiÃiÀ>ÊÃiw>Ê}>]ÊVÊ>ÊµÕiÊ Ài>Ì>ÊÕ>ÊiÃVi>ÊÃ>À°Ê >ÊÌÀ>L>>L>ÊVÊiÃiÀ>ÊiÊÕÊÃ>Ê`iÊL>i]Ê ``iÊÕÊLÀiÊ>>`Ê >ÀÃÊiÊiÝ}>ÊµÕi]ÊiÊVÕ>ÌÊÊÛiÀ>Êi}>ÀÊ>ÊiÃÌ>LiViÌ]Ê`i>À>Ê`iÊ>`ÊÃÕÃÊ`i?ÃÊVÕ«>ViÃÊÞÊÊ>Ìi`iÀ>°Ê Ê`>ÊµÕiÊ iÃÕÃ>ÊÊ}ÀÊÞÊi«iâÊ>ÊL>>ÀÊVÊÌÀÊÃÕiÌ]Ê >ÀÃÊÃ>VÊÕÊVÕVÊ`iÊ entre sus ropas y lo amenazó, aunque el pleito no tuvo consecuencias gracias >Ê >Ê ÌiÀÛiVÊ `iÊ iÃÕÃ>°Ê i>Ê *>ÌÜÃ>]ÊHasta no verte, Jesús mío, México, Era, 2013, p. 190. 54 “Nadie sabe cómo fue herido de muerte un muchacho”, Excélsior, México, D. F., 3 de marzo de 1944, 2a. sección, p. 1.

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>L>ÊiÃÌ>`ÊLiLi`ÊV«>ÃÊiÊ>ÊºV>Ì>V>L>ÀiÌ»Ê>ÊÕV>]Ê >ÊÌ>ÀÊº>Ã»ÊiÊÕÊ«ÕiÃÌÊViÀV>ÊÕÌÊVÊÌÀÃÊ>}Ã°ÊÊ volver al cabaret, salieron dos personas. Una de ellas era Manuel

>ÀÀ>â>]ÊµÕiÊ>LviÌiÊ>Ê>ÊÕiÀÊÞÊ}«iÊ>ÊÃÕÃÊ>V«>>ÌiÃ°Ê >Ê À>Ê ÃiÊ âÊ }iiÀ>â>`>]Ê «ÀÊ iÊ >`iÊ «Õ`Ê `iwÀÊ VÊ iÝ>VÌÌÕ`ÊµÕjÊ}«iÊ>ÊµÕj°ÊÃiw>Ê`iV>À>À>ÊµÕiÊ >ÀÀ>â>Ê >L>ÊÃ`ÊºÃÕÊµÕiÀ`»ÊÞÊµÕiÊ«>À>Ê`ivi`iÀÃiÊ`iÊ>Ê>}ÀiÃÊ`iÊ jÃÌiÊi>ÊiÊ>L>Ê`>`ÊºÕÊ«µÕiÌÌ»ÊVÊÕÊ«>Ö>Ã°55 />LjÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÀ>ÊÛVÌ>ÃÊ`iÊÃÕÃÊ«>Ài>ÃÊÃiÌitales. Cuando Enrique Juárez vio a su amante, Agustina Corona, bebiendo copas con varios clientes, comenzó a discutir con uno `iÊiÃ]Êi}Ê>Ê>ÃÊ>ÃÊVÊjÊÞÊw>iÌiÊÃ>VÊÃÕÊ>Û>>°Ê

Ê}ÕÃÌ>ÊÃiÊÌiÀ«ÕÃ]ÊÕ?ÀiâÊiÊ>ÃiÃÌÊÌÀiÃÊ«Õ>>`>Ã°Ê>Ê nota resaltó que no fue por accidente, sino de manera “intencional” por defender al cliente.56 En el caso de Consuelo Torres, la violencia era un elemento habitual de la relación con su amante, ÕÊ«V>ÊµÕiÊ>Ê}«i>L>ÊVÃÌ>ÌiiÌiÊ«ÀÊViÃ°Ê iÀÌ>ÊViÊÀiÀÊ«ÀÊÕÊÌÛÊiÀÊpjÊÃiÊiÃÌÊ«ÀµÕiÊÌÕÛÊ µÕiÊiÃ«iÀ>À>ÊÕÊ«VÊ?ÃÊ`iÊÌi«Ê>VÃÌÕLÀ>`pÆÊ>Ê`Ãcusión terminó sólo hasta que él le disparó con su pistola.57 ÊLÃÌ>Ìi]ÊÃÊLÀiÃÊÊiÀ>ÊÃÊÖVÃÊµÕiÊ«`>Ê>VÌÕ>ÀÊºL>ÊiÊ«iÀÊ`iÊÃÊViÃ»°ÊÃiw>Ê ÀÕâÊ >À>Ê>Vi«ÌÊ una invitación para tomar cerveza, sin imaginar que por ello ÌiÀ>À>ÊiÃ>`>°ÊiÌÀ>ÃÊV>>L>Ê«ÀÊ>ÊV>iÊ`iÊ VÌÀÊ Erazo, encontró a un amigo que la convidó a entrar al Salón Sandino. Ambos pidieron un vaso de cerveza, pero la mesera À>VÃV>Ê >ÀÃ]ÊiÊÕ}>ÀÊ`iÊiÛ>ÀiÃÊ>ÊLiL`>]ÊÃ>VÊÕ>Ê>Û>>Ê iÊÀÊVÊi>Ê>ÊÃiw>ÊiÊ>ÊV>À>ÊÞÊiÊÃÊLÀ>âÃ]Ê`Vj`iÊ µÕiÊºi>ÊÊ«iÀÌ>ÊµÕiÊÃiÊLÕÀ>À>ÊÞÊiÊµÕÌ>À>Ê>ÊÃÕÃÊ>>ÌiÃ»°Ê

AGN, Fondo Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal]ÊV>>ÊÓnÎä]Ê v°Ê{ÈäÎäÇ°Ê*>ÀiViÊµÕi]ÊiviVÌÛ>iÌi]Ê>ÊiÀ`>ÊµÕiÊiÊV>ÕÃÊÃiw>Ê>Ê>ÕiÊ

>ÀÀ>â>Ê `iLÊ ÃiÀÊ >]Ê «ÕiÃÊ iÊ iÊiÝ«i`iÌiÊÊÃiÊVÃ}ÊµÕiÊjÃÌiÊ presentara lesiones. 56 “Cabaretera herida y muerta por su hombre”, Excélsior, México, D. F., £Ê`iÊÕÊ`iÊ£Îx]Ê£>°ÊÃiVV]Ê«°Ê° 57 “Otra tragedia por celos”, Excélsior, México, D. F., 18 de mayo de 1940, 2a. sección, p. 1. 55

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*ÀL>LiiÌiÊ >ÀÃÊ«iÀVLÊ>Ê«ÀiÃiV>Ê`iÊÃiw>ÊVÊÕ>Ê provocación y como un agravio a su dignidad.58 En una época en que las “matadoras” ocupaban las primeras «>>ÃÊ`iÊÃÊ`>ÀÃÊpw>iÃÊ`iÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£ÓäÊÞÊ«ÀV«ÃÊ `iÊ>Ê`iÊ£Îäp]Ê>ÊiÃiÀ>Ê ÃÌi>Êâ?iâÊÀÊVÊÕ>Ê>Û>>Ê >Ê«V>Ê ÀiÃÌÊ*>iµÕiÊ>Ê>ÃÊ>vÕiÀ>ÃÊ`iÊV>L>ÀiÌÊ Ã>ÀV°Ê El acta consignó que “era un simple piquetito […] pero le penetró >ÃÌ>Ê >ÃÊ ÛÃViÀ>Ã»°Ê *>iµÕiÊ >V>âÊ >Ê `iÕV>À>Ê VÊ ÕÊ }i`>ÀiÊµÕiÊ>V>Ê}Õ>À`>ÊViÀV>Ê`iÊV>L>ÀiÌ°Ê Õ>`ÊjÃÌiÊÃiÊ `Ã«>Ê>Ê>«Àii`iÀÊ>Ê ÃÌi>]Êi>ÊÊ«ÕÃÊÀiÃÃÌiV>ÊÞÊVviÃÊÃÕÊVÕ«>\Êº-]Ê`iÌj}>iÊ«ÀµÕiÊiÊ>Ì>`Ê>ÊLÀiÊ>ÊµÕiÊ quiero con toda mi alma”.59 La nota no abunda más en cuanto a las razones concretas que propiciaron la agresión o el motivo `iÊÃÊViÃÊ`iÊ>ÊÕiÀ°Ê >ÊVÛÛiV>ÊVÌ`>>ÊµÕiÊÃiÊVÀi>L>ÊiÌÀiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ>Ê ÌiÀÀÊ`iÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊÌ>LjÊ«`>Ê«ÀÛV>ÀÊvÀVViÃ°Ê cepción Valdés y Rosa Hernández, meseras del cabaret Agua Azul, ÃiÊVÃ`iÀ>L>Ê}À>`iÃÊ>}>Ã°Ê-ÊiL>À}]ÊÕÊ`>]ÊiÌÀ>ÃÊÃiÊ `À}>Ê>ÊÕ>ÊViÀÛiViÀ>Ê>ÊLÀ`Ê`iÊÕÊÌ>ÝÊÕi}Ê`iÊÃÕÊÀ>`>Ê `iÊÌÀ>L>]Ê6>`jÃÊiÊ`ÊÕÊL>>âÊiÊiÊiÃÌ>}Ê>ÊiÀ?`iâ]Ê quien luego declaró a las autoridades “la Negra [Valdés] me pegó”. Excélsior V>wV>L>Ê>Ê>Ê«ÀiÃÕÌ>ÊVÕ«>LiÊVÊºÕiÀÊ de pelo en pecho”.60 Con frecuencia, la prensa utilizaba este >`iÌÛÊ«>À>Ê`iÃ}>ÀÊ>ÊÕiÀiÃÊµÕiÊÊÃiÊV«ÀÌ>L>ÊVvÀme a los parámetros de lo femenino que predominaban en la j«V>]ÊÃLÀiÊÌ`Ê>Ê>ÃÊµÕiÊÃiÊÛi>ÊÛÕVÀ>`>ÃÊiÊÀ>ÃÊÕÊÌÀÃÊ delitos, lo que subrayaba la “virilidad” de la acción.61 >ÃÊÀiV>ÃÊ«`>ÊÛiÀÊ`iÊÌi«Ê>ÌÀ?Ã]Ê«iÀÊ>ÃÊÀ>ÃÊÃiÊ `iÃ>Ì>L>Ê«ÀÊV>ÕÃ>ÃÊiÊ>«>ÀiV>Ê>Ã]ÊVÊÕÊi«Õ]Ê

Êº1>Ê`>ÊÕV>V>ÊÛVÌ>Ê`iÊ>Ê>ÛiÌÕÀ>ÊµÕiÊvÕiÊÌÀ?}V>»]ÊEl Nacional, México, D. F., 20 de abril de 1931, 2a. sección, p. 1. 59 “Doloroso descenso. De dama a mesera”, El Universal, México, D. F., 19 de enero de 1930, 2a. sección, p. 1. 60 “Tiros entre cabareteras”, Excélsior, México, D. F., 6 de marzo de 1936, 2a. sección, p. 5. 61 Al respecto, véase Martha Santillán Esqueda, Delincuencia femenina..., p. 78. 58

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Õ>ÊÀ>`>ÊÃÌÊÊ>}ÖÊViÌ>ÀÊ?Ã«iÀ°62 Concepción Ávila y Cristina Barrera, ambas meseras del cabaret Clave Azul, se acusaron mutuamente de haberse herido durante una pelea. Cada Õ>Ê>i}>L>ÊµÕiÊ>ÊÌÀ>Ê>L>ÊV>`Ê>ÊVvÀÌ>V°Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊ Vi«V]Ê ÀÃÌ>Ê>ÊÕÀÊÃÊÌÛÊ>}ÕÊÞÊi>Ê iÊÀiÃ«`°ÊL>ÃÊºÃiÊ`iÀÊÊµÕiÊÛÕ}>ÀiÌiÊÃiÊVViÊ «ÀÊ¼iÌ>ÀÃiÊ>Ê>`Ài½Ê»63 y comenzaron los golpes. Otras muiÀiÃÊÃiÊÕiÀÊ>Ê>ÊÌÀvÕV>]Ê«ÀL>LiiÌiÊ«>À>Ê>«Þ>ÀÊ>Ê cepción. Los meseros del lugar las separaron y la calma regresó, «iÀÊÃÊ«ÀÊÕÊÀ>Ì]Ê«ÕiÃÊVÕ>`Ê Vi«VÊÞÊÃÕÊV«>iÀ>Ê Julia salieron Cristina las esperaba para volver a pelear. En medio `iÊÌiÀV>LÊ`iÊ}«iÃ]Ê ÀÃÌ>Ê>ÃÊÀÊVÊÕ>Ê>Û>>ÊµÕiÊ llevaba, aunque ella no quedó indemne, pues resultó con varias VÌÕÃiÃÊÞÊÕ>ÊÀ`i`ÕÀ>ÊiÊiÊ`i`Ê`Vi°Ê Cristina Barrera ofreció una versión de los hechos bastante Ã>ÀÆÊÃÊiL>À}]Ê>i}ÊµÕiÊ>Ê«ÀÛV>`À>Ê>L>ÊÃ`Ê cepción, quien, al verla departir con un “cliente o amante suyo”, iÊ}ÀÌÊµÕiÊºiÀ>ÊÕ>Ê¼>}>V>½ÊµÕiÊiÃÌ>L>ÊVÊÃÕÊµÕiÀ`»°64 L>ÃÊiÃÌ>L>ÊÌiÀiÃ>`>ÃÊiÊ`iÃÌÀ>ÀÊµÕiÊÊ>L>ÊÃ`Ê>ÃÊ V>ÕÃ>ÌiÃÊ`iÊ>ÊÀ>]Ê«ÕiÃÊiÊ«ÀÛV>`ÀÉ>}ÀiÃÀÊÀiVL>ÊÕ>ÊÃ>ción mayor que el provocado/agredido.65 Se ignora qué ocurrió w>iÌi]ÊÞ>ÊµÕiÊiÊiÝ«i`iÌiÊÃiÊÌÕÀÊ>ÊÕÊÕâ}>`Ê`iÊ«>âÊ debido a la escasa gravedad de las lesiones.66

ÊV>L]ÊiÊ«ÀViÃÊ`iÊ>À>Ê`iÊ >ÀiÊiÀ?`iâÊ ÀÕâ]Ê iÃiÀ>Ê`iÊV>L>ÀiÌÊ}Õ>ÊâÕ]Ê`ÕÀÊÛ>ÀÃÊ>ÃÊiÊVÕÃÊi}Ê>Ê Ê Ê>Ê«iVÕ>ÊLa mancha de sangre, una cabaretera cuenta que sólo es«iÀ>L>Ê>ÊV>ÃÊ«À«V>Ê«>À>Ê«ii>ÀÊ>Ê}«iÃÊVÊÌÀ>ÊÕiÀ°Ê«i>ÃÊÕÊ«>ÀÊ `iÊiÃVi>ÃÊ`iÃ«ÕjÃ]ÊÃÕÀ}iÊ>ÊÀ>ÊiÌÀiÊ`ÃÊiÃiÀ>ÃÊVÕ>`ÊÕ>ÊÀ>Ê>Ê>Ê«>Ài>Ê`iÊL>iÊ`iÊ>ÊÌÀ>]Ê>ÕµÕi]Ê«ÀÊÃÊ`?}Ã]ÊÃiÊwiÀiÊµÕiÊÌi>Ê`Ã«ÕÌ>ÃÊ desde tiempo atrás. 63 AGN, Fondo Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal]ÊV>>ÊÎn£]Ê f. 672915, f. 1. 64 Ibidem, f. 2. 65 Ê6j>ÃiÊiÊLÀÊ]ÊÌÌÕÊ88]ÊV>«ÌÕÊ]Ê>ÀÌVÕÊÓÇÊ`iÊ `}Ê*i>Ê`iÊ £Î£]ÊiÊVÕ>ÊiÃÌ>LiViÊµÕiÊºÃÊ>ÃÊiÃiÃÊvÕiÀ>ÊviÀ`>ÃÊiÊÀ>ÊÊiÊ`Õi]ÊÃiÊ impondrá al responsable hasta la mitad o hasta cinco sextos de las sanciones Ãi>>`>ÃÊiÊÃÊ>ÀÌVÕÃÊµÕiÊ>ÌiVi`i]ÊÃi}ÖÊÃi>ÊiÊ«ÀÛV>`ÊÊiÊ«ÀÛV>`À»° 66 Ê Õ>`Ê>ÃÊiÃiÃÊÊiÝVi`>ÊÕÊ«>âÊ`iÊ`iâÊ`>ÃÊ«>À>ÊÃÕÊVÕÀ>V]ÊÃÊ ÛÕVÀ>`ÃÊÃiÊÌÕÀ>L>Ê>ÊÕâ}>`Ê`iÊ«>â]Ê`iÊ`ÊµÕiÊ>ÊÃiÌiV>ÊiÀ>ÊiÛi°Ê 62

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la Suprema Corte de Justicia de la Nación. Hernández fue acusa`>Ê «ÀÊ ÃÕÊ V«>iÀ>Ê Õ>>Ê >i>Ê `iÊ >LiÀ>Ê iÀ`Ê iÊ iÊ ÀÃÌÀ°Ê Õ>>Ê`ÃVÕÌ>ÊVÊ>ÀÌ>ÊiÀ?`iâÊ«ÀÊºÕÊ`Ã}ÕÃÌÊÃÊ «ÀÌ>V>»ÊiÊiÊÌiÀÀÊ`iÊV>L>ÀiÌÊ>ÃÌ>ÊµÕiÊiÊ`ÕiÊ>ÃÊÃ>VÊ a la calle. La discusión siguió sin que éstas llegaran a las manos. iÊ«ÀÌ]Ê>À>Ê`iÊ >ÀiÊÃiÊ>ViÀVÊÞ]ÊÃi}ÖÊÊ`VÊ«ÀÊ Õ>>]ÊºiÊVÀÌÊ>ÊV>À>»°ÊÃÌ>ÊvÕiÊ>ÊÖV>Ê`iV>À>VÊiÊÃÕÊVÌÀ>]Ê «ÕiÃÊÌÀÃÊÌiÃÌ}ÃÊÊ«Õ`iÀÊ>wÀ>ÀÊVÊÌÌ>ÊViÀÌiâ>ÊµÕiÊi>Ê hubiera sido la responsable debido a la gran cantidad de personas >ÀÀi>`>ÃÊiÊÌÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ`ÃVÕÌ>°Ê Õi}Ê`iÊÃiÀÊÃiÌiV>`>Ê>Ê`ÃÊ>ÃÊ`iÊ«ÀÃÊp«ÀµÕiÊ>Ê cicatriz de Eulalia era “perpetuamente notable”, circunstancia µÕiÊ>ÕiÌ>L>Ê>Ê«i>`>`p]ÊiÊ`iviÃÀÊ`iÊ>À>Ê`iÊ >ÀiÊ ÃVÌÊ>ÊÀiÛV>VÊ`iÊ>ÊÃiÌiV>]ÊÞ>ÊµÕiÊiÊ«>ÀiV>ÊÃÕwcientes las pruebas para declararla responsable del delito, o en su defecto concederle el carácter de condicional a la sanción y reducir la multa de 100 pesos. En adición, presentó dos testimoÃÊ`iÊÃÕÊLÕi>ÊV`ÕVÌ>]Ê«ÕiÃÊiÊÕiâÊ«`>Ê}À>`Õ>ÀÊ>Ê«i>Ê de acuerdo con las circunstancias personales del acusado —instrucción, buena conducta, situación económica—.67Ê ÊÕiâÊ«iÌiÊ`iÊ>Ê>«i>VÊ>À}ÕiÌÊµÕiÊÃÊÌiÃÌ}ÃÊ«ÀiÃÕ>ÊµÕiÊ >ÊVÕ«>LiÊ«`>ÊÃiÀÊ>À>Ê`iÊ >ÀiÊÞÊµÕiÊÃÊiÝÃÌ>ÊÕ>Ê `iV>À>VÊv>ÛÀ>Li]Ê>ÊVÕ>ÊÊ`iL>ÊÃiÀÊÌ>`>ÊiÊVÕiÌ>Ê«ÀÊ provenir de su amante. *ÀÊÖÌ]ÊVÃ`iÀÊµÕiÊÃÊÌiÃÌÃÊ`iÊLÕi>ÊV`ÕVÌ>ÊiÊiviVÌÊ«`>ÊViÀÌwV>À>ÊiÊiÊÌi«Ê>ÌiÀÀÊ>Ê`iÌ]Ê pero no en cuanto al “modo honesto de vivir” de la acusada, pues jÃÌ>ÊÌÀ>L>>L>ÊVÊºiÃiÀ>Ê`iÊV>L>ÀiÌ»°ÊÊ«À«ÃÌÊ`iÊiÃÌiÊ «ÕÌ]ÊiÊÕiâÊvÀÕÊÕ>Ê`ÃiÀÌ>VÊ>ViÀV>Ê`iÊ>Ê`viÀiV>Ê iÌÀiÊÊºi}>»ÊÞÊÊºiÃÌ»°ÊÃÊ«ÕiÃ]Ê>ÊiÞÊ«`>Ê«iÀÌÀÊiÊ VÕÃÊÀi}>iÌ>ÀÊiÊÌÀ>L>Ê`iÊiÃiÀ>Ê`iÊV>L>ÀiÌ]Ê«iÀÊ>ÊiÃÌ`>`ÊÊÃiÊÛ>À>L>ÊÃi}ÖÊ>ÃÊÀ>ÃÊÕÀ`V>Ã]ÊÃÊºiÊÀi>VÊVÊ>ÃÊÀ>ÃÊ`iÊiÃÌ`>`Ê`iÊ>ÊViVÌÛ`>`»°Ê VÕ>Ê

Ê Ê `}Ê*i>Ê`iÊ£Î£ÊiÃÌ>LiV>ÊiÊiÊ>ÀÌVÕÊx£Ê>ÊV>«>V`>`Ê`iÊ>ÀLÌÀÊ`iÊÃÊÕâ}>`ÀiÃ°Ê 67

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«ÕiÃÊiÊÕiâÊ«iÌiÊµÕi]Ê`iÊ>VÕiÀ`ÊVÊº>ÃÊVÃÌÕLÀiÃÊiÝV>>Ã»]Ê>ÊÕiÀÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊiÊÕÊV>L>ÀiÌÊiÀ>Êº`iÃiÃÌ>»°Ê De tal modo, ante un concepto —el “modo honesto de vivir”— VÕÞ>Ê`iwVÊiÀ>ÊÕÊÌ>ÌÊ`vÕÃ>]ÊiÊÕiâÊ«iÌiÊiVÊ>Ê de las “costumbres mexicanas” para imponer su criterio, considerando que la “mesera de cabaret” realizaba actividades “deshoiÃÌ>Ã»Êp>ÃÊVÕ>iÃ]Ê>LÀ?ÊviÀ`ÊiÊÕiâ]ÊL>Ê?ÃÊ>?Ê`iÊÃiÀÛÀÊ copas—. Los otros dos miembros de la sala votaron de manera Õ?iÊÞÊ>ÊÃiÌiV>ÊÀ}>ÊÃiÊÀ>ÌwVÊÃÊ«ÃL`>`Ê`iÊVdena condicional. ÊLÃÌ>Ìi]Ê>À>Ê`iÊ >ÀiÊÊÃiÊ`Ê«ÀÊÛiV`>°Ê iV`Ê solicitar un amparo ante la Suprema Corte de Justicia de la NaVÊiÊiÊµÕiÊiÝ«>ÊiÊ>}À>ÛÊµÕiÊÃiÊiÊ>V>Ê«ÀÊÊVVi`iÀiÊ>ÊV`i>ÊV`V>°Ê Ý«VÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊVÊVÃÌÕÀiÀ>ÊiÊÕÊÌ>iÀ]ÊVÊÊ>ÌiÃÌ}Õ>L>Ê`ÃÊV«>iÀ>Ã]Ê«iÀÊ Ì>LjÊ`ivi`Ê>ÊÀ>`>`Ê`iÊi«iÊµÕiÊ`iÃi«i>L>ÊiÊ el cabaret, primero, por vivir “en una sociedad sin clases” y, se}Õ`]Ê«ÀµÕiÊÃÊ«>ÀÀµÕ>ÃÊÊ>ÃÃÌ>ÊÃÊºVÊw>`>`iÃÊ de obtener una hembra, sino para un momento de esparcimiento, tomar unas cervezas, bailar y deleitarse”.68 Es probable que ÃÕÊ>L}>`Ê`iviÃÀÊ>Ê>VÃi>À>ÊÀiÃ«iVÌÊ>ÊÃÊ>À}ÕiÌÃÊ µÕiÊ`iL>ÊiÃ}ÀÀ°Ê>iÌi]ÊLÌÕÛÊÕÊÕiÛÊÀiÛjÃÊVÕ>`Ê la Primera Sala de la Corte aprobó la actuación del Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal y reiteró que “la honestidad es un sentimiento vinculado y dependiente de la moral”, además de que los ámbitos que abarcan la ley y la moralidad no necesariamente se superponen.69 Un amparo de 1943 suscribió una postura diferente, pues los ÕiViÃÊ`iÌiÀ>ÀÊµÕiÊºiÊÃ«iÊiV»Ê`iÊµÕiÊÕ>ÊÕiÀÊ 68 AGN, Fondo Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal]ÊV>>ÊÎ£xn]Ê f. 586754, f. 16r-16v. Véase también “Resolución de la corte”, El Universal, México, D. F., 12 de marzo de 1940, 2a. sección, p. 1. 69 Semanario Judicial de la Federación, 5a. época, t. LXIII, p. 3006. Amparo «i>Ê`ÀiVÌÊnä£ÎÉÎ°ÊiÀ?`iâÊ ÀÕâÊ>À>Ê`iÊ >Ài°ÊÊ`iÊ>ÀâÊ`iÊ£{ä°Ê Unanimidad de cuatro votos. Ausente: Alonso Aznar Mendoza. La publicación ÊiV>ÊiÊLÀiÊ`iÊ«iÌi°ÊÊ>ÊÃ}ÕiÌi]ÊÌÀ>ÊÕiÀÊµÕiÊÃiÊ`iÃi«i>L>ÊVÊiÃiÀ>Ê`iÊV>L>ÀiÌÊÃVÌÊÕÊ>«>À]Ê«iÀÊÀiVLÊ>ÊÃ>Ê respuesta de parte de la Suprema Corte.

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prestara sus servicios en un cabaret no implicaba por fuerza que ÌÕÛiÀ>Êº>>ÊV`ÕVÌ>»]Ê?ÃÊ>ÖÊÃÊÃiÊÌ>L>ÊiÊVÕiÌ>ÊµÕiÊº>Ê ÕiÀÊÌiiÊiÊ>}Õ>ÃÊV>ÃiÃÊiViÃ`>`Ê`iÊÕV>ÀÊ«>À>ÊÃÕLsistir”. Esto era válido siempre y cuando no se demostrara que iÊiÊV>L>ÀiÌÊÃiÊiiÀV>ÊºÛi>`>iÌi»Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÊµÕiÊ>Ê acusada realizaba actividades sexuales como parte de su labor de mesera.70 Desde la década anterior, en la prensa se enfatizó el aspecto ºÀ>»Ê`iÊÌÀ>L>ÊviiÊiÊÃÊV>L>ÀiÌÃ°ÊEl UniversalÊÀiwÀÊµÕiÊ ÃÌi>Ê6?âµÕiâ]Ê>ÊÕiÀÊµÕiÊÀÊ>Ê«V>Ê*>iµÕi]Ê >L>ÊÃ`ÊÕ>ÊºÕV>V>Ê`iÊLÕi>Êv>>»ÊµÕiÊº>V>LÊiÊiÃira”. De acuerdo con Estela, su nombre real era Librada Pacheco —pariente del general Carlos Pacheco, importante funcionario `iÊ}>LiÌiÊ`iÊ*ÀwÀÊ >âp]Ê«iÀÊ>L>Ê`iV``ÊÕÃ>ÀÊÌÀÊ nombre para “dedicarse a la mala vida»°ÊVÕÃÊiÊÌÌÕÊ`iÊ>ÊÌ>Ê ÃÌÀ>L>Ê>Ê«iÀVi«VÊi}>ÌÛ>ÊµÕiÊÃiÊÌi>Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ ÌÀ>L>>L>ÊiÊV>L>ÀiÌÃ\Êº ÀÃÊ`iÃViÃ°Ê iÊ`>>Ê>ÊiÃiÀ>»°71 -ÊiL>À}]ÊVÊÃiÊÛiÊiÊiÊV>ÃÊ`iÊ>À>Ê`iÊ >ÀiÊ iÀ?`iâ]ÊÊÌ`>ÃÊ>ÃÊiÃiÀ>ÃÊ`iÊV>L>ÀiÌÃÊÊViÀÛiViÀ>ÃÊVÃ`iÀ>L>ÊµÕiÊÃÕÊwVÊvÕiÀ>ÊÀ>]Ê«ÀÊÊµÕiÊÃiÊÀiÃÃÌiÀÊ>Ê ser tomadas a priori como prostitutas. En septiembre de 1935, se llevó a cabo una redada contra las “cantoneras […] que hacen del amor una explotación”. Por tal motivo, los agentes de la poV>ÊÃ>Ì>À>ÊÃ«iVV>ÀÊºV>iÃÊ`iÊ>>Êv>>ÊÞÊViÌÀÃÊ`iÊ vicio”. Cuando el agente Enrique Armenta ingresó a la cerveceÀ>Ê >Û>À>]Ê>ÃÊiÃiÀ>ÃÊÃiÊÀiÃÃÌiÀÊ>ÊÃiÀÊiÛ>`>Ã]ÊÊµÕiÊV>ÃÊµÕiÊViâ>À>ÊÃÊvÀViiÃÊÞÊÃÊ}«iÃ°Ê1>Ê`iÊi>Ã]Ê `iÊLÀiÊ-v>Ê>ÀV>]ÊÃ>VÊ`iÊiÌÀiÊÃÕÃÊi`>ÃÊÕ>Ê>Û>>ÊiÊ hirió al agente.72 La nota de Excélsior no indica si fue aprehen70 Semanario Judicial de la Federación, t. LXXVII, p. 3935. Amparo penal `ÀiVÌÊÓ£ÓäÉÓÎ°Ê,`À}ÕiâÊiÀ?`iâÊ}i>°Ê£ÓÊ`iÊ>}ÃÌÊ`iÊ£{Î°Ê1>dad de cuatro votos. Ausente: José Rebolledo. La publicación no menciona el nombre del ponente. 71 “Doloroso descenso. De dama a mesera”, El Universal, México, D. F., 19 de enero de 1930, 2a. sección, p. 1. 72 Êº}iÌiÊ`iÊ>Ê«V>ÊÃ>Ì>À>ÊiÃ>`ÊVÊÕÊ«Õ>Ê`iÌÀÊ`iÊÕ>Ê ViÀÛiViÀ>Ê`iÊ>ÊiÀVi`»]ÊExcélsior, México, D. F., 5 de septiembre de 1935, 2a. sección, p. 1, 6.

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dida —ahora no sólo por ser considerada prostituta, sino por ser la presunta agresora de una autoridad— o si consiguió escapar ÞÊÛÛiÀÊ>Ê`iÃi«i>ÀÊÃÕÊÌÀ>L>ÊiÊ>ÊViÀÛiViÀ>°Ê

Consideraciones finales Durante la década de 1920, comenzaron a popularizarse estableViÌÃÊ``iÊÃÊVVÕÀÀiÌiÃÊ«`>ÊL>>ÀÊÞÊLiLiÀ\ÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊÞÊÃÊÃ>iÃÊ`iÊL>i°ÊÕiÊÌ>LjÊiÊiÃÃÊ>ÃÊVÕ>`Ê las autoridades emprendieron la lucha antialcohólica como parte `iÊ`i>ÀÊ`iÊÕÃÌV>ÊÃV>ÊÀiÛÕV>À>]ÊÃÌÕ>VÊµÕiÊ«>À>Ê£ÓÊ `iÀÛ>À>ÊiÊÕ>ÊvÕiÀÌiÊV>«>>Ê`iÊ«À«>}>`>ÊVÌÀ>ÊiÊVÃÕmo de bebidas embriagantes. A través de conferencias, folletos y programas radiales, el

ÃÌ>`ÊiÝV>Êiv>ÌâÊÃÊ>iÃÊµÕiÊÃÕvÀ>ÊÃÊ>VVÃÊ y su descendencia. De manera especial, se subrayó el “estrecho” ÛVÕÊiÌÀiÊiÊVÃÕÊ`iÊLiL`>ÃÊiLÀ>}>ÌiÃÊÞÊiÊVÀi°Ê *ÀÊVÃ}ÕiÌi]ÊiÊiÊ`ÃVÕÀÃÊwV>Ê>ÃÊV>Ì>Ã]Ê>ÃÊ«ÕµÕiÀ>ÃÊ y los cabarets eran la contraparte de las escuelas, las bibliotecas y los deportivos.

ÊiÊwÊ`iÊÀi`ÕVÀÊiÊÖiÀÊ`iÊiÃÌ>LiViÌÃÊ`i`V>`ÃÊ a la venta de alcohol y de regular de manera estricta su funcionamiento, los gobiernos locales y el federal aplicaron diversas medidas: nuevos impuestos a las bebidas, creación de nuevos reglamentos, endurecimiento de las normativas e incremento a las multas por infracciones. Probablemente esto contribuyó a que iÊÖiÀÊ`iÊiÃÌ>LiViÌÃÊÃiÊ>ÌÕÛiÀ>Ê>Ê>ÊL>>Ê`ÕÀ>ÌiÊ >Ê`jV>`>Ê`iÊ£Îä°Ê-Ê>ÃÌ>Ê£{{ÊiÊÖiÀÊÌÌ>Ê`iÊiÃÌÃÊi}VÃÊ>V>âÊiÊÛiÊµÕiÊ>L>ÊÌi`ÊiÊ£ÓnÊp>ÕµÕiÊ>Ê población de la ciudad era considerablemente mayor a mediados de la década de 1940. iÊÃÊiÃÌ>LiViÌÃÊ``iÊÃiÊÛi`>ÊLiL`>ÃÊ>VV>Ã]Ê los cabarets y los salones de baile fueron los que enfrentaron >ÞÀiÃÊVÀÌV>ÃÊÞÊÃi>>iÌÃ]Ê«ÕiÃÊ>`i?ÃÊ`iÊVÃÕÊ`iÊ >VÊ>Ê«ÀiÃiV>Ê`iÊÕiÀiÃÊVÊiÃiÀ>ÃÊÃiÊ>ÃVÊ`ÀiVÌ>mente con el comercio sexual. A partir de la década de 1930 y

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sobre todo durante la de 1940 —tras la supresión de la prostitución reglamentada—, esos giros fueron evaluados negativamente de manera casi unánime. Autoridades, criminólogos y profanos coincidieron en describirlos como lugares donde predominaban el crimen y los vicios —alcoholismo, drogadicción, prostitución. La visión de los especialistas —criminólogos y médicos— pretendió un equilibrio entre el enfoque biologicista y el ambientalsocial para explicar las causas y las consecuencias del alcoholismo y el delito. Sin embargo, los especialistas no estuvieron exentos `iÊÌÀ`ÕVÀÊiiiÌÃÊ`iÊ`iÊÀ>ÊiÊÃÕÊ`ÃVÕÀÃ]ÊÌ>ÊVÊ lo hicieron otros actores sociales. En la década de 1940, varios criminólogos opinaron que la “proliferación del vicio” era el reÃÕÌ>`Ê`iÊÕÊº`iÃViÃÊ`iÊ>ÊÀ>»ÊÊ`iÊÕÊºÀi>>iÌÊ`iÊÃÊ valores” producto, por un lado, de la modernidad que el creciiÌÊ`iÊ>ÊiÌÀ«ÊÌÀ>>ÊVÃ}ÊÞ]Ê«ÀÊiÊÌÀ]Ê`iÊ>ÊÃÌÕ>VÊ `iÊiÃÌ>L`>`ÊµÕiÊ>L>ÊVÀi>`Ê>Ê}ÕiÀÀ>Ê>ÊÛiÊÕ`>°Ê >ÃÊvÕiÌiÃÊ«Àv>>ÃÊp>ÃÊÀiÛÃÌ>ÃÊ«V>V>Ã]ÊÃÊ«i«iÃ]Ê>Ê literatura y el cine— oscilaron entre el tono melodramático y el À>ÃÌ>°Ê*ÀÊÃÕÊ«À«>Ê>ÌÕÀ>iâ>ÊpiÃ«iV>iÌiÊÃÊÌÀiÃÊÖtimos—, explotaban aquellos tópicos que se prestaban más al `iÃ>ÀÀÊ`iÊÃÌÀ>ÃÊVÊÌÌiÃÊÌÀ?}VÃ\ÊÕiÀiÃÊLiÃÊµÕiÊÃiÊ dedicaban a la prostitución por haber perdido su honra, padrotes malvados y criminales a gran escala —gángsters— que planeaban en las mesas del cabaret asaltos estratosféricos. Todas estas puLV>ViÃÊ«ÀiÌi`>Ê`iÕV>ÀÊÊµÕiÊVÕÀÀ>ÊiÊÃÊL>ÃÊv`Ã]Ê«iÀÊÌ>LjÊºi`wV>À»Ê>ÊÃÊiVÌÀiÃÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊii«ÃÊ para evitar que cayeran en el “fango” y la perdición. El sesgo clasista estuvo siempre presente. Las tragedias paÃ>iÃÊÞÊ>ÃÊÀ>ÃÊºÛÕ}>ÀiÃ»ÊiÌÀiÊiLÀÃÊVÕÀÀ>ÊiÊÃÊºV>L>ÀiÌÕVÃ»Ê`iÊL>ÀÀ]Ê>ÊÃÊµÕiÊVVÕÀÀ>ÊºLÀiÀÃ]ÊVviÀiÃ]ÊQoRÊ LÀ>ÛÕViÃ]Ê LÕÃV>«iÌÃ»Æ73 pero rara vez se habló de lo que VÕÀÀ>Ê>ÊÌiÀÀÊ`iÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊºii}>ÌiÃ»° La “cabaretera” era representada, por lo general, como una ÛVÌ>Ê`iÊÃÕÃÊVÀVÕÃÌ>V>ÃÊÞÊ`iÊ>ÊÃVi`>`ÊÞÊ«À?VÌV>iÌiÊ L. F. Bustamante, “El Salón México tiene clases”, Magazine de Policía, n. 17, 25 de abril de 1939. 73

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VÃ`iÀ>`>ÊÕ>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>°Ê ÊLÃÌ>Ìi]ÊÀ>À>ÊÛiâÊÃiÊ>V>Ê«Àpuestas concretas para que saliera de su “condición”. En 1943, el iviÊ`iÊ i«>ÀÌ>iÌÊ`iÊ*ÀiÛiVÊ-V>Êi}Ê>Ê`iV>À>ÀÊµÕiÊ >Ê>ÞÀ>Ê`iÊ>ÃÊºiÀiÃÊQ`iÊi`>`RÊ`iÃV>ÀÀ>`>Ã»ÊiÀ>Êº`jLiÃÊ mentales, incapaces, por lo tanto, de decidir su suerte sin el auÝÊ`iÊiÝÌÀ>ÃÊQiÊÀiviÀiV>Ê>ÊÃÊ«ÀÝiiÌ>ÃR»°74 Sin embargo, >À>Ê`iÊ >ÀiÊiÀ?`iâ]Ê`iÊ£nÊ>Ã]ÊÃiÊÃÌÀÊ`iV``>Ê>Ê defender su medio de subsistencia —mesera de cabaret— como ÕÊÌÀ>L>ÊÀ>`Ê`iÌÀÊ`iÊÕ>ÊºÃVi`>`ÊÃÊV>ÃiÃ»°75 Los casos criminales analizados dan cuenta de un amplio abanico de situaciones que iban más allá de los estereotipos haLÌÕ>iÃ°Ê Ê>Ê>ÞÀ>Ê`iÊÃÊV>ÃÃ]ÊÃÊ«ÀÌ>}ÃÌ>ÃÊ`iÊ>ÃÊÀ>ÃÊ vÕiÀÊÃÕiÌÃÊiÝ>Ì>`ÃÊ«ÀÊiÊ>V°ÊÊ«iÃ>ÀÊ`iÊi]ÊÃÊºiVÃÊ`iÊÃ>}Ài»ÊÊiÀ>Ê«À`ÕVÌÊÖV>iÌiÊ`iÊ?ÃÊV>`i>`ÃÊ>ÊV>ÕÃ>Ê`iÊ>ÊLiL`>°Ê >ÃÊÃi«ÀiÊ>L>Ê`iÊ«ÀÊi`ÊviÃ>ÃÊ >ÊÀ]ÊÛi>ÃÊÀiV>ÃÊÊ>ÌiÀV>`ÃÊ«ÀÊiÊ>ÀÊ`iÊ>}ÖÊLÀiÊ Ê>}Õ>ÊÕiÀ°Ê }Õ>ÃÊºV>L>ÀiÌiÀ>Ã»ÊvÕiÀÊÛVÌ>ÃÊ`iÊÃÕÃÊ>>ÌiÃ]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊÌÀ>ÃÊÀiÀÊ>ÊÃÕÃÊ«>Ài>ÃÊ«ÀÊViÃÊÊ«ÀÊ`Ã«ÕÌ>Ã°ÊÃÊ iÝ«i`iÌiÃÊÕ`V>iÃÊÃÊ«>ÀÌVÕ>ÀiÌiÊÀVÃÊiÊ«iÀÃ«iVÌÛ>ÃÊ p>ÃÊ`iÊÛVÌ>Ã]Ê>}ÀiÃÀiÃÊÞÊÌiÃÌ}ÃpÊÃLÀiÊÕÊÃÊiV°Ê De tal modo, las fuentes documentales permiten matizar y dar V«i`>`Ê>Ê>ÊºiÃÌ>«>ÊvÕiÃÌ>Ê`iÊjÝVÊVÌÕÀ»76 y a >Ê`iÊÃÊL>ÃÊv`ÃÊV>«Ì>ÃÊµÕiÊ`ÕÀ>ÌiÊÛ>À>ÃÊ`jV>`>ÃÊ autoridades, especialistas y profanos se encargaron de construir y reproducir.

Ê iV>À>ViÃÊ`iÊ`VÌÀÊi«`Ê ?Ûiâ]ÊiviÊ`iÊ i«>ÀÌ>iÌÊ`iÊ Prevención Social, a Luis Spota para Excélsior. Véase “Enormes trabas encuenÌÀ>Ê>ÊV>«>>ÊVÌÀ>ÊiÊÛV»]ÊExcélsior, México, D. F., 5 de noviembre de 1943, 1a. sección, p. 1, 7. 75 Si bien es cierto que el abogado defensor fue, probablemente, quien Ài`>VÌÊ>ÊÃVÌÕ`Ê`iÊ>«>À]Ê`iÃÌ>V>ÊiÊiVÊ`iÊµÕiÊ>À>Ê`iÊ >ÀiÊ>Þ>Ê insistido en pedir la condena condicional a pesar de lo dilatado del proceso y `iÊµÕiÊÞ>Ê>L>ÊÌÀ>ÃVÕÀÀ`ÊV>ÃÊ>ÊÌ>`Ê`iÊÌi«Ê`iÊ>ÊÃiÌiV>°Ê 76 ÊÀ>ÃiÊ«ÕLVÌ>À>ÊiÊiÊV>ÀÌiÊ`iÊ>Ê«iVÕ>ÊSalón MéxicoÊ£{n®]Ê`À}da por Emilio “Indio” Fernández. 74

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FUENTES CONSULTADAS Archivos ÀVÛÃÊ VVÃÊ`iÊ>Ê LÌiV>Ê}ÕiÊiÀ`Ê`iÊ/i>`>]ÊjÝVÊ (AEBMLT® Archivo General de la Nación, México (AGN® Archivo Histórico del Distrito Federal, México (AHDF) ÀVÛÊÃÌÀVÊ`iÊ>Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ->Õ`ÊÞÊÃÃÌiV>]ÊjÝVÊAHSSA®Ê

Hemerografía Alerta, México, D. F., 1930, 1942. Criminalia. Revista de Sociología Criminal, México, 1941, 1944. Detectives. El Mejor Semanario de México, México, D. F., 1932, 1936. El Nacional, México, D. F., 1929-1944. El Universal, México, D. F., 1929-1944. El Universal Gráfico, México, D. F., 1929-1944. Excélsior, México, D. F., 1929-1944. Magazine de Policía, México, D. F., 1944. Pepín, México, D. F., 1950.

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CENICEROS, José Ángel, El problema social de la insalubridad, México, Botas, 1935, 167 p. Codificación de las disposiciones administrativas vigentes cuya aplicación corresponde al Departamento del Distrito Federal, t. I, México, Departamento del Distrito Federal, 1943. DELHUMEAU, Eduardo, Los mil y un pecados, México, Omega, 1939, 174 p. MEDINA CARACHEO, Carlos, El club de medianoche Waikikí. Un cabaret de época en la ciudad de México, 1935-1954, ÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊ Historia, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2010. NOVO, Salvador, Nueva grandeza mexicana]ÊÓ>°Êi`°]ÊjÝV]Ê ÃiÊ Nacional para la Cultura y las Artes/Instituto Nacional de Antropo}>ÊiÊÃÌÀ>]Ê£Ê iVVÊ iÊ`iÊjÝV®° PONIATOWSKA, Elena, Hasta no verte, Jesús mío, México, Era, 2013, 408 p. PORTER, Susie S., “Espacios burocráticos, normas de femineidad e identidad de la clase media en México durante la década de 1930”, iÊ>À>Ê/iÀiÃ>ÊiÀ?`iâÊViÛiÃ]Ê >ÀiÊ,>ÃÊ ÃV>`ÊÞÊ -ÕÃiÊ*ÀÌiÀÊVÀ`Ã°®]ÊOrden social e identidad de género. México, siglos XIX y XX]ÊjÝV]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÕ>`>>>À>É iÌÀÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊÞÊ ÃÌÕ`ÃÊ-Õ«iÀÀiÃÊiÊÌÀ«}>Ê-V>]ÊÓääÈ]Ê p. 189-213. PRIDA, Ramón, La criminalidad en México en los últimos años, México, Cultura, 1933, 707 p. PULIDO LLANO, Gabriela, El mapa del pecado. Representaciones de la vida nocturna en la ciudad de México, 1940-1950, tesis de doctorado en ÃÌÀ>ÊÞÊ ÌÃÌÀ>]ÊjÝV]Ê ÃVÕi>Ê >V>Ê`iÊÌÀ«}>Ê e Historia, 2014. QUIROZ CUARÓN]ÊvÃ]ÊÃjÊiâÊ,Li`>ÊÞÊ i>ÊÀ}ØiiÃÊ Medina, Tendencia y ritmo de la criminalidad en México, D. F., México, ÃÌÌÕÌÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊ ÃÌ>`ÃÌV>Ã]Ê£Î]Ê£ÎÈÊ«° SANTILLÁN ESQUEDA, Martha, Delincuencia femenina. Representación, prácticas y negociación judicial. Distrito Federal (1940-1954), tesis de doctorado en Historia, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013. VALENCIA RANGEL, Francisco, El crimen, el hombre y el medio. Principios de geografía criminal para la República Mexicana, México, Cicerón, 1938, 296 p. VEREO GUZMÁN, Juan Francisco, Rosa de cabaret, México, Antorcha, [s. f.].

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Filmografía BEST MAUGARD]Ê`vÊ`À°®]ÊLa mancha de sangre, México, APHJH (FranVÃVÊ iÌÀ?ÊÞÊ}ÕiÊ,ÕâÊV>`>]Ê«À`ÕVÌÀiÃ®]Ê£ÎÇ° BRACHO]ÊÕÊ`À°®]ÊDistinto amanecer, México, Films Mundiales, 1943. FERNÁNDEZ]Ê Ê`À°®]ÊSalón México, México, CLASA Films Mundiales, 1948. , Victimas del pecado, México, Producciones Calderón, 1950. RODRÍGUEZ]ÊÃ>iÊ`À°®]ÊUstedes los ricos, México, Producciones Ro`À}ÕiâÊiÀ>Ã]Ê£{n°Ê , ¿Qué te ha dado esa mujer?]ÊjÝV]Ê*iVÕ>ÃÊ,`À}Õiâ]Ê£x£°Ê

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CABARETERAS Y PACHUCOS EN MAGAZINE DE POLICÍA CIUDAD DE MÉXICO, 1940 GABRIELA PULIDO LLANO

ÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ> Dirección de Estudios Históricos

Durante la década de 1940, la ciudad de México fue el escenario `iÊ>Ê«ÕiÃÌ>ÊiÊ>ÀV>Ê`iÊ«ÌV>ÃÊ}iÃÌ>ÃÊÀ>â>ÌiÃ°Ê ÃÌÊ «iÀÌÊVV>ÀÊ>Ê>ÊiÌÀ«ÊVÊ}Õ>Ê`iÊ>ÃÊiÃÌÀ>Ìi}>ÃÊ«Öblicas encaminadas al control social y, a su vez, situarla en un rol ÀiVÌÀ]ÊVÊÕÊºii«Ê>ÊÃi}ÕÀ»Ê«>À>ÊiÊÀiÃÌÊ`iÊ>ÃÊ}À>`iÃÊ VÕ`>`iÃÊ>ÊÊ>À}Ê`iÊÌiÀÀÌÀ°ÊÃÊiviVÌÃÊ`iÊiÃÌ>ÃÊ«ÌV>ÃÊÃiÊ vieron en la “limpieza” de las calles, en particular las de la zona centro y el futuro Paseo de la Reforma. Una de las caras de dicha “limpieza” consistió en tomar las medidas administrativas neceÃ>À>ÃÊ«>À>ÊiÊ>iÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊV>iiÀ>]ÊÞÊ`>`ÊµÕiÊÃÊ cabarets y los salones de baile eran escenarios idóneos para las prácticas relacionadas con la prostitución, los gobiernos de la ciudad de México optaron por tener una vigilancia más estricta en la apertura de esta clase de establecimientos. Por otro lado, la prensa en el México del siglo XXÊÊvÕiÊ>i>Ê a las intenciones moralizantes y educativas del propio Estado posrevolucionario. Los medios de comunicación fueron las heÀÀ>iÌ>ÃÊ?ÃÊ>VViÃLiÃÊ«>À>ÊiÃi>ÀÊ>Ê>Ê«L>VÊÃÊÛ>ÀiÃÊ «>ÌÀÃÊÞÊ`iÀÃ]ÊÃi`Ê>Ê«ÀiÃ>ÊÀ>ÊÕÊiV>ÃÊ`i>Ê «ÀÊÃÕÊL>Ê«ÀiVÊÞÊÃÕÃÊ`ÃVÕÀÃÃÊÀ>â>ÌiÃ°Ê ÊiÃÌiÊ«ÀViÃÊ ÞÊiÊiÊVÌiÝÌÊÃi>>`ÊLÀiÛiiÌi]ÊiiÀ}iÊ>ÃÊw}ÕÀ>ÃÊ`iÊ “pachuco” y la “cabaretera”. ÕÀ>ÌiÊÃÊ>ÃÊiÃÌÕ`>`Ã]Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊvÕiÊLiÌÊ`iÊiÃVÀÕÌÊ«ÖLVÊ`iÊ>iÀ>ÊVÃÌ>ÌiÊiÊ>ÊiÌÀ«ÊiÝV>>°Ê Legisladores, periodistas, publicistas y voces en otros medios plasmaron la polémica que el tema suscitó. Este asunto quedó inscrito

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iÊ>ÊV>«>>Ê`iÊº}iiÊÀ>»ÊµÕiÊvÕiÊiiÊ`iÊ`ÃVÕÀÃÊ`iÊ>ÃÊ autoridades capitalinas. Entre prohibiciones y aperturas y siguiendo la frecuencia de la polémica, las prostitutas debieron mudar sus escenarios. El cabaret fue uno de ellos, y fuentes de naturaleza muy diversa ofrecen la posibilidad de rastrear sus prácticas, discursos, «ÀiÕVÃÊÞÊiÃÌiÀiÌ«Ã]Ê>`i?ÃÊ`iÊÃÕÃÊV>LÃ° Por tratarse de un colectivo en el que prevaleció el analfabetismo, no hay escritos redactados por las cabareteras-prostitutas. Sin iL>À}]ÊÃÊ>ÞÊÌiÃÌÃÊµÕiÊvÕiÀÊÀiVÕ«iÀ>`ÃÊ`iÊÌÀ>ÃÊvÕiÌiÃÊÞÊVÊ`ÛiÀÃÃÊLiÌÛÃ]Ê«ÀÊii«]ÊÃÊ>À}ÕiÌÃÊ`iÊiÃÌ>ÃÊ ÕiÀiÃÊLÌi`ÃÊ`iÊÃÊÀi>ÌÃÊÕ`V>iÃÊÞÊÃÊ>À}ÕiÌÃÊ`iÊ>ÃÊ madames, quienes en una decena de ocasiones se organizaron sindicalmente para exigir que se respetaran sus espacios de traL>°ÊÃÊÌiÝÌÃÊÊvÀ>}iÌÃÊÃÕÃÌÀ>`ÃÊ`iÊ>ÃÊ`iV>À>ViÃÊ ministeriales y de las proclamas sindicales crearon relatos com«ÕiÃÌÃ]ÊÃLÀiÊÌ`ÊiÊ>ÊÌ>ÊÀ>Ê`iÊ>Êj«V>Êp«>ÀÌiÃÊ`iÊ`VÕiÌÃ]ÊVÀV>ÃÊ`iÊ«iÀ`ÃÌ>ÃÊÞÊvÌ}À>v>Ãp]ÊµÕiÊÃiÊÃiÀÌ>ÀÊ iÊÕ>Ê>ÀÀ>VÊVÃÌÀÕ`>]Ê«>À>ÊÃÕÊ>ÞÀÊiwV>V>]ÊiÊvÌÀÀi«ÀÌ>iÃ°Ê>ÊÌ>ÊÀ>ÊiÃ]ÊiÊiÃÌiÊÃiÌ`]ÊÕÊÀiVÕÀÃÊ«>À>ÊÀiVÃÌÀÕÀÊ>ÊÃÌÀ>Ê`iÊ>ÊÌÀ>Ì>Ê`iÊL>V>ÃÊÞÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>ÃÊVÊ la vida de las prostitutas, en adelante cabareteras. Además, con frecuencia recupera episodios dramáticos de este sector. Nos heÃÊViÌÀ>`ÊiÊ>ÊÌ>ÊÀ>ÊÞ>ÊµÕiÊiÊi>ÊÃiÊ>`ÛiÀÌiÊÌ>LjÊÕ>Ê ÃÌiÃÃÊ`iÊ>ÃÊÌiÃiÃÊ`iÀÛ>`>ÃÊ`iÊiiÀVVÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ y del control de la misma, cuando el planteamiento de las autoridades locales no fue precisamente su exterminio. No era una novedad asociar el espacio del cabaret a la prosÌÌÕVÊÞÊ>ÊÌÀ>Ì>Ê`iÊL>V>Ã°Ê iÃ`iÊiÊ*ÀwÀ>Ì]ÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊ proliferaron en la gran urbe mexicana, siempre relacionados con >Ê«ÀÃÌÌÕV°Ê-iÀ}Êâ?iâÊ,`À}Õiâ]ÊiÊÃÕÊLÀÊLos bajos fondos. El antro, la bohemia y el café, reconstruye las imágenes `iÊV>L>ÀiÌÊµÕiÊ`i>ÀÊ>ÃÊjÌiÃÊ>ÀÌÃÌV>ÃÊÞÊÌiÀ>À>ÃÊ`iÊwiÃÊ`iÊ siglo XIX y principios del XX. En su interpretación encontramos >Êi>Ê`iÊ>ÊÛ`>ÊVÌÕÀ>Ê>ÃV>`>Ê>ÊÛVÊÞÊ>Ê«iV>`°1 Ê-iÀ}Êâ?iâÊ,`À}Õiâ]ÊLos bajos fondos. El antro, la bohemia y el café, México, Cal y Arena, 1988. 1

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ÃÊ«ÀiÀÃÊV>L>ÀiÌÃÊv>ÃÃÊÃÕÀ}iÀÊiÊ*>ÀÃÊiÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£nnäÊÞÊiÊ iÀÊ`ÕÀ>ÌiÊ>Ê«ÀiÀ>Ê«Ã}ÕiÀÀ>ÊÕ`>°Ê

À>ÊÕ}>ÀiÃÊÀi`ÕV`ÃÊ``iÊ>«i>ÃÊV>L>ÊÕ>Ê«iµÕi>ÊÀµÕiÃÌ>Ê`iÊ>ââÊÊÕÊ«>ÆÊ>VÌÕ>L>ÊÌÀ>ÛiÃÌÃÊÊL>>À>ÃÊ`iÊcan-can iÊÌjÀ«ÀiÌiÃÊ`iÊÖÃV>ÊÀ?ÌV>ÆÊÞÊ>L>Ê«V>ÃÊiÃ>Ã]Êi`>ÃÊ ÕViÃÊÞÊÕV>ÊÌ`>`°ÊÕLÊLÕÀ`iiÃÊ`iÊÕÊµÕiÊÌ>ÀÊ esta apariencia. En México, primero se copió la versión parisina `iÊV>L>ÀiÌÆÊÕi}]Ê>ÊiÃÌ>`Õ`iÃi]ÊµÕiÊÃiÊV>L>Ê?ÃÊ«ÀÊ los espectáculos llamativos y no por los ambientes reservados, ocultos y secretos. Más adelante, se distinguieron por ampliar ÃÕÃÊ`iÃiÃÊpÃiÊi}Ê>ÊVV>ÀÊÕÊ>ÞÀÊÖiÀÊ`iÊiÃ>ÃÊ y hasta una tramoya en la que se presentaban los artistas con orquestas más amplias.2 Ê«>Ã>ÀÊÃÊ>ÃÊVÀÕiÌÃÊ`iÊ>Ê,iÛÕV]ÊÃÊiÃ«iVÌ?VÕÃÊ Ìi>ÌÀ>iÃÊ`iÊÌi?ÌV>Ê«V>À>ÊÞÊVÌi`ÊÃiÝÕ>]Ê`À}`ÃÊiÃ«iV>iÌiÊ>Ê«ÖLVÊ>ÃVÕ]ÊµÕiÊÃiÊ«ÀiÃiÌ>ÀÊiÊ>ÃÊV>À«>ÃÊ y los teatros de revista de la ciudad de México de 1910 a 1920 ocasionaron una crisis en la oferta cabaretil. Ésta pudo recuperarse en la década de 1930, cuando se incorporaron combinados en un mismo ámbito la actuación, el baile y la propuesta erótica, >}ÊÃii>ÌiÊ>Êmusic hall ya explorado en la década de 1920 iÊÃÊ ÃÌ>`ÃÊ1`Ã°Ê*iµÕiÃÊÊ>«>`Ã]ÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊÃipre contaron con el servicio de prostitutas en su interior, donde ÃiÊÀiVL>Ê>Ê>ÀÌÃÌ>Ã]ÊÌiiVÌÕ>iÃ]Ê«iÀ`ÃÌ>ÃÊÞÊ>ÊV>ÃiÊ«ÌV>°Ê El cabaret mexicano de la década de 1940 fue un espacio muy ecléctico que incorporó nociones de aquellos antiguos espacios, como la atmósfera un tanto decadente generada por las medias luces y la presencia de prostitutas, y de los espectáculos en boga Ài«ÀiÃiÌ>`ÃÊiÊÌi>ÌÀÃÊÞÊV>À«>Ã°Ê ÊjÊÃiÊ`iÊÕÊiÃ«>VÊÃÕwViÌiÊ«>À>ÊµÕiÊ>ÃÊ«>Ài>ÃÊ«Õ`iÀ>ÊL>>ÀÊÕÊ`>â]ÊÕÊÌ>}]Ê Õ>ÊÀÕL>ÊÊ>}ÖÊ}jiÀÊÀÌi>iÀV>]ÊÃÊµÕiÊ«ÀÊiÊigara a tener la capacidad y la extensión de un salón de baile ni mucho menos la intención de serlo. Es decir, las dimensiones de Ê*>À>ÊVViÀÊ?ÃÊ>ViÀV>Ê`iÊV>L>ÀiÌÊiÊÌÀ>ÃÊ>ÌÌÕ`iÃÊ>ÃÊVÊÃÕÃÊV>bios, véanse Peter Jelavich, Berlin Cabaret, Estados Unidos de América, Harvard 1ÛiÀÃÌÞÊ*ÀiÃÃ]Ê£È]Ê£xÓÊ«°ÆÊÞÊÃ>Ê««}>iÃ]ÊThe Cabaret. Revised and Expanded Edition, New Haven, Yale University Press, 2004, 265 p. 2

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ÃÊV>iÃÊÌÕÛiÀÊµÕiÊ>`iVÕ>ÀÃiÊ>ÊiÃÌ>Ê«À«ÕiÃÌ>°ÊÃ]ÊÞ>ÊvÕiÀ>Ê `iÊ«ÀiÀ>ÊÊ`iÊÌiÀViÀ>ÊV>Ìi}À>]ÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊvÕiÀ]Ê«ÀÊiÝVilencia, los territorios más célebres en las historias de la vida nocturna metropolitana, pues los hubo para todas las clases sociales.3 Este y otros procesos, de los cuales hablaremos con detalle ?ÃÊ>`i>Ìi]Ê`i>ÊÛiÀÊVÊ>ÊV>L>ÀiÌiÀ>ÊvÕi]Ê«ÀÊÕÊ>`]Ê>Ê «ÀÃÌÌÕÌ>ÊµÕiÊÌÀ>L>>L>Ê>ÊÌiÀÀÊ`iÊV>L>ÀiÌÊpÞÊµÕiÊiÃÊiÊ ÃÕiÌÊ`iÊ>?ÃÃÊiÊiÃÌiÊiÃ>ÞÊÕÌÊVÊiÊº«>VÕV»]ÊiÊ«>drote y victimario de la misma— y, por el otro, la actriz que Ài>â>L>ÊÃÕÃÊÀi«ÀiÃiÌ>ViÃÊ>ÀÌÃÌV>ÃÊiÊiÃÌÃÊÃÌÃ°Ê>ÃÊtérpretes de los bailes afrocubanos y las bailarinas exóticas, quienes ofrecieron algunos de los espectáculos con mayor demanda en aquella década, fueron denominadas cabareteras por la prensa. >L>ÊiÊ`VÊÌÌÕÊÕÊÌÊ`iÃ«iVÌÛÊVÊiÊµÕiÊÃiÊ`V>L>Ê µÕiÊiÀ>ÊÕiÀiÃÊµÕiÊv>Ì>L>Ê>ÊÃÕÊº`iLiÀÊÃiÀ»°Ê-ÊiL>À}]Ê también se les consideró artistas, con lo que se les distinguió de >ÃÊÌÀ>ÃÊV>L>ÀiÌiÀ>Ã]Ê>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>Ã°ÊÊÊ>À}Ê`iÊiÃÌ>ÃÊi>Ã]Ê utilizaremos el apelativo de cabaretera, simple y llano, para describir la condición de las prostitutas en el cabaret. En este sentido, vemos el espacio cabaretil como un lugar de transgresión en iÊµÕiÊÃiÊÀi>VÊ>Ê>}iÊ`iÊ>ÊÕiÀÊVÊiÊ«iV>`ÊÞÊiÊÛV]Ê VÊÕÊÕ}>ÀÊµÕiÊiÌÀ>>L>ÊÕÊ}À>Ê«i}ÀÊ«>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃ° Como veremos a continuación, un acontecimiento clave en >Ê«iÀVi«VÊµÕiÊ>Ê«ÀiÃ>Ê`iÊÌ>ÊÀ>ÊÌÕÛÊ>ViÀV>Ê`iÊ>Ê«ÀÃÌtución al interior del cabaret fue el de la prohibición de la prostitución en la calle. Coincide con esta reglamentación la apertuÀ>Ê`iÊÕÊÖiÀÊVÃ`iÀ>LiÊ`iÊiÃÌ>LiViÌÃÊ`i>`ÃÊ cabarets. La noción de cabaretera para referirse a las prostitutas data de esta época y es un dispositivo ideológico que nutrió el imaginario urbano durante las décadas de 1940 y 1950. En Magazine de Policía y Suplemento Magazine de Policía, encontramos datos para caracterizar a las cabareteras y a los 3 Para ampliar esta información, véase Gabriela Pulido Llano, “El especÌ?VÕÊ¼ÃV>«ÌV½ÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝV]Ê£{ä£xä»]Êi ,`vÊ*>>Ê,]Ê >LÀi>Ê*Õ`Ê>ÊÞÊ >Ê9>iÃÊ,âÊVÀ`Ã°®]ÊRumberas, boxeadores y mártires. El ocio en el siglo XX]ÊjÝV]ÊÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊ Historia, 2014, 92 p. (Colección Claves para la Historia del Siglo XXÊiÝV>®°

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pachucos, sus padrotes. Magazine de Policía fue una revista editada de 1934 a 1969 en la ciudad de México como suplemento de Excélsior.4 Carlos Monsiváis escribió que la revista era “un semanario discreto o, por lo menos, no buscaba violentar las emociones del lector, ni consolidar el escaparate de la infamia”.5 Su director, de nombre Demetrio Medina Estrella, era un periodista experimentado con una carrera exitosa en el periodismo metropolitano.6Ê*ÀÊiÊ«iÀwÊ`iÊ>}ÕÃÊ`iÊÃÊV>LÀ>`ÀiÃÊ`iÊMagazine, creemos que Medina Estrella estuvo bien relacionado con miembros del cuerpo policiaco y mandos de este sector, aunque >Êi>Êi`ÌÀ>ÊÃiÊ>ÌÕÛÊÕÞÊVÀÌV>Ê>V>Ê>ÃÊ«À?VÌV>ÃÊ`iÊ>Ê «V>ÊÌ>ÌÊiÌÀ«Ì>>ÊVÊ>V>°7

Reformismo y explotación sexual Los relatos publicados en Magazine de Policía —que repito van más allá de la noticia— ilustran cómo a partir de 1934 se dio el cambio de escenario de la prostitución de la calle al cabaret.

ÛiÌÃÊ>ÃV>`ÃÊ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ`ÕÀ>ÌiÊiÃÌ>ÃÊviV>ÃÊ`iwiÀÊiÊÀÕLÊ`iÊ>ÃÊ«ÌV>ÃÊV>iÃÊÞÊÌÕÛiÀÊÕÊ«>VÌÊiÊ>Ê Û`>ÊVÌÕÀ>ÊV>«Ì>>°ÊÊwiÃÊ`iÊÃiÝiÊV>À`iÃÌ>]ÊÃiÊiÝ«dió un decreto conocido como la Reforma Cárdenas-Siurob, cuyos resultados se vieron a mediados de la década de 1940.8 Carlos Monsiváis, Los mil y un velorios. Crónica de la nota roja, México,

ÃiÊ >V>Ê«>À>Ê>Ê ÕÌÕÀ>ÊÞÊ>ÃÊÀÌiÃÉ>â>]Ê£{]Ê«°ÊÎ£° 5 Idem. 6 Ê,iLiV>ÊÀÞÊÊÕLV>Ê«À>VÌV>`]ÊÕÞÊÛi]ÊiÊ«iÀ`ÃÊ`iÊÌ>Ê À>ÊiÊ>ÊÀiÛÃÌ>ÊTodo. Véase Rebeca Monroy, “La revista Todo, de Félix FulgenVÊ*>>ÛVÊÞÊ>ÊÌ>ÊÀ>»]ÊiÊNota roja. Lo anormal y lo criminal en la historia de México]ÊjÝV]ÊÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>ÊQiÊ«ÀiÃ>R° 7 Ê*>À>ÊÃ>LiÀÊ?ÃÊ>ViÀV>Ê`iÊ«iÀwÊ`iÊMagazine de Policía, véase Gabriela Pulido Llano, El mapa del pecado. Representaciones de la vida nocturna en la ciudad de México, 1940-1950, tesis de doctorado en Historia y Etnohistoria, jÝV]Ê ÃVÕi>Ê >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>]ÊÓä£{]Ê«°ÊÇ£ä£° 8 Ê Ê }iiÀ>Ê ÃjÊ -ÕÀLÊ ,>ÀiâÊ «>ÀÌV«Ê iÊ >Ê ,iÛÕVÊ iÝV>>Ê apoyando primero a los maderistas y más tarde a los constitucionalistas. Nació en la ciudad de Querétaro en 1886. Fue electo diputado federal y gobernador `iÊiÃÌiÊiÃÌ>`ÊÞÊ`iÊÕ>>Õ>Ì°Ê ÕÀÃÊ>ÊV>ÀÀiÀ>Ê`iÊj`VÊiÊ>Ê ÃVÕi>Ê >Vnal de Medicina. Fue fundador y presidente del Partido Liberal Constituciona4

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El 1 de agosto de 1946, Magazine de Policía publicó un fotoÀÀi«ÀÌ>iÊÌÌÕ>`Êº,iÃÕÌ>`Ê«À?VÌVÊ`iÊ>Ê,ivÀ>Ê ?À`i>Ã Siurob”9ÊÛj>ÃiÊw}ÕÀ>Ê£®°Ê°Ê°Ê ÕÃÌ>>Ìi]ÊÃÕÊ>ÕÌÀ]ÊÃiÊ«À«Õso examinar “con absoluta imparcialidad” los resultados de esta ÀivÀ>°Ê,iÌÊ>ÃÊ>ÊiÝ«iÀiV>Ê`iÊ`VÌÀÊ `Õ>À`ÊVi>}>]Ê µÕiÊvÕiÀ>ÊVÃ>`Ê«ÀÊ*ÀwÀÊ >âÊ«>À>ÊvÕ`>ÀÊiÊ i«>Àtamento de Salubridad y pusiera énfasis en la creación de un departamento encargado de prevenir la propagación de enfermedades venéreas. Un debate importante en torno a la prostitución surgió tras la propuesta del doctor Liceaga de supervisarla. Médicos como el doctor Luis Lara y Pardo opinaron que el gobierno iÝV>]Ê>Ê}Õ>ÊµÕiÊÌÀÃÊ«>ÃiÃÊVÊÃÊiÃV>`>ÛÃ]ÊÊ `iL>ÊViÃÕÀ>ÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ«Ì>L>Ê«ÀÊViÀV>ÀÊVÊÃÕÊ cuerpo ni mucho menos exigirles el pago de un impuesto por iiÀViÀÊ`V>Ê>VÌÛ`>`° Desde entonces hubo intenciones de crear reglamentos que regularan la prostitución. Sin embargo, no fue sino hasta la lle}>`>Ê`iÊ}iiÀ>ÊÃjÊ-ÕÀLÊ>Ê>Êiv>ÌÕÀ>Ê`iÊ i«>ÀÌ>iÌÊ`iÊ Salubridad —de 1939 a 1940— durante el gobierno de Lázaro Cárdenas que los postulados del doctor Liceaga tuvieron eco en >Ê«À?VÌV>°Ê-ÕÀL]ÊµÕiÊÃiÊiÀ}À>ÊVÊiÊ«iÀÃ>iÊV>ÛiÊiÊ>Ê º`iÃ>«>ÀV»Ê`iÊ«ÀÃÌLÕÃÊÞÊ>VViÃÀ>Ã]Ê«ÕÃÊºLÃÌ?VÕÃÊ>Ê À`iÊÞ]Êw>iÌi]Ê`Ã«ÕÃÊµÕiÊ>ÃÊv>i>ÃÊVÕ`>ÃiÊ`iÊ>>ÀÃiÊ siempre sanas y limpias, a través de sus médicos, lo que a la posÌÀiÊÀiÃÕÌÊÕÊvÀ>V>ÃÊV«iÌ»°Ê-i}ÖÊ ÕÃÌ>>Ìi]Ê>Ài`i`ÀÊ `iÊÓäÊäääÊÕiÀiÃÊ`i`V>`>ÃÊ>ÊiiÀVVÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>VÕ`>ÊVÊvÀiVÕiV>Ê>ÊÃ«Ì>ÊÀiÃÊ«ÀÊ>>ÀÃiÊiviÀ>Ã°10 Al aplicarse la reglamentación propuesta por Siurob, la cual >L>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV]Ê>ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊ`iÊVÌ>ÃÊÃiÊÛiÀÊ obviamente afectadas, lo que impulsó la creación inmediata de ÃÌ>°Ê iÃÌ>VÊVÊÃiVÀiÌ>ÀÊ`iÊ->ÕLÀ`>`ÊÞÊÃÃÌiV>ÊÞÊVÊiviÊ`iÊ ipartamento Central del Distrito Federal. Por causas de salud, se retiró de la «ÌV>ÊiÊ£{x]ÊVÕ>`ÊiÀ>Ê`ÀiVÌÀÊ`iÊ-iÀÛVÃÊ-V>iÃÊ`iÊ jÀVÌ°ÊÕÀÊ en la ciudad de México en 1965. 9 L. F. Bustamante, “Resultado práctico de la Reforma Cárdenas-Siurob”, Magazine de Policía]ÊjÝVÊ °Ê°]Ê>ÊVIII, n. 396, 1 de agosto de 1946, p. 7-8. 10 Idem.

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ÕÊÃ`V>ÌÊ`iÊVÕ>ÊµÕi`ÊVÊÃiVÀiÌ>À>Ê}iiÀ>Ê>ÊÃiÀ>Ê Leonor de la Fuente, propietaria de un burdel en la calle de QueÀjÌ>À]ÊÖiÀÊ£ÎÈ°ÊÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊÃ`V>Ì]Ê>ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊ de citas defendieron sus intereses y buscaron la forma de que se derogara la Ley Orgánica de Salubridad, nombre real de la Reforma Cárdenas-Siurob. Comenzaron por gestionar amparos para mantener abiertos sus negocios, los cuales les fueron negados. Para ello, relataba Bustamante, dirigieron un comunicado a los diputados en el que explicaban las razones por las cuales pe`>ÊµÕiÊÃiÊ`iÀ}>À>ÊÊÃÕ>Ûâ>À>Ê>ÊiV>`>ÊiÞ°Ê«>Õ`iÀÊ iÊViÀÀiÊ`iÊ«ÀÃÌLÕÃÊÞÊ>VViÃÀ>ÃÊiÊ>ÃÊâ>ÃÊÀ>ÃÊ`iÊ>ÊVÕ`>`Ê —Cuauhtmotzin, Rayón, Órgano y Rivero— por tratarse de ne}VÃÊiÊÃÊµÕiÊÃiÊiÝ«Ì>L>Ê`iÊ>iÀ>Ê`i«À>LiÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ ÞÊÃiÊiiÀV>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ`iÊ>iÀ>ÊºLiÀ>»11ÊÛj>ÃiÊw}ÕÀ>ÊÓ®° L. F. Bustamante explica el funcionamiento de las accesorias:

ÊVÕ>ÌÊ>ÊvÕV>iÌÊiÊ>ÃÊ>VViÃÀ>Ã]ÊiÊ>µÕÊVÊÃiÊ >V>\Ê«ÀiÌiÃÊv>>ÃÊ`iÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝV]ÊiÊÃÕÊ>ÞÀ>Ê «iÀÌiiViÌiÃÊ>ÊÊµÕiÊvÕiÊ>Ê>ÀÃÌVÀ?ÌV>Êj«V>Ê`iÊ}iiÀ>Ê*ÀwÀÊ >âÊ ÞÊ `iÊ ÃÊ ÕiÛÃÊ >ÀÃÊ `iÊ >Ê ,iÛÕV]Ê iÀ>Ê ÃÊ `ÕiÃÊ`iÊÃÊi`wVÃ°Ê ÃÌ>ÃÊV>Ã>ÃÊiÀ>ÊÀiÌ>`>ÃÊ>ÊÕ>ÃÊÕiÀiÃÊ que les llaman mayoras, las que, por un cuarto redondo, pagaban `iÊ`ÃÊ>ÊVVÊ«iÃÃÊ`>ÀÃ]ÊÃi}ÖÊ>ÊÕLV>VÊ`iÊ>Ê«iâ>]ÊÞÊ`iÊVco a diez pesos por unas viviendas que contaban con un par de piezas y cocina. Se entiende sin muebles, pues el mobiliario era propiedad de la mayora, la que a su vez subarrendaba las accesorias iÊVVÊ«iÃÃÊ`>ÀÃÊ>ÊÕ>Êv>i>ÊµÕiÊÌi>Ê`iÀiVÊÌ>ÊÃÊ>Ê ÕÃ>À>Ê`ÕÀ>ÌiÊVÊÀ>ÃÆÊ«ÀÊ>ÊÃ>ÊÃÕ>Ê>ÊÀiÌ>L>Ê>ÊÌÀ>Ê horizontal que gozaba de igual prerrogativa por el mismo espacio `iÊÌi«ÊÞ]Êw>iÌi]ÊiÊÌÀiÃÊ«iÃÃ]Ê>ÊÌÀ>ÊiÌ>À>ÊµÕiÊVÕ«>L>Ê la habitación de cuatro a cinco horas, las menos comerciales por ViÀÌ°Ê ÊVÕ>ÌÊ>Ê>ÃÊ«iµÕi>ÃÊÛÛi`>Ã]ÊiÀ>ÊiÝ«Ì>`>ÃÊ«ÀÊ>ÃÊ >ÞÀ>ÃÊiÊvÀ>Ê`iÊ«ÀÃÌLÕÃÊÊLiÊ>ÃÊÃÕL>ÀÀi`>L>Ê>ÊÌÀiÃÊÊ VÕ>ÌÀÊÕiÀiÃ]ÊiÊÃÕÊ>ÞÀ>ÊiÝÌÀ>iÀ>Ã]ÊµÕiÊi}V>L>ÊÞÊÛÛ>Ê iÊi>Ã°ÊQoRÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÀiÌ>L>ÊiÃÌ>ÃÊ>VViÃÀ>ÃÊÌi>ÊÃÊ ÌÕÀÃÊ`Û``ÃÊ>Ã\Ê`iÊ>ÃÊ`iâÊ`iÊ>Ê>>>Ê>Ê>ÃÊÃiÃÊ`iÊ>ÊÌ>À`i]Ê `iÊiÃ>ÊÀ>Ê>Ê>ÃÊ`ÃÊ`iÊ>Ê>>>ÊÞÊ`iÊjÃÌ>Ê>Ê>ÃÊ`iâÊ`iÊ`>ÊÃ}ÕiÌi]ÊiÊÌÕÀÊ?ÃÊ>ÊÞÊµÕiÊ«>}>L>ÊÃÊ?ÃÊL>ÃÊ>µÕiÀiÃ]Ê L. F. Bustamante, “Volvieron las accesorias”, Magazine de Policía, México, °Ê°]Ê>ÊVIII, n. 399, 19 de agosto de 1946, p. 7-8. 11

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«ÀÊiÃV>Ãi>ÀÊÃÊViÌiÃ°Ê>ÃÊv>i>ÃÊ`iÊ>ÃÊ>VViÃÀ>ÃÊÌi>ÊµÕiÊ ÌÀ>L>>ÀÊÕV]ÊÌ`>ÊÛiâÊµÕiÊÃ>iÌiÊ>ÊÀiÌ>Ê`iÊVÕ>ÀÌÊiÀ>Ê`iÊ VVÊ«iÃÃÊ`>ÀÃÊÞÊ>`i?ÃÊÌi>ÊµÕiÊ«>}>ÀÊÕÊ«iÃÊ>ÊºÛiV»Ê >ÊV>LÊ`iÊ`i>À>ÃÊiÊ«>â°Ê-Ê>ÊiÃÌÊÃiÊ>}Ài}>Ê>ÊÀiÌ>Ê`iÊ>ÊÛÛi`>Ê iÊ``iÊÀiÃ`>ÊÃÕÃÊv>>ÀiÃÊÊiÊVÕ>ÀÌÊ`iÊÌi]ÊiÊ`iviVÌÊ`iÊ aquélla, alimentos, vestidos, médico y medicinas, se llega a la conVÕÃÊ`iÊµÕiÊÃÕÃÊ}>ÃÌÃÊÊ«`>ÊÃiÀÊ?ÃÊVÀiV`Ã°Ê>ÃÊiÌÀ>`>ÃÊ `>À>ÃÊVLÀ>`Ê`ÃÊ«iÃÃÊ«ÀÊÛÃÌ>ÊÞÊÌÀiÃÊVÕ>`Ê>V>Ê>Êminet, eran aproximadamente quince pesos diarios y de veinte a veinticinVÊÃÊÃ?L>`ÃÊÞÊ`}Ã]ÊiÊµÕiÊÌi>ÊµÕiÊ>Ìi`iÀÊ>Ê`iâÊÊ`ViÊ clientes y en ocasiones hasta quince o veinte.12

-ÊiL>À}]Ê>Ê«ÀLÀÊ«ÀÊV«iÌÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV]Ê>V>Ê ÛiÀÊ>ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊ`iÊVÌ>ÃÊiÊÃÕÊ`VÕiÌ]ÊÃiÊ`i>L>Ê a las prostitutas sin los servicios de salud ofrecidos por el Estado. `i?Ã]ÊÃi>>ÀÊiÊ}«iÊ>ÊÃÕÃÊLÃÃÊµÕiÊÌ>Ê«ÀLVÊ ViÛ>À>ÊÞÊ«ÀiÛiÀÊÃÊ}À>ÛiÃÊÀiÃÕÌ>`ÃÊ>ÊvÕÌÕÀÊ«ÀÊiÊiiÀcicio clandestino de esta práctica.13 Bustamante daba algunas cifras: en el estimado de 2 000 000 de habitantes en el Distrito Federal, se contemplaba la existencia de ÈäÊäääÊ«ÀÃÌÌÕÌ>Ã]Ê«ÖLV>ÃÊÞÊV>`iÃÌ>Ã°Ê iÊjÃÌ>Ã]ÊiÃÌ>L>ÊÀi}ÃÌÀ>`>ÃÊÓäÊäää]Ê>ÃÊVÕ>iÃÊ`iL>Ê>VÕ`ÀÊÃi>>iÌiÊ>ÊÃpital Morelos para su revisión y anuencia en el respectivo carnet `iÊÃ>Õ`ÊµÕiÊ`iL>Ê«ÀiÃiÌ>ÀÊ«>À>Ê«`iÀÊÌÀ>L>>À°Ê iÊjÃÌ>Ã]Ê>ÊÃÕÊ vez, alrededor de 7 000 eran retiradas “del mercado del amor” e internadas por enfermedades diversas.14

ÊÕÊvÌÀÀi«ÀÌ>iÊ>]Ê«ÕLV>`ÊiÊMagazine de PolicíaÊiÊ{Ê`iÊviLÀiÀÊ`iÊ£{È]ÊÃiÊâÊÕ>ÊÃÕiÀÌiÊ`iÊ}À>v>ÊÞÊ descripción de las actividades del Hospital Morelos.15 Éste fue un Idem. Idem. 14 Idem°ÊÊÃ]ÊiÊ>ÕÌÀÊ`V>L>ÊµÕi]ÊºÃi`ÊiviÊ`iÊ i«>ÀÌ>iÌÊ `iÊ->ÕLÀ`>`Ê«ÖLV>ÊiÊ}iiÀ>ÊÃjÊ-ÕÀLÊÞÊ*ÀiÃ`iÌiÊ`iÊ>Ê,i«ÖLV>ÊiÊ }iiÀ>Ê?â>ÀÊ ?À`i>Ã]ÊÃiÊ«ÕÃÊiÊÛ}ÀÊÕ>ÊiÞÊµÕiÊ>V>LÊVÊÃÊ«ÀÃÌLÕÃ]ÊVÊ>ÃÊ>VViÃÀ>ÃÊÞÊVÊiÊÀ`i]ÊVÕ>`ÊiÃÊiÊÌiÀ>°Ê*ÀÊ>Êj«V>Ê pasaban registro 22 500 falenas, de las cuales no menos de 6 000 eran halladas iviÀ>ÃÊÞÊiÊÀiÃÌÊÀiVL>ÊÃÕÊLÀiÌ>Ê`iÊÃ>`>`]ÊiÃ«iVwV?`ÃiÊµÕiÊ>ÊiÌ>À>Ê gozaba de buena salud”. 15 “Asiladas del Hospital Morelos”, Magazine de Policía, México, D. F., 4 de febrero de 1946, p. 7. 12 13

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VÛiÌÊ`iÊÃÊiÀ>ÃÊÕ>Ã]ÊµÕiiÃÊÃiÊ`i`V>ÀÊ>ÊVÕ`>ÀÊ enfermos. Fue primero hospicio y después hospital, y desde mediados del siglo XIX se especializó en la atención a prostitutas. El doctor Alfonso Ortiz Tirado asumió la dirección de este hospital iÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£Îä]ÊÞÊL>ÊÃÕÊV>À}ÊÕLÊÕ>ÊÌÀ>ÃvÀ>VÊ vÃV>Ê`iÊiÃ«>V\ÊÃiÊ«Ì>ÀÊ>ÃÊÃ>>ÃÊ`iÊL>V]ÊÃiÊV>L>ÀÊ los pisos y se modernizaron la aplicación de medicamentos y los ÃÌÀÕiÌÃÊ`iÊVÀÕ}>°Ê-i}ÖÊiÊÀi«ÀÌ>i]ÊiÊ`VÌÀÊ"ÀÌâÊ/À>`Ê «>ÀÌ>Ê`iÊ>Ê`i>Ê`iÊµÕiÊ>ÊÕiÀÊÃiÊ«ÀÃÌÌÕ>Ê«ÀÊÊÌiiÀÊiÊVViÌÊ`iÊÕÊwV°Ê*ÀÊi]Ê«ÕÃÊiÊiÃÌ>LiViÌÊ`iÊ talleres —fabricación de medias y de muebles de mimbre, borda`Ã]ÊVviVVÊ`iÊÀ«>ÃpÊ>ÃÊVÊ>Ê>«iÀÌÕÀ>Ê`iÊÕ>ÊiÃVÕi>Ê para la instrucción en aspectos elementales. El doctor Ortiz Tirado iÃÌÕÛÊ>ÊV>À}Ê`iÊÃ«Ì>Ê`ÕÀ>ÌiÊµÕViÊ>Ã°Ê ÊÃÕÊÃ>`>]ÊiÊ hospital perdió el lustre, aunque continuaron vigentes las activida`iÃÊiÊÌÀÊ>Ê>ÊVÕÀ>VÊ`iÊ>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>Ã°Ê >ÊÃÕÊ>`ÃÌÀ>ción, se calculó que el cupo era de alrededor de 400 enfermas. En 1946, se calculó que la población diaria del hospital, la que iba a consulta y la que se quedaba internada, era de alrededor `iÊÈääÊiviÀ>Ã°Ê/`>ÃÊiÀ>ÊÕiÀiÃÊµÕiÊ«ÀiÃiÌ>L>Ê>}Õ>Ê enfermedad venérea con distinto nivel de gravedad. Incluso lle}>ÀÊ>ÊÃiÀÊvÀiVÕiÌiÃÊÃÊV>ÃÃÊ`iÊÕiÀiÃÊ`iÊ`ViÊ>ÃÊÞÊiÃÊ que presentaban alguno de estos padecimientos.16 Un reportero relató cómo llegaban las prostitutas al hospital: ÊÕÊVÃÌ>`Ê`iÊ>À`ÊµÕiÊiÊVÛÃÊwV>Ê`i`VÊ>Ê}À>ÊÀiÃ]ÊiÊ>Ê>Ûi`>Ê`>}]ÊÃiÊ>>ÊvÀ>`Ê«>ÀÌiÊ`iÊÀVÊÌ«camente colonial el hospital Morelos, el centro donde la prostituVÊ>ÀÀ>Ê>ÊV>ÀiÊ`iÊ>ÊÕiÀÊ>ViÀ>`>Ê«ÀÊ>ÊVVÕ«ÃViV>Ê humana, llagada por las enfermedades y vilipendiada por la sociedad entera. La carga, triste, perseguida por el desprecio social, llega durante las noches en una camioneta amarilla. La camioneta se estaciona frente a los cabarets, a las puertas de las casas de placer y recorre las calles en que las irregulares se esconden en los zaguanes LÃVÕÀÃ]Ê>ViV>`ÊiÊ«>ÃÊ`iÊLÀiÊµÕiÊiÊ>ÀÀ>À?ÊÕ>ÃÊnedas en su mano después de simular un amor ardiente. A la me`>ViÊi}>ÊiÊV>Ê>ÊV>L>ÀiÌÊµÕiÊw}ÕÀ>Ê`iÊÌÕÀÊiÊ>ÊÃÌ>Ê`iÊ 16

Idem.

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>Ê«V>ÊÃ>Ì>À>°ÊÕµÕiÊ>ÊÖÃV>ÊiÃÌ?ÊÌV>`ÊÊiÀÊ`iÊÃÕÊ Ài«iÀÌÀ]Ê«iiÌÀ>ÊÃÊ>}iÌiÃÊiÊÌiÀÀÕ«iÊ>ÊwiÃÌ>°Ê>ÃÊÕiÀiÃÊVÀÀiÊVÊÃÊvÕiÀ>ÊiÊVÕÀÊ`iÊ>}ÖÊv>Ì>Ã>ÊÊÕÞi`Ê `iÊ>}ÖÊ}À>ÛiÊ«i}À°ÊÃÊ>}iÌiÃÊ>ÀÀiÃÌ>Ê«>V>LiÃÊ>Ê>ÃÊµÕiÊ no llevan en los carnets sanitarios de que son provistas el sello de la más reciente visita en el dispensario del hospital Morelos. Aunque }ÀÌi]ÊÀÕi}Õi]ÊÀiÊÞÊ>ÕÊÌÀ>ÌiÊ`iÊVÕÌ>ÀÃiÊÌÀ>ÃÊ`iÊ>}ÖÊ>}]Ê los hombres de sanidad las conducen hasta el camión. Y estas esVi>ÃÊÃiÊ«À`ÕViÊiÊÌ`ÃÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊÃÊ«ÀÌ>ÀÊ>ÊV>Ìi}À>ÆÊ a las puertas de los dancingsÆÊiÊ>ÃÊV>iÃÊVjÌÀV>ÃÊ``iÊ>LÕ`>Ê las pecadoras vergonzantes, las clandestinas. Y para las primeras À>ÃÊ`iÊ`>ÊÃ}ÕiÌi]ÊiÊ>>`Ê`i«ÃÌÊiÊiÊÀiÃÊiÃÌ?Ê«iÌÀVÊ`iÊÕiÀiÃÊµÕiÊiÛ>ÊÛiÃÌ`ÃÊ`iÊÀiVi«V]ÊÌÀ>iÃÊ`iÊL>i]Ê modestos sastres, ropas de percal, elegantes vestidos de telas costosas y calzadas con los modelos de la caprichosa moda. Alguien VÀiiÀ>ÊµÕiÊÃiÊÌÀ>Ì>L>Ê`iÊ}iÌiÊµÕiÊ>V>L>Ê`iÊÃ>ÀÊ`iÊ>}Õ>Ê>Ãcarada o un baile de disfraces.17

ÕµÕiÊ >Ê Ài>`>`Ê iÀ>Ê `ÛiÀÃ>Ê ÞÊ ÕVÊ ?ÃÊ V«i>]Ê >Ê asociación entre la prostitución y los cabarets, imagen construida por la prensa, era innegable. Los disfraces de la vida nocturna VÕÌ>L>ÊÕ>ÊÛiÀ`>`ÊµÕiÊÃiÊ«>ÊiÊiÛ`iV>Ê>Ê«>Ã>ÀÊiÊVÕiÀpo por un examen médico. El procedimiento en el Hospital Morelos —después de la recepción de las prostitutas— iniciaba con ÕÊL>Ê>Ê>ÃÊVVÊ`iÊ>Ê>>>]ÊÌÀ>ÃÊiÊVÕ>ÊµÕi`>L>ÊÌ`>ÃÊ VÊÃÕÃÊ>ÌÕi`ÃÊ`iÊL>i]Ê>ÕµÕiÊÃÊiÊ>µÕ>iÊÊÃÊ«i>`Ã°Ê iÃ«ÕjÃÊ`iÊL>]Ê«>Ã>L>Ê>Ê>ÊÀiÛÃÊj`V>]Ê``iÊÃiÊ `iV`>ÊµÕjÊÃiÊµÕi`>L>ÊÞÊµÕjÊ«`>Ê>ÀV>ÀÃi°Ê ÊÃ«Ì>Ê vÕV>L>ÊVÊÕ>ÊiÃ«iViÊ`iÊV?ÀVi]ÊÞ>ÊµÕiÊÊÃiÊ«iÀÌ>Ê>Ê >ÃÊÕiÀiÃÊÀiÌÀ>ÀÃiÊÃÊ>ÃÌ>Ê>LiÀÊÌÀ>ÃÌ>`Ê«>ÃÊ«ÀÊ«>ÃÊ por todo el procedimiento. Sumado a esto, se contaba con la ayuda de una “celadora” que vigilaba que no escaparan. Este «iÀÃ>iÊiÀ>ÊÌi`Ê«ÀÊ>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃV>L>ÀiÌiÀ>Ã]Ê«ÕiÃÊVÊ vÀiVÕiV>ÊViÌ>Ê>LÕÃÃÊVÊL}>À>ÃÊ>Ê>Û>ÀÊL>ÃÊÞÊ«ÃÃ]Ê solicitarles dinero para turnar sus casos, etcétera.

Ê>ÕÌÀÊ`iÊ>ÀÌVÕÊiV>`ÊÛÊiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊiÀ>Ê llevadas al Hospital Morelos las réplicas de Santa]Ê«iÀÃ>iÊ`iÊ

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i`iÀVÊ>L>]Ê>ÕµÕiÊÃÊ>ÊÃÕiÀÌiÊ`iÊÃiÀÊiÀ>ÃÊ`iÊÛi>°Ê Santa, QoRÊ>ÊÕiÀÊµÕiÊ«iÀ`ÊÃÕÊÛÀÌÕ`ÊiÊ >ÃÌ>V]Ê>Ê>ÃÊ`iÊÕÊ wV>Ê`iÊijÀVÌ]ÊÞÊµÕiÊ«ÕÃ>`>Ê«ÀÊ>ÊÛiÀ}Øiâ>ÊV>ÞÊiÊ>ÃÊ de un tratante de blancas, de esos que andan por pueblos y ferias en busca de corazones inquietos que anhelan otros horizontes, que se encargó de conducirla a un lugar de las calles de Aranda. La ascensión en la escala de la sexualidad, que la hizo famosa entre ÌÀiÀÃ]Ê«ÌVÃÊÞÊÀV>ViÃ]Ê«>À>ÊV>iÀÊiÊÊ?ÃÊ«ÀvÕ`Ê`iÊ>Ê Ã>ÊiÊÀÊ>ÊÀÀÊ>ÊÃ«Ì>Ê`iÊ,i}>Êp·ÃiÀ>ÊÕ>Ê>ÕÃÊ>Êrelos?— seguida por la amistad que le profesaba el ciego pianista, VÃiiÀÊ`iÊiÃ>ÃÊ«LÀiÃÊ>>ÃÊµÕiÊÃiÊVÃÕ>ÊiÊiÊÛV°18

La pobreza, la sordidez, el dolor, los abusos y las enfermeda`iÃÊ`iÊ>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊÌÕÛiÀÊÃÕÊi«}Ê«iÀ`ÃÌVÊiÊ>ÊvÌÊ µÕiÊ>V«>Ê>ÊÀi«ÀÌ>i°Ê Êi>ÊÃiÊÛiÊ>ÊÕ>ÊÕiÀÊ>>ÀÀ>`>Ê a una silla, tirada y vestida con ropa interior. Al pie de la foto se ii\Êº6VÌ>Ê`iÊ>ÀÊV«À>`»ÊÛj>ÃiÊw}ÕÀ>ÊÎ®° -i}ÖÊ ÕÃÌ>>Ìi]ÊVÊ>Ê«ÀLVÊiÃÌ>LiV`>Ê«ÀÊ>Ê,iforma Cárdenas-Siurob, aumentaron los niveles de explotación ÞÊÛiV>ÊiÊiÊiÀV>`ÊÃiÝÕ>Ê>ÃÊVÊ>ÃÊiviÀi`>`iÃ°Ê iÊ este modo, la realidad que en el terreno de la salud experimenÌ>L>Ê>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ>V>ÊÀi«>À>ÀÊiÊiÊ}À>ÛiÊiÃÌ>`Ê`iÊÛÕiÀ>L`>`Ê`iÊ>ÊÕiÀÊvÀiÌiÊ>ÊiÀV>`Ê`iÊiÝ«Ì>VÊÃiÝÕ>ÊÞÊ>Ê trata de blancas. Bustamante indicaba cómo al cerrarse las casas de citas QoRÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>ÃÊv>i>ÃÊVÌÕ]ÊÊÞ>Ê«ÀÊ>ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊ V>Ã>]ÊVÕ>ÌÊ«ÀÊÃÊ«V>ÃÊµÕiÊÛiÀÊÕÊ`ÕÃÊÛÛi`ÊiÊiÊ rodeo clandestino y en la congestión de cocotas en cabarets, cabaÀiÌÕVÃÊÞÊViÀÛiViÀ>Ã°Ê iÊ>Ê«ÕiÃ]ÊÃÊ>ÌiÃÊ`iÊ>ÊÀivÀ>ÊiÊÀ`iÊ ÃiÊ>V>ÊiÊ}À>`iÊiÃV>>]ÊÕ>ÊÛiâÊ«ÕiÃÌ>ÊiÊiÞÊiÊÛ}À]ÊVÛÀÌÊ iÊÌiÀ>LiÊ`iÃwiÊ`ÕÀÊÞÊVÌÕÀÊ`iÊÕiÀiÃÊ}>>ÌiÃ]Ê>ÃÊ calles adyacentes al Correo, San Juan de Letrán, Hidalgo, 16 de sepÌiLÀi]Ê`i«i`iV>]Ê->Ì>Ê>À>Ê>Ê,i``>]Ê1ÀÕ}Õ>Þ]Ê6VÌÀ>]Ê V>iV>ÃÊ`iÊ>Ê>i`>]Ê>À`ÊÞÊV>iÃÊ`iÊÕiÀÀiÀ]ÊiÌV°]ÊÞÊ>ÃÊµÕi]Ê

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Ã>>ÃÊÊiviÀ>Ã]Ê«iÀÊÌ`>ÃÊ>}Õi>`>ÃÊ«ÀÊiÊ>LÀi]ÊLÕÃV>Ê hasta la fecha marchante por todo el epicentro de la ciudad.19

En el documento dirigido a los diputados, las “madames” comentaban cómo muchas casas continuaron con sus actividades, vendiendo incluso bebidas alcohólicas sin los respectivos permisos y valiéndose de actos de corrupción con autoridades >Vi`>À>ÃÊÞÊ«V>V>Ã°ÊÊ«iÃ>ÀÊ`iÊiÃÌÃÊiÃvÕiÀâÃ]Ê>Ê>ÃÊ`Õi>ÃÊ de las casas de citas —las que no estaban bien relacionadas, claro— se les aplicó el rigor de la ley. Una de las consecuencias determinantes en el espectro de la vida nocturna fue lo comenÌ>`ÊiÊ>ÊVÌ>Ê>ÌiÀÀ°ÊÃ]ÊÃÊÃ>iÃÊ`iÊL>iÊÞÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊ albergaron a las prostitutas. Bustamante hizo notar cómo, a imitación de lo ocurrido en Estados Unidos, los restaurant-bar se multiplicaron desde la Glorieta de los Insurgentes hasta el centro de la ciudad de México: QoRÊÕ>Ê`Õi>Ê`iÊV>Ã>ÊvÕ`ÊiÊÃÕÞÊiÊ>ÊÀiÌ>Ê`iÊÃÕÀ}iÌiÃ]Ê iÊ«ÀiÀÊµÕiÊiÝÃÌÊiÊjÝVÆÊ>ÊjÃÌiÊÃ}ÕiÀÊ`ÃÊ?ÃÊiÊ>Ê Ã>Êâ>ÊÞÊw>iÌiÊÃiÊ`iÃ«>ÀÀ>>ÀÊ«ÀÊÌ`>Ê>ÊVÕ`>`°Ê Ê >ÃÊV>iÃÊ`iÊ+ÕiÀjÌ>À]Ê«ÀÊii«]ÊÕÊ«ÀÃÌLÕÊÕÞÊVV`Ê se convirtió en el restaurant-bar Tip Top. Ruth fundó el suyo, Las iÝV>Ì>Ã]ÊiÊ>ÃÊV>iÃÊ`iÊ6iÀ>VÀÕâÆÊÌÀ>ÊÃiÀ>ÊÕÞÊ}Õ>«>ÊÞÊ conocida en el mundo galante metropolitano hizo su casa de citas de tres pisos, ubicada en las calles de Tampico, un palacio del amor, también con la mampara de restaurant-bar y más tarde apareció Õ>ÊÕLiÊ`iÊiÃÌÃÊiÊ>ÃÊV>iÃÊ`iÊ/>?]Ê->ÊÕÃÊ*ÌÃ]ÊÕ>>Õ>Ì]Ê ÕiÛÊiÊÞÊ>ÖÊiÊ>ÃÊV>ÃÊ`iÊ«`ÀÊÞÊ>ÃÊ `iÊ >«ÕÌi«iV°Ê*ÀÊÌÀ>Ê«>ÀÌi]ÊÌÀ>ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊV>Ã>ÊvÕ`>ÀÊ>ÃÊ VV>ÃÊ`iÊ>Ã>iÊiÊ>ÃÊV>iÃÊ`iÊ >]Ê->ÊÕÃÊ*ÌÃ]Ê,i}>]Ê etc., y para atraer clientes, unas y otras utilizaron avisos económicos y hasta los de ocasión.20

A través de la descripción de Bustamante, vemos la transfor>VÊ`iÊ«>Ã>iÊÕÀL>ÊÞÊ>Ê>«>ÀVÊ`iÊÕiÛÃÊV«iÌiÃÊ para esta historia. Para obtener la representación completa, el vÌÀÀi«ÀÌ>iÊiÃÌÕÛÊ>V«>>`Ê`iÊÃiÃÊ?}iiÃÊ`iÊvÌ}À>vÊ 19 20

L. F. Bustamante, “Resultado práctico...”. Idem.

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>i]ÊVÕÞÃÊ«iÃÊ`iÊvÌÊ>ÀÀ>L>Ê>ÊÃ}ÕiÌiÊÛiÀÃÊ`iÊ>ÊÃÌÀ>\Ê£®Ê*ÕiÀÌ>Ê`iÊ>VViÃÀ>Ê`iÊ Õ>ÕÌiÌâÊViÀÀ>`>Ê`iÊ>VÕiÀ`ÊVÊ>Ê,ivÀ>Ê ?À`i>Ã-ÕÀLÆÊÓ®Ê >iÃÊ`iÊ Õ>ÕÌiÌâÊ iÊÃÕÃÊLÕiÃÊÌi«Ã]ÊiÃÌÃÊi`wVÃÊÊiÝÃÌiÊÞ>ÆÊÎ®Ê-ÌÊiÝ>Vto de la ahora calle 7ª de Mesones donde estuvo en México la «ÀiÀ>Ê>ViL>ÊiÊ>Êj«V>Ê`iÊ«ÀiÀÊÛÀÀiÞÊ`ÊÌÊ`iÊ i`â>ÆÊ{®ÊVViÃÀ>ÃÊ`iÊ>ÃÊ>À>ÊV>iÃÊ`iÊ$À}>]ÊViÀÀ>`>ÃÊ>Ê µÕi`>ÀÊ«ÀL`>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊL>ÊiÊVÌÀÊ`iÊ ÃÌ>`ÆÊx®Ê Ê >Êi`>`Ê`iÊÀÊ`iÊ >ÀÀÊ>ÌÊÃiÊÛi>Ê«ÀÊ`Vi>Ã]ÊV>ÃÊ`iÃÕ`>Ã]ÊLiiâ>ÃÊ«ÀÌ>`>ÃÊÞÊVÀ>ÃÆÊÈ®ÊÕiÀÊ>ÃÊvÀ>ViÃ>ÃÊ>ÃÊ µÕiÊÌÀ>iÀÊ>ÊjÝV]Ê«ÀÊÛiâÊ«ÀiÀ>]Ê>LiÀÀ>ViÃÊiÀÌV>ÃÊµÕiÊ Þ>ÊiÀ>ÊÛi>ÃÊiÊ>Êj«V>Ê`iÊÃÊv>À>iÃÊÛj>ÃiÊw}ÕÀ>Ê£®° >ÊVÌÕ>VÊ`iÊiÃÌiÊÀi«ÀÌ>iÊvÕiÊ«ÕLV>`>ÊiÊ£ÓÊ`iÊ>}ÃÌÊ `iÊ£{È]ÊÕÃÌÀ>`>ÊÌ>LjÊVÊvÌ}À>v>ÃÊ`iÊ>iÊÞÊÕÌÀ`>ÊVÊ los resultados de la Reforma Cárdenas-Siurob durante el sexenio de Manuel Ávila Camacho.21 Además, la constancia del reportero ÕÃÌ>>ÌiÊ«ÀÊÀiÃi>ÀÊ>ÊÌi?ÌV>Ê`iÊ>ÊÛ`>ÊVÌÕÀ>ÊÞÊ`iÊ>Ê «ÀÃÌÌÕVÊiÊ>ÊiÌÀ«ÊiÝV>>ÊÃÊÃÀÛiÊ«>À>Ê`LÕ>ÀÊÕÊ plano de estas actividades a mediados de la década de 1940. -i}ÖÊ°Ê°Ê ÕÃÌ>>Ìi]ÊVÊiÊ«ÀiÃ`iÌiÊÛ>Ê >>VÊ>Ê la cabeza de la nación, la controvertida reforma continuó con Ì`ÊÃÕÊÛ}À]Êi>`ÊÌ>LjÊÃÊLÕÀ`iiÃÊ`iÊÕÊp>Ê >Ã>Ê Prado, Las Delicias, El Pavo Real— y los hoteles de paso, en los µÕi]Ê>Ê}Õ>ÊµÕiÊiÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊ`iÊÕjÃ«i`iÃ]ÊÃiÊiÝ}>Ê«iÀ>À>Ê º>Ê?ÃÊiÃÌÀVÌ>ÊÀ>`>`»°ÊÃÊ`ÕiÃÊ`iÊiÃÌÃÊiÃÌ>LiViÌÃÊ LÕÃV>ÀÊ>«>À>ÀÃi]ÊÃÊjÝÌÊ>}Õ°Ê-iÊ>ÌÕÛÊ>ÃÊ>ÊwÀiâ>]Ê >ÊiÃÊ`ÕÀ>ÌiÊ>}ÖÊÌi«]Ê«ÕiÃÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊÃLÀÊ>}ÕÃÊ negocios pudieron continuar con sus actividades. Relataba BusÌ>>Ìi]Ê>Ê>iÀ>Ê`iÊVÀÌV>ÊÌi>âÊÞÊÀ>ÃÌ>]ÊVÊÃÊ«ÀÃÌbulos y accesorias de las calles de Órgano y Cuauhtemotzin continuaron funcionando a puerta cerrada, mientras que en otras V>iÃÊVÊ>ÃÊ`iÊ,ÛiÀÊÞÊjiâÊÊÃµÕiÀ>ÊÃÕVi`>ÊiÃÌ]ÊÃÊ µÕiÊÃiÊ>Ìi>ÊÃÕÃÊ«ÕiÀÌ>ÃÊ>LiÀÌ>ÃÊ`ÕÀ>ÌiÊÌ`>Ê>ÊVi°Ê

Ê°Ê°Ê ÕÃÌ>>Ìi]Êº-iÀÌ>ÃÊ`iÊV«>>»]ÊMagazine de Policía, México, °Ê°]Ê>ÊVIII, n. 398, 12 de agosto de 1946, p. 15-16. 21

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Los periodistas de Magazine de Policía mantuvieron vigilancia sobre los asuntos relativos a la trata de blancas y al procedimiento seguido por los criminales.22 En lugares de esparcimiento como los cines, detectaron el funcionamiento de grupos crimi>iÃÊµÕiÊ>V>Ê`iÊiÃÌÃÊÃÌÃÊÃÕÃÊViÌÀÃÊ`iÊ«iÀ>ViÃ\Ê Leemos en nuestro colega “Excélsior”: “Existen datos para creer que en determinados salones de cine han establecido su centro de operaciones algunas tratantes de blancas que tiene en su haber Û>À>ÃÊÛVÌ>Ã]Ê£ÈÊÞÊ£ÇÊ>ÃÊ`iÊi`>`]ÊÀiÃ«iVÌÛ>iÌi°Ê>ÃÊVµÕ>ÃÊvÕiÀÊV>ÌiµÕâ>`>ÃÊ«ÀÊÕ>ÊViiÃÌ>]Ê`Õi>Ê`iÊÕÊÕÃÊ>Õtomóvil, en el cine Edén y, hasta la fecha, no han sido localizadas ni «ÀÊÃÕÃÊ>}ÕÃÌÃÃÊ«>`ÀiÃÊÊ«ÀÊ>Ê«V>»°Êº>Ê iiÃÌ>»Ê ÃÌiÊV>ÃÊ concreto es muy frecuente en México, como en todas las grandes ciudades, cambiando sólo, de tiempo en tiempo, la forma en que las alcahuetas conquistan a las flores del fango. La celestina que hizo v>Ã>ÊÃjÊÊVÊ>Ê À}`>Ê`iÊDon Juan Tenorio y que privó durante los tres siglos del virreinato, es uno de los muchos tipos `ÃÊ`iÊ>Ê}À>Ê/iÝÌÌ?°Ê ÊiviVÌ]Ê>ÊViiÃÌ>Ê`iÊÕiÃÌÀÃÊ`>ÃÊ ÊiÃÊ>ÊLi>Ì>Ê`iÊ>Ì>ÊµÕiÊÃiÊiVi`>L>Ê>ÊÌ`ÃÊÃÊÃ>ÌÃÊÃÊ «ÀiÕVÊ`iÊVÀÀ«iÀÊ>Ê>ÃÊ`Vi>Ã]ÊÛiÃÌ>Ê`iÊi}ÀÊÞÊiÛ>L>ÊÕÊ Ì?«>ÊµÕiÊ>ÊVÕLÀ>Ê`iÊ>ÊV>Liâ>Ê>ÊÃÊÌ>iÃ°Ê>ÊViiÃÌ>Ê`iÀ>ÊiÃÊÛi]ÊLi>ÊiÊV>ÃiÃ]Ê}>ÃÌ>Ê>ÕÌÛ]ÊÛ>Ê>ÊViÊ«ÀÊ>ÃÊ Ì>À`iÃÊÞÊ«ÀÊ>ÊViÊVVÕÀÀiÊ>ÊÃÊV>L>ÀiÌÃÆÊÌiiÊÕÊ>«>ÀÌ>iÌÊ ÕÃ>iÌiÊ >ÕiL>`]Ê ÛÃÌiÊ >ÃÌ>Ê >Ê À`>Ê ÞÊ >ViÊ ÕÃÊ `iÊ ÃÊ avisos económicos, “para reclutar muchachas que quieran dedicarÃiÊ>ÊÌi>ÌÀÊÊ>ÊVi»°Ê"Ê>L>`ÊiÊVÀÌ]Ê>Ê À}`>Ê`iÀ>ÊiÃÊ mucho más peligrosa que la aliada de Don Juan cuando se trató de Ãi`ÕVÀÊ>Ê`>ÊjÃ°ÊiÊ>µÕÊiÊÀiÌÀ>ÌÊÛÛ`Ê`iÊÕ>ÊViiÃÌ>ÊÕÌÀ>`iÀ>ÊµÕiÊ«ÃiiÊÕÊÕÃÊ>«>ÀÌ>iÌÊiÊ>ÊV>Ê,>]Ê y una vez a la semana rifa muchachitas doncellas a diez pesos el ÖiÀ°ÊÊVÕÀÃÊ`iÊV>ÃÊiÃÊµÕiÊiÃÌ>ÃÊVV>ÃÊÃÊÀv>`>ÃÊVÕ>`Ê menos media docena de veces sin que la trampa sea descubierta «ÀÊiÊ>vÀÌÕ>`ÊÕ}>`À°Ê ÃÊµÕiÊ>ÊVÀÕ}>Ê«?ÃÌV>Ê>ÊiÛÕV>`Ê µÕiÊiÃÊÕ>ÊL>ÀL>À`>`°Ê ÊÀiÀÊÞÊiÊ>ÕLÀi]ÊVÊ>Ê À}`>Ê`iÊ Zorrilla, han pasado a la historia.23

Ê/iÝÌÃÊ`iÊ ÊÕ>Ê`iÊ «>ÊÞÊvÌ}À>v>ÃÊ`iÊ>i]Êº· ÊÀiVÕÌ>Ê las celestinas a Las Flores del Fango?”, Magazine de Policía]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊVIII, n. 398, 12 de agosto de 1946, p. 9-10. 23 Idem. 22

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Ê`VÊ>ÃÌ>Ê>µÕÊ`>ÊVÕiÌ>Ê`iÊiÀV>`ÊÃiÝÕ>ÊiÊÕÊÌiÀÀtorio delimitado de la ciudad de México e integrado por zonas controvertidas del centro. Se ve también la participación de distinÌÃÊÌ«ÃÊ`iÊÃÕiÌÃ]ÊiÌÀiÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊÞÊVÀ>iÃ]ÊiÊVÕÞÃÊ«iÀwiÃ]Ê`iÊ>VÕiÀ`ÊVÊ>Ê«ÀiÃ>]ÊÀ>`V>Ê>ÊV«i`>`Ê`iÊ>ÊÌi?Ìca y la cadena de relaciones que participaron en la trata de blancas.

Prohibición y trata

ÊÞ>ÊÃiÊ>L>ÊiV>`Ê>ÌiÃ]ÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊÞÊºV>L>ÀiÌÕVÃ»Ê Ã>iÀÊ}>>`ÊVÊ>Ê«ÀLV]ÊÞ>ÊµÕiÊÕÊLÕiÊÖiÀÊ`iÊ prostitutas se ubicó al interior de estos establecimientos, donde se les llamó cabareteras y se convirtieron en las protagonistas de las ÃÌÀ>ÃÊVÌ>`>ÃÊiÊ>ÊÌ>ÊÀ>Ê`iÊMagazine de Policía: En efecto, las falenas han hallado su acomodo en el rodeo, en los cabaretuchos, en los restaurantes bar y se divierten y ganan tanto dinero como antes, pero sin control sanitario para mayor peligro de los clientes. Por otra parte, la reforma provocó una marcada intensidad en la vida de noche, pues todos estos centros de vicio cierran al rayar el sol en el horizonte y el negocio se hace en grande escala, pues se calcula que en los 4,500 centros de vicio nocturnos que existen en el D. F., hay un movimiento diario de un millón y cuatrocientos mil pesos, de los cuales viven 40,000 personas entre iÌ>À>Ã]Êi«ÀiÃ>ÀÃ]ÊV>ÌiÀÃ]ÊÖÃVÃ]ÊÃiÀÛ`ÕLÀi]ÊiÌV°24

24 Idem°ÊViÀV>Ê`iÊ>ÃÊ>VViÃÀ>Ã]Ê ÕÃÌ>>ÌiÊÃi>ÊµÕi]Êº>ÃÊ>ÃÊVÃ>Ã]Ê >ÃÊ>ÞÀ>ÃÊÛi>Ê«>Ã>`Ê>Ê«i>Êi}À>]Ê«ÕiÃÊiÊ>Êi`>`Ê`iÊÀÊ`iÊ >ÀÀÊ >Ì]Ê,>Þ]Ê$À}>]Ê,ÛiÀ]Êjiâ]Ê Ã«iÀ>â>]ÊÛiÊ>À>]ÊiÌV°]ÊµÕiiÃÊ iÊÀi>`>`Ê>V>ÊLÕiÊ`iÀÊÀiÌ>`ÊÃÕÃÊ`iÃÌ>ÀÌ>>`ÃÊVÕ>ÀÌÕVÃÊiÀ>ÊÃÊ >ÀÃÌVÀ>Ì>ÃÊÞÊÀiÛÕV>ÀÃÊ>ÀÃ]Ê`ÕiÃÊ`iÊi`wVÃ°ÊÀ>ÊLi]ÊiÊ

Õ>ÕÌiÌâ]Ê«ÀÊÃiÀÊÕ>Ê>ÀÌiÀ>ÊViÀV>Ê`iÊÕVÊÌÀ?ÃÌ]ÊÃÊ`ÕiÃÊ `iÊÕVÃÊ`iÊÃÊi`wVÃÊ`iV`iÀÊ>ViÀÊV>Ã>ÃÊ`iÀ>ÃÊ`iÊ>«>ÀÌ>iÌÃÊ y comerciales y en Rayón y Órgano casi todas las accesorias fueron adquiridas por Juan Lenier, derribadas en gran parte y puestas a la venta en forma de lotes. ÊÃiÊ>ÊiÛ>Ì>`ÊÞ>Ê`iÀÃÊÀ>ÃV>ViÃÊiÊVÕÞÃÊL>ÃÊ>LÕ`>ÊÃÊVmercios y talleres. En cambio, las accesorias de las calles de Rivero, Esperanza, jiâÊÞÊ>ÃÊµÕiÊµÕi`>Ê>ÖÊiÊ«iÊiÊ Õ>ÕÌiÌâ]Ê,>Þ]Ê$À}>]Ê À°Ê ,ÕâÊÞÊ iÌâ>Õ>VÞÌ]Ê>ÃÊ>µÕ>Ê>ÃÊ>ÞÀ>ÃÊÃLÀ>`Ê>ÊiviVÌÊ>ÊÃÊ “vecinos” de esos barrios, siempre listos a la mordida”. L. F. Bustamante, “Volvieron las accesorias...”.

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ÃÊ«V>ÃÊÌ>LjÊViÀÊÃÕÊ>}ÃÌ]ÊÞ>ÊµÕiÊ`i>L>ÊLÀiÃÊ a las prostitutas a cambio de dinero. Ante ello, hubo de expedirse ÕÊ`iVÀiÌÊ«ÀiÃ`iV>ÊiÊiÊµÕiÊÃiÊ`VÊµÕiÊÃÊ>Ê«V>Ê Ã>Ì>À>Ê«`>Ê>«Àii`iÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊiÊiÊiiÀVVÊ`iÊ>Ê prostitución. Con todo, la vida nocturna continuó vigente como recipiente del vicio y la corrupción, además de convertirse en un proveedor importante de “empleos” y un facilitador del “movimiento” de dinero.25 *ÀÊÖÌ]Ê ÕÃÌ>>ÌiÊ>ÌiÃÊViÌ>L>ÊVÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>L>ÊLÕÀ>`Ê>Ê,ivÀ>Ê ?À`i>Ã-ÕÀLÊ>Ê>LiÀÊV«>`Ê`iÊÃÊ ÃÌ>`ÃÊ1`ÃÊ>Ê`>`>`Ê`iÊ>ÃÊºÃiÀÌ>ÃÊ`iÊV«>>»]ÊºiÊ>ÊÌi}iV>Ê`iÊµÕiÊÃÕiiÊÛiÀÊ>ÊjÝVÊÞÊÃÊ ÀiVL`ÃÊ«ÀÊ>ÃÊ?ÃÊ>Ì>ÃÊ«iÀÃ>`>`iÃÊ«ÌV>ÃÊÞÊiÊÃVi`>`]Ê ÀVÃÊÀÌi>iÀV>Ã]ÊµÕiÊÌÀ>iÊÕ>ÊÃiÀÌ>Ê`iÊV«>>ÊÞÊµÕiÊ «ÀiÃiÌ>ÊVÊÃÕÊÕiÀÊi}Ì>»°ÊÃÌ>ÃÊiÀ>Ê>`ÃÌÀ>`>ÃÊ por una agencia que se encargaba de negociar con los clientes la º>LÌ>V»ÊÊº>µÕiÀ»Ê`iÊÕ>ÊÕiÀÊµÕiÊÌi>Ê>ÊL}>VÊ “de embriagarse, entregarse, bailar, y desvelarse con el cliente por veinte pesos diarios, todos los gastos pagados”.

Ê`ÃVÕÀÃÊÛÃÕ>ÊµÕiÊ>V«>>L>Ê>ÊvÌÀÀi«ÀÌ>iÊ`i>ÊÛiÀÊ iÊ>ÌâÊVÊiÊµÕiÊÃiÊiÝ>ÊiÊÌi>Ê«ÀÊ>µÕiÃÊ>ÃÊiÊiÃÌ>Ê ÀiÛÃÌ>°ÊÃÊ«iÃÊ`iÊ>ÃÊVÕ>ÌÀÊvÌ}À>v>ÃÊµÕiÊÌi}À>ÊiÃÌiÊÀi«ÀÌ>iÊÀiÌV>ÊiÊÀi>Ì\Ê£®Ê Õ>`ÊÕÊ>ÕÌÛÃÌ>Ê`iÃi>Ê>ViÀÊ ÕÊwÊ`iÊÃi>>Ê>V«>>`Ê`iÊÕ>ÊÕV>V>Ê}Õ>«>]Ê>VÕ`iÊ a una agencia especializada al precio de veinte pesos diarios y }>ÃÌÃÊ«>}>`ÃÆÊÓ®Ê>ÊÛiÊÌiiÊ>ÊL}>VÊ`iÊiÌÀi}>ÀÃi]Ê L>>ÀÊÞÊiLÀ>}>ÀÃiÊVÊÃÕÊ>µÕ>`ÀÆÊÎ®Ê ÃÊVÕÀÃÊVÊ>Ê iÕ`ÊÃÊÀiVL`>ÃÊiÊjÝV]ÊiÊÃVi`>`ÊÞÊwiÃÌ>ÃÊ«ÌV>Ã]Ê missesÊ`iÊV«>>ÊµÕiÊÃÊÌÕÀÃÌ>ÃÊÞ>µÕÃÊ«ÀiÃiÌ>ÊVÊÃÕÃÊ iÃ«Ã>ÃÆÊ{®Ê V>ÃÊVÊjÃÌ>Ê>µÕ>ÊiÊ ÃÌ>`ÃÊ1`ÃÊ>ÃÊ>}icias por diez dólares diarios y todos los gastos pagados.

25 Ê ÕÃÌ>>ÌiÊi>LÀÊÕ>ÊÃÌ>Ê`iÊÃÊ«ÀÃÌLÕÃ]Ê>ÃÊV>Ã>ÃÊ`iÊVÌ>ÃÊÞÊ>ÃÊ >VViÃÀ>ÃÊ`iÊ>ÃÊVÕ>ÌÀÊâ>ÃÊÀ>ÃÊ`iÊ>ÊVÕ`>`Êp*>>ÀÌÃ]Ê,>Þ]Ê$À}>Ê y Rivero— que funcionaban antes de la aparición de la Reforma Cárdenas-ÕÀLÊÞÊµÕi]Ê«>À>Ê£{È]Ê>L>Ê`i>`Ê`iÊiÝÃÌÀÊÊÃiÊ>L>ÊÌÀ>ÃvÀ>`ÊiÊ restaurant-bars°Ê°Ê°Ê ÕÃÌ>>Ìi]Êº-iÀÌ>ÃÊ`iÊV«>>°°°»°

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"ÌÀÊvÌÀÀi«ÀÌ>i]ÊºÕiÀiÃÊ}>}ÃÌiÀÃ»]Ê«ÕLV>`ÊiÊÓÈÊ`iÊ viLÀiÀÊ`iÊ£{xÊÞÊwÀ>`Ê«ÀÊ>À>]ÊÃÊ>L>Ê`iÊ>ÃÊV>L>ÀiÌiÀ>ÃÊiÊÃÕÊv>ViÌ>Ê?ÃÊ>ÃÌÕÌ>]Ê>Ê`iÊiiVÕÌÀ>ÃÊ`iÊ>ÊÛiV>]Ê>Ê VÕ>ÊiÀ>Ê«>ÀÌiÊ`iÊ>ÊVÌ`>`>`Ê`iÊ>Ê>ÞÀ>°Ê ÊiÃÌiÊÌiÝÌÊÃiÊ describe cómo26 QiRÃ>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊ>ÊViÊ>ÊVÀi>`ÊÕÊ}À>ÛiÊ«ÀLi>Ê«>À>ÊÃÊ >LÌ>ÌiÃ°ÊÌiÃ]ÊÌ`ÊiÊÕ`ÊÃ>L>ÊVÕ?iÃÊiÀ>Ê>ÃÊV>iÃÊ«ÀÊ>ÃÊ VÕ>iÃÊÊ`iL>ÊÌÀ>ÃÌ>ÀÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÃÌ>Ã]Ê«iÀÊ>À>ÊÃiÊiâV>Ê>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊVÊ>ÃÊi«i>`>ÃÊµÕiÊÃ>iÊ`iÊÃÕÃÊwV>Ã]ÊVÊ À>`>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊµÕiÊÃiÊÛiÊ«ÀiVÃ>`>ÃÊ>ÊV>>ÀÊ«ÀÊ>ÃÊV>iÃÊ de San Juan de Letrán, Aquiles Serdán, Donceles, Marconi, XicoÌjV>Ì]Ê `iÃ>]Ê->Ì>Ê6iÀ>VÀÕâ]Ê->Ì>Ê>À>Ê>Ê,i``>]Ê$À}>]Ê Dos de Abril, Avenida Hidalgo, Guerrero, Cinco de Mayo, Madero, £ÈÊ`iÊ-i«ÌiLÀi]Ê1ÀÕ}Õ>Þ]Ê«iâ]ÊÞÕÌ>iÌ]Ê6âV>>Ã]Ê*iÀi`]Ê Mesones, Pino Suárez, Fray Servando Teresa de Mier y no continuaÃÊVÊ>ÊÃÌ>Ê«ÀµÕiÊÊÃÊ>V>â>À>ÊiÊ«>«i°Ê9ÊiÃ>ÃÊ«iÀÃ>ÃÊ de buena conducta sufren bochornos sin cuento porque muchos hombres las abordan al suponer que son unas de tantas aventureras. >ÃÊiÃVi>ÃÊµÕiÊÛiÃÊÊÃÊ>`>Êi`wV>ÌiÃ°Ê>ÊÀ>ÊL>ÀÀiÊÃÊ ÃÕiÃ]Ê>ÃÊÛiVÌ>ÃÊ`iÊVÀÌ>Êi`>`ÊµÕiÊÛiÊ>Ê>ÃÊ>À«Ã>ÃÊÛiÃÌÀÊ VÊÌ`ÊÕ]ÊÃiÌiÊiÛ`>ÊÞÊÕV>ÃÊ`iÊi>ÃÊ`>ÊiÊ«>ÃÊv>Ì>Ê que las lleva, irremisiblemente, a convertirse en una de tantas.27

Prosigue el autor de este relato contando cómo eran los có`}ÃÊÞÊ>ÊvÀ>Ê`iÊ«iÀ>ÀÊµÕiÊ>Ê«>`>Ê>Ìi>°Ê*ÀÊ«iÀÊ ÕÊii«]Ê`iÃVÀLiÊµÕjÊ«`>ÊÃÕVi`iÀÊiÊV>ÃÊ`iÊµÕiÊÕ>ÊÕiÀÊ de la misma pandilla intentara conquistar al padrote de otra.

ÊÃiÊÃ>L>]Êº>ÃÊ>À«Ã>ÃÊiÌÀi}>ÊiÊ`iÀÊµÕiÊ}>>Ê VÊÃÕÊVÕiÀ«]Ê>Ê`Û`ÕÃÊÃÊiÃVÀÖ«ÕÃÊµÕiÊÛÛiÊ`iÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊÃÕÊÕiÀ°Ê-ÕiÌÃÊµÕiÊ>VÕ`iÊ>ÊÃÊV>L>ÀiÌÃ]ÊÃ>iÃÊ`iÊ baile, cantinas, etcétera, a gastar el dinero de sus amantes. Y ÛÃÌiÊLi]Ê«ÕiÃÊiÊÀ}ÕÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÃÊÌÀ>iÀÊLiÊÌÀ>i>`Ê a su hombre y con muchos pesos en la bolsa”. Si éste era sorpren``Ê«>ÌV>`ÊVÊÌÀ>ÊÕiÀ]Êi>ÊiÀ>ÊiÛ>`>Ê>ÊvÀiÌiÊ`iÊ>ÊºÀ}>nización criminal” y puesta sobre aviso de represalias más severas en caso de continuar con dicha actitud. También comentaba 26 Ê>À>]ÊºÕiÀiÃÊ}>}ÃÌiÀÃ»]ÊMagazine de Policía]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊVI, n. 322, 26 de febrero de 1945, p. 5. 27 Idem.

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cómo al prohibirse las zonas de tolerancia la prostitución invadió >ÊVÕ`>`ÊÞÊ>ÊVÀÀÕ«VÊ`iÊÃÊ«V>ÃÊÃiÊ>VÀiViÌ]Ê«ÕiÃÊÀiVL>ÊÃÕÊVÃ°Ê*>À>ÊÃ>LiÀÊVÕ?ÌÊ`iL>ÊÀiVLÀÊiÊwV>]ÊÃiÊ VÌ>L>ÊVÊÕ>ÊÃÌ>ÊiÊ>ÊµÕiÊ>«>ÀiV>ÊÃÊLÀiÃÊ`iÊ>ÃÊ ÕiÀiÃÊµÕiÊ«iÀ>L>ÊiÊÃÕÊ«iÀiÌÀ]Ê>ÕµÕiÊºV>ÀÊiÃÌ?ÊµÕiÊ iÊ«V>ÊVÀÕViÀÊiÀ>ÊVÕiÌ>Ê>«>ÀÌi]Ê«ÕiÃÊVÊÃiÊiV>À}>L>Ê`iÊ dar aviso en el momento en que se aproximaba la camioneta `iÊ >ÊÃLÀiÛ}>V>Ê«>À>ÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÃiÊVÕÌ>À>ÊiÊÃÊ ÌiÕVÃ]ÊÀiVL>ÊÃÕÊ`iÀÊ>«>ÀÌi»°28 El cambio de escenario de la calle al cabaret fue analizado de >iÀ>Ê«>V>LiÊiÊ£ÇÊ`iÊ>ÀâÊ`iÊ£{ÇÊiÊÕÊÀi«ÀÌ>iÊiÝVÕsivo para Magazine de Policía escrito por El Duende de Bucareli. -ÕÃÊÃÕLÌÌÕÃÊ`iV>ÊÊÃ}ÕiÌi\ÊºÃÊ>>`ÃÊV>L>ÀiÌÃÊÊÃÊ ?ÃÊµÕiÊiVÃÊ`ÃÕ>`ÃÊpÊ*jÃÊii«Ê«>À>Ê>ÊÕventud — No se hallan a la distancia reglamentaria — Que se cierren centros de vicio y se abran escuelas”.29 La transformación `iÊÃÊiÃ«>VÃÊÕ}ÊÕÊ«>«iÊ`iVÃÛÊiÊiÃÌ>ÊÃÌÀ>\ No son menos de dos mil los lenocinios disfrazados de cabaret que hay en la capital, mucho en lugares céntricos y cerca de las escuelas. >ViÊ>}ÕÃÊ>ÃÊiÃÃÊÕ}>ÀiÃÊiÀ>ÊV>Ì>ÃÊVÊiÃiÀ>ÃÊµÕiÊÌi>Ê`i>Ã>`>ÃÊLiÀÌ>`iÃÊiÊÃÕÊÌÀ?wVÊVÊÃÊ«>ÀÀµÕ>Ã°Ê iÃpués esos centros de vicio adquirieron “ruidolas” con lo que se VÊ>}Ê`iÊL>i°ÊÊw]ÊÃiÊiÃÊ`ÊiÊ««ÃÊLÀiÊ`iÊV>L>ÀiÌ°Ê El ambiente de disipación, embriaguez y perversión de los sentidos, se completó con el baile, y ya con orquestas, “ruidolas” o mariachis, ÕiÀiÃÊ«Ì>ÀÀ>i>`>ÃÊÞÊLÀiÃÊ`iÊ«VÃÊiÃVÀÖ«ÕÃÊÃiÊV«itó el ambiente. Como en toda esa clase de lugares hay también comercio subrepticio de drogas heroicas, a ciencia y paciencia de ÃÊÃ«iVÌÀiÃÊµÕiÊÃÊÃÃÊ`ÕiÃÊ`iÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊ«>}>Ê«ÀÊ orden de las autoridades del Distrito y el que paga, manda.30 Idem. Ê Ê Õi`iÊ`iÊ ÕV>Ài]Êº>ÊV>«Ì>ÊiÌÀiÊÃÊÌiÌ?VÕÃÊ`iÊÛV°Ê,i«ÀÌ>iÊ iÝVÕÃÛÊ«>À>Ê*V>°ÊÃÊ>>`ÃÊV>L>ÀiÌÃÊÊÃÊ?ÃÊµÕiÊiVÃÊ`ÃÕlados”, Magazine de Policía, México, D. F., 17 de marzo de 1947, p. 3-4. Otro re«ÀÌ>iÊµÕiÊ>«>ÀiVÊÕÃÊiÃiÃÊ`iÃ«ÕjÃÊÞÊ>`>L>ÊiÊ>ÊÃ>Ê«ÀLi?ÌV>Ê vÕiÊiÊ`iÊ ÀµÕiÊjÝ]Êº*ÀÃÌÌÕV°Ê i}ÊÖiÀÊ£°Ê1À}iV>Ê`iÊ«>Ì>ÀÊ en México una verdadera zona de tolerancia para evitarlo”, Suplemento Magazine de Policía]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊIII]Ê°ÊÓ{È]ÊÓ{Ê`iÊÕÊ`iÊ£{Ç]Ê«°ÊÎ{°ÊµÕÊÕÃÌÀ>ÃÊ iÃÌiÊÌ«Ê`iÊÌV>ÃÊVÊiÊvÌÀÀi«ÀÌ>iÊÃi>>`ÊVÊw}ÕÀ>Ê{° 30 El Duende de Bucareli, “La capital entre los tentáculos...”. 28 29

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Sin tomar en cuenta la buena dosis de moralismo que nos entrega este otro periodista, su nota ilustra la adaptación del cabaret al escenario social planteado por la comentada reforma >Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>ÃÊVÊ>ÃÊVÃiVÕiV>ÃÊ`iÊiÃÌ>ÊÖÌ>ÊiÊ ÕÊVÀÌÊ>«ÃÊ`iÊÌi«°Ê-i}ÖÊ Ê Õi`iÊ`iÊ ÕV>ÀiÊÞÊÃÕÃÊ colegas de Magazine de Policía]Ê>L>ÊÃ`ÊÕÊiÀÀÀÊ>LÀÊ>Êâ>Ê `iÊÌiÀ>V>ÊiÌÀ«Ì>>]ÊÞ>ÊµÕiÊiÃÌÊ>L>ÊV>Ã>`ÊµÕiÊ las prostitutas se diseminaran por las calles, “confundiéndose VÊ>ÃÊÃiÀ>ÃÊ`iViÌiÃÊÞÊi>`ÊV>iÃÊVjÌÀV>Ã»°31 Para dar énfasis a su relato, el Duende retomó el caso de una ÌÀ>L>>`À>ÊµÕiÊÃiÊµÕiÊ`iÊ>ÊÀ>`>`Ê`iÀÛ>`>Ê`iÊiÃÌÃÊ ÃÌÃ°Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊ>ÊÕiÀ]ÊVÕ>`ÊÃÕÊ>Ê`iÊÓäÊ>ÃÊÛÛ>Ê `iÊ ÌÀ>L>Ê ÕÊ LÀiÊ ÌiÌÊ ÌÀ`ÕVÀ>Ê >Ê >Ê vÕiÀâ>Ê iÊ ÕÊ V>L>ÀiÌ]ÊÊµÕiÊ«ÀÛVÊº>ÃÊÀÃ>ÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀâÕi>Ã»°Ê Ì}ÕÊ >Ê ÃÕÊ V>Ã>]Ê «ÀÃi}Õ>Ê >Ê ÃiÀ>]Ê ºÌ`>Ê >Ê Vi]Ê iÊ ÕÊ V>L>ÀiÌÊ ubicado cerca se producen escándalos, ruidos estrepitosos, es«iVÌ?VÕÃÊ`iÃiÃÌÃÊÞÊÌ`Ê>µÕiÊµÕiÊ«iÀÕ`V>Ê>ÊÀ>ÊÞÊ las buenas costumbres”.32 El Duende de Bucareli se dio a la tarea de recorrer las zonas `iÊ ``iÊ ÃiÊ >L>Ê ÀiVL`Ê µÕi>Ã°Ê -ÕÊ ÌiÀ>ÀÊ VÕÞÊ >ÃÊ V>iÃÊ`iÊâ>â>}>]ÊÕiÀÀiÀÊÞÊ6âV>>Ã]ÊiÊiÊViÌÀÊ`iÊ>ÊV>«Ì>°Ê ÊÀi}ÃÌÀÊÕÊÖiÀÊ`iÊiÃVÕi>ÃÊ«ÀÝ>ÃÊ>ÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊ>ÃÊ VÊÕ>ÊÃÖ«V>Ê`iÊÃÊÛiVÃÊ>ÊiÀ>`Ê >Ã>ÃÊi?Ê«>À>Ê µÕiÊÃiÊViÀÀ>À>ÊÃÊ>ÌÀÃ°Ê/>LjÊÃiÊiÌÀiÛÃÌÊVÊÕÊÕÀÃÌ>]Ê el licenciado Francisco del Valle, para que le explicara —legiti>À>]ÊiÊÌÀÃÊÌjÀÃpÊ>Ê«ÀLi?ÌV>°Ê ÊÕÀÃÌ>ÊÃiÊiÝ«ÀiÃÊ de la siguiente manera:

ÃÌiÊ«ÀLi>ÊiÃÊµÕâ?ÃÊÌ>ÊÛiÊVÊ>ÊÕ>`>`ÊVÛâ>`>ÊÞÊ ÕV>ÊÃiÊ>Ê«iÃ>`ÊiÊ>LÀÊ>Ê«ÀiÃiV>Ê`iÊiÃ>ÃÊÕiÀiÃ]ÊÃÊ que siempre se ha reglamentado y lo que debe abolirse es la explotación de ellas por otras personas. Ahora que parece que el nuevo }LiÀÊiÃÌ?ÊÀiVÌwV?`ÃiÊÞÊ>µÕ>Ì>`ÊÛ>ÀiÃÊÀ>iÃ]ÊÃiÀ>Ê VÛiiÌiÊµÕiÊiÊÕ}>ÀÊL>ÃÌ>ÌiÊi>Ê`iÊ>ÊVÕ`>`]ÊÃiÊVÀi>À>ÊÕ>Ê â>Ê`iÊÌiÀ>V>ÊÞÊ>ÊÃiÊVViÌÀ>À>ÊÌ`ÃÊiÃÃÊV>L>ÀiÌÕVÃÊ µÕiÊÊÃÊ?ÃÊµÕiÊViÌÀÃÊ`iÊviVVÊÀ>ÊÞÊvÃV>°Ê-i«ÀiÊ 31 32

Idem. Idem.

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iÃÊVÀi`ÊÊÃÊµÕiÊ>wÀ>ÊiÊÃiÀÊViV>`Ê`iÊ6>iÊÞÊ esperamos que las autoridades atiendan los deseos de personas honestas que son expuestos por medio de nuestro semanario.33

Observamos la reiterada alusión a la higiene y la moral pºViÌÀÃÊ`iÊviVVÊÀ>ÊÞÊvÃV>»pÊiÊV>`>ÊÕ>Ê`iÊ>ÃÊÌ>ÃÊ «iÀ`ÃÌV>ÃÊVÌ>`>ÃÊVÊ«>ÀÌiÊ`iÊ>?ÃÃÊ`iÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ ÃiÝÕ>°Ê"ÌÀÃÊÌ>ÌÃÊÀi«ÀÌ>iÃÊ`iÃVÀLiÀÊÃÌÀ>ÃÊ«>ÀÌVÕ>ÀiÃÊ `iÊVÀiiÃÊViÌ`ÃÊiÊÃÊV>L>ÀiÌÃ]ÊÃÌÀ>ÃÊiÊ>ÃÊµÕiÊ>Ê V>L>ÀiÌiÀ>ÊÕ}>L>ÊÃi«ÀiÊÕÊ«>«iÊ«ÀÌ>}V°34

ÊiÊÀi>ÌÊÃiÊVVÕ>\ÊºiÃÌ>ÊÕiÛ>ÊÌÀ>}i`>ÊiÃÊÃÊÕ>Ê?ÃÊ de las ocurridas en la misma forma en otros cabaretuchos revÕ}Ê`iÊ>«iÃÊÞÊÕiÀâÕi>ÃÊ`iÃÛiÀ}â>`>Ã°°°Ê`iÊÌ>Àâ>iÃÊ ÞÊ«V>ÃÊÀ>iÃ»°Ê9ÊiÃÊµÕi]ÊÀi«>À>L>ÊiÊiÃVÀÌÀ]Ê [l]os sórdidos cabaretuchos de barriada han sido siempre teatro de las más tenebrosas tragedias. En el interior de esos antros asµÕiÀÃÃ]Ê«iÌÀVÃÊ`iÊ>Ã>ÃÊÞÊVÕÞÊ>LiÌiÊ`iÊ«ÀÊÃÊ«iÃ>`Ê ÃiÊÛiÊÕL>`Ê`iÊÕÊ`iÊÃÊV}>ÀÀÃÊÞÊiÊÕVÃ>ÃÊV>ÃiÃÊ hasta de olor inconfundible de mariguana, se planean robos, asaltos, VÀiiÃÊµÕiÊÕV>ÃÊÛiViÃÊÌiiÊVÊiÃVi>ÀÊÕÊÃÕVÊ}>Lnete del establecimiento. Los cantineros o encargados de estos cenÌÀÃÊ`iÊÛVÊÃÊiÊÃÕÊ>ÞÀ>Ê}iÌiÊÃÊiÃVÀÖ«ÕÃ]Ê`Û`ÕÃÊ con los más sangrientos antecedentes que ya tienen en su “debe” ÕV>ÃÊÛ`>Ã°Ê ÃÌÃÊÃÕiÌÃÊV>ÃÊÃi«ÀiÊÃÊ`iVÕiÌiÃ]ÊiÝÊ«Àisidiarios o matones que huyen de su pueblo natal y han encontrado refugio en esta capital que les escuda y les protege con su turbia vida nocturna.35

>ÃÊV>L>ÀiÌiÀ>ÃÊ`iÛiÀÊiÊºÕiÀâÕi>ÃÊ>ÀÀ>ÃÌÀ>`>ÃÊ«ÀÊ sus vicios, hembras del arroyo que lo mismo bailan con un hombre y le brindan sus caricias en un hotel barato, asesinan a ÌÀ>VÊ>Ê>}]Ê`À}`>ÃÊÊ>VÃi>`>ÃÊ«ÀÊÃÕÃÊ«VÃÊÊÌ>Àâ>iÃÆÊ Ì>Ê ÛiâÊ «ÀÊ Ê ÀiÌÀ>`Ê `iÊ ÃÕÊ ÕLV>V]Ê V>ÃÊ ÕV>Ê iÃÊ molestan las autoridades policiacas”.36 Sin embargo, la imagen Idem. Tenebario, “Crimen en un cabaretucho”, Magazine de Policía, México, °Ê°]Ê>ÊXI, n. 430, 24 de marzo de 1947, p. 2. 35 Idem. 36 Idem. 33

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se queda corta si no se menciona al “imperio del hampa”, el cual está constituido por […] hampones, ebrios consuetudinarios, chulos y asesinos bravuViÃ]ÊÞÊ`iÊÕiÀiÃÊVÕÞ>ÊÛiÀ}Øiâ>Ê>Ê`iÃVi``Ê>Ê?ÃÊL>Ê`iÊ los niveles, si es que el vicio puede catalogarse por etapas, reina la iÞÊ`iÊ>«>°ÊÊÃiÊÕi}>Ê>ÊÛ`>ÊÃÊLÀiÃÊÞÊÕiÀiÃÊ«ÀÊ}Õ>Ê sin que haya o pueda haber quien delate al que segó una vida con iÊwÊ`iÊÕÊVÕV]Ê`iÊÕÊL>>âÊÊ`iÊÕÊ}«iÊ`iÊLÌi>°Ê Ê ÕV>ÃÊÛiViÃÊ>ÃÊiLÀ>ÃÊÃiÊÀ>>Ê>ÊV>À>ÊÕ>ÃÊ>ÊÌÀ>Ã]ÊVÀÀiÊ>Ê Ã>}Ài]Ê ÃiÊ }«i>]Ê ÃiÊ >ÃiÃ>Ê ÞÊ ÃÊ `iÌ>iÃÊ `iÊ Ì`Ê iÃÊ >?ÃÊ llegan a saberlo en las delegaciones, pues cuando no se oculta todo iÌÀiÊiÃ>Ê}iÌi]ÊÃiÊVÕiÌ>ÊiÊÃÕÊ>ÞÀ>Ê`iÊV>ÃÃÊVÊ>ÊV«V`>`Ê `iÊ>Ê«V>]ÊµÕiÀÊ`iVÀÊVÊÃÊ}i`>ÀiÃÊ`iÊÃÊVÀÕViÀÃ]ÊV>ÃÊ siempre sobornados o pagados por el mismo tabernero.37

>Ê>}iÊVÌi>ÊÌ>Lj]ÊVÊÞ>ÊÃiÊiVÊ>ÌiÃ]Ê>Ê ÃÊ«V>ÃÊµÕiÊ>VÕ`>Ê>Ê>ÃÊV>Ì>ÃÊ>ÊÀiVLÀÊÃÕÊVÕÌ>Ê`iÊ>ÃÊ `iÊV>ÌiÀÃÊÞÊV>L>ÀiÌiÀ>Ã°Ê Õ``ÃÊVÊiÃÌÃÊÖÌÃ]ÊÃÃ>caban a los borrachos y, como en la historia anterior, la noche terminaba en sangre. En ocasiones ellos mismos eran los encargados de sacar el cadáver para no provocar la clausura del antro. A las restricciones en los espectáculos y a la aplicación de la ÀivÀ>ÊµÕiÊ«iÀÃi}Õ>Ê>LÀÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV]ÊÃiÊÃÕÊÕ>ÊºV>«>>ÊÀ>â>`À>»Ê«>Ìi>`>Ê«ÀÊiÀ>`Ê >Ã>ÃÊi?]ÊiviÊ `iÊ i«>ÀÌ>iÌÊ`iÊ ÃÌÀÌÊi`iÀ>Ê£{È£x£®]ÊÞÊiiVÕÌ>`>Ê «ÀÊiÊ}iiÀ>ÊL>Ì]ÊiviÊ`iÊ>Ê*V>°Ê ÃÌ>ÃÊ`i>ÃÊÃiÊiÝ«ÕÃiÀÊ iÊ>ÊVÀV>ÊÌÌÕ>`>Êº >ÕÃÕÀ>`ÊÕÊÌi>ÌÀÊ«À}À?wV°ÊÕiÌÊ¼ Ê,`i½Ê»]Ê«ÕLV>`>ÊiÊ£Ê`iÊÕÊ`iÊ£{n°38Ê-i}ÖÊiÊ«iÀ`ÃÌ>Ê ÕÃÌ>>Ìi]Ê>ÊV>«>> […] dispuso que el rodeo fuese suspendido en toda la ciudad y cerradas las accesorias, bien bastan los cabaretuchos para cumplir la misión que la falena tiene ante la sociedad civilizada de occidente. En el fondo, lo que el general Lobato fue buscando, fue evitar la Idem. Ê°Ê°Ê ÕÃÌ>>Ìi]Êº >ÕÃÕÀ>`ÊÕÊÌi>ÌÀÊ«À}À?wV°ÊÕiÌÊ¼ Ê,`i½»]ÊSuplemento Magazine de Policía]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊIII]Ê°ÊÓx]Ê£Ê`iÊÕÊ`iÊ 1948, p. 14. 37 38

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bárbara mordida que algunos de sus subordinados daban a las v>i>ÃÊÞÊ>Ê>ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊ`iÊiV°Ê-ÊµÕi]Ê>«i>ÃÊ nos estábamos acostumbrando a ver las calles libres de mariposillas del amor y cerradas las accesorias del Órgano, Rivero, Jiménez, i>Ûi]ÊiÌV°]ÊÞÊ>LiÀÌÃÊ`>ÊÞÊViÊÃÊÌiÕVÃÊ`iÊVÕ>ÀÌÃÊ«ÀÊ i`>ÊÀ>Ê`iÊ->ÊÕ>Ê`iÊiÌÀ?]Ê Û>À]Ê ViiÃ]Êi`i]ÊiÌV°]Ê VÕ>`ÊiÊViÀVÊVÌÊ`iÊV>ÀiÊL>V>ÊvÕiÊÀi>Õ`>`ÊiÊ}À>de escala. Con profundo disgusto del general Lobato, que no puede pelear con todo mundo, sobre todo cuando, de por medio hay grandes intereses de influyentes. Ahora bien, como el licenciado Casas Alemán, la autoridad máxima del Distrito federal, ha declarado que iÃÊ>ÕÌÀÊÞÊÃi}ÕÀ?Ê>ÃÌ>ÊVVÕÀÊÃÕÊV>«>>ÊÀ>â>`À>]Ê«iÃiÊ>Ê quien pese, tiene la palabra.39

ÊiÊÌ>iÊÀi«ÀiÃiÌ>`ÊiÊiÃÌiÊvÌÀÀi«ÀÌ>i]ÊÃiÊ«ÕÃÊ énfasis en las propuestas escénicas mediante las que se exhibieÀÊ>Ê`iViV>Ê`iÊV>`iÀ>ÃÊÞÊVÕiÀ«ÃÊVÊvÌ}À>v>ÃÊ`iÊ>ÃÊ >VÌÀViÃÊiÝÌV>Ã]Ê`iÊ>VÕiÀ`ÊVÊ>ÃÊi>ÃÊÌÀ>â>`>ÃÊ«ÀÊ>ÊV>«>>Ê`iÊº}iiÊÀ>»°40

Pachucos desalmados En una caricatura de Manuel Morán publicada en la revista Vea, ÛiÃÊ>Ê>}iÊ`iÊ}À>ÌiÊiÝV>ÊµÕi]ÊÃi}ÖÊÕÊÃiVÌÀ]ÊÃiÊ ºVÀÀ«>»Ê`ÕÀ>ÌiÊÃÕÊiÃÌ>V>Ê}À>ÌÀ>ÊiÊÃÊ ÃÌ>`ÃÊ1`ÃÊÞÊÃiÊÛÛ>Êº«>VÕV»°Ê ÊÌÀ>ÊV>ÀV>ÌÕÀ>Ê`iÊÃÊÀ?]Ê vemos en un salón de baile mexicano a un individuo que no ÌiiÊwVÊÊLiiwV]ÊL>>ÊÕÞÊLi]ÊiÝ«Ì>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÞÊ ÛÛiÊ iÊ Õ>Ê «V}>°Ê ÃÌiÊ ÖÌÊ ÃiÊ `iÌwV>Ê VÊ iÊ «>VÕVÊ norteamericano nada más por el atuendo.41 Sobre el “pachuco” ÃV>L>ÊÃ}ÃÊ`iÊÝivL>ÊÞÊÀiV>â°Ê-ÕÊw}ÕÀ>ÊÃiÊ«iÀVL>Ê como una pérdida de la supuesta esencia de lo mexicano frente

Idem. Idem. 41 Ê >ÀV>ÌÕÀ>Ê`iÊ>ÕiÊÀ?]Êº À>ViÀ>Ã»]ÊVea, México, D. F., 20 de abril `iÊ£{x]Ê«°Ê£äÆÊÞÊ>ÕiÊÀ?]Êº«ÕÌiÃÊV>iiÀÃ»]ÊVea, México, D. F., 2 de >ÀâÊ`iÊ£{x]Ê«°Ê£ä°Ê6j>ÃiÊw}ÕÀ>ÃÊxÊÞÊÈ° 39 40

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>ÊLÀ`ÃÊVV>]ÊÊµÕiÊ>Ê>V>ÊVÀÀÕ«ÌÀ>Ê`iÊ>ÊÃVi`>`Ê ÞÊ`iÊ>ÊÕiÀÊiÝV>>° Ya vimos que en las historias de la vida nocturna el protagonista masculino por excelencia era el “pachuco” o “cinturita”, también conocido como padrote. Para la prensa mexicana de Ì>ÊÀ>]ÊºÃiÊÌÀ>Ì>QL>RÊ`iÊ`Û`ÕÃÊ`iÊ>>ÊV`ÕVÌ>ÊµÕiÊ>Li`Ê iVÌÀ>`Ê ÕÊ jÌ`Ê v?VÊ «>À>Ê ÛÛÀÊ ÃÊ ÌÀ>L>>ÀÊ ÃiÊ `i`V>QL>RÊ>ÊiÝ«Ì>ÀÊ>ÊÛiVÌ>ÃÊiÝ«iÀÌ>ÃÊµÕiÊV>Q>RÊiÊÃÕÃÊ manos”.42Ê/>LjÊÃiÊ>V>ÊÀiviÀiV>Ê>ÊiÃÊ`Vi`ÊµÕi]Ê QoRÊiÊÃÊL>ÀiÃÊ`iÊ->Ì>Ê>À>Ê>Ê,i``>]Ê>LÀiÊiÞÛ>]Ê*iralvillo, San Miguel, Guerrero, etcétera, abunda[ban] tipos de esta iÃ«iVi]ÊµÕiÊÃÊÛiÀ`>`iÀÃÊw}ÕÀiÃÊÞÊÃiÊ`ÃÌ}ÕiÊ«ÀÊÃÕÊiÝÌV>Ê >iÀ>Ê`iÊÛiÃÌÀ°Ê ÊÃÕÊ>ÞÀ>ÊÕViÊ}À>`iÃÊV«iÌiÃÆÊ>ÕÊVÕ>`Ê ya lo han abolido los “pachucos” profesionales y solamente se distinguen por sus zapatos blancos y corbatas de chillantes colores.43

Ê>Ê«ÀiÃ>ÊÃiÊ`iÌwVÊ>Ê«>`ÀÌi]Ê>ÊºVÌÕÀÌ>»]ÊVÊiÊº«>VÕV»]Ê«ÀÊiÊÃiÊiÊ`LÕÊ`iÊiÃÌ>ÊvÀ>ÊiÊ>ÃÊÃÌÀiÌ>Ã°Ê Ê mencionado vestuario fue utilizado por los actores en las fotos Ì>`>ÃÊ«>À>Ê>ÃÊvÌÃÌÀ>Ã°ÊÃÊÃiÊiÊÛÊÌ>LjÊiÊÃÕÊV>À>Vterización como estereotipo de la cultura popular metropolitana: sin muchos de los componentes ideológicos —mantuvo el vestuario y el spanglishpÊµÕiÊiÃÌiÊ«iÀÃ>iÊÃÕ}iÀ>Ê>ViÀV>Ê`iÊ>Ê«ÀLimática en la frontera norte mexicana. En Magazine de Policía, el “pachuco” estuvo relacionado con el entorno del vicio por ser también intermediario y proveedor de drogas y alcohol en los antros. Los “cinturitas” o “pachucos” tuvieron en su entorno domésÌVÊÕÊ«ÀiÀÊÖViÊ`iÊ>VVÊ>Ê`i`V>ÀÃiÊ>Ê>ÊiÝ«Ì>VÊ ÃiÝÕ>Ê`iÊÕiÀiÃÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊiV°Ê}Õ>ÃÊ`iÊ>ÃÊÃÌÀ>ÃÊ ?ÃÊÀi«iÌ`>ÃÊiÊ>ÊÌ>ÊÀ>ÊvÕiÀÊ>µÕj>ÃÊµÕiÊ`iÃVÀLiÀ]Ê o bien las golpizas y los homicidios perpetrados en contra de ÕiÀiÃÊ«ÀÊÊ>LiÀÊLÌi`Ê>ÃÊ}>>V>ÃÊiÃ«iÀ>`>ÃÊ«ÀÊÃÕÊ iÝ«Ì>`À]ÊÊLiÊÃÊVÀiiÃÊµÕiÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃÊÌiÀ>L>Ê cometiendo ante tales abusos. 42 Ê-iÀ}Ê ÀµÕiÊiÀ?`iâ]ÊºÃ>V>LiÃÊ¼«>VÕVÃ½»]ÊMagazine de Policía, jÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊIII, n. 261, 13 de noviembre de 1947, p. 11-12. 43 Idem.

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La siguiente historieta cuenta un relato muy frecuente. IdenÌwV>`>ÊVÊ>ÊV`VÊÛÕiÀ>LiÊ`iÊ>ÊÕiÀÊÞÊÃÕÊÃÌÕ>VÊ >ÌiÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>À`ÊÊ>>ÌiÊ`ÕÀ>ÌiÊ>µÕiÃÊ>Ã]Ê sirvió para reforzar la propaganda del miedo a la vida nocturna en la ciudad de México. La historieta, publicada el 19 de agosto `iÊ£{n]ÊiÛ>Ê«ÀÊÌÌÕÊº Ý«Ì>L>Ê>Ê>ÊÕiÀ»°Ê-ÕÊV«ÃVÊ nos permite subrayar algunos detalles de la representación del pachuquismo. En primer lugar estaba el ámbito doméstico y la Ài>VÊ`iÊÛiV>ÊiÊ>Ê«>Ài>Ê>ÃÊVÊ>Ê>«>ÀiÌiÊ«ÃL`>`Ê`iÊ>ÊÕiÀÊ`iÊ`iÃi«i>ÀÊÌÀÊÌÀ>L>°Ê ÃÌÊiÃÊÊµÕiÊÃiÊ consideraba como el trágico sino de las cabareteras.

ÊÀi>ÌÊVÌ>L>ÊVÊiÊÃiÀÊ/À`>`Êâ?iâÊ`iÊ`>Ê “tuvo la suerte de encontrar una mina de oro en la persona de la ÛiÊ,Ã>Ê>ÀÌiâÊ«iâ°ÊÃÊ`ÃÊÃ«>Ìâ>ÀÊÞÊ,ÃÌ>ÊvÕiÊ mandada a la calle de Órgano, para que se convirtiera en vendedora de caricias. La muchacha aceptó y comenzó su vida de depravación”. González de Anda se quedaba en casa a cuidar del Ê `iÊ >Ê ÛiÊ iÌÀ>ÃÊ jÃÌ>Ê ÌÀ>L>>L>ÆÊ >Ê w>Ê `iÊ `>Ê i>Ê i}>L>ÊVÊ>ÃÊ}>>V>ÃÊ`iÊ>ÊÀ>`>°Ê-ÊiL>À}]Ê«ÀÌÊ Viâ>ÀÊÃÊ}«iÃÊÞÊ>LÕÃÃÊ>V>Ê>ÀÌiâÊ«iâÊ«ÀµÕiÊ ÊiÛ>L>ÊÃÕwViÌiÊ`iÀ]Ê>ÃÊµÕiÊjÃÌ>ÊÃiÊ`Ã«ÕÃÊ>Ê`i>ÀÊ>Ê â?iâÊ`iÊ`>°ÊÊ>L>`ÊVÊ>Ê`i>Ê`iÊÃVÀLÀÊ>ÊÃÕÊÊ en un internado “con lo que ganaba en el comercio vil en que se >L>ÊiÌ`»°Ê]Ê«ÀÊÃÕÊ«>ÀÌi]Ê>ÊLÕÃV]ÊiVÌÀÊÞÊ>i>âÊ`iÊ ÕiÀÌiÊVÊÕÊ«Õ>°ÊÌiÊiÃÌ]Êi>ÊÊ`iÕV]Ê«ÀÊÊµÕiÊÃiÊ le acusó del delito de lenocinio,44ÊiÊVÕ>ÊiÃÌÕÛÊÌ«wV>`ÊVÊ tal en el Código Penal de 193145Ê Ûj>ÃiÊ w}ÕÀ>Ê Ç®°Ê ÃÊ `LÕÃÊ ÕiÃÌÀ>]ÊL>Ê>Ê«ÌV>Ê`iÊºÀi>ÃÊ>Ê>ÊiÝV>>»]Ê>ÊLiÀ>VÊ`iÊ>ÊÕiÀÊÊÃÊ`iÊ>ÊV`VÊ`iÊ>LÕÃ]ÊÃÊÌ>LjÊ de la condición de prostituta.46 En el primer cuadro se ve el rosÊ°ÊÛ>ÊÀ°]Êº Ý«Ì>L>Ê>Ê>ÊÕiÀ»]ÊMagazine de Policía, México, D. F., >ÊIII, n. 302, 19 de agosto de 1948, p. 13. 45 Código Penal Federal]Ê/>iÀiÃÊÀ?wVÃÊ`iÊ>Ê >VÉ/Ã>ÊÞÊ ÀVÊ>ÀÌiâ]Ê£Î£]Ê«°Ê{Î° 46 ÊºÀi>ÃÊ >Ê >Ê iÝV>>»Ê iÃÊ ÕÊ ÌjÀÊ >VÕ>`Ê «ÀÊ Õ>Ê >ÕiÊ Aurrecoechea y Armando Bartra, Puros cuentos II. Historia de la historieta en México, 1934-1950]ÊjÝV]ÊÀ>LÉ ÃiÊ >V>Ê«>À>Ê>Ê ÕÌÕÀ>ÊÞÊ>ÃÊ Artes, 1993, p. 192. 44

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tro feliz del explotador. Conforme avanza el relato, se ven caras sin expresión, el movimiento del brazo del abusador al darle un }«iÊ>Ê>ÊÕiÀÊÞÊ>ÊÃLÀ>Ê`iÊjÃÌ>ÊÞÊÃÕÊÊ>Ê>LÀÀÊ>Ê«ÕiÀÌ>ÊÞÊ Ã>ÀÊ>Ê>Ê}À>ÊVÕ`>`°Ê>iÌi]ÊiÊiÊÖÌÊVÕ>`ÀÊÃiÊÛiÊ>Ê >VÌÌÕ`Ê`iÊiÝ«Ì>`ÀÊ>ÌiÊ>Êi}>`>Ê`iÊ>Ê«V>° >ÊÃÌÀiÌ>Êº->Û>iÊ}«â>ÊiÊ«À«ÊÕÊ>L>LiÊVturita”, publicada el 18 de abril de 1849, contaba la historia de Õ>Ê}Õ>«>ÊÕiÀÊ`iÊLÀiÊ>À>ÊÕ>`>Õ«iÊ °ÊiÀ?`iâÊÞÊ `iÊº«>VÕV»Ê ÀµÕiÊ >>À}Ê*>47ÊÛj>ÃiÊw}ÕÀ>Ên®°Ê ÃÌiÊÖtimo, muy conocido en “todos los cabaretuchos de mala muerte”, >ÊVµÕÃÌÊÕÌâ>`ÊºvÀ>ÃiÃÊ>«Ài``>ÃÊiÌÀiÊ¼«>VÕVÃ½]ÊÀ>iÀ>Ã]ÊiÌVjÌiÀ>»]ÊÞÊ>ÊâÊÃÕÊ>>Ìi]Ê«ÕiÃÊÛi>ÊiÊi>ÊºÃÕÊvÕÌÕro modus vivendi»°Ê>Ê>ÀÀ>VÊVÌÖ>\ Ì}À>v>Ê{°Ê >Ã>`>Ê>ÊwÊ`iÊÌÀ>ÌÊÌ>ÊLÀÕÌ>]ÊÞ>ÊµÕiÊ>Ê«iÃ>ÀÊ`iÊ ÃiÀÊi>ÊÕ>ÊÀ>iÀ>]ÊÊiÊÃ«ÀÌ>L>]ÊÕÊLÕiÊ`>Ê`iV`Ê>L>`>ÀÆÊiÊ«LÀiÊºVÌÕÀÌ>»]ÊÃÌj`ÃiÊÃÊÞÊ`iÃ>«>À>`ÊiÊiÃÌiÊ ÃiÀÊÕ`]Ê>V«>?`ÃiÊ`iÊ`ÃÊ>}ÌiÃÊ`iÊj]ÊÃjÊÕÃÊ *>ÀÊÞÊ}iÊ ÌÀiÀ>ÃÊ,>Àiâ]ÊÃiÊ«ÕÃÊ>ÊLÕÃV>ÀÊ>Ê>ÊwiÊÞÊ `iÃ>ÌÕÀ>â>`>Ê>À>ÊµÕiÊ>ÃÊÊ>L>Ê`i>`° Ì}À>v>Êx°Ê+ÕÃÊ>Ê>>ÊÃÕiÀÌiÊ`iÊ>À>ÊµÕiÊÃÊÌÀiÃÊLÀiÃÊ>Ê iVÌÀ>À>ÊiÊiÊº iÌÀÊ*iÀ»]Ê>ÌÀÊµÕiÊÊÃÊiÃÊViÌÀÊ`iÊ ÀiÕÊ`iÊÀÕw>iÃ]ÊÃÊÕÊÛiÀ`>`iÀÊvVÊÛiÀ}â>ÌiÊ`iÊÌ`>Ê V>ÃiÊ`iÊ`iVÕiV>°ÊÊÌÀ>L>>L>Ê>À>ÊÞÊÃiÊiVÌÀ>L>ÊL>>`Ê con un cliente cuando entró Enrique y sin decirle agua va, la empren`Ê>ÊLÌi>âÃÊVÊi>°Ê ÃÊ«V>ÃÊµÕiÊ`iÊÛiâÊiÊVÕ>`Ê>ÀÀiÃ}>L>ÊÕÊ]ÊÛiÀÊÊµÕiÊÃÕVi`>ÊÞÊV>À}>ÀÊVÊÃÊÌÀiÃÊ>ÊLÌi°48

Las imágenes revelan los hechos a través de los claroscuros iÊiÊ`LÕ]ÊÊµÕiÊ`>Ê`À>>ÌÃÊ>Ê>ÊVÀVÕÃÌ>V>ÊÕ>>°Ê

ÊÀÃÌÀÊ`iÊ>ÊÕiÀÊiÃ]Ê«ÀÊii«]Ê`iÊ>LÃÕÌÊÌiÀÀÀ°Ê ÃÌ>ÃÊ ilustraciones mostraban al “pachuco” en el acto de golpear en la V>À>Ê>Ê>ÊÕiÀÊÞÊ>Ê«V>Ê>`i>Ì?`ÃiÊ«>À>Ê`iÌiiÀ°Ê>>Ê >Ê>ÌiVÊÃÊViÌ>ÀÃÊ>ViÀV>Ê`iÊ>ÊÕiÀ]ÊµÕiÊÃiÊV>ÃÊ

47 Êº->Û>iÊ}«â>ÊiÊ«À«Ê>L>LiÊVÌÕÀÌ>»]ÊMagazine de Policía, jÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊII, n. 537, 18 de abril de 1949, p. 7. 48 Idem.

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del maltrato “a pesar de ser ramera”, y del antro, “foco vergonzante de toda clase de delincuencia”.49 En la fotohistoria de Nico Medina y Adrián Devars Jr. titu>`>Êº Ê¼*V½ÊÃiÊÛi}Ê`iÊ>Ê>»ÊÞÊ«ÕLV>`>ÊiÊÓäÊ`iÊÃi«Ìibre de 1948, la caracterización del “cinturita” como un pocho ÀiVjÊi}>`Ê>Ê>ÊV>«Ì>ÊÞÊ«iÀÃi}Õ`Ê«ÀÊ>Ê«V>ÊÀivÕiÀâ>Ê>Ê imagen estereotipada del “pachuco”: Ì}À>v>Ê£°Ê*iÌiÀÊ*>ViÃÊiÃÊÕÊ«VÊµÕiÊ>V>L>Ê`iÊi}>ÀÊ`iÊ1Ìi`Ê ÃÌ>ÌiÃ]Ê ``iÊ ÛÛ>Ê >Ê VÃÌ>Ê `iÊ >ÃÊ ÕiÀiÃ°Ê Ê «iÀÃ}ÕÊ >Ê «V>Ê`iÊ>?ÊÞÊÌÕÛÊµÕiÊÀivÕ}>ÀÃiÊiÊÃÕÊ«>ÃÊ>Ì>]ÊjÝV]Ê``iÊ comenzó de nuevo en las andadas buscando alguna incauta cabaretera para que lo mantuviera y viviera sabrosamente. Ì}À>v>ÊÓ°Ê*iÀÊÌÀ«iâÊ>Õi>Ê >V>ÌiÌi]ÊV>L>ÀiÌiÀ>Ê`iÊÌiÀViÀ>Ê V>Ìi}À>ÊiÊiÊÀ>ÊÀiÃ«iVÌÛÊÞÊÞ>ÊiÃÌ>L>ÊÕÞÊµÕi>`>Ê`iÊÃÊ º«VÃ»ÊL>ÀÀÌiÀÃ°Ê*iÌiÀÊ*>ViÃ]ÊiÊ>LÊiÊ«VÊÞÊiÊ`\ÊÊ µÕiÀiÀÌiÊÞÊiÛ>ÀÌiÊiÊºÞÊV>À»ÊÌ`ÃÊÃÊ`>Ã°ÊÀiÃÊ>ÊÛiÀÊiÊºÃÜ»Ê ÞÊÕi}Ê>ÊÃÊ`>V}Ã°Ê/ÖÊ}>>ÀÊÕVÊiÞÊvÀÊ°Ê·i¶Ê>nuela no aceptó. Ì}À>v>ÊÎ°Ê>ÊÕV>V>ÊÃ>Ê>Ê>ÊV>i]Ê«iÀÊ*iÌiÀÊ*>ViÃÊ>Ê siguió instándola a que aceptara sus proposiciones. “Mira darling” iÊ`iV>Ê«>À>Ê>}Ài}>À\Êº9Ê>ViÀÌiÊ¼ÛiÀÞ½Ê>««Þ»°Ê9ÊµÕiÀiÀÌiÊVÊ Ì`ÊºÞÊi>ÀÌ»°Ê>ÊÛiÊÃ}ÕÊ«iÀÌjÀÀÌ>ÊÃÕÊV>ÊÃÊ>ViÀÊ V>ÃÊ>Ê«VÊµÕiÊ`iÊÌ`>ÃÊ>iÀ>ÃÊµÕiÀ>ÊµÕiÊ>Õi>ÊiÊVÀÀiÃpondiera. Ì}À>v>Ê{°Ê Ê>Õi>ÊiÀ>ÊiÃÌ>`>Ê«ÀÊ*iÌiÀÊÃiÊV>LÊ`iÊ cabaret y fue a “La Falena Inquietante”, donde bailaba “Kosentina”, Õ>ÊÛi`iÌÌiÊÀÕÃ>ÊµÕiÊ>`iÊiÌi`>°Ê->iÌiÊµÕiÊÌi>ÊÕÊVÕiÀ«Ê LiÊvÀ>`ÊÞÊÃiÊÛ>ÊVÊÕÊ}ÕÃ>À>«Ê`iÌÀÊ`iÊ>}Õ>Ê«ÖÌÀ`>°Ê >Õi>ÊiVÌÀÊ>Ê>ÊÃÕÊLÀiÊÞÊÃiÊ«ÕÃÊ>ÊL>>ÀÊÕÊ`>â° Ì}À>v>Êx°Ê*iÌiÀÊ*>ViÃÊ`}>`Ê«ÀÊ>LiÀÊÃ`ÊÀiV>â>`Ê«ÀÊ Manuela, se lo fue a contar a Eduviges Cantalauva, que era enemiga irreconciliable de Manuela y entre los dos maduraron un plan «>À>ÊÀi>â>ÀÊÕ>ÊÌiÀÀLiÊºÛi`iÌÌ>»°ÊiÊVÀÌ>À>Ê>ÊV>À>°Ê*ÀiÀ>iÌiÊiÊLÕÃV>À>ÊV>ÀÀ>ÊVÕ>`ÊÃiÊiVÌÀ>ÃiÊiÊ>ÊL>ÀÀ>Ê`iÊ cabaretucho. 49

Idem.

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Ì}À>v>ÊÈ°Ê9>Ê«ÕiÃÌÃÊ`iÊ>VÕiÀ`ÊÃiÊ`À}iÀÊ>Êº>Ê>i>ÊµÕiÌ>Ìi»ÊÞÊiVÌÀ>ÀÊ>Ê>Õi>ÊiÊ>ÊL>ÀÀ>Ê>«ÕÀ>`ÊÕÊ>Ã]Ê Ìi}À>`ÊVÊ>}Õ>ÊÞÊ>âÖV>À°Ê1ÊÃÕÌÊ`iÊ `ÕÛ}iÃÊvÕiÊ>ÊVÃ«>Ê para el pleito. Peter agarró a Manuela para que no le fuera a pegar >ÊÃÕÊV«Vi°Ê Ê«`iÃÊ«ÕLV>ÀÊÃÊÃÕÌÃÊµÕiÊÃiÊ`iÀÊ ambas cabareteras. No se pudieron agarrar de lleno porque Peter lo impidió. Ì}À>v>ÊÇ°Ê*iÀÊ>ÊVÕiÃÌÊÊ«>ÀÊ>]Ê«ÕiÃÊ>ÃÊ`ÃÊii}>ÃÊ se citaron para un duelo a muerte en los llanos de la Escuela de /À°Ê>ÃÌ>Ê>ÊvÕiÀÊÞÊV>`>ÊÕ>ÊÃiÊ«ÕÃÊiÊ}Õ>À`>]ÊÌii`ÊiÊ ÀÃÌÀiÊÃÕÃÊVÀÀiÃ«`iÌiÃÊ>Û>>Ã°Ê ÀV>ÀÊÕ>Ê>Ài`i`ÀÊ`iÊ ÌÀ>Ê«iÀÊÊÃiÊ>ViÀV>L>ÊÊ`iÊÀi>° Ì}À>v>Ên°Ê ÊiÃÃÊiÌÃÊi}Ê*iÌiÀÊ*>ViÃÊÞÊ>}>ÀÀÊ>Ê>nuela. Cosa que aprovechó Eduviges para rayarle la cara a la pobre maniatada. Luego fue secundada por el pocho que también quiso >ÀV>ÀÊ>Ê>ÊÕiÀÊµÕiÊÊ>L>Ê>Vi«Ì>`ÊÃÕÃÊ>ÀiÃ°ÊÕiÊÕ>ÊiÃVi>Ê ÌÀÕVÕiÌ>]Ê«ÕiÃÌÊµÕiÊ>Õi>ÊÃ>}À>L>ÊÕVÊ«ÀÊ>ÃÊ`ÃÊi>Ã° Ì}À>v>Ê°Ê>ÊÛVÌ>Ê`iÊiÃÌÃÊ`ÃÊ`iÃ>>`ÃÊvÕiÊÀiV}`>Ê«ÀÊ >Ê ÀÕâÊ,>ÊÞÊV`ÕV`>Ê>Êi`wVÊ`iÊ ÕÀ>}Ê``iÊvÕiÊVÕÀ>`>°Ê /i>ÊÛ>À>ÃÊiÀ`>ÃÊiÊ>ÊV>À>ÊµÕiÊiÊ`i>À?ÊVV>ÌÀViÃÊ«iÀ«iÌÕ>Ã°Ê

ÊÌ>ÌÊ>Ê«V>ÊLÕÃV>Ê>Ê*iÌiÀ]ÊiÊ«VÊÞÊ>ÊÃÕÊV«ViÊ«>À>ÊµÕiÊ respondan a este grave delito50ÊÛj>ÃiÊw}ÕÀ>Ê®°

Las claves, como marcas de la representación de la vida nocÌÕÀ>]ÊÌiiÊiÊiÃÌiÊÀi>ÌÊÕÊ>«ÞÊV}À?wVÊÌÀ°Ê>Ê secuencia de fotos permite apreciar a un individuo muy galán, con un gorro de marinero, saco y camiseta polo, tratando de convencer a la muchacha, quien lo rechaza en tres escenas con diversos gestos con la mano y adelantando el paso. En la siguiente secuencia, vemos a la muchacha bailando “danzón” con un hombre también con atuendo de marinero, lo que ubica la imagen del hombre fronterizo enfrentándose a su “enemiga” en el «>Ê`iÃVÀÌ°Ê>ÊÖÌ>ÊÃiVÕiV>ÊÕiÃÌÀ>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊVÊÃÕÃÊ >LÀ}ÃÊÞÊLÃÃÊ«ii>`Ê>vÕiÀ>Ê`iÊ>ÌÀÊÞÊ>Ê>ÊÛVÌ>ÊÀiVLiÊ/iÝÌÃÊ`iÊ VÊi`>ÊÞÊvÌ}À>v>ÃÊ`iÊ`À?Ê iÛ>ÀÃÊÀ°ÊÊ iÛ>ÀÃ®]Ê º Ê ¼«V½Ê ÃiÊ Ûi}Ê `iÊ >Ê >»]Ê Magazine de Policía]Ê jÝV]Ê °Ê °]Ê >Ê IX, °ÊxäÇ]ÊÓäÊ`iÊÃi«ÌiLÀiÊ`iÊ£{n]ÊVÌÀ>«ÀÌ>`>°Ê-iÊVÃiÀÛÊ>ÊÀÌ}À>v>Ê original. 50

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`ÊÃÊ>Û>>âÃÊiÊiÊÀÃÌÀÊÞÊÃi`Ê>Ìi``>Ê«ÀÊ>Ê ÀÕâÊ,>°Ê "ÌÀÃÊiiiÌÃÊiV>`ÃÊiÊÃÊÌiÝÌÃÊ`i>ÊÛiÀÊ>ÊV«sición de este imaginario: las frases en spanglishÆÊiÊLÀiÊ`iÊ ÌÕ}ÕÀ\Ê¼>Ê>i>ÊµÕiÌ>Ìi½ÊpiÃÊ`iVÀ]Ê>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>Ê>i>â>`À>]ÊiÊÌjÀÃÊiÀÌVÃpÆÊ>Ê«ÀiÃiV>Ê`iÊ>Êvedette rusa Kosentina, “que tiene un cuerpo bien formado y cuando se mueÛiÊ«>ÀiViÊÕÊ}ÕÃ>À>«ÊiÊ>}Õ>Ê«ÖÌÀ`>»Êp«ÀiÀ>ÊÛiâÊµÕiÊiVÌÀ>ÃÊiV>`>Ê>Ê>ÊiÝÌV>pÆÊiÊ`>âÆÊÞÊ>ÃÊ>ÀV>ÃÊ `iÊ>Û>>ÊiÊ>ÊV>À>°Ê Ê>Ê«ÀiÀ>Ê«>ÀÌiÊ`iÊiÃÌiÊÌÀ>L>]Ê>L>mos visto cómo se fue presentando el “cinturita” como personaiÊ`iÊ>ÊÛ`>ÊVÌÕÀ>°ÊÀ>]ÊiÊiÃÌ>ÊÃi}Õ`>Ê«>ÀÌi]ÊiÃÌ>ÃÊvÀite a la estilización de un modo de actuar que la prensa denominó pachuquismo y que mostraba el impacto de la práctica en la vida urbana, en particular en las zonas marginales.51 Es interesante VÊÃiÊÀiÌiÀ>ÊiÊÃi>>iÌÊ>ÊiÝÌÀ>iÀ° >ÊvÌÃÌÀ>ÊÌÌÕ>`>Êº¼*>VÕV½ÊV>ÛiÀ>À»]Ê«ÕLV>`>ÊiÊ ÓxÊ`iÊVÌÕLÀiÊ`iÊ£{n]Ê>>`iÊÌÀÃÊiiiÌÃ]ÊVÊ>ÊÕV>cha provinciana, quien vive tranquila y cuida de su hermanito, y el tipo clásico del “pachuco barato”, “pachuco cavernario”, quien la convence de seguirlo a la capital para luego explotarla >«V>`ÊÃÕÊº>ÀÌi»°Ê ÃÌiÊÛ>iÊiÃÊiÊ`iÊ>Ê}iÕ`>`Ê>Ê>ÊÃÀ``iâÊ de la vida nocturna. La imagen de la ciudad de México como foco ÊiÌÀ>>Ê`iÊÛVÊiÃÌÕÛÊÕÌÀ`>Ê«ÀÊiÃÌÃÊÛ>iÃÊ`iÊ>Ê«ÀÛV>Ê >ÊViÌÀÊ`iÊ«>Ã°ÊÀiÞ>ÊÕÌjÀÀiâÊÛ>Ê>Ê>ÊV>«Ì>ÊVÊ `Õ>À`Ê`iÊ,]ÊµÕi]Ê«>À>Ê}À>i>ÀÃiÊ>ÊVw>â>Ê`iÊ>ÊVV>]ÊâÊ migas con el hermanito de ésta, a quien prometió volver con Õ}ÕiÌiÃÊÞÊ`ÕViÃÆÊºiÊÊÊÛi>ÊVÊÃÕÊiÀ>Ê>ÞÀ»°Ê1>Ê vez en la capital, el hombre llevó a la muchacha a los centros VÌÕÀÃÊÞÊiÊ`Ê`iÊLiLiÀÊVÀiÃÊ>`ÕÌiÀ>`ÃÊºµÕiÊÛi`Q>RÊiÊ esos antros de vicio” sin que ella sospechara sus intenciones: “Mireya tomaba con gusto, porque estaba lo que se llamaba enamorada de su hombre, sin imaginar la trampa que Eduardito le estaba tendiendo con aquellas invitaciones”. Cuando el “pachuco” no tuvo dinero para pagar la droga, le pidió a la ÕV>V>ÊµÕiÊÊ>ÞÕ`>À>ÊL>>`ÊVÊLÀiÃÊµÕiÊiÊ«>}>À>Ê 51

Idem.

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por hacerlo. Esto le permitió obtener buenas ganancias. Los >ÌÀ>ÌÃÊLÀÕÌ>iÃÊp>Ê}«i>L>ÊVÊÕÊwiÀÀÊº`iÊ}À>`iÃÊ`mensiones”— comenzaron cuando ella no llegaba con la cantidad de dinero esperada: “entonces el enamorado galán que ella VVÊiÊÕ>`>>>À>ÊÃiÊÌÀ>ÃvÀ>L>ÊiÊÀ>ÃVLiÊÃÕiÌÊ`Ãpuesto a todo”. Cuando la vida se volvió insoportable para la chica, y tras haber recibido varias amenazas de muerte, ésta >VÕ`Ê>Ê>Ê«V>°Ê ÊÃÕiÌÊvÕiÊ`iÌi`ÊÞÊiÛ>`Ê>Ê>ÊV?ÀVi52 Ûj>ÃiÊw}ÕÀ>Ê£ä®° >ÊÃiVÕiV>ÊvÌ}À?wV>ÊÕiÃÌÀ>Ê>ÊÕÊ`Û`ÕÊVÊÕÊÃ>VÊ y sombrero de ala ancha abrazando a una muchacha con un `i>Ì>ÆÊ>ÊiÃÌiÊÃÕiÌÊVÃÌi`Ê>ÊiÀ>ÌÊ`iÊ>ÊVV>ÆÊ>Ê «>ÀÌiÊÌÀ>ÃiÀ>Ê`iÊÕÊ>ÕÌLÖÃ]ÊÃÕ}Ài`Ê>ÊÃ>`>ÆÊ>ÊÃÊ>>ÌiÃÊ LiLi`ÊiÊÕÊ>ÌÀÊiÊ«ÃVÊ`iÊLÀ`>ÀÆÊ>ÊÌ«Ê>i>â>Ìi]Ê con un cigarrillo en la mano y de pie, solicitando a la muchacha µÕiÊiÊ>ÞÕ`iÊ>ÊVÃi}ÕÀÊ`iÀÆÊ>ÊÌ«ÊÃiÌ>`ÊiÊÕÊV`Ê sofá contando los billetes, con la chica sentada en el brazo del ÕiLiÊÞÊiÛ>`ÊÕÊ>LÀ}ÊÞÊ>ÊV>Liâ>ÊVÕLiÀÌ>ÆÊ>ÊÃÕiÌÊ>?`>Ê`iÊV>LiÊÞÊ}«i?`>ÊVÊÕÊÌÕLÆÊ>Êº«>VÕV»ÊiÊ>ÊÃ>Ê >VÌÌÕ`Ê>i>â>ÌiÊÞÊ>Ê>ÊÕiÀÊ`iÕV>`ÊÃÊiVÃÊvÀiÌiÊ >Ê>Ê«V>°Ê>ÞÊÌ`>ÊÕ>ÊiÃÌjÌV>Ê>ÀÀ>ÌÛ>°ÊÃÊV«iÌiÃÊ`iÊ esta fotohistoria subrayan la propaganda del pachuquismo como una práctica “depravada” y ligada a la trata de blancas que con`ÕV>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ>Ê>ÌÀ>ÌÊÞÊ>ÊÛiV>]Ê«iÀÊÌ>LjÊÃÕLÀ>Þ>Ê>Ê>}iÊ`iÊ>ÊVÕ`>`ÊVÊÕÊÌiÀÀÌÀÊµÕiÊvÀiV>ÊiÊÃÕÃÊ márgenes sociales espacios para el desarrollo de dichas acciones VÃ`iÀ>`>ÃÊVÀ>iÃ°Ê>ÊÌiVÊ``?VÌV>ÊÞÊ>ÊÀ>i>ÊÃÊ «iV>LiÃ°Ê ÊiÃÌ>ÊvÌÃÌÀ>]ÊiVÌÀ>ÃÊ>ÊÌ>ÊÀ>Ê>ÀÀ>`>ÊiÊÌÊ`iÊwVV]ÊÛV>`>ÊiÊÕ>Ê>ÀÀ>VÊÛÃÕ>ÊiÛ`iÌiÊ que la acerca al territorio de las fotonovelas. En ella se sintetiza >ÊÀ>i>ÊÞÊÃiÊ`À}iÊÕÊiÃ>iÊÛÃÕ>Ê`iÊ}«i° La prensa registró de manera cotidiana la violencia doméstica cometida contra las cabareteras por parte de los “pachucos”. 52 Ê/iÝÌÃÊ`iÊ VÊi`>ÊÞÊvÌ}À>v>ÃÊ`iÊ`À?Ê iÛ>ÀÃÊÀ°ÊÊ iÛ>ÀÃ®]Ê “Pachuco cavernario”, Magazine de Policía]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊIX, n. 512, 25 de octubre de 1948, contraportada.

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>ÃÊÃÌÀiÌ>Ã]ÊVÊiÃÊÛÃÌ]ÊÀivÀâ>ÀÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊ>ÊwVVÊ`iÊ`LÕÊ>ÊÛiÀÃÌÕ`Ê`iÊ>ÊvÌ}À>v>ÊiÊiÃÌÃÊÀi>ÌÃÊ visuales actuados. La historieta “Le hundió un picahielo a su ¼«V½»]Ê«ÕLV>`>ÊiÊÓÎÊ`iÊ>}ÃÌÊ`iÊ£{nÊiÊMagazine de Policía, VÌ>L>Ê>ÊÃÌÀ>Ê`iÊÕ>ÊÕiÀÊµÕiÊÀÊ>ÊÃÕÊiÝ«Ì>`ÀÊÕdiéndole un picahielo después de una fuerte discusión y de las >i>â>ÃÊ`iÊÕiÀÌiÊµÕiÊjÃÌiÊiÊ«ÀviÀ>ÊiÊiÃÌ>`Ê`iÊiLÀi`>`53 Ûj>ÃiÊw}ÕÀ>Ê££®°Ê Ý«ÕiÃÌ>ÃÊVÊiÃÌÃÊi`ÃÊµÕiÊÃV>ÊiÌÀiÊ >ÊÀi>`>`Ê`iÊ>ÊvÌ}À>v>Ê«Ã>`>ÊÞÊ>ÊwVVÊ`iÊÃÊ`LÕÃ]Ê>ÃÊ ÃÌÀ>ÃÊ>µÕÊVÌ>`>ÃÊV«iÌ>ÊÕÊ«ÀiÀÊ«>À?iÌÀÊ«>À>Ê >«ÀiV>ÀÊiÊV«ÀÌ>iÌÊÃV>Ê`iÊÃÊiÝ«Ì>`ÀiÃÊ`iÊÕires, ya sean “pachucos” o “cinturitas”, los cuales estaban muy iÃ]Ê«ÀÊÃÕ«ÕiÃÌ]Ê`iÊÃÊiÃiV>ÃÃÊiÊ>Ê`iÌ`>`ÊiÝV>>ÊµÕiÊiÊ>ÌÀLÕÀ>Ê"VÌ>ÛÊ*>âÊ>Ê«iÀÃ>i°54 9>ÊiV>ÃÊV]Ê`iÊ>VÕiÀ`ÊVÊ>ÊÌ>ÊÀ>]ÊÃÊÖsicos que tocaban en los centros nocturnos y salones de baile iiÀV>ÊÌ>LjÊVÊº«>VÕVÃ»55ÊÛj>ÃiÊw}ÕÀ>Ê£Ó®°Ê-ÕÊ>VÌÕ>VÊiÃÌ>L>ÊÀi}ÃÌÀ>`>Ê`iÌÀÊ`iÊ«iÀiÌÀÊ`iÊViÌÀÊ`iÊ>ÊiÌÀ«ÊpiÊiÊµÕiÊiÃÊÃÃÌ`ÊÌ>Ìp]ÊiÊVÕ>Ê`iÌwV>Ê>Ê>Ê pobreza y la marginalidad urbana con los cabarets más sórdidos: >ÞÊ`>ÌÃÊ«ÀiVÃÃÊµÕiÊ«iÀÌiÊ>Ãi}ÕÀ>ÀÊµÕiÊ>Ê>ÞÀ>Ê`iÊÃÊÖÃVÃÊ µÕiÊ ÌÀ>L>>Ê iÊ V>L>ÀiÌÃÊ `iÊ ÌiÀViÀ>Ê Ê VÕ>ÀÌ>Ê V>ÃiÊ ÃÊ ÃÊ principales instigadores de hechos delictuosos que son conocidos «ÀÊ>ÃÊ`ii}>ViÃÊ«V>V>ÃÊ`iÊiÃÌ>ÊV>«Ì>°ÊÃÊÖÃVÃÊµÕiÊÃÊ VÌÀ>`ÃÊ«ÀÊiÊÃ`V>ÌÊ8ÊµÕiÊ«ÀÊViÀÌÊÌiiÊÃÕÃÊÌjÌÀV>ÃÊwcinas en la calle de Pensador Mexicano y cuenta con la dirección `iÊÕÊ`iÀÊ«ÀviÃ>ÊÞ]Ê«ÀÊVÃ}ÕiÌi]Ê«i}ÀÃÊV>Ì>ÃÌ>]Ê`iÊ >«i`ÊÀiÃ]ÊÛ>Ê>ÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊ`iÊ>ÊV>iÊ`iÊÊ,]Ê*>Ì>Ã]Ê}Õ>ÊâÕ]Ê/À>Ê*>>Vi]Ê}Õ>Ê,>]ÊiÌV°]ÊVÊ>Ê`i>ÊÕÞÊ adentrada de conseguir pronto un “barco” y obligar a la chica que 53 Ê°ÊÛ>ÊÀ°]ÊºiÊÕ`ÊÕÊ«V>iÊ>ÊÃÕÊ¼«V½»]ÊMagazine de Policía, jÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊXI, n. 503, 23 de agosto de 1948, p. 7. 54 Octavio Paz, “El pachuco y otros extremos”, en El laberinto de la soledad, México, Fondo de Cultura Económica, 1950. Hay una construcción de un perwÊÃV>Êi>LÀ>`Ê«ÀÊ>Ê«ÀiÃ>°Ê}ÊÃ>ÀÊ>Ê`iÊ«>VÕV]ÊiÊiÃiÊÃiÌ`]Ê vÕiÊiÊ`iÊÃÊº>«>ViÃ»ÊiÊiÊ*>ÀÃÊ`iÊ>ÊÃi}Õ`>ÊÌ>`Ê`iÊÃ}ÊXIX. 55 Ê ÀµÕiÊjÝÊ VÃ]ÊºÖÃVÃÊ«>VÕVÃ»]ÊMagazine de Policía, México, °Ê°]Ê>ÊIII, n. 311, 21 de octubre de 1948, p. 7-8. Se ilustra esto con el fotoÀÀi«ÀÌ>iÊ`iÊ-iÀ}Ê ÀµÕiÊiÀ?`iâ]ÊºÃ>V>LiÃÊ¼«>VÕVÃ½°°°»°Ê

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merece ese nombre a que le pase hasta cincuenta pesos diarios. Cuando la mariposilla no accede tiene que pagar cara su negativa, «ÀµÕiÊÀiVLiÊÕ>Ê«>â>Ê`iÊÀ`>}ÊÞÊ«LÀiÊ`iÊi>ÊÃÊÛ>Ê>ÊµÕi>ÀÃiÊ a la delegación […] No hay explicación posible, pero es el caso que ÃÊÖÃVÃÊ`iÊV>L>ÀiÌÃÊÊ`iÊÃ>Ê`iÊL>i]ÊÌiiÊÌ>ÌÊ>ÌÀ>VÌÛÊ «>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃ]ÊVÊÃÊLÀiÃÊµÕiÊÛÃÌiÊÕvÀi°56

Enrique Félix Enciso, el periodista que escribió lo anterior, aseguraba haber realizado “una recopilación con datos precisos” ÃLÀiÊVÊ>VÌÕ>L>ÊÃÊÖÃVÃÊº«>VÕVÃ»ÊiÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊ`iÊ Ãi}Õ`>]ÊÌiÀViÀ>ÊÞÊVÕ>ÀÌ>ÊV>Ìi}À>Ã°Ê*>Ê`iÊii«ÊÕ}>ÀiÃÊ VÊ,Ê,Ã>]Ê/>L>ÀiÃ]Ê7>]Ê >}`>`]Ê ÀiiÊÞÊ>V>]Ê>Ê ÃÊVÕ>iÃÊ`iÃVÀL>ÊºiÃÊ`iÊÖÃVÃÊµÕiÊÌiiÊiÊÃÌÀÕito como un pretexto y que no son otra cosa que “pachucos” descarados que no pudiendo permanecer toda la noche en el centro `iÊ ÛVÊ iÊ ``iÊ ÌÀ>L>>Ê ÀiVÕÀÀiÊ >Ê iÃiÊ ÃÕLÌiÀvÕ}»°57 La «ÀiÃ>Ê`iÃVÀLiÊL>ÊiÊÃ}Ê`iÊ>ÊV`i>°Ê,iÃÕÌ>ÊV>ÃÊ«ÃLiÊÀiÃÌÌÕÀÊ>ÊÀ>`>Ê`iÃ`iÊ>L>°Ê>Ê>}iÊ«ÀiÃiÌ>`>ÊiÊ >Ê>ÞÀ>Ê`iÊÃÊvÌÀÀi«ÀÌ>iÃÊ`iÊÌ>ÊÀ>ÊÀiÃÕÌ>Ê>«`>À>ÊÞÊ concluyente. ÖÃVÃÊVÊÌÀ>ÞiVÌÀ>ÊÞÊvÀ>`ÃÊiÊiÃVÕi>ÃÊ>Ãi}ÕÀ>ÀÊ >ÊjÝÊ VÃÊµÕiÊiÃÌÃÊºÖÃVÃÊ`iÊV>L>ÀiÌ»ÊÊiÀ>ÊÃÊ>`Ûii`âÃÊµÕiÊ>«Ài`>ÊVÕ>µÕiÀÊÃÌÀÕiÌÊ`iÊ>iÀ>ÊÀV>ÊÞÊ ÃÊVÃÃÌiV>Ê«ÀviÃ>°Ê*ÀÊÊ}iiÀ>]ÊÃiÊÌÀ>Ì>L>Ê`iÊÛiiÃÊ µÕiÊÊ«>Ã>L>Ê`iÊÃÊÓxÊ>ÃÊ`iÊi`>`ÊÞÊµÕiÊ>VÕ`>Ê>ÊViÌÀÊ nocturno a exigir que se les pagara con bebida. El modus operandi]ÊÃi}ÖÊiÊÀi«ÀÌiÀ]ÊiÀ>ÊiÊÃ}ÕiÌi\Ê QoRÊiÊiviÊ`iÊ}ÀÕ«Ê>â>Ê>ÊiÃ«>VÊÕÊiÃÌiÌÀi\ÊºiÞÊv>>]Ê iÊ`>âÊ¼ i}À>Ê ÃiÌ`>½ÊÞÊiÊVÌÃÊ¼>`À`½ÊÃiÀ?Ê`i`V>`ÃÊ >Ê`ÊÕ>Ì]ÊµÕiÊiÃÌ?ÊiÊ>ÊiÃ>Êx]Ê>V«>>`Ê`iÊ>Ê`ÃÌ}Õ`>Ê`>Ì>]ÊÃiÀÌ>Ê/iV>ÊÕÌjÀÀiâ]Ê`iÊ>ÊiÀÊÃVi`>`Ê`iÊjÝV]Ê D. F. El aludido se pavonea y se siente orgulloso. Y no nota que su >V«>>Ìi]ÊÕ>ÊÀi>Ê`iÊÊ>ÃÊL}ÌiÃ]ÊÛÌi>ÊÞÊ>ViÊÕÊ }ÕÊÃ}wV>ÌÛÊ>ÊiviÊ`iÊ}ÀÕ«ÊµÕiÊiÃÌ?ÊÌÀi«>`ÊiÊiÊÌ>«>VÊ iÊ``iÊÃÊÖÃVÃÊÀ>ÃV>ÊÃÊiÌ>iÃÊ`iÊÃÕÊÃÌÀÕiÌ°58 Idem. Idem. 58 Idem. 56 57

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ÃÌ>ÊVÀV>Ê«ÀiÌi`>Ê>«i}>ÀÃiÊ>ÊÃÊiVÃÊVVÀiÌÃ]ÊµÕiÊ Ãi>>L>Ê>ÊÃÊÖÃVÃÊº«>VÕVÃ»ÊVÊ`Û`ÕÃÊµÕi]Ê>`i?ÃÊ de percibir su sueldo en los cabarets “de la zona galante de jÝV»]ÊÛÛ>ÊVÊÕÊ}À>V>ÃÊ>Ê>ÃÊ}>>V>ÃÊLÌi`>ÃÊ«ÀÊ cabareteras. Las denuncias por robo fueron las más frecuentes y sirvieron como materia prima para los periodistas. Entre ellas iÃÌ?ÊiÊV>ÃÊ`iÊÀLÊ>ÊÕÊiV?VÊµÕiÊ>L>ÊiÃÌ>`ÊÌ>`Ê ViÀÛiâ>ÃÊÞÊwV>`ÊVÊÕ>ÊVµÕ>Ê`iÊµÕViÊ>ÃÊiÊiÊV>L>ÀiÌÊ i>]ÊºÕÊ>ÌÀÊ`iÊÛVÊÌjÌÀVÊ>Ê``iÊ>VÕ`iÊÀÕw>iÃÊ de la peor especie”. La muchacha lo llevó después al Agua Azul VÊ>ÊÌiV]ÊÃi}ÖÊi>]Ê`iÊiÃÌ>ÀÊ>ÊÃÕÊº«>VÕV»°Ê Û>iÌ>`Ê«ÀÊ>ÃÊV«>ÃÊÞÊÃÌÀ>`ÊiÊ`iÀÊÞÊ>Ê>Û>>]ÊiÊ iV?VÊiÊ`ÊµÕiÊvÕiÀ>Ê>ÊiÃiÊV>L>ÀiÌ]Ê``iÊ>Ê«>Ài>Ê`iÊ>Ê muchacha era trombonista. Siguiendo la práctica, el “pachuco” y el mecánico se liaron en una discusión que decidieron terminar. La muchacha los convenció de irse a un lugar más apartado, para lo cual se subieron a un coche. El mecánico resultó golpeado y ÀL>`°Ê ÊvÕiÊ«ÃLiÊ`>ÀÊVÊiÊÖÃV]ÊÞ>ÊµÕiÊÃÊÖÃVÃÊ º«>VÕVÃ»ÊÃiÊ>L>ÊVÛiÀÌ`ÊiÊÕÃÊºyÕÞiÌ>âÃ»°59 Dicha forma de dirimir las diferencias entre individuos formó parte de la sociabilidad popular en diferentes periodos. `i?ÃÊ`iÊÃÊ«ÀVi`iÌÃÊÌÀ>`V>iÃ]ÊÃÊÖÃVÃÊº«>VÕVÃ»Ê>i>â>L>Ê>ÊÃÊ`ÕiÃÊ`iÊÃÊiÃÌ>LiViÌÃÊVÊ Ì>ÀÊ Õi}>ÃÊ ÃÊ Ê ÃiÊ iÃÊ «iÀÌ>Ê Ài}iÌi>ÀÊ >Ê ?ÃÊ `iÊ Õ>Ê V>L>ÀiÌiÀ>°ÊÃÊ«Õ`ÊÛiÀwV>ÀÊjÝÊ VÃÊiÊÃÊV>L>ÀiÌÃÊ`iÊ

>â>`>Ê`iÊ Ê*iÀ``]Ê Û>ÀÊÞÊ->Ì>Ê>À>Ê`iÊ>Ê,LiÀ>°Ê Enciso también denunció las corruptelas de diversas delegaciones «V>V>Ã]Ê``iÊÊiÃÊ«>Ã>L>Ê>`>Ê>ÊiÃÌÃÊ«iÀÃ>iÃÊ`iL`Ê>Ê µÕiÊÃ>L>ÊÃÌÀ>ÃÊÃLÀiÊÃÊ«V>Ã°Ê*`>ÊViÌiÀÊ>LÕÃÃÊ }À>ÛiÃÊÊ}«i>ÀÊÃ>Û>iiÌiÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÞÊÃi}ÕÀÊºÌV>`Ê swings y danzones” sin que nadie se atreviera a molestarlos. Por ÃÕÊ«>ÀÌi]ÊÃÊÖÃVÃÊ`iÊ*iÀ>ÛÊpÌ>LjÊÃÊÖÃVÃÊÌi>Ê ÃÕÃÊÌiÀÀÌÀÃpÊÃiÊ>L>ÊÌÀ>ÃvÀ>`ÊiÊºVÌÕÀÌ>Ã»°Ê iÊiÃÌiÊ modo, el reportero consignó la violencia de un saxofonista hacia una cabaretera, a quien golpeó, torció del brazo y pegó con una 59

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LÌi>ÊiÊ>ÊV>Liâ>Ê«ÀÊÊiÌÀi}>ÀiÊiÊ`iÀÊµÕiÊ>L>Ê}>>`Ê complaciendo a un militar. Otro caso registró el abuso y trata de L>V>ÃÊ«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊÕÊ«>ÃÌ>ÊµÕiÊÌÀ>L>ÊiÊÕÊV>L>ÀiÌÊViÀV>Ê>Ê/i>ÌÀÊÀV°Ê "ÌÀÊV>ÃÊ?ÃÊ>L>L>Ê`iÊ>ÊÀ}>â>VÊ`iÊÖÃVÃÊiÊÕ>Ê banda criminal que iba más allá de la práctica local e individual. Se trataba de QoRÊÕÊ}ÀÕ«Ê`iÊÀÕw>iÃÊµÕiÊ>ÊÃiLÀ>`ÊiÊ«>ÛÀÊiÊÃÊViÌÀÃÊ nocturnos, porque son peligrosos cinturitas e insaciables “pachucos”, µÕiÊÃiÊÃ>â>ÊiÊ}«i>ÀÊÀÕ`>iÌiÊ>Ê>ÃÊÛiVÌ>ÃÊµÕiÊÊiÃÊ`>Ê iÊ`iÀÊµÕiÊiÃÊ«`iÊ«ÀÊºÃÕÃÊ>ÀÃÊiÝVÕÃÛÃ»°Ê/>ÊVÃ>ÊVÃtituye una lacra más que agregar a las ya muchas que tienen los ÖÃVÃÊ`iÊiÃÌ>ÊV>«Ì>]ÊÕVÃÊ`iÊiÃÊ>V>«>À>`ÀiÃÊ`iÊV>L>ÃÊ iÊÀ>`iÃÀ>ÃÊÞÊV>L>ÀiÌÃ]ÊÃÊµÕiÊ`iiÊ>`>]ÊÊÕ>Êº«>>»]Ê ÃµÕiÀ>Ê«>À>ÊÃÊÛiÀ`>`iÀÃÊ>ÀÌÃÌ>Ã\ÊÖÃVÃÊµÕiÊ>ÊiÃÌÕ`>`ÊiÊ iÊ ÃiÀÛ>ÌÀÊÊiÊ>Ê ÃVÕi>ÊLÀiÊ`iÊÖÃV>]ÊLÌii`ÊÃÊ VViÌÃÊÃÕwViÌiÃÊ«>À>Êw}ÕÀ>ÀÊiÊVÕ>µÕiÀÊ}ÀÕ«ÊÀ}>â>`°Ê">?ÊµÕiÊiÃÌiÊÀi«ÀÌ>iÊ`iÊPOLICIA, fundado en hechos concretos, merezca alguna atención y se ordene una investigación que se tra`ÕâV>ÊiÊ>ÊV>«ÌÕÀ>ÊÞÊiV>ÀVi>iÌÊ`iÊÃÊÖÃVÃº«>VÕVÃ»°60

Desde el inicio de la crónica, descubrimos las pretensiones de verosimilitud del reportero y la expectativa de que los hechos concretos valieran no sólo para hacer propaganda del miedo, sino Ì>LjÊ«>À>ÊµÕiÊ«Õ`iÀ>ÊiiÀViÀÃiÊ>Ê>ÕÌÀ`>`°Ê

Ê`ÃVÕÀÃÊ}À?wVÊ`iÃVÀL]Ê`iÊvÀ>Ê«>À>i>ÊiÊÕ>ÊvÌ}À>v>ÊiÊ>ÊµÕiÊÊÃiÊÛiÊÃÊÖÃVÃÊÊÕVÊiÃÊ>ÊµÕjÊ están mirando, una escena en la que un supuesto saxofonista no «iÀ`>Ê`iÊÛÃÌ>Ê>Ê>VÌÛ`>`Ê`iÊÃÕÊÕiÀ°Ê ÃÌÊÀiÃ«>`>Ê>Ê>ÀÀ>ción en cuanto a la invención de una práctica recurrente, que puede observarse si se mira el cuadro con detenimiento. La ima}i]ÊÃiÊ`iV>ÊiÊiÊ«iÊ`iÊvÌ]ÊiÀ>Ê>ÊºV?ÃV>ÊiÃVi>ÊVÌÕÀ>»Ê en la que una muchacha “indefensa” atiende a sus clientes para obtener dinero, mismo que entregará al “pachuco”. En otra foto, ÃiÊÕiÃÌÀ>Ê>ÊÕÊ`Û`ÕÊ`iÊµÕiÊ`iÃÌ>V>ÊÃÕÃÊVÕ>`>`iÃÊvÃV>Ã°Ê 1>ÊÖÌ>ÊiÃÊ>ÊÌ>Ê`iÊÕ>Ê«>Ài>ÊµÕiÊiÃ«iÀ>ÊiÊÕ>Ê`ii}>VÊ 60

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`iÊ«V>°Ê ÊÌiÝÌÊ«ÕÃÊjv>ÃÃÊiÊµÕiÊº>ÊÕiÀÊÌiiÊiVÌÀ>ÀÃiÊ VÊÃÕÊ¼ÖÃV½»°61Ê ÊÌ>iÊÞÊ>ÊV«ÃVÊ`iÊiÃÌiÊvÌÀÀi«ÀÌ>iÊÃÕLÀ>Þ>Ê>ÊÃÊ«À«>}>`ÃÌV>Ê`iÊMagazine de Policía: «À«V>ÀÊiÊÌiÀÊ>Ê>ÊÛ`>ÊVÌÕÀ>°Ê>ÃÊvÌÃÊ«ÀÊÃÊÃ>ÃÊÊ ÀiÛi>ÊÃÊºiVÃÊVVÀiÌÃ»Ê`iÃVÀÌÃÊiÊ>ÊVÀV>Ê«iÀ`ÃÌV>°Ê>ÞÊÕÊÀi>ÌÊ«>À>iÊ>ÊÌiÝÌÊiÛ>`Ê>ÊÌiÊiÊ>ÊvÌ°Ê La primera foto —no posada— muestra el ambiente festivo del baile en pleno al interior de un centro nocturno, con las paÀi>ÃÊ L>>`Ê ÞÊ ÃÊ ÖÃVÃÊ ÌiÀ«ÀiÌ>`°Ê >Ê Ãi}Õ`>Ê vÌÊ muestra a un hombre comiendo, mientras que la tercera muestra >ÊÕ>Ê«>Ài>Ê>LÀ>â>`>ÆÊiÊÀi«ÀÌiÀÊvÀiViÊ>ÊiÝ«V>VÊ`iÊ>L>Ã°Ê>ÊVÕ>ÀÌ>ÊvÌÊiÃÊ`iÊÕ>ÊÕiÀÊµÕiÊÃÀiÊÞÊÕiÃÌÀ>Ê>ÃÊ «iÀ>ÃÆÊ`iÊ>VÕiÀ`ÊVÊiÊÀi«ÀÌiÀ]ÊÊ>ViÊ«>À>ÊVÀiiÌ>ÀÊ >Ê}>>V>Ê`iÊÃÕÊÖÃVÊº«>VÕV»°Ê*ÀÊÖÌ]ÊÃiÊiVÕiÌÀ>Ê las imágenes del terror: en una de ellas se ven las piernas de una ÕiÀÊÃLÀiÃ>i`Ê`iÊÕÊÕiV]ÊÊµÕiÊ`V>ÊµÕiÊiÃÌ?ÊÃi`Ê enterrada por su asesino, mientras que en la otra se ve a una «>Ài>ÊÌÀ>ÃÊ>ÃÊÀi>Ã°62Ê iÊÕiÛ]ÊÃÊiVÌÀ>ÃÊ>ÌiÊiÊÕi}Ê iÌÀiÊ>ÊÀi>`>`ÊÞÊ>ÊwVV]ÊiÊVÕ>ÊÕiÃÌÀ>ÊiÊ>Ã«iVÌÊ?ÃÊ`À>mático de estas historias hasta llegar al terror.

Ê`ÃÊ>ÊV]ÊiÊMagazine de Policía se caracterizó a la cabaretera-prostituta, a quien se distinguió de la cabaretera>VÌÀâ]ÊÞÊ>Êº«>VÕV»]Ê>ÃÊVÊÃÕÊÀi>VÊVÊ>ÃÊÌiÃiÃÊÃV>iÃÊ`iÀÛ>`>ÃÊ`iÊ>ÃÊV>«>>ÃÊ`iÊº}iiÊÀ>»ÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê de México, en particular con la temática de la trata de blancas. A lo largo de estas páginas, se vio que a la imagen de la cabareteraprostituta se le asignó como origen la coyuntura de la Reforma Cárdenas-Siurob, la cual se extendió a lo largo de tres décadas. ÊÃÌÀ>ÀÊ>ÊiÝ«Ì>VÊÃiÝÕ>ÊµÕiÊÃÕvÀ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ>Ê >ÃÊ`iÊÃÕÃÊ>À`ÃÊÊ«>Ài>Ã]ÊÛÃÊÌ>LjÊµÕiÊ>ÊÛiV>Ê iÀ>Ê}iiÀ>â>`>ÊiÊÃÊ?LÌÃÊ`jÃÌVÊÞÊ«ÖLV°Ê>ÊÌ>ÊÀ>Ê `iÕV>L>ÊÃÊ«ÀVi`iÌÃÊ`iÊÃÊº«>VÕVÃ»Ê>ÃÊVÊ`iÊ las bandas criminales con respecto a la trata de blancas. A través de dichas denuncias, especialmente las que estaban presentes en 61 62

Idem. Idem.

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CABARETERAS Y PACHUCOS EN MAGAZINE DE POLICÍA

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los medios visuales de las historietas y las fotohistorias, se buscó >iVV>ÀÊ>Ê«ÖLVÊ>ViÀV>Ê`iÊ>Ê>i>â>ÊVÌ`>>ÊµÕiÊ>Ã]Ê ÛiVÌ>ÃÊÞÊÕiÀiÃÊ>`ÕÌ>ÃÊ«`>ÊÃÕvÀÀÊÃÊiÌÀ>L>ÊiÊVÌ>VÌÊVÊ>}ÖÊiiiÌÊ`iÊiÃÌÃÊ}ÀÕ«ÃÊ`iÊ`iVÕiÌiÃ\Ê>Êderna celestina, el novio agringado, el futuro esposo servicial, los ÖÃVÃÊ`iÊV>L>ÀiÌ]Ê>ÃÌ>Ê>ÃÊÃ>ÃÊV>L>ÀiÌiÀ>ÃÊÞ]Ê«ÀÊÃÕ«ÕiÃÌ]Ê ÃÊ`ÕiÃÊ`iÊÃÊV>L>ÀiÌÃ]Ê>ÃÊº>`>iÃ»ÊÞÊÃÊ«V>Ã°Ê>Ê`inuncia a través de las páginas de Magazine de Policía sirvió también para plasmar las posiciones moralistas y moralizantes de los articulistas y del mismo suplemento. Sin embargo, para lo µÕiÊ>µÕÊ>Ì>i]ÊiÃÌ>ÊiVÌÕÀ>Ê`iÃ`iÊ>ÊiÌ>`>`Ê>ViÌÖ>Ê>ÃÊV>À>VÌiÀÃÌV>ÃÊ`iÊÃÊÀi>ÌÃÊ«V>VÃ]ÊiÊÃÊµÕiÊÃiÊ>«ÀiV>Ê>ÃÊ altas dosis de violencia padecidas por un sector de la población, >ÊÛÕiÀ>L`>`Ê`iÊ>ÊÕiÀÊiÊiÊ?LÌÊ`jÃÌVÊÞÊiÊÀiÃ}Ê permanente de caer en las trampas perversas de los tratantes, sobre todo en los espacios de ocio. Asuntos tan importantes como la transición de la calle al V>L>ÀiÌÊ`iÊÃÊiÃVi>ÀÃÊ«>À>ÊiÊiiÀVVÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÆÊ>Ê relación de las cabareteras con el hampa, lo sórdido y lo urbano >ViÌÕ>`>ÊiÊ>ÊÛ`>ÊVÌÕÀ>ÆÊ>ÃÊiÝ«ÀiÃiÃÊÀ>â>ÌiÃÊÛiÀtidas en Magazine de PolicíaÆÊ ÞÊ ÃÊ Ài>ÌÃÊ V«ÕiÃÌÃÊ iÊ ÃÊ vÌÀÀi«ÀÌ>iÃÊ`iÊ`V>ÊÀiÛÃÌ>ÊÃÊVV>ÊvÀiÌiÊ>ÊÕ>ÊÌi?tica que hay que valorar desde diversos ángulos y enfoques, y >ÌiÊ>ÊVÕ>Ê>ÞÊµÕiÊiVÌÀ>ÀÊ>ÊiÀÊ>iÀ>Ê`iÊiÌÀiVÀÕâ>ÀÊ estas aristas.

FUENTES CONSULTADAS Hemerografía Magazine de Policía, México, D. F., 1946-1948. Suplemento Magazine de Policía, México, D. F., 1946-1948.

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Bibliografía APPIGNANESI, Lisa, The Cabaret. Revised and Expanded Edition, New Haven, Yale University Press, 2004, 265 p. GONZÁLEZ RODRÍGUEZ, Sergio, Los bajos fondos. El antro, la bohemia y el café, México, Cal y Arena, 1988, 152 p. JELAVICH, Peter, Berlin Cabaret, Estados Unidos de América, Harvard University Press, 1996, 336 p. MONROY, Rebeca, “La revista Todo, de Félix Fulgencio Palavicini y la Ì>ÊÀ>»]ÊiÊNota roja. Lo anormal y lo criminal en la historia de México]ÊjÝV]ÊÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>ÊQiÊ prensa]. MONSIVÁIS, Carlos, Los mil y un velorios. Crónica de la nota roja, México,

ÃiÊ >V>Ê«>À>Ê>Ê ÕÌÕÀ>ÊÞÊ>ÃÊÀÌiÃÉ>â>]Ê£{]ÊÈÊ«° PAZ, Octavio, “El pachuco y otros extremos”, en El laberinto de la soledad, México, Fondo de Cultura Económica, 1950. PULIDO LLANO]Ê>LÀi>]Êº ÊiÃ«iVÌ?VÕÊ¼ÃV>«ÌV½ÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊ jÝV]Ê£{ä£xä»]ÊiÊ,`vÊ*>>Ê,]Ê>LÀi>Ê*Õ`Ê>Ê ÞÊ >Ê9>iÃÊ,âÊVÀ`Ã°®]ÊRumberas, boxeadores y mártires. El ocio en el siglo XX]ÊjÝV]ÊÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊ Historia, 2014, 92 p. (Colección Claves para la Historia del Siglo XX iÝV>®° , El mapa del pecado. Representaciones de la vida nocturna en la ciudad de México, 1940-1950, tesis de doctorado en Historia y EtÃÌÀ>]ÊjÝV]Ê ÃVÕi>Ê >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>]Ê 2014.

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Figura 1. L. F. Bustamante, “Resultado práctico de la Reforma Cárdenas-Siurob”, Magazine de Policía, jÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊXVIII, n. 396, 1 de agosto de 1946, p. 7-8. Hemeroteca Nacional de México DR© 2017. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas Disponible en: www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/vicio/mujeres_transgresoras.html

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Figura 2. L. F. Bustamante, “Volvieron las accesorias”, Magazine de Policía]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊXVIII, n. 399, 19 de agosto de 1946, p. 7-8. Hemeroteca Nacional de México

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Figura 3. Anónimo, “Asiladas del Hospital Morelos”, Magazine de Policía, jÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊXVII, n. 371, 4 de febrero de 1946, p. 7. Hemeroteca Nacional de México

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}ÕÀ>Ê{°Ê-iÀ}ÊiÀ?`iâ]Êº >L>ÀiÌÃ\Êu«ÀÃÌÌÕVÊ>Ê}À>ÊiÃV>>t»]ÊMagazine de Policía, México, °Ê°]Ê>ÊIII, n. 286, 29 de abril de 1948, p. 3-4. Hemeroteca Nacional de México

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}ÕÀ>Êx°Ê>ÕiÊÀ?Ê°]Êº À>ViÀ>Ã»]ÊVea, México, D. F., 20 de abril de 1945, p. 10. Hemeroteca Nacional de México

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}ÕÀ>ÊÈ°Ê>ÕiÊÀ?]Êº«ÕÌiÃÊV>iiÀÃ»]ÊVea, México, D. F., 2 de marzo de 1945, p. 10. Hemeroteca Nacional de México

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}ÕÀ>ÊÇ°Ê°ÊÛ>ÊÀ°]Êº Ý«Ì>L>Ê>Ê>ÊÕiÀ»]ÊMagazine de Policía, jÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊIII, n. 302, 19 de agosto de 1948, p. 13. Hemeroteca Nacional de México

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}ÕÀ>Ên°Êº->Û>iÊ}«â>ÊiÊ«À«Ê>L>LiÊ¼VÌÕÀÌ>½»]Ê Magazine de Policía]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊXI, n. 537, 18 de abril de 1949, p. 7. Hemeroteca Nacional de México

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}ÕÀ>Ê°Ê/iÝÌÃÊ`iÊ VÊi`>ÊÞÊvÌ}À>v>ÃÊ`iÊ`À?Ê iÛ>ÀÃÊÀ°ÊÊ iÛ>ÀÃ®]Êº Ê¼«V½ÊÃiÊÛi}Ê`iÊ>Ê>»]ÊMagazine de Policía, jÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊXI, n. 507, 20 de septiembre de 1948, contraportada. Hemeroteca Nacional de México

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}ÕÀ>Ê£ä°Ê/iÝÌÃÊ`iÊ VÊi`>ÊÞÊvÌ}À>v>ÃÊ`iÊ`À?Ê iÛ>ÀÃÊÀ°Ê Ê iÛ>ÀÃ®]Êº*>VÕVÊV>ÛiÀ>À»]ÊMagazine de Policía, México, °Ê°]Ê>ÊIX, n. 512, 25 de octubre de 1948, contraportada. Hemeroteca Nacional de México

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}ÕÀ>Ê££°Ê°ÊÛ>ÊÀ°]ÊºiÊÕ`ÊÕÊ«V>iÊ>ÊÃÕÊ¼«V½»]Ê Magazine de Policía]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊIX, n. 503, 23 de agosto de 1948, p. 7. Hemeroteca Nacional de México

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Figura 12. Sergio Fernández, “Insaciables pachucos”, Suplemento Magazine de Policía, México, °Ê°]Ê>ÊIII, n. 261, 13 de noviembre de 1947, p. 11-12. Hemeroteca Nacional de México

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SEGUNDA PARTE

PROSTITUCIÓN Y PROXENETISMO

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PERDICIÓN, ENGANCHE Y SEDUCCIÓN PROSTITUCIÓN Y LENOCINIO EN JALISCO 1866-1885* LAURA BENÍTEZ BARBA

1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÕ>`>>>À> LÌiV>Ê*ÖLV>Ê`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊ>ÃVÊºÕ>ÊÃjÊÀÀi>»

Varios son los estudios y análisis que se han hecho sobre la prostitución en México. Sin embargo, de los que van desde la época prehispánica hasta la actualidad,1 no todos tratan un punto muy «ÀÌ>Ìi\ÊiÊ`iÊÃÊiiÃ]ÊÀÕw>iÃÊÞÊ>V>ÕiÌiÃ]ÊµÕiiÃ]ÊÞ>Ê vÕiÀ>ÊLÀiÃÊÊÕiÀiÃ]ÊiÊÕV>ÃÊV>ÃiÃÊiÀ>ÊÃÊiV>À}>`ÃÊ `iÊ ºÀ>À»Ê >Ê >ÃÊ ÞÊ ÃÊ ÛiiÃÊ >Ê Õ`Ê ViÀV>Ê `iÊ IÊ1>Ê«ÀiÀ>ÊÛiÀÃÊ`iÊiÃÌ>ÊÛiÃÌ}>VÊÃiÊ«ÕLVÊVÊ>ÕÀ>Ê iÌiâÊ >ÀL>]Ê ºi>Ã]Ê ÀÕw>iÃÊ ÞÊ >V>ÕiÌiÃ°Ê Ê >iÊ `iÊ >Ê «ÀÃÌÌÕVÊ iÊ >Ê Õ>`>>>À>Ê«ÀwÀ>>]Ê£nÈä£nnä»]ÊRevista del Seminario de Historia Mexicana, v. IX]Ê°ÊÓ]ÊÛiÀ>Ê`iÊÓää]Ê«°ÊÈxnÎ°Ê}À>`iâVÊ>Ê`VÌÀÊÀ}iÊLiÀÌÊ/ÀÕÊÞÊ >Ê>ÃÊ`VÌÀ>ÃÊ>ÕÀ>Ê >Ì>>Ê >â]Ê Ã>Ê-«iV>ÊÞÊ>L>Ê >Ê6?ÃµÕiâÊ los comentarios y las sugerencias para la presente versión. 1 Ê}ÕÃÊ`iÊiÃÌÃÊÌÀ>L>ÃÊÃÊÕÃÊ>À>ÊÞÊ*>À`]ÊEstudios de higiene social. La prostitución en México]ÊjÝV]ÊLÀiÀ>Ê`iÊ>Ê6Õ`>Ê`iÊ °Ê ÕÀiÌ]Ê£änÆÊ Carlos Roumagnac, La prostitución reglamentada. Sus inconvenientes, su inutilidad y sus peligros]ÊjÝV]Ê/«}À>v>Ê VV>]Ê£äÆÊ,>v>iÊ->}Ài`]ÊMaría Villa (a) La chiquita, n. 4002]ÊjÝV]Ê >ÊÞÊÀi>]Ê£ÈÆÊ>ÀVi>Ê>}>À`iÊÞÊ`iÊ ÃÊ,Ã]ÊLos cautiverios de las mujeres. Madresposas, monjas, putas, presas y locas, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Investi}>ViÃÊÌiÀ`ÃV«>À>ÃÊiÊ iV>ÊÞÊÕ>`>`iÃ]ÊÓää£ÆÊiÀ>`>Ê ÖiâÊ Becerra, La prostitución y su represión en la ciudad de México (siglo XIX). Prácticas y representaciones]Ê >ÀVi>]Êi`Ã>]ÊÓääÓÆÊÀ}iÊLiÀÌÊ/ÀÕÊ ÀiÌ]Ê La prostitución en Guadalajara durante la crisis del porfiriato (1894-1911), tesis `iÊViV>ÌÕÀ>ÊiÊÃÌÀ>]ÊÕ>`>>>À>]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÕ>`>>>À>]Ê£{ÆÊ Fidelina González Llerenas, La reglamentación de la prostitución en Guadalajara, 1866-1900]ÊÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊÃÌÀ>]ÊÕ>`>>>À>]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÕ>`>>>À>]ÊÓääxÆÊ>L>Ê >Ê6?ÃµÕiâ]ÊTrabajadoras domésticas y sexuales en la ciudad de Oaxaca durante el Porfiriato. Sobrevivencia, control y vida cotidiana, ÌiÃÃÊ`iÊ`VÌÀ>`ÊiÊÃÌÀ>]ÊjÝV]Ê Ê i}Ê`iÊjÝV]ÊÓä£ÓÆÊiÌÀiÊÌÀÃ°

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sexo.2 Si bien la prostitución no estaba prohibida en México —siempre y cuando las practicantes estuvieran registradas en Õ>ÊV>Ã>Ê`iÊÌiÀ>V>ÊÞÊÛ}>`>ÃÊ«ÀÊ>Ê«V>ÊÃ>Ì>À>p]ÊiÊ iVÊÃÊvÕiÊÌ«wV>`Ê«ÀÊ>ÃÊiÞiÃÊ`iÊ ÃÌ>`]ÊÊVÕ>ÊVÛiÀÌ>ÊiÊ`iVÕiÌiÃÊ>ÊµÕiiÃÊÊiÛ>L>Ê>ÊV>L°3

Ê«ÀiÀÊÀi}>iÌÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕVÊ`iÊ«>ÃÊÃiÊiÌÊiÊ>Ê ciudad de México en 1865, expedido por Maximiliano de Habsburgo,4ÊµÕiÊÌÀ>ÊVÃ}ÊÕV>ÃÊ`iÊ>ÃÊ`i>ÃÊ}iÃÌ>ÃÊµÕi]Ê >Ê}Õ>ÊµÕiÊiÊÌiÀÊ>Ê>ÊÃwÃ]Ê«iÀ>L>ÊiÊ ÕÀ«>°Ê1Ê>Ê después, en 1866, se publicó en Jalisco el Reglamento de las CaÃ>ÃÊ`iÊ/iÀ>V>Ê`iÊ>ÊÕV«>`>`Ê`iÊÕ>`>>>À>]ÊiÊÃi}Õmiento de la lógica que en Francia buscaba proteger a los guardias del contagio de enfermedades venéreas que las prostitutas V>iÃÊÌÀ>ÃÌ>°Ê LÕ`ÊViÛiÃ]Êj`VÊ`iÊÕ>`>>>À>]ÊV>wV>L>ÊiÊºÃwÃmo” como el “vicio más asqueroso de la humanidad”, el que conÛiÀÌ>Ê>ÊÃÊLÀiÃÊiÊºLiÌÃÊÀi«Õ}>ÌiÃ»ÊÞÊiÃÊ«ÃLÌ>ba vivir de buen grado en colectividad, el que era evidencia de Õ>ÊiviÀi`>`ÊÃV>°Ê*ÀÊÌÛÃÊÃ>ÀiÃ]Ê`iÃ`iÊ>V>ÊÕVÊÌi«ÊÌ>ÌÊi}Ã>`ÀiÃÊVÊj`VÃÊÞ>Ê>L>ÊV«Àidido la necesidad de intervenir para “atenuar los estragos que V>ÕÃ>QL>RÊÃÊ>iÃÊÛijÀiÃÊÊÃwÌVÃ»ÊÞÊÀi}>iÌ>ÀÊ>Ê>ÃÊ «ÀÃÌÌÕÌ>Ã]ÊÞ>ÊµÕiÊÃÊVÊ>ÊºÛ}>V>Ê>VÌÛ>»ÊÃiÊiÛÌ>À>ÊÃÕÊ propagación.5Ê iÊiÃiÊ`]ÊiÊÀi}>iÌÊ>V>ÀÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ «ÖLV>ÃÊµÕiÊVÌÀ>ÛiÀ>ÊÊiÃÌ>LiV`ÊiÊjÊÃiÀ>Ê>«Àii2 Ê ÊiÃÌ>ÊÛiÃÌ}>VÊiÊÀiviÀÀjÊÖV>iÌiÊ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊviina, ya que la documentación localizada para el periodo no hace referencia a la prostitución masculina. 3 “Prostituta”, “puta”, “meretriz”, “de la vida alegre”, “de la vida galante”, º«ÖLV>»]Êº«ÀÕ>»]ÊºVÕÃV>»ÊÞÊºiÃ>>»ÊÃÊ>}ÕÃÊ`iÊÃÊLÀiÃÊµÕiÊÃiÊiÃÊ >Ê`>`Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÛi`>ÊÃÕÊVÕiÀ«Ê>ÊV>LÊ`iÊÕ>ÊÀiÕiÀ>VÊ ÞÊµÕiiÃ]ÊÃÊiL>À}]ÊiÊÕV>ÃÊV>ÃiÃÊÊ«`>ÊVÃiÀÛ>ÀÊÌ`ÊiÊ`iÀÊµÕiÊ}>>L>]Ê«ÕiÃ]ÊÃÊÌÀ>L>>L>ÊiÊÕ>ÊV>Ã>Ê`iÊ>Ã}>V]Ê>Ê`Õi>ÊÊ>Ê madameÊiÀ>ÊµÕiÊÀi>iÌiÊLÌi>ÊÕ>ÊÛiÌ>>ÊiVV>° 4 Este reglamento de la prostitución de 1865 no fue el primer intento por Ài}>iÌ>ÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>Ã]ÊÞ>ÊµÕiÊiÊ£nx£ÊÃiÊVÀiÊiÊ*ÀÞiVÌÊ`iÊ iVÀito y Reglamento sobre la Prostitución, aunque no entró en vigor. Fernanda ÖiâÊ iViÀÀ>]ÊLa prostitución y su represión..., p. 62. 5 Abundio Aceves, médico y profesor en la Escuela de Medicina en Gua`>>>À>]ÊvÕiÊ«ÀiVÕÀÃÀÊp>ÃÌ>ÊÞÊÊÀiVV`pÊ`iÊ>Êi`V>ÊÃV>ÊiÊ

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didas y consignadas a los tribunales y, si hubiera motivo, arresÌ>`>ÃÊÊÕÌ>`>ÃÊ}ÕLiÀ>ÌÛ>iÌiÊ>ÊºÌÌÕÊ`iÊVÀÀiVV»°6 Durante el gobierno del licenciado Emeterio Robles Gil,7 la legislación era el instrumento para hacer cumplir las normas de conducta y la moral social.8ÊÃ]ÊiÊ }ÀiÃÊ`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊ>ÃVÊiÌÊiÊ£nÈnÊiÊ`iVÀiÌÊ£Î£]ÊiÊiÊVÕ>ÊÃiÊiÃ«iVwVÊµÕiÊ ÊÃiÊ«ÀVi`iÀ>Ê`iÊwVÊÊ>ÊÃÌ>V>Ê`iÊÃÊÌÀLÕ>iÃÊ`iÊ Estado en los casos relacionados con delitos contra la honestidad —es decir, adulterio, violación, estupro, incesto y lenocinio—, ÃÊµÕiÊjÃÌÃÊÃiÊ«iÀÃi}ÕÀ>Ê>ÃÌ>ÊµÕiÊÕLiÀ>ÊÕ>Ê`iÕV>Ê `iÊ«ÀÊi`°Ê-ÊiL>À}]ÊÀiÃ«iVÌÊ>ÊiÃÌiÊÖÌÊ`iÌÊ>ÊiÞÊ âÊÕ>ÊiÝVi«V]Ê«ÕiÃÊÊ«iÀÃ}ÕÊ`iÊwVÊÃi«ÀiÊÞÊVÕ>`Ê la persona acusada lo practicara habitualmente o con abuso de >ÕÌÀ`>`ÊÊVw>â>]ÊÊ«ÀÛiÀ>ÊÊv>VÌ>À>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ de menores de edad para satisfacer los deseos de otro, ya que la ley no privaba a las autoridades competentes del derecho a castigar “enérgicamente” a los que de cualquier modo ofendieran el pudor o las buenas costumbres con hechos escandalosos.9 Siguiendo esta lógica, el primer código penal que tuvo el esÌ>`Ê`iÊ>ÃVÊiÊ£nnx]Ê>ÕµÕiÊÌ«wVÊÃÊ`iÌÃÊVÌÀ>ÊiÊÀ`iÊ `iÊ>ÃÊv>>Ã]Ê>ÊÀ>Ê«ÖLV>Ê ÞÊ >ÃÊ LÕi>ÃÊ VÃÌÕLÀiÃ]Ê Ê castigó el lenocinio como tal, sino que criminalizó la corrupción México. Abundio Aceves, Medicina social]ÊÕ>`>>>À>]Ê«ÀiÌ>Ê`iÊÃ«V]Ê 1886, p. 88, 94-95. 6 Reglamento de las Casas de Tolerancia de la Municipalidad de Guadalajara, Õ>`>>>À>]ÊÕÃÊ*°Ê6`>ÕÀÀ]Ê£nÈÈ]Ê«°Ê££° 7 El licenciado Emeterio Robles Gil gobernó el estado de Jalisco de 1868 a 1869, en sustitución de Antonio Gómez Cuervo, quien solicitó una licencia «>À>ÊiÌ>L>ÀÊÕÊÕVÊ>ÊÃiÀÊ>VÕÃ>`Ê`iÊÊ>V>Ì>ÀÊÕ>ÊÀ`iÊ`iÊ>Ê-Õ«Ài>Ê Corte de Justicia. Manuel Cambre, Gobiernos y gobernantes de Jalisco, México, *ÕLV>ViÃÊ`iÊ>Ê*ÀiÃ`iV>ÊÕV«>Ê`iÊÕ>`>>>À>]Ê£È]Ê«°Ênn° 8 Carmen Ramos, “Legislación y representación de género en la nación iÝV>>°Ê>ÊÕiÀÊÞÊ>Êv>>ÊiÊiÊ`ÃVÕÀÃÊÞÊ>ÊiÞ]Ê£nÇä£nä»]ÊiÊ->À>Ê

i>Ê*jÀiâÊ,ÊÞÊ*>ÌÀV>Ê,>ÛiÊ >V>ÃÊVÀ`Ã°®]ÊVoces disidentes. Debates contemporáneos en los estudios de género en México, México, Centro de ÛiÃÌ}>ViÃÊÞÊ ÃÌÕ`ÃÊ-Õ«iÀÀiÃÊiÊÌÀ«}>Ê-V>É}ÕiÊ}iÊ *ÀÀÖ>]ÊÓää{]Ê«°ÊÎ° 9 Colección de los decretos, circulares y órdenes de los poderes Legislativo y Ejecutivo del Estado desde el 28 de agosto de 1867 al 31 de octubre de 1869, Gua`>>>À>]Ê/«}À>v>Ê`iÊ-°Ê >`>]Ê£nÇÎ]Ê«°Ê{Èn°

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`iÊiÀiÃÊÖV>iÌiÊVÕ>`ÊjÃÌ>ÊÃiÊÕLiÀ>ÊVÃÕ>`°10 La Ì«wVÊ>ÃÊVÊiÊ`iÌÊiÊiÊµÕiÊ>LÌÕ>iÌiÊÃiÊ«ÀVÕÀ>L>Ê ÊÃiÊv>VÌ>L>Ê>ÊVÀÀÕ«VÊ`iÊVÕ>µÕiÀÊiÀÊ`iÊ£nÊ>ÃÊ`iÊ edad o, en su defecto, se le excitaba a ello para satisfacer las pasiones torpes de otro. El castigo correspondiente era una pena de entre seis y 18 meses de arresto si el ofendido pasaba de los ViÊ>ÃÊ`iÊi`>`°Ê-ÊiÀ>ÊiÀÊ`iÊiÃ>Êi`>`]Ê>ÊÃiÌiV>ÊÃiÊ`Õ«V>À>°Ê`i?Ã]ÊÃiÊÌi`À>ÊVÊ>LÌÕ>ÊVÕ>`ÊiÊ>VÕÃ>`Ê hubiera cometido este delito más de tres veces.11 En 1923 el Estado emitió otro código penal. En él, excluyó de nuevo el lenocinio, pero incluyó la corrupción de menores dentro de los delitos contra el orden de las familias, la moral o las buenas costumbres.12 Fue hasta 1933 que el lenocinio se consideró `iÌÀÊ`iÊÕÊV`}Ê«i>ÊVÊÕÊ`iÌÊVÌÀ>Ê>ÊÀ>Ê«ÖLV>Ê cometido por todo aquel que, sin autorización legal, habitual o accidental, explotara el cuerpo de una persona por medio del comercio carnal, se mantuviera de este comercio u obtuviera de él un lucro cualquiera.13 *ÀÊi]ÊiÃÌiÊÌÀ>L>ÊV«Ài`iÀ?ÊiÊiÃÌ>`Ê`iÊ>ÃVÊ`iÃ`iÊ 1866 hasta antes de que entrara en vigor el Código Penal del estado en 1885, pues, aunque en 1868 el Gobierno local emitió un decreto en contra del lenocinio, no fue sino desde 1866 que se Ê Ê£näÊvÕiÊ>«Àii``>ÊiÊ*VÌ?]Ê>ÃV]Ê>À>Ê >ÀiÊ/ÀÀiÃ]Ê>Ê µÕiÊÃiÊ>VÕÃÊ`iÊiVÊ«ÀÊÌÀ>Ì>ÀÊ`iÊiÛ>ÀÃiÊ>ÊiÃÖÃÊ>À>Ê*>ÀÊ6`>ÕÀÀÊ >ÊÕÊ«ÀÃÌLÕÊµÕiÊÌi>ÊiÊ->ÊÀ>VÃV]Ê ÃÌ>`ÃÊ1`Ã]ÊVÊ>ÊÌiVÊ de pagarle cinco pesos mensuales. Torres fue arrestada en la estación de ferroV>ÀÀÊ`iÊ*VÌ?Êp>ÕµÕiÊÃ>iÀÊ`iÃ`iÊÕ>`>>>À>p]Ê«ÀµÕiÊÃiÊiÛÊ>Ê iÃÖÃÊ>À>ÊVÊi}>Ã]Ê`Vj`iÊµÕiÊÀ>ÊVÊÃÀÛiÌ>°Êi}>iÌiÊvÕiÊ >VÕÃ>`>Ê`iÊVÀÀÕ«VÊ`iÊiÀiÃ]Ê«iÀÊÃiÊiÊ`iÊiÊLiÀÌ>`Ê«ÕiÃÊiÊ`iÌÊÊ «Õ`ÊVÃÕ>ÀÃiÊÞÊ6`>ÕÀÀÊiÀ>Ê>ÞÀÊ`iÊ£nÊ>ÃÊ`iÊi`>`°Êº ÌÀ>Ê>À>Ê

>ÀiÊ/ÀÀiÃÊ«ÀÊiVÊÊ«>}»]ÊÕ>`>>>À>]ÊBPEJ, AHSTJ, Criminal]ÊV>>Ê £näÓ]ÊÛ°ÊÎÈÓÆÊÞÊº >ÀiÊ/ÀÀiÃ°Ê«i>VÊ>Ê>ÕÌÊ`iÊLiÊ«ÀiÃ>»]ÊÕ>`>>>À>]ÊV>>Ê£nän]ÊÛ°Ênxn° 11 Código Penal del Estado de Jalisco]ÊÕ>`>>>À>]Ê«ÀiÌ>Ê`iÊLiÀÊ a cargo de J. G. Montenegro, 1885, p. 186-187. 12 Código Penal del Estado de Jalisco]ÊÕ>`>>>À>]Ê/>iÀiÃÊ/«}À?wVÃÊ`iÊ Gallardo y Álvarez del Castillo, 1923, p. 107. 13 Código Penal del Estado de Jalisco. Contiene la exposición de motivos y la iniciativa del Supremo Tribunal de Justicia del Estado y todas las reformas hasta la fecha,ÊÕ>`>>>À>]ÊLÀiÀ>ÊÌ]Ê£ÎÎ]Ê«°ÊnÓ° 10

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reglamentaron las casas de tolerancia y, por ende, las prostitutas ÞÊ>ÃÊ>ÌÀ>Ã°Ê-iÊ«ÀiÌi`iÊÛiÀÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊ>ÀVÛÊÕ`V>ÊVÊ es que en Jalisco los “auxiliares de Venus” fueron denunciados y qué prácticas utilizaban para enganchar y/o seducir a las diversas ÕiÀiÃÊÞÊ>ÃÊÀ>À>ÃÊ>Ê>ÊÛ`>Ê`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV°

El negocio de la carne -i}ÖÊiÊ,i}>iÌÊ`iÊ>ÃÊ >Ã>ÃÊ`iÊ/iÀ>V>Ê`iÊ>ÊÕV«>`>`Ê`iÊÕ>`>>>À>]Ê>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>ÊiÀ>ÊµÕiÊÃiÊ>L>`>L>ÊÃixualmente con más de una persona mediante paga o recompensa.14Ê ÊVÕ>ÌÊ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV]ÊjÃÌ>ÊvÕiÊ`iw`>ÊVÊiÊ ºÌÀ?wVÊÛiÀ}âÃÊµÕiÊÕ>ÊÕiÀÊ>ViÊ`iÊÃÊÃ>»°15 Quienes >Ê«À>VÌV>L>ÊÃiÊ`Û`>ÊiÊ«ÖLV>ÃÊÊ>Ã>`>Ã°16 Las primeras ÛÛ>ÊºiÊÀiÕÊVÊÌÀ>ÃÊÕiÀiÃ»]ÊVÊiÊÕÊLÕÀ`iÊÊÕ>Ê casa de tolerancia, de asignación o de citas. Se encontraban libres `iÊ«>}>ÀÊ«ÕiÃÌÃ]ÊÞ>ÊµÕiÊµÕiÊÊ>V>Ê«ÀÊi>ÃÊiÀ>Ê>Ê>ÌÀ>Ê Ê `Õi>]Ê iÃÊ `iVÀ]Ê >Ê iV>À}>`>Ê `iÊ Û}>À>ÃÊ ÞÊ iÝ«Ì>À>Ã°Ê />LjÊ«`>ÊiiÀViÀÊÃÕÊwVÊiÊÌiiÃÊÞÊiÃiÃ]Ê``iÊ ÃÊ`iL>Ê>ViÀÊiÊ«>}ÊVÀÀiÃ«`iÌiÊ>ÊÃÕÊLÀiÌ>ÊÃ>Ì>À>°17 >ÃÊÕiÀiÃÊ>Ã>`>Ã]ÊiÊV>L]ÊiÀ>Ê>µÕi>ÃÊiÀiÌÀViÃÊµÕiÊ Reglamento de las Casas…, p. 7. ÊÀ}iÊLiÀÌÊ/ÀÕÊ ÀiÌ]ÊLa prostitución en Guadalajara..., p. 73. 16 En la ciudad de Oaxaca el Reglamento de Prostitución de 1881, aunque iÌÀÊiÊÛ}ÀÊ>ÃÌ>Ê£nä]ÊVV`ÊiÊµÕiÊÃÊ>LÀ>Ê`ÃÊ}ÀÕ«ÃÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕtas: las aisladas y las de comunidad. Sobre el Reglamento de las Casas de Tolerancia de la Municipalidad de Colima `iÊ£nÇä]Ê>À>ÊÀ>Ê«iâÊ>L>Ê`iÊ ÃVÀÌ>Ã]ÊV>`iÃÌ>ÃÊiÊ`i«i`iÌiÃÊÞÊiV>ÊµÕiÊ>L>ÊÌÀiÃÊÌ«ÃÊ `iÊV>Ã>ÃÊ``iÊÃiÊ«`>ÊiiÀViÀÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV\Ê>®Ê«ÀÊ``iÊÌÀ>L>>ÊpV>Ã>Ê`iÊ ÌiÀ>V>pÆÊL®Ê«ÀÊ``iÊÌÀ>L>>ÊV>Ã>iÌiÊpV>Ã>Ê`iÊVÌ>ÃpÆÊÞÊ>ÃÊµÕiÊ ÛÛiÊÞÊiiÀViÊiÊÃÕÊ`VÊpV>Ã>Ê«À«>p°Ê>L>Ê >Ê6?ÃµÕiâ]ÊTrabajadoras domésticas...]Ê«°Ê{]Ê£ä{ÆÊ>À>ÊÀ>Ê«iâÊ,>â}>`]ÊLas meretrices de Colima durante el Porfiriato y la Revolución, 1876-1917,ÊÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊ Historia Regional, Colima, Universidad de Colima, 2002, p. 81-82. 17 Ê>ÊLÀiÌ>ÊÃ>Ì>À>ÊiÀ>ÊiÊÀi}ÃÌÀÊ``iÊ`iL>ÊÃVÀLÀÃiÊÌ`>ÃÊ>ÃÊ ÕiÀiÃÊ«ÖLV>Ã]ÊÊVÕ>Ê«`>Ê>ViÀÃiÊ`iÊwVÊÊ>Ê«i`iÌÊ`iÊ>ÃÊÌiÀiÃ>`>Ã°Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊ`iL>Ê«>}>ÀÊ`ÃÊÀi>iÃÊ«ÀÊ>ÊLÀiÌ>Ê`iÊÃVÀ«V]Ê Þ>ÊvÕiÀ>Ê>Ê«ÀV«>ÊÊiÊ`Õ«V>`]ÊiÊVÕÃÊ«ÀÊiÊÀi}>iÌÆÊÀi>ÊÞÊi`Ê «ÀÊV>`>ÊÛÃÌ>ÊVÀ«À>Ê`iÊ«ÀiÀ>ÊV>ÃiÆÊÞÊÕÊÀi>Ê«ÀÊ>ÃÊ`iÊÃi}Õ`>ÊÞÊÌiÀVira. Reglamento de las Casas…, p. 7, 16-17. 14 15

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ÛÛ>ÊÃ>ÃÊÞÊiiÀV>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÊÃÕÃÊ«À«>ÃÊV>Ã>Ã°ÊÃÌ>ÃÊ Ìi>Ê>ÊL}>VÊ`iÊ«>}>ÀÊ«ÕiÃÌÃ°18 Las prostitutas fuera de la ley eran llamadas clandestinas, ya µÕi]Ê>ÊÊiÃÌ>ÀÊÃVÀÌ>Ã]ÊÊ«>}>L>ÊÃÕÃÊVÕÌ>ÃÊÞÊÊÃiÊiÃÊ«`>Ê vigilar. Por lo general, eran un problema para el Estado, pues `iL`Ê>ÊµÕiÊÊ>L>ÊvÀ>Ê`iÊL}>À>ÃÊ>Ê>ViÀÃiÊ>ÃÊÀiÛÃiÃÊ médicas19 representaban un foco de infección que las autoridades «iÀÃi}Õ>°Ê>L>Ê >Ê6?ÃµÕiâÊÃÊ`ViÊµÕiÊºÌ`ÃÊÃÊÀi}>iÌÃÊÃÃÌ>ÊiÊµÕiÊ¼>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>ÊÊ`iL>ÊiÝÃÌÀÊvÕiÀ>Ê del espacio regulado o fuera de la vigilancia y control higiéniV½Ê»°20 En 1881, el periódico local El Cascabel expuso que, si se aplicara como era debido, el reglamento existente para la prosÌÌÕV]ÊVÊÃÕÃÊ`Ã«ÃViÃÊÕÞÊ>ViÀÌ>`>Ã]ÊÃiÀ>ÊºÕÊ«>>Ìvo del mal que lamentamos”, aunque no fuera posible evitarlo completamente. No obstante, cualquiera que fuera la causa por la que se les toleraba,21Ê>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ`iL>ÊÃiÀÊºÛ}>`>ÃÊ`iÊÕÊ modo estricto y acertado”, pues al descuidarlas “resulta[ban] males de funesto alcance”, entre los cuales estaba “la imperfección progresiva de la raza”.22 ÊÀ}iÊLiÀÌÊ/ÀÕÊ ÀiÌ]ÊLa prostitución en Guadalajara..., p. 73. Ê-i}ÖÊiÊÀi}>iÌ]ÊÌi>ÊL}>VÊÌ`>ÃÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊ`iÊ concurrir los martes y sábados al lugar que se les indicara para ser registra`>ÃÊVÀ«À>iÌiÊ«ÀÊÃÊv>VÕÌ>ÌÛÃÊiV>À}>`ÃÊÞÊ>ÃÊ>ViÀÊVÃÌ>ÀÊÃÕÊiÃÌ>`Ê sanitario. Reglamento de las Casas…, p. 10. 20 Ê>L>Ê >Ê6?ÃµÕiâ]Êº>ÃÊ}>À>Ì>ÃÊ`Û`Õ>iÃÊvÀiÌiÊ>ÊÃÊ`iÀiVÃÊ ÃV>iÃ°Ê1>Ê`ÃVÕÃÊ«ÀwÀ>>ÊiÊÌÀÊ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV»]ÊiÊÕ>Ê/ÕÊ V«°®] Enjaular los cuerpos. Normativas decimonónicas y feminidad en México, México, El Colegio de México, 2008, p. 336. 21 Además de ser considerada como un evidente sostenimiento del orden «>ÌÀ>ÀV>ÊÞÊÕÊ«ÀLi>ÊÌ>ÌÊÃV>ÊVÊ}jV]ÊµÕiiÃÊÕÃÌwV>L>Ê>Ê prostitución argumentaban que, de no existir ésta, los “desahogos carnales >ÃVÕÃÊ«`À>ÊiV>ÕÃ>ÀÃiÊ«ÀÊi`ÃÊ`iVÌÛÃ»°Ê-ÊiL>À}]ÊÊ«`>Ê i}>ÀÃiÊµÕiÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊºÀi«ÀiÃiÌ>L>ÊÕÊ>}wVÊi}VÊ«>À>Ê>µÕjÃÊ µÕiÊiÝ«Ì>L>Ê>Ê>ÃÊiÀiÌÀViÃ»]ÊVÊ>ÃÊ>ÌÀ>Ã]ÊÃÊ«V>ÃÊÞÊÃÊ>}iÌiÃÊ Ã>Ì>ÀÃ°ÊÀ}iÊLiÀÌÊ/ÀÕÊ ÀiÌ]Êºi`>ViÊiÊÃÊÌÃ°Ê ÊviiÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÊÃÊÌÃÊ`iÊ>ÃV»]ÊiÊÀ}iÊLiÀÌÊ/ÀÕÊ ÀiÌÊ ÞÊi`iÀVÊ`iÊ>Ê/ÀÀiÊV«Ã°®]ÊSeminario de Estudios Regionales. Anuario 2003. Los Altos de Jalisco. Pasado y Presente]ÊjÝV]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÕ>`>>>À>]Ê Centro Universitario de los Altos, 2004, p. 143. 22 Pipo, “La prostitución”, El Cascabel]ÊÕ>`>>>À>]ÊÓÎÊ`iÊ>}ÃÌÊ`iÊ£nn£]Ê p. 2. 18

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A pesar de ser una actividad permitida por el Estado, la prosÌÌÕVÊÊiÀ>ÊÕÊwVÊLiÊÛÃÌÊ«ÀÊ>ÊÃVi`>`ÊiÊ}iiÀ>]Ê µÕiÊ>ÊÛi>ÊVÊÕÊi`Ê`iÊVÀÀÕ«VÊ`iÊÃÕÃÊÛiiÃ]ÊÌ>ÌÊ ÕiÀiÃÊVÊLÀiÃ]Ê«ÕiÃÊ>Ê>V>V>L>Ê>Ê}À>`Ê`iÊ`iÃÀ>â>VÊ>ÊµÕiÊiÊ«>ÃÊ>L>Êi}>`\ >ÊiÞÊµÕiÊ«ÀLiÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV]ÊÊ>Ê«`i]ÊÃÊµÕiÊ>Ê>ViÊ ?ÃÊ«iÀVÃ>ÆÊ«ÕiÃÊ>ÕiÌ>Ê>ÊVÀÀÕ«V]Ê«ÀiV«Ì>Ê>Ê>ÃÊvices que se entregan a ella en la crápula y en el exceso de los licores vÕiÀÌiÃ]Ê>ÃÊ>ViÊÃiÃLiÃÊ>ÊvÀiÊ`iÊ>ÊÛiÀ}Øiâ>]Ê>}Ì>`ÊÃbre la desgracia el oprobio debido a los delitos verdaderos, y estorL>Ê>ÃÊ«ÀiV>ÕViÃÊµÕiÊ«`À>Ê}À>ÀÊÃÊVÛiiÌiÃÊ`iÊiÃÌiÊ desorden si fuera tolerado.23

ÊÕ>`>>>À>Êi}Ê>ÊÃÕVi`iÀÊµÕiÊ>ÊÃ«iÊ`iÃ>«>ÀVÊ`iÊ Õ>ÊÛiÊ`ÕÀ>ÌiÊÕ>ÃÊVÕ>Ì>ÃÊÀ>ÃÊvÕiÊÃÕwViÌiÊ«>À>ÊµÕiÊÃiÊ VÀiÞiÀ>ÊµÕiÊÕ>Ê>>ÊyÕiV>Ê>Ê>L>ÊºÃÃ>V>`»Ê«>À>ÊµÕiÊ ÃiÊiÌÀi}>À>Êº>Ê>}ÖÊLÀi»°24 En opinión de El Cascabel, en Ì`ÃÊÃÊ«>ÃiÃÊVÛâ>`ÃÊÃiÊ«À>VÌV>L>Ê>ÊÛ}>V>ÊÃLÀiÊ>ÃÊ prostitutas tan acertadamente que la vida de éstas llegaba a ser Õ>ÊºiÃV>ÛÌÕ`ÊÀÌwV>Ìi»]ÊÊµÕiÊÃiÀÛ>Ê`iÊii«Ê«>À>ÊµÕiÊ >Ê«ÀÃÌÌÕVÊÊÃiÊiÃ«>ÀViÀ>Ê VÊ ÃÕVi`>Ê Ãi«ÀiÊ iÊ ÃÊ Õ}>ÀiÃÊ``iÊÌ>ÊºvÕiÃÌ>ÊV>ÀÀiÀ>ÊvÀiViÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊiÊ>Vite de todo género de placeres por nadie restringidos”. El reglaiÌÊiÊÕ>`>>>À>ÊÌi>ÊiÃiÊw]Ê«iÀÊ>ÃÌ>ÊiÌViÃÊÊÃiÊ >L>Ê «ÀVÕÀ>`Ê `>ÀiÊ ÕÊ VÕ«iÌÊ ijÀ}V]Ê iVÊ µÕiÊ permite asegurar que en las casas para las que fue redactado ni ÃµÕiÀ>ÊÃiÊVV>°Ê -i}ÖÊiÊÃi>>À]ÊiÊÕ>`>>>À>Ê>ÊV`ÕVÌ>Ê`iÊ>}Õ>ÃÊ ÕiÀiÃÊiÃÌ>L>ÊÌ>`Êº«À«ÀViÃÊ>>À>ÌiÃ»ÊÃÊµÕiÊ>`iÊViÀ>Ê>}Ê>ÊÀiÃ«iVÌ°Ê ÊiÀiÊijÀVÌÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ iÃÌ>L>ÊV«ÕiÃÌÊ`iÊÕiÀiÃÊviViÃÊµÕiÊ`i>L>ÊºÃÊ>v>iÃÊÞÊ 23 Ê>µÕÊ ÃVÀVi]ÊDiccionario razonado de legislación y jurisprudencia. Edición notablemente corregida y aumentada con nuevos artículos, notas y adiciones sobre el derecho americano por Juan B. Gum, 3 t., Bogotá, Temis, [1842] 1998, p. 525. 24 Ê Ê Ê ÃiÊ V>âÊ >Ê >Ê Ûi]ÊÊÃiÊ«Õ`Ê«ÀVi`iÀÊiÊVÌÀ>Ê`iÊ>Ê «>ÀÌiÊ>VÕÃ>`>°Êº ÌÀ>Ê>À>Ê-i`>`Êâ>Ê«ÀÊiV»]ÊÕ>`>>>À>]ÊBPEJ, AHSTJ, Criminal]ÊV>>Ê£nÇ{Èx]ÊÛ°Êx£ÎäÓ°

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ÃÊÌÀ>L>ÃÊ«ÀÊ>Ê}>â>iÀ>Ê`iÊLÕÀ`i»°ÊÊ«iÀÊiÀ>ÊµÕiÊÃÕÊ ÖiÀÊ>ÕiÌ>L>Ê`>Ê>Ê`>Ê`iÊ>iÀ>ÊViÃ>Ìi]ÊVÊÕÊV?cer que amenazaba con “envolver del todo nuestra sociedad”. No era raro, manifestó el periódico, que las familias que caminaban por las aceras de la ciudad tuvieran que cederles el paso a cinco o seis “rameras” que, andando también, las atropellaban o les >â>L>Ê>}Õ>ÃÊº«Õ>ÃÊiÊ`>Ê«VÊi`wV>Ìi»°25 >ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊiÀ>ÊÌ>Ì>ÃÊµÕiÊÃiÊ«`>ÊÛiÀÊiÊÃÊ«>ÃiÃÊ ?ÃÊ«ÖLVÃ]ÊiÊ>ÃÊV>iÃÊ?ÃÊVjÌÀV>Ã]ÊiÊÃÊ«ÀÌ>iÃÊÞÊ>ÃÌ>Ê en las iglesias.26 Se trataba de “grandes bandas de rameras, de ÀÃÌÀÊiÃÌÀ>}>`ÊÞÊ`iÊÀ`VÕÊÌÀ>i»]ÊµÕiÊ>i}ÀiiÌiÊ«>Ãi>L>Ê ÃÕÊVÃÊºV`i>`Ê>Ì>iÀ>ÃÊ>Ê>ÊÕiÀÊÀ>`>»]ÊµÕiÊÃiÊ avergonzaba con el simple contacto de “esas desventuradas”. La ºLÕi>»ÊÃVi`>`ÊÌ>«>Ì>ÊÊiÃÌ>L>Ê>VÃÌÕLÀ>`>Ê>Êi>Ã°Ê-i}ÖÊ se manifestó, era un fenómeno reciente que la estaba invadiendo. -ÊLiÊ>L>Ê>}Õ>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>Ã]ÊjÃÌ>ÃÊiÀ>ÊL>ÃÌ>ÌiÊVV`>ÃÊ ÞÊÃiÊiÃÊVÃ}>L>Ê>ÊÕÊ«ÕÌÊiÃ«iVwVÊ`iÊ>ÊVÕ`>`]ÊÞ>ÊµÕiÊÃÊ >LÌ>ÌiÃÊ`iÊÕ>`>>>À>ÊÃiÊ«ÀiV>L>Ê`iÊiÃÌ>ÀÊ«ÃÊ`iÊÕchas corrupciones. Sin embargo, con el aumento de las casas de tolerancia ahora estaban atestados de esos “focos de inmundicia ÞÊVÀÀÕ«VÊvÃV>ÊÞÊÀ>»°27 1Ê«ÀLi>ÊÃÕÀ}>ÊVÕ>`Ê>ÃÊºÕiÀiÃÊLÕi>Ã»ÊiÀ>ÊVvÕ``>ÃÊVÊ>ÃÊº>>Ã»]ÊVÊiÊÃÕVi`ÊiÊ£nÇÓÊ>Ê>ÊÛiÊ iÃÖÃÊi`>]ÊµÕiÊ>ÊÃ>ÀÊ>ÊÕÊ>`>`ÊiÊÃÕLÃ«iVÌÀÊ`iÊ cuartel 4° la agarró y metió a la casa de Merced López, una casa «ÖLV>°Ê Õ>`ÊÃÕÊ«>`Ài]Ê iÀ>LjÊi`>]ÊiÊvÕiÊ>ÊÀiV>>À]Ê aquél le contestó “que al cabo era la muchacha una de tantas”.28 Pipo, “La prostitución...”, p. 2. Ê Ê>ÀÌVÕÊ£ÓÊ`iÊÀi}>iÌÊâÊjv>ÃÃÊiÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊ Ê`iL>Ê«iÀÃiÊiÊ>ÃÊÛiÌ>>ÃÊÊ>ÃÊ«ÕiÀÌ>ÃÊ`iÊÃÕÃÊV>Ã>Ã°Ê`i?Ã]ÊÌi>Ê «ÀL`ÊÃ>Õ`>ÀÊÊ`À}ÀÊ>Ê«>>LÀ>Ê>ÊÃÊÌÀ>ÃiÖÌiÃ]Ê>>ÀÊ>Ê>ÌiVÊ`iÊ ÃÊLÀiÃÊVÊÃi>Ã]Ê«ÀiÃiÌ>ÀÃiÊiÊ«ÖLVÊVÊÛiÃÌ`ÃÊ`ÃÕÌÃ]Ê>`>ÀÊiÊ estado de embriaguez por las calles, concurrir a la plaza principal, hablar con palabras obscenas y presentarse en los cuarteles o cuerpos de guardia. Reglamento de las Casas…, p. 11. 27 Pipo, “La prostitución...”, p. 2. 28 A pesar de que se pudo comprobar que en la casa de Merced López >`iÊiÊºv>Ì»Ê>ÊÃÕÊ«Õ`À]ÊiÃÖÃÊi`>ÊVviÃÊµÕiÊÞ>Ê>ÌiÃÊÕÊLÀi]Ê>Ê µÕiÊÊVV>ÊÊ«`À>ÊÀiVViÀÊiÊiÃiÊiÌ]ÊºÕÃÊ`iÊÃÕÊ«iÀÃ>»]Ê«ÀÊ 25 26

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ÃÊÕ«>>ÀiÃ]ÊºÌi«ÃÊ`iÊiÃV?`>ÊÞÊiÊLiÀÌ>i»]Ê>LÀ>Ê ÃÕÃÊ«ÕiÀÌ>ÃÊ«>À>Ê>ÊÕÛiÌÕ`ÊµÕiÊÃiÊ«ÀiV«Ì>L>ÊiÊiÃÊº«>À>Ê `i>ÀÊÃÕÊ«Õ`À]ÊÃÕÊ`iÀÊÞÊÃÕÊÃ>Õ`»°Ê À>ÊV>Ã>ÃÊ``iÊÊ>L>Ê vigilancia alguna, reinaba el desorden y con frecuencia se comeÌ>ÊºVÀiiÃÊÀÀÀÃÃ»°Ê`i?Ã]ÊÌi>Ê«iÀÌ`ÊÊµÕiÊ>Ê >ÕÌÀ`>`Ê«ÀLÊ>Ê>ÃÊV>Ã>ÃÊÀ>`>Ã\ÊÃÊL>iÃ°Ê>Ê«V>ÊÊ ÃÊÊÃÊ«i`>]ÊÃÊµÕiÊ>ÃÌ>ÊÃÊ`ÃvÀÕÌ>L>Ê«ÀÊiÊiÃV>ÃÃÊ`iVÀÊVÊµÕiÊÃÕÃÊ>VÌÀiÃÊViÌ>ÊÃÕÃÊºÀ}>Ã»°29 Muy seguramente la prostitución tanto en Jalisco como en cualquier otra entidad mexicana era un negocio. Por lo tanto, para el reglamento era lógico que hubiera “un principal” —y en iÃ«iVwVÊÕ>Ê`Õi>pÊµÕi]ÊVÕ>ÊViÀV>Ìi]Ê«ÀVÕÀ>À>ÊÌiiÀÊ iÊÃÕÊiÃÌ>LiViÌÊº>ÊiÀÊÞÊ?ÃÊ>LÕ`>ÌiÊiÀV>V>»°Ê *>À>ÊÃÊViÌiÃ]ÊÕ>ÊÕiÀÊVÃ`iÀ>`>ÊVÊºÕiÛ>»30 era más atrayente y deseable, ya que se trataba de una novedad en el LÕÀ`i°ÊÃÃ]Ê>}Õ>ÃÊÀiVjÊi}>`>Ã]ÊµÕiÊ>ÃÌ>ÊÛÀ}iiÃÊ ÀiÃÕÌ>L>]ÊÃiÊVÌâ>L>ÊÕVÊ?ÃÊV>À>ÃÊµÕiÊ>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊ regulares. De este modo se daba la “explotación de carne humana”, lo cual no era posible sin “la voluptuosidad de ciertos ricos, ÃÊ¼VÃ>`Ã½Ê`iÊ->`>`]ÊÞÊ>ÃÊ>V>ÕiÌ>Ã»°31 -iÊVÀi>ÊµÕiÊ>ÃÊ«ÀÛ>ViÃÊÞÊ>ÊÃiÀ>ÊiÀ>Ê>ÃÊµÕiÊL}>L>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ>Êº>â>ÀÃiÊiÃÊ`iÊÃÕÊ>ÌÕÀ>Ê«Õ`À»]ÊiÊVÕ>Ê iÀ>ÊÕÊ«ÀLi>Ê>ÊiÌÊ`iÊÃVÀLÀÃiÊiÊiÊÀi}ÃÌÀÊ«ÖLVÊ de prostitución.32Ê-i}ÖÊEl Cascabel, la idea de librarse del hamLÀiÊ>ÃÊ>À>ÊÃLÀiiÛ>ÀÊº>ÃÊÀÌwV>ViÃ»Ê`iÊ>ÊÛiÀ}Øiâ>ÊµÕiÊ

lo que perdió su virginidad. Con ello, su padre retiró la acusación contra Trinidad N., quien fue puesta en libertad, pues en la casa de Merced no se cometió }ÖÊ`iÌ°Êº ÌÀ>Ê>À>ÊiÀVi`Ê«iâÊ«ÀÊ`VÃÊ`iÊiV»]ÊÕ>`>>>À>]ÊBPEJ, AHSTJ, Criminal]ÊV>>Ê£nÇÓ{Ç]ÊÛ°Ê{xÓÓ° 29 Pipo, “La prostitución...”, p. 2. 30 Ê Ìj`>ÃiÊVÊÛi]Ê}Õ>«>]ÊÀiVjÊi}>`>ÊÊVÕÃÊÛÀ}i° 31 Miguel Galindo, La higiene en Guadalajara. Higiene social y medicina legal, tesis de medicina, v. II]ÊÕ>`>>>À>]Ê£än]Ê«°ÊÓ£È° 32 Fabiola Bailón nos dice que la prostitución no sólo fue una actividad vÀâ>`>]ÊÃÊµÕiÊ«>À>Ê>}Õ>ÃÊÕiÀiÃÊi}Ê>ÊVÛiÀÌÀÃiÊiÊÕÊÀiVÕÀÃÊÊÕ>Ê vÀ>ÊiÃ«À?`V>Ê`iÊ}>>ÀÃiÊ>ÊÛ`>]ÊiÊÕ>Ê«VÊ`iÊÌÀ>L>ÊµÕiÊ«>À>ÊÕ>ÃÊ era rentable y para otras apenas una forma de supervivencia. Fabiola Bailón Vásquez, Trabajadoras domésticas..., p. 22, 96, 98.

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Ã}wV>L>ÊÛiÀÃiÊVÌÕ>iÌiÊÛ}>`>Ã]33 “espiada[s] por la autoridad que la[s] aparta de la vida social” y que las ve como >}ÊiÝÌÀ>Ê«ÀµÕiÊºvi`iQRÊVÊÃÊÃiÀÊÀ>`Q>ÃR»°Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊiÊ`>À]Ê>ÕµÕiÊÕV>ÃÊviViÃÊÃiÊÀiÃÃÌ>Ê>ÊÌ>Ì>Ê Õ>V]ÊiÊÕ>`>>>À>ÊiÃÌ>L>ÊLÀiÃÊ`iÊiÃ>Ê«iÀÃiVÕV]Ê >ÃÊµÕiÊ«ÀÌÊÃiÊºiV>À>L>»ÊVÊiÊwVÊiÊiÊµÕiÊ}â>L>Ê libremente de “ciertos placeres”, viendo con “horror la vida de privaciones pasadas del hogar [del] que [eran] desertoras”.34 -iÊ«`À>Ê«iÃ>ÀÊµÕiÊ>}Õ>ÃÊÌÀ>ÃÊÃ«iiÌiÊ`iV`>ÊÊ regresar más a sus casas, pues era preferible estar en otro lugar que con su familia. Rodrigo Romero asusó a Cipriana y Máxima "ÀÌâÊ`iÊ>LiÀÃiÊiÛ>`Ê>Ê?Ý>Ê>ÌÀÀi]Ê`iÊV>ÌÀViÊ>ÃÊ`iÊ edad, para que la “usara” Plácido Arana, pero cuando se dio cuenÌ>Ê`iÊµÕiÊ?Ý>ÊÞ>ÊÊiÀ>Êº>»]Ê«ÕiÃÊ>L>ÊÃ`Ê`ÃÊLÀiÃÊ ÃÊµÕiÊ>ÌiÃÊ>L>ÊÕÃ>`Ê`iÊi>]ÊÊÀi}ÀiÃÊ?ÃÊ>ÊÀ>ÌwV>ÀÊÃÕÊ acusación. En este caso, con la declaración de Máxima podemos conocer la razón que tuvo para salirse de su casa y acceder a los deseos de Arana: su madre le pegaba tanto que al salirse con *?V`Ê`iV`ÊÊÛÛiÀÆÊiÊV>L]ÊÀiVV>ÊiÊv>ÛÀÊµÕiÊ>ÃÊ iÀ>>ÃÊ"ÀÌâÊiÊViÀÊ>Ê`i>À>Ê«>Ã>ÀÊ>Ê>ÊViÊ«ÀÊÊ tener a dónde ir.35Ê·+ÕjÊÌÀ>Ê«VÊÌi>Ê?Ý>Ê>ÊÊµÕiÀiÀÊ Ài}ÀiÃ>ÀÊ>ÊÃÕÊV>Ã>ÊÃÊÀiVÕÀÀÀÊ>Ê«ÀÃÌLÕ¶ La vida de la prostituta dentro del burdel, salvo raras excepciones, era dura y autoritaria. Desde el punto de vista económico, ÃV>ÊÞÊÕ>]ÊVÃÌÌÕ>ÊÕ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>ÊVÕ>ÊÊº>ÞÊ ii«ÊiÊ}Õ>ÊÌÀ>ÊV>ÃiÊ`iÊÀi>ViÃÊ«>ÌÀ>iÃ»°Ê Õ>µÕiÀ>ÊµÕiÊÕLiÀ>ÊÃ`ÊiÊÌÀ>ÌÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>ÊVÊ>Ê`Õi>Ê>ÃÊ VÊÃÕÊ`iÃi«iÊ`iÌÀÊ`iÊ>ÊV>Ã>]Ê>Ê«ÀiÃÌ>`À>Ê`iÊÃiÀÛVÊ Ê Ê>V>`iÊ«`À>ÊÃVÀLÀÊ>ÊÕ>ÊÕiÀÊVÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÊVÕ>`Ê>µÕj>Ê vÀiVÕiÌ>À>Ê>ÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÆÊÃiÊiVÌÀ>À>ÊVÊi>ÃÊiÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊ`iÊÌiÀ>V>ÆÊÃiÊiÊ>ÀÀiÃÌ>À>ÊVÊÀiV`iV>ÊiÊÕ}>ÀiÃÊ«ÖLVÃÊ«ÀÊv>Ì>ÃÊ>Ê>ÃÊLÕi>ÃÊ VÃÌÕLÀiÃ]Ê«ÀÛV>ViÃÊÊ>VÌÃÊViVÃÃÆÊÞÊVÕ>`]Ê«ÀÊ>Ê>ÌÕÀ>iâ>Ê`iÊ ÃÕÃÊÀi>ViÃ]ÊÌÀ>}>ÊVÃ}ÊiÃV?`>]ÊÃÕÃVÌiÊµÕi>ÃÊÊ>i>ViÊ>ÊÃ>`>`Ê «ÖLV>°ÊReglamento de las Casas…, p. 8. 34 Pipo, “La prostitución...”, p. 3. 35 Êº ÌÀ>Ê>À>Ê «À>>Ê"ÀÌâÊÞÊ>À}>ÀÌ>Ê"ÀÌâÊ>Ê«i`iÌÊ`iÊ}ÕiÊ >ÌÀÀiÊ«ÀÊi>Ã»]ÊÕ>`>>>À>]Ê BPEJ, AHSTJ, Criminal]ÊV>>Ê£nÇÎÓ{]ÊÛ°Ê 47290. 33

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Ãi«ÀiÊÃiÊiVÌÀ>L>Êi«i>`>ÊVÊ>Ê>ÌÀ>Ê«ÀÊÃÕÃÊVÀiV`>ÃÊ `iÕ`>Ã]Ê>ÃÊVÕ>iÃÊÊ«`>ÊÃ>ÌÃv>ViÀÊ«ÀÊÃÊÃ>]Êº>?`Ãi]Ê por consiguiente, encadenada”.36Ê>ÃÊ«V>ÃÊµÕiÊµÕiÀ>ÊÀi`ÀÃiÊÊÌi>Ê>Ê``iÊÀ°ÊEl Telegrama, otro periódico local, expuso µÕiÊiÊLiÀÊ`iL>ÊÌiiÀÊVÕ>ÌÊ>ÌiÃÊÕÊiÃÌ>LiViÌÊ>Ã>`ÊÊ`iÃ}>ÀÊ>}ÖÊÌÀÊÕ}>ÀÊ«>À>ÊiÃiÊÃÖiÀÊ`iÊºÛiiÃÊ >ÀÀi«iÌ`>ÃÊÛVÌ>ÃÊ`iÊv>>ÃÊµÕiÊ«ÀÊv>Ì>Ê`iÊ``iÊiÌiÀÃiÊ vence obligadas a seguir la degradante carrera de la prostitución”.37

Las casas de tolerancia -i}ÖÊiÊ,i}>iÌÊ`iÊ>ÃÊ >Ã>ÃÊ`iÊ£nÈÈ]ÊÃiÊiÌi`iÀ>ÊVÊ casa de tolerancia a la vivienda donde habitaran o concurrieran Õ>ÊÊÛ>À>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>Ã°Ê ÊiÊV>ÃÊ`iÊµÕiÊvÕiÀ>Ê?ÃÊ`iÊÕ>]Ê Ì`>ÃÊiÃÌ>À>ÊL>Ê>Ê`i«i`iV>ÊÞÊÛ}>V>ÊiÝVÕÃÛ>Ê`iÊÌÀ>Ê ÕiÀ]Ê>Ê>ÌÀ>]ÊµÕiÊ«ÀVÕÀ>À>ÊÊÃÊÃ>ÌÃv>ViÀÊ>ÊÃÕÊVitela, sino también que fuera un “negocio redituable”.38Ê>Êiv>Ê`iÊ >ÊV>Ã>ÊÌi`À>Ê>ÊL}>VÊ`iÊÃÕiÌ>ÀÃiÊ>Ê>ÃÊ«ÀiÃVÀ«ViÃÊ`iÊ Ài}>iÌÆÊiÃÊ`iVÀ]Ê`iL>ÊÃVÌ>ÀÊ>Ê>V>`iÊiÊ«iÀÃÊVÀÀiÃ«`iÌiÊÞ]ÊÕ>ÊÛiâÊVVi``ÊjÃÌi]Ê`>À>ÊÀ>âÊ`iÊV>`>ÊÕ>Ê`iÊ >ÃÊ ÕiÀiÃÊ µÕiÊ ÛÛiÀ>Ê L>Ê ÃÕÊ ÌiV39Ê >ÃÊ VÊ `iÊ >ÃÊ µÕiÊ `i>À>Ê`iÊ>ViÀ° Era innegable que tanto las prostitutas como las casas de tolerancia generaban gastos —“impuestos, vestuario, alimentaVÊÞÊVÕ`>`ÃÊj`VÃ»p]Ê>ÃÊµÕiÊ>Ê>ÌÀ>ÊLÕÃV>L>ÊjÌ`ÃÊ para hacerse de más dinero.40Ê *>À>Ê i]Ê Ê ÃÊ ÀiVÕÀÀ>Ê >Ê >Ê Ê °Ê iÀ>`Ê`iÊ+ÕÀÃÊÞÊÃjÊ>À>Ê>>ÃÊ}Õ>i`]ÊLa mala vida en Madrid. Estudio psico-sociológico con dibujos y grabados del natural, Madrid, °Ê,`À}ÕiâÊ-iÀÀ>]Ê£ä£]Ê«° 309. 37 El TelegramaÊÃiÊV>À>VÌiÀâÊiÊÕ>`>>>À>Ê«ÀÊÃiÀÊÕÊ«iÀ`VÊ«ÀiÃÊiÊÕÊvÀ>ÌÊ«iµÕi]Ê``iÊÃiÊ«ÕLV>L>ÊÌV>ÃÊLÀiÛiÃ]Ê«ÀiVÃ>iÌi]Ê como si se estuviera enviando un telegrama. El Telegrama. Periódico como otro cualquiera, de noticias, variedades y anuncios]ÊÕ>`>>>À>]ÊÓ£Ê`iÊviLÀiÀÊ`iÊ 1885, p. 1. 38 Fabiola Bailón Vásquez, Trabajadoras domésticas..., p. 98. 39 Ê-Ê>ÊV>Ã>ÊÊvÕiÀ>Ê«À«>]Ê`iL>ÊÌiiÀÊiÊ«iÀÃÊ`iÊ«À«iÌ>ÀÊ«>À>Ê convertirla en casa de tolerancia. Reglamento de las Casas…, p. 13. 40 Fabiola Bailón Vásquez, Trabajadoras domésticas..., p. 100. 36

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explotación de la prostituta, sino también a la de algunas prohiLViÃÊµÕiÊ>V>À>L>ÊiÊÀi}>iÌ°Ê>Ê`Õi>ÊÌi>Ê>ÊL}>VÊ de presentar las prostitutas a las visitas corporales y de reportar ÃÊ>}Õ>Ê`iÊi>ÃÊiÃÌ>L>ÊiviÀ>Ê`iÊ>ÊÛijÀi]ÊÊµÕiÊÃ}wV>L>ÊVÌ>ÀÊVÊÕ>ÊÌÀ>L>>`À>ÊiÃ°ÊÃÃ]Ê`iL>Ê«ÀiÛinir cualquier desorden o escándalo y cerrar las puertas de la casa >Ê>ÃÊViÊ`iÊ>ÊViÊÞÊÊ>LÀÀ>ÃÊL>Ê}ÖÊ«ÀiÌiÝÌ]ÊÊµÕiÊ limitaba el ingreso de clientes. ÃÊLiÌÃÊÛ`>`ÃÊÌi>ÊµÕiÊiÌÀi}>ÀÃiÊ>Ê>Ê>V>`>Ê>Ê `>ÊÃ}ÕiÌiÊ«>À>ÊµÕiÊvÕiÀ>ÊÀiV>>`Ã]Ê«iÀÊÕV>ÃÊÛiViÃÊ>ÃÊ matronas no los entregaban, lo que ocasionaba que después se iÃÊ>VÕÃ>À>Ê`iÊÀL°Ê>ÃÊÛiÌ>>ÃÊ`iÊ>ÊV>Ã>Ê`iL>ÊiÃÌ>ÀÊÃi«ÀiÊ VÊÛ`ÀÃÊ«>VÃÊÊVÊVÀÌ>ÃÊ }ÀÕiÃ>Ã]Ê Ê µÕiÊ ÃiÀÛ>Ê «>À>Ê ocultar las actividades al interior de las casas o para evitar que las prostitutas se asomaran por las ventanas, llamaran a posibles ViÌiÃÊÞÊiÃV>`>â>À>Ê>ÊÃÊÌÀ>ÃiÖÌiÃ°Ê Ê«`>Ê>LiÀÊV>Ì>Ã]ÊÛiÌ>Ê`iÊºLiL`>ÃÊiÃ«ÀÌÕÃ>Ã»]ÊL>iÃÊÊÕi}ÃÊ`iÊV>ÀÌ>Ã°Ê />«VÊÃiÊ«`>ÊÀiVLÀÊ>Ê}Õ>Ê«iÀÃ>ÊiLÀ>]ÊLÀiÃÊiÀiÃÊ`iÊÓ£Ê>ÃÊ`iÊi`>`ÊÊÕiÀiÃÊÃÊLÀiÌ>Ê`iÊÃ«iVV°Ê Todas estas actividades las prohibió el reglamento, pero su falta `iÊ>V>Ì>iÌÊÃÊ`Õ`>Ê`i>L>ÊÕÞÊLÕi>ÃÊ}>>V>ÃÊ>Ê>ÃÊ>ÌÀ>Ã]ÊµÕiiÃÊVÀÀ>ÊiÊÀiÃ}Ê`iÊÃiÀÊVÃ}>`>ÃÊ«ÀÊiVnio.41 El periódico El CascabelÊÃiÊµÕiÊ`iÊ>ÊÃ}ÕiÌiÊ>iÀ>\ Las calles más céntricas de la población están llenas de esos lupanares, los cuales permanecen con sus puertas abiertas de par en par «ÀÊiÊ`>ÊÞÊ«ÀÊ>ÊVi]Ê>ÃÊÀ>iÀ>ÃÊiÊÛiâÊ`iÊiÃÌ>ÀÊÀiVÕ`>Ã]ÊV>ÃÊ desnudas y alharaqueando, se agolpan en las ventanas, se amontonan por la acera y se esparcen por toda la cuadra abrazando y beÃ>`Ê>ÊÃÊV`ÀiÀÃÊÞÊ>Ê«iÀ`Õ>ÀÃ\ÊÃÊ«>Ã>ÊÕ>ÊÃiÀ>ÊViÀV>Ê`iÊ i>Ã]Ê>ÊÃÕÌ>ÆÊÃÊ«>Ã>ÊÕÊLÀi]ÊÊÀiµÕiLÀ>ÊÞÊÊ>>ÊÞÊ VÊvÀiVÕiV>ÊÃiÊ`>ÊiÊV>ÃÊ`iÊµÕiÊ«iµÕi>ÃÊVÀ>ÌÕÀ>ÃÊÃi>ÊÌÀducidas a viva fuerza al interior de los inmundos antros […]42

En 1872, un robo fue la causa de que se descubriera un “lu«>>À»ÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊ>}ÃÊ`iÊÀi]Ê>ÃV°ÊÕ>>Ê>À>Ê 41 42

Reglamento de las Casas..., p. 13-14. Pipo, “La prostitución...”, p. 2.

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6>LÃÊ>VÕÃÊ>Ê iÌiÀÊiâ>ÊÞÊ>ÊiÃÖÃÊ>ÀV>Ê`iÊ>LiÀiÊ ÀL>`ÊÌÀiÃÊ}Õ>ÌiÃ°ÊÃÊ>VÕÃ>`ÃÊvÕiÀÊiVÌÀ>`ÃÊiÊ>Ê V>Ã>Ê«ÖLV>Ê`iÊ ÃÌjv>>Ê«iâ]Ê>>ÃÊ>Ê/iV>°Ê>ÀV>ÊiÃÌ>L>ÊVÕÃÊº>VÃÌ>`ÊVÊÕ>ÊÕiÀ»ÊVÕ>`ÊÃiÊiÊ>«Àii`°ÊLÃÊ hombres confesaron su delito, pero, una vez recuperados los }Õ>ÌiÃ]ÊÃiÊiÊ`Ê?ÃÊ«iÃÊ>ÊiVÊ`iÊµÕiÊ>ÊV>Ã>ÊÊiÃÌ>L>Ê registrada como lugar de prostitución y, por tanto, tampoco sus VÕ«>ÌiÃ]ÊVÛÀÌj`ÃiÊÌ>ÌÊiâ>ÊVÊ>ÀV>ÊiÊÌiÃÌ}ÃÊ de los servicios prestados. Junto a Estéfana fueron aprehendidas Serapia Santoyo y JoÃiv>Ê6>`Û>°ÊL>ÃÊVwÀ>ÀÊµÕiÊÃiÊÌÀ>Ì>L>Ê`iÊÕ>ÊV>Ã>Ê`iÊ «ÀÃÌÌÕV°Ê-iÀ>«>]ÊÕ>ÊÛiÊ`iÊ£ÈÊ>ÃÊ`iÊi`>`]Ê`VÊµÕiÊ iÊLÀiÊVÊiÊµÕiÊiÃÌ>L>Ê`ÕÀi`ÊiÊ>L>ÊiÛ>`ÊÕÊ}Õ>ÌiÊÞÊ`VÊºµÕiÊÊÃÀÛiÀ>ÊiÃ>ÊVi»]ÊµÕiÊiÊ`i>L>ÊiÊ>>Ê en prenda mientras le pagaba vendiéndolo. Por otro lado, Josefa `VÊµÕi]Ê>ÕµÕiÊiÀ>ÊÕiÀÊ«ÖLV>]ÊÊ«iÀÌiiV>Ê>ÊiÃ>ÊV>Ã>Ê ÞÊÃiÊiVÌÀ>L>Ê>Ê«ÀµÕiÊvÕiÊ>Ê`ÀÀÊVÊ>ÀV>ÊÃÊÃ>LiÀÊ µÕjÊiÛ>À>ÊÃÊ}Õ>ÌiÃ°Ê-i}ÖÊ>Ê`iV>À>VÊ`iÊ ÃÌjv>>]Ê quien originalmente fue acusada de lenocinio, la casa no le perÌiiV>Ê>Êi>]ÊÃÊ>Ê-iÀ>«>]ÊµÕiÊ>ÊVÕiÃÌ?ÀÃiiÊVÊiÀ>Ê «ÃLiÊµÕiÊ>}ÕiÊÌ>ÊÛiÊÌÕÛiÀ>ÊÕ>ÊV>Ã>ÊVÊºiÃiÊÌÀ?wVÊ ÛiÀ}âÃ»ÊVÌiÃÌÊºµÕiÊÊÌi>Ê?ÃÊVÕ«>ÊµÕiÊ>Ê`iÊ>LiÀÃiÊ >ÀÀ>`Ê>ÊVÊ-iÀ>«>ÊµÕiÊiÀ>ÊµÕiÊ«>}>L>ÊÞÊ«>À>ÊµÕiÊ ÌÕÛiÀ>ÊÕ>Ê«iÀÃ>ÊµÕiÊ>Ê>V«>>À>ÊÞÊÃiÀÛÀÊ`iÊÀiÃ«iÌ»°Ê}Ài}ÊµÕiÊºi>ÊÞ>ÊÌi>ÊiÃ>ÊV>Ã>ÊQiRÊL>Ê>Ê>ÞÕ`>À>Ê«ÀµÕiÊiÃÌ>L>Ê mala de una hinchazón en partes ocultas, [la ayudaba] en cosas domésticas, como hacer la cocina”.43 El mismo reglamento aclaró que en ninguna casa de toleranV>ÊpÃVÀÌ>pÊ«`À>Ê>LiÀÊVÀ>`>ÃÊiÀiÃÊ`iÊ{äÊ>ÃÊÃÊµÕiÊ tuvieran su respectiva libreta de inscripción,44 y como Estéfana `iV>ÀÊÌiiÀÊÎäÊ>ÃÊ`iÊi`>`]ÊÃiÊiÊV`iÊ>ÊÃiÃÊiÃiÃÊ`iÊ ºÌÀ>L>ÃÊV«>ÌLiÃÊVÊÃÕÊÃiÝ»Ê«ÀÊiV]ÊµÕiÊiÀ>ÊÛÃÌÊ como “un mal que desmoralizaba a la sociedad”. Serapia, quien 43 Êº ÌÀ>Ê ÃÌjv>>Ê«iâÊ>®Ê>Ê/iV>Ê«ÀÊiV»]ÊBPEJ, AHSTJ, Criminal, V>>Ê£nÇÓx]ÊÛ°Ê{xÓÓ° 44 Reglamento de las Casas…, p. 15.

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iÀ>Ê>ÊÛiÀ`>`iÀ>Ê`Õi>Ê`iÊ>ÊV>Ã>]ÊÌ>LjÊvÕiÊV`i>`>Ê«ÀÊ iV]Ê«iÀÊVÊÃÊÌiÃÌ}ÃÊ`iÌwV>L>Ê>ÊV>Ã>ÊVÊ«iÀÌiiViÌiÊ>Ê«iâ]ÊvÕiÊÃÕwViÌiÊVÊiÊÌi«ÊµÕiÊ`ÕÀÊiÊ«ÀViÃÊpVVÊiÃiÃp°Ê-iÊ>iÃÌÊ>Ê>L>ÃÊ«ÀÊiÃiÊºÌÀ?wVÊÀ>»Ê`iÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊÞÊÃiÊiÃÊ>`ÛÀÌÊµÕiÊÃÊÀiV`>Ê>Ê «i>ÊÃiÀ>Ê>ÞÀ°45 -iÊÌi>Ê>Ê`i>Ê`iÊµÕiÊ>ÃÊ>ÌÀ>ÃÊiÀ>ÊÕiÀiÃÊÛi>Ã°ÊVÕÃÊ*>ÀiÌ ÕV>ÌiiÌ]ÊVÌ>`Ê«ÀÊÃÊ>ÕÌÀiÃÊiÃ«>iÃÊ iÀ>`Ê`iÊ+ÕÀÃÊÞÊÃjÊ>À>Ê>>ÃÊ}Õ>i`]ÊV>ÃwV>ÊiÊVÕ>ÌÀÊ}ÀÕ«ÃÊ>Ê>ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊÃÊLÕÀ`iiÃ\ÊÕiÀiÃÊ`iÊºiÝ«ÀiÃÊ ÛÕ}>À»ÊµÕiÊº>ÊVÀÀ`ÊÕV»ÆÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊÛi>ÃÊµÕiÊÛiÀÌ>ÊÃÕÊ `iÀÊiÊºÕ>Ê`ÕÃÌÀ>ÊiÊ>ÊVÕ>Ê>ÊÛÛ`ÊÞÊµÕiÊÊ«`>Ê >L>`>À»ÆÊº>Ì}Õ>ÃÊVÀ>`>ÃÊÊiV>À}>`>ÃÊ`iÊiÃÌ>ÊV>ÃiÊ`iÊiÃÌ>LiViÌÃÊµÕi]Êi`>ÌiÊ«>VÌÃÊiÃ«iV>iÃÊVÊ>ÃÊ`Õi>Ã»]Ê ÃiÊ«>Ê>ÊvÀiÌiÊ`iÊÃÊi}VÃÆÊÞ]Ê«ÀÊÖÌ]ÊÕiÀiÃÊºÃÊ iÃVÀÖ«ÕÃ»ÊµÕiÊ«ÀÊÃÕÊ«À«>Ê`iVÃÊiÌÀ>L>Ê>ÊÃÊLÕÀ`iiÃ°46 Como lo indica el reglamento, la autoridad en las casas de prostitución era femenina, y el marido o el amante era por lo }iiÀ>ÊºÕ>ÊiÃ«iViÊ`iÊ«ÀV«iÊVÃÀÌi»°47 Ellos eran los se`ÕVÌÀiÃÊÊ>V>ÕiÌiÃÊµÕi]Ê>ÊÊ«`iÀÊ>i>ÀÊiÊLÕÀ`iÊ>LiÀÌ>iÌi]ÊÕÌâ>L>Ê>ÊÌÀ>ÃÊÕiÀiÃÊ«>À>Ê}À>ÀÊÃÕÊLiÌÛ°Ê>ÃÊ `Õi>ÃÊ`iÊÕ>ÊV>Ã>Ê`iÊ«ÀÃÌÌÕVÊÃi«ÀiÊiÃÌ>L>Ê`Ã«ÕiÃÌ>ÃÊ >ÊÀiVLÀÊ>Ê>ÃÊÛiiÃÊµÕiÊÃiÊ«ÀiÃiÌ>À>]ÊÃLÀiÊÌ`ÊÃÊiÃÊÛi>Ê cualidades. No obstante, una cosa eran las que llegaban por su «À«>ÊÛÕÌ>`ÊÞÊÌÀ>ÊÕÞÊ`viÀiÌiÊ>ÃÊµÕiÊV>>Ê>ÊiÛ>`>ÃÊ «ÀÊÕÊ>V>ÕiÌi°Ê*ÀÊÊVÖ]ÊjÃÌiÊ«ÀVÕÀ>L>ÊLÕÃV>ÀÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÕLiÀ>ÊViÌ`Ê>}Õ>Êv>Ì>ÊÊµÕiÊ«Õ`iÀ>ÊViÌiÀ>]ÊÃi`Ê?ÃÊÀ>À>ÃÊ>ÃÊµÕiÊÊ>L>Ê«iÀ``ÊÃÕÊÛÀ}`>`Ê antes de entrar al lupanar.48 >À>ÊjÝÊj`iâ]ÊÛiV>Ê`iÊ>Êv?LÀV>Ê`iÊÌi>>V]Ê««>]Ê decidió “mezclarse carnalmente” con Luciano Arreola, “previa

Idem. Ê °Ê iÀ>`Ê`iÊ+ÕÀÃÊÞÊÃjÊ>À>Ê>>ÃÊ}Õ>i`]ÊLa mala vida…, p. 309. 47 Idem. 48 Miguel Galindo, La higiene en Guadalajara..., p. 316. 45 46

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}À>ÌwV>VÊ`iÊÃiÃÊ«iÃÃ»]ÊÃÊµÕiÊ>ÊÀÊ>ÊÃÕÊV>Ã>ÊÞÊ«iÀ`iÀÊÃÕÊ virginidad recibió de aquél nada más dos pesos, “diciéndole su estuprador que no le daba más por aquella vez y que en otra iÊV«iiÌ>À>ÊÊµÕiÊiÊvÀiV»°Ê*ÀÊÌ>ÊÀ>â]Ê>À>ÊÃ}ÕÊºÌii`Ê>VÌÃÊ«ÀÊ?ÃÊ`iÊVÊ`>Ã»]Ê«ÕiÃÊÀÀi>ÊiÊvÀiVÊiÛ>À>Ê>ÊÕ>`>>>À>ÊÞÊ«iÀiÊ``iÊÛÛÀ]ÊÊµÕiÊ>ÊiÛÊ >ÊÃ>ÀÃiÊ`iÊ>ÊV>Ã>Ê``iÊÌÀ>L>>L>ÊVÊÃÀÛiÌ>ÊÞÊ«i`ÀÊ>ÃÊ>Ê À>VÃV>ÊiÀÀiÀ>ÊiÌÀ>ÃÊÕV>ÊVÕ«>ÊÃÕÊ«>>LÀ>]ÊÊµÕiÊ no hizo.49 }Õ>ÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊi}>L>Ê>ÊÕ>ÊV>Ã>Ê`iÊÌiÀ>V>Ê Ûi>Ê>ÊiÃÌ>LiViÌÊVÊÃÕÊÖVÊÀiVÕÀÃ]ÊÃLÀiÊÌ`Ê`iÃpués de haber perdido la honra a manos de un seductor que las >L>Êi}>>`ÊVÊv>Ã>ÃÊ«ÀiÃ>ÃÊÞÊ`iÊ>LiÀÊÃ`Ê>L>`>das y después olvidadas por sus familiares, quienes no les perdo>ÀÊÃÕÊv>Ì>]ÊÊµÕiÊ>ÃÊiÛÊ>ÊÛiÀÃiÊºi«Õ>`>ÃÊ>Ê>LÃ»°Ê Ê À]ÊiÊiÊV>ÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ]Ê`i«i`>Ê`iÊÃÕÊÛÀ}`>`]Êw`i`>`ÊÊV>ÃÌ`>`°Ê`i?Ã]ÊÃiÊVÃ`iÀ>L>ÊµÕiÊÃÊÕ>ÊÕiÀÊ«iÀ`>Ê >ÊÀ>]ÊÌ>LjÊ>Ê«iÀ`>ÊÃÊLÀiÃÊ`iÊÃÕÊv>>]Ê«ÕiÃÊºÕ>Ê «>ÀÌiÊ`iÊÀÊ>ÃVÕÊQ°°°RÊ`i«i`>Ê`iÊÀÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ a su cargo o emparentadas con ellos”.50 1>ÃÊÛiViÃ]ÊµÕâ?ÃÊiÊÃÕÊ>ÞÀ>]Ê>ÊÕiÀÊiÃÊi>À>`>Ê«ÀÊ>}ÕÊµÕiÊ>ÊwÊi}>Ê>ÊLÌiiÀÊÃÕÃÊv>ÛÀiÃÊÕ>ÊÊÛ>À>ÃÊÛiViÃÆÊ«iÀÊ luego, temiendo las consecuencias del estupro, la delata a la autoÀ`>`ÊÀiÃ«iVÌÛ>ÊVÊV>`iÃÌ>]ÊÞÊ>ÃÊÃiÊiÛÌ>ÊiÃÌ>ÃÊÞÊVpromisos. Otras veces esos compromisos no se presentan por el V>À?VÌiÀÊiÃ«iV>Ê`iÊ>ÊÕiÀÊµÕi]ÊVV`Ê«ÀÊiÊÃi`ÕVÌÀ]Ê`>ÊÕ}>ÀÊ ÃÊ>ÊµÕiÊ>Ê>L>`iÊÃÊÛÛiÀÊ>ÊVÕ«>ÀÃiÊ`iÊi>ÆÊjÃÌ>ÊiÌces semi-loca por la decepción, y desesperada por la virginidad «iÀ``>]ÊÃiÊ`À}iÊ«ÀÊÃÊÃ>Ê>Ê>ÊV>Ã>Ê«ÖLV>]Ê``iÊÃÕÊVÕiÀ«]Ê sirviendo de pasto a la voluptuosidad de todo el mundo, le da a ella la momentánea ilusión de la venganza.51

49 “Contra Luciano Arreola por estupro y Francisca Herrera por lenocinio”, Zapopan, BPEJ, AHSTJ, Criminal]ÊV>>Ê£nnä]ÊÛ°ÊÈnnÈn° 50 Ê Ã>Ê-«iV>]ÊºÀÀÊ>Ê>ÃÊ`iÊÕ>ÊÕiÀ°ÊV`>ÃÊiÊv>ÌV`>ÃÊ iÊiÊ*ÀwÀ>Ì»]ÊiÊi«iÊ >ÃÌÀÊÞÊ>ÀVi>Ê/iÀÀ>â>ÃÊVÀ`Ã°®]Ê Disidencia y disidentes en la historia de México, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2003, p. 300. 51 Miguel Galindo, La higiene en Guadalajara..., p. 322-323.

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Perder la virginidad antes del matrimonio era un temor consÌ>ÌiÊÊÃÊ«>À>Ê>ÊÕiÀÊiÊVÕiÃÌ]ÊÃÊÌ>LjÊ«>À>ÊÃÕÊ v>>ÊÞÊÃÕÃÊÛiVÃ°Ê `Õ>À`>Ê-Û>]Ê`iÊ£ÇÊ>ÃÊ`iÊi`>`]ÊÃiÊÃ>Ê `iÊÃÕÊV>Ã>Ê«ÀµÕiÊÃÕÊ>`ÀiÊµÕiÀ>ÊµÕiÊÃÊj`VÃÊ>ÊÀi}ÃÌÀ>À>Ê «>À>ÊÃ>LiÀÊºiÊiÃÌ>`ÊµÕiÊ}Õ>À`>L>»]ÊÞ>ÊµÕiÊÃiÊ`iV>ÊµÕiÊ ÝµÕÊ >ÀV>]ÊV>Ã>`ÊVÊÃÕÊÌ>Ê}>V>Ê->>â>À]Ê>Ê>L>ÊiÃÌÕ«À>`ÊÞÊ iÃÌ>L>ÊiÊÀi>ViÃÊVÊi>°Ê-i}ÖÊ `Õ>À`>]ÊiÃÊÊiÀ>ÊViÀÌ]Ê pero como ya no era virgen tuvo miedo y se salió de su casa para ÀÃiÊ>Ê>Ê`iÊÃiv>Ê >Û>ÀÀiÌiÊiÌÀ>ÃÊiÊVÃi}Õ>Ê>}ÖÊÕ}>ÀÊ ``iÊ«Õ`iÀ>ÊÌÀ>L>>ÀÊVÊÃÀÛiÌ>°52 }ÕiÊ>`ÊiÝ«ÕÃÊµÕiÊ>L>ÊV>ÃÃÊiÊÃÊµÕiÊÕiÀiÃÊ “ignorantes” del pueblo iban por su propia voluntad a vender su virginidad a cierto precio. En otras ocasiones, el alcahuete —o la >V>ÕiÌ>pÊiÀ>ÊiÊiV>À}>`Ê`iÊ«iÀÃÕ>`ÀÊ>Ê>ÊÛiÊ>ÊµÕiÊiÌÀ>À>Ê>ÊLÕÀ`i]Ê>Ê``iÊ>ÊiÛ>L>Ê«ÀÊÕÊ«ÀViÌ>iÊµÕiÊ>Ê`Õi>Ê `iÊÕ}>ÀÊiÊÌÀ}>L>°Ê Ê}À>ÊVÌ}iÌiÊ`iÊÕiÀiÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ ÊVvÀ>L>Ê>ÃÊV>ÃiÃÊL>>ÃÊÞÊ>>v>LiÌ>Ã°53Ê ÊÃi>>ÊÕ>Ê/Õ]ÊºiÃÌÃÊV>ÃÃÊÊÃÊÀ>ÀÃÊQ°°°RÊiÊÕiÃÌÀ>ÃÊÖÌ>ÃÊV>ÃiÃÊ >ÞÊÌ>Ê>ÌÀw>Ê`iÊÃÊÃiÌiÌÃÊÀ>iÃÊÞÊ`iÊÀ]ÊÌ>Ì>Êdiferencia por conservar o no la virginidad, que el explotar el ÌÀ>L>Ê`iÊÃÊÀ}>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊ«>ÀiViÊÌ>Ê>ÌÕÀ>ÊÞÊVÌ]ÊVÊ iÝ«Ì>ÀÊiÊÌÀ>L>Ê>ÌÕÀ>Ê`iÊÃÊÖÃVÕÃ»°54 ÕV>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊ«ÕiLÊL>]ÊiÃ«iV>iÌiÊ>ÃÊÛiiÃÊ ÃÌiÀ>Ã]Ê ÃiÊ VÕ«>L>Ê iÊ wVÃÊ VÊ ÃÀÛiÌ>Ã]Ê >`iÀ>Ã]Ê `ÃÌ>Ã]ÊV}>ÀÀiÀ>ÃÊÞÊLÀiÀ>Ã°Ê ÊLÃÌ>Ìi]Ê>Ê}À>Ê>ÞÀ>ÊÃiÊ i«iÊiÊÌÀ>L>ÃÊVÃ`iÀ>`ÃÊVÊviiÃ]ÊiÃÊ`iVÀ]Ê>vanderas, cocineras, planchadoras, floristas, etcétera.55 Conforme se acercaba el siglo XX]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÊÃiÊÌ>ÀÊ>ÊÃÊÌÀ>L>ÃÊ

52 Êº ÌÀ>ÊÃiv>ÊÀ>ÃÊ«ÀÊ`VÃÊ`iÊiV»]ÊÕ>`>>>À>]ÊBPEJ, AHSCriminal]ÊV>>Ê£nÇ{Ç]ÊÛ°Êx£ÇÇÇ° 53 ÊÊiÃÊ«>À>ÊiÃÌ>ÊÛiÃÌ}>VÊÊÃiÊiVÌÀÊ}ÖÊ`VÊ`iÊÊ contrario. 54 Miguel Galindo, La higiene en Guadalajara..., p. 318, 330. 55 ÊÕ>Ê/Õ]ÊMujeres en México. Recordando una historia, México, ConÃiÊ >V>Ê«>À>Ê>Ê ÕÌÕÀ>ÊÞÊ>ÃÊÀÌiÃ]Ê£n]Ê«°Ê£ÓÊ iVVÊ,i}iÃ®°

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º`jÃÌVÃ»]Ê«ÕiÃÌÊµÕiÊiÊ>ÃÊV>ÃiÃÊi`>ÃÊÌ>LjÊiiÀViÀÊ como maestras, secretarias y enfermeras.56 -Ê iL>À}]Ê iÊ ÌÀ>L>Ê `iÊ >ÃÊ ÕiÀiÃÊ ÃiÊ >ÃV>L>Ê «ÀÊ Ê }iiÀ>Ê>ÊÃÊÃ>>ÀÃÊ«iÀÊ«>}>`Ã]ÊÞ>ÊµÕiÊjÃÌ>ÃÊÊ«À`ÕV>Ê ÕÊÛ>ÀÊiVVÊ>ÞÀ\Êº>ÃÊÕiÀiÃÊ}>>L>ÊiÃÊµÕiÊÃÊ hombres no sólo porque producen menos, sino también porque lo que ellas producen tiene en general un valor inferior en el iÀV>`»°Ê-iÊVÃ`iÀ>L>ÊµÕiÊÊÌ`ÃÊÃÊÌÀ>L>ÃÊiÀ>Ê>`iVÕ>`ÃÊ«>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃ°ÊÃ]ÊÃÊÌÀ>L>ÃÊµÕiÊiÀ>Ê«VÊ«Õ`ÀÃÃÊÊÌi>ÊµÕiÊÛiÀÊVÊ>ÊvÕiÀâ>ÊvÃV>ÊÊiÊÌiiVÌÊiÃÌ>L>Ê vedados para ellas. La “delicadeza, dedos ágiles, paciencia y >}Õ>ÌiÊÃiÊ`ÃÌ}Õ>ÊVÊviiÃ]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊiÊÛ}ÀÊ muscular, la velocidad y la habilidad eran signos de masculinidad”, «ÀÊÊµÕiÊiÊÌÀ>L>Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÞÊiÊ`iÊÃÊLÀiÃÊÌi>Ê diferentes valores: el salario femenino siempre era tomado como suplementario.57 "ÌÀ>ÃÊÕiÀiÃÊÛi>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊVÊÕ>ÊiÃ«iViÊ`iÊVÕ«>VÊ>ÌiÀ>ÌÛ>°Ê/À>L>>L>Ê«ÀÊÕÊÌi«ÊiÊiÊ«ÀÃÌLÕÊ º«ÀÊÊiVÌÀ>ÀÊÌÀÊÌÀ>L>]ÊÊ«ÀµÕiÊjÃÌiÊÃiÊiÃÊ>L>Êv>VÌ>`»]Ê«iÀÊ>Êv>ÃÌ`>ÀÃiÊ`iÊÕ}>ÀÊÛÛ>Ê>ÊVÛiÀÌÀÃiÊiÊÃÀvientas o se dedicaban a cualquier otra ocupación: >`ÊiÃÌiÊ«>ÃÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÃiÊiiÀViÊÃi«ÀiÊµÕiÊ>ÞÊV>ÃÊ para ello y clandestinamente, mientras se tiene otra ocupación per>iÌi]ÊÃÀÛi`Ê>Ê>VÌÊÃiÝÕ>ÊÃÊVÊÕÊÌÀ>L>ÊiÝÌÀ>ÊµÕiÊ «À«ÀV>Ê`iÀÊÞÊ«>ViÀÊ>Ê>ÊÛiâÆÊ«iÀÊÃÊ>}Õ>ÊVÀVÕÃÌ>V>Ê >ViÊµÕiÊÃiÊ«iÀ`>ÊiÊi«iÊµÕiÊÃiÊÌi>]ÊÛ>Ê>ÊLÕÀ`iÊ>ÊÌÀ>L>>À]Ê >ÊÃiÀÛÀÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕÌ>Ã]ÊVÊ>ÌiÃÊ`iÊVViÀ>ÃÊÊ`iÊ«>>ÃÆÊÃiÊ ÊÃÊViÃÃÊwV>iÃÊ`iÊiÃÌ>`Ê`iÊ>ÃVÊ`iÕiÃÌÀ>ÊµÕiÊ>ÃÊ>VÌÛ`>`iÃÊ remuneradas y profesionales del sexo femenino fueron en aumento —como la `iÊ«ÀviÃÀ>]ÊµÕiÊiÊ£nxÊÀi}ÃÌÀÊÕÊÖiÀÊ`iÊÎn{ÊÞÊiÊ£ääÊi}Ê>Ê{£äp]Ê >Ê}Õ>ÊµÕiÊÃÕÊÃÌÀÕVVÊiÃV>ÀÊpiÊ£nxÊiÀ>ÊÎÊÈ££Ê>ÃÊÞÊ«>À>Ê£ääÊÞ>Ê iÀ>ÊxÊÓ££p]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊwVÃÊÌÀ>`V>iÌiÊVÃ`iÀ>`ÃÊviiÃ]Ê como el de florista y cigarrera, fueron en descenso. Véanse Censo general de la República Mexicana a cargo del Dr. Antonio Peñafiel, verificado el 20 de octubre de 1895]ÊjÝV]Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊiÌ]Ê£nnÆÊÞÊCenso de división territorial del Estado de Jalisco verificado en 1900]ÊjÝV]Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊiÌ]Ê£äx° 57 Ê>Ê7°Ê-VÌÌ]Êº>ÊÕiÀÊÌÀ>L>>`À>ÊiÊiÊÃ}ÊXIX”, en Georges Duby y Michelle Perrot, Historia de las mujeres. El siglo XIX, t. IV]Ê Ã«>>]Ê/>ÕÀÕÃ]Ê 2001, p. 439-442. 56

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fastidian de vivir en el lupanar, y vuelven a su antigua ocupación o >ÊVÕ>µÕiÀ>ÊÌÀ>ÆÊÃiÊ`i>ÊjÃÌ>Ê«>À>ÊÛÛiÀÊ>Ê>ÊV>Ã>Ê«ÖLV>]ÊÞÊ>ÃÊ sucesivamente.58

Se pensaba que la vida en el burdel era fácil, sobre todo en los de primera clase,59Ê``iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÛiÃÌ>ÊLiÊÞÊ«ÀÊÊ Ài}Õ>ÀÊÃiÊÛi>Ê>i}ÀiÃ]Ê>ÊÖÃV>]ÊL>>L>ÊÞÊÃiÊ`ÛiÀÌ>ÊVÊ los clientes. Sin embargo, no se tomaba en cuenta que tanto los ÛiÃÌ`ÃÊVÊ>Ê>iÌ>VÊÞÊ>ÊiÃÌ>V>ÊiÊiÊLÕÀ`iÊ>L>Ê µÕiÊ«>}>ÀÃ]ÊÃÊÊVÊ`iÀ]ÊÃÊVÊÌÀ>L>]ÊiÊVÕ>Ê>ÃÊiÝ«>Ê a maltratos, embarazos, abortos y enfermedades. En muchas ocasiones, los padres ni siquiera estaban entera`ÃÊ`iÊ>ÊV`ÕVÌ>Ê`iÊÃÕÃÊ>Ã]ÊVÊiÊ«>ÃÊiÊÕÊ`iÊ£nÇÊ>Ê Ãiv>Ê`iÊÀ>Ã]ÊµÕiÊ>VÕÃÊ>Ê>À>ÊiÀVi`Ê«iâ60 de lenociÊiÊVÌÀ>Ê`iÊÃÕÊ>]Ê-iÛ>Ê,V>°ÊÃiv>]ÊÛÕ`>Ê`iÊÎäÊ>ÃÊ `iÊi`>`ÊÞÊÛiV>Ê`iÊÕ>`>>>À>]Ê>wÀÊµÕi]ÊÀiVjÊi}>`Ê`iÊ ->ÞÕ>]Ê -iÛ>Ê iÊ `Ê µÕiÊ ÃiÊ >L>Ê iVÌÀ>`Ê >Ê ÀiÌ>Ê Õ>]Ê>Ê`iÊ>À>ÊiÀVi`Ê«iâ]ÊµÕiÊiÊ`ÊµÕiÊÃiÊvÕiÀ>ÊVÊ i>]ÊºµÕiÊiÊ`>À>Ê`iÀÊÞÊ>ÊÛiÃÌÀ>ÊLi]ÊµÕiÊiÊÃÕÊV>Ã>ÊQLÕÀ`iRÊ iÃÌ>À>ÊVÊV``>`»°Ê1>ÊÛiâÊiÊiÊÕ}>À]ÊÃiÊ>ÊiÌÀi}Ê>Ê`Ê -Ê i}>`Ê«>À>ÊµÕiÊºÕÃ>À>Ê`iÊi>»°Ê>ÊviÃ>ÊVÃÃÌ>Ê iÊµÕi]ÊÃi}ÖÊÃiv>]ÊÃÕÊ>ÊiÀ>ÊÀ>`>ÊÞÊÌÀ>L>>L>ÊVÊÃiÀvidora doméstica.61 >ÊÃiÀ>Ê>À>ÊiÀVi`Ê«iâ]ÊV>Ã>`>ÊÞÊ`iÊÎäÊ>ÃÊ`iÊi`>`]Ê `iV>ÀÊµÕiÊ-iÛ>ÊvÕiÊ>ÊÃÕÊV>Ã>Ê>ÊLÕÃV>ÀÊ>ÊÃÕÊ>ÊÀiÌ>Ê VÊiÊLiÌÊ`iÊµÕiÊ>Ê`i>À>Ê«>Ã>ÀÊ>ÊiÊ`>]ÊÞ>ÊµÕiÊiÃÌ>L>Ê«ÀÊ ÀÃiÊ>Ê«Ì?Ê>ÊÛiÀÊ>ÊÃÕÊ>`Ài°Ê>À>ÊiÀVi`ÊÊÌÕÛÊVÛiiÌi]Ê«ÕiÃÊÃÕÊV>Ã>ÊiÀ>Ê«ÖLV>ÊÞÊ-iÛ>ÊÃiÊµÕi`>L>ÊÀi}Õ>ÀiÌiÊºVÊiÊLiÌÊ`iÊ«ÀiÃÌ>ÀÊÃÕÃÊÃiÀÛVÃ»°ÊÃ]Ê>Ê`iÊ>LÀ>ÀÊ Ibidem, p. 331. Las casas de tolerancia, al igual que las prostitutas, estaban divididas iÊÌÀiÃÊV>Ìi}À>Ã]ÊÞÊiÀ>Ê>Ê>V>`>Ê>ÊiV>À}>`>Ê`iÊV>ÃwV>À>Ã°ÊReglamento de las Casas…, p. 15. 60 Ê,iVÕjÀ`iÃiÊ µÕiÊ >À>Ê iÀVi`Ê «iâ]Ê VV`>Ê «ÖLV>iÌiÊ VÊ `Õi>Ê`iÊÕÊLÕÀ`i]ÊÞ>Ê>ÌiÃÊÃiÊÛÊiÛÕiÌ>ÊiÊÕÊ«ÀViÃÊÕ`V>°Ê Ê£nÇÓÊ vÕiÊ>VÕÃ>`>Ê«ÀÊ`VÃÊ`iÊiVÊVÌÀ>ÊiÃÖÃÊi`>]ÊiVÊµÕiÊÃiÊVÌÊ en el presente texto. 61 Êº ÌÀ>Ê>À>ÊiÀVi`Ê«iâÊ«ÀÊiV»]ÊÕ>`>>>À>]Ê£nÇ]Ê BPEJ, AHSTJ, Criminal. 58 59

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con la condición de que sacara su cartilla de sanidad62 como el Ài}>iÌÊiÊiÝ}>°Ê`i?Ã]Ê>ÛÃÊµÕiÊÌi>ÊÕ>ÊÕiÛ>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>ÊiÊÃÕÊV>Ã>ÊÞÊ`Ê«>ÀÌiÊ>Ê`ÊÀiVÊÞ>]Ê«V>Ê`iÊ>ÃÊ casas de tolerancia.63Ê-Õ>`Ê>ÊiÃÌ]Ê>À>ÊiÀVi`Ê>wÀÊµÕi]Ê VÕ>`ÊvÕiÊ>ÊÃÕÊV>Ã>]Ê-iÛ>ÊºÞ>Ê>V>ÊÕVÊÌi«ÊµÕiÊiÀ>Ê ÕiÀÊ«ÖLV>»]Ê«ÕiÃÊ`>Ê`Ài>ÊÌiÃ]Ê`Õi>Ê`iÊÌÀÊLÕÀ`i]Ê iÊVÌÊµÕiÊ>V>Ê`ViÊ>ÃÊµÕiÊ-iÛ>ÊÌi>ÊiÃiÊ`Ê`iÊÛ`>]Ê À>âÊ«ÀÊ>ÊVÕ>]ÊÞÊiÊVÃiVÕiV>]ÊºÊiÀ>Ê>]ÊÊi>Ê>Ê>L>Ê seducido”. `Ài>ÊÌiÃÊVwÀÊµÕiÊVV>Ê>Ê-iÛ>Ê`iÃ`iÊ>V>Ê tiempo porque ésta le pidió que la recibiera en su casa, lo que aceptó sólo con la condición de que ya no fuera doncella. Por i]ÊÃ>L>ÊµÕiÊ-iÛ>Êº>L>ÊÌi`ÊÀi>ViÃÊVÊÕÊÖÃV»°Ê En su establecimiento estuvo cerca de seis meses hasta que se vÕiÊ>ÊÃ«Ì>ÊÞÊÃiÊÃi«>ÀÊÕÊÌi«°Ê`i?Ã]Ê`ÊÃ>LiÀÊµÕiÊ -iÛ>ÊÌ>LjÊÌÀ>L>ÊVÊ`>ÊiÀVi`Ê«iâ]Ê«ÀÊÊµÕiÊºÞ>Ê iÀ>ÊÕiÀÊ«ÖLV>Ê`iÊÛâÊÞÊvÀ>»°64

Ê«V>Ê`iÊÃ>`>`ÊÀiVÊÞ>ÊÌ>LjÊVwÀÊÊ `VÊ«ÀÊ>À>ÊiÀVi`Ê«iâ]ÊiÃÊ`iVÀ]ÊµÕiÊVV>Ê>Ê-iÛ>Ê porque primero la vio en la casa de tolerancia de Montes y después en la de López, de donde le avisaron que iban a sacar papeleta. De igual forma, aseguró que Senovia estaba inscrita como 62 El Reglamento de las Casas de Tolerancia de la Municipalidad de Gua`>>>À>]ÊiÊÃÕÃÊ«ÀiÀÃÊVÕ>ÌÀÊ>ÀÌVÕÃ]Ê>V>À>L>ÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊ `iL>ÊÃVÀLÀÃiÊiÊÕÊÀi}ÃÌÀ°Ê>ÊÃVÀ«VÊÃiÀ>Ê`iÊwVÊVÕ>`Êº>ÊV>`>Ê QÕLiÀ>RÊ >`µÕÀ`Ê >Ê ViÀÌ`ÕLÀiÊ `iÊ µÕiÊ Q>Ê ÕiÀRÊ ÃiÊ iÌÀi}>QL>RÊ >wiÃÌ>iÌiÊ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV»°Ê Ã>ÊViÀÌ`ÕLÀiÊ«`À>Ê>viÃÌ>ÀÃiÊ«ÀÊ >ÊºvÀiVÕiÌ>VÊ>LÌÕ>ÊVÊÕiÀiÃÊVV`>iÌiÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÆÊiÊiVÕiÌÀÊ VÊÀiV`iV>ÊiÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊ`iÊÌiÀ>V>ÆÊiÊ>ÀÀiÃÌÊVÊÀiV`iV>ÊiÊÕ}>ÀiÃÊ«ÖLVÃ]Ê«ÀÊV`ÕVÌ>ÊVÌÀ>À>Ê>Ê>ÃÊLÕi>ÃÊVÃÌÕLÀiÃ]ÊVÊ«ÀÛV>ViÃ]Ê>VÌÃÊViVÃÃ]ÊiÌV°ÆÊ>ÊVÕV>VÊ`iÊ>ÊÛijÀiÆÊ>Ê>ÌÕÀ>iâ>Ê `iÊ>ÃÊÀi>ViÃ]ÊVÕ>`ÊÌÀ>}>ÊVÃ}ÊiÊiÃV?`>]ÊÃÕÃVÌiÊµÕi>ÃÊÊ>i>ViÊ>ÊÃ>`>`Ê«ÖLV>»°ÊReglamento de las Casas…, p. 7-8. 63 Ê ÊiviÊ«ÌVÊ`iL>Ê>ViÀÊVÕ«ÀÊiÊ,i}>iÌÊ`iÊ*ÀÃÌÌÕV°Ê*>À>Ê iÊÌi>ÊÕÊi«i>`]ÊiÊiÃÌiÊV>ÃÊÀ>VÃVÊÞ>]ÊµÕiÊ«iÀÃ>iÌiÊ `iL>ÊÃVÀLÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÆÊiÝ«i`ÀiÃÊÕÊLÀiÌÊVÊiÊÀi}>iÌ]ÊÃÕÊw>V]Ê ÕÊ ViÀÌwV>`Ê `iÊ ÃÕÊ iÃÌ>`Ê Ã>Ì>ÀÊ ÞÊ >Ê V>ÃiÊ >Ê >Ê µÕiÊ «iÀÌiiV>Ê >Ê ÕiÀÊp«ÖLV>ÊÊ>Ã>`>pÆÊÞ]Ê«ÀÊÖÌ]ÊÃVÌ>ÀÊÃÊÀiÌÀ>ÌÃÊ`iÊ>ÊÌiÀiÃ>`>°Ê Reglamento de Prostitución expedido por el Ayuntamiento de Guadalajara, J. M. 9}Õâ]ÊÕ>`>>>À>]Ê£nä]Ê«°Ê£È£Ç° 64 Êº ÌÀ>Ê>À>ÊiÀVi`Ê«iâÊ«ÀÊiV°°°»°

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«ÀÃÌÌÕÌ>ÊiÊiÊÀi}ÃÌÀÊ`iÊ>Êiv>ÌÕÀ>Ê`iÃ`iÊ>V>ÊVÊiÃiÃÊÞÊ µÕiÊjÊ>Ê>ÌÊVÊÌ>°Ê->ÌÃÊ ViÛiÀÀ>]ÊÃÌiÀ>Ê`iÊ£Ê>ÃÊ `iÊi`>`]ÊÛiV>Ê`iÊÛiÊVÕ>ÀÌiÊÞÊ`iÊºwV»Ê«ÀÃÌÌÕÌ>]ÊvÕiÊ>Ê µÕiÊ>ÀÀi}ÊiÊV>LÊ>Ê>ÊV>Ã>Ê`iÊ`>Ê`Ài>ÊÌiÃ]ÊÕ}>ÀÊiÊ ``iÊi>ÊÌÀ>L>>L>°Ê ViÛiÀÀ>Ê`iV>ÀÊµÕiÊ-iÛ>ÊÊiÀ>Ê`Vi>]Ê«ÕiÃÊÃ>L>ÊµÕiÊiÃÌ>ÊÖÌ>Êº>L>Ê«iÀ``ÊÃÕÊ«iÀÃ>`>`Ê VÊÕÊÖÃVÊ>V>ÊÕVÊÌi«Ê>Lj`ÃiÊ`Ê«>À>Ê/i«V»Ê ÞÊµÕiÊVÕ>`ÊÀi}ÀiÃÊ>ÊÕ>`>>>À>Ê«ÀiÀÊiÃÌÕÛÊiÊ>ÊV>Ã>Ê`iÊ `>ÊiÀVi`Ê«iâÊÞÊ`iÃ«ÕjÃÊiÊ>Ê`iÊ`>Ê`Ài>]Ê``iÊ«iÀmaneció hasta que se “fue al hospital a curar por estar llena de ÖViÀ>Ã»°65

ÊiviVÌÛ>iÌiÊ-iÛ>ÊiÃÌ>L>ÊiviÀ>]Ê>Êiv>ÌÕÀ>ÊÃiÊ ÌÀ>Ã>`Ê>ÊÃ«Ì>Ê`iÊ ij]Ê``iÊiVÌÀÊ>Ê>ÊÛiÊiÊ>Ê V>>ÊÖiÀÊxÈ°Ê]Ê-iÛ>Ê`ÊÃiÀÊÃÌiÀ>]ÊÌiiÀÊ£ÇÊ>ÃÊ`iÊ edad y ser vecina del quinto cuartel de la ciudad. Al rendir su `iV>À>V]Ê>viÃÌÊµÕiÊ>ViÊÃiÃÊiÃiÃÊÃiÊ>L>Ê«ÀiÃiÌ>`Ê iÊ>ÊV>Ã>Ê`iÊ`>ÊiÀVi`Ê«iâÊº«>À>ÊÃi}ÕÀÊ>ÊV>ÀÀiÀ>Ê`iÊ«ÀÃtituta”, pues ya no era doncella al haber perdido su virginidad con Félix Flores, con quien vivió alrededor de dos meses por el L>ÀÀÊ`iÊ>VÀ?°Ê/>LjÊVwÀÊµÕiÊ`iÊ>ÊV>Ã>Ê`iÊ`>Ê iÀVi`ÊÃiÊ>L>Ê«>Ã>`Ê>Ê>Ê`iÊ`>Ê`Ài>]Ê``iÊÃ>VÊÃÕÊ«>«iiÌ>]ÊÞÊµÕi]Êw>iÌi]Ê`iÊ>ÊÃiÊvÕiÊ>ÊÃ«Ì>Ê>ÊVÕÀ>ÀÃiÊ`iÊ>Ê ÃwÃ°Ê iÊiÃÌ>ÊvÀ>]Ê>ÊÊ>LiÀÊjÀÌÃÊÃÕwViÌiÃ]ÊÃiÊ`iV>ÀÊ ViÌiÊ>Ê>À>ÊiÀVi`Ê«iâÊ`iÊV>À}Ê`iÊiV°66 A pesar de que los padres no estaban completamente al tanto `iÊÊµÕiÊ>V>ÊÃÕÃÊ>Ã]ÊVÊÞ>ÊÃiÊ>ÊÛÃÌ]ÊiÊLÕÀ`iÊiÀ>ÊÕÊ i}VÊÞ]Ê«ÀÊÊÌ>Ì]Ê>ÊÛ`>`Ê`iÊ>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊiÀ>Ê>}Ê VÖ°ÊÃÊVÊ-iÛ>Ê«>ÃÊ`iÊÕ>ÊV>Ã>Ê>ÊÌÀ>]ÊVV`ÊVÊ >L>Ê >ÊiÊµÕiÊÕV>ÃÊÌÀ>ÃÊ`iV`>ÊÀiÌÀ>ÀÃi]ÊÃiÊvÕ}>L>]ÊL>Ê>ÊÃ«Ì>Ê«ÀÊiÃÌ>ÀÊiviÀ>Ã]ÊV>L>L>Ê`iÊV>Ìi}À>Ê

Ê-i}ÖÊiÊ,i}>iÌÊ`iÊ*ÀÃÌÌÕV]ÊiÊÀiVViÌÊv>VÕÌ>ÌÛÊÃiÀ>Ê }À>ÌÕÌÊÞÊÃi>>°Ê`i?Ã]ÊÃiÊiÛ>À>Ê>ÊÃ«Ì>Ê«>À>ÊÃÕÊVÕÀ>VÊ>Ê>ÊÕiÀÊ µÕiÊÀiÃÕÌ>À>ÊiviÀ>°Ê iÊ}Õ>ÊvÀ>]ÊÌ>ÌÊiÊj`VÊVÊiÊ«V>Ê`iÊÃ>`>`Ê`iL>ÊÌ>ÀÊÌ>Ê`iÊiÃÌ>`ÊÃ>Ì>ÀÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ°ÊReglamento de Prostitución..., p. 3, 17. 66 Êº ÌÀ>Ê>À>ÊiÀVi`Ê«iâÊ«ÀÊiV°°°»° 65

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ÊÃ«iiÌiÊÃiÊÀiÌÀ>L>]ÊÀ>âÊ«ÀÊ>ÊVÕ>Ê>ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊ>ÃÊ casas estaban siempre ávidas de nuevas “pupilas”.67

Lenonas, rufianes y alcahuetas Martha Santillán nos dice que, debido a la forma en la que estaL>ÊÌ«wV>`]ÊiÊiVÊiÀ>ÊÕÊº`iÌÊ>Ì>iÌiÊViÌ`Ê«ÀÊ ÕiÀiÃ»ÊµÕiÊÃ>Ê«ÀiÃiÌ>ÀÃiÊiÊÛ>À>ÃÊvÀ>Ã°68Ê À>ÊVÖÊ µÕiÊ>ÃÊi>ÃÊLÕÃV>À>ÊÕiÀiÃÊÛiiÃÊº}À>ÌiÃ]Ê«LÀiÃÊ o desamparadas” para convencerlas de entrar en el negocio, aunque muchas veces las forzaban.69Ê>ÃÊi>Ã]ÊÃÊÀÕw>iÃÊÞÊÃÊ >V>ÕiÌiÃÊÀiVÕÀÀiÀÊ>Ê>ÊvÕiÀâ>ÊvÃV>]Ê>Êi}>Vi]Ê>Êi}>Ê y a la seducción para lograr su cometido.

La venta de mujeres para las casas públicas -i}ÖÊiÊ`VV>ÀÊ`iÊ>µÕÊ ÃVÀViÊ`iÊ£n{Ó]ÊiÊwVÊ`iÊ iÊÊi>Ê«`>ÊV>ÃwV>ÀÃiÊiÊVVÊ«>ÀÌiÃ\ÊÃÊºLi>VÃ»]Ê µÕiÊ}Õ>À`>L>Ê>ÃÊºÀ>iÀ>ÃÊ«ÖLV>ÃÊiÊiÊLÕÀ`i]ÊÌ>`Ê«>ÀÌiÊ`iÊÃÕÊ}>>V>»ÆÊÃÊºV>>iÃ]ÊVÀÀi`ÀiÃÊÊi`>iÀÃ»]ÊµÕiÊ ÃVÌ>L>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊiÃÌ>L>ÊiÊÃÕÃÊ«À«>ÃÊ>LÌ>ViÃÊ «>À>ÊÃÊLÀiÃÊµÕiÊiÃÊ`>L>Êº>}ÖÊÌiÀjÃÊiÊ«ÀiÊ`iÊÃÕÊ Ûiâ>»ÆÊÃÊµÕiÊÌi>ÊiÊÃÕÊV>Ã>Êºâ>ÃÊµÕiÊÃiÊ«ÀÃÌÌÕÞi]ÊVÊ iÊLiÌÊ`iÊ«iÀVLÀÊ>Ê}>>V>ÊµÕiÊi>ÃÊ>ViÊ«ÀÊiÃÌiÊi`»ÆÊ ÃÊºÛiÃÊ>À`ÃÊµÕiÊÃÀÛiÊ`iÊ>V>ÕiÌiÃÊ>ÊÃÕÃÊÕiÀiÃ»ÆÊÞ]Ê«ÀÊ ÖÌ]Ê ÃÊ µÕiÊ «ÀÊ >}ÖÊ ÕVÀÊ VÃiÌ>Ê µÕiÊ >Ê ÃÕÃÊ «À«>ÃÊ Fabiola Bailón Vásquez, Trabajadoras domésticas..., p. 100. Para la década de 1940 a 1950, Santillán nos dice que los especialistas ÛiÀÊÛ>À>ÃÊvÀ>ÃÊ`iÊiV\ÊiÊ«ÀÝiiÌ>ÊÊ>V>ÕiÌi]ÊiÊVÕ>ÊÃiÀÛ>Ê`iÊ ÌiÀi`>ÀÆÊiÊÀÕw>Ã]ÊµÕiÊV«Ài`>ÊÃÊV>ÃÃÊiÊÃÊµÕiÊ>LÌÕ>ÊÊ >VV`iÌ>iÌiÊÃiÊiÝ«Ì>L>ÊÃiÝÕ>iÌiÊiÊVÕiÀ«Ê`iÊÌÀÆÊÞÊ>ÊÌÀ>Ì>Ê`iÊL>V>Ã]ÊµÕiÊÃiÊV>À>VÌiÀâ>L>Ê«ÀÊ>ÊÛiÌ>Ê`iÊÕ>ÊÕiÀÊÛiÊ«>À>Ê`i`V>À>Ê>Ê>Ê «ÀÃÌÌÕV°Ê>ÀÌ>Ê->Ì?Ê ÃµÕi`>]ÊºÕiÀiÃÊnon sanctas. Prostitución y delitos sexuales. Prácticas criminales en la ciudad de México, 1940-1950”, Historia Social, Universidad de Valencia, n. 76, 2013, p. 71. 69 Fabiola Bailón Vásquez, Trabajadoras domésticas..., p. 179. 67 68

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V>Ã>ÃÊ>ÃÃÌiÀ>ÊÕiÀiÃÊV>Ã>`>ÃÊÕÊºÌÀ>Ê`iÊLÕiÊÕ}>ÀÊ«>À>Ê>ViÀÊ fornicio, sin ser sus medianeros ni sus cómplices.70 -i}ÖÊiÊj`VÊ}ÕiÊ>`]ÊµÕiÊÛÛÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊ Õ>`>>>À>ÊÛ>ÀÃÊ>ÃÊ`iÊÃÕÊÛ`>]Ê>ÃÊi>ÃÊiÀ>Ê«ÀÊÊ}iiÀ>ÊÕiÀiÃÊÛi>ÃÊµÕiÊiÝ«Ì>L>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ«ÀÛ>`>]ÊiÃÊ`iVÀ]ÊµÕiÊÃi`ÕV>ÊÊºVÃi}Õ>»ÊÕV>V>ÃÊ«>À>ÊÃ>ÌÃv>ViÀÊÃÊ deseos de quienes se las solicitaban y pagaban por ellas. Para >`]ÊÕ>ÊÕiÀÊµÕiÊi}>L>Ê>ÊLÕÀ`i]ÊÞ>ÊvÕiÀ>ÊL}>`>ÊÊ]Ê >ÊÃÊVÊ`>ÃÊ`iÊiÃÌ>ÀÊiÊjÊÞ>ÊÃiÊiVÌÀ>L>ÊºV«iÌ>iÌiÊ prostituida”, lo que casi la “imposibilitaba para volver a la vida honrada”.71Ê ÝÃÌ>ÊÌ>LjÊÃÊiiÃÊµÕi [...] enamoran bellezas humildes, poco vigiladas por quienes ten`À>ÊÌiÀjÃÊiÊi]Ê«>À>ÊÛi`iÀ>ÃÊiÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊ`iÊiVÊ`de cometieron su primera culpa. En cambio, abundan las muchaV>ÃÊÃÕ}iÃÌ>`>ÃÊ«ÀÊ>ÃÊ>>}Øi>ÃÊ«À«ÃViÃÊ`iÊ>}Õ>ÃÊ corredoras de burdeles que frecuentan los sitios donde aquellas se ÀiÖi\Ê>ÃÊ«>â>Ã]ÊÃÊiÀV>`ÃÊÞÊ«>ÃiÃ°Ê-ÊÌiÀi`>À>ÃÊ`iÊ las amas de establecimiento de prostitución, y cobran un tanto por cada hallazgo.72

En diciembre de 1870, Loreto Castro denunció el estupro de ÃÕÊ>Ê >Ì>À>Ê >Û]Ê`iÊViÊ>ÃÊ`iÊi`>`]ÊÞÊ`iÊÃÕÊÃLÀ>Ê jÃÊi>]Ê`iÊV>ÌÀVi]ÊµÕiiÃÊÌi>Ê?ÃÊ`iÊÕ>ÊÃi>>Ê`iÃ>«>ÀiV`>Ã°Ê-ÕÊVÕ>`>]ÊÕ>>ÊiÀ>]Ê >ÃÊ Ã>VÊ `iÊ ÃÕÊ V>Ã>Ê «>À>Ê iÛ>À>ÃÊ>ÊÕÊiÃÊViÀV>Ê`iÊ>Ê*>â>Ê6ii}>ÃÊ`iÊÕ>`>>>À>]Ê ``iÊ>ÃÊiÃ«iÀ>L>Ê`ÃÊLÀiÃ\Ê6ViÌiÊ °ÊÞÊ iiÃÊ`iâ°Ê Õ>>Ê«`Ê>Ê>ÃÊ>ÃÊµÕiÊ>Ê>V«>>À>Ê>ÊV«À>ÀÊV}>ÀÀÃ]Ê «iÀÊiÊV>LÊ>ÃÊiÛÊ«ÀÊ>ÊV>«>Ê`iÊiÃÖÃÊÞÊÕi}Ê>ÃÌ>ÊiÊ iÃ]Ê``iÊ>ÃÊ`iÊ«>Ã>ÀÊ>ÊViÊiÊiÊVÀÀi`À°ÊÊ`>ÊÃ}ÕiÌiÊiÃÊiÛÊiÊ`iÃ>ÞÕ]ÊÞÊiÊ>ÊViÊÀi}ÀiÃÊÕÌÊVÊ `iâÊ«>À>ÊÌÀ>Ì>ÀÊ`iÊVÛiViÀ>ÃÊ`iÊµÕiÊºV`iÃVi`iÀ>Ê VÊ>ÃÊÌiViÃÊ«ÕÀ>ÃÊµÕiÊÌi>Ê iiÃ»°Ê/À>ÌÊ`iÊvÀâ>ÀÊ

Ê>µÕÊ ÃVÀVi]ÊDiccionario razonado..., p. 54. Miguel Galindo, La higiene en Guadalajara..., p. 317, 323. 72 Ê °Ê iÀ>`Ê`iÊ+ÕÀÃÊÞÊÃjÊ>À>Ê>>ÃÊ}Õ>i`]ÊLa mala vida…, p. 308. 70 71

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a las dos, por lo que aquéllas se resistieron y gritaron hasta que Juana les ordenó que se callaran y no fueran “escandalosas”. *ÀÊÃÕÊ«>ÀÌi]ÊiÀ>Ê>À}ÕiÌÊµÕiÊ>ÃÊÛiiÃÊÃiÊÃ>iÀÊ`iÊ ÃÕÊV>Ã>Ê«ÀµÕiÊº«>Ã>L>ÊÕVÃÊÌÀ>L>Ã»°Ê«ÞÊÃÕÊ`iV>À>VÊ iÊ«>>`iÀÊ iiÃÊ`iâ]ÊµÕiÊ>viÃÌÊµÕiÊ>ÃÊÛiiÃÊ iÊ`iÀÊµÕiÊiÊÃÕÊV>Ã>Ê>ÃÊ>L>ÊÀi}>>`ÊÞÊµÕi]ÊVÊÌÕÛÊ “amores con la Calvillo”, se vio en el compromiso de salir a “busV>ÀiÃÊV>Ã>ÊÊ>>iÌ»°Ê`iâÊ>`ÌÊµÕiÊºÌÕÛÊÃ>ite un acto” con Catarina, pero que cuando la “usó no era donce>»°Ê -Ê iL>À}]Ê >Ê Ã«iVVÊ `iÊ >ÃÊ «>ÀÌiÀ>ÃÊ ViÀÌwVÊ µÕiÊ

>Ì>À>ÊÃiÊVÃiÀÛ>L>Ê>ÖÊÛÀ}i]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊjÃÊÞ>ÊÊÊ era. Tal parece que al no poder cometer el estupro con la que él `iV>ÊµÕiÊiÀ>ÊÃÕÊÛ>ÊÊ«iÀ«iÌÀÊVÊjÃÊi>]Ê«iÀÊVÊ>Ê «jÀ``>Ê`iÊ`ViiâÊ`iÊjÃÌ>ÊÊiÃÊ«>ÀiVÊÀiViÌi]ÊÊ>L>Ê `iÌÊµÕiÊ«iÀÃi}ÕÀ°Ê-ÊLiÊ iiÃÊÃ>ÊLÀi]ÊÊ>ÃÊÕ>>]Ê «ÕiÃÊ>ÃÊ`ÃÊÛiiÃÊ>wÀ>ÀÊµÕiÊiÃÊ«À«ÕÃÊiÛ?ÀÃi>ÃÊ>Ê/i«VÊ º«>À>ÊViÀV>ÀÊVÊÃÊLÀiÃ»°ÊÃ]ÊiÀ>]ÊÕ>ÊÕiÀÊV>Ã>`>Ê `iÊÓ{Ê>ÃÊ`iÊi`>`]ÊvÕiÊÃiÌiV>`>Ê«ÀÊiVÊ>Ê`iâÊ>ÃÊ`iÊ «ÀÃ]Ê«ÀµÕiÊiÃiÊ`iÌÊº`iQL>RÊÀi«ÀÀÃiÊVÊÃiÛiÀ`>`Ê«ÀÊ >Ê>>À>ÊµÕiÊÌÀ`ÕVQ>RÊ>Ê>ÃÊv>>Ã»°Ê ÊÌ`]ÊiÊ>L}>`Ê defensor argumentó que el castigo era “demasiado denso” y logró Ài`ÕVÀiÊ>Ê«i>Ê>ÊÕÊ>Ê`iÊ«ÀÃ°73 }Õ>ÃÊÛiViÃÊ«`>ÊÃiÀÊ>ÃÊÃ>ÃÊv>>ÃÊ>ÃÊµÕiÊÛi`iÀ>Ê>ÊÕÊ`iÊÃÕÃÊiLÀÃ°ÊÊÃÊµÕViÊ>ÃÊ`iÊi`>`]Ê6VÌÀ>Ê >ÌÀÀiÊ`iV`ÊÃ>ÀÃiÊ`iÊÃÕÊV>Ã>]Ê«ÀµÕi]ÊÃi}ÖÊ`]ÊÃÕÊiÀ>>Ê ÞÊ ÃÕÊ >`ÀiÊ µÕiÀ>Ê µÕiÊ ºV`iÃVi`iÀ>Ê VÊ ÕÊ ÃiÀÊ `iÊ µÕiÊÃ>LQ>RÊ>ÊiÝ«iÌiÊÃÕÊ>`ÀiÊÀiVLQ>RÊ`iÀÊÞÊiÊ«>}>QL>RÊ >ÊV>Ã>»°Ê Êi>ÊÊµÕiÀ>Ê>ÊiÃiÊLÀi]Ê>Ê>Ê,>Ê >ÀÀ]ÊµÕiÊÌi>ÊÕÃÊiÃiÃÊ µÕiÊ >Ê i>À>L>]Ê «>À>Ê µÕiÊ >Ê sacara de su casa. Carrillo lo hizo y, aunque la estupró, no le dio ninguna promesa de matrimonio al momento de llevarla a la casa de Francisca Flores. Ésta, quien fue acusada de lenocinio, indicó µÕiÊÃÊ>L>Ê`i>`ÊµÕiÊ«>Ã>À>Ê>ÊViÊiÊÃÕÊV>Ã>ÊvÕiÊ«ÀµÕiÊ Ìi>Ê>ÃÌ>`ÊVÊ,>ÊÞÊ«ÀµÕiÊjÃÌiÊ>VÃÌÕLÀ>L>ÊiÛ>ÀÊ>Ê Êº ÌÀ>Ê iiÃÊ`iâÊ«ÀÊiÃÌÕ«ÀÊÞÊÃÕÊV«ViÊÕ>>ÊÕiÀÌ>Ê«ÀÊ iV»]ÊÕ>`>>>À>]ÊBPEJ, AHSTJ, Criminal]ÊV>>Ê£nÇ£{]ÊÛ°Ê{äÇÈ° 73

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>ÊÃÕÃÊµÕiÀ`>Ã]Ê«iÀÊµÕiÊÊÃ>L>ÊÃÊº>ÊiÝ«ÀiÃ>`>ÊÕV>V>»Ê lo fuera también. Tanto la madre de Victoria como su hermana i}>ÀÊµÕiÊÕLiÀ>ÊÌiÌ>`ÊÛi`iÀ>Ê>Ê}ÖÊLÀiÊÞ]Ê Ûi`ÊµÕiÊiÀ>ÊºÖÌÊµÕiÊ,>Ê >ÀÀÊÃQ}ÕiÀ>RÊ«ÀiÃÊ«ÀµÕiÊ VÊiÃÊÊÃiÊÀii`>QL>RÊ>`>ÊiÊÀÊQµÕiÊ6VÌÀ>RÊ>QL>RÊ perdido”, desistieron de toda acusación.74

Entre engaños y seducción 6>À>ÃÊÛiVÌ>ÃÊV>>ÊiÊ>ÃÊ>ÃÊ`iÊÕÊÃi`ÕVÌÀÊÊ`iÊ>}Õ>Ê ÕiÀ]ÊµÕiiÃÊ>ÃÊi}>>L>Ê«>À>ÊVÛiÀÌÀ>ÃÊiÊ«ÀÃÌÌÕÌ>Ã]Ê ÃLÀiÊÌ`ÊVÊ>Êv>>ÊµÕiÊÌi>Ê>ÃVÊ`iÊÃiÀÊºÌiÀÀ>Ê«À`ÕVÌra de hembras hermosas, fáciles y ardientes”.75 Que Jalisco tuÛiÀ>ÊÕiÀiÃÊLÌ>ÃÊ>V>ÊµÕiÊvÕiÀ>ÊÕÊvVÊ`iÊ>ÌiVÊ«>À>Ê ÀÕw>iÃÊÞÊ`Õi>ÃÊ`iÊLÕÀ`iiÃÊ`iÊÌÀÃÊiÃÌ>`Ã]ÊµÕiiÃÊÛÃÌ>L>Ê iÊViÌÀÊÞÊÃÊÌÃÊ`iÊ>ÃVÊ«>À>ÊiÛ>ÀÃiÊÕiÀiÃÊ>ÊÌÀ>L>>ÀÊ VÊ«ÀÃÌÌÕÌ>Ã]Êºi}>?`>ÃÊVÊv>Ã>ÃÊ«ÀiÃ>ÃÊÞÊ>`i>Ì?`iÃÊ`iÀÊÞÊÀ«>»°Ê ÊÃi>>L>ÊÕ>ÊÌ>ÊiÊEl Express Universal]ÊºÌ`ÃÊiÃÌÃÊ>}>Ã>ÃÊÃÊ>QV>RÊ>ÃÊv>iÃÊÕiÀiÃÊ VÊwiÃÊ>`>ÊVÌÃ]Ê«ÕiÃÌÊµÕiÊÕ>ÊÛiâÊi}>V>`>ÃÊiÊÕÃ>`>ÃÊ>ÃÊiÝ«iÀÌ>ÃÊÛiiÃÊQiÀ>RÊ>â>`>ÃÊ>Ê>ÊÌiÀÀLiÊÛÀ?}ne del vicio”.76 >ÊvÀ>Ê`iÊi}>>À>ÃÊiÀ>Ê«ÀiÃiÌ?`ÃiÊ}iiÀ>iÌiÊiÊ casas de familias pobres en calidad de vendedoras de ropa o al>>Ã]Ê``iÊÕ>ÊÛiâÊ>ÊÃ>ÃÊVÊ>}Õ>Ê`iÊ>ÃÊÛiiÃ]Ê>Ê>ÊµÕiÊ º`iÊ>ÌiÊ>ÊiÊ>QL>RÊiV>`ÊiÊ»]ÊiÊvÀiV>ÊÌÀ>L>Ê iÊÕ>ÊV>Ã>Ê`iÊ`>Ã]ÊºQiRÊiÃi>QL>RÊ`iÀÊÞÊÀ«>ÊÞÊQiRÊ> L>QL>RÊ`iÊÀµÕiâ>ÃÊÞÊV``>`iÃ»]ÊVÊÊµÕiÊVÃi}Õ>ÊiÌÕÃ>Ã>À>Ê«j`iÊVÊV`VÊµÕiÊÊ`iÀ>Ê>`>Ê>ÊÃÕÊ v>>ÊÞÊµÕiÊwÀ>À>ÊÕÊVÌÀ>ÌÊ«ÀÊÊ`ÃÊ>Ã°77 Êº ÌÀ>ÊÀ>VÃV>ÊÀiÃÊ«ÀÊiV»]ÊÕ>`>>>À>]Ê BPEJ, AHSTJ, Criminal]ÊV>>Ê£nÇ{Çn]ÊÛ°Êx£Çxn° 75 Rafael Sagredo, María Villa..., p. 22. 76 ÊºÕiÀiÃÊi}>>`>Ã°Ê>ÊÌÀ>Ì>Ê`iÊL>V>Ã»]ÊEl Express Universal, Guada>>À>]ÊÛiLÀiÊ`iÊ£äÈ]Ê«°Ê£° 77 Idem. 74

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Ê£nÇ£]ÊiÀVi`Ê6>ÃiÀÊ`iÕVÊ>Ê`iÃ>«>ÀVÊ`iÊÃÕÊ >]Ê}ÕÃÌ>Ê]Ê«ÀµÕi]ÊÃi}ÖÊ`]Ê>À>Ê iÛiÃÊ ÀÕâ]Ê µÕ>ÊÃÕÞ>]ÊÌi>ÊViÀV>Ê`iÊ`ÃÊiÃiÃÊµÕiÊ>L>L>ÊÕÞÊÃi}Õ`ÊVÊÃÕÊ>]ÊµÕiÊÀiViÌiiÌiÊÃiÊiVÌÀ>L>ÊÕÞÊµÕiÌ>°Ê -Ã«iV>L>]Ê«ÕiÃ]ÊµÕiÊ iÛiÃÊ ÀÕâÊ>Ê>L>ÊÃi`ÕV`Ê«>À>Ê>}ÖÊ LÀi°ÊÊÃÊ«VÃÊ`>ÃÊÃiÊ`iÃÃÌÊ`iÊ>Ê>VÕÃ>V]ÊÞ>ÊµÕiÊÃÕÊ >Ê>L>ÊÀi}ÀiÃ>`ÊÞÊÊµÕiÀ>ÊºµÕiÊÃÕÊv>>ÊQ>`ÕÛiÀ>RÊiÊ }ÕÃÊÌÀ?ÌiÃÊÕ`V>iÃ»°78 Sin embargo, una forma de reVÕ«iÀ>ÀÊiÊÀÊ«iÀ``ÊiÀ>Ê >Vj`Ê «ÖLVÊ i`>ÌiÊ >Ê denuncia.

Ê £nnä]Ê iÕÌiÀ>Ê ÃVL>À]Ê `iÊ {ÇÊ >ÃÊ `iÊ i`>`]Ê ÞÊ /iw>Ê /ÀÀiÃ]Ê`iÊÓä]Ê>L>ÃÊÃÌiÀ>ÃÊÞÊÀ}>À>ÃÊ`iÊÕ>`>>>À>]ÊvÕiÀÊ acusadas de Lenocinio en contra de la menor Tomasa Hernández, a quien sometieron “a usos lascivos con don Luis Coronado” pese a que en un principio se negó. Aunque se comprobó que Luis Coronado estupró a Tomasa Hernández y que tanto Eleuteria

ÃVL>ÀÊVÊ/iw>Ê/ÀÀiÃÊV>LÀ>ÀÊ«>À>ÊµÕiÊiÊVÕÀÀiÀ>]Ê ÊvÕiÊ«ÃLiÊ>Ãi}ÕÀ>ÀÊµÕiÊiÃÌ>ÃÊ ÕiÀiÃÊ VÌÀLÕÞiÀ>Ê >Ê >Ê «ÀÃÌÌÕVÊ`iÊÛiiÃÊiÀiÃÊ`iÊi`>`]Ê«ÀÊÊµÕiÊÃÊÃiÊÃlicitó la aprehensión del seductor.79

Ê>}ÃÊ`iÊÀi]Ê>ÃV]Ê iÀ>LjÊ->ÌÞÊÃiÊµÕiÊ«ÀµÕiÊ>ÊÃÕÊ>]Ê«>Ê->ÌÞ]Ê>ÊiÃÌÕ«ÀÊ ÕÃiLÊ,Û>Ã°Ê«>ÊÞÊ ÕÃiLÊiÛ>L>Ê?ÃÊ`iÊÕÊ>Ê`iÊÀi>ViÃÊ>ÀÃ>ÃÊ VÌ>ÃÊVÕ>`ÊÕ>ÊViÊ`iÊ£nnäÊ,Û>ÃÊ>ÊÛÌÊ>ÊÃ>ÀÊ«>À>ÊµÕiÊ iÊºÕÃÌwV>À>ÊÃÊiÀ>Ê`Vi>»]Ê«ÀiÌj`iÊV>Ã>ÀÃiÊVÊi>ÊÃÊ >ÖÊÊiÀ>°ÊÊ«>ÊiÊ«>ÀiVÊºv?V»ÊÞÊ>Vi«ÌÊÀÃiÊVÊjÊ>ÊÀ°Ê

Õ>`ÊÛÛ]Ê>ÊV>Ã>Ê``iÊÃiÀÛ>ÊÞ>ÊiÃÌ>L>ÊViÀÀ>`>]Ê«ÀÊÊµÕiÊ tuvieron que ir a pasar la noche a un cuarto. Al ser examinada por las parteras locales, se hizo evidente que su desfloración no iÀ>ÊÀiViÌiÆÊ«ÀÊÊÌ>Ì]ÊvÕiÊ>VÕÃ>`>Ê`iÊ«iÀÕÀ°ÊÃ]ÊiÊÃÕÊÃigunda declaración Apolonia manifestó que era cierto que ya no iÀ>Ê`Vi>]Ê«iÀÊµÕiÊÃÕÊiÃÌÕ«À>`ÀÊiÀ>Ê ÕÃiL]Ê«ÕiÃÊ>Ê>L>Ê usado antes de Semana Santa en un cerro, lugar a donde la llevó Êº ÌÀ>Ê >À>Ê iÛiÃÊ ÀÕâÊ «ÀÊ iV»]Ê Õ>`>>>À>]Ê BPEJ, AHSTJ, Criminal]ÊV>>Ê£nÇ££]ÊÛ°Ê{ÓxÈ° 79 Êº ÌÀ>Ê iÕÌiÀ>Ê ÃVL>ÀÊÞÊ/iw>Ê/ÀÀiÃÊ«ÀÊiV»]ÊÕ>`>>>À>]Ê BPEJ, AHSTJ, Criminal]ÊV>>Ê£nnä£x]ÊÛ°ÊÈ£ä£° 78

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>ÀVi>Ê iÛiÃ]ÊµÕiÊ>L>ÊÀiVL`Ê>ÊV>LÊÀi}>ÃÊÞÊ>}Õnos préstamos de dinero. Al ser interrogada sobre el cargo de lenocinio, Marcelina Nieves lo negó todo. Sin embargo, aceptó que llevó a Apolonia al cerro donde fue estuprada, pero no porque tuviera malas intenÃiÃ]ÊÃÊ«ÀµÕiÊ ÕÃiLÊiÊ`ÊµÕiÊµÕiÀ>ÊV>Ã>ÀÃiÊÞÊ«>Ê vÕiÊ«ÀÊÛÕÌ>`Ê«À«>°ÊÊÖVÊµÕiÊi>ÊVÃ`iÀ>L>Ê>ÊiÃÊ µÕiÊV`iÃVi`Ê>ÊµÕiÊºÌÕÛiÀ>ÊiÊ>VÌÊV>À>»°Ê-i}ÖÊ`]Ê nunca recibió regalos ni préstamos de dinero, sólo unos favores `iÊ«>ÀÌiÊ`iÊ ÕÃiL°Ê>iÌi]ÊiÊÕâ}>`Ê`Ê«ÀÊV«ÕÀ}>`Ê iÊ`iÌÊ`iÊ«iÀÕÀÊ«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊ«>ÊVÊiÊÌi«ÊµÕiÊ llevaba en prisión. A Eusebio se le condenó a casarse con ésta o a dotarla con 25 pesos y pasar cuatro meses en prisión, mientras que a Marcelina Nieves se le impuso la pena de dos meses de ÌÀ>L>ÃÊV«>ÌLiÃÊVÊÃÕÊÃiÝÊ«ÀÊiÊ`iÌÊ`iÊiV°80 Una de las acciones que más repudiaban los padres de fami>ÊÞÊ>Ê«Ê«ÖLV>ÊiÊ}iiÀ>ÊiÀ>Ê>ÊÀi>VÊÃiÝÕ>ÊvÕiÀ>Ê`iÊ >ÌÀ]Ê«ÕiÃÊ>ÃÊÛiiÃÊ«`>ÊµÕi`>ÀÊiL>À>â>`>Ã°ÊÕµÕiÊiÌÀiÊ>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ>Ê«ÀiiâÊÀiÃÕÌ>L>ÊÕVÊ?ÃÊVÖ]Ê iÊ«ÀLi>ÊiÀ>ÊiÊÃ\Ê«ÀVÀi>L>ÊÃÊL>ÃÌ>À`ÃÊµÕiÊVÀiViÀ>ÊÃÊ>Ê>ÕÌÀ`>`]ÊiÊVÃiÊÞÊiÊ>«ÞÊ«>ÌiÀÃ]ÊÊµÕiÊÃÊ iÛ>À>Ê>ÊVÛiÀÌÀÃi]ÊÃiÊVÀi>]ÊiÊvÕÌÕÀÃÊ`iVÕiÌiÃ° +ÕiÊ ÃÕÊ >Ê ÀiÃÕÌ>À>Ê iL>À>â>`>Ê vÕiÊ >Ê À>âÊ «ÀÊ >Ê µÕiÊ >À>ÊÕâÊ >ÃÌi>ÃÊÃiÊµÕiÊ>ÌiÊiÊ ÃÌiÀÊ *ÖLVÊ iÊ Õ>`>>>À>°Ê-iÌiÊiÃiÃÊ>ÌÀ?Ã]Ê>L>Ê`Ê>ÊÀiV}iÀÊ>ÊÃÕÊ>Ê Donasiana a la escuela de la iglesia de Mexicalzingo, pero cuan`Êi}ÊiÊ`iÀÊµÕiÊÃiÊ>L>Ê`ÊVÊ i`>Ê-ÝÌÃ]Ê>Ê `iÊ`ÊiÃÖÃÊ-ÝÌÃ°Ê i`>ÊiÀ>Ê>}>Ê`iÊ >Ã>>]Ê>ÊµÕiÊ ÛÌ>L>Ê>ÊÕ}>ÀÊ>Ê>ÃÊÕiV>Ã]Ê>ÕµÕiÊ>Ê>À>ÊÕâÊÊiÊ}ÕÃÌ>L>Ê `i>À>ÊÀ°81 ÊÃ>LiÀÊµÕiÊ >Ã>>ÊiÃÌ>L>ÊiÊV>Ã>Ê`iÊ i`>]Ê>À>ÊÕâÊ ÃiÊ`À}Ê>V>ÊiÊ->ÌÕ>À]Ê``iÊiVÌÀÊ>ÊÃÕÊ>Êº>VÃÌ>`>Ê iÊ>ÊÃ>ÊV>>Ê`iÊ`ÊiÃÖÃ»]ÊµÕiÊiÊ`>L>ÊÕ>ÊÌ>â>Ê`iÊV>vj]Ê “Contra Eusebio Rivas por estupro, Marcelina Nieves por lenocinio y «>Ê->ÌÞÊ«ÀÊ«iÀÕÀ»]ÊÕ>`>>>À>]ÊBPEJ, AHSTJ, Criminal]ÊV>>Ê£nnä 64, inv. 90962. 81 Êº ÌÀ>ÊÃjÊ-ÝÌÊ«ÀÊiV»]ÊÕ>`>>>À>]Ê£nÇ]ÊBPEJ, AHSTJ, Criminal. 80

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y con Leonardo Escoto sentado a sus pies en una silla. Como >Ã>>ÊiÃÌ>L>ÊL>>`>ÊÞÊVÊiÊV>LiÊÃÕiÌ]Ê`ÊiÃÖÃÊiÊ `ÊµÕiÊiÊ>L>Ê`>`ÊÕÊ>Ì>µÕi]ÊÊVÕ>Ê>À>ÊÕâÊVÀiÞÊÞ>ÊµÕiÊ ÃÕÊ>Ê«>`iV>Ê>Ì>µÕiÃÊµÕiÊº>Ê«ÀÛ>L>Ê`iÊÕÃÊ`iÊ>ÊÀ>â»°Ê Además, cuando la encontró, Donasiana no la conoció, pues esÌ>L>ÊºVÊi>i>`>]ÊVÊÃÊÛiÀ`>`iÀ>iÌiÊ>V>L>À>Ê`iÊÃÕvÀÀÊ un acceso de dicho ataque”. Sin embargo, nunca sospechó lo que ºÛiÀ`>`iÀ>iÌiÊ>L>Ê«>Ã>`»]ÊÊVÕ>Ê >Ã>>ÊÊiÊVÌÊ sino hasta que se le notó el embarazo. -i}ÖÊ>À>ÊÕâ]ÊÃÕÊ>ÊiÊVviÃÊµÕiÊ>L>ÊÃ`ÊiÃÌÕ«À>`>Ê >ÊViÊiÊµÕiÊ>Ê>L>ÊiVÌÀ>`ÊiÊ>ÊV>Ã>Ê`iÊ`ÊiÃÖÃ°ÊÊ ÃiÀÊÌiÀÀ}>`>]Ê >Ã>>ÊiÀ?`iâÊ`ÊµÕiÊÌi>ÊV>ÌÀViÊ>ÃÊ `iÊi`>`ÊÞÊµÕiÊÌi>Ê>ÃÌ>`ÊVÊ i`>Ê«ÀÊÊiÃÊ`iÃ`iÊ >V>ÊÃiÃÊ>Ã°ÊÃÃ]Ê`iV>ÀÊµÕi]Ê`ÕÀ>ÌiÊÕ>Ê`iÊ>ÃÊÌ>Ì>ÃÊ ÛiViÃÊµÕiÊ i`>Ê>Ê>L>ÊÛÌ>`Ê>ÊÕ}>ÀÊ>ÊÃÕÊV>Ã>]Ê`ÊiÃÖÃÊ le ofreció licor, el cual primero rechazó pero después aceptó: Q°°°RÊiÊ«iÀ`Ê`iÊÃÊÃiÌ`ÃÊÞÊiÊ>VÃÌ>ÀÊiÊ>ÊV>>ÊÞÊ>ÊÌÀÊ `>ÊµÕiÊÛÛÊiÊQRÊiÊiVÌÀjÊiV>`>Ê>ÊÕ`Ê«ÀÊiÊÃiÀÊ i>À`Ê ÃVÌÊµÕiÊÃiÊµÕi`ÊÃi}ÕÀ>iÌiÊ>ÊÕÃ>ÀÊ`iÊ]Ê`ÊiÃÖÃÊ me intimidó, me lavó la ropa para que mi expresada madre nada ÃÃ«iV>À>ÊÞÊiÊÀiVi`Ê>ÃÊVÕ>`>`iÃÊ`iÊÃiÀÊ ÃVÌ]Ê>Ê grado de obligarme con mi silencio y condescender a seguir prestando con el expresado Escoto por tres o cuatro veces cada mes hasta el mes de noviembre que haciéndose muy sensible mi embaÀ>âÊiÊvÕiÊ«ÀiVÃÊÀiV>>ÀÊ>ÊÃiÀÊ ÃVÌÊÞÊ>ÊÊÀiviÀ`>Ê>`ÀiÊ µÕiÊ>L>ÊÃ`ÊÛ>`>ÊQ°°°R82

1>ÊÛiâÊ>«Àii``]ÊiÃÖÃÊ-ÝÌÃÊ`iV>ÀÊÃiÀÊÛÕ`]ÊÌiiÀÊ Î£Ê>ÃÊ`iÊi`>`]ÊÃiÀÊÛiVÊ`iÊÃj«ÌÊVÕ>ÀÌiÊÞÊ>LiÀÊiÃÌ>`Ê «ÀiÃÊiÊÕ>ÊV>ÃÊ>ÌiÀÀÊ«ÀÊiÃV?`>°Ê-i}ÖÊj]ÊiÊ`iÌÊ que se le estaba imputando era falso, pues Donasiana siempre >L>Ê`Ê>ÊÃÕÊV>Ã>Ê«ÀÊ}ÕÃÌ°Ê`i?Ã]Ê>À}ÕiÌÊµÕiÊjÃÌ>ÊÞ>Ê “[andaba] sola en la calle y mostrando una conducta mala”. No LÃÌ>Ìi]Ê>Ãi}ÕÀÊµÕiÊiÊÃÕÊV>Ã>Ê>`>Ê>L>Ê«>Ã>`°Ê*>À>ÊVprobar la “mala conducta” de Donasiana, se mandó llamar al ÌiÃÌ}ÊiÀÊ ?Ûiâ]ÊµÕiÊ>viÃÌÊµÕiÊiÊ`>Ê`iÊVÕ«i>82

Idem.

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ÃÊ`iÊ >Ã>>ÊÊÛÌ>ÀÊ>ÊÕÊL>iÊ«>À>ÊviÃÌi>À>]ÊiÊVÕ>Ê `ÕÀÊ>ÃÌ>Ê>ÃÊÃiÃÊÊÃiÌiÊ`iÊ>Ê>>>]ÊVÕ>`ÊÞ>Ê>L>ÊÃÊ unos cuantos, sin que hubiera desorden alguno. Con respecto a >ÊV`ÕVÌ>Ê`iÊ >Ã>>]Ê>Ãi}ÕÀÊµÕiÊºÊ>ÊQiÀiV>RÊiÊLÕiÊ VVi«Ì»]ÊÞ>ÊµÕiÊÃ>L>Ê«ÀÊÛ>À>ÃÊ«iÀÃ>ÃÊµÕiÊº>QL>RÊÃ`Ê`iÊ ÕÊiÃÌÊV]ÊÞÊÞ>ÊVÊÕV>Ê>ÌiÀÀ`>`Ê>ÊL>iÊ>ÊÛi>Ê>`>ÀÊ sola en la calle y en ocasiones hasta como a las ocho de la noche por los Gigantes, rumbo de la Plaza de Venegas y San Francisco”. Finalmente, Donasiana admitió que debido a que se enconÌÀ>L>ÊiLÀ>ÊÊÃ>L>ÊµÕjÊ>Ê>L>ÊiÃÌÕ«À>`°Ê-ÊiL>À}]Ê>Ê declaración que más peso tuvo para que no se pudiera comprobar iÊ`iÌÊ`iÊiVÊvÕiÊ>Ê`iÊÀiVÊÞ>]Ê«V>Ê`iÊ>ÃÊ V>Ã>ÃÊ`iÊÌiÀ>V>]ÊµÕiÊ>viÃÌÊµÕiÊ >Ã>>ÊÌi>Ê?ÃÊ `iÊÕÊ>Ê`iÊVVÕÀÀÀÊ>Ê>ÃÊV>Ã>ÃÊ«ÖLV>Ã°83

El comercio de la virginidad A las y los alcahuetes se les consideró seres infames, ya que eran «iÀÃ>ÃÊµÕiÊºÃVÌ>L>ÊÊÃÃ>V>L>Ê>Ê>}Õ>ÊÕiÀÊ«>À>ÊQiRÊ ÌÀ>ÌÊ>ÃVÛÊVÊ>}ÖÊLÀi»°Ê`i?Ã]ÊiVÕLÀ>]ÊVViÀÌ>L>ÊÊ«iÀÌ>Ê`VÊÌÀ>ÌÊiÊÃÕÃÊV>Ã>Ã°84 Quirós y Aguilaniedo explicaron que la alcahueta se trataba por lo general de “alguna «ÀÃÌÌÕÌ>ÊiÛiiV`>»]ÊµÕiÊ>ÊÞ>ÊÊÛiÀÃiÊv>ÛÀiV`>Ê«ÀÊÃÕÃÊ >Ì}ÕÃÊViÌiÃ]Ê>>ÌiÃÊÊ>}ÃÊ`iV`>ÊÛi`iÀÊ>ÊÌÀ>Ã°Ê Ê >}Õ>ÃÊV>ÃiÃ]ÊÃiÊÌÀ>Ì>L>Ê`iÊÕ>ÊÕiÀÊ`iÊLÕiÊÀ}iÊºÀiducida por la desgracia a estos extremos”.85Ê ÊÕ>`>>>À>]Ê>ÃÊ alcahuetas por lo regular no eran de mucha edad. Sin embargo, demostraban cierta experiencia comerciando con la virginidad ÊiâV>ÊV>À>Ê`iÊ>}Õ>ÃÊÛiiÃ° >À>ÊÀ>Ê«iâÊ,>â}>`ÊÃi>>ÊµÕiÊiÊ >ÊÕ>Ê`iÊ >ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊLÕÀ`iÊ?ÃÊVV`>]Ê>À>ÊÀi]ÊiÀ>ÊÕ>Êº>V>hueta de rostro alegre, de poco pelo y nariz regular, quien lucienIdem. Ê>µÕÊ ÃVÀVi]ÊDiccionario razonado..., p. 242. 85 Ê °Ê iÀ>`Ê`iÊ+ÕÀÃÊÞÊÃjÊ>À>Ê>>ÃÊ}Õ>i`]ÊLa mala vida…, p. 298-299. 83 84

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`ÊÃÕÊÌiâÊL>V>ÊÞÊÃÕÊ>Ã«iVÌÊ¼`iViÌi½ÊQoRÊ«Õ`Ê«>Ã>ÀÊVÊÕ>Ê ÕiÀÊQ`iViÌiR]Ê«ÕiÃÊLiÊÛiÃÌ`>ÊÊV>Ã>L>ÊÃÃ«iV>Ê>}Õ>]ÊiÌÀ>ÃÊ>ÃÊÕ`iÃÊ`iÃ«iÀÌ>L>Ê`iÃVw>â>»°Ê-iÊÌÀ>ÌÊ `iÊÕ>ÊÕiÀÊµÕi]Êº>«ÀÛiV>`ÊÃÕÃÊÀi>ViÃÊÞÊÃÕÊ>Ã«iVÌÊ >ÀÀi}>`]Ê>ÌÀ>Ê>ÊÕV>ÃÊÛiVÌ>Ã]ÊµÕâ?Ê>}Õ>ÃÊÛÀ}iiÃ]Ê «>À>ÊvÀiViÀ>ÃÊ>ÊiÀiÃÊ«ÀiVÃÊ>ÊÃÊwV>iÃÊµÕiÊÀ`>L>Ê«ÀÊ esos lugares”.86 ÃÊ>V>ÕiÌiÃÊÌi>ÊÃÕÃÊ«À«>ÃÊÌ?VÌV>ÃÊ«>À>Ê>ViÀÃiÊ`iÊ>ÃÊ ÕiÀiÃ°Ê}ÕÃÊLÀiÃÊÃiÊ>ViÀV>L>Ê>Ê>ÃÊÛiiÃÊÞÊ>ÃÊi>moraban para “perderlas” después. Las alcahuetas, en cambio, «ÀVÕÀ>L>ÊV«À>ÀÊÊi}>>ÀÊVÊv>Ã>ÃÊ«ÀiÃ>ÃÊ>ÊÃÀÛiÌ>ÃÊ ÊÕiÀiÃÊ`iÊiÃÌÀ>ÌÃÊÃV>iÃÊL>Ã\ÊºµÕÊiÊÕ>`>>>À>Ê>ÞÊ iiÀ>ÃÊ«iÀÌiiViÌiÃÊ>Ê«iÀÃ>ÃÊµÕi]Ê«ÀÊiÊ«ÕiÃÌÊwV>ÊµÕiÊ ocupan, no sólo están enteradas de todo lo concerniente a prostitución, sino que hacen y deshacen en esta materia, abusando `iÊV>À}ÊµÕiÊ`iÃi«i>°ÊÕV>ÃÊÕiÀiÃÊ`iLiÊiÊÃiÀÊ«ÀÃÌtutas a esos abusos”.87 Para Adrián Romo fue muy fácil enamorar a Merced Torres, `iÊV>ÌÀViÊ>ÃÊ`iÊi`>`°Ê,ÊiÀ>ÊiÊ`ÕiÊ`iÊ>Ê>Vi`>Ê>Ê ÕÀÀ>]ÊiÊÌ?]Ê``iÊ>Êv>>Ê`iÊiÀVi`ÊÌÀ>L>>L>°Ê Õca pretendió casarse con ella. Cuando mucho, pensaba convertirla en su amasia. Sin embargo, al darse cuenta de lo sucedido, el padre de ésta, Abad Torres, pidió su aprehensión. Como Romo iÃÌ>L>ÊVÛiV`Ê`iÊµÕiÊÌ`Ê>L>ÊÃÕVi``ÊVÊiÊVÃiÌiÌÊ`iÊ>Ê>`ÀiÊÞÊ>ÊÌ>Ê`iÊ iÀVi`]Ê >À>Ê iÃÖÃÊ "ÀÌi}>Ê ÞÊ Õ>`>Õ«iÊ /ÀÀiÃ]Ê ÀiÃ«iVÌÛ>iÌi]Ê Ê iÌi`>Ê `iÊ µÕjÊ ÃiÊ iÊ acusaba, sobre todo cuando les ofreció a éstas que si retiraban >Ê`iÕV>Ê«ÀÌi}iÀ>Ê>ÊiÀVi`ÊÞÊ>Êi>ÃÊ>ÃÊ>ÞÕ`>À>Ê«>À>ÊµÕiÊ «ÕÃiÀ>ÊÕ>ÊºÌi`Ì>»ÊiÊ>Ê>Vi`>°Ê Õ>`Ê>Ê>`ÀiÊÞÊ>ÊÌ>Ê rechazaron la oferta, trató de darle diez pesos a Abad Torres, quien tampoco aceptó el ofrecimiento. *>ÀiViÊµÕiÊiÀ>ÊVÖÊµÕiÊiÀVi`Ê«>Ã>À>Ê`>ÃÊiÌiÀÃÊiÊ>Ê >Vi`>°Ê-ÕÊÌ>ÊÕ>`>Õ«iÊ>ÊiÛ>L>ÊÞÊ>Ê`i>L>ÊiÊ>ÊV>Ã>]ÊiVÊµÕiÊ,Ê>«ÀÛiVÊ«>À>ÊiÌ>L>ÀÊÀi>ViÃÊVÌ>ÃÊVÊ 86 87

Ê>À>ÊÀ>Ê«iâÊ,>â}>`]ÊLas meretrices de Colima..., p. 98, 101. Miguel Galindo, La higiene en Guadalajara..., p. 317.

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i>°Ê-i}ÖÊiÀVi`]ÊÃÕÊÌ>Ê>ÊVÌ>L>Ê«>À>ÊµÕiÊÃiÊ«ÀiÃÌ>À>ÊV>À>iÌi]Ê«ÀµÕiÊ>ÊV>LÊºiÊ>LÀ>Ê`iÊÃÕVi`iÀ»°ÊÃÃ]ÊÀiwÀÊµÕiÊVÕ>`ÊÃÕÊÌ>ÊÊ«`>ÊiÛ>À>Ê,>ÃÊ>Ê>`>L>Ê>mar con una criada. Finalmente, Romo llegó a un acuerdo con la parte ofendida, con lo que se retiró la acusación y él quedó libre. No obstante, a Guadalupe, acusada de lenocinio, se le condenó a seis meses de prisión.88 En 1870, Matiana Franco denunció en la ciudad de Guadala>À>ÊµÕiÊÃÕÊ>ÊÃ`À>ÊÕÌjÀÀiâ]ÊÕ>Ê`Vi>Ê`iÊViÊ>ÃÊ`iÊ edad, fue llevada por Narcisa Huerta a Antonio Valadez, quien la iÃÌÕ«À°Ê-i}ÖÊ>Ê`iV>À>VÊ`iÊÃ`À>]Êi>ÊÃ>Ê`iÊ>ÊV>Ã>Ê ``iÊÃiÀÛ>Ê«>À>ÊiÛ>ÀÊ>Ê>ÊV>Ã>Ê``iÊ6>>`iâÊiÀ>ÊâÊV>ÀiÊ ÞÊVVÊÀi>iÃÊµÕiÊÃÕÊ«>ÌÀ>Ê`iL>]Ê«iÀÊ>ÌiÃÊ`iÊi}>ÀÊvÕiÊÌiÀVi«Ì>`>Ê«ÀÊÕiÀÌ>]ÊµÕiÊÕÌÊVÊÌÊ>Ê>i>â]Ê>Ê amarró de pies y manos con su reboso y se la llevó para la salida a Zapopan, donde en un vallado Antonio hizo uso de su persona, “habiendo quemado Valadez la frazada que tendió para cometer el delito, que sin duda fue, porque ésta quedó manchada o sucia de sangre”. Una vez concluido el acto, se regresó sola a Guada>>À>°Ê?ÃÊÌ>À`i]ÊÃÊiL>À}]ÊÃiÊÛÛÊ>ÊiVÌÀ>ÀÊVÊÕiÀÌ>]Ê µÕiÊÃiÊ>ÊiÛÊ>ÊÌÀ>L>>ÀÊVÊÃÀÛiÌ>Ê>ÊÕ>ÊV>Ã>Ê``iÊVbraba seis reales. Respecto al dinero que Isidora llevaba en un principio cuando fue raptada, Narcisa se los “quitó y gastó por su cuenta”. 6>>`iâ]ÊÕÊâÊ`iÊÓÈÊ>ÃÊ`iÊi`>`]Êi}ÊÌ`ÊÊÃÕVi``]Ê «iÀÊ >ÀVÃ>ÊÕiÀÌ>]Ê`iÊµÕViÊ>Ã]Ê>viÃÌÊµÕiÊÊÃµÕiÀ>Ê VV>ÊLiÊ>ÊÃ`À>ÊÞÊµÕiÊjÃÌ>Ê>VVi`Ê>ÊÃi}ÕÀ>Ê«ÀµÕi]ÊiÊ `]ÊºÞ>ÊÃiÊ>L>ÊÃ>`Ê`iÊ``iÊiÃÌ>L>ÊÃÀÛi`»ÊÞÊiÊâÊ`iÊ una casa donde entregaba carne se la iba a llevar a Atotonilco. ÕiÀÌ>Ê>}Ài}ÊµÕiÊÃ`À>Ê>Ê>V«>Ê«ÀÊÃÕÊ«À«>ÊÛÕÌ>`Ê y que, aunque al principio gritó “ven acá hermana, que este homLÀiÊiÊÌÕLÊ«>À>ÊiÃÌiÊÃ>»]Êw>iÌiÊV`iÃVi`ÊÃÊ `wVÕÌ>`iÃÊVÊ6>>`iâÊÞÊÃÊVVÊÀi>iÃÊÃiÊÃÊ}>ÃÌÊV«À>do zapatos. Después de los careos y las averiguaciones necesarias, Êº ÌÀ>Ê`À?Ê,Ê«ÀÊÀ>«ÌÊÞÊiÃÌÕ«ÀÊÞÊ>À>ÊÕ>`>Õ«iÊ/ÀÀiÃÊ por lenocinio”, Jololotlán, BPEJ, AHSTJ, Criminal]ÊV>>Ê£nÇäÎä]ÊÛ°ÊÎnÈÇ° 88

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se condenó a Antonio Valadez a sufrir seis meses de prisión por el delito de estupro además de indemnizar a Isidora con 20 pesos «ÀÊÛ>Ê`iÊ`Ìi]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊÃiÊ>LÃÛÊ>Ê >ÀVÃ>ÊÕiÀÌ>Ê`iÊÃÊ indicios de lenocinio de que fue acusada.89 Por lo general, se asociaba la prostitución al comportamiento escandaloso, pues al vivir en el “mundo de vicio” era más fácil µÕiÊ>ÃÊiÀiÌÀViÃÊViÌiÀ>ÊVÀiiÃÊÊvÕiÀ>Ê«À«iÃ>ÃÊ>Ê iÃ°Ê/>ÊiÃÊiÊV>ÃÊ`iÊ>À>Ê,ivÕ}ÊÕ>`>]ÊµÕiÊiÀ>ÊVV`>ÊVÊº«ÖLV>»Ê`iÃ`iÊ£nÇÈÊÞ]ÊÃi}ÖÊ>ÊÃiÀ>ÊÕiÀÃ`>Ê "ÀÌâ]ÊÀiVÌÀ>Ê`iÊ>ÊV>Ã>Ê`iÊÀiV}`>Ã]ÊÌi>ÊÃÊÃ}ÕiÌiÃÊV>À}Ã\ [...] 5 Noviembre 1872 por golpes./ 17 enero 1873 por escándalo./ Ó£Ê>LÀÊ£nÇÎÊ«ÀÊv>Ì>Ã°ÉÊ£ÎÊ ÛiLÀiÊ£nÇ{Ê«ÀÊiÀ`>ÃÊ>Ê>À>Ê

À>°ÉÊÓÊ>ÞÊ£nÇÈÊ«ÀÊ«ÖLV>°ÉÊÓÈÊ>}ÃÌÊ£nÇÈÊÊ`Vi]ÊÃÊ ÃiÌiV>\ÊnÊ`>Ã°ÉÊÓÊiiÀÊ£nÇÇÊ«ÀÊÀ>°ÉÊ££ÊviLÀiÀÊÊ`Vi]ÊÃiÌiV>\ÊÓÊ`>Ã°ÉÊ£Ê>ÀâÊ£nÇÇÊ«ÀÊiÃV>`>Ã>°ÉÊ£ÈÊ>LÀÊ£nÇÇÊ«ÀÊ iLÀ>°ÉÊnÊÕÊ£nÇÇÊ«ÀÊÀ>ÌiÀ>°90

El 4 de marzo de 1878, Ahumada volvió a ser aprehendida por el delito de heridas leves. Al parecer, fue llevada ante el MiÃÌiÀÊ*ÖLVÊ`iL`Ê>ÊµÕiÊiÊ>}iÌiÊ`iÊ«V>Ê}ÕiÊ Ã«>Àza observó por el barrio de San Juan de Dios una “reunión de gente y luego se dirigió al lugar”. Éste se trataba de una cantina en la cual se encontraba un herido. La sospechosa de la agresión, >À>Ê,ivÕ}ÊÕ>`>]ÊiÀ>ÊÕ>ÊÛiÊ`iÊÓÈÊ>ÃÊ`iÊi`>`]ÊÃÌiÀ>ÊÞÊÛiV>Ê`iÊVÕ>ÀÌiÊVÌ>ÛÊ`iÊÕ>`>>>À>]ÊµÕiÊ>ÊÃiÀÊÌiÀÀ}>`>Ê`ÊµÕiÊÞ>Ê>ÌiÃÊ>L>ÊiÃÌ>`Ê«ÀiÃ>]ÊÕ>ÊÛiâÊ«ÀÊiLÀ>Ê ÞÊ`ÃÊ?ÃÊ«ÀÊÀ>Ã]Ê«iÀÊµÕiÊiÊiÃÌ>ÊV>ÃÊÊVV>Ê>ÊiÀ`ÊÊÃ>L>Ê>`>Ê`iÊ`iÌÊ`iÊµÕiÊÃiÊiÊiÃÌ>L>Ê>VÕÃ>`ÊÊ«ÀÊ µÕjÊÃiÊiÊ>L>Ê>«Àii``]Ê«ÕiÃÊÃiÊiVÌÀ>L>Êº`iÃi«i>`Ê Õ>Ê«Ài`>ÊiÊ>ÊÛ>Ì>Ê`iÊ`>Ê >Ê »]Ê>ÊVÕ>ÊiÃÌ>L>ÊiÊ frente del mercado de San Juan de Dios y en la misma cuadra `iÊiÃÊ`iÊ>Ê*ÕÀÃ>°

“Contra Antonio Valadez por estupro y Narcisa Huerta por indicios de iV»]ÊÕ>`>>>À>]ÊBPEJ, AHSTJ, Criminal]ÊV>>Ê£nÇä{Î]ÊÛ°Ê{äÎÎ£° 90 Êº ÌÀ>Ê>À>Ê,ivÕ}ÊÕ>`>Ê«ÀÊiÀ`>ÊiÛi»]ÊÕ>`>>>À>]Ê£nÇn]Ê BPEJ, AHSTJ, Criminal. 89

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>ÊÌiÃÌ}Ê Vi«VÊ6>ÕiÛ>Ê>viÃÌÊµÕiÊiÃiÊ`>]ÊVÊ >Ê>ÃÊ`ÃÊ`iÊ>ÊÌ>À`i]Ê>L>ÊÛÃÌÊ>Ê`ÃÊLÀiÃÊµÕiÊÀi>]Ê«iÀÊ µÕi]ÊVÊÊÃÊVV]Ê«ÀiwÀÊiÌiÀÃiÊ>ÊÃÕÊV>Ã>Ê«>À>ÊViÀÊ ÞÊÕi}Ê«iÀÃiÊ>ÊÌÀ>L>>ÀÊiÊÃÕÊi}V]Ê«ÀÊÊµÕiÊÊÃiÊiÌiÀÊ del resultado de la pelea. Agregó que, una vez instalada en sus µÕi>ViÀiÃ]ÊÀiVLÊiÊÃÕÊÌi`>Ê>Ê>À>Ê,ivÕ}]ÊµÕiÊi}Ê «`j`iÊ`iÊViÀ°ÊÃÃ]ÊÃi>ÊµÕiÊÕÊLÀi]Ê>ÊµÕiÊ Ì>«VÊVV]ÊÃiÊ>ViÀVÊ>Ê>À>Ê,ivÕ}ÊVÕ>`ÊjÃÌ>ÊV>Ê ÞÊViâÊ>ÊÃÕÌ>À>°Ê-i}ÖÊ Vi«V]ÊvÕiÊ>ÊVÃiVÕiV>Ê `iÊiÃÌÊµÕiÊ>Ê«V>ÊÃiÊ>ViÀVÊ>ÊÕ}>ÀÊÞÊ>Ê>«Àii`]Ê«iÀÊiÊ iÃiÊiÌÊ>`iÊ>L>ÊÀiÃÕÌ>`ÊiÀ`° El agredido, José Ignacio Aguirre, fue revisado en el Hospital Civil de Belén para dar fe de la herida. Se pudo comprobar que Ìi>ÊiÊ>Ê>}>ÊÕ>ÊiÃÊ`iÊ`ÃÊViÌiÌÀÃÊ`iÊiÝÌiÃ]Êrada y hecha con un instrumento punzocortante. Al ser interro}>`]Ê`ÊµÕiÊÌi>ÊÎ£Ê>ÃÊ`iÊi`>`]ÊµÕiÊiÀ>ÊV>Ã>`]Ê`iÊwVÊ zapatero y vecino del tercer cuartel de la ciudad. Manifestó que como “andaba ebrio no supo quién lo hirió, ni con qué arma, ni «ÀÊµÕjÊÌÛÆÊÌ>«VÊÃÕ«ÊµÕjÊ«iÀÃ>ÃÊ«ÀiÃiV>ÀÊiÊiV»°Ê ÊµÕiÊÊVV>Ê>Ê>Ê>VÕÃ>`>]ÊµÕiÊÊÃÕ«ÊÃÊi>ÊÊ >L>ÊiÀ`ÊÞÊµÕi]ÊVÊÊÌi>ÊÌÛÊ`iÊiiÃÌ>`]ÊiÊ«iÀ`>L>Ê>ÊÕÀ>°ÊÃ]ÊÃÊ>LiÀÊjÀÌÃÊÃÕwViÌiÃÊ«>À>ÊV«ÀL>ÀÊiÊiV]Ê>Ê>À>Ê,ivÕ}ÊÕ>`>ÊÃiÊiÊ`iÊiÊLiÀÌ>`°91

Conclusiones El Estado, la Iglesia y la misma sociedad condenaban la prostiÌÕV°Ê-ÊiL>À}]Ê>ÊÃÊÌi«Ê>ÊÀi}>iÌ>L>]Ê>ÊÕÃÌwV>L>ÊiÊVÕÃÊ>ÊviÌ>L>°Ê ÊÕV>ÃÊV>ÃiÃ]Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÃiÊVÛÀÌÊiÊiÊÖVÊi`Ê«ÀÊiÊVÕ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ «`>Ê}>>ÀÃiÊ>ÊÛ`>]ÊÃLÀiÊÌ`Ê>ÃÊµÕiÊÛÛ>ÊiÊiÊLÕÀ`i]Ê «ÕiÃÊÃÕÊÌÀ>L>ÊiÃÊ}>À>Ìâ>L>ÊV>Ã>]ÊV`>ÊÞÊÛiÃÌ`]Ê>ÕµÕiÊ iÃÊÃ}wV>À>ÊÛÛÀÊiÊiÊiÃV?`>ÊÞÊÃ«ÀÌ>ÀÊÕV>ÃÊÛiViÃÊV>-

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Idem.

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sos de violencia, enfermedades venéreas y los abusos de las maÌÀ>Ã]ÊÃÊViÌiÃ]ÊÃÊj`VÃÊÞÊÃÊ>}iÌiÃÊ`iÊ«V>°

Ê>iÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÊÕ>`>>>À>ÊiÃÌ>L>ÊiÊ>ÃÊ `iÊ LÀiÃÊ ÞÊ ÕiÀiÃÊ VV`ÃÊ VÊ i>Ã]Ê >V>ÕiÌiÃÊ ÞÊ ÀÕw>iÃ°ÊÃÌÃÊÊÃÊiÝ«Ì>L>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃ]ÊÃÊµÕiÊÌ>bién eran el medio por el cual éstas llegaban a los burdeles: las Ãi`ÕV>Ê>Vj`iÃÊ«iÀ`iÀÊÃÕÊÛÀ}`>`]Ê>ÃÊi}>>L>ÊVÊ «ÀiÃ>ÃÊ`iÊÕ>ÊiÀÊÛ`>ÊpV>Ã>ÊÞÊÃÕÃÌiÌpÊÊÃ«iiÌiÊ esperaban a que ellas solas se vieran deshonradas y que no les µÕi`>À>Ê?ÃÊÀii`ÊµÕiÊ>ÊÛ`>ÊiÊiÊ«ÀÃÌLÕ°Ê >Ê>ÞÀ>Ê`iÊÃÊ>ÕÌÀiÃÊÌÀ>L>>`ÃÊÃÊ`V>ÊµÕiÊ>ÃÊi>ÃÊÞÊ>V>ÕiÌ>ÃÊiÀ>ÊÛi>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊµÕi]Ê>ÊÛiÀÃiÊiÛiiV`>ÃÊ o rechazadas por sus clientes habituales, se dedicaban a explotar >ÊÌÀ>ÃÊ?ÃÊÛiiÃ°Ê-ÊiL>À}]ÊiÊ>ÃVÊÃiÊÌÀ>Ì>L>Ê>}Õ>ÃÊ ÛiViÃÊ`iÊÕiÀiÃÊÛiiÃÊµÕiÊÊÃµÕiÀ>ÊiiÀViÀÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV°Ê ÝÃÌ>ÊÕ>ÊÃiÀiÊ`iÊi>Ã]ÊÞÊiÊiÀÊi``>ÊiiÃ]Ê “no profesionales”, que sin dedicarse necesariamente a este ne}VÊ «iÀÌ>]Ê >Ê V>LÊ `iÊ Õ>Ê >Ê V>Ì`>`]Ê Ài}>Ê Ê v>ÛÀ]ÊµÕiÊÛiiÃÊVÊÃÕÃÊÛ>Ã]ÊµÕiiÃÊÕV>ÃÊÛiViÃÊiÀ>Ê ÛÀ}iiÃ]Ê«>Ã>À>Ê>ÊViÊiÊÃÕÃÊV>Ã>Ã]ÊÊµÕiÊv>VÌ>L>ÊÃÊiVÕiÌÀÃÊÃiÝÕ>iÃÊÞ]ÊiÊVÃiVÕiV>]ÊÌÀ>>Ê«ÀLi>ÃÊÕ`V>iÃÊ cuando el delito de estupro era denunciado. No obstante, se castigaba con mucha más severidad el lenocinio, el hecho de `i>ÀÃÊ«>Ã>ÀÊ>ÊViÊiÊÃÕÊV>Ã>]ÊµÕiÊiÊiÃÌÕ«ÀÊiÊÃ°

FUENTES CONSULTADAS Archivos Archivo Histórico del Supremo Tribunal de Justicia del Estado de Jalisco, México (AHSTJ) LÌiV>Ê*ÖLV>Ê`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊ>ÃVÊºÕ>ÊÃjÊÀÀi>»]ÊjÝVÊ (BPEJ®

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Hemerografía El Cascabel]ÊÕ>`>>>À>]ÊjÝV° El Express Universal]ÊÕ>`>>>À>]ÊjÝV° El Telegrama. Periódico como otro Cualquiera, de Noticias, Variedades y Anuncios]ÊÕ>`>>>À>]ÊjÝV°

Bibliografía ACEVES, Abundio, Medicina social]ÊÕ>`>>>À>]Ê«ÀiÌ>Ê`iÊÃ«V]Ê 1886, 129 p. BAILÓN VÁSQUEZ]Ê>L>]Êº>ÃÊ}>À>Ì>ÃÊ`Û`Õ>iÃÊvÀiÌiÊ>ÊÃÊ`iÀiVÃÊÃV>iÃ°Ê1>Ê`ÃVÕÃÊ«ÀwÀ>>ÊiÊÌÀÊ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV»]Ê iÊÕ>Ê/ÕÊV«°®] Enjaular los cuerpos. Normativas decimonónicas y feminidad en México, México, El Colegio de México, 2008, p. 327-375. , Trabajadoras domésticas y sexuales en la ciudad de Oaxaca durante el Porfiriato. Sobrevivencia, control y vida cotidiana, tesis de doctorado en Historia, México, El Colegio de México, 2012, 454 p. BENÍTEZ BARBA]Ê>ÕÀ>]Êºi>Ã]ÊÀÕw>iÃÊÞÊ>V>ÕiÌiÃ°Ê Ê>iÊ`iÊ >Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÊ>ÊÕ>`>>>À>Ê«ÀwÀ>>]Ê£nÈä£nnä»]ÊRevista del Seminario de Historia Mexicana, v. IX, n. 2, verano de 2009, p. 65-83. CAMBRE, Manuel, Gobiernos y gobernantes de Jalisco, México, PublicaViÃÊ`iÊ>Ê*ÀiÃ`iV>ÊÕV«>Ê`iÊÕ>`>>>À>]Ê£È]Ê£ÈxÊ«° Censo general de la República Mexicana a cargo del Dr. Antonio Peñafiel, verificado el 20 de octubre de 1895]ÊjÝV]Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊiÌ]Ê 1898. Censo de división territorial del Estado de Jalisco verificado en 1900, jÝV]Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊiÌ]Ê£äx]ÊÎÎÓÊ«° Código Penal del Estado de Jalisco]ÊÕ>`>>>À>]Ê«ÀiÌ>Ê`iÊLiÀÊ a cargo de J. G. Montenegro, 1885, 263 p. Código Penal del Estado de Jalisco]ÊÕ>`>>>À>]Ê/>iÀiÃÊ/«}À?wVÃÊ de Gallardo y Álvarez del Castillo, 1923, 145 p. Código Penal del Estado de Jalisco. Contiene la exposición de motivos y la iniciativa del Supremo Tribunal de Justicia del Estado y todas las reformas hasta la fecha,ÊÕ>`>>>À>]ÊLÀiÀ>ÊÌ]Ê£ÎÎ]Ê£{Ê«°

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Colección de los decretos, circulares y órdenes de los poderes Legislativo y Ejecutivo del Estado desde el 28 de agosto de 1867 al 31 de octubre de 1869,ÊÕ>`>>>À>]Ê/«}À>v>Ê`iÊ-°Ê >`>]Ê£nÇÎ]ÊÈÊ«° ESCRICHE]Ê>µÕ]ÊDiccionario razonado de legislación y jurisprudencia. Edición notablemente corregida y aumentada con nuevos artículos, notas y adiciones sobre el derecho americano por Juan B. Gum, 3 t., Bogotá, Temis, [1842] 1998, 811 p. GALINDO, Miguel, La higiene en Guadalajara. Higiene social y medicina legal, tesis de medicina, v. II]ÊÕ>`>>>À>]Ê£än]ÊÎÇÓÊ«° LÓPEZ RAZGADO]Ê>À>ÊÀ>]ÊLas meretrices de Colima durante el Porfiriato y la Revolución, 1876-1917,ÊÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊÃÌÀ>Ê,igional, Colima, Universidad de Colima, 2002, 138 p. NÚÑEZ BECERRA, Fernanda, La prostitución y su representación en la ciudad de México (siglo XIX). Prácticas y representaciones, Barcelona, Gedisa, 2002, 224 p. QUIRÓS]Ê °Ê iÀ>`Ê`iÊÞÊÃjÊ>À>Ê>>ÃÊ}Õ>i`]ÊLa mala vida en Madrid. Estudio psico-sociológico con dibujos y grabados del natural]Ê>`À`]Ê °Ê,`À}ÕiâÊ-iÀÀ>]Ê£ä£]ÊÎÈÎÊ«° RAMOS, Carmen, “Legislación y representación de género en la nación iÝV>>°Ê>ÊÕiÀÊÞÊ>Êv>>ÊiÊiÊ`ÃVÕÀÃÊÞÊ>ÊiÞ]Ê£nÇä£nä»]Ê iÊ->À>Ê i>Ê*jÀiâÊ,ÊÞÊ*>ÌÀV>Ê,>ÛiÊ >V>ÃÊVÀ`Ã°®]Ê Voces disidentes. Debates contemporáneos en los estudios de género en México, México, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores iÊÌÀ«}>Ê-V>É}ÕiÊ}iÊ*ÀÀÖ>]ÊÓää{]Ê«°ÊÎ££Ó° , “Cuerpos construidos, cuerpos legislados. Ley y cuerpo en el jÝVÊ`iÊ¼wÊ`iÊÃmVi½»]ÊiÊÕ>Ê/ÕÊV«°®]ÊEnjaular los cuerpos. Normativas decimonónicas y feminidad en México, México, El Colegio de México, 2008, p. 67-106. Reglamento de las Casas de Tolerancia de la Municipalidad de Guadalajara]ÊÕ>`>>>À>]ÊÕÃÊ*°Ê6`>ÕÀÀ]Ê£nÈÈ]Ê£Ê«° Reglamento de Prostitución expedido por el Ayuntamiento de Guadalajara, Õ>`>>>À>]Ê°Ê°Ê9}Õâ]Ê£nä]ÊÓ{Ê«°Ê SAGREDO, Rafael, María Villa (a) La chiquita, n. 4002, México, Cal y Arena, 1996, 227 p. SANTILLÁN ESQUEDA]Ê>ÀÌ>]ÊºÕiÀiÃÊnon sanctas. Prostitución y delitos sexuales. Prácticas criminales en la ciudad de México, 19401950”, Historia Social, Universidad de Valencia, n. 76, 2013, p. 67-85.

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SCOTT]Ê>Ê7°]Êº>ÊÕiÀÊÌÀ>L>>`À>ÊiÊiÊÃ}ÊXIX”, en Georges Duby y Michelle Perrot, Historia de las mujeres. El siglo XIX, t. IV]Ê Ã«>>]Ê Taurus, 2001, p. 427-461. SPECKMAN]Ê Ã>]ÊºÀÀÊ>Ê>ÃÊ`iÊÕ>ÊÕiÀ°ÊV`>ÃÊiÊv>ÌV`>ÃÊiÊiÊ*ÀwÀ>Ì»]ÊiÊi«iÊ >ÃÌÀÊÞÊ>ÀVi>Ê/iÀÀ>â>ÃÊVÀ`Ã°®]Ê Disidencia y disidentes en la historia de México, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2003, p. 295-319. TRUJILLO BRETÓN, Jorge Alberto, La prostitución en Guadalajara durante la crisis del Porfiriato (1894-1911), tesis de licenciatura en HistoÀ>]ÊÕ>`>>>À>]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÕ>`>>>À>]Ê£{]ÊÓÈ£Ê«° , “Medianoche en los Altos. El fenómeno de la prostitución en ÃÊÌÃÊ`iÊ>ÃV»]ÊiÊÀ}iÊLiÀÌÊ/ÀÕÊ ÀiÌÊÞÊi`iÀVÊ`iÊ >Ê/ÀÀiÊV«Ã°®]ÊSeminario de Estudios Regionales. Anuario 2003. Los Altos de Jalisco. Pasado y Presente, México, Universidad de Gua`>>>À>]Ê iÌÀÊ1ÛiÀÃÌ>ÀÊ`iÊÃÊÌÃ]ÊÓää{]Ê«°Ê£Î£ÈÓ° TUÑÓN, Julia, Mujeres en México. Recordando una historia, México, ConÃiÊ >V>Ê«>À>Ê>Ê ÕÌÕÀ>ÊÞÊ>ÃÊÀÌiÃ]Ê£n]ÊÓ£{Ê«°Ê iVVÊ ,i}iÃ®° ÊVÀ`°®]Ê Enjaular los cuerpos. Normativas decimonónicas y feminidad en México, México, El Colegio de México, 2008, 469 p.

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LA EXPLOTACIÓN DE LA PROSTITUCIÓN AJENA EN MÉXICO EL INICIO DE UN DEBATE Y SUS PRIMERAS CONSECUENCIAS LEGALES,

1929-1956

FABIOLA BAILÓN VÁSQUEZ

Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Históricas

En 1929, los legistas mexicanos incluyeron por primera vez el delito de lenocinio dentro del Código Penal del Distrito Federal, µÕiÊ>Ê>ÊiÌÀ>Ê`iV>\Êº iÌiÊ`iÌÊ`iÊiVÊÌ`>Ê«iÀÃ>ÊµÕiÊ >LÌÕ>ÊÊ>VV`iÌ>iÌiÊiÝ«Ì>ÊiÊVÕiÀ«Ê`iÊ>ÊÕiÀÊ«ÀÊ medio del comercio carnal, se mantiene de este comercio u obtiene de él lucro cualquiera”.1Ê Êi]Ê`>L>ÊÃÕÃÌiÌÊÕÀ`VÊ ÞÊ}jiÊ>Ê>Ê`iÌwV>VÊÞÊiÊV>ÃÌ}Ê`iÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ >Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>]ÊviiÊµÕiÊ`iÃ«ÕjÃÊ`iÊÛÀÀi>ÌÊ>L>Ê sido ignorado o poco considerado2Êp>ÕµÕiÊÃÊÕiViÃÊi}>ÀÊ a consignar algunos casos a lo largo del siglo XIX.3 El relativo ºÛ>V»ÊÌÕÛÊµÕiÊÛiÀÊVÊÕÊ«ÀViÃÊiÊiÊµÕiÊjÝVÊÃiÊÃiÀÌÊ desde 1862, cuando se puso en práctica el llamado “sistema francés”. Con dicho sistema, el comercio sexual fue tolerado y regulado 1 Ê6j>ÃiÊÀÌVÕÊÓä£Ê`iÊCódigo Penal para el Distrito y Territorios Federales, jÝV]Ê/>iÀiÃÊÀ?wVÃÊ`iÊ>Ê >V]Ê£Ó° 2 El delito de lenocinio no fue incluido en el Código Penal de 1871 —que cristalizó el anhelo de poseer un solo cuerpo legal que erradicara los existentes ÞÊi`wV>À>ÊÕÊ`µÕiÊ>Ê>ÀLÌÀÊÕ`V>pÆÊÃÊÃiÊi}Ê>ÊÌ«wV>ÀÊÞÊÃ>V>ÀÊiÊ delito de corrupción de menores. 3 Ê ÊiÊV>ÃÊ`iÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝV]Ê>}ÕÃÊii«ÃÊÃiÊ«Õi`iÊVÃÕtar en AGN, Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal]ÊV>>ÊÓx£]Ê£n{nÆÊEl Siglo XIX]Ê££Ê`iÊÃi«ÌiLÀiÊ`iÊ£{ÊÞÊ£ÇÊ`iÊ>LÀÊ`iÊ£nÈnÆÊEl Monitor Republicano]ÊÓäÊ`iÊ>ÀâÊ`iÊ£nxäÆÊEl Universal]Ê{Ê`iÊ>LÀÊ`iÊ£nxxÆÊLa Sociedad, 2 de VÌÕLÀiÊ`iÊ£nxnÆÊEl Ferrocarril]ÊÓxÊ`iÊ>ÀâÊ`iÊ£nÇ£ÆÊÞÊLa Patria, 15 de enero `iÊ£nä°Ê >LiÊÃi>>À]ÊÃÊiL>À}]ÊµÕiÊ>Ê«ÀiÃ>Ê`>ÊVÕiÌ>Ê`iÊ>ÊVÃ}>V]Ê mas no de la sentencia.

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«ÀÊiÊ ÃÌ>`Ê>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊÀi}>iÌÃ]Ê`iÊÌ>ÊÃÕiÀÌiÊµÕiÊÖV>iÌiÊÀiVLÀ>ÊV>ÃÌ}ÃÊº>`ÃÌÀ>ÌÛÃ»ÊpÞÊiÝVi«V>iÌiÊÕ`V>iÃpÊ>µÕi>ÃÊ«À?VÌV>ÃÊÊ«iÀÃ>ÃÊµÕiÊÃiÊÃ>iÀ>Ê`iÊ las normas establecidas. Tal situación se mantuvo igual en la ciudad de México y en `ÛiÀÃ>ÃÊ«>ÀÌiÃÊ`iÊ«>ÃÊ>ÃÌ>ÊµÕiÊi«iâÊ>ÊÃiÀÊVÕiÃÌ>`>Ê>Ê principios del siglo XX. El cuestionamiento llevó a poner de lleno iÊ>ÊiÃVi>Ê«ÖLV>ÊiÊ«ÀLi>Ê`iÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>]ÊÃLÀiÊÌ`ÊiÊVViÀiÌiÊ>Ê>Ê`iÌwV>V]Ê>Ê responsabilidad y el castigo de los llamados “padrotes” —o proxeiÌ>ÃÊÛ>ÀiÃp]Ê«ÕiÃÊ>ÃÊº>ÌÀ>Ã»ÊÞÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÀÃÌÌÕ`>ÃÊ iÃÌ>L>ÊÃÕwViÌiiÌiÊ`iÌwV>`>Ã]ÊÛ}>`>ÃÊÞÊVÌÀ>`>Ã° Qué originó este cuestionamiento, cuáles fueron los principales argumentos esgrimidos, qué actores participaron en él y cuáles fueron sus consecuencias inmediatas son algunas de las «Ài}ÕÌ>ÃÊµÕiÊ`iÀÊÕ}>ÀÊ>Ê«ÀiÃiÌiÊÌÀ>L>]ÊiÊVÕ>]ÊiÊ«ÀiÀÊ Õ}>À]ÊÀiÛÃ>ÊÃÊ>ÌiVi`iÌiÃÊ`iÊ`VÊ«ÀViÃÊ>ÃÊVÊ>Êfluencia del pensamiento abolicionista y, posteriormente, analiza el inicio del debate en torno a la explotación de la prostitución >i>ÊiÊjÝVÊÞÊ>Ê«iiÌ>VÊ`iÊ>ÃÊ«ÀiÀ>ÃÊi``>ÃÊ legales. La intención es evidenciar cómo en México la atención de la simple “prostitución” y de su explotación como asuntos de “moral e higiene”, donde la prostituta es concebida como victi>À>]Ê`Ê«>ÃÊ>Ê>Ê>ÌiVÊ`iÊjÃÌ>ÃÊVÊ>ÃÕÌÃÊÕÀ`VÃ]Ê`iÊ º`iÀiVÃ»ÊÞÊº}>À>Ì>Ã»Ê`Û`Õ>iÃ]Ê``iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>ÊiÃÊVVi«ÌÕ>â>`>ÊVÊÛVÌ>]ÊÊµÕiÊ>LÀÊiÊ«>À>>Ê>ÊÌi>Ê`iÊ >ÊºÌÀ>Ì>Ê`iÊL>V>Ã»°Ê >LiÊÃi>>ÀÊµÕiÊiÃÌiÊÌiÝÌÊvÀ>Ê«>ÀÌiÊ`iÊÕ>Ê investigación más amplia sobre prostitución, lenocinio y trata de «iÀÃ>ÃÊVÊwiÃÊ`iÊiÝ«Ì>VÊÃiÝÕ>ÊiÊ>ÊÃÌÀ>Ê`iÊjÝV]4 en la cual analizo los cambios y las continuidades en los discursos y las medidas legales implementadas por el Estado para ivÀiÌ>ÀÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>ÊiÊÕÊ«iÀ`Ê más amplio de tiempo que va de 1929 a 2007 y los comparo con 4 Esta investigación se inició en el Instituto de Investigaciones HistóriV>ÃÊ `iÊ>Ê1ÛiÀÃ`>`Ê >V>ÊÕÌ>Ê`iÊjÝVÊiÊÓä£ÓÊÞÊVÌÖ>ÊiÊ proceso.

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el desarrollo del proceso de proxenetización.5 Por limitaciones de espacio, en esta ocasión me enfoco solamente en los inicios de ese largo proceso. Asimismo, no considero las prácticas del fenómeÊÊ>Ê>«V>VÊ`iÊ>ÃÊi``>ÃÊi}>iÃ]ÊÃÊÖV>iÌiÊÃÕÊ }iiÀ>V]ÊÃÊ`ÃVÕÀÃÃÊÞÊ>ÃÊÕÃÌwV>ViÃÊiÃ}À`>Ã°6

Del castigo a la invisibilización: algunos antecedentes Si bien el delito de lenocinio fue incluido dentro de la legislación mexicana hasta el siglo XX, con lo que la explotación de la prosÌÌÕVÊ>i>Ê«>ÃÊ>ÊÃiÀÊÕÊÌi>Ê`iÊ>«Ê`iL>Ìi]ÊiÊÊÃ}wV>ÊµÕiÊ>ÌiÃÊ`iÊ`V>ÊVÕÃÊÊiÝÃÌiÀ>Ê>}ÊÃ>ÀÊVÊ práctica o que tal delito no hubiera sido castigado aunque su `iwVÊÊvÕiÀ>Ê>ÊÃ>°

Ê`iÀiVÊÀ>Ê>V>ÊÀiviÀiV>Ê>Êlenocinium —o alcaÕiÌiÀ>— como la práctica de ayudar o ser cómplice en un adulterio y al leno maritusÊ VÊ iÊ >À`Ê µÕiÊ VÕÀÀ>Ê iÊ `VÊ `iÌ°Ê-ÊÊ>VÌÕ>L>ÊiÊVÌÀ>Ê`iÊÃÕÊÕiÀÊÞÊiÊV«ViÊ`iÊjÃÌ>]Ê ÃÊ>V>ÊÌÀ>ÌÃÊVÊiÊ>`ÕÌiÀ>`ÀÊÊÃÊÃiÊLiiwV>L>Ê«iVÕ>À>iÌiÊ`iÊ>`ÕÌiÀÊ`iÊÃÕÊÕiÀ]ÊiÊ>À`ÊiÀ>Ê>VÕÃ>`Ê`iÊºicinio”. El leno maritus ÀiVL>ÊÕÊV>ÃÌ}Ê`iÊ>ÊÃ>Ê>iÀ>Ê µÕiÊÊÀiVL>ÊµÕiÊÃÊÃiÀÊiÊ>À`ÊÕLiÀ>ÊVLÀ>`Ê«ÀÊiVÕLÀÀÊiÊ>`ÕÌiÀ°ÊÃÃ]ÊÃiÊV>ÃÌ}>L>Êº>ÊµÕiÊ`i>À>ÊÃÕÊV>Ã>Ê para que se cometiera adulterio o [a] la persona que cobrara por 5 Se entiende por “proceso de proxenetización” el desarrollo de las accioiÃÊÞÊÃÊ`ÃVÕÀÃÃÊ}iiÀ>`Ã]ÊÀi«À`ÕV`ÃÊÞÊÃwÃÌV>`ÃÊ>ÊÊ>À}Ê`iÊÌi«Ê «ÀÊiÊVÕÌÊ`iÊ>VÌÀiÃÊµÕiÊÕiÛiÊiÊViÀVÊÃiÝÕ>\Ê«>`ÀÌiÃ]Ê>ÌÀ>Ã]Ê i}>V>`ÀiÃ]Ê«V>Ã]ÊiÃiÀÃ]ÊÌ>ÝÃÌ>Ã]Ê`ÕiÃÊ`iÊL>ÀiÃ]ÊiÌVjÌiÀ>° 6 Ê >LiÊÃi>>ÀÊµÕi]Ê>ÕµÕiÊ>ÊLL}À>v>ÊÃLÀiÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÃÊ>«>Ê «>À>ÊiÊ*ÀwÀ>Ì]ÊjÃÌ>ÊiÃV>Ãi>Ê«>À>ÊÃÊ«iÀ`ÃÊÃ}ÕiÌiÃ°Ê iÊiÃÌiÊ`]ÊÃÊ VÌ>ÃÊVÊ`ÃÊiÃÌÕ`ÃÊµÕiÊ>L>ÀV>Ê>ÃÌ>ÊiÊ>Ê`iÊ£{äÊÞÊµÕiÊÃiÊViÌÀ>Ê iÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝV\ÊiÊ`iÊ,Ý>>Ê,`À}ÕiâÊ À>Û]ÊLa prostitución femenina en la ciudad de México (1929-1940). Un sistema de imágenes y representaciones, tesis de licenciatura en Etnohistoria, México, Escuela Nacional de AnÌÀ«}>Ê iÊ ÃÌÀ>]Ê ÓääÓÆÊ ÞÊ iÊ `iÊ >ÌiÀiÊ >iÊ ÃÃ]Ê Compromised Positions. Prostitution, Public Health and Gender Politics in Revolutionary Mexico City]Ê*iÃÛ>>]Ê*iÃÞÛ>>Ê-Ì>ÌiÊ1ÛiÀÃÌÞÊ*ÀiÃÃ]ÊÓää£°Ê/>iÃÊÌÀ>L>Ã]Ê ÃÊiL>À}]ÊÌiiÊVÊiiÊViÌÀ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV]ÊÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê «ÀÃÌÌÕVÊ>i>°

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el adulterium]ÊVÃiÌ`Ê`iÊÃÕÊÕiÀ»°7Ê>Ê>V>ÕiÌiÀ>ÊpÊlenociniumpÊVÃÃÌ>ÊiÌViÃÊiÊviÌ>ÀÊÞÊv>VÌ>ÀÊ>Ê«À?VÌV>Ê `iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ`>`Ê>>iÌÊ>Êº«ÀÃÌÌÕÌ>Ã»ÊÞÊ>`Ãtrando sus asuntos o buscándoles “clientes”.8 Esta manera de concebir el lenocinio y de actuar en su contra persistió prácticamente ÃÊV>LÃÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊÌi«ÊÞÊvÕiÊiÀi`>`>Ê>Ê>Ê ÕiÛ>Ê Ã«>>Ê i`>ÌiÊiÊ`iÀiVÊV>ÃÌi>]ÊiÃÌÊÖÌÊ>Ê«iÃ>ÀÊ`iÊµÕiÊiÊÀ`iÊ impuesto por las autoridades civiles y el derecho en el territorio americano se fue conformando poco a poco a partir de las costumbres, el derecho castellano y las leyes reales.9 En todo caso, lo que interesa destacar es que la práctica más cercana a lo que después ÃiÀ>Ê`iÌwV>`ÊVÊºiÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>»ÊvÕiÊ reconocida como un problema y, al parecer, atendida por las >ÕÌÀ`>`iÃÊiÃ«>>Ã]Ê«i>`>ÊiÊ>ÊiÌÀ>ÊÞÊV>ÃÌ}>`>° En Las Siete Partidas,ÊÃÊVÌ>`ÀiÃÊiÀ>Ê`iw`ÃÊVÊ “una manera de gente, de que viene mucho mal a la tierra, ça por ÃÕÃÊ «>>LÀ>ÃÊ `>>Ê >Ê ÃÊ µÕiÊ VÀiiÊ iÊ ÃÊ ÌÀ>iÊ >Ê «iV>`Ê `iÊ luxuria”.10ÊÃÃ]ÊiÃÌ>L>Ê`Û``ÃÊiÊVVÊV>ÃiÃ\Ê£®ÊºÃÊ Li>VÃ]ÊµÕiÊ}Õ>À`>ÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊÌ>`Ê«>ÀÌiÊ`iÊÃÕÃÊ }>>V>Ã»ÆÊÓ®ÊºÃÊV>>iÃ]ÊVÀÀi`ÀiÃÊÊi`>`ÀiÃÊµÕiÊ>`>Ê ÃVÌ>`Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊiÃÌ?ÊiÊÃÕÃÊ«À«>ÃÊV>Ã>ÃÊ«>À>ÊÃÊ LÀiÃÊµÕiÊiÃÊ`>Ê>}ÖÊÌiÀjÃÊVÊ«ÀiVÊ`iÊÃÕÊÛiâ>»ÆÊÎ®Ê 7 Eugenia Maldonado de Lizalde, “Lex iulia de adulteris coercendis del i«iÀ>`ÀÊ iÃ>ÀÊÕ}ÕÃÌÊÞÊÌÀÃÊ`iÌÃÊÃiÝÕ>iÃÊ>ÃV>`Ã®»]ÊAnuario Mexicano de Historia del Derecho, Universidad Nacional Autónoma de México, México, v. XVII, 2005, p. 386-389. 8 James Brundage, La ley, el sexo y la sociedad cristiana en la Europa medieval, México, Fondo de Cultura Económica, 2000, p. 57. 9 ÊÀ}iÊ /À>ÃÃiÀÃ]Ê º"À`iÊ Õ`V>Ê ÞÊ iÀiV>Ê i`iÛ>Ê iÊ >Ê ÕiÛ>Ê

Ã«>>»]ÊHistoria Mexicana, México, v. LV]Ê°Ê{]Ê>LÀÕÊ`iÊÓääÈ]Ê«°Ê£££Ç°Ê Ê À`iÊÕ`V>]ÊVÊ>ÊÃi>>`ÊÛ>ÀÃÊ>ÕÌÀiÃ]ÊiÃÌ>L>ÊV>À>VÌiÀâ>`Ê«ÀÊiÊ «ÕÀ>ÃÊÀ>ÌÛÊÞÊ«ÀÊÕÊ>«Ê>ÀLÌÀÊ`iÊÃÊÕiViÃ]ÊµÕiÊÊÃÊ>«V>L>ÊiÊ`iÀiVÊiÃVÀÌ°Ê6j>ÃiÊ Ã>Ê-«iV>]ÊºÕÃÌV>]ÊÀiÛÕVÊÞÊ«ÀViÃ°ÊÃÌÌÕViÃÊÕ`V>iÃÊiÊiÊ ÃÌÀÌÊi`iÀ>Ê£n£ä£Ó®»]ÊiÊV>Ê>ÞiÀÊ VÀ`°®]ÊMéxico en tres momentos, 1810-1910–2010. Hacia la conmemoración del bicentenario de la Independencia y del centenario de la Revolución mexicana. Retos y perspectivas, t. I, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2009, p. 190-191. 10 Ê6j>ÃiÊ>Ê«>ÀÌ`>Ê6]ÊÌÌÕÊ88]ÊiÞÊÊ`iÊvÃÊ8ÊºiÊ->L»]ÊLas Siete Partidas, versión de José Sánchez-Arcilla Bernal, Madrid, Reus, 2004, p. 958 iVVÊ ?ÃVÃÊ`iÊ iÀiV®°

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ºÃÊµÕiÊÌiiÊiÊÃÕÊV>Ã>ÊÕiÀiÃÊâ>ÃÊ«>À>ÊViÀV>ÀÊVÊ i>Ã»ÆÊ{®ÊºÃÊÛiÃÊ>À`ÃÊµÕiÊÃÀÛiÊ`iÊ>V>ÕiÌiÃÊ>ÊÃÕÃÊÕiÀiÃ»ÆÊÞÊx®ÊºÃÊµÕiÊ«ÀÊ>}ÖÊÕVÀÊVÃiÌiÊiÊÃÕÊV>Ã>Ê>ÊVVÕÀÀiV>Ê`iÊÕiÀÊV>Ã>`>ÊÕÊÌÀ>Ê«>À>ÊvÀV>À»°11 >ÃÊÛiÃÌ}>ViÃÊÀi>â>`>ÃÊ«ÀÊ>Ê>À>ÊÌ`ÊÞÊ>Àcela Suárez sobre la prostitución en el virreinato muestran cómo el castigo estaba dirigido fundamentalmente al alcahuete o a la >V>ÕiÌ>ÊÞÊÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÀÃÌÌÕ`>Ã]ÊµÕiiÃÊ>«>ÀiÌiiÌiÊ ÀiVL>Ê Ã>ViÃÊ iÀiÃÊ iÊ V>ÃÃÊ iÝVi«V>iÃ°12 Esto V>L>À>ÊVÊiÊ«>ÃÊ`iÊÌi«]Ê«ÕiÃÊ«VÊ>Ê«VÊ>Ê>ÌiVÊ y la sanción comenzaron a estar dirigidas a ellas, aunque sin `i>ÀÊ `iÊ VÃ`iÀ>ÀÊ >Ê ÃÊ ÃÃ>V>`ÀiÃÊ `iÊ >Ê «ÀÃÌÌÕV°Ê iÊ iV]Ê`ÕÀ>ÌiÊÕÊÌi«ÊiÊiÊ«>ÃÊÃiÊÛ>Ê>ÊVÀ>â>ÀÊÞÊV>ÃÌ}>ÀÊ a ambos grupos. Hacia el siglo XVIII,ÊiÊÃÃÌi>ÊÕÀ`VÊ`>ÊiÌÀÊiÊÕ>Ê etapa de cambios profundos encaminados hacia la sistematizaVÊÞÊ>ÊV`wV>VÊVÊ«>ÀÌiÊ`iÊÕÊLiÌÛÊ?ÃÊ}À>`i\Ê}À>ÀÊiÊÀ`iÊ«ÖLVÊVÊÃÊ`iÊLÕiÊ}LiÀÊÞÊ«V>°13 Ê>ÌiÀÀÊV`ÕÊ>ÊµÕiÊÃiÊVÃ`iÀ>À>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊVÊÕÊ «ÀLi>ÊÀ>ÊiÊ}jVÊµÕiÊÌi>ÊÃÕÊ«ÕÌÊ`iÊ«>ÀÌ`>ÊiÊ>ÃÊ ÕiÀiÃÊµÕiÊiiÀV>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV°Ê iÊiÃÌiÊ`]ÊVÊiÊ«ÀViso de independencia y el surgimiento del nuevo Estado-nación, Citado en Leovigildo Figueroa Guerrero, La prostitución y el delito de lenocinio en México y los artículos 207 y 339 del Código Penal del Distrito y Territorios Federales, tesis de licenciatura en Derecho, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1946, p. 11. 12 Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÀ>Ê>Vi«Ì>`>ÊÃi«ÀiÊÞÊVÕ>`Ê>ÃÊÕiÀiÃÊvÕiÀ>ÊÕjÀv>>ÃÊÊÕLiÀ>ÊÃ`Ê>L>`>`>ÃÊ«ÀÊÃÕÃÊ«>`ÀiÃ°Ê ÊÃiÊ«ÀL>]Ê«iÀÊÃiÊ buscaba la “redención”. En este sentido, sólo eran castigadas —con el destierro, «ÀÊii«pÊVÕ>`ÊÃiÊºÃiÌ>»Ê>ÊÕÊ«ÀÝiiÌ>ÊÊVÕ>`ÊV>ÕÃ>L>Ê`iÃÀden o escándalo. Para los lenones y las sonsacadoras, en cambio, los castigos iÀ>ÊÃiÛiÀÃÊiÊL>Ê`iÃ`iÊ>âÌiÃ]ÊiÝÊÞÊÌÀ>L>ÃÊiÊ}>iÀ>Ê>ÃÌ>Ê>ÊÕiÀÌi°Ê 6j>ÃiÊ>Ê>À>ÊÌ`Ê,`À}Õiâ]ÊEl amor venal y la condición femenina en el México colonial]ÊjÝV]ÊÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>]Ê£Ó]Ê «°ÊxnÆÊÞÊ>ÀVi>Ê-Õ?ÀiâÊ ÃVL>À]Ê Sexualidad y norma sobre lo prohibido. La ciudad de México y las postrimerías del virreinato, México, Universidad Autóno>ÊiÌÀ«Ì>>]Ê£]ÊÓnnÊ«°Ê iVVÊ ÕÌÕÀ>Ê1ÛiÀÃÌ>À>]ÊÈn®° 13 Ê6VÌÀÊ/>ÕÊâ?Ìi}Õ]ÊCasuismo y sistema. Indagación histórica sobre el espíritu del derecho indiano, Buenos Aires, Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, 1992, p. 58. 11

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>ÃÊVÊVÊiÊ`iÃ>ÀÀÊ`iÊÕÊÃÃÌi>ÊV>«Ì>ÃÌ>]Ê>Ê>V>ÕiÌiÀ>]ÊÊÊµÕiÊÞ>ÊÃiÊiÃÌ>L>ÊVÛÀÌi`ÊiÊÕÊÃÃÌi>Ê`iÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>]Ê`iÊ`iÊÃiÀÊÕÊÌi>Ê`iÊ`ÃVÕÃ°Ê Aunque se mantuvo la inercia del “castigo” para el delito de leV]Ê>ÊÃ>VÊvÕiÊÃ}wV>ÌÛ>iÌiÊÃÕ>Ûâ>`>ÊÞÊ>«V>`>Ê iÃiV>iÌiÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊiÊL>ÃiÊ>Ê>«Ê>ÀLÌÀÊÕ`V>°14 El proceso de relativa invisibilización de la participación >ÃVÕ>ÊiÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>ÊÌÕÛÊÃÕÊ>Õ}iÊ durante el llamado periodo “reglamentarista”, en el que el gobierno mexicano reguló y normó el comercio sexual y a las muiÀiÃÊÛÕVÀ>`>ÃÊiÊiÊÃ°Ê VÊ«iÀ`]ÊµÕiÊiÊiÊV>ÃÊ concreto de la capital mexicana duró de 1865 a 1940, se caracteÀâÊ«ÀÊ>ÊÕÃÌwV>V]Ê>Ê«iiÌ>VÊÞÊiÊ`iÃ>ÀÀÊ`iÊÌ`Ê un sistema médico-legal-administrativo de vigilancia y control de la prostitución por parte del Estado. Desde mediados del siglo XIX]Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÃiÊ>L>ÊVvertido en una preocupación directa de las autoridades gubernamentales a partir de su reconocimiento como problema médico, social y moral en el contexto de la creación de un nuevo Estado>V°Ê Ã]Ê iÊ ÃÃÌi>Ê j`Vi}>>`ÃÌÀ>ÌÛÊ vÕiÊ ÀiVnocido fundamentalmente a partir de un discurso en torno a la ÃwÃÊµÕiÊ`iÃ`iÊiÊÃ}Ê>ÌiÀÀÊ>L>Êi«iâ>`Ê>ÊÃi>>ÀÊ>Ê>ÃÊ ÕiÀiÃÊµÕiÊiiÀV>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊVÊ>ÃÊ«ÀV«>iÃÊ«À«>gadoras de las enfermedades venéreas.15 -ÊiL>À}]Ê`iÃ`iÊÕ>Ê«iÀÃ«iVÌÛ>Ê?ÃÊVÀÌV>]ÊiÃÊ«ÃLiÊ encontrar en los cimientos de dicho sistema un discurso patriarV>ÊµÕiÊ`ivi`>Ê>ÊiÝÃÌiV>Ê`iÊÕ>Ê`LiÊÀ>ÊÞÊÕÃÌwV>L>Ê>Ê

14 Los pensadores ilustrados clamaron por la “humanización” del proceso penal y la eliminación del tormento, por lo que poco a poco se fue imponiendo el castigo de cárcel en lugar de los azotes y el destierro. En este caso, como la >ÞÀ>Ê`iÊÃÊ>VÕÃ>`ÃÊiÀ>ÊÕiÀiÃ]ÊµÕiÊiÃÊ>ÊµÕiiÃÊvÕ`>iÌ>iÌiÊÃiÊ iÃÊ`iÌwV>L>ÊVÊiÝ«Ì>`À>ÃÊ«ÀÊµÕi`>ÀÊ>ÊV>À}Ê`iÊÃÊLÕÀ`iiÃ]ÊiÊV>ÃÌ}ÊµÕiÊÀiVL>ÊiÀ>Ê`iÊÃiÀÛVÃÊ`iÌÀÊ`iÊ>ÊV?ÀViÊ`ÕÀ>ÌiÊ`>ÃÊÊiÃiÃ°Ê Véase El Siglo XIX, 11 de septiembre de 1849. 15 Véase Fabiola Bailón Vásquez, La prostitución femenina en la ciudad de México durante el periodo del Porfiriato. Discurso médico, reglamentación y resistencia, ÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊÃÌÀ>]ÊjÝV]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê >V>ÊÕÌma de México, 2005.

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«ÀÃÌÌÕVÊVÊÕÊº>ÊiViÃ>À»ÊµÕiÊÊ`iL>ÊiÀÀ>`V>ÀÃiÊ «ÕiÃ]Ê`iÊ>ViÀ]ÊÃÊ>iÃÊ«>À>Ê>ÊÃVi`>`Ê«`>ÊÃiÀÊ>ÞÀiÃ°Ê -iÊ>À}ÕiÌÊµÕiÊÃÊÛ>ÀiÃÊÌi>ÊµÕiÊVÌ>ÀÊVÊiÃiÊi`Ê para desahogar sus “inevitables instintos genésicos masculinos”, Þ>ÊµÕiÊ`iÊÊVÌ>ÀÊVÊjÊÃiÊVÀiiÌ>À>Ê«À?VÌV>ÃÊVÊ>Ê violación o la homosexualidad.16 No obstante, al mismo tiempo se consideró que la prostitución era altamente peligrosa debido >Ê>ÃÊiviÀi`>`iÃÊÛijÀi>ÃÊµÕiÊViÛ>L>°Ê*ÀÊi]Ê>ÊÖV>Ê solución que se encontró fue la de su vigilancia y control. La tolerancia y la protección de los “clientes” —que en términos generales se traduce en la protección de los privilegios masVÕÃÊ`iÊ>VViÃÊÃiÝÕ>Ê>ÊÕÊ}ÀÕ«ÊiÃ«iVwVÊ`iÊÕiÀiÃpÊvÕiron, en este sentido, dos de los elementos que permanecieron en el sistema desde la imposición del primer reglamento en la ciudad `iÊjÝV]ÊiÊ£nÈÓ]Ê>ÃÌ>Ê>Ê`iÊÖÌ]ÊiÊ£ÓÈ°ÊÊ«>ÀÌÀÊ`iÊ «ÀiÀÊÃÌÀÕiÌ]ÊÃiÊÌiÌÊÀ>ÀÊ>ÊÌ`>ÃÊ>ÃÊºÕiÀiÃÊ«Öblicas” a través de medidas y obligaciones, como hacerlas registrarse ante las autoridades, pagar un impuesto, realizarse un chequeo médico semanal, mantenerse dentro de los espacios asignados, entre otras.17 Además, se incluyeron medidas para las llamadas “matronas”, quienes fueron reguladas y reconocidas wV>iÌiÊ«ÀÊiÊ ÃÌ>`ÊVÊ>ÃÊÛ}>ÌiÃÊÞÊºVÕ`>`À>Ã»Ê`iÊ que las “pupilas” cumplieran con el reglamento más que como pieza clave del sistema prostitucional.18 Ê6j>ÃiÊÀ>VÃVÊØiiÃ]ÊAlgunas consideraciones sobre la prostitución pública en México, disertación inaugural de la Facultad de Medicina de México, jÝV]Ê"wV>Ê`iÊ>Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊiÌ]Ê£nnn]Ê«°ÊnÈÆÊÞÊÕ>Ê,>ÀiâÊÀi>]Êº>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÊjÝV°ÊiÞiÃÊÞÊÀi}>iÌÃÊ>ÊµÕiÊ`iLiÊÃÕiÌ>ÀÃiÊiÊ LiiwVÊ`iÊ>ÊÃ>ÕLÀ`>`Ê«ÖLV>»]ÊiÀ>Êi`>ÊiÊ>ÊÃiÃÊ`iÊ`>ÊÓÊ`iÊ ÕÊ`iÊ£nx]ÊConcurso científico, sociedad médica Pedro Escobedo, México, "wV>ÊÌ«}À?wV>Ê`iÊ>Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊiÌ]Ê£nx]Ê«°Êx° 17 “Primer reglamento sobre la prostitución en México del 20 de abril de £nÈÓ»]ÊiÊ >ÃÊÃjÊÕÌjÀÀiâÊÀiÃÊ>ÌÀÀiÊV«°®]ÊLeyes de reforma. Colección de disposiciones que se conocen con ese nombre, publicadas desde el año de 1855 al de 1870, t. II, México, Miguel Zornoza, 1870, p. 108-112. 18 Algunas de estas medidas fueron pagar las cuotas de su burdel y de las ÕiÀiÃÊ>ÊÃÕÊV>À}]Ê`>ÀÊ>ÛÃÊ>Ê>Ê>ÕÌÀ`>`Ê`iÊ>ÃÊµÕiÊÊÃiÊÃiÌiÀ>]Êicargarse del cumplimiento de las normas, cuidar el aseo, entre otras. Véase “Reglamento de Prostitución de 1898”, en Leovigildo Figueroa Guerrero, La prostitución..., p. 22-23. 16

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ÊiÊ«iÀ`ÊµÕiÊÛ>Ê`iÊ£nÈxÊ>Ê£{ä]ÊÃiÊÕÃÌwVÊiÊ>VViÃÊ >ÃVÕÊ>ÊÕÊ}ÀÕ«Ê`iÊÕiÀiÃÊ>ÃÊVÊ>ÊiÝÃÌiV>Ê`iÊ«ÀÃÌLÕÃÊÞÊ>ÌÀ>Ã°ÊÃÃ]ÊÃiÊLÀÀÊÊ`iÃ`LÕÊÌ`ÊÀi}ÃÌÀ]Ê mención o imagen de los proxenetas varones, lo que permitió su iÝÃÌiV>Ê`iÊ>iÀ>ÊÛi>`>ÊÊ«ÀÌi}`>°Ê Ê«À`ÕÊÕÊiviVÌÊ que yo he llamado de “incubación” de la explotación masculina `iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>]ÊiÊVÕ>ÊÃiÊ`iÃ>ÀÀÊ`ÕÀ>ÌiÊiÃ>ÃÊ`jV>das prácticamente sin la atención de las autoridades. En este lapso de tiempo, no hubo normas para los proxenetas varones como las que hubo para las matronas ni tampoco un sistema de vigilancia del estado higiénico de los “clientes” como el que hubo «>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ`i`V>`>ÃÊ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV°Ê Si bien en el Proyecto de Decreto y Reglamento sobre Prostitución de 1851 se llegaron a plantear, en continuidad con el «iÀ`ÊÛÀÀi>ÊÞÊiÊ`iÀiVÊiÃ«>]Êi``>ÃÊiÊVÌÀ>Ê`iÊÃÊ ºÃÃ>V>`ÀiÃ»ÊÛ>ÀiÃÊpÌ>LjÊ>>`ÃÊºÀÕw>iÃ»pÊ«`ido que se les “persiguiera tenazmente”,19 lo cierto es que en la práctica no se le dio continuidad a dichas propuestas.

ÊÌi>Ê`iÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ>ÃVÕ>Ê`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>Ê pÞÊiÊ`iÊ>ÊiÝ«Ì>VÊiÊ}iiÀ>pÊÃiÊ`iÊ`iÊ>`Ê`ÕÀ>ÌiÊÌ`Ê el periodo reglamentarista, pues se asumió que, gracias al control de las matronas y a la prohibición del registro a las menores, jÃÌ>Ê`i>À>Ê`iÊiÝÃÌÀÊ«>À>ÊVÛiÀÌÀÃiÊiÊÕÊºViÀVÊiÃÌÀVtamente regulado y controlado por el Estado”, lo cual era un LiÌÛÊ`i>ÃÌ>Ê>i>`Ê`iÊ>ÊÀi>`>`°20 El tema ya no se retomó en los posteriores reglamentos y no generó estudios ni medidas legales, por lo cual fue incrementando su magnitud con el paso del tiempo.21 “Proyecto de Decreto y Reglamento sobre Prostitución, 1851”, Boletín del Archivo General de la Nación, serie 3, t. III]Ê°ÊÎ®]ÊÕÃi«ÌiLÀiÊ`iÊ£Ç]Ê p. 10-12. 20 Véase Fabiola Bailón Vásquez, Mujeres en el servicio doméstico y en la prostitución. Sobrevivencia, control y vida cotidiana en la Oaxaca porfiriana, México, El Colegio de México, 2014, 325 p. 21 Ê >LiÊÃi>>À]ÊÃÊiL>À}]ÊµÕiÊ>ÊVÀÀÕ«VÊ`iÊiÀiÃÊÃÊ}iiÀÊÕ>Ê `ÃVÕÃÊ>Êw>iÃÊ`iÊÃ}ÊXIX, la cual iÛÊ>ÊÌ«wV>À>ÊVÊ`iÌÊ`iÌÀÊ`iÊ Código Penal de 1871 y a plantear su castigo siempre y cuando la conducta ºiÃÌÕÛiÀ>ÊVÃÕ>`>»°Ê*ÀÊÃÕ«ÕiÃÌ]Ê`iÌÀÊ`iÊiÃÌ>ÊÌ«wV>VÊiÌÀ>À>Ê>Ê 19

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>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>ÊiÊjÝVÊÀi>«>ÀiViÀ>ÊiÊiÊ`ÃVÕÀÃÊ>ÃÌ>Ê«ÀV«ÃÊ`iÊÃ}ÊXX, cuando se le empezó a ver como un problema importante y se cuestionó la utilidad del sistema reglamentarista y el papel del Estado como iÝ«Ì>`À]ÊÞ>ÊµÕiÊjÃÌiÊÊÃÊÀiVL>Ê`Û`i`ÃÊ`iÊViÀVÊ ÃiÝÕ>]ÊÃÊµÕiÊÌ>LjÊvÕ}>ÊVÊÛ}>ÌiÊÞÊVÌÀ>`ÀÊ`iÊ >ÃÊÕiÀiÃ°Ê/>ÊVÕiÃÌ>iÌÊi>>À>Ê`iÊÌÀÊ«ÀViÃÊµÕiÊ empezó a desarrollarse en Europa y que llevó a conformar todo ÕÊÛiÌÊ«ÌV\ÊiÊ>>`ÊºÛiÌÊ>LVÃÌ>»°

Abolicionismo y explotación de la prostitución ajena iÌÀ>ÃÊµÕiÊiÊjÝVÊÃiÊVÃ`>L>ÊÞÊiÝ«>`>ÊiÊÃÃÌi>Ê Ài}>iÌ>ÀÃÌ>ÊiÊÌ`ÊiÊ«>Ã]22 en Inglaterra daba inicio desde mediados del siglo XIX una gran discusión sobre la viabilidad de las leyes a partir de las cuales el Estado instauró todo un sistema de inspección médica y policiaca de la prostitución. La `ÃVÕÃÊÃÕÀ}Ê«ÀµÕiÊÃiÊ«ÀiÌi`>ÊiÝ«>`ÀÊ>V>ÊiÊÀÌiÊ`iÊ }>ÌiÀÀ>Ê`V>ÃÊiÞiÃÊÌÀ`ÕV`>ÃÊiÊ£nÈäÊiÊVÕ`>`iÃÊvÀÌwV>`>ÃÊÞÊ«ÕiÀÌÃÊ`iÊÃÕÀÊ`iÊ«>Ã]ÊÊVÕ>Ê«ÀÛVÊ>ÊÀi>VVÊ`iÊ ÕiÀÃÃÊ>VÌÀiÃÊÞÊ>ÊVÀi>VÊ`iÊÌ`>ÊÕ>ÊVÀÀiÌiÊ«ÌV>Ê en contra del Estado.23 El movimiento nació de las iniciativas feministas y fue im«ÕÃ>`Ê «ÀÊ Ãi«iÊ â>LiÌÊ ÀiÞÊ ÕÌiÀÊ ÕÌÊ VÊ Õ>Ê V>VÊ`iÊÀivÀ>`ÀiÃÊ`iÊV>ÃiÊi`>ÊÞÊÌÀ>L>>`ÀiÃÊÀ>`V>les que se unieron en 1869 para exigir la revocación de dichas iÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>Ê`iÊiÀiÃÊµÕi]Ê`iÊiÌÀ>`>]ÊÞ>ÊiÃÌ>L>Ê prohibida en el mismo reglamento. No obstante, si bien las autoridades sanitarias encontraron reprobable que las menores se prostituyeran o fueran prosÌÌÕ`>Ã]ÊÊÃÕVi`ÊÊÃÊVÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ>ÞÀiÃÊ`iÊi`>`°Ê ÊiÃÌiÊV>Ã]Ê ÃiÊ«À`ÕiÀÊµÕi>ÃÊÊ>>`>ÃÊ`iÊ>ÌiVÊ«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊÃÊj`VÃ]Ê«iÀÊ ninguna medida legal fue tomada. 22 Ê>Ê}À>Ê>ÞÀ>Ê`iÊÃÊiÃÌ>`ÃÊ`iÊ>Ê,i«ÖLV>Êi«iâ>ÀÊ>Ê«iÀÊiÊ «À?VÌV>ÊÃÕÃÊ«À«ÃÊÀi}>iÌÃÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕVÊiÊ>ÃÊ`ÃÊÖÌ>ÃÊ`jV>`>ÃÊ del siglo XIX y las dos primeras del XX. 23 ÊÕ`ÌÊ7>ÜÌâ]Êº-iÝÕ>`>`iÃÊ«i}ÀÃ>Ã»]ÊiÊiÀ}iÊ ÕLÞÊÞÊViiÊ*iÀÀÌÊi`Ã°®]ÊHistoria de las mujeres, t. IV, trad. de Marco Aurelio Galmarini,

Ã«>>]Ê/>ÕÀÕÃ]ÊÓää£]Ê«°Ê{ä£°

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leyes.24 Las feministas abolicionistas lograron motivar a miles de ÕiÀiÃÊ}iÃ>ÃÊ>Ê`iÃ>w>ÀÊ>Ê`LiÊÀ>ÊiÊ>ÊµÕiÊiÃÌ>L>ÊL>sados el reglamentarismo y los centros masculinos de poder —la «V>]ÊiÊ«>À>iÌ]ÊÃÊiÃÌ>LiViÌÃÊ j`VÃÊ ÞÊ Ì>res—. Asimismo, fueron las primeras en denunciar la regulación de la prostitución como una “invasión corporal” y una “violación a >ÃÊ}>À>Ì>ÃÊVÃÌÌÕV>iÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ»Ê«iÀ«iÌÕ>`>Ê«ÀÊiÊ Estado al permitir la existencia de casas de prostitución y de >ÌÀ>ÃÊL>ÊÀ>ÃÊµÕiÊiÊÕVÃÊV>ÃÃÊÊÃiÊVÕ«>°25

>ÃÊÌiÀ«ÀiÌ>À>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊVÊÕ>ÊºiÃV>ÛÌÕ`ÊÃiÝÕ>»Ê y como el resultado de las limitaciones a la actividad social y iVV>Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ° Desde una postura realmente innovadora, las abolicionistas analizaron y desestructuraron la doble moral victoriana. Impugnaron los privilegios de acceso sexual de los varones, pues consi`iÀ>L>ÊÕÃÌÊµÕiÊÃiÊVÌÀ>À>ÊÃÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÞÊÃiÊ`i>À>Ê libres a los clientes. De igual forma, denunciaron la corrupción de >Ê«V>ÊÞÊ>Êv>V`>`ÊVÊ>ÊVÕ>ÊiÊ ÃÌ>`Ê«iÀÌ>ÊiÊÀi}ÃÌÀÊ `iÊ>ÃÊ«>À>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÊÃÊLÕÀ`iiÃ°Ê ÃÌÊ>ÃÊiÛÊ>Ê«Àfundizar en el fenómeno del carácter forzado, o coacción, y en la iÝ«Ì>VÊ`iÊÕiÀiÃÊiÝÌÀ>iÀ>ÃÊ«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊ«ÀÝiiÌ>ÃÊÛ>ÀiÃÊÛÕVÀ>`ÃÊÊVÕ``ÃÊVÊ>Ê«V>°Ê>ÃÊ>LVÃÌ>ÃÊ vÕiÀÊ>ÃÊ«ÀiÀ>ÃÊiÊ«ÃV>ÀÊiÊ>Ê«Ê«ÖLV>Êp>ÊÌÀ>ÛjÃÊ de la prensa, reuniones, panfletos, conferencias, etcétera— los temas concernientes a la explotación masculina de la prostitución >i>]Ê>ÊV`iÃVi`iV>Ê`iÊ ÃÌ>`Ê«>À>Ê>VÌÕ>ÀÊiÊVÌÀ>Ê`iÊÃÊ explotadores y el papel de las autoridades en el sostenimiento de “redes” de comercio sexual. Además, fueron las primeras en anaâ>ÀÊiÊ«ÀLi>Ê`iÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃÊÞÊiÊÕÌâ>ÀÊiÊVVi«ÌÊ de “trata de blancas”, término que posicionaron poco a poco a À>âÊ`iÊ>ÊÃÌÕ`ÊµÕiÊÛiÀÊVÊiÊÌÀ?wVÊ`iÊiÃV>ÛÃÊi}ÀÃÊÞÊ µÕiÊ«À`ÕÊÕÊV>LÊvÕ`>iÌ>ÊiÊ>Ê>iÀ>Ê`iÊ«iÀVLÀÊiÊ 24 Josephine E. Butler, Josephine E. Butler. An Autobiographical Memoir, Bristol, J. W. Arrowsmith, 1909, 352 p. 25 Véase Ana de Miguel Álvarez, “Los inicios de la lucha feminista contra >Ê«ÀÃÌÌÕV°Ê*ÌV>ÃÊ`iÊÀi`iwVÊÞÊ«ÌV>ÃÊ>VÌÛÃÌ>ÃÊiÊiÊÃÕvÀ>}ÃÊ inglés”, Revista Brocar]Ê Ã«>>]Ê°ÊÎx]ÊÓä££]Ê«°ÊÎ£xÎÎ{°

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fenómeno. A partir del uso de este término, la discusión sobre la simple prostitución y la explotación se centró cada vez más en la movilidad, en el establecimiento de redes de explotación y en la participación y organización de los “tratantes de blancas”. Más «ÀÌ>ÌiÊ>ÖÊiÃÊiÊiVÊ`iÊµÕiÊÃÊÞÊ>ÃÊ>LVÃÌ>ÃÊ}iÃiÃÊ erigieron este fenómeno como un problema social “internacional”, lograron “institucionalizarlo” y desarrollaron y participaron en una variedad de acuerdos internacionales.26 La importancia del movimiento resulta vital para entender la introducción en México, primero, de la discusión abolicionista y, después, de la relativa a la “trata de blancas”. La primera en «>ÀÌVÕ>ÀÊ}iiÀÊ«ÃÌÕÀ>ÃÊiVÌÀ>`>Ã]Ê«À«ÕiÃÌ>Ã]ÊÛVÕÃÊÞ]Ê w>iÌi]Ê i``>ÃÊ i}>iÃÊ iÊ VÌÀ>Ê `iÊ >Ê iÝ«Ì>VÊ `iÊ >Ê «ÀÃÌÌÕVÊ>i>°Ê-ÊiL>À}]ÊiÃÌ>ÃÊÌÀ>ÃvÀ>ViÃÊÊÃiÊ `>À>Ê`iÊ>iÀ>Êi`>Ì>ÊiÊÕiÃÌÀÊ«>Ã]Ê«ÀµÕiÊjÝV]Ê>Ê diferencia de Inglaterra, no contó desde un inicio con un grupo fuerte y consolidado de feministas que cuestionara directamente >ÊÀi}>iÌ>V°ÊÃ]ÊiÌÀ>ÃÊiÊ ÕÀ«>ÊÃiÊiÛ>L>Ê>ÊV>LÊ>Ê `ÃVÕÃÊÃLÀiÊiÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃÊiÊVÕÃÊÃiÊiÃÌ>L>Ê}iirando y poniendo en práctica diversas medidas, en México las >ÕÌÀ`>`iÃÊÃi}Õ>ÊiÊ>Ê}V>Ê`iÊÀi}>iÌ>ÀÃ]ÊiÊVÕ>ÊÃÊ i«iâ>À>Ê >Ê VÕiÃÌ>ÀÊ >ÃÌ>Ê iÊ «iÀ`Ê «ÃÀiÛÕV>À°Ê

iÀÌ>iÌi]Ê`iÃ`iÊw>iÃÊ`iÊÃ}ÊXIX algunos médicos comenâ>ÀÊ>ÊµÕi>ÀÃiÊÞÊ>ÊÃi>>ÀÊµÕiÊ>ÊÀ>ÌÛ`>`ÊVÀi>L>Ê>ÃÊV`ViÃÊ«>À>ÊiÛ>`ÀÊÃÕÊ>«V>VÆÊÊLÃÌ>Ìi]ÊiÃÌÃÊj`VÃÊ apenas si hicieron referencia al abolicionismo feminista, pues se limitaron a desaprobar los planteamientos más elementales de la normatividad.27 Las abolicionistas fundaron lo que eventualmente se convirtió en la Federación Abolicionista Internacional —originalmente denominada Federación General y Continental para la Abolición de la Regulación de la Prostitución—, que les permitió internacionalizar su perspectiva y seguir enfrentando los Ì>LÖÃÊµÕiÊÃiV>L>ÊÊÀi>ÌÛÊ>Ê>ÊÃiÝÕ>`>`°Ê6j>ÃiÊiÊ-ÕiÀÃ]Êº7VÊ women? What Europe? Josephine Butler and the International Abolitionist Federation”, History Workshop Journal, Oxford, v. LXII, n. 1, 2006, p. 215-231. 27 Ê6j>Ãi]Ê«ÀÊii«]ÊÀ>VÃVÊÌii}À] Ligeros apuntes sobre pornografía de la capital, tesis de Medicina, México, Escuela Nacional de Medicina, £nnäÆÊÞÊÀ>VÃVÊØiiÃ]ÊAlgunas consideraciones.... 26

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-iÀ>ÊiÊ«iÀ`ÃÌ>]ÊVÀ}ÊiÊÃ«iVÌÀÊ`iÊ«V>Ê >ÀÃÊ Roumagnac quien a través de su estudio titulado La prostitución reglamentada. Sus inconvenientes, su inutilidad y sus peligros i«iâ>À>Ê>Ê`ivi`iÀÊ`iÃ`iÊ£äÊÃÊ«>Ìi>iÌÃÊÃÃÌi`ÃÊ por dicha corriente y a luchar por la derogación de los reglaiÌÃ°Ê*>À>Ê,Õ>}>V]Ê>ÊÀi}>iÌ>VÊ>L>ÊÌÀ>`ÊVÃiVÕiV>ÃÊÕÃÌ>Ã]Ê«ÀµÕiÊ>L>ÊVÀi>`ÊÕ>ÊV>ÃiÊiÃ«iV>Êº`iÊ `iVÕiÌiÃÊ >ÕÌÀiÃÊ `iÊ ÕÊ `iÌÊ QoRÊ µÕiÊ Ê iÝÃÌi»Ê ÞÊ >L>Ê suprimido la libertad individual, a la cual consideraba un derecho inalienable por encima de cualquier otro.28 Sin duda, Roumagnac representó un parteaguas, porque posicionó los «ÃÌÕ>`ÃÊ>LVÃÌ>ÃÊiÊ>ÊiÃviÀ>Ê«ÖLV>]ÊÃiÊ>ÃÕÊ>LiÀÌ>iÌiÊÃi}Õ`ÀÊ`iÊiÃ>ÊVÀÀiÌiÊÞÊVÃ}ÕÊ`iÃÛi>ÀÊº«ÀiÕcios arraigados”. Sin embargo, su participación en el tema no fue un hecho fortuito, ya que derivó de la invitación que le hiciera la Sociedad Mexicana Sanitaria y Moral contra las Enfermedades Venéreas para abrir un debate sobre “la conveniencia o inconveniencia de la reglamentación de la prostitución”. No obstante, debido a que Roumagnac se declaró en contra del viÃÊµÕiÊ«ÀiÌi`>ÊºÛi>ÀÊ>Ê>ÊÕiÀÊVÊiÊLÀiÊiÊ todo y por todo despreciando las inflexibles leyes biológicas que >ÀV>Ê>ÊÕÊÞÊ>ÊÌÀ>ÊÃi`>ÃÊLiÊ`iw`>Ã»]29 su discusión se ViÌÀÊiÊiÊÀiÃ«iÌÊ>Ê>ÃÊº}>À>Ì>ÃÊ`Û`Õ>iÃ»Ê`iÊÌ`>ÃÊ>ÃÊ «iÀÃ>ÃÊÞÊiÊ>ÊV`VÊÕÀ`V>Ê`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÞÊÃÕÊiÝ«Ì>VÊ?ÃÊµÕiÊiÊiÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃ°Ê ÊÌ`ÊV>Ã]ÊiÃÌiÊ>ÕÌÀÊ >LÀÊ>Ê«ÕiÀÌ>Ê>ÊÕÊ`iL>ÌiÊ«ÖLVÊµÕiÊ«VÊ>Ê«VÊvÕiÊÌ>-

ÊÊÀiÃ«iVÌÊÃi>>À>\ÊºQoRÊ>Ê«iÃ>ÀÊ`iÊÌ`>ÃÊ>ÃÊVµÕÃÌ>ÃÊ>V>â>`>ÃÊ VÊ>ÊiÝ«iÀiV>Ê`iÊÃÊÃ}Ã]Ê>`ÌÃÊÌ`>Û>ÊµÕiÊÃiÊÛÕiÀiÊiÊLiÊÞÊ trascendental principio de no atentar contra la libertad del individuo en tanto éste no cometa un acto previsto y penado por las leyes a él exactamente aplicables […] El sistema de reglamentación es inmoral e ilegal […] porque crea dentro de la sociedad una clase especial para la que se suspenden garantías que debe disfrutar todo ser humanoÆÊÞÊ«ÀµÕiÊ>Ê«iÃ>ÀÊ`iÊµÕiÊÊÃ>ÌÃv>ViÊguna necesidad individual ni social, atenta en un solo sexo y a favor del otro”. Véase Carlos Roumagnac, La prostitución reglamentada. Sus inconvenientes, su inutilidad y sus peligros]ÊjÝV]Ê/«}À>v>Ê VV>]Ê£ä]Ê«°ÊÈ]ÊÓ°Ê>ÃÊ VÕÀÃÛ>ÃÊÃÊ>Ã° 29 Ibidem, p. 17. 28

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do fuerza y que a la larga derivó en medidas en contra del sistema normativo. De hecho, como resultado de la promulgación de la Constitución de 1917 y de los planteamientos sobre el res«iÌÊ>Ê>ÃÊº}>À>Ì>ÃÊ`Û`Õ>iÃ»]ÊiÊÌi>Ê`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÞÊ su explotación ocupó un lugar en las sesiones que se llevaron a cabo en la Cámara de Diputados de 1917 a 1921, en las cuales ÃiÊ`iL>ÌÊVÊÃiÊ«`>Ê>`iVÕ>ÀÊÃÊ«ÀV«ÃÊÀiÛÕV>ÀÃÊ>Ê>ÊÀi>`>`ÊiÊiÃÌ>Ê>ÌiÀ>°ÊÃ]Ê>}ÕÃÊ`«ÕÌ>`Ã]ÊVÊ i«iÊ/À}]Ê}ÕÃÌÊ6`>iÃÊÊ+ÕiÀ`Êi]Ê«ÕÃiÀÊiÃ«iV>Ê>ÌiVÊ>ÊÌi>Ê`iÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ>ÊÃi>>ÀÊ µÕiÊjÃÌ>ÃÊiÀ>ÊÛVÌ>ÃÊ`iÊº>Ê>ÌÀ>»]ÊiÊºViÌi]ÊiÊ`VÌÀÊÞÊ el gobierno” y empezaron a vincular la prostitución reglamentada con la “esclavitud”.30 />LjÊ«ÀÊiÃÃÊ>Ã]Ê>ÃÊviÃÌ>ÃÊiÝV>>ÃÊi«iâ>ÀÊ >Ê`ÃVÕÌÀÊiÊÌi>ÊÞÊ>ÊVvÀ>ÀÊÌ`>ÊÕ>Êi>Ê`iÊ`iL>Ìi°Ê Ê cuestionaron directamente las bases del sistema reglamentarista, «iÀÊ«ÕÃiÀÊiÃ«iV>Ê>ViÌÊiÊÌÀÃÊv>VÌÀiÃÊµÕiÊ«ÀÛ>Ê la prostitución y su explotación. Estos debates derivaron en una serie de demandas que se plantearon dentro del Primer Congreso Panamericano, celebrado en 1923. En él, pidieron a las autoÀ`>`iÃÊÊÃ}ÕiÌi\Ê£®ÊµÕiÊÊ«iÀÌiÀ>ÊiÊi«iÊ`iÊÕiÀiÃÊ en los llamados “cafés-cantantes” que en ese momento estaban en >Õ}iÊÞÊiÊÃÊVÕ>iÃÊÃiÊViÌÛ>L>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV]ÊÓ®ÊµÕiÊº«ÀiÛ>Ê una investigación sobre los códigos y leyes de prostitución del Estado se pi[diera] a quien correspon[diera] la supresión de las V>Ã>ÃÊ`iÊ>Ã}>V»ÊÞÊÎ®ÊµÕiÊiÊÃÊÕ}>ÀiÃÊ`iÊ`iÃiL>ÀµÕiÊ `iÊÕiÀiÃÊÃ>ÃÊÊ`iÊi}>`>Ê`iÊºV>«iÃ>ÃÊ>Ê>ÊVÕ`>`»ÊÃiÊ garantizara su seguridad “a fin de contrarrestar la actividad `iÊÃÊiÝ«Ì>`ÀiÃÊ`iÊÕiÀiÃ»°31 Con ello, las feministas mexiV>>ÃÊ`>À>ÊÕiÃÌÀ>Ê`iÊÃÕÊVViÌÊÃLÀiÊiÊ`iL>ÌiÊÌiÀnacional de la “trata de blancas” y el abolicionismo. De hecho, Katherine Elaine Bliss, Compromised Positions..., p. 81. Resoluciones tomadas por el Primer Congreso Feminista, convocado por >Ê-iVVÊiÝV>>Ê`iÊ>Ê}>Ê*>>iÀV>>Ê«>À>Ê>Ê iÛ>VÊ`iÊ>ÊÕiÀÊ`iÊ 20 al 30 de mayo de 1923, y reproducidas en Gabriela Cano, “México 1923. Primer Congreso Feminista Panamericano”, Debate Feminista]ÊjÝV]Ê>ÊI, v. I, marzo de 1991, p. 309-323. 30 31

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VÊÀiÃÕÌ>`Ê`iÊiÃÌÃÊÞÊÌÀÃÊÌ>ÌÃÊ`iL>ÌiÃÊ«ÖLVÃÊpVÊ el celebrado en la 7ª Conferencia Panamericana que tuvo lugar en la Habana, Cuba, en 192432p]Êw>iÌiÊÃiÊ`iV`ÊVÕÀÊ dentro del Código Penal de 1929 el delito de lenocinio, lo que `iÃ«ÕjÃÊ`iÊÕVÃÊ>ÃÊVÃ`ÊiÊiÊ«>«iÊÕ>Êi``>Êi}>Ê Ìi`iÌiÊ>ÊVL>ÌÀÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>Ê`iÊ ÕiÀiÃÊ>`ÕÌ>Ã°Ê Ê}iiÀÊÕÊV>LÊiÊ>Ê`ÃVÕÃÊÞÊ>Ê>Ìición al problema, pero no representó una transformación en términos prácticos, porque, primero, su implementación no fue i`>Ì>ÊÞ]ÊÃi}Õ`]Êi}Ê>ÊVÕÀÊÕ>ÊiÝVi«VÊµÕiÊ`iÊ>Ê «ÕiÀÌ>Ê>LiÀÌ>Ê>Ê>ÊVÌÕ`>`Ê`iÊ>Ê>VÌÕ>VÊºwV>»Ê`iÊÃÊ explotadores. El delito de lenocinio se castigaba siempre y cuan`ÊÃiÊ`iÀ>Ê`iÊ>iÀ>ÊV>`iÃÌ>]ÊÞ>ÊµÕiÊÊV«Ài`>Ê>ÊºÃÊ `ÕiÃÊÊiV>À}>`ÃÊ`iÊV>Ã>ÃÊ`iÊ>Ã}>VÊ«iÀÌ`>ÃÊ«ÀÊ>Ê ley”,33 es decir, a quienes se encontraban registrados y pagaban «ÕiÃÌÃ°ÊÊÀiÃ«iVÌ]ÊiÃÊ«ÀÌ>ÌiÊÃi>>ÀÊµÕiÊ>ÃÌ>ÊiÃiÊiÌÊÃi}Õ>ÊÛ}iÌiÊiÊÀi}>iÌÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕVÊ`iÊ£ÓÈ]ÊVÕÞ>Ê ÀivÀ>Ê`iÊ>«i>ÃÊÌÀiÃÊ>ÃÊ>ÌÀ?ÃÊ>L>Ê>ÕiÌ>`Ê>ÃÊL}>ViÃÊÞÊ«i>ÃÊ«>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊiÊVÕ`ÊV>`>ÊÛiâÊ?ÃÊ>Ê>VÌÀiÃÊ del desarrollo del comercio sexual, como los hoteleros, quienes anteriormente no eran considerados. >ÊVÕÃÊ`iÊ`iÌÊ`iÊiVÊÃiÀ>]ÊiÊÀi>`>`]ÊiÊVÊ `iÊÕÊ>À}ÊV>Ê`iÊ`iâÊ>ÃÊµÕiÊw>iÌiÊiÛ>À>Ê>Ê>Ê`iÀ}>VÊ`iÊÃÃÌi>ÊÀi}>iÌ>ÀÃÌ>]Ê«>À>Ê>ÊVÕ>Ê>LÀ>Ê`iÊÃÕVi`iÀÃiÊÕÊÃvÊ`iÊiVÕiÌÀÃÊ«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊ`viÀiÌiÃÊ}ÀÕ«Ã°Ê Uno de dichos grupos fue el de los eugenistas, quienes se asumieron abiertamente a favor del abolicionismo y, en un congreso organizado en coordinación con el Ateneo de Ciencias y Artes, i}>ÀÊ>Ê«>Ìi>ÀÊ>ÊiViÃ`>`Ê`iÊÀivÀ>ÀÊiÊV`}Ê«i>Ê>ÊwÊ de que se comprendiera “en toda su amplitud” no sólo el delito de 32 Ê Ê>ÊVÕ>]ÊiÊÀi«ÀiÃiÌ>ÌiÊ`iÊjÝVÊwÀÊad referendum la Convención contra la Trata de Blancas. Véase Ricardo Franco Guzmán, “El régimen ÕÀ`VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÊjÝV»]ÊRevista de la Facultad de Derecho de México, Universidad Nacional Autónoma de México, México, t. XXII, n. 85-86, iiÀÕÊ`iÊ£ÇÓ]Ê«°Ên° 33 Documento citado en Leovigildo Figueroa Guerrero, La prostitución..., p. 97.

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lenocinio, sino también el de “proxenetismo” y el de “trata de L>V>ÃÊÞÊ`iÊÃ»°ÊÃÃ]Ê«`iÀÊµÕiÊÃiÊÃÕ}ÀiÀ>Ê>Ê>ÃÊ legislaturas de los estados reformas similares. ÕÀ>ÌiÊÃÊ>ÃÊÃ}ÕiÌiÃ]Ê>«>ÀiViÀÊ`ÛiÀÃÃÊ>ÀÌVÕÃÊ en periódicos, se dictaron conferencias y, en general, se movilizó >Ê>Ê«Ê«ÖLV>Ê«>À>ÊÕV>ÀÊiÊVÌÀ>Ê`iÊºÃÃÌi>ÊvÀ>VjÃ»°Ê

ÊÀiÃÕÌ>`Ê`iÊiÃÌ>Ê«ÀiÃÊÞÊ`iÊ>ÊµÕiÊÃiÊÛi>Ê}iiÀ>`Ê desde la década de 1920, en octubre de 1937 se llevó a cabo en el palacio de Bellas Artes una reunión más, pero en esta ocasión dedicada a la implementación del Proyecto para la ReglamentaVÊ`iÊ>Ê >«>>ÊÌÛijÀi>ÊµÕiÊÃÕÃÌÌÕÀ>Ê>ÊÀi}>iÌÊ`iÊ prostitución, para lo cual fueron convocados miembros del Poder Legislativo.34 Ello se complementó con otras medidas de carácter práctico, de las cuales dos fueron esenciales. La primera fue la delimitación espacial o prohibición de la prostitución en determinadas zonas de la ciudad de México, la cual dio lugar a diversas Ài>VViÃ]ÊVyVÌÃÊÞÊi}V>ViÃÊiÌÀiÊ>ÃÊ`Õi>ÃÊÊiV>Àgadas de los burdeles y las autoridades médicas, administrativas y policiales, lo que retrasó la consolidación de la misma.35 La Ãi}Õ`>ÊvÕiÊ>Ê`iVÃÊ`iÊViÀÀ>ÀÊ`iwÌÛ>iÌiÊ`V>Êâ>ÊiÊ 1937,36ÊÊµÕiÊÊ«Õ`ÊVVÀiÌ>ÀÃiÊÃÊ>ÃÌ>ÊÕÊ«>ÀÊ`iÊ>ÃÊ `iÃ«ÕjÃÊ`iL`ÊÕiÛ>iÌiÊ>Ê>ÊÀiÃÃÌiV>Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ]ÊµÕiiÃÊÀiVÕÀÀiÀÊ>Ê>ÊÕÃÌV>Êvi`iÀ>]ÊÌiÀ«ÕÃiÀÊ>«>ÀÃÊ37 y

Ê,V>À`ÊÀ>VÊÕâ?]Êº ÊÀj}iÊÕÀ`Vo»]Ê«°Ê££{° Hasta bien entrado el siglo XXÊÊ>L>ÊiÝÃÌ`Ê?Ài>ÃÊiÃ«iVwV>ÃÊ«>À>Ê iÊiiÀVVÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝV]ÊÃÊÖV>iÌiÊ«Àbiciones para que se instalaran burdeles en determinados lugares. PosterioriÌi]ÊiÊÀi}>iÌÊ`iÊ£ÓÈÊVÕÞÊiÊV>«ÌÕÊ8]ÊÌÌÕ>`ÊºÃÊ`iÊ/irancia”, que estipulaba el establecimiento de zonas para resguardar el orden «ÖLV°Ê6j>ÃiÊ,i}>iÌÊ«>À>ÊiÊ iÀVVÊ`iÊ>Ê*ÀÃÌÌÕV]ÊDiario Oficial, México, 14 de abril de 1926. 36 “Disolución de todos los centros de lenocinio”, La Prensa, 19 de enero de 1937. 37 ASCJN]Ê«>ÀÊ>`ÃÌÀ>ÌÛÊiÊÀiÛÃÊ{££ÉÎnÊVÊxÓÊ>}À>Û>`>ÃÆÊ ASCJN,Ê«>ÀÊ£££xÉÎnÊVÊ{äÊ>}À>Û>`>ÃÆÊASCJN, Amparo administrativo 949/38 VÊ{ÇÊ>}À>Û>`>ÃÆÊÛj>ÃiÊÌ>LjÊº>ÃÊÀâÌ>iÃÊÃiÊ`À}iÊ>ÊÕiâÊiÊ`i>`>Ê`iÊ>«>À°Ê ÊµÕiÀiÊ`i>ÀÊÃÕÃÊ«V}>ÃÊ`iÊ>ÃÊV>iÃÊ`iÊ Õ>ÕÌiÌâÊ ÞÊ«`iÊµÕiÊ>ÃÊ«ÀÌi>ÊVÌÀ>Ê>ÊÀ`iÊ`iÊ`iÃVÕ«>V»]ÊLa Prensa, 21 de diciembre de 1937. 34 35

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conformaron un sindicato.38Ê ÊÀi>`>`]ÊiÊ`iÃ>ÊÃiÊ}À>À>Ê >ÃÌ>Ê>ÞÊ`iÊ£Î]ÊiVÊµÕiÊ«À`ÕÊÖV>iÌiÊÕ>Ê`Ã«iÀsión del fenómeno.39 ÊÌ`>ÃÊiÃ>ÃÊi``>ÃÊÃiÊÃÕÊÊÃ}ÕiÌi\Ê£®ÊiÊ£Î£]Ê>ÊiÌÀ>`>Ê`iÊjÝVÊ>Ê>Ê-Vi`>`Ê`iÊ >ViÃÆÊÓ®ÊiÊ£ÎÎ]Ê>Ê>`iÃÊ `iÊ«>ÃÊ>Ê ÛiÊÌiÀ>V>Ê«>À>Ê>Ê-Õ«ÀiÃÊ`iÊ>Ê/À>Ì>Ê `iÊÕiÀiÃÊÞÊ ÃÆÊÎ®ÊiÊÎÊ`iÊ>ÞÊ`iÊ£În]ÊÃÕÊ>`iÃÊ>Ê>Ê Convención Internacional relativa a la Represión de la Trata de ÕiÀiÃÊ>ÞÀiÃÊ`iÊ `>`Ê££Ê`iÊVÌÕLÀiÊ`iÊ£ÎÎ®°Ê ÊÀiÃÕtado de la presión internacional, en México la lucha abolicionista tomó forma gradualmente y los discursos transitaron hacia la `iwVÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÞ]ÊÃLÀiÊÌ`]Ê`iÊÃÕÊiÝ«Ì>VÊVÊ ÕÊ«ÀLi>Êºi}>»ÊµÕiÊÛi>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊiÝ«Ì>`>ÃÊVÊºÛVÌ>Ã»°Ê ÊiÃiÊÌiÀ]ÊiÊ-i>`Ê`iÊ>Ê,i«ÖLV>Ê>«ÀL>À>Êw>mente en 1939 la abolición de los reglamentos de prostitución en >ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝV]Ê>ÕµÕiÊÃÕÊ>«V>VÊÊÃiÊ`>À>ÊÃÊ>ÃÌ>Ê iÊ>ÊÃ}ÕiÌi°Ê ÃÊ>ÃÊ>ÌiÃÊ>L>ÊiÌÀ>`ÊiÊÛ}ÀÊiÊ,i}>iÌÊ«>À>Ê>Ê >«>>ÊVÌÀ>Ê>ÃÊ viÀi`>`iÃÊ6ijÀi>Ã]Ê«Õblicado en el Diario Oficial el 8 de febrero de 1940.40 Todas esas medidas llevaron a consolidar reformas al Código Sanitario y al Código Penal. En el caso del primero, se reformaÀÊÃÊ>ÀÌVÕÃÊ£ÎÇ]Ê£Èä]Ê£ÈÓ]Ê£ÈÈ]Ê£Èn]Ê£ÇäÊÞÊ£Ç{]ÊµÕiÊiÌÀiÊ ÌÀ>ÃÊVÃ>ÃÊ`iV>À>L>ÊVÊ`iÊÌiÀjÃÊ«ÖLVÊ>ÊV>«>>ÊVtra las enfermedades venéreas. Tanto estas reformas hechas al

`}Ê->Ì>ÀÊVÊiÊ,i}>iÌÊ«>À>Ê>Ê >«>>ÊVÌÀ>Ê >ÃÊ viÀi`>`iÃÊ6ijÀi>ÃÊiÃÌ>À>ÊViÌÀ>`ÃÊV«iÌ>iÌiÊ iÊ>ÃÊL}>ViÃÊ`iÊÃÊiviÀÃ]Ê>Ê`iwVÊ`iÊÃÊ«>`iViÌÃ]ÊiÊiÃÌ>LiViÌÊ`iÊ`Ã«iÃ>ÀÃ]ÊiÊViÀÌwV>`ÊÕ«V>]Ê entre otras cosas. En cambio, las reformas realizadas al Código 38 Êº Vi`iÊ>«>ÀÊ>ÊÓääÊÕiÀiÃÊ`iÊ>Êâ>Ê`iÊÌiÀ>V>°ÊÃÌ>ÃÊÊiÃÌ?Ê conformes con el Acuerdo de salir del primer cuadro”, El Excélsior, 8 de enero de 1938. 39 Êº>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊ>ÊV>i°°°Ê>Ê>ÊV>i°Êu >`>Ê?ÃÊ>ÌÕÀ>tÊ>â>`>ÃÊiÊ acatamiento de orden de Salubridad. Se calcula que mil quinientas de ellas se dispersarán por la ciudad sin rumbo y sin control”, La Prensa, 19 de mayo de 1939. 40 Ê,i}>iÌÊ«>À>Ê>Ê >«>>ÊVÌÀ>Ê>ÃÊ viÀi`>`iÃÊ6ijÀi>Ã]ÊDiario Oficial, México, 8 de febrero de 1940.

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*i>ÊiÃÌ>À>ÊiV>>`>ÃÊ>ÊVÃ`iÀ>ÀÊiÊVÌ>}ÊVÊÕÊ `iÌÊÞÊ>Ê`wV>ÀÊiÊÞ>ÊiÝÃÌiÌiÊ`iÊiVÊi>`Ê>ÃÊ iÝVi«ViÃÊµÕiÊ>ÃÌ>ÊiÃiÊiÌÊiÝÃÌ>]Ê«ÀÊÊVÕ>Ê>Ê`iwnición de este delito quedó de la siguiente manera: Art. 207. Comete delito de lenocinio: I. Toda persona que habitual o accidentalmente explote el cuerpo de otra por medio del comercio carnal, se mantenga de este comercio u obtenga de él un lucro cualquiera. II. Al que induzca o solicite a una persona para que con otra comercie sexualmente con su cuerpo o le facilite los medios para que se entregue a la prostitución. III. Al que regentee, administre o sostenga directa o indirectamenÌi]Ê«ÀÃÌLÕÃ]ÊV>Ã>ÃÊ`iÊVÌ>ÊÊÕ}>ÀiÃÊ`iÊVVÕÀÀiV>ÊiÝ«Àisamente dedicados a explotar la prostitución, u obtenga cualµÕiÀÊLiiwVÊVÊÃÕÃÊ«À`ÕVÌÃ°41

Con ello, tanto la prostitución organizada —más no la individual— como el establecimiento de burdeles, casas de asignaV]Ê`iÊVÌ>Ã]ÊiÌVjÌiÀ>]ÊµÕi`>ÀÊw>iÌiÊ«ÀL`Ã]ÊiÌÀ>ÃÊ que la explotación quedó penada pero sólo en la letra y en la ciudad de México, porque en la práctica la historia fue otra.

El impacto de los discursos y las medidas

ÊLiÊÃi>>Ê >Û`Ê6>À}>Ã]ÊiÊ>LVÃÊVÊº«ÌV>Ê `iÊ ÃÌ>`»ÊÊ«Õ`ÊVÊÇäÊ>ÃÊ`iÊ«À?VÌV>ÊÀi}>iÌ>À>]Ê«ÀÊ lo que después de 1940 lo que se va a observar en la capital va a ser una inercia del sistema y la reproducción de una serie de ?LÌÃÊL>ÃÌ>ÌiÊ>ÀÀ>}>`Ã]ÊVÊiÊºiiÀVVÊ`iÊiV»ÊÞÊ la existencia de organizaciones de tratantes de blancas, de autori`>`iÃÊ«V>iÃÊÞÊÃ>Ì>À>ÃÊVÀÀÕ«Ì>Ã]Ê`iÊ`ÕiÃÊ`iÊ«ÀÃÌLÕÃÊ intocables y de encargadas de casas de tolerancia clandestinas.42 Citado en Leovigildo Figueroa Guerrero, La prostitución..., p. 97. Ê >ÀÃÊ >Û`Ê6>À}>ÃÊ"V>>]ÊEl Estado y la prostitución. El establecimiento del abolicionismo en la ciudad de México, 1937-1940]ÊÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊ Historia Moderna y Contemporánea, México, Instituto de Investigaciones Dr. ÃjÊ>À>ÊÕÃÊÀ>]ÊÓäää]Ê«°ÊÇÇ° 41 42

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ÃÃ]Ê>Ê>«V>VÊ`iÊ>ÊÕiÛ>Ê«ÌV>Ê}iiÀÊÀi>VViÃÊ V>ÃÊi`>Ì>ÃÊiÌÀiÊ>ÃÊ>ÌÀ>Ã]Ê>ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊV>Ã>ÃÊ`iÊVÌ>ÃÊ y burdeles o las encargadas de los mismos, quienes presentaron una férrea resistencia a abandonar los sitios que ocupaban. De hecho, unas llegaron a organizarse a través de la Unión de Defensa de Propietarias y Encargadas de Casas de Asignación para iÝ}ÀÊÃÕÃÊ`iÀiVÃÊÞÊ}>À>Ì>ÃÊ>ÌiÊiÊ«ÀiÃ`iÌiÊ`iÊ>Ê,i«ÖLV>]43 mientras que otras cambiaron el giro de sus negocios pero se dedicaron a lo mismo. Finalmente y como era de esperarse, sin la implementación de un programa de atención dirigido a las ÕiÀiÃÊ«>À>Ê}À>ÀÊÃÕÊÀiÃiÀV]ÊjÃÌ>ÃÊÃiÊ`Ã«iÀÃ>À°ÊÕV>ÃÊ terminaron en las calles, en manos de proxenetas o en las labores de cabaret, con un consecuente agravamiento de su clandestinidad y su vulnerabilidad. Los principales cambios se dieron en el terreno institucional. De este modo, si bien antes todo el sistema era controlado por el Estado mediante una instancia dedicada a ello, con la derogación del reglamento las obligaciones se bifurcaron y lo médico quedó Ãi«>À>`Ê`iÊÊi}>°Ê*ÀÊÕÊ>`]ÊÞ>ÊÊÕLÊj`VÃÊiÃ«iVwVÃÊ «>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊiiÀV>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÆÊjÃÌ>ÃÊÌi>ÊµÕiÊ acudir a los hospitales y dispensarios antivenéreos. Por otro lado, ÊVÀ>ÊÞÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>ÊiÊVÀÀiÃ«`ÊiÝVÕÃÛ>iÌiÊ>ÊÃÊÕiViÃ°ÊÊµÕiÊ`iÃ>«>ÀiV]ÊÀi>ÌÛ>ite, fue el entramado policiaco-administrativo. Las autoridades >`ÃÌÀ>ÌÛ>Ã]ÊµÕiÊiÀ>Ê>ÃÊµÕiÊÃiÊiV>À}>L>]Ê«ÀÊii«]Ê`iÊ «iÀÃi}ÕÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊiÃÌ>L>ÊvÕiÀ>Ê`iÊÀi}ÃÌÀ]ÊÃ}ÕiÀÊ interviniendo, pero a través de la regulación del espacio y las >VÌÛ`>`iÃÊµÕiÊÃLÀiÊjÃÌiÊÃiÊ`iÃ>ÀÀ>L>°ÊÃ]Ê>`µÕÀiÀÊÕ>Ê facultad casi exclusiva para seguir vigilando y controlando el iiÀVVÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊV>«Ì>>]Ê>ÕµÕiÊÞ>ÊÊVÊiÃÌ«Õ>ViÃÊiÃ«iVwV>Ã° Finalmente, en el terreno de los discursos y casi inmediatamente después de la derogación o al poco tiempo de sucedida “Ardua persecución contra mordelones de lenocinio, fuerte unión de defensa”, La Prensa, 5 de noviembre de 1940. Véase también AHSS, Salubridad Pública]ÊÃ«iVVÊÌÛijÀi>]ÊV>>Êx{]ÊiÝ«°ÊÓÇ]Êv°Ê£ä£ÎÆÊÞÊAGN, Lázaro Cárdenas del Río, exp. 525.3/1. 43

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ésta, surgieron voces que proclamaban el fracaso del abolicionisÊÞÊ>i}>L>ÊµÕiÊ>ÊV`iV>Ê`iÊiviÀi`>`iÃÊÛijÀi>ÃÊ>L>Ê aumentado. De esta manera, durante toda la década de 1940 se }iiÀ>ÀÊVviÀiV>Ã]Ê«ÀÞiVÌÃÊÞÊ>ÀÌVÕÃÊiÊÃÊµÕiÊÃiÊiÝ«Àisaron opiniones contrarias al abolicionismo, mientras que los partidarios de dicha corriente continuaron defendiendo sus postulados.44 De hecho, como una defensa al sistema y a su expansión, el presidente Manuel Ávila Camacho presentó en 1942 una iniciativa para que los estados también derogaran sus reglamentos. En ese ÌiÀ]Ê`À}ÊÕÊwVÊ>ÊÌ`ÃÊÃÊ}LiÀ>`ÀiÃÊVÊiÊ«À«ÃÌÊ de pedirles su apoyo para lograr la “represión de la prostitución”. iÊÌiÀiÃ>L>ÊiÃ«iV>iÌiÊµÕiÊjÃÌÃÊÃ}ÕiÀ>ÊiÊii«Ê`iÊ Ciudad Juárez, Chihuahua, que después del Distrito Federal fue iÊ«ÀiÀÊÕ}>ÀÊ`iÊ«>ÃÊiÊ>`«Ì>ÀÊiÊ>LVÃ°Ê Ê«>ÀÌiÊ `iÊiÃÌ>ÊV>ÌÛ>]ÊiÊ i«>ÀÌ>iÌÊ`iÊ->ÕLÀ`>`Ê*ÖLV>Ê`iÊ Ãtrito Federal mandó un exhorto, pero la respuesta obtenida fue casi nula, de tal suerte que “si algunos estados suprimieron la reglamentación, al poco tiempo volvieron a implantarla”.45 Posteriormente, en diciembre de 1943, se convocó una reunión a la que se denominó Asamblea contra el Vicio,46 donde se âÊiÛ`iÌiÊµÕiÊ>ÃÌ>ÊiÃiÊiÌÊºÊÃiÊ>L>ÊVÕ«`Ê Ì`>ÃÊ>ÃÊ«ÌV>ÃÊ>LVÃÌ>Ã»Ê«iÀÊÃiÊi}Ê>Ê«ÃL`>`Ê `iÊ Ài}ÀiÃ>ÀÊ >Ê Ài}>iÌ>ÀÃ°Ê Ã]Ê Ê iÃÊ iÝÌÀ>Ê µÕiÊ >V>Ê 1957, en el informe que solicitó la Organización de las Naciones Unidas a los Estados miembros en torno a la situación de la «ÀÃÌÌÕVÊiÊÃÕÃÊ«>ÃiÃ]ÊiÊViV>`Ê+ÕÀ}>]ÊiÊÀi«ÀiÃiÌ>VÊ`iÊ>Ê«>ÀÌiÊiÝV>>]ÊÃi>>À>ÊÊÃ}ÕiÌi\Ê La situación existente respecto a la prostitución en México no es uniforme. En el Distrito Federal y en los Territorios Federales el sistema vigente es el abolicionista conforme al Código Sanitario de 1955. Dicho Código establece la obligación de comunicar a la autoridad sanitaria Ê Ê`iL>ÌiÊiÊ,V>À`ÊÀ>VÊÕâ?]Êº ÊÀj}iÊÕÀ`Vo»]Ê«°Ê£ÓÈ£Ó° Citado en ibidem, p. 125. 46 Véanse sus principales planteamientos en Alfredo Saavedra, Prostitución no reglamentada]ÊjÝV]Ê-Vi`>`ÊiÝV>>Ê`iÊ Õ}iiÃ>]Ê£Èn]Ê«°Ê{xxäÆÊÞÊ Concha Villareal, “La Asamblea contra el vicio debe ser eco de la opinión”, El Excélsior, 15 de febrero de 1944. 44

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los casos de enfermedades venéreas. Tienen dicha obligación los mé`VÃ]Ê`ÀiVÌÀiÃÊ`iÊÃ«Ì>iÃÊÞÊiÃVÕi>Ã]ÊiviÃÊ`iÊv?LÀV>Ã]ÊÌ>iÀiÃ]Ê iÃVÕi>Ã]Ê>ÃÃ]ÊwV>Ã]ÊiÃÌ>LiViÌÃÊViÀV>iÃ]ÊiÌV°Ê/`Ê «>ViÌiÊ`iÊiviÀi`>`iÃÊÛijÀi>ÃÊ`iLiÊÃÕiÌ>ÀÃiÊ>ÊÌÀ>Ì>iÌÊ>`iVÕ>`ÊµÕiÊiÊ«Õi`iÊÃiÀÊÃÕÃÌÀ>`ÊiÊ>ÃÊÃÌÌÕViÃÊ`iÊLiiwViV>Ê«ÖLV>ÊQ°°°RÊÕµÕiÊiÊCódigo Sanitario es de aplicación obli}>ÌÀ>ÊiÊÌ`ÊiÊ«>ÃÊV>LiÊiÝ«ÀiÃ>ÀÊViÀÌ>ÃÊ`Õ`>ÃÊiÊVÕ>ÌÊ>Ê su observancia por todas las autoridades administrativas.47

-i}ÖÊ`VÊÀi«ÀÌi]ÊÓÇÊ`iÊÃÊÎÓÊiÃÌ>`ÃÊ`iÊ>Ê,i«ÖLV>Ê Ãi}Õ>ÊÃi`ÊÀi}>iÌ>ÀÃÌ>Ã°Ê`i?ÃÊ`iÊ ÃÌÀÌÊi`iÀ>ÊÞÊ

Õ>Õ>]ÊÖV>iÌiÊiÊ ÃÌ>`Ê`iÊjÝV]ÊiÊ`iÊ*ÕiL>Êp«ÃÌiÀÀiÌiÊÞÊÊiÊÌ`>ÃÊÃÕÃÊVÕ`>`iÃpÊÞÊiÊ`iÊÕ>>Õ>ÌÊpÞ>Ê iÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£ÈäpÊ`iÀ}>À>ÊÃÕÃÊÀi}>iÌÃ°Ê ÊvÀiÊ VVÕ>ÊµÕiÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÃiÊiVÌÀ>L>ÊÕVÊ?ÃÊiÝÌi``>Ê iÊ>ÃÊVÕ`>`iÃÊÞÊiÊÕ}>ÀiÃÊvÀÌiÀâÃÊVÊ/Õ>>]Ê Õ`>`Ê Õ?ÀiâÊÞÊ>Ì>ÀÃ]Ê>`i?ÃÊ`iÊµÕiÊÃiÊ>L>ÊÌiÃwV>`ÊiÊ>Ê V>«Ì>ÊÞÊiÊ>ÃÊVÕ`>`iÃÊ`iÊÕ>`>>>À>ÊÞÊÌiÀÀiÞ°ÊÃÃ]Ê daba cuenta de que se estaba manifestando “cierta tendencia a una prostitución organizada que abarcaba la trata de mujeres y iÊ«ÀÃiÌÃ»°Ê ÃÌÊÖÌÊÊiÃÊiÝÌÀ>ÊÃÊÃiÊVÃ`iÀ>ÊµÕi]Ê pese a la reforma de los códigos penales de los estados y la inclusión en éstos del delito de lenocinio, tanto la persecución como iÊV>ÃÌ}Ê`iÊÃÊiÝ«Ì>`ÀiÃÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>ÊÊÃiÊiÛ>ÀÊ>ÊV>LÊVÊÃiÊ>ÀV>L>Ê«ÀµÕiÊiÊÕVÃÊÕ}>ÀiÃÊÃi}Õ>Ê vigentes los reglamentos. Incluso en la ciudad de México, donde ÃiÊÃÕ«iÊµÕiÊÞ>ÊÊiÝÃÌ>ÊÌ>Ê«i`iÌ]Ê>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ >Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>ÊÃiÊ«iÀÃi}Õ>Ê`jLiÌi°ÊÃ]ÊÌ>«VÊiÃÊ iÝÌÀ>ÊµÕiÊ>Ê>>`>ÊºÌÀ>Ì>Ê`iÊL>V>Ã»ÊÃiÊ«iÀÃ}ÕiÀ>Ê`iÊvÀ>Ê >ÖÊ?ÃÊ`jL°48 Sin embargo, el tema apareció en diversos discursos como un tópico al cual ciertos actores empezaron a hacer referencia para vincularlo a la explotación y a la movilidad de ÕiÀiÃ]Ê>ÕµÕiÊÃÊ>ÞÀÊ«>VÌÊiÊ>Ê}iiÀ>VÊ`iÊi``>ÃÊ 47 “La prostitución en México”, Revista Internacional de Política Criminal, "À}>â>VÊ`iÊ>ÃÊ >ViÃÊ1`>Ã]Ê ÕiÛ>Ê9À]Ê°Ê£Î]ÊVÌÕLÀiÊ`iÊ£xn]Ê«°ÊÎx°Ê 48 Como bien ilustra Rosalina Estrada, México negó durante mucho tiem«Ê>ÊiÝÃÌiV>Ê`iÊ«ÀLi>°Ê6j>ÃiÊÃÕÊ>ÀÌVÕÊº>ÊÌÀ>Ì>Ê`iÊL>V>ÃÊÞÊÃÕÊ`virente atención...” dentro de este libro.

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Ê`iÊ«ÌV>ÃÊ«ÖLV>Ã°Ê iÊiÃÌ>Ê>iÀ>]ÊVÕ>`ÊjÝVÊi«iâÊ seriamente a discutirlo y aceptarlo como un problema social y i}>ÊµÕiÊÀiµÕiÀ>ÊViÀÌ>Ê>ÌiV]ÊÕVÃÊ`iL>ÌiÃÊÞÊ«ÌV>ÃÊÃiÊ encontraban ya en curso en otras regiones.

La “trata de blancas” y los acuerdos internacionales >ÞÊµÕiÊÀiVÀ`>ÀÊµÕiÊ`iÃ`iÊw>iÃÊ`iÊÃ}Ê XIX las feministas }iÃ>ÃÊ>L>Ê«ÕiÃÌÊiÊÌi>ÊiÊ>ÊiÃVi>Ê«ÖLV>°Ê-ÊiL>Àgo, además de ellas, otro grupo importante de ingleses —“puritanos”— empezó a involucrarse en el asunto. La influencia de iÃÌÃÊÖÌÃÊvÕiÊÕVÊ?ÃÊiviVÌÛ>ÊµÕiÊ>Ê`iÊ>ÃÊ«ÀiÀ>Ã]Ê«ÀÊ lo que pronto lograron establecer acuerdos con algunos gobiernos. Dichos acuerdos se cristalizaron en los primeros instrumentos legales internacionales para la supresión de la “trata de blancas”.

Ê£ä{]ÊÃÕÀ}À>]Ê«ÀÊii«]ÊiÊ«ÀiÀÊVÕiÀ`ÊÌiÀ>V>Ê «>À>Ê>Ê-Õ«ÀiÃÊ`iÊ/À?wVÊ`iÊ/À>Ì>Ê`iÊ >V>Ã]ÊµÕiÊÃiÊViÌÀ>L>ÊÃÊiÊ>ÊÀi«>ÌÀ>VÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊºÛVÌ>ÃÊ`iÊÕÊÌÀ?wVÊ criminal” y en la concentración de datos de las declaraciones de >ÃÊÕiÀiÃÊºVÊiÊwÊ`iÊiÃÌ>LiViÀÊµÕjÊ>ÃÊâÊÌ>ÀÊ>Ê`iÌiÀ>VÊ`iÊ`i>ÀÊÃÕÊ«>Ã»°Ê ÃÌiÊ`VÕiÌÊÃÌ>L>Ê>ÊÃÊ}LiÀÃÊ>ÊiiÀViÀÊÕ>ÊÛ}>V>ÊVÊiÊLiÌÊ`iÊÛiÃÌ}>ÀÊiÊ>ÃÊ estaciones ferroviarias, en los puertos de embarque y “en el traÞiVÌ]Ê>ÊÃÊµÕiÊV`ÕViÊ>ÊÕiÀiÃÊÞÊÕV>V>ÃÊ`iÃÌ>`>ÃÊ>Ê la vida depravada”.49Ê>ÊÌÀ>Ì>ÊÀiµÕiÀ>ÊiÊVÀÕViÊ`iÊvÀÌiÀ>ÃÊÞÊiÀ>Ê asociada a la esclavitud, pero también ligada estrechamente a wiÃÊºÀ>iÃ»ÊpÌjÀÊVÊiÊVÕ>ÊÃiÊ>V>ÊÀiviÀiV>Ê>Ê>Ê prostitución—. Posteriormente, en 1910, se aprobó el Convenio ÌiÀ>V>Ê«>À>Ê>Ê-Õ«ÀiÃÊ`iÊ/À?wVÊ`iÊ/À>Ì>Ê`iÊ >V>Ã]50 µÕiÊL}Ê>ÊÃÊ«>ÃiÃÊwrmantes a castigar a cualquiera que “para Acuerdo Internacional para la Supresión del Tráfico de Trata de Blancas, iÊÌÌ«\ÉÉÜÜÜ°`iÀiV°Õ>°ÝÉVÕÌÕÀ>ÕÀ`V>É«`vÉÕ£°«`v]ÊVÃÕÌ>`Ê el 11 de octubre de 2013. 50 Convenio Internacional para la Supresión del Tráfico de Trata de Blancas, iÊ ÌÌ«Ã\ÉÉÜÜÜ°ÃV°}L°ÝÉLÀÉÃÌÀÕiÌÃ ÛiÉ*£äÈx°«`v]Ê consultado el 11 de octubre de 2013. 49

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satisfacer sus pasiones haya contratado, secuestrado o seducido mediante fraude o con ayuda de violencias, abuso de autoridad o cualquier otro medio de coacción, o aun con su consentiiÌ»]Ê>ÊÕ>ÊÕiÀÊÊ>ÊÕ>ÊÛiÊiÀÊÊ>ÞÀÊ`iÊi`>`ÊºVÊ propósitos licenciosos”. "ViÊ>ÃÊ`iÃ«ÕjÃ]ÊiÊ£Ó£]ÊÃiÊwÀÊiÊ ÛiÊÌiÀ>V>Ê«>À>Ê>Ê-Õ«ÀiÃÊ`iÊ>Ê/À>Ì>Ê`iÊÕiÀiÃÊÞÊ Ã]51 que planteaba la persecución y el castigo de “los individuos que se dedicaL>Ê>Ê>ÊÌÀ>Ì>Ê`iÊÃÊ`iÊÕÊÞÊÌÀÊÃiÝ»Ê>ÃÊVÊi``>ÃÊ`iÊ protección para los migrantes. Más tarde, en 1933, se aprobó la Convención Internacional relativa a la Represión de la Trata de ÕiÀiÃÊ>ÞÀiÃÊ`iÊ `>`]ÊµÕiÊL}>L>Ê>ÊÃÊ ÃÌ>`ÃÊ>ÊV>ÃÌ}>ÀÊ a las personas que hubieran “arrastrado o seducido”, aun con su VÃiÌiÌ]Ê>ÊÕ>ÊÕiÀÊÊÕV>V>Ê>ÞÀÊ`iÊi`>`Êº«>À>Ê iiÀViÀÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÊÌÀÊQoRÊ>ÕÊVÕ>`ÊÃÊ`ÛiÀÃÃÊ>VÌÃÊ que sean los elementos constitutivos del delito se hayan realiza`ÊiÊ`ÃÌÌÃÊ«>ÃiÃ»°52 Entre uno y otro documento se amplió el concepto de “trata” «>À>ÊVÕÀÊ>ÊV>`>ÊÛiâÊ?ÃÊ>VÌÀiÃÊpÕiÀiÃÊÛiiÃ]ÊÃ]Ê ÕiÀiÃÊ>`ÕÌ>ÃpÊÞÊÃiÊ`iÊ>ÌÀ?ÃÊiÊÌjÀÊºÌÀ>Ì>Ê`iÊL>V>Ã»]Ê que aparentemente ya estaba rebasado por el nuevo contexto de `iÃ«>â>iÌÊÞÊÌÀ?wVÊ`iÊ«iÀÃ>Ã Los resultados de las cuatro convenciones quedaron integrados en 1949 en la Convención para la Represión de la Trata de Personas y de la Explotación diÊ>Ê*ÀÃÌÌÕVÊi>]53 la cual planteaba el castigo para quien concertara o explotara la prostitución de otra persona “aun con su consentimiento” o mantuvie51 Convenio Internacional para la Supresión de la Trata de Mujeres y Niños, en Ú/À>Ì>Ú`iÚÕiÀiÃÚÞÚ Ã°«`v]ÊVÃÕÌ>`ÊiÊ££Ê`iÊVÌÕLÀiÊ`iÊ 2013. 52 Convención Internacional relativa a la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad]Ê iÊ ÌÌ«\ÉÉÜÜÜ°>Ã°À}ÉÕÀ`VÉÃ«>ÃÉÌÀ>Ì>`ÃÉÃ«Ú ViÛiÚÌiÀÚÀi>ÌÚÀi«ÀiÃÚÌÀ>ÌÚÕÚ>ÞÚi`>`°«`v]ÊVÃÕÌ>`ÊiÊ££Ê`iÊVÌÕLÀiÊ de 2013. 53 Convención para la Represión de la Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena]ÊiÊÌÌ«\ÉÉÜÜÜ°À`iÕÀ`V°}L°ÝÉ/À>ÌÌÉ iÀiVÃ¯ÓäÕ>ÃÉ {È°«`v]ÊVÃÕÌ>`ÊiÊÓäÊ`iÊ>ÞÊ`iÊÓä£{°

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À>Ê Õ>Ê V>Ã>Ê ÊÕÊi`wVÊ ÕÊÌÀÊ Õ}>ÀÊ «>À>Ê >Ê iÝ«Ì>V°Ê Ê VÛiÊVÕ>ÊÌ>LjÊ>}Õ>ÃÊÀiVi`>ViÃÊ«>À>Ê«ÀiÛiÀÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÞÊ«>À>ÊºÀi>LÌ>À»Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÀÃÌÌÕ`>Ã° Hasta 1933, el centro de la discusión y de las medidas adoptadas se encontraba en la persecución de la trata internacional. Sin embargo, hacia 1949 esta tendencia empezó a cambiar, por lo que se puso atención a la llamada trata “local”. Un elemento fundamental de la Convención para la Represión `iÊiÃiÊ>ÊvÕiÊ µÕiÊiÊÃÕÊ«Ài?LÕÊ`iwÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊVÊÕ>Ê«À?VÌV>Ê “incompatible con la dignidad y el valor de la persona humana que pone en peligro el bienestar del individuo, de la familia y de la comunidad”.54 Es decir, dirigió la atención a la persona, a su LiÀÌ>`Ê ÞÊ >Ê ÃÕÊ `}`>`Ê VÊ LiiÃÊ ÕÀ`VÃÊ >Ê «ÀÌi}iÀÊ Ê disponibles para las propias personas, poniéndolas al mismo nivel de los intereses del Estado y de la “moral social”. Esto no es una casualidad, pues el tema de los “derechos humanos” em«iâÊ>ÊÃiÀÊÕÊÀiviÀiÌiÊVÖÊ>Ê«>ÀÌÀÊ`iÊ>Ê«ÀÕ}>VÊiÊ £{xÊ`iÊ>Ê >ÀÌ>Ê`iÊ>ÃÊ >ViÃÊ1`>Ã]Ê>ÊVÕ>ÊÃiÀ>ÊiÊ«ÀiÀÊ ÃÌÀÕiÌÊÕÀ`VÊiÊiÊ?LÌÊÌiÀ>V>ÊiÊiÊµÕiÊÃiÊÀiVViÀ>ÊiÊVVi«ÌÊ`iÊº`}`>`ÊÕ>>»Ê>ÊÃi>>ÀÊÊÃ}Õite: “Nosotros los pueblos de las Naciones Unidas, resueltos [...] >ÊÀi>wÀ>ÀÊ>ÊviÊiÊÃÊ`iÀiVÃÊvÕ`>iÌ>iÃÊ`iÊLÀi]Êen la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de los `iÀiVÃÊ`iÊLÀiÃÊÞÊÕiÀiÃÊQ°°°R»°55ÊÃÃ]ÊÌÀiÃÊ>ÃÊ`iÃpués, en 1948, la Declaración Americana de los Derechos y DeLiÀiÃÊ`iÊLÀiÊ>viÃÌ>À>ÊiÊÃÕÊ«Ài?LÕ\Êº/`ÃÊÃÊbres nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están por naturaleza de razón y consciencia, deben conducirse fraternalmente los unos con los otros”.56 Además, meses más Ì>À`iÊÃiÊ>«ÀL>À>Ê>Ê iV>À>VÊ1ÛiÀÃ>Ê`iÊÃÊ iÀiVÃÊÕDavid Weissbrodt, La abolición de la esclavitud y sus formas contemporáneas]Ê ÕiÛ>Ê9ÀiLÀ>]Ê"À}>â>VÊ`iÊ >ViÃÊ1`>Ã]ÊÓääÓ]Ê«°ÊÓ£° 55 Carta de las Naciones Unidas y estatuto de la Corte Internacional de Justicia, iÊÌÌ«\ÉÉÜÜÜ°Õ°À}ÉiÃÉ`VÕiÌÃÉV>ÀÌiÀÉ]ÊVÃÕÌ>`ÊiÊÓÊ`iÊÕÊ`iÊ 2014. 56 Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, en Ã°À}ÉiÃÉV`É>`>ÌÉ >ÃVÃÉ`iV>À>V°>Ã«]ÊVÃÕÌ>`ÊiÊÓÊ`iÊÕlio de 2014. 54

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>Ã]ÊVÕÞÊ«Ài?LÕÊiÊ`ÃÊV>ÃiÃÊ>V>ÊÀiviÀiV>ÊÕÃÌ>iÌiÊ>Ê>Ê`}`>`ÊÕ>>ÊÞÊ>Ê>ÊLiÀÌ>`ÊVÊLiiÃÊÕÀ`VÃÊ no disponibles para las propias personas.57 Sin embargo, pese a los cambios incluidos en el documento y al desplazamiento de la atención hacia tópicos que hasta ese iÌÊÊ>L>ÊÃ`ÊVÃ`iÀ>`Ã]ÊÃÕÊ«>VÌÊiÊÃÊ}LiÀÃÊvÕiÊÀi>iÌiÊ°Ê>ÃÌ>Ê£xä]ÊÕÞÊ«VÃÊ«>ÃiÃÊ>L>Ê À>ÌwV>`ÊÊÃiÊ>L>Ê>`iÀ`Ê>ÊiÃÌiÊVÛi para compromeÌiÀÃiÊ>ÊÀi«ÀÀÊ>ÊÌÀ>Ì>Ê`iÊ«iÀÃ>ÃÊ`iÊ>LÃÊÃiÝÃÊVÊwiÃÊ`iÊ iÝ«Ì>VÊÃiÝÕ>Ê>ÃÊVÊ>ÊÃÕ«ÀÀÊ>ÃÊºiÞiÃ]ÊÀi}>iÌÃ]Ê registros especiales y otras disposiciones impuestas a las personas que practican, o de quienes se sospecha que practican, la «ÀÃÌÌÕV»°Ê iÊiV]Ê>ÊÕV>Ê«ÀÊiÊÀiÃ«iÌÊ>Ê>ÊÃLiÀ>>Ê`iÊ cada uno de los Estados en esta materia hizo que, independientemente de la incorporación del tema de la trata en la Sociedad `iÊ >ViÃ]Ê}À>Ê«>ÀÌiÊ`iÊiÃÊVÌÕ>À>ÊL>ÊiÊÀj}iÊ`iÊ tolerancia.58 En el caso de México, el convenio pasó por una etapa de disVÕÃÊµÕiÊw>iÌiÊiÛ]Ê«ÀiÀ]Ê>ÊÃÕÊ>«ÀL>VÊ«ÀÊ«>ÀÌiÊ del Senado el 29 de diciembre de 1954 y, después, a su publicación en el Diario OficialÊiÊ£Ê`iÊÕÊ`iÊ£xÈ°ÊÀ>iÌi]ÊjÝVÊ se adhirió a la Convención para la Represión de la Trata de PerÃ>ÃÊÞÊ`iÊ>Ê Ý«Ì>VÊ`iÊ>Ê*ÀÃÌÌÕVÊi>ÊiÊÓ£Ê`iÊviLÀiÀÊ`iÊ£xÈ]ÊÕÃÌÊVÕ>`Ê>Ê"À}>â>VÊ`iÊ>ÃÊ >ViÃÊ1`>ÃÊ obligaba a los Estados miembros a adoptar la Convención Suplementaria sobre la Abolición de la Esclavitud, la Trata de Esclavos y las Instituciones y Prácticas Análogas a la Esclavitud.59 Con todo, vÕiÀ>Ê`iÊ>ÃÊ>`iÃiÃÊÞÊ>ÃÊwÀ>ÃÊ`iÊÃÊVÛiÃ]Ê«V>ÃÊididas fueron implementadas. Más allá de la derogación de los reglamentos y de los cambios en el Código Penal en el Distrito Declaración Universal de Derechos Humanos, en `ÊiÊÓÊ`iÊÕÊ`iÊÓä£{° 58 Ê*>À>Ê£ä]ÊÃi}Õ>ÊÃi`Ê>«i>ÃÊÈäÊÃÊ«>ÃiÃÊ>`iÀ`ÃÊ>ÊiÃÌiÊ Ûi° 59 Convención Suplementaria sobre la Abolición de la Esclavitud, la Trata de Esclavos y las Instituciones y Prácticas Análogas a la Esclavitud, en ÌÌÉ iÀiVÃ¯ÓäÕ>ÃÉ Óx°«`v]ÊVÃÕÌ>`ÊiÊ ££Ê`iÊVÌÕLÀiÊ`iÊÓä£Î°ÊjÝVÊÀ>ÌwV>À?ÊiÃÌ>ÊVÛiVÊ>ÃÌ>ÊiÊÎäÊ`iÊÕÊ de 1959. 57

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Federal, ya no hubo otras acciones tendientes a reprimir o atender iÊÌÀ?wVÊÌiÀÊÞÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>°

A manera de conclusión Las autoridades mexicanas negaron la existencia de la trata de ÕiÀiÃÊiÊiÊ«>ÃÊVÊÊ>L>ÊÛi`Ê>Vi`Ê`iÃ`iÊw>iÃÊ del siglo XIX. De esta manera, no se desarrolló una discusión «ÖLV>ÊÞÊ>ÃÛ>ÊVÊ>ÊµÕiÊÃiÊ`ÊiÊÌÀÃÊÕ}>ÀiÃ°Ê Ê}LiÀÊwÀÊÃÊÌÀ>Ì>`ÃÊÞÊVÛiÃÊÌiÀ>V>iÃ]Ê«iÀÊiÊÊ ÃiÊÌÀ>`ÕÊiÊi``>ÃÊi}>iÃÊÊiÊ«ÌV>ÃÊVVÀiÌ>Ã° Ciertamente, los médicos reglamentaristas hicieron referencia al término “trata de blancas” dentro de sus discusiones sobre el abolicionismo. Sin embargo, en la medida en la que desaproL>L>ÊÃÊ«ÀV«>iÃÊ«>Ìi>iÌÃÊ`iÊiÃÌiÊÖÌ]Êâ>ron la atención y la discusión en torno a la explotación de la «ÀÃÌÌÕVÊ>i>ÊÞÊiÊÌÀ?wVÊ`iÊ«iÀÃ>Ã°Ê*ÃÌiÀÀiÌi]ÊiÊ tema pasó a la agenda de las discusiones que se llevaron a cabo en los diferentes congresos durante la década de 1930 en la ciudad de México, pero el debate se centró más en la derogación del sistema normativo que en la generación e implementación de medidas preventivas, de atención o legales. Si bien es cierto que hubo propuestas para incluir el delito de ºÌÀ>Ì>Ê`iÊL>V>Ã»ÊÊºÌÀ>Ì>Ê`iÊÃ»Ê`iÌÀÊ`iÊV`}Ê«i>]60 también lo es que a la larga esto no se llevó a cabo, de tal suerte µÕiÊiÊÖVÊV>LÊÃ}wV>ÌÛÊiÊÌjÀÃÊi}>iÃÊvÕiÊ>ÊÌ«wV>VÊ`iÊ`iÌÊ`iÊiV°Ê>Ê`?V>ÊiÝV>>ÊiÃÌÕÛÊ Ài>ÌÛ>iÌiÊ>i>`>Ê`iÊ>ÃÊi``>ÃÊÞÊ>ÃÊ`ÃVÕÃiÃÊÌiÀ>cionales sobre este fenómeno hasta la década de 1980, cuando el «>Ã]Ê L}>`Ê «ÀÊ >Ê «ÀiÃÊ ÌiÀ>V>]Ê iÌÀÊ `iÊ iÊ >Ê `iL>ÌiÊ ÞÊ >Ê >Ê }iiÀ>VÊ `iÊ «À«ÕiÃÌ>Ã°Ê Ê Ê Ã}wV]Ê ÃÊ embargo, que no se diera un cambio en la manera de pensar y en el discurso.

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Ê,V>À`ÊÀ>VÊÕâ?]Êº ÊÀj}iÊÕÀ`Vo»]Ê«°Ê£äÈ°

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Como se vio, a lo largo de la primera mitad del siglo XX, México —y particularmente su capital— transitó gradualmente de una visión de la prostitución como un problema de higiene y À>Ê«ÖLV>ÃÊ>ÊÕ>ÊÛÃÊ`iÊ>ÊiÝ«Ì>VÊÞÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ VÊ>ÃÕÌÃÊ`iÊÌiÀjÃÊÕÀ`VÊ`iÊº`iÀiVÃ»ÊÞÊº}>À>Ì>Ã»Ê`Û`Õ>iÃ]ÊÊµÕiÊ«VÊÕ>ÊÕiÛ>Ê>iÀ>Ê`iÊÛiÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ µÕiÊ>ÊiiÀV>°Ê ÊiÊÌÀ>ÃVÕÀÃÊ`iÊÕ>ÃÊ`jV>`>Ã]Ê>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ pasaron de ser consideradas las principales culpables del conta}Ê`iÊ>ÃÊiviÀi`>`iÃÊÛijÀi>Ã]Ê>ÃÊVÊÕÊ«ÀLi>ÊÀ>Ê ÞÊÃV>ÊµÕiÊiÊ ÃÌ>`Ê`iL>ÊVÌÀ>À]Ê>ÊÃiÀÊVÃ`iÀ>`>ÃÊÃÕiÌÃÊ VÊ`iÀiVÃÊÞ]ÊiÊiÊV>ÃÊ`iÊ>}Õ>ÃÊ`iÊi>Ã]ÊÛVÌ>ÃÊµÕiÊiÊ

ÃÌ>`Ê`iL>Ê«ÀÌi}iÀÊ`iÊÃÊiÝ«Ì>`ÀiÃÊi`>ÌiÊ>ÊÌ«wV>VÊ del lenocinio y la derogación de los reglamentos.

FUENTES CONSULTADAS Archivos Archivo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, México (ASCJN®Ê ÀVÛÊÃÌÀVÊ`iÊ>Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ->Õ`]ÊjÝVÊAHSS® Archivo General de la Nación, México (AGN®

Hemerografía Diario Oficial, México. El Excélsior, México, D. F. El Ferrocarril, México, D. F. El Monitor Republicano, México, D. F. El Siglo XIX, México, D. F. El Universal, México, D. F. La Patria, México, D. F. La Prensa, México, D. F.

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La Sociedad, México, D. F.

Bibliografía ALFONSO X “EL SABIO”, Las Siete Partidas, versión de José SánchezArcilla Bernal, Madrid, Reus, 2004, 1036 p. (Colección Clásicos del iÀiV®° ATONDO RODRÍGUEZ]Ê>Ê>À>]ÊEl amor venal y la condición femenina en el México colonial]ÊjÝV]ÊÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊ Historia, 1992, 357 p. ANZOÁTEGUI]Ê6VÌÀÊ/>Õ]ÊCasuismo y sistema. Indagación histórica sobre el espíritu del derecho indiano, Buenos Aires, Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho, 1992, 617 p. BAILÓN VÁSQUEZ, Fabiola, Mujeres en el servicio doméstico y en la prostitución. Sobrevivencia, control y vida cotidiana en la Oaxaca porfiriana, México, El Colegio de México, 2014, 325 p. , La prostitución femenina en la ciudad de México durante el periodo del Porfiriato. Discurso médico, reglamentación y resistencia, ÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊÃÌÀ>]ÊjÝV]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê >V>ÊÕÌnoma de México, 2005. BLISS, Katherine Elaine, Compromised Positions. Prostitution, Public Health and Gender Politics in Revolutionary Mexico City, Pensilvania, Pennsylvania State University Press, 2001, 264 p. BUTLER, Josephine E., Josephine E. Butler. An Autobiographical Memoir, Bristol, J. W. Arrowsmith, 1909, 352 p. BRUNDAGE, James, La ley, el sexo y la sociedad cristiana en la Europa medieval, México, Fondo de Cultura Económica, 2000, 669 p. CANO, Gabriela, “México 1923. Primer Congreso Feminista Panamericano”, Debate feminista]ÊjÝV]Ê>ÊI, v. I, marzo de 1991, p. 309-323. Código Penal para el Distrito y Territorios Federales, México, Talleres À?wVÃÊ`iÊ>Ê >V]Ê£Ó° Compendio de normas e instrumentos nacionales e internacionales relativos a la trata de seres humanos, especialmente mujeres, niños y niñas]ÊjÝV]Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ,i>ViÃÊ ÝÌiÀÀiÃ]Ê`Ê`iÊ iÃ>ÀÀÊ`iÊ>ÃÊ >ViÃÊ1`>ÃÊ«>À>ÊiÊ iÃ>ÀÀÊ`iÊ>ÊÕiÀ]Ê*Àgrama de las Naciones Unidas para el Desarrollo, 2005, 645 p.

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FRANCO GUZMÁN]Ê,V>À`]Êº ÊÀj}iÊÕÀ`VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÊ México”, Revista de la Facultad de Derecho de México, Universidad Nacional Autónoma de México, México, t. XXII]Ê°ÊnxnÈ]ÊiiÀÕÊ de 1972, p. 85-134. FIGUEROA GUERRERO, Leovigildo, La prostitución y el delito de lenocinio en México y los artículos 207 y 339 del Código Penal del Distrito y Territorios Federales, tesis de licenciatura en Derecho, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1946. GÜEMES, Francisco, Algunas consideraciones sobre la prostitución pública en México, disertación inaugural de la Facultad de Medicina `iÊjÝV]ÊjÝV]Ê"wV>Ê`iÊ>Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊiÌ]Ê£nnn° “La prostitución en México”, Revista Internacional de Política Criminal, "À}>â>VÊ`iÊ>ÃÊ >ViÃÊ1`>Ã]Ê ÕiÛ>Ê9À]Ê°Ê£Î]ÊVÌÕLÀiÊ de 1958, p. 35. MALDONADO DE LIZALDE, Eugenia, “Lex iulia de adulteris coercendis del i«iÀ>`ÀÊ iÃ>ÀÊ Õ}ÕÃÌÊ ÞÊ ÌÀÃÊ `iÌÃÊ ÃiÝÕ>iÃÊ >ÃV>`Ã®»]Ê Anuario Mexicano de Historia del Derecho, Universidad Nacional Autónoma de México, México, v. XVII, 2005, p. 365-413. MIGUEL ÁLVAREZ, Ana de, “Los inicios de la lucha feminista contra la «ÀÃÌÌÕV°Ê*ÌV>ÃÊ`iÊÀi`iwVÊÞÊ«ÌV>ÃÊ>VÌÛÃÌ>ÃÊiÊiÊ sufragismo inglés”, Revista Brocar]Ê Ã«>>]Ê°ÊÎx]ÊÓä££]Ê«°ÊÎ£xÎÎ{° MONTENEGRO, Francisco, Ligeros apuntes sobre pornografía de la capital, tesis de Medicina, México, Escuela Nacional de Medicina, 1880, 32 p. “Primer reglamento sobre la prostitución en México del 20 de abril de £nÈÓ»]ÊiÊ >ÃÊÃjÊÕÌjÀÀiâÊÀiÃÊ>ÌÀÀiÊV«°®]ÊLeyes de reforma. Colección de disposiciones que se conocen con ese nombre, publicadas desde el año de 1855 al de 1870, t. II, parte 3, México, Miguel Zornoza, 1870, p. 108-112. “Proyecto de Decreto y Reglamento sobre Prostitución, 1851”, Boletín del Archivo General de la Nación, serie 3, t. III]Ê°ÊÎ®]ÊÕÃi«Ìibre de 1979, p. 10-12. RAMÍREZ ARELLANO, Juan, “La prostitución en México. Leyes y reglaiÌÃÊ>ÊµÕiÊ`iLiÊÃÕiÌ>ÀÃiÊiÊLiiwVÊ`iÊ>ÊÃ>ÕLÀ`>`Ê«ÖLV>»]Ê iÀ>Êi`>ÊiÊ>ÊÃiÃÊ`iÊ`>ÊÓÊ`iÊÕÊ`iÊ£nx]ÊConcurso científico, sociedad médica Pedro Escobedo]ÊjÝV]Ê"wV>ÊÌ«}À?wV>Ê`iÊ>Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊiÌ]Ê£nx]ÊÓ£Ê«° “Reglamento de Prostitución de 1898”, en Leovigildo Figueroa Guerrero, La prostitución y el delito de lenocinio en México y los artículos 207 y 339 del Código Penal del Distrito y Territorios Federales, tesis

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de licenciatura en Derecho, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1946, p. 19-28. RODRÍGUEZ BRAVO, Roxana, La prostitución femenina en la ciudad de México (1929-1940). Un sistema de imágenes y representaciones, tesis de licenciatura en Etnohistoria, México, Escuela Nacional de ÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>]ÊÓääÓ]Ê£Ç{Ê«° ROUMAGNAC, Carlos, La prostitución reglamentada. Sus inconvenientes, su inutilidad y sus peligros]ÊjÝV]Ê/«}À>v>Ê VV>]Ê£ä° SAAVEDRA, Alfredo, Prostitución no reglamentada, México, Sociedad Mexicana de Eugenesia, 1968, 63 p. SPECKMAN]Ê Ã>]ÊºÕÃÌV>]ÊÀiÛÕVÊÞÊ«ÀViÃ°ÊÃÌÌÕViÃÊÕ`V>iÃÊiÊiÊ ÃÌÀÌÊi`iÀ>Ê£n£ä£Ó®»]ÊiÊV>Ê>ÞiÀÊVÀ`°®]Ê México en tres momentos, 1810-1910–2010. Hacia la conmemoración del bicentenario de la Independencia y del centenario de la Revolución mexicana. Retos y perspectivas, t. I, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2009, p. 189-206. SUÁREZ ESCOBAR, Marcela, Sexualidad y norma sobre lo prohibido. La ciudad de México y las postrimerías del virreinato, México, Universidad Autónoma Metropolitana, 1999, 288 p. (Colección Cultura 1ÛiÀÃÌ>À>]ÊÈn®° SUMMERS, Anne, “Which women? What Europe? Josephine Butler and the International Abolitionist Federation”, History Workshop Journal, Oxford, v. LXII, n. 1, 2006, p. 215-231. TRASLOSHEROS]ÊÀ}i]Êº"À`iÊÕ`V>ÊÞÊiÀiV>Êi`iÛ>ÊiÊ>Ê ÕiÛ>Ê

Ã«>>»]ÊHistoria Mexicana, México, v. LV]Ê°Ê{]Ê>LÀÕÊ`iÊÓääÈ]Ê p. 1105-1138. VARGAS OCAÑA, Carlos David, El Estado y la prostitución. El establecimiento del abolicionismo en la ciudad de México, 1937-1940, tesis `iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊÃÌÀ>Ê`iÀ>ÊÞÊ Ìi«À?i>]ÊjÝV]ÊÃÌÌÕÌÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊ À°ÊÃjÊ>À>ÊÕÃÊÀ>]ÊÓäää° WALKOWITZ, Judith, “Sexualidades peligrosas”, en George Duby y MiViiÊ*iÀÀÌÊi`Ã°®]Ê Historia de las mujeres, t. IV, trad. de Marco ÕÀiÊ>>À]Ê Ã«>>]Ê/>ÕÀÕÃ]ÊÓää£]Ê«°ÊÎn{ÓÈ° WEISSBRODT, David, La abolición de la esclavitud y sus formas contemporáneas]Ê ÕiÛ>Ê9ÀiLÀ>]Ê"À}>â>VÊ`iÊ >ViÃÊ1`>Ã]Ê 2002, 63 p.

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Recursos electrónicos Acuerdo Internacional para la Supresión del Tráfico de Trata de Blancas, iÊÌÌ«\ÉÉÜÜÜ°`iÀiV°Õ>°ÝÉVÕÌÕÀ>ÕÀ`V>É«`vÉÕ£°«`v]Ê consultado el 11 de octubre de 2013. Convenio Internacional para la Supresión del Tráfico de Trata de Blancas, iÊ ÌÌ«Ã\ÉÉÜÜÜ°ÃV°}L°ÝÉLÀÉÃÌÀÕiÌÃ ÛiÉ *£äÈx°«`v]ÊVÃÕÌ>`ÊiÊ££Ê`iÊVÌÕLÀiÊ`iÊÓä£Î° Convención Internacional para la Supresión de la Trata de Mujeres y Niños, en À>Ú>Ú*ÀiÛiVÚ`iÚ>Ú/À>Ì>Ú`iÚÕiÀiÃÚÞÚ Ã°«`v]Ê Vsultado el 11 de octubre de 2013. Convención Internacional relativa a la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad]ÊiÊÌÌ«\ÉÉÜÜÜ°>Ã°À}ÉÕÀ`VÉÃ«>ÃÉÌÀ>Ì>`ÃÉ Ã«ÚViÛiÚÌiÀÚÀi>ÌÚÀi«ÀiÃÚÌÀ>ÌÚÕÚ>ÞÚi`>`°«`v]ÊVÃÕÌ>`Ê el 11 de octubre de 2013. Convención para la Represión de la Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena]ÊiÊÌÌ«\ÉÉÜÜÜ°À`iÕÀ`V°}L°ÝÉ/À>ÌÌÉ iÀiVÃ¯ÓäÕ>ÃÉ {È°«`v]ÊVÃÕÌ>`ÊiÊÓäÊ`iÊ>ÞÊ`iÊ 2014. Convención Suplementaria sobre la Abolición de la Esclavitud, la Trata de Esclavos y las Instituciones y Prácticas Análogas a la Esclavitud, en ÌÌ«\ÉÉÜÜÜ°À`iÕÀ`V°}L°ÝÉ/À>ÌÌÉ iÀiVÃ¯ÓäÕ>ÃÉ Óx°«`v]ÊVÃÕÌ>`ÊiÊ££Ê`iÊVÌÕLÀiÊ`iÊÓä£Î°Ê Carta de las Naciones Unidas y estatuto de la Corte Internacional de Justicia, en ÀÌiÀÉ]ÊVÃÕÌ>`ÊiÊ ÓÊ`iÊÕÊ`iÊÓä£{° Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, en Ã°À}ÉiÃÉV`É>`>ÌÉ >ÃVÃÉ`iV>À>V°>Ã«]ÊVÃÕÌ>`ÊiÊÓÊ`iÊÕÊ`iÊÓä£{° Declaración Universal de Derechos Humanos, en `ÊiÊÓÊ`iÊÕÊ`iÊÓä£{°

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Rosalina Estrada Urroz “La trata de blancas y su diferente atención: Buenos Aires y Veracruz, puertos de tráfico de mujeres francesas en las primeras décadas del siglo XX” p. 201-226

Vicio, prostitución y delito Mujeres transgresoras en los siglos XIX y XX Elisa Speckman Guerra y Fabiola Bailón Vásquez (coordinación) México Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Históricas 2016 412 p. Figuras y cuadros (Serie Historia Moderna y Contemporánea, 68) ISBN 978-607-02-8342-0 Formato: PDF Publicado en línea: 8 de mayo de 2017 Disponible en: http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital /libros/vicio/mujeres_transgresoras.html

DR © 2017, Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Históricas. Se autoriza la reproducción sin fines lucrativos, siempre y cuando no se mutile o altere; se debe citar la fuente completa y su dirección electrónica. De otra forma, se requiere permiso previo por escrito de la institución. Dirección: Circuito Mtro. Mario de la Cueva s/n, Ciudad Universitaria, Coyoacán, 04510. Ciudad de México

LA TRATA DE BLANCAS Y SU DIFERENTE ATENCIÓN: BUENOS AIRES Y VERACRUZ, PUERTOS DE TRÁFICO DE MUJERES FRANCESAS EN LAS PRIMERAS DÉCADAS DEL SIGLO XX* ROSALINA ESTRADA URROZ

Benemérita Universidad Autónoma de Puebla Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego”

En 1909 tuvo lugar en Austria una reunión preparatoria con el wÊ`iÊ`ÃVÕÌÀÊ>}ÕÃÊ«ÕÌÃÊ>ÊÌÀ>Ì>ÀÊiÊiÊ }ÀiÃÊÌiÀ>Vnal contra la Trata de Blancas a celebrarse en Madrid en 1910. El gobierno mexicano, convidado al evento, rechazó la invitación. Su secretario de Gobernación, a través del hombre de letras y subsecretario de Relaciones Exteriores Federico Gamboa, sostuÛÊµÕiÊjÝVÊÊÃiÊ>`iÀ>Ê>ÊÃÊ>VÕiÀ`ÃÊÀi>ÌÛÃÊ>ÊÌi>]ÊiÊ iÃ«iVwVÊ>ÊVÛiÊ`iÊ£nÊ`iÊ>ÞÊ`iÊ£ä{]Êº«ÀÊÊÌiÀiÃ>ÀÊ este asunto a México”.1Ê ÕÀ>ÌiÊ iÃÌÃÊ >Ã]Ê iÌÀ>ÃÊ µÕiÊ iÊ «>ÃiÃÊVÊ À>Ã]Ê1ÀÕ}Õ>ÞÊÞÊÀ}iÌ>ÊiÝÃÌ>ÊÕ>ÊVÀiViÌiÊ preocupación por enfrentar el problema, en México las medidas tomadas y las acciones emprendidas para que éste se resolviera fueron escasas. Las diferencias migratorias pueden explicar las `ÃÌÌ>ÃÊvÀ>ÃÊiÊµÕiÊ>ÃÊÃVi`>`iÃÊ`iÊiÃÌÃÊ«>ÃiÃÊ>LÀ`>ÀÊ iÊÌi>°ÊÃ]Ê>Ê«ÃÌÕÀ>ÊiÝV>>ÊµÕâ?ÊÃi>ÊV«ÀiÃLiÊ`>`>ÊÃÕÊ ÃÌÀV>ÊÞÊLiÊ>w>â>`>Ê«ÃVÊÀi}>iÌ>ÀÃÌ>ÊL>Ã>`>ÊiÊiÊ sistema francés.2 IÊ1>Ê«ÀiÀ>ÊÛiÀÃÊ`iÊiÃÌiÊÌÀ>L>ÊvÕiÊ«ÕLV>`>ÊiÊ->Û>`ÀÊ iÀ>LjÕÊ ÞÊÀj`jÀµÕiÊ>}ÕiÊVÀ`Ã°®]ÊFronteras y sensibilidades en las Américas, Madrid, Doce Calles, 2011, p. 283-304. 1 Memoria de la Conferencia para la Represión de la Trata de Blancas celebrada en Viena el 14 de diciembre de 1909, en AHGE, Secretaría de Relaciones Exteriores]Ê ÕÀ«>]Ê°Ê£xäÎÈ]ÊVÃiVÕÌÛÊ£{Îxn]ÊÃiVVÊÇ]ÊV>>ÊÇ]ÊiÝ«°Ê£ÎÈ]Êv°ÊÇ° 2 Rosalina Estrada Urroz, “Entre la tolerancia y la prohibición. El pensamiento del higienista Prent Duchatelet”, en >ÛiÀÊ*jÀiâÊ-iÀÊÞÊ >Û`Ê-iÀÀÌÌÊ

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No hay que olvidar que desde el medio protestante suizo e inglés, “esencialmente supresor y prohibicionista”,3 el sistema francés tuvo detractores, entre ellos Josephine Butler, quien, como fundadora de la Ladies National Association, ya desde 1869-1870 ÃiÊ«ÀÕV>L>Ê«ÀÊiÊ>LVÃÊÞÊÃiÊ«>Ê>ÊÃÊContagious Diseases Acts]Ê«ÕiÃÊjÃÌÃÊÃ}wV>L>ÊÕÊ«ÀV«Ê`iÊÀi}>itación de la prostitución y un atentado contra los derechos individuales. Los argumentos sustentados por Butler se centraban en >Ê`iviÃ>Ê`iÊ>ÃÊÛVÌ>ÃÊ`iÊÛVÊÞÊiÊiÊV>À?VÌiÀÊÛi>ÌÀÊ`iÊ>ÃÊ `Ã«ÃViÃÊµÕiÊ«>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ«LÀiÃÊiÊÕ>ÊÃÌÕ>VÊ de inferioridad debido a los exámenes médicos y a la vigilancia «V>ÊµÕiÊ«>`iV>°4Ê>ÌiÀiÊ ÃÃÊÃi>>ÊµÕiÊiÊjÝVÊ>Ê controversia entre abolicionistas y reglamentaristas se desarrolló en la tercera década del siglo pasado.5 Sin embargo, con anterioÀ`>`ÊÃiÊ>L>Ê}iiÀ>`Ê`ÃVÕÃiÃÊiÊiÊÃiÊ`iÊ`viÀiÌiÃÊ organizaciones médicas y de otras abocadas a la moralidad sin que la vigencia de tal sistema se hubiera visto afectada. Aun sin haber sido predominante, el abolicionismo provocó Õ>Ê>ÞÀÊ«ÀiVÕ«>VÊ«ÀÊiÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃ°ÊÊÀiviÀÀÃiÊ al reporte del comité especial de expertos encargado por la Sociedad de Naciones para supervisar la encuesta sobre la trata de ÕiÀiÃÊÞÊÃÊiÌÀiÊ£Ó{ÊÞÊ£ÓÇ]Êi>ÊViÊ >ÕÌÊÃÃÌiiÊµÕiÊÃÊiÝ«iÀÌÃÊ«>ÀiViÊ>LiÀÊVwÀ>`Ê>ÊiÝÃÌiV>Ê`iÊ la “epidemia”, culpabilizando de ello a la prostitución reglamentada.6 El autor considera que existe una distancia entre las “reVÀ`Ã°®]ÊMéxico Francia. Memoria de una sensibilidad común, siglos XIX-XX, México, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla/Centro de Estudios MexiV>ÃÊÞÊ iÌÀ>iÀV>ÃÉ iÌÀiÊ >Ì>Ê`iÊ>Ê,iViÀViÊ-ViÌwµÕiÉ ]Ê 2010, p. 307-329. 3 Alain Corbin, Les filles de noce. Misère sexuelle et prostitution au XIXe siècle]ÊÓ>°Êi`°]Ê*>ÀÃ]Ê>>À]Ê£nÓ]Ê«°ÊÎ£È° 4 Mary Spongberg, Feminizing Venereal Disease. The Body of the Prostitute in Nineteenth-Century Medical Discourse]Ê ÕiÛ>Ê9À]Ê iÜÊ9ÀÊ1ÛiÀÃÌÞÊ Press, 1997, p. 73-74. 5 Katherine Elaine Bliss, Compromised Positions. Prostitution, Public Health, and Gender Politics in Revolutionary Mexico City, Pensilvania, Pennsylvania State University Press, 2001, p. 187. 6 Jean Michel Chaumont, Le mythe de la traite de blanches. Enquête sur la fabrication d’ un fléau, *>ÀÃ]Ê>Ê jVÕÛiÀÌi]ÊÓää]Ê«°ÊÈÇ°

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presentaciones militantes o mediáticas y las representaciones Õ`V>iÃÊ`iÊvii»]Ê«ÕiÃÊVÀiiÊµÕiÊ>ÃÊ«ÀiÀ>ÃÊÃÊºVÃderablemente exageradas y dramatizadas”.7 En México, los difeÀiÌiÃÊÀi}ÃÌÀÃÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊÀiÛi>ÊµÕiÊ>}Õ>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÀÛi>Ê`iÊ`ÃÌÌ>ÃÊ«>ÀÌiÃÊ`iÊÕ`°8 A pesar de ello, este tipo de inmigración no fue masiva. Llama la atención el escaso interés de las autoridades por incorporarse a las diferentes iniciativas ÌiÀ>V>iÃÊµÕiÊ>LÀ`>L>ÊiÊvii]ÊÊVÕ>Ê«`À>ÊiÝplicarse también por las pocas organizaciones civiles que se preocupaban por el asunto. >ÃÊÀÕÌ>ÃÊ«ÀÊ>ÃÊVÕ>iÃÊÕiÀiÃÊ«ÀÛiiÌiÃÊ`iÊ ÕÀ«>Êigaban al Atlántico Sur durante las primeras décadas del siglo XX han sido bien trazadas por Yvette Trochon.9 La autora sostiene µÕiÊÃÊÌÀ>wV>ÌiÃÊiÕÀ«iÃÊÃiÊ>L>ÃÌiViÀÊiÊ>ÃÊâ>ÃÊ?ÃÊ «LÀiÃÊ`iÊVÌiÌi]Ê``iÊ>ÃÊÛiiÃÊVÊL>ÃÊÃ>>ÀÃÊ`iLiÀÊ V«iÌ>ÀÊ ÃÕÃÊ }ÀiÃÃÊ VÊ iÊ iiÀVVÊ `iÊ >Ê «ÀÃÌÌÕción.10Ê-LÀiÊiÊV>ÃÊ`iÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃÊvÀ>ViÃ>ÃÊ`ÕÀ>ÌiÊÃÊ ÃÃÊ>Ã]Ê>Ê ÀLÊ>wÀ>ÊµÕiÊ>ÊV>`>Ê`iÊÃÃÌi>Ê}>Ê y de las casas de tolerancia en todo el occidente europeo, ocasionada por una mutación de la sensibilidad sexual masculina y por Õ>Ê >VÌÌÕ`Ê iÃÊ ÌiÀ>ÌiÊ «ÀÊ «>ÀÌiÊ `iÊ >Ê «Ê «ÖLV>]Ê ÌÀ>ÊVÊVÃiVÕiV>ÊµÕiÊÕÊVÕÌÊ`iÊÌÀ>wV>ÌiÃ]ÊVÊiÊ wÊ `iÊ >L>ÃÌiViÀÊ ÕiÀÃÃÊ LÕÀ`iiÃÊ iÊ iÊ Õ`]Ê «ÀVÕÀ>À>Ê entrar en el mercado de la prostitución.11Ê Ê£äÓ]ÊiÊÛÃ«iÀ>ÃÊ `iÊ>Ê viÀiV>Ê`iÊ*>ÀÃ]Ê>Ê«V>ÊvÀ>ViÃ>ÊÀi>âÊÕÊViÃÊ Ibidem, p. 23. Rosalina Estrada Urroz, “El sistema francés y el registro de prostitutas. El caso de Puebla, 1880-1929”, en México Francia. Memoria..., «°Ê{Ó{ÈÈÆÊÀturo Aguilar Ochoa, La fotografía durante el Imperio de Maximiliano, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones EstéÌV>Ã]Ê£È]Ê«°ÊnxÆÊÝViÊ i}>`ÊÀ`?]ÊMujeres públicas bajo el Imperio. La prostitución en la ciudad de México durante el Imperio de Maximiliano, 18641867]ÊÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊÃÌÀ>]ÊV>V?]Ê Ê i}Ê`iÊV>V?]Ê£n]Ê «°Ê£ÈÇÆÊ>L>Ê >Ê6?ÃµÕiâ]ÊMujeres en el servicio doméstico y en la prostitución. Sobrevivencia, control y vida cotidiana en la Oaxaca porfiriana, México, El Colegio de México, 2014, p. 89-90. 9 Yvette Trochon, Las rutas de Eros. La trata de blancas en el Atlántico Sur. Argentina, Brasil y Uruguay (1880-1932), Montevideo, Taurus, 2006. 10 Ibidem, p. 22. 11 Alain Corbin, Les filles de noce..., p. 413. 7 8

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secreto de los individuos que se dedicaban a la trata de blancas. }ÕÀ>ÊiÊiÊwViÀÊn£Ê`Û`ÕÃ°12 México, Argentina, Brasil y Uruguay se insertaron en el fenómeno que las autoridades argentinas aceptaron pero las mexicanas no. Sin embargo, si hay ÕÊÕ}>ÀÊ``iÊiVÌÀ>ÃÊÕÊÌiÀÀiÊVÖ]ÊjÃiÊiÃÊiÊ>}>ÀÊµÕiÊ«ÀÛ>L>ÊÃLÀiÊ>ÊÕiÀÊV>`>°13

ÃÊ`vVÊÃi}ÕÀÊiÊVÕÀÃÊ`iÊ>ÊÌÀ>Ì>Ê`iÊL>V>ÃÊ?ÃÊ>?Ê`iÊ>Ê documentación institucional. No obstante, en los archivos repatriados de los consulados franceses ubicados en Nantes, encontramos un rubro revelador dedicado a este tema en las primeras décadas del siglo XX. De este modo, se hace evidente lo dispar de las iniciativas y los esfuerzos de los gobiernos y las sociedades VÛiÃÊ`iÊ«>ÃiÃÊVÊ À>Ã]ÊÀ}iÌ>ÊÞÊjÝVÊ«>À>Ê>Ìi`iÀÊ la cuestión. Si bien poseemos algunos datos relativos al problema a nivel internacional, el engancheÊ`iÊÕiÀiÃÊiÝV>>ÃÊÃÊiÃÊ posible detectarlo mediante las denuncias individuales de los familiares que reclamaron la intervención de las autoridades.

VÌÀ>ÀÊ>ÃÊÃi>iÃÊ`iÊ«ÀLi>Ê`iÊ>ÊÌÀ>Ì>Ê«>À>Ê>ÃÊ«`iÀÊ referirnos a él y a las diferentes maneras en que se le ha enfrentado no es una cuestión sencilla. Alrededor de 1910 se mostró Õ>ÊVÀiViÌiÊ«ÀiVÕ«>VÊÌiÀ>V>Ê«ÀÊVL>ÌÀÊiÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃ]ÊÊµÕiÊµÕâ?Ê«ÀÛVÊµÕiÊ>ÃÊ`ii}>ViÃÊvÀ>ViÃ>ÃÊ de Buenos Aires y Veracruz siguieran el asunto de manera diligente. Los expedientes nos ofrecen tres tipos de información: ÃLÀiÊ >ÃÊ ÃÌÌÕViÃÊ µÕiÊ VL>Ì>Ê iÊ vii]Ê ÃLÀiÊ iÊ ÌÀ?wVÊ ÞÊ ÃLÀiÊ >ÃÊ >>`>ÃÊ `iÊ >ÕÝÊ `iÊ >ÃÊ ÕiÀiÃÊ µÕiÊ ÃiÊ encontraban atrapadas en estas redes. Con la intención de aprehender la diferente atención que se dio al problema durante las primeras décadas del siglo XX, en este estudio abordamos de manera puntual los casos de Buenos Aires y Veracruz, puertos >Ì?ÌVÃÊ`iÊiÌÀ>`>Ê`iÊÕiÀiÃ°ÊÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊ>ÊÛ>Ã>ÊvÀ>ción que nos ofrecen dichos expedientes, hemos podido constatar

Ibidem, p. 415-416. Francine Masiello, Between Civilization & Barbarism. Women, Nation, and Literary Culture in Modern Argentina]ÊV]Ê1ÛiÀÃÌÞÊvÊ iLÀ>Ã>Ê*ÀiÃÃ]Ê £Ó]Ê«°Ê££££ÎÈÊ-iÀiÊ }i`iÀ}Ê>ÌÊiÀV>®° 12

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la presencia indiscutible del fenómeno en ambos puertos, lo cual contradice la visión de las autoridades mexicanas que lo consideraban inexistente. Ê«iÃ>ÀÊ`iÊ>ÃÊ`viÀiV>Ã]ÊjÝVÊÞÊÀ}iÌ>ÊV«>ÀÌ>Ê VVi«ViÃÊiÊ>}>ÀÃÊÃLÀiÊ>ÊÕiÀÊV>`>]ÊÃÊVÕ>iÃÊÃiÊ ÀiÛi>Ê>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊÃÕÃÊiÃVÀÌÃÊÌiÀ>ÀÃÊÞÊViÌwVÃ°Ê Ê>}>ÀÊµÕiÊ«ÀiÛ>iV>ÊÊiÃÊV«ÀiÃLiÊÃÊiÊ>ÌÕÀ>ÃÊµÕiÊ buscaba en el comportamiento femenino las razones escondidas que explicaban su actuar y que se sustentaba en la visión fatalisÌ>ÊiÝ«ÀiÃ>`>ÊiÊ>ÊViV>]Ê``iÊVV`>Ê`i}iiÀ>VÊÀ}?nica y social. Los argentinos Eugenio Cambaceres y Julián Martel y los mexicanos Federico Gamboa y Ángel del Campo no pudieron sustraerse de la obra de Émile Zola en sus aproximaciones a la prostituta.14 Zola utilizó el naturalismo para explicar su propia corriente, pero reconoció que no era el primero en aplicarlo y confesó haberlo tomado de los rusos. Su manera de proceder ha sido comparada con el método realista de Honoré de Balzac, el cual también padece la convicción de que el mundo iÃÌ?Êº`>`Ê«ÀÊiÊ`iÌiÀÃ»°Ê-i}ÖÊ iÛ>iÀÊÀiÃ«iVÌÊ al caso de Francia, los letrados estaban imbuidos en una literaÌÕÀ>ÊºViÌwV>»]Ê``iÊiÊ`iÌiÀÃÊÃiÊiÝ«ÀiÃ>L>ÊiÊ`i>ÃÊ L}V>ÃÊ?ÃÊµÕiÊÃV>iÃ]Ê>ÕµÕiÊÃiÊiÃÌ>LiV>ÊiÌÀiÊi>ÃÊÕ>Ê simbiosis muy particular, como lo comprueba la abundante literatura en la cual lo social también estaba presente: Lavater, Franz Gall y más tarde Lombroso.15 Estudios recientes revelan que el naturalismo latinoamericano se construyó con intermitencias.

>`>Ê«>ÃÊÊ>LÀ>Ê>«Àii``Ê`iÊ>iÀ>Ê«>ÀÌVÕ>À]ÊÃLÀiÊÌ`Ê VÃ`iÀ>`ÊµÕiÊÃÕÊyÕiV>ÊÊÃiÊÃÌ>>À>ÊiÊiÊÛ>VÊ`iÊ>ÃÊ VÃÌÀÕVViÃÊV>iÃÊiÃ«>>ÃÊÞÊ«ÀÌÕ}ÕiÃ>ÃÊµÕiÊÊ>V>baban de desaparecer. De todas maneras, la francesa no parece ÃiÀÊ>ÊÖV>Ê«ÀiÃiV>Ê«Ài«`iÀ>Ìi°16 Ibidem, p. 111-136. Rita Gnutzmann, La novela naturalista en Argentina, 1880-1900, Ámsterdam-Atlanta, Rodopi, 1998, p. 12-14. 16 Claire Solomon, Fictions of the Bad Life. The Naturalist Prostitute and Her Avatars in Latin American Literature, 1880-2010, Columbus, Ohio State University Press, 2014, p. 16-20. 14 15

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En este texto pretendemos seguir el curso de la trata de blanV>ÃÊiÊÕÊ«ÕiÀÌÊiÝV>ÊÞÊiÊÌÀÊ>À}iÌÊ>ÃÊVÊ`ÕV`>ÀÊ las razones del diferente tratamiento que se otorgó al problema. Mientras que en México el tema no pareció haber sido una preocupación de las autoridades, en Argentina recibió una mayor atención. Dicho fenómeno no puede comprenderse sin antes sopesar las diferencias cuantitativas y culturales que muestran >LÃÊ«>ÃiÃÊVÊÀiÃ«iVÌÊ>Ê>Ê}À>V°Ê

La trata de blancas y la atención al problema en el siglo XX La trata de blancas operaba con métodos tradicionales por medio de una red bien constituida que no se apartaba de la prostitución. Por ello, sensibilizar sobre el problema no era fácil. En el Con}ÀiÃÊ*iÌiV>ÀÊÌiÀ>V>Ê`iÊ*>ÀÃ]ÊµÕiÊÃiÊiÛÊ>ÊV>LÊiÊ 1895, se abordó el tema, aunque algunos congresistas rehuyeron tocarlo debido a la presencia de religiosas en la sala. Con todo, ÃiÊ }ÀÊ >VÀ`>ÀÊ >Ê Ài>â>VÊ `iÊ ÕÊ iVÕiÌÀÊ iÃ«iVwVÊ iÊ ÛÃÌ>Ê`iÊÀiVÕÌ>iÌÊ`iÊÕiÀiÃÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊ>ÕVÃÊÞÊ>ÛÃÃÊ «ÖLVÃ°Ê Ê£n]ÊÃiÊiviVÌÕÊiÊ`ÀiÃÊiÊ«ÀiÀÊV}ÀiÃÊVÕÞÊ propósito era abordar la represión de la trata de blancas. La iniV>ÌÛ>ÊÃiÊ`iLÊ>Ê>Ê >Ì>Ê6}>ViÊÃÃV>Ì]ÊÃVi`>`Êw>ÌÀ«V>Ê`i`V>`>Ê>Ê>Ê«ÀÌiVVÊ`iÊ>ÊÕiÀ°Ê ÊLiÌÛÊiÀ>Ê Ài>â>ÀÊÕ>ÊÛiÃÌ}>VÊVÕÌ>ÊÃLÀiÊiÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃ]Ê «ÕiÃÊÛ>ÀÃÊ«>ÃiÃÊiÃÌ>L>ÊÛÕVÀ>`Ã°Ê*ÀÊÌ>Ì]ÊÃiÊÌÀ>ÀÊ iViÃ>À>ÃÊ>Ê«>ÀÌV«>VÊ`iÊÃÊ}LiÀÃÊ>ÃÊVÊ>ÊÀiÛÃÊ `iÊ>ÃÊ«i>ÃÊ«>À>ÊÃÊ«ÀÌÀiÃÊ`iÊ`VÊÌÀ?wV°Ê*iÃiÊ>Êi]ÊiÊ problema era visto con escepticismo.17 En marzo de 1902, el ministro de Relaciones Exteriores francés, M. Delcassé, invitó a los gobiernos europeos y de Argentina y Brasil a hacerse presentes en la conferencia a celebrarse en *>ÀÃ°Ê>ÊÀiÕÊÌi>ÊVÊLiÌÛÊÀiÌ>ÀÊÃÊ>VÕiÀ`ÃÊ`iÊ la convención de Londres, entre los que se encontraban los siguientes: la aplicación de castigos similares en los diferentes 17

Alain Corbin, Les filles de noce..., p. 413.

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«>ÃiÃÊ«ÀÊ`ÕVÀÊ>ÊÕiÀiÃÊÊÛiiÃÊ>ÊÛVÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊÛiV>]ÊvÀ>Õ`i]Ê>LÕÃÊ`iÊ>ÕÌÀ`>`]ÊÊ«ÀÊVÕ>µÕiÀÊÌÀÊÛiVÕÆÊ>Ê `iÌiÀ>VÊ `iÊ >iÀ>Ê «ÀiVÃ>Ê `iÊ Õ}>ÀÊ ``iÊ `iL>Ê ÃiÀÊ Õâ}>`ÃÊÃÊVÕ«>LiÃÆÊÞÊ>ÊViiLÀ>VÊ`iÊÌÀ>Ì>`ÃÊÌiÀ>Vnales que permitieran la extradición de los involucrados. También ÃiÊ«iÀÃ}ÕÊ>ÊÀivÀ>Ê`iÊÃÊV`}ÃÊ«i>iÃÊVÊiÊwÊ`iÊiÃÌ«Õ>ÀÊÃ>ViÃÊ«ÕÌÕ>iÃÊ>ÊµÕiiÃÊiiÀV>ÊiÊÌÀ?wVÊ`iÊÕires.18 Los acuerdos logrados en la conferencia explican el papel de las diversas representaciones diplomáticas francesas en América Latina en el control y la solución de los problemas prostibu>ÀÃÊ`iÊÃÕÃÊV«>ÌÀÌ>Ã°Ê VÌÀ>ÃÊ>ÃÊ>Ê>LÀÊ>VÌÛ>Ê`iÊ ÃÊVÃÕiÃ]ÊÃLÀiÊÌ`ÊVÕ>`Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ>À}Ø>Ê>LiÀÊÃ`Ê LiÌÊ`iÊi}>Ã°Ê iÃ`iÊ>Ê«ÀiÀ>Ê`jV>`>Ê`iÊÃ}ÊXX, Argentina mostró un importante movimiento contra la trata, el cual se explica por la existencia y el dinamismo de sus asociaciones, la activa participación de la delegación francesa y la respuesta positiva de las iniciativas ciudadanas. En 1902, se fundó con amplia convocatoria la Asociación Nacional Argentina contra la Trata de Blancas. Por su parte, aunque México participaba activamente en los congresos internacionales referentes a la prostitución y >ÃÊiviÀi`>`iÃÊÛijÀi>Ã]ÊÊÊ>V>ÊiÊ>µÕjÃÊ`i`V>`ÃÊ>Ê ViÀVÊÌiÀ>V>Ê`iÊÕiÀiÃ°Ê Entre el 22 y el 25 de octubre de 1906, se desarrolló el Tercer Congreso Internacional para la Represión de la Trata de Blancas.

Ê}LiÀÊiÝV>Ê>}À>`iVÊ>ÊÃiÀÊÃÌÀÊ`iÊ i}VÃÊ

ÝÌÀ>iÀÃÊiÊ*>ÀÃÊ>ÊÛÌ>VÊ«>À>Ê«>ÀÌV«>ÀÊiÊ`VÊ>VÌiViÌ]ÊiÊVÕ>ÊÃiÊÀi>âÊVÊºiÊ>ÌÊ«>ÌÀVÊ`iÊ-iÀÊ *ÀiÃ`iÌiÊ`iÊ>Ê,i«ÖLV>ÊÀ>ViÃ>»°Ê Ê>ÊÃÛ>ÊiÛ>`>Ê«>À>Ê Ì>Êw]ÊÃiÊiÝ>Ì>L>ÊiÊÛ>ÀÊµÕiÊiÊ}LiÀÊvÀ>VjÃÊ`>À>Ê>Ê>Ê«>Àticipación de México a través de las autoridades y las persona`>`iÃÊ`i`V>`>ÃÊ>ÊiÃÌÕ`Ê`iÊ>ÃÊVÕiÃÌiÃÊÃV>iÃÊ>ÃÊVÊ `iÊ>ÃÊ>ÃV>ViÃÊw>ÌÀ«V>Ã°Ê>ÊÃV>VÊÀ>ViÃ>Ê«>À>Ê la Represión de la Trata de Blancas y la Protección de la Joven

Conférence internationale pour la répression de la traite des blanches. Conférence intergouvernementale]Ê*>ÀÃ]Ê«ÀiÀiÊ >Ì>iÃ]Ê£äÓ° 18

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envió el programa y varias invitaciones.19Ê>Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊbernación, a través de Relaciones Exteriores, reiteró su negativa >Ê«>ÀÌV«>ÀÊiÊiÃÌ>ÃÊÀiÕiÃ]ÊÃi>>`ÊºµÕiÊÊiÝÃÌQ>RÊiÊ jÝVÊiÊÌÀ?wVÊiÊiÃV>>Ê«ÀÌ>ÌiÊ`iÊÕiÀiÃÊ«>À>Ê>Ê«ÀÃtitución, y que por lo mismo, no se considera[ba] [que hubiera] ÌiÀjÃÊÃÕwViÌiÊ«>À>ÊiÊLÀ>iÌÊ`iÊ`ii}>`Ã]Ê«iÀÊQµÕiRÊ se ac[ordaba] que se distribuy[eran] las invitaciones, por si algunas personas desea[ban] concurrir al Congreso”.20

Ê£ä]ÊiÊ}LiÀÊ>À}iÌÊ>ÖÊÊÃiÊ>`iÀ>Ê>Ê ÛiÊ ÌiÀ>V>ÊÃLÀiÊ,i«ÀiÃÊ`iÊ>Ê/À>Ì>Ê`iÊ >V>ÃÊwÀ>`ÊiÊ *>ÀÃÊiÊ£nÊ`iÊ>ÞÊ`iÊ£ä{°21 Sin embargo, las cartas del Ministerio de Relaciones Exteriores, dirigidas al encargado de Negocios de Francia, dan fe de los trámites burocráticos que se Ài>â>L>Ê>ÌiÊ>ÃÊ`iÕV>ÃÊ`iÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃ°ÊÊ«>ÀÌÀÊ`iÊ ££ä]ÊiÊjÝVÊ«>ÀiV>Ê>LiÀÊÕ>Ê>ÞÀÊÌiÀÛiVÊ`iÊ«>ÀÌiÊ `iÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃ°Ê ÊLÃÌ>Ìi]ÊjÃÌ>ÊÌi>ÊÕÊV>À?VÌiÀÊÌ>`]Ê pues se expresaba puntualmente en acciones policiales para resolver casos concretos.

ÊiÊwÊ`iÊ`ÃVÕÌÀÊ>}ÕÃÊ«ÕÌÃÊµÕiÊÃiÊÌÀ>Ì>À>ÊiÊiÊ Congreso Internacional contra la Trata de Blancas a celebrarse iÊ>`À`ÊiÊ££ä]ÊÕÊ>Ê>ÌiÃÊÃiÊÀi>âÊiÊÕÃÌÀ>ÊÕ>ÊÀiÕnión preparatoria organizada por el Comité especial. En el evento participaron representantes gubernamentales y delegados de diferentes asociaciones o comités. La misiva subrayaba los buenos resultados logrados mediante las acciones. A pesar de tener ÃÊ`iâÊ>ÃÊ`iÊiÝÃÌiV>Ê`iÃ`iÊiÊ«ÀiÀÊV}ÀiÃÊViiLÀ>`Ê en Londres en 1899, la acción internacional contaba con el apoyo Memoria del Congreso contra la Trata de Blancas, México, 9 de agosto de 1906, AHGE, Francia]Êi}>VÊ`iÊÀ>V>]ÊVÃiVÕÌÛÊ£{ä£]ÊÃiVVÊÇ]ÊV>>Ê 4, exp. 9, f. 4. 20 Ê >ÀÌ>Ê`iÊ>Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊLiÀ>VÊ>Ê,i>ViÃÊ ÝÌiÀÀiÃ]Ê£ä]Ê AHGE, Secretaría de Gobernación, sección 1a., n. 1568, consecutivo 14358, secVÊÇ]ÊV>>ÊÇ]ÊiÝ«°Ê£ÎÈ]Êv°ÊÓ£° 21 Ê >ÀÌ>Ê`iÊÃÌiÀÊ`iÊ,i>ViÃÊ ÝÌiÀÀiÃÊÞÊ ÕÌÊ>ÊÃiÀÊÃÌÀÊ francés, en el que se le informa que el Congreso no ha autorizado al Poder

iVÕÌÛÊ«>À>Ê>`iÀÀÊ>ÊConvenio Internacional sobre la Represión de la Trata de Blancas]Ê`iÊ£nÊ`iÊ>ÞÊ`iÊ£ä{]ÊwÀ>`ÊiÊ*>ÀÃ]Ê ÕiÃÊÀiÃ]Ê£nÊ`iÊ octubre de 1909, CADN, Buenos Aires (Embajada)]Ê£nnn£Óx]Ê>ÀÌVÕÊÈn Ã]Ê dossier 278. 19

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`iÊ£ÇÊ}LiÀÃ°Ê-iÊ«iÀÃi}Õ>ÊµÕiÊÃÊ`viÀiÌiÃÊ«>ÃiÃÊÃiÊÃÕÃVÀLiÀ>ÊiÊ ÛiÊ`iÊ*>ÀÃÊ`iÊ£ä{ÊÞ]Ê>`i?Ã]ÊµÕiÊÃiÊÌÀ}>À>Ê una subvención presupuestaria con el propósito de apoyar la acción de los comités de combate en contra de la trata de blancas.

ÊÞ>ÊÃi>>Ã]ÊiÊ}LiÀÊiÝV>ÊVÃ`iÀÊiÊ>ÃÕÌÊ de poco interés. En 1910, se aceptó la invitación al Congreso para >Ê,i«ÀiÃÊ`iÊ>Ê/À>Ì>Ê`iÊ >V>ÃÊ>ÊViiLÀ>ÀÃiÊiÊ>`À`ÆÊÃÊ iL>À}]ÊÃiÊÃi>ÊµÕiÊiÊ`ii}>`ÊL>Ê>ÊLÀ>ÀÃiÊ«ÃÌiÀÀmente, sin que exista en documentos posteriores evidencia de su asistencia a dicho encuentro.22

Lugares de embarque y desembarque ÃÊ«ÕiÀÌÃ]ÊÕ}>ÀiÃÊ`iÊiÌÀ>`>ÊÞÊÃ>`>Ê`iÊiÀV>V>Ã]ÊiÀ>ÊÌ>LjÊiÃ«>VÃÊ`iÊVÀVÕ>VÊ`iÊLÀiÃÊÞÊÕiÀiÃ°Ê Ê`iÀiVÊ `iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ>ÊÌiÀ>ÀÃiÊÃ>ÃÊiÊjÝVÊÊÀ}iÌ>ÊiÀ>ÊÌ>`]Ê«ÕiÃÊÃiÊÃÃ«iV>L>ÊµÕiÊÊ>V>ÊVÊiÊ«À«ÃÌÊ`iÊiiÀViÀÊ la prostitución. Buenos Aires y Veracruz eran lugares estratégicos «>À>Ê>ÊV>VÊÊÃiÀVÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÊiÊwVÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ de redes ya constituidas o por medio del apoyo de matronas esÌ>LiV`>Ã°Ê iÊiÃÌiÊ`]ÊÃÊ«ÕiÀÌÃÊVÃÌÌÕ>ÊiÊVÊ`iÊ >À}ÊV>Ê`iÊ>ÃÊÛ>iÀ>ÃÊiÊiÊÕ`Ê`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV°Ê Después de 1880, Buenos Aires se constituyó de manera dewÌÛ>ÊVÊ>ÊV>«Ì>Ê`iÊ>Ê>VÊ>À}iÌ>]Ê«ÀÊÊµÕiÊiÃÌÕÛÊ ÃÕiÌ>Ê >Ê ÕÊ ÛiÌÊ `iÊ `iÀâ>V°Ê *ÀÊ iÃÃÊ ÃÃÊ >Ã]ÊÕiÛÃÊÌÀ>âÃÊV>À>VÌiÀâ>ÀÊ>Ê>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝV]ÊVvirtiéndola en una capital próspera a la europea.23 Incluso se `iV>ÊµÕiÊjÝVÊiÀ>ÊÕÊ`iÊÃÊ«>ÃiÃÊµÕiÊ?ÃÊ>L>Ê}>>`Ê en civilización.24 Francine Masiello comenta que en La Babel Memoria de la Conferencia para la Represión de la Trata de Blancas celebrada en Viena, 1910, AHGE]ÊVÃiVÕÌÛÊ£{Îxn]ÊÃiVVÊÇ]ÊV>>ÊÇ]ÊiÝ«°Ê£ÎÈ]Ê v°Ê£ÓÆÊibidem]ÊVÃiVÕÌÛÊ£{{{{]ÊÃiVVÊÇ]ÊV>>Ên]ÊiÝ«°ÊÇn° 23 Federico Fernández Christlieb, Europa y el urbanismo neoclásico en la ciudad de México, México, Universidad Nacional Autónoma de México, InstiÌÕÌÊ`iÊi}À>v>É*>â>ÊÞÊ6>`iâ]ÊÓäää]Ê£{Ê«° 24 Jules Claretie, “Art et Littérature”, en Roland Napoléon Bonaparte et al., Le Mexique au debut du XXe siècle, t. II]Ê*>ÀÃ]ÊLÀ>ÀiÊ °Ê i>}À>Ûi]Ê£äx]Ê«°ÊÓÓ{° 22

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argentina Francisco Dávila proporcionaba una visión idealizada de Buenos Aires como una ciudad bella y elegante. En ese mundo ÕÀL>]Ê`ÃÊÌ«ÃÊ`iÊÕiÀiÃÊ}iiÀ>L>Ê«ÀiVÕ«>V\Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ«iÀÌiiV>Ê>Ê>ÊjÌi]ÊµÕiiÃÊ«ÀiÌ>Ê>ÊÀ>â>Ê«iÀviVÌ>Ê «>À>ÊÀi«À`ÕVÀÊÕ>Ê>VÊiÕÀ«i>]ÊÞÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ«iÀÌiiV>Ê>Ê>ÊV>ÃiÊÌÀ>L>>`À>]ÊµÕiiÃÊÃÃÌi>Ê>ÊiV>ÊÞÊiÃÌ>L>ÊiÊVÃÌ>ÌiÊÀiÃ}Ê`iÊVÀ«À>ÀÃiÊ>ÊÌÀ?wV°25 Por su parte, Veracruz, aunque sin contar con el esplendor y la población de la ciudad de Buenos Aires, era el principal puerto de México desde el siglo XVIII. Arribar a Veracruz en la primera mitad del siglo XIXÊÃ}wV>L>Ê Õ>Ê >ÛiÌÕÀ>°Ê Ê £nÎ£]Ê ÃÊ vÀ>ViÃiÃÊ Ã>Ê >LÀ`>ÀÊ iÊ ->Ì >â>ÀiÊiÊLiÀ}>ÌÊ*iÌÌÊ Õ}miÊ«>À>Ê`À}ÀÃiÊ>ÊjÝV°Ê

ÊÃiÀÛVÃÊÃi>>iÃÊÊiÃÕ>iÃ]ÊiÃÌiÊ«ÕiÀÌÊÃiÊ>L>ÊVÃtituido en el lugar de salida para quienes buscaban desembarcar en Veracruz, aunque Hamburgo, Amberes, El Havre, Marsella y ÕiÛ>Ê 9ÀÊ Ì>LjÊ iÀ>Ê «ÕÌÃÊ `iÊ Ã>`>Ê >V>Ê iÃÌiÊ «ÕiÀÌÊ iÝV>°Ê*ÀÊÃÕÊ«>ÀÌi]ÊÃÊL>ÀVÃÊµÕiÊÛi>Ê`iÊ->ÊÀ>VÃVÊ atracaban en Acapulco.26Ê ÕÀ>ÌiÊiÊ*ÀwÀ>Ì]ÊiÊ«ÕiÀÌÊ`iÊ6iÀ>VÀÕâÊiÀ>Ê«>ÀÌV«iÊ`iÊ>LiÌiÊ`iÊ`iÀâ>VÊµÕiÊÃiÊ`iÃ>ÀÀ>L>ÊiÊiÊ«>ÃÊÞÊ}â>L>Ê`iÊ«ÀÛi}Ê`iÊiÃÌ>ÀÊVÕV>`Ê VÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝV°Ê ÊÃiÊ>LÃÌÀ>>Ê`iÊ>ÃÊÌi`iV>ÃÊ«Àwrianas que propiciaban el orden y el progreso, sobre todo en lo que respecta a la higiene y al comportamiento moral de la poblaV°Ê-ÊiL>À}]Ê>ÕµÕiÊiÊ>LiÌiÊ«>ÀiV>ÊÀi>>`]Ê>ÃÊ«>â>ÃÊ«ÖLV>ÃÊiÀ>ÊÕ}>ÀiÃÊ``iÊÃiÊ>«ÃÌ>L>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ iiÀV>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV°Ê>ÃÊ«ÀÌiÃÌ>ÃÊ`iÊ>Ê«L>VÊ«ÀÊ>Ê«Àisencia de estas damas muestran el afán de las élites de moverse VÊLiÀÌ>`]ÊÊVÕ>ÊÊ«`>Ê>ViÀÊ«ÕiÃÊ>Êw}ÕÀ>Êvii>ÊÃiÊ ÃÌÀ>L>ÊÃÊÀiV>ÌÊ>ÌiÊÃÊÃÊ`iÊ>ÃÊv>>ÃÊ`ÃÌ}Õ`>Ã°27 Francine Masiello, Between Civilization…, p. 111-136. Armand Dupin de Saint-André, Le Mexique Aujourd´hui. Impresions et souvenirs de voyage]Ê*>ÀÃ]Ê*É ÕÀÀÌ]Ê£nn{]Ê«°ÊÓ£{Ç° 27 Ê,Ã>>Ê ÃÌÀ>`>Ê 1ÀÀâ]Ê º ÌÀiÊ iÊ`iÃ>vÊÞÊ>ÊÀiLi`>°Ê?}iiÃÊ`iÊ «ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊÛiÀ>VÀÕâ>>Ã»]ÊiÊiÀ>`>Ê ÖiâÊ iViÀÀ>ÊÞÊ,Ã>Ê>À>Ê-«ÃÊ ÀVV>ÊVÀ`Ã°®]ÊMujeres en Veracruz. Fragmentos de una historia, México, Gobierno del Estado de Veracruz, 2008, p. 104-121. 25 26

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Ê«ÕiÀÌÊ`iÊ ÕiÃÊÀiÃÊÌi>ÊÕ>Ê>VÌÛ`>`ÊviLÀ°Ê>ÊV>Ì`>`Ê`iÊÛ>«ÀiÃÊµÕiÊiÌÀ>L>Ê«ÀÊ`>ÊÀiL>Ã>L>]ÊiÊÕVÃÊV>sos, la unidad. Decenas de miles de migrantes se instalaban en À}iÌ>ÊVÊ`ÛiÀÃÃÊwiÃ°Ê ÊÃÊ«ÀiÀÃÊ>ÃÊ`iÊÃ}ÊXX, iÊÛiÌÊ}À>ÌÀÊ`iÃ`iÊ Ã«>>ÊiÊÌ>>ÊÃiÊÌiÃwV]Ê iÊiÃ«iV>Ê`iÃ`iÊiÃÌiÊÖÌÊ«>Ã]ÊiÊVÕ>Êv>ÛÀiV>Ê>Ê>ÃÊV«>>ÃÊ Ì>>>ÃÊ µÕiÊ ÌÀ>Ã«ÀÌ>L>Ê >Ê ÃÊ >>`ÃÊ º}À>ÌiÃÊ }`À>Ã»°ÊÃÌÃÊiÀ>Ê>}ÀVÕÌÀiÃÊ>ÌÀ>`ÃÊ«ÀÊ>ÃÊj«V>ÃÊ`iÊ cosecha de granos. Se embarcaban en Italia con billetes de tercera clase, arribaban entre noviembre y diciembre y, luego de iÛ>Ì>`ÊiÊÌÀ}ÊÞÊiÊ>â]ÊÀi}ÀiÃ>L>Ê>ÊÃÕÊ«>ÃÊ>ÊwiÃÊ`iÊ>LÀÊ o mayo, con el tiempo necesario para ubicarse en las mismas tareas en las regiones de donde eran oriundos.28 >ÃÌ>Ê££{]ÊÃÊ}À>`iÃÊiÀV>`ÃÊ`iÊÕiÀiÃÊÃiÊVViÌÀ>L>Ê iÊ ÕiÃÊÀiÃÊÞÊÌiÛ`i°Ê Ê«>`ÀÊ>À}iÌÊVÕ>ÊÈÊ{£ÎÊ prostitutas inscritas entre enero de 1889 y el 31 de diciembre de £ä£°Ê iÊiÃ>ÊVvÀ>]ÊiÃÊ`iÊÓx¯ÊiÀ>Ê>À}iÌ>ÃÆÊiÊÀiÃÌÊ«ÀÛi>Ê`iÊ`viÀiÌiÃÊ«>ÃiÃÊ`iÊ ÕÀ«>°Ê iÊÕÊÌÌ>Ê`iÊ{Ê{ÎnÊÕiÀiÃÊ iÕÀ«i>Ã]ÊÈäÈÊpiÊ¯pÊiÀ>ÊvÀ>ViÃ>Ã°ÊÃÌ>ÃÊV«iÌ>ÊVÊ Ì>>>Ã]Ê>ÕÃÌÀÖ}>À>Ã]ÊÀÕÃ>ÃÊÞ]ÊiÊiÀÊi``>]ÊVÊ>i>>Ã]ÊiÃ«>>Ã]ÊÃÕâ>ÃÊÞÊLi}>Ã°29Ê*iÃiÊ>Êi]ÊiÃÌ>L>ÊiÀÊVÌzadas en el mercado, pues se les pagaba el doble o el triple que a las argentinas o de otras nacionalidades.30 En el caso de México, ÃÊLiÊÊÌiiÃÊÕ>ÊiÃÌ>`ÃÌV>Ê«ÀiVÃ>]ÊiÊ«ÀViÌ>iÊ«>ÀiViÊ ÕVÊ?ÃÊL>°Ê iÊÌ`>ÃÊ>iÀ>Ã]ÊÃiÊÌiiÊiÊÖiÀÊ`iÊÕiÀiÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊiÊÃÊLÕÀ`iiÃÊ`iÊ?ÃÊ>Ì>ÊV>Ìi}À>ÊÞÊiÃÌ>L>Ê incorporadas al registro de prostitutas.31Ê*ÀÊii«]ÊiÌÀiÊ£nÇ£Ê ÞÊ£ääÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊ*ÕiL>ÊÃÊiÊÓ¯ÊiÀ>Ê`iÊiÝÌÀ>iÀ>Ã°32

ÊÃi>>Ê >Ê°ÊÕÞ]Ê >Ê w>iÃÊ `iÊ Ã}Ê XIX Buenos Aires “era conocida internacionalmente como un tenebroso «ÕiÀÌÊ`iÊÕiÀiÃÊ`iÃ>«>ÀiV`>ÃÊÞÊÛÀ}iiÃÊiÕÀ«i>ÃÊÃiVÕiÃÌÀ>`>ÃÊµÕiÊÃiÊÛi>ÊL}>`>ÃÊ>ÊÛi`iÀÊÃÕÊVÕiÀ«ÊÞÊ>ÊL>>ÀÊiÊÌ>}»°Ê Jean Michel Chaumont, Le mythe..., p. 41. Ibidem, p. 421. 30 Ibidem, p. 423. 31 Rosalina Estrada Urroz, “El sistema francés...”, p. 429-466. 32 Idem. 28 29

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Aunque los casos comprobados de trata de blancas eran conta`Ã]Ê >}ÕÃÊ V`iÌiÃÊ vÕiÀÊ ÃÕwViÌiÃÊ º«>À>Ê VÛiViÀÊ >Ê «ÖLVÊiÕÀ«iÊ>ViÀV>Ê`iÊ«i}ÀÊµÕiÊ>i>â>L>Ê>ÊÃÕÃÊÕiÀiÃÊ iÊÌiÀÀ>ÃÊiÝÌÀ>iÀ>Ã»]Ê«ÕiÃÊÃÕ«>Ê>ÊÌÀ`ÕVVÊiÊiÃÌiÊ Õ`Ê`iÊ>ÃÊ}À>ÌiÃÊµÕiÊÃiÊ>L>ÊÛÃÌÊvÀâ>`>ÃÊ«ÀÊº>>tes, novios, maridos y proxenetas profesionales”.33 Veracruz parece ofrecer un panorama plagado de burdeles y prostitutas. Una descripción anónima del ambiente en 1913 muestra la existencia en el puerto de un mundo prostibulario LiÊ VÃÌÌÕ`°Ê Ê iÃVÀÌÊ Ãi>>Ê µÕiÊ 6iÀ>VÀÕâÊ Þ>Ê Ê iÀ>Ê iÊ lugar de antes y destaca el papel de los proxenetas, quienes manÌi>Ê>Ê>ÃÊ«Õ«>ÃÊ>«ÀÃ>`>ÃÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊi}>ÃÊÞÊ>Ê«Àmesa de regalos. El francés que dirigió la misiva al consulado se lamentaba de ver el estado en que se encontraba el puerto, pues iÊ«>ÀiV>ÊÌiÀÀLiÊÛiÀÊiÊ`iÃ>ÀÀÊ`iÊwVÊiÊiÃiÊLiÊÕ}>À°34 Esta descripción no es muy distinta a las diferentes crónicas que ofrecen los periódicos de la época. En ese ambiente se ubicaban ÕiÀiÃÊvÀ>ViÃ>ÃÊµÕiÊÌÀ>Ã«>Ã>ÀÊiÊLÃÌ?VÕÊ`iÊiÃÊ>ÀÊ para encontrarse con una vida distinta, algunas veces afortunada y otras miserable.

La prostitución, el tráfico y sus promotores

ÊÃÃÌi>ÊvÀ>VjÃÊ>L>ÊÃ`Ê«ÕiÃÌÊiÊV>ÃÊÌ`ÃÊÃÊ«>ÃiÃÊ`iÊ América Latina, por lo que tanto en Argentina como en México la «ÀÃÌÌÕVÊÃiÊiVÌÀ>L>ÊÀi}>iÌ>`>°Ê>ÃÊiÝÌÀ>iÀ>ÃÊµÕiÊÃiÊ VÀ«À>L>Ê>ÊÃÊ«>`ÀiÃÊiiÀV>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ`iÊ>iÀ>Ê i}>ÊÞÊiÀ>ÊÃiÌ`>ÃÊ>Ê>ÊÛ}>V>ÊÃ>Ì>À>°Ê-iÊVL>Ì>ÊÃLÀiÊ Ì`ÊiÊiiÀVVÊi}>]ÊiÊVÕ>ÊVÕÀÀ>ÊVÕ>`Ê>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊÃiÊ desvinculaban de la obligación de someterse a los exámenes médicos y de contribuir de manera monetaria con las municipalidades mediante cuotas de diferentes montos. Las matronas y las Donna J. Guy, El sexo peligroso. La prostitución legal en Buenos Aires, 1875-1955, Buenos Aires, Sudamericana, 1991, p. 18. 34 “Trata de Blancas”, 14 de febrero de 1913, CADN, Veracruz, Trata de Blancas, V>>ÊÓÈ°Ê 33

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«Õ«>ÃÊ«>}>L>Ê>ÊiÀ>ÀÊÃÕÊ`iÀiVÊ>ÊiiÀViÀ]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊjÃÌiÊ ÃiÊÛi>Ê>iÌ>`Ê«ÀÊ>ÃÊVÕÌ>ÃÊµÕi]ÊiÊ>}ÕÃÊV>ÃÃ]ÊL>ÊiÊ >ÃViÃ°Ê-ÊLiÊiÊÀ}iÌ>ÊÃiÊÌiÀ>L>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV]Ê>L>Ê restricciones para las personas que facilitaban la incorporación `iÊÕiÀiÃÊ>ÊiÃÌiÊÕ`°Ê Ê}LiÀÊÃiÊ«À«>ÊÌ>ÀÊ>ÊiÌÀ>`>Ê>Ê«>ÃÊÞÊ«iÀÃi}ÕÀÊ`iÊwVÊ>ÊµÕiiÃÊÃiÊVÕ«>L>Ê`iÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃ°Ê>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊ>ÀÌ>Ã]Ê«V>V>Ã]ÊÕV«>iÃÊ ÞÊ Õ`V>iÃÊ Ìi>Ê >Ê L}>VÊ `iÊ «ÀiÃÌ>ÀÊ >ÞÕ`>Ê ÃÊ iÀ>Ê requeridas por la comuna y las asociaciones designadas.35

Ê jÝV]Ê >ÃÊ ÕiÀiÃÊ µÕiÊ iiÀV>Ê >Ê «ÀÃÌÌÕVÊ Ê ÃiÊ LÀ>L>Ê `iÊ >ÃÊ iviÀi`>`iÃÊ ÃiÝÕ>iÃ°Ê ÕÀ>ÌiÊ ÃÊ >ÃÊ `iÊ *ÀwÀ>ÌÊÞÊ>Ê,iÛÕV]Ê>ÃÊ}À>`iÃÊV>«>>ÃÊ`iÊÃ>Õ`Ê«ÖLV>ÊÃiÊÀi>â>L>Ê`iÃ`iÊÕ>Ê«iÀÃ«iVÌÛ>ÊViÌwV>]Ê«iÀÊ>ÃÊVcepciones que las animaban estaban inmersas en una visión j`V>]ÊÃV>ÊÞÊÀ>°Ê-iÊVV>Ê>ÊvÕiÀÌiÊÛVÕ>VÊ`iÊÃÊ padecimientos venéreos con la tuberculosis. Diego Armus, en su >}wVÊLÀÊ La ciudad impura, ofrece una visión del triste camino de “costureritas y milonguitas” que dieron un mal paso para conseguir un ascenso rápido, donde en el imaginario literaÀÊ>ÊÕiÀÊiÀ>Ê>ÊiviÀ>Ê«ÀÊiÝViiV>]Ê>ÊÊµÕiÊÃiÊiÊ>Õ>L>Ê el vicio.36 A lo largo del siglo XX, y después de dos guerras mundiales, iÊ ÌÀ?wVÊ `iÊ «iÀÃ>ÃÊ `iÊ ÃiÝÊ viiÊ VÌÕÊ }iiÀ>`Ê ÛVÌ>Ã]Ê«ÀV«>iÌiÊÕiÀiÃÊiÕÀ«i>ÃÊµÕiÊÕ>Ê`iÊ>LÀiÊ y del horror provocados por las mencionadas conflagraciones y µÕiÊÃiÊVÛiÀÌ>ÊiÊ«ÀiÃ>Êv?VÊ`iÊÃÊÌÀ>wV>ÌiÃ°Ê iÊ>VÕiÀ`Ê VÊ >ÊÕÞ]ÊiÊÀ}iÌ>ÊiÊ«ÀLi>Ê>`µÕÀ>ÊÛiiÃÊ>>Àmantes provocados más por el escándalo que por la cantidad de involucradas. >ÃÊÕiÀiÃÊiÕÀ«i>ÃÊ«L>ÀÊÃÊLÕÀ`iiÃÊ`iÊ ÕiÃÊÀiÃÊ `ÕÀ>ÌiÊ iÊ «iÀ`Ê VÕ>ÌiÊ `iÊ >Ê i}À>VÊ `iÊ 6iÊ Continente, es decir, entre 1870 y la Primera Guerra Mundial. Si ÃiÊÌiiÊiÊVÕiÌ>Ê>ÊVvÀ>ÊÌÌ>Ê`iÊÕiÀiÃÊ}À>ÌiÃÊiÊ>ÊVÕBoletín Oficial Argentino, 4 de octubre de 1913, CADN, Buenos Aires (Embajada), £nnn£Óx]Ê>ÀÌVÕÊÈn Ã]Ê`ÃÃiÀÊÓÇn° 36 Diego Armus, La ciudad impura. Salud, tuberculosis y cultura en Buenos Aires, 1870-1950, Buenos Aires, Edhasa, 2007, p. 107-135. 35

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`>`]ÊÃiÊ«Õi`iÊ>`ÛiÀÌÀÊµÕiÊjÃÌ>ÃÊVÃÌÌÕ>ÊÕ>Ê«iµÕi>Êp>ÕµÕiÊ«iÀÌÕÀL>`À>pÊÀ>°Ê-ÕÊ>V>`>`ÊÃiÊVÛÀÌÊiÊÕÊ Ìi>Ê«ÀµÕiÊ>ÊiÞÊÕV«>ÊiÃÊ«iÀÌ>ÊÌÀ>L>>ÀÊÃÊÃÊÃiÊÀi}ÃÌÀ>L>ÊÞÊÃi>>L>ÊÃÕÊ«>ÃÊ`iÊÀ}i°Ê>ÊÀiV«>VÊ`iÊiÃÌ>`ÃÌV>ÃÊLÌi`>ÃÊ`iÊÃÊÀi}ÃÌÀÃÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕVÊ«À«ÀVÊ los “hechos” y los “testimonios” utilizados para promover historias sobre la trata de blancas.37 En 1889, El Havre era uno de los «ÕiÀÌÃÊ?ÃÊÕÌâ>`ÃÊ«>À>ÊiÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃÆÊ>ÌÀ>V>L>Ê>Ê numerosos barcos norteamericanos. En su primera página, los estatutos reformados de la Asociación Nacional Argentina contra la Trata de Blancas de 1904-190538 caracterizaban el problema `iÊ>ÊÃ}ÕiÌiÊ>iÀ>\ÊºÃÊÌÀ>wV>ÌiÃÊvÀ>Êi}iÃ]ÊÞÊiÃÌ?Ê diseminados y perfectamente organizados en todo el mundo ciÛâ>`°Ê ÕiÌ>ÊVÊ>}iÌiÃÊÛ>iÀÃ]Ê>}iÌiÃÊV>iÃ]ÊL>µÕiÀÃÊÞÊwV>ÃÊiÊ>ÃÊVÕ`>`iÃÊ«ÀV«>iÃ]ÊµÕiÊÃÊÛiÀ`>`iÀÃÊ ViÌÀÃÊ`iÊ«ÀÌ>VÊÞÊiÝ«ÀÌ>VÊ`iÊÛiiÃ]ÊµÕiÊV«À>Ê y venden para dedicarlas a la prostitución”.39 En 1920, en Buenos ÀiÃÊ>L>Ê>Ài`i`ÀÊ`iÊÓxäÊiLÀÃÊ`iÊ>Ê>w>Ê`iÊÌÀ>wV>ÌiÃÊ de origen francés.40Ê ÊiÃiÊÃÊ>]Ê>Ê}>Ê`iÊ>ÃÊ >ViÃÊ comprobó que los franceses estaban enganchados de manera sisÌi?ÌV>Ê>ÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃ°41 Un informe de 1904 del Comité Nacional Francés declaraba que las muchachas provenientes de Francia eran las preferidas en los harenes. Sin embargo, investigaciones posteriores revelaron que no sólo ellas estaban bien cotizadas. Los franceses mai>L>ÊÕ>Ê`iÊ>ÃÊ>ÞÀiÃÊÀi`iÃÊÀ}>â>`>ÃÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕV°Ê />ÌÊiÊÀ}iÌ>ÊVÊiÊjÝV]Ê>Ê}À>VÊ`iÊÕiÀiÃÊÃiÊ observaba con cierta sospecha: “el racismo, el nacionalismo, [y] la intolerancia religiosa”42Ê>L>Ê>ÕiÌ>`Ê>ÃÊÌiÃiÃÊÞÊ>Ê `ÃVÕÃÊÃLÀiÊiÊ`iÃÌÊviiÊÌi>Ê«ÀvÕ`>ÃÊVÌ>VDonna J. Guy, El sexo peligroso..., p. 19. Tercera Memoria de la Asociación Nacional Argentina contra la Trata de Blancas, 1904-1905, Buenos Aires, 1906, CADN, Buenos Aires (Embajada), £nnn£Óx]Ê>ÀÌVÕÊÈn Ã]Ê`ÃÃiÀÊÓÇn°Ê 39 Idem. 40 Donna J. Guy, El sexo peligroso..., p. 23. 41 Idem. 42 Donna J. Guy, El sexo peligroso..., p. 19. 37

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nes morales. A partir del siglo XX, en Buenos Aires se dio un cambio en la sensibilidad hacia el comercio sexual: las grandes À>`>ÃÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕVÊ`iÃ>«>ÀiViÀÊÞÊiÊwVÊÃiÊiiÀVÊiÊ ÛÛi`>ÃÊ`iÊÌÀiÃÊÕiÀiÃ°Ê iÊiÃÌ>ÊvÀ>ÊÃiÊ>viÃÌ>L>Ê>ÊVÀÃÃÊ europea de las casas de tolerancia.43 En las primeras décadas de este mismo siglo, México mostraba otro panorama: los burdeles al estilo de la anterior centuria permanecieron y tuvieron gran actividad. >Êi}>`>Ê`iÊÌÀ>wV>ÌiÃÊvÀ>ViÃiÃÊ>ÊÃÊ«ÕiÀÌÃÊ`iÊ ÕiÃÊ ÀiÃÊÞÊ6iÀ>VÀÕâÊ«>ÀiV>ÊÃiÀÊVÃÌ>Ìi°Ê ÊiÃÌiÊÖÌÊÕ}>À]ÊiÊ consulado francés indagó sobre los “sostenedores” Gowe o Gorvé Luis y su amante Gabrielle, quienes explotaban una casa de tolerancia. El diplomático francés informó a su homólogo en México que dos muchachas sumisas, inscritas en el registro, de>L>Ê>ÊVÕ`>`Ê>V«>>`>ÃÊ«ÀÊLÀiÃÊµÕiÊLiÊ«`>ÊÃiÀÊ los buscados Gowe o Gorvé y Albert Maurice Trenchant, originaÀÊ`iÊ*>ÀÃÊÞÊÌÀ>wV>ÌiÊ`iÊL>V>ÃÊ«ÀviÃ>°Ê"LÌiiÀÊvÀ>VÊÃLÀiÊiÊ«>À>`iÀÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÞÊÃÊÃÃÌii`ÀiÃÊÊiÀ>Ê Ì>Ài>Êv?V°Ê ÊiÃiÊÕ`ÊÃiÊVÃÌÀÕ>ÊÃ`>À`>`iÃÊµÕiÊ>V>Ê «ÃLiÊÛ>ÀÊ>ÊÃiVÀiV>]Ê>}ÊµÕiÊ>Ê«V>ÊÊ}À>L>]Ê«ÕiÃÊ conocemos sus diferentes acciones para mantener un mundo de ÌiÀ>V>ÊiÊ6iÀ>VÀÕâ°ÊÃ]ÊiÊVÃÕÊvÀÊÊÃ}ÕiÌiÊ>ÊÃÕÊ par en la ciudad de México:

ÊÃÕÊiÝViiV>ÊÊÃ>Li]ÊiÃÊÕÞÊ`vVÊ>ViÀÊ>L>ÀÊ>Ê>Ê}iÌiÊ que pertenece a este mundo especial. Sobre todo cuando se trata de obtener informaciones sobre individuos que son sus amigos y µÕiÊÀi>â>ÊViÀVÊVÌ°Ê>Ê«V>ÊiÃ«iV>Ê«`À>Ê`>ÀÊ`>ÌÃÊ «iÀ]ÊVÊÊiÃVÀL>Ê>ÌiÃ]Ê>Ê«V>ÊiÃÌ?ÊÕÞÊ>ÊiÊ6iÀ>VÀÕâ° Mi impresión es que Gorvé y Trenchant son dos individuos diferentes que se casaron con dos hermanas. Lo que parece cierto es que los dos se ligan a la trata de blancas.44

,i>L>]Ê«ÕiÃ]Ê>ÊVvÕÃ]ÊÞ>ÊµÕiÊÊÃiÊÃ>L>ÊVÊViÀÌiâ>Ê quién era quién en el mundo de la prostitución. El cónsul criticaba iÊ«>«iÊ`iÊ>Ê«V>Ê`iÊ6iÀ>VÀÕâÊ«ÀµÕiÊjÃÌ>ÊÊiÛ>L>ÊÕÊÀi43 44

Alain Corbin, Les filles de noce..., p. 423. Idem.

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}ÃÌÀÊ«ÀiVÃÊ`iÊµÕiiÃÊ«iÀÌiiV>Ê>Ê`VÊ>LiÌi°Ê>ÊÌiÀÛiVÊ`iÊ`«?ÌVÊvÕiÊ`ÀiVÌ>\ÊÛÌÊ>ÊÃiÀÊÀÛjÊ>Ê ir al Consulado, aunque fue Trenchant quien se presentó en su Õ}>ÀÊÃi>>`ÊµÕiÊÀÛjÊÃiÊiVÌÀ>L>ÊiÊ ÃÌ>`ÃÊ1`Ã°Ê

Ê £ÎÊ `iÊ ÕÊ `iÊ ££Î]Ê iÊ Ài«ÀiÃiÌ>ÌiÊ `«?ÌVÊ ÃVÌÊ informes a las autoridades del puerto sobre un hombre llamado X y apodado Papillon, quien se dedicaba a la trata de blancas iÊ6iÀ>VÀÕâ°Ê>Ê«V>ÊvÀÊµÕiÊ`VÊ`Û`ÕÊÊÃiÊ>>L>ÊiÊiÊ«ÕiÀÌÊÞÊµÕiÊÃiÊ`iÃVV>ÊÃÕÊ«>À>`iÀ°45Ê>L>Ê`wVÕÌ>`iÃÊ«>À>ÊÕLV>ÀÊ>ÊiÃÌÃÊ«iÀÃ>iÃÊÊÃÊ«ÀµÕiÊÃiÊÛ>Ê VÊÀ>«`iâÊÞÊ«ÀµÕiÊÃiÊ`iÃVV>ÊiÊi`ÊiÊiÊµÕiÊÌÀ>L>>L>]Ê ÃÊÌ>LjÊ«ÀµÕiÊ>Ê«V>ÊÃiÊÀiÃiÀÛ>L>ÊVÕV>ÀÊÃÕÃÊbres y su paradero.

ÊVÃÕÊvÀ>VjÃÊiÊ ÕiÃÊÀiÃÊÃiÊ`À}Ê>ÊiL>>`ÀÊ «>À>Ê`>ÀiÊ>ÊVViÀÊiÊvÀiÊ`iÊiviÊ`iÊ«V>]ÊiÊiÊVÕ>ÊÃiÊ asentaba que nadie estaba autorizado a dirigir casas de prostituVÊÞÊµÕiÊµÕiiÃÊÊ>L>ÊiVÊ>L>ÊÃ`ÊiÝ«ÕÃ>`ÃÊ`iÊ «>ÃÊ`iÊ>VÕiÀ`ÊVÊ>ÊiÞÊ`iÊ££ÎÊµÕiÊ>ÃÊÊiÃÌ«Õ>L>°Ê>ÊÃÌ>Ê VÊÃÊLÀiÃÊ`iÊiÃÌÃÊ«iÀÃ>iÃÊÃÊ«À«ÀV>ÊÕ>Ê`i>Ê `iÊ>Ê«ÀÌ>V>Ê`iÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃ°Ê-iÊÌÀ>Ì>Ê`iÊÎ£ÊLÀiÃÊ >V`ÃÊiÌÀiÊ£nÇÓÊÞÊ£nnnÊpiÃÊ`iVÀ]Ê`iÊiÌÀiÊÓxÊÞÊ{£Ê>ÃÊ`iÊ i`>`pÊÞÊ«ÀÛiiÌiÃÊÃLÀiÊÌ`Ê`iÊ*>ÀÃ]Ê >ÌiÃÊÞÊ>ÀÃi>°46

ÃÌ>ÊvÀ>VÊÊ«V>Ê>Ê>ÕÃiV>Ê`iÊÌÀ?wV° El 31 de mayo de 1913, el cónsul de Francia en Rosario envió Õ>ÊÃÛ>Ê>ÊÃÌÀÊ`iÊÃÕÊ«>ÃÊiÊÀ}iÌ>ÊvÀ?`iÊµÕiÊ ÃÕÊ>}iÌiÊVÃÕ>ÀÊiÊ,iÃÃÌiV>]Ê >V]ÊiÊ>L>ÊVÕV>`Ê µÕiÊÕÊ`Û`ÕÊ`iÊ>V>`>`ÊvÀ>ViÃ>ÊµÕiÊÃiÊ>V>Ê>>ÀÊ Joseph Polidon —nombre aparentemente falso— se dedicaba a ese tipo de comercio. Además, hizo llegar a ese funcionario una lista de personas poco recomendables.47Ê ÊÓÎÊ`iÊÕÊ`iÊiÃiÊ Idem. Ê >ÀÌ>Ê`iÊÛViVÃÕÊvÀ>VjÃÊiÊ ÕiÃÊÀiÃÊ>ÊiL>>`ÀÊvÀ>VjÃ]Êiviándole la lista de sostenedores expulsados de Argentina en meses anteriores, 4 de mayo de 1913, CADN, Buenos Aires (Embajada)]Ê£nnn£Óx]Ê>ÀÌVÕÊÈn Ã]Ê dossier 278. 47 Ê >ÀÌ>Ê`iÊ>}iÌiÊVÃÕ>ÀÊiÊ,Ã>ÀÊ`À}`>Ê>ÊÃÌÀÊ`iÊ>Ê,i«ÖLca francesa en Argentina, 31 de mayo de 1913, CADN, Buenos Aires (Embajada), £nnn£Óx]Ê>ÀÌVÕÊÈn Ã]Ê`ÃÃiÀÊÓÇn°Ê 45 46

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ÃÊ>]ÊiÊVÃÕÊ`iÊÀ>V>ÊiÊ À`L>ÊÃiÊ`À}Ê>ÊiÀÊ Jullemier, enviado extraordinario y ministro plenipotenciario de esa nación en Argentina, para remitirle una lista de los encargados de casas de tolerancia de nacionalidad francesa. A través `iÊ ÃÕ>`ÊÃiÊÀi>âÊÕ>ÊV>«>>Ê«>À>ÊÌiÀ>ÀÊVÊiÃÌ>Ê situación en las ciudades de Córdoba y Tucumán. La lista proÛi`>Ê«ÀÊiÃ>ÊÀi«ÀiÃiÌ>VÊÀiÛi>ÊµÕiÊÃiÊÌÀ>ÌÊ`iÊÕÊ«ÀLi>Ê µÕiÊi}Ê>ÊÃÕÊw°Ê ÊVÃÕÊÀi«À`ÕÊÕÊ«>Ã>iÊ`iÊÕ>ÊV>ÀÌ>Ê recibida de Tucumán que muestra la situación: >ViÊ>}ÕÃÊiÃiÃÊiÃÃÊ«iÀÃ>iÃÊiÀ>ÊÕÞÊÕiÀÃÃÊÞÊÃiÊiÃÊ Ûi>ÊiÊ}ÀÕ«ÃÊ`iÊVVÊÊÃiÃÊiÊÃÊV>vjÃÊÊÕ}>ÀiÃÊ`iÊL>V°Ê iÃ«ÕjÃÊ`iÊ«iÀÃÊ`iÊ>VÕiÀ`ÊVÊ>Ê«V>]ÊL>ÊÃÕÃÊÃÌÀÕVciones, he llegado a librar a Tucumán de esta gente, algunos partieron para Buenos Aires, otros para los Estados Unidos y Europa. Después de cierto tiempo dos o tres retornaron. Pero mal les fue, pues fueron deportados a Ushuaia, como lo indica el recorte de periódico del Diario del Norte del 12 de mayo de 1913.48

*ÀÊÃÕÊ>`]ÊiÊ ÃÕ>`Ê`iÊÀ>V>ÊiÊ >>Ê >V>ÊvÀÊ acerca de una encuesta sobre la verdadera identidad de los encargados de las casas de tolerancia. En esa circunscripción conÃÕ>À]Ê}ÖÊvÀ>VjÃÊiiÀV>ÊiÃ>ÊÌ>Ài>]Ê>ÊVÕ>ÊÃiÊiVÌÀ>L>ÊiÊ manos alemanas.49 A su vez, el encargado del Consulado de À>V>ÊiÊ,Ã>ÀÊiÛÊÕÊvÀiÊ>ÊÃiÀÊÕiiÀÊÃLÀiÊiÊ ÃÊ Ìi>°Ê iÊ >VÕiÀ`Ê VÊ >Ê «V>Ê `iÊ iÃÌiÊ Õ}>À]Ê }ÖÊ hombre se ubicó a la cabeza de este tipo de negocio. El informe da a conocer que trece casas se hallaban en poder de franceses: dos en Corrientes, una en San Cristóbal y dos en Santa Fe. En iÃÌ>ÊÖÌ>ÊV>`>`]Ê>}Õ>ÃÊ«>Ài>ÃÊÃiÊiV>À}>L>Ê`iÊiÃ>Ê>VÌ48 Ê >ÀÌ>Ê`iÊVÃÕÊvÀ>VjÃÊiÊ À`L>]Ê>ÊÃiÀÊiÀÊÕiiÀ]ÊiÛ>`Ê iÝÌÀ>À`>ÀÊÞÊÃÌÀÊ«i«ÌiV>ÀÊ`iÊ>Ê,i«ÖLV>ÊvÀ>ViÃ>ÊiÊÀ}itina, informándole del problema de los encargados franceses de casas de toleÀ>V>ÊiÊiÃ>Êâ>Ê`iÊ«>Ã]ÊÓÎÊ`iÊÕÊ`iÊ££Î]ÊCADN, Buenos Aires (Embajada), £nnn£Óx]Ê>ÀÌVÕÊÈn Ã]Ê`ÃÃiÀÊÓÇn°Ê 49 Ê >ÀÌ>Ê`iÊiV>À}>`Ê`iÊ ÃÕ>`ÊvÀ>VjÃÊiÊ >>Ê >V>]Ê>ÊÃiÀÊ iÀÞÊÕiiÀ]ÊÃÌÀÊ`iÊ>Ê,i«ÖLV>ÊvÀ>ViÃ>ÊiÊÀ}iÌ>]Ê ÕiÃÊÀiÃ]Ê 23 de abril de 1913, CADN, Buenos Aires (Embajada), £nnn£Óx]Ê>ÀÌVÕÊÈn Ã]Ê dossier 278.

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vidad: Clery de Chaçay estaba ligada maritalmente a un hombre nacido en Francia, mientras que Lucienne Delarac era esposa de

jÃ>ÀÊÀÌi]ÊÕÊÌ>>Ê`iÌi`ÊiÊ*>ÀÃÊ«ÀÊ>LiÀÊÌiÌ>`Ê iL>ÀV>ÀÊiÀiÃ°Ê/>LjÊÃiÊ Ãi>Ê µÕiÊ iÊ >Ê V>`>`Ê `iÊ

Vi«VÊ`iÊ1ÀÕ}Õ>ÞÊÊiÝÃÌ>ÊiV>À}>`ÃÊvÀ>ViÃiÃ°50 >ÃÊ`}iV>ÃÊ`iÊ}LiÀÊvÀ>VjÃÊ«>À>ÊÕLV>ÀÊ>ÊÃÊÌÀ>wV>ÌiÃÊ«>ÀiV>ÊÃiÀÊVÃÌ>ÌiÃ°Ê ÊÃÌiÀÊ`iÊÃÕÌÃÊ ÝÌÀ>iÀÃÊ`Ê>ÊVViÀÊ>ÊÃÌÀÊ`iÊÀ>V>ÊiÊ ÕiÃÊÀiÃÊµÕiÊ un individuo llamado Lambel —también Daroux y Charlot des >iÃp]Ê>V`ÊiÊxÊ`iÊviLÀiÀÊ`iÊ£n£ÊiÊ*>ÀÃÊÞÊÃÃ«iVÃÊ `iÊ`i`V>ÀÃiÊ>Ê>ÊÌÀ>Ì>Ê`iÊL>V>Ã]ÊÃiÊ>L>Ê`À}`Ê>Ê«ÕiÀÌÊ L>iÀiÃi°ÊÊ«>ÀiViÀ]ÊiÃÌiÊ`Û`ÕÊ>L>ÊÌi`ÊjÝÌÊiÊiÊ iÛÊ `iÊ ÛiVÌ>ÃÊ iÀiÃÊ `iÊ i`>`Ê >Ê V>Ã>ÃÊ `iÊ ÌiÀ>V>]Ê >Ê quienes embarcaba en Génova y Barcelona para desviar la atención. Se solicitó entonces informar a las autoridades argentinas del hecho.51 Asimismo, en 1912 se dio a conocer que el hombre >>`ÊiÛÞÊ->ÕiÊÊ-ÕÌÊ}iÊ>L>ÊV>`Ê>ÊÃ>Ê trayectoria el 12 de mayo de 1912.52Ê ÃÌiÊÃÕiÌÊiÀ>Ê>ÞÕ`>`Ê«ÀÊ ÃÕÊiÀ>ÊiÛÞÊLiÀÌ]Ê`iÊÓxÊ>ÃÊ`iÊi`>`ÊÞÊÀ}>ÀÊ`iÊ"À>]Ê quien adoptó el nombre de Chambly Albert.53 En 1909, se denunció que en el vapor Santa Elena se trasladaban a dicha capital 20 ÛiiÃ]Ê>}Õ>ÃÊ`iÊ>V>`>`ÊvÀ>ViÃ>°Ê-iÊÃÃ«iVÊµÕiÊÃÊ ÌÀ>wV>ÌiÃÊiÀ>ÊÀÌâÊ`]Ê/iÊ`]Ê>ÀL]ÊiÀÃViÊÞÊ->Ài°54 50 Lista proporcionada por la representación consular de Rosario, al ministro plenipotenciario, 1913, CADN, Buenos Aires (Embajada), 1888-1925, arÌVÕÊÈn Ã]Ê`ÃÃiÀÊÓÇn°Ê 51 Ê >ÀÌ>Ê`iÊÃÌiÀÊ`iÊÃÕÌÃÊ ÝÌÀ>iÀÃÊ>ÊÃÌÀÊvÀ>VjÃÊiÊ Õinos Aires, informándole del embarque rumbo a Buenos Aires de un tratante de blancas, 19 de abril de 1913, CADN, Buenos Aires (Embajada),Ê£nnn£Óx]Ê>ÀÌVÕlo 68-Bis, dossier 278. 52 ÊÃÛ>Ê`iÊÃÌiÀÊ`iÊ,i>ViÃÊ ÝÌiÀÀiÃÊ`iÊ>Ê,i«ÖLV>ÊÀ}itina, dirigida al encargado de negocios de Francia, informando del embarque de Levy Samuel, desde Marsella, individuo dedicado a la trata de blancas, 21 de agosto de 1912, CADN, Buenos Aires (Embajada)]Ê£nnn£Óx]Ê>ÀÌVÕÊÈn Bis, dossier 278. 53 Idem. 54 Carta del Ministerio de Relaciones Exteriores Argentino, al encargado `iÊi}VÃÊ`iÊÀ>V>]Ê>}À>`iViÊiÊ>ÛÃÊ`iÊÌ>ÊiÛ]Ê ÕiÃÊÀiÃ]ÊÓÓÊ`iÊ enero de 1910, CADN, Buenos Aires (Embajada)]Ê £nnn£Óx]Ê >ÀÌVÕÊ Èn Ã]Ê dossier 278.

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Estos datos se obtuvieron gracias a la intervención de la Jewish Association for the Protection of Girls and Women, que se comunicó con el senador y presidente de la Sociedad para la Represión de la Trata de Blancas, M. Bérenger, para darle a conocer el alarmante hecho.55

¿Gritos inaudibles? De manera repetida, en diferentes registros de prostitutas mexiV>>ÃÊiVÌÀ>ÃÊÕiÀiÃÊvÀ>ViÃ>ÃÊiiÀVi`Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV°Ê ,iÃÕÌ>Ê `vVÊ Ã>LiÀÊ ÃÊ iÃÌ>ÃÊ ÕiÀiÃÊ µÕiÊ >ÀÀL>ÀÊ >Ê «ÕiÀÌÊ iÝV>ÊÞÊÃiÊ`i`V>ÀÊ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÌi>ÊÞ>ÊiÃiÊ`iÃÌÊ iÊ iÌiÊ >Ê «>i>ÀÊ iÊ Û>i°Ê -Ê ÌiiÃÊ VViÌÊ `iÊ ÃÊ intentos de varias de ellas de salir de ese mundo donde estaban atrapadas. A través de esporádicas misivas, nos apropiamos de las angustias del secuestro y de ese deseo de retorno para restauÀ>ÀÊÕ>ÊÛ`>Ê«iÀ``>°Ê>Ê«V>ÊÌi>Ê>ÊV>«>V`>`Ê«>À>ÊÀiÃÛiÀÊ iÊ«ÀLi>°Ê*ÀÊ>Êi`>`Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ]Ê>ÊÃÌÕ>VÊ«>ÀiV>ÊÊ `i>ÀÊÕ}>ÀÊ>Ê`Õ`>Ã\Ê>ÊiÃ«iÀ>â>ÊÃiÊÃÌÕ>L>ÊiÊiÊVÃÕÊÊiÊÃÊ representantes migratorios. El 28 de noviembre de 1911, la menor Marie Roux dirigió una carta al ministro de la legación francesa, monsieur Lefaivre, en >ÊVÕ>ÊÃi>>L>ÊµÕiÊ`ÕÀ>ÌiÊ>}ÃÌÊ`iÊÃÊ>]ÊVÕ>`ÊÌÀ>L>>L>ÊVÊiV>À}>`>Ê`iÊÛÃÊiÊÕÊV>vjÊ`iÊ VÞÊiÛ>Ã]Ê VVÊ>ÊÃ>ÀÊ`iÊÌÀ>L>Ê>ÊÕÊvÀ>VjÃÊ>>`Ê*>«]ÊVÊ µÕiÊ«ÀiÀÊ«>ÀÌÊ>ÊV>«Ê«ÀÊÃiÃÊ`>ÃÊÞÊÕi}ÊÃiÊÌÀ>Ã>`Ê a Saint-Nazaire para embarcarse con rumbo a México en el bote iÊ >«>}i°ÊÃÃ]ÊÃÃÌi>ÊµÕiÊ>LÃÊÛ>>ÀÊÕÌâ>do los nombres de monsieur y madame Landon y que, al llegar a Veracruz, fue presentada a la francesa Rosa Lefèvre, quien a ÃÊÌÀiÃÊ`>ÃÊ`iÊVViÀ>ÊiÊ«À«uso que se dedicara a la prostitución, prometiéndole satisfacer sus necesidades de dinero y de 55 Ê >ÀÌ>Ê`iÊÃÌiÀÊ`iÊÃÕÌÃÊ ÝÌÀ>iÀÃÊ`iÊÀ>V>]Ê`À}`>Ê>ÊÃÌÀÊ`iÊ>Ê,i«ÖLV>ÊvÀ>ViÃ>ÊiÊ ÕiÃÊÀiÃ]Ê£ÈÊ`iÊ`ViLÀiÊ`iÊ£ä]ÊCADN, Buenos Aires (Embajada),Ê£nnn£Óx]Ê>ÀÌVÕÊÈn Ã]Ê`ÃÃiÀÊÓÇn°

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regalos. Continuaba su testimonio argumentando que no le que`Ê?ÃÊµÕiÊ«ÀÃÌÌÕÀÃi]Ê«ÕiÃÊV>ÀiV>Ê`iÊ«ÀÌiVV]Ê«iÀÊµÕi]Ê una vez recuperada después de haberse enfermado, huyó. Relataba que un agente policial la encontró y le preguntó si deseaba ÛÛiÀÊ>ÊwV]Ê>ÊÊµÕiÊi>ÊÀiÃ«`ÊµÕiÊ]ÊµÕiÊµÕiÀ>ÊÃiÀÊ repatriada.56 Historias como ésa se repitieron, y las representaViÃÊ`«?ÌV>ÃÊÃ>L>Ê`iÊi>Ã°Ê ÊjÝVÊÊ«>ÀiV>ÊiÝÃÌÀÊ en ese momento alguna asociación que pudiera proteger a muiÀiÃÊVÊ>ÀiÊ,ÕÝ]ÊVÕÞÊV>ÃÊiÀ>ÊÃ>ÀÊ>Ê`iÊÕViÊiLÀÕ]Ê µÕiÊ>ÃÊÌ>LjÊ«À>L>\ 14 de febrero de 1913 -iÀÊiviÊ`iÊ}À>V\ 6iÃÊ>Ê«À>ÀiÊÕiÃÌÀ>Ê`i>`>Ê`iÊLiÀÌ>`ÊÃÃÊ`ÃÊ>ÃÊ iÃ®ÊÞÊÊÌiiÃÊ?ÃÊµÕiÊ£Ê>ÃÊÞÊÃÊÌ«ÃÊµÕiÊÃÊÃiVÕiÃtraron donde no podemos huir, yo me llamo Lucie Lebrun y no soy ÞÊÊLÀiÊiÃÊ-Õâ>iÊµÕiÀ]ÊÞÊÌi}Ê£Ê>ÃÊÞÊ>Ê«iµÕi>ÊµÕiÊ iÃÌ?ÊV}ÊÌiiÊ£ÇÊ>ÃÊÞÊ`iÃ`iÊ>ViÊÕÊiÃÊi>ÊiÃÌ?ÊiviÀ>Ê ÞÊiÃ>ÊÕiÀÊµÕiÊiÊÛi`Ê«ÀµÕiÊÞÊÊ«Õi`ÊVÕÃÊÀÊ>Ê>ÀÊÊ LiÊLÕÃV>ÀÊÃÊVÃ>Ã]ÊÃiÀÊ>}>ÊÌ`ÊÊ«ÃLiÊ«ÀÊ>ViÀÃÊ salir y repatriarnos. En espera de verlo. Reciba mi agradecimiento. 1>Ê`iÃ}À>V>`>ÊµÕiÊÀ>ÊÌ`ÃÊÃÊ`>Ã° Lucie Lebrun57

Ê«>ÀiViÀ]ÊiÃÌ>ÊÃÌÕ>VÊÊiÀ>ÊÌ>ÊiÝÌÀ>>°Ê ÊiÊiÝ«i`ite aparece también el caso de una muchacha secuestrada que ÃiÀ>ÊLiÀ>`>Ê«ÀÊ>Ê«V>°ÊÃÊVÃÕiÃÊ`iÊÀ>V>ÊiÊ6iÀ>VÀÕâÊ y en la ciudad de México intervinieron para que la repatriación se efectuara. Sin embargo, las medidas tomadas no parecen haber tenido éxito. Las escasas cartas de las secuestradas nos dan Carta de Marie Roux al ministro Lefaivre, México, 28 de noviembre de 1911, CADN, Controlles de Chancellerie, primer semestre de 1911. 57 Ê >ÀÌ>Ê`iÊÕViÊiLÀÕÊ>ÊiviÊ`iÊ}À>V]Ê6iÀ>VÀÕâ]Ê£{Ê`iÊviLÀiÀÊ`iÊ 1913, CADN, Trata de Blancas, Veracruz, exp. 26. 56

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Õ>Ê`i>Ê`iÊ`vVÊV>ÊµÕiÊÌÀ>ÃÌ>L>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕi]Ê«ÀÊ ÛÕÌ>`Ê«À«>ÊÊ«ÀÊi}>Ã]ÊVÀÕâ>L>ÊiÊVj>ÊÌ?ÌVÊÞÊ entraban en el mundo de la prostitución. Francine Junet, a quien llamaban Paulette, lanzó un grito doloroso a través de una carta que hizo llegar al Consulado de Francia en México. En ella, soliVÌ>L>ÊÃiÀÊLiÀ>`>Ê`iÊÞÕ}Ê`iÊÕÊLÀiÊµÕiÊ>Ê>L>ÊÌÀ>Ã>`>`Ê>Ê>ÊVÕ`>`Ê`iÊ6iÀ>VÀÕâ°Ê-i>>L>ÊµÕiÊjÃÌiÊÛÛ>Ê`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÞÊ«ÀiÌi`>ÊµÕiÊi>ÊÃiÊÃÌ>>À>ÊiÊ>ÊV>Ã>Ê`iÊÃÕÊÕiÀ°Ê

iÌ>L>Ê µÕiÊ Ìi>Ê £ÇÊ >ÃÊ `iÊ i`>`Ê ÞÊ µÕiÊ VÃÌ>ÌiiÌiÊ ÀiVL>Ê}«iÃ°Ê*ÀÊi]ÊÃÕ«V>L>ÊµÕiÊÃiÊiÊ«ÀiÃÌ>À>Ê>ÌiVÊÞÊ que la buscaran en el mencionado puerto, en la dirección Hidalgo 18.58 El 19 de abril de 1913, el cónsul francés en la ciudad de México envió a su similar en Veracruz una carta donde le encargaba la seguridad de Francine, quien iba a ser conducida al puerÌÊÞÊiL>ÀV>`>ÊiÊiÊLÌiÊ Ã«>>Ê«>À>ÊÃiÀÊÀi«>ÌÀ>`>Ê>ÊÀ>V>°59 Ê«`iÃÊ>wÀ>ÀÊµÕiÊiÊ`iÃiÊ`iÊÀiÌÀÊ>Þ>ÊÃ`ÊÊ?ÃÊ frecuente, pues los casos encontrados son solamente una peque>ÊÕiÃÌÀ>°Ê ÊÃÕÊLÀÊLe Chemin de Buenos Aires, Albert Lon`ÀiÃÊ ÀiÃi>Ê >Ê ÃÌÀ>Ê `iÊ iÀ>iÊ `iÊ À>V>]Ê µÕiÊ «>ÀÌÊ bruscamente de su casa para embarcarse rumbo a Buenos Aires. >ÊVV>ÊiiÀV>ÊiÊwVÊL>ÊiÊLÀiÊ`iÊ>`iÃiiÊ,ÕLÃ°Ê Sus padres lo sospecharon y le suplicaron que regresara, a lo que i>ÊÀiÃ«`ÊµÕiÊiÀ>ÊºviâÊiÊ>ÊÃÌÕ>VÊiÊ>ÊµÕiÊÛÛQ>R»]Ê«ÀÊ lo que les rogó que no se ocuparan más de ella, pues su deseo era permanecer en el puerto y después abrir en Francia una boutique para que su familia no sufriera más.60

Para concluir Al estudiar la migración, encontramos innumerables cartas de madres, padres y hermanos preocupados por el destino de sus 58 Ê >ÀÌ>Ê`iÊÀ>ViÊÕiÌÊ>Ê>ÊiL>>`>ÊvÀ>ViÃ>ÊiÊjÝV]ÊiÊ>ÊVÕ>Ê solicita ser liberada de un hombre, 1913, CADN, Veracruz, exp. 26. 59 “Tratado de Blancas”, CADN, Veracruz, exp. 26. 60 Albert Londres, Le Chemin de Buenos Aires. (La traite des blanches)]Ê*>ÀÃ]Ê Albin Michel, 1927, p. 145-155.

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v>>ÀiÃÊÕiÀiÃ]Ê>ÊµÕiiÃÊÃÊ>ÃÊ«>ÃÃÊ«>ÀiV>Ê>ViV>À°Ê

ÊÌÀÊiÃÌÕ`ÊÃi>jÊiÊV>ÃÊ`iÊÕÊLÀiÊµÕiÊÃVÌÊ>Ê>Ê `iÊÕ>ÊÃiÀÌ>Ê`iÊ>ÃVi`iV>ÊvÀ>ViÃ>ÊÀiÃ`iÌiÊiÊjÝV]Ê ante lo cual los hermanos de ésta, desde Francia, tomaron sus precauciones y exigieron pruebas de las buenas intenciones del aspirante antes de ceder. En ese momento presté especial atenVÊ>ÊiVÆÊ>À>]Ê>Ê>V>ÊÃiÃ}>ÊÊÌiÀ«ÀiÌ>V\ÊµÕâ?Ê i>ÊiÀ>ÊÕ>Ê`iÊ>ÃÊÌ>Ì>ÃÊÕiÀiÃÊµÕi]Ê>ÊÃ>Li`>ÃÊÊi}>>`>]Ê entraba en el mundo de la prostitución. La historia de la prostitución femenina estaba ligada a la migración y también a la angustia sufrida por los parientes de quienes migraban y cuyo paradero o porvenir no era claro o cierto. A esto se sumaban las «ÀiVÕ«>ViÃÊ`iÊ>ÃÊ>`ÀiÃÊµÕiÊÌi>Ê>ÃÊÃ>ÃÊiÊjÝV]Ê >ÃÊVÕ>iÃÊ«Ãi>Ê>ÊV`VÊ`iÊÛÕ`iâ]Ê«ÕiÃÊÃiÊVÃ`iÀ>L>Ê `iÃ>«>À>`>Ã°Ê ÃÌ>Ê«ÀiVÕ«>VÊÌi>ÊÕ>Ê>À}>ÊÃÌÀ>°Ê Ê noviembre de 1863, la viuda Dussain partió hacia Francia. En abril `iÊÃ}ÕiÌiÊ>]Ê>Ê>`ÀiÊ«Ài}ÕÌÊ«ÀÊÃÕÊ>ÊµÕiÊ>L>ÊÛ>>`ÊVÊ>ÀÌÃÌ>Ê`iÊ>Ê/ÀÕ«iÊÀ>X>ÃiÊÞÊÀiÃ`>ÊiÊjÝV°Ê Ê >L>ÊÌi`ÊÌV>ÃÊ`iÊi>Ê`iÃ`iÊÃÕÊ«>ÀÌ`>ÊÞÊiÊ«ÀiVÕ«>L>ÊÃÕÊ situación, ya que “[era] viuda y como consecuencia sola”. Por ello, se dirigió al cónsul pidiéndole que comprendiera las zozoLÀ>ÃÊ`iÊÕ>Ê>`ÀiÊÞÊ>ÊiViÃ`>`ÊµÕiÊÌi>Ê`iÊÃ>LiÀÊ`iÊi>°61 La lucha para combatir la trata de blancas ha sido larga y sinuosa. Las diferentes iniciativas tomadas en Europa y secundadas «ÀÊÛ>ÀÃÊ«>ÃiÃÊÊÃiÊVÃÌÌÕÞiÀ]ÊÃÊÌ>À`>iÌi]ÊiÊiÞiÃÊ `iÊ«ÀÌiVVÊVÌÀ>ÊiÊÌÀ?wVÊ`iÊÕiÀiÃ]Ê>ÃÊVÕ>iÃÊÃiÊiÝÌi`iÀÊ ?ÃÊÌ>À`iÊ>ÊÃÊÞÊ>ÊÌÀ>ÃÊ«iÀÃ>Ã°Ê>Ê>ÌiVÊ>Ê«ÀLi>ÊÃ}ÕÊ diferentes ritmos en los espacios estudiados. Mientras en 1915 el Congreso de la Nación de Argentina aprobó y promulgó la Ley Contra >Ê/À>Ì>Ê`iÊ >V>Ã]ÊÊvÕiÊÃÊ>ÃÌ>Ê£În]ÊL>Ê>Ê«ÀiÃ`iV>Ê`iÊ Lázaro Cárdenas, que el Diario Oficial de la Federación de México, iÊÃÕÊÖiÀÊ`iÊÓ£Ê`iÊÕ]ÊVÃ}Ê>ÊÃÕÃVÀ«VÊ>Ê>VÕiÀ`ÊiÊ el que se recapitulaban las diferentes iniciativas al respecto toma61 Carta de la madre de la viuda Dussain, para solicitar informaciones de ÃÕÊ>ÊµÕiÊ«>ÀÌiÊVÊ>ÀÌÃÌ>Ê`iÊ>Ê/ÀÕ«iÊÀ>X>Ãi]Ê>LÀÊ`iÊ£nÈ{]Ê CADN, México, serie A, exp. A-12.

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das desde 1898. El decreto promulgó la Convención Internacional Ài>ÌÛ>Ê>Ê>Ê,i«ÀiÃÊ`iÊ>Ê/À>Ì>Ê`iÊÕiÀiÃÊ>ÞÀiÃÊ`iÊ `>`ÊÞÊ tomó en consideración las recomendaciones contenidas en el invÀiÊ«ÀiÃiÌ>`Ê>Ê ÃiÊ`iÊ>Ê-Vi`>`Ê`iÊ >ViÃÊ«ÀÊ>Ê

ÃÊ`iÊ>Ê/À>Ì>Ê`iÊÕiÀiÃÊÞÊ Ã]ÊµÕiÊV«iÌÊ>ÃÊVÛiciones de las siguientes fechas: 18 de mayo de 1904, 4 de mayo de ££äÊÞÊÎäÊ`iÊÃi«ÌiLÀiÊ`iÊ£Ó£°Ê Ê iVÕÌÛÊiÝV>ÊÃiÊ>`ÀÊ a tal convención, la cual primero fue sometida a la aprobación de la Cámara de Senadores del Congreso de la Unión, que dio su aproL>VÊiÊÓnÊ`iÊ`ViLÀiÊ`iÊ£ÎÇ]ÊÞÊ`iÃ«ÕjÃÊvÕiÊÀ>ÌwV>`>Ê«ÀÊiÊ presidente Cárdenas el 29 de marzo de 1938.62Ê*`iÃÊVwÀ>ÀÊ >ÃÊÃÊÀÌÃÊ`Ã«>ÀiÃÊVÊÃÊµÕiÊÃiÊ>Ìi`ÊiÊ«ÀLi>°ÊÊ«>ÀÌÀÊ de la década de 1920 hubo en México un interés por la trata de blancas desde una concepción doméstica, la cual mostraba una preocupación práctica de las autoridades por perseguir a los traÌ>ÌiÃÊµÕiÊ«ÀÊÌ`>ÃÊ«>ÀÌiÃÊ`iÊ«>ÃÊi}>>L>ÊÞÊi}>V>L>Ê ÕiÀiÃÊ«>À>ÊµÕiÊiiÀViÀ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV°

FUENTES CONSULTADAS Archivos Archivo Histórico Genaro Estrada, México (AHGE® Centre des Archives Diplomatiques de Nantes, Francia (CADN®

Bibliografía ARMUS, Diego, La ciudad impura. Salud, tuberculosis y cultura en Buenos Aires, 1870-1950, Buenos Aires, Edhasa, 2007, 413 p. ASSOULINE, Pierre, Albert Londres. Vie et mort d’un grand reporter, 18841932]Ê*>ÀÃ]Ê >>`]Ê£nn]ÊxäxÊ«°

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Diario Oficial, México, t. CVIII]Ê°ÊÎÈ]ÊÓ£Ê`iÊÕÊ`iÊ£În]Ê«°Ê£n°

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BLISS, Katherine Elaine, Compromised Positions. Prostitution, Public Health, and Gender Politics in Revolutionary Mexico City, Pensilvania, Pennsylvania State University Press, 2001, 264 p. CAPARRÓS]Ê>ÀÌ]ÊUna Luna, Barcelona, Anagrama, 2009, 192 p. CHAUMONT, Jean Michel, Le mythe de la traite de blanches. Enquête sur la fabrication d’ un fléau, *>ÀÃ]Ê>Ê jVÕÛiÀÌi]ÊÓää]ÊÎÓ{Ê«° CLARETIE, Jules, “Art et Littérature”, en Roland Napoléon Bonaparte et al., Le Mexique au debut du XXe siècle, t. II]Ê*>ÀÃ]ÊLÀ>ÀiÊ °Ê ilagrave, 1905, p. 223-266. CORBIN, Alain, Les filles de noce. Misère sexuelle et prostitution au siècle]ÊÓ>°Êi`°]Ê*>ÀÃ]Ê>>À]Ê£nÓ]Ê{{Ê«°

XIXe

DUPIN DE SAINT-ANDRÉ, Armand, Le Mexique Aujourd´hui. Impresions et souvenirs de voyage]Ê*>ÀÃ]Ê*É ÕÀÀÌ]Ê£nn{]ÊÓn{Ê«° ESTRADA, Rosalina, “El sistema francés y el registro de prostitutas. El caso de Puebla, 1880-1929”, en >ÛiÀÊ*jÀiâÊ-iÀÊÞÊ >Û`Ê-iÀÀÌÌÊ VÀ`Ã°®]ÊMéxico Francia. Memoria de una sensibilidad común, siglos XIX-XX, México, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla/ Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos/Centre National `iÊ>Ê,iViÀViÊ-ViÌwµÕiÉ ]ÊÓä£ä]ÊÈÎäÊ«° FERNÁNDEZ CHRISTLIEB, Federico, Europa y el urbanismo neoclásico en la ciudad de México, México, Universidad Nacional Autónoma de jÝV]ÊÃÌÌÕÌÊ`iÊi}À>v>É*>â>ÊÞÊ6>`iâ]ÊÓäää]Ê£{Ê«° GAMBOA OJEDA, Leticia, Au-delà de l’Océan. Les Barcelonnettes à Puebla, 1845-1928, Barcelonnette-Puebla, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Alfonso Vélez Pliego/Sabença de la Valéia, 2004, 344 p. GAMBOA, Federico, Impresiones y recuerdos, México, E. Gómez de la Puente, 1922, 290 p. GARCÍA BARRAGÁN]Ê>À>ÊÕ>`>Õ«i]ÊºÊµÕiÊ>ÊVÀÌV>Ê>Ê«>Ã>`Ê«ÀÊ alto en el diario de Federico Gamboa”, en Actas del XII Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas. 21-26 de agosto de 1995, v. V, Birmingham, University of Birmingham, 1998, p. 225-232. GNUTZMANN, Rita, La novela naturalista en Argentina, 1880-1900, Ámsterdam-Atlanta, Rodopi, 1998, 239 p. GUY, Donna J., El sexo peligroso. La prostitución legal en Buenos Aires, 1875-1955, Buenos Aires, Sudamericana, 1991, 264 p. LONDRES, Albert, Le Chemin de Buenos Aires. (La traite des blanches), *>ÀÃ]ÊLÊVi]Ê£ÓÇ]ÊÓx{Ê«°

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MASIELLO, Francine, Between Civilization & Barbarism. Women, Nation, and Literary Culture in Modern Argentina, Lincoln, University of iLÀ>Ã>Ê*ÀiÃÃ]Ê£Ó]ÊÓx£Ê«°Ê-iÀiÊ }i`iÀ}Ê>ÌÊiÀV>®° NÚÑEZ BECERRA, Fernanda, La prostitución y su represión en la ciudad de México (siglo XIX). Prácticas y representaciones, Barcelona, Gedisa, 2002, 224 p. PÉREZ SILLER]Ê>ÛiÀÊi`°®]ÊRegistre de la population française au Mexique. Au 30 avril 1849. Fuentes y documentos para la historia, Puebla, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Alfonso Vélez Pliego, 2003, 97 p. PICARD, Alfred, “Industrie, Commerce et Navigation”, en Roland Napoléon Bonaparte et al., Le Mexique au debut du XXe siècle, t. I]Ê*>ÀÃ]Ê Librairie Ch. Delagrave, 1905, p. 323-394. SPONGBERG, Mary, Feminizing Venereal Disease. The Body of the Prostitute in Nineteenth-Century Medical Discourse]Ê ÕiÛ>Ê9À]Ê iÜÊ9ÀÊ University Press, 1997, 231 p. SOLOMON, Claire, Fictions of the Bad Life. The Naturalist Prostitute and Her Avatars in Latin American Literature, 1880-2010, Columbus, Ohio State University Press, 2014, 215 p.

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BURDELES, PROSTITUCIÓN Y GÉNERO A TRAVÉS DE LOS PROCESOS POR LENOCINIO CIUDAD DE MÉXICO, DÉCADA DE 1940 PAMELA J. FUENTES 9ÀÊ1ÛiÀÃÌÞ

ÕÀ>ÌiÊ>ÃÊÖÌ>ÃÊ`jV>`>ÃÊ`iÊÃ}ÊXIX y las primeras del XX, médicos y especialistas se dividieron en dos grupos para discutir la pertinencia del sistema de reglamentación francés, instaurado en México hacia 1865. Las leyes de dicho sistema ordenaban el registro, la inspección médica y el internamiento —en caso de ÃiÀÊiViÃ>ÀpÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊiÃÌÕÛiÀ>ÊVÌ>}>`>ÃÊ`iÊ>}ÖÊ>ÊÛijÀi°Ê Ê}À>Êi``>]Ê>ÊÀiÃ«Ã>L`>`Êi}>ÊÃLÀiÊ el cumplimiento del reglamento por parte de las prostitutas reV>ÞÊiÊ>ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊ`iÊVÌ>Ã]ÊV>Ã>ÃÊ`iÊ>Ã}>V]Ê LÕÀ`iiÃÊÞÊ>VViÃÀ>ÃÊµÕiÊiÝÃÌ>ÊiÊ>ÊVÕ`>`]ÊÃ>ÃÊµÕiÊ`iL>Ê«>}>ÀÊVÌÀLÕViÃÊ>Ê ÃÌ>`°1 Con el paso del tiempo, particularmente durante las décadas inmediatas a 1910, el vocabulario entre regulacionistas y abolicionistas cambió, pues se incorporaron a las discusiones tanto la retórica revolucionaria como las conclusiones dictadas por la Liga de Naciones, que En torno a la instauración del sistema de reglamentación francés, cuyos principios básicos eran registro, inspección y encierro, y de sus principales VÃiVÕiV>ÃÊÃV>iÃÊiÊiÊjÝVÊ`iVV]ÊÛj>ÃiÊiÀ>`>Ê ÖiâÊ Becerra, La prostitución y su represión en la ciudad de México (siglo XIX). Prácticas y representaciones]Ê >ÀVi>]Êi`Ã>]ÊÓääÓÆÊÝViÊ i}>`ÊÀ`?]ÊMujeres públicas bajo el Imperio. La prostitución en la ciudad de México durante el Imperio de Maximiliano, 1864-1867]ÊÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊÃÌÀ>]ÊV>V?]Ê Ê

i}Ê`iÊV>V?]Ê£nÆÊ ÀÃÌ>Ê,ÛiÀ>Ê>Àâ>]ÊThe Masters of the Streets. Bodies, Power, and Modernity in Mexico, 1867-1930, tesis de doctorado en HisÌÀ>]ÊÕÃÌ]Ê1ÛiÀÃÌÞÊvÊÕÃÌ]Ê£xÆÊÞÊÀÌÕÀÊ}Õ>ÀÊ"V>]ÊLa fotografía durante el Imperio de Maximiliano, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Estéticas, 1996. 1

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durante el periodo de entreguerras concentró muchos de sus esfuerzos en la lucha contra la entonces llamada trata de blancas.2 Apoyados en este importante organismo internacional y en los `i>iÃÊ`iÊ>Ê,iÛÕV]ÊÃÊ>LVÃÌ>ÃÊiÝV>ÃÊ`iwiÀÊ ÃÊ>À}ÕiÌÃÊµÕiÊiÛiÌÕ>iÌiÊiÛ>À>Ê>Ê>Êi>VÊ`iÊÃÊ reglamentos. A lo largo de la década, en los debates se mezclaron los ecos del feminismo europeo, los derechos tanto individuales como colectivos y el papel del Estado en el cumplimiento de esos derechos. Además, aunque la lucha contra las enfermedades vejÀi>ÃÊÃi}Õ>ÊÌii`ÊÕÊ«iÃÊ«ÀÌ>Ìi]Ê>ÊV>«>>ÊiÊVÌÀ>Ê de la explotación de personas fue ganando terreno.3 De acuerdo con abolicionistas nacionales e internacionales, la explotación sexual en los burdeles era la condición sine qua non de la prostitución reglamentada, de tal manera que para combatir iÊÌÀ?wVÊ`iÊ«iÀÃ>ÃÊiÀ>ÊiViÃ>ÀÊ`iÀ}>ÀÊÃÊÀi}>iÌÃÊÞÊ«iÀÃi}ÕÀÊ>ÊµÕiiÃÊÃiÊLiiwV>À>Ê`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>i>°ÊÃÃ]ÊÃiÊVÀÌVÊiÊ«>«iÊ`iÊ ÃÌ>`ÊVÊ«>ÀÌV«iÊ`iÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ `iÊ>ÃÊÕiÀiÃ°Ê*>À>ÊÃÊ>LVÃÌ>Ã]ÊiÊ«ÀLi>ÊÀ>`V>L>ÊiÊ cómo estaba redactado el Código Penal, pues en 1931 éste sólo contempló el castigo para las personas que “sin autorización” perVLiÀ>Ê>}ÖÊLiiwVÊ`iÊViÀVÊÃiÝÕ>Ê>i°Ê ÊVÃiVÕiV>]ÊiÊ}LiÀÊÀi}ÃÌÀ>L>]ÊÛ}>L>ÊÞÊiViÀÀ>L>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ >ÊÃÊÌi«ÊµÕiÊÀiVL>ÊÃÊ«ÕiÃÌÃÊµÕiÊ>ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊÃÊ 2 Ê1Ê>?ÃÃÊ`iÌ>>`ÊÃLÀiÊ>ÃÊ`ÃVÕÃiÃÊiÊÌÀÊ>ÊÌÀ?wVÊ`iÊ«iÀÃnas en el seno de la Liga de Naciones se puede encontrar en Jessica R. Pliley, “Claims to Protection. The Rise and Fall of Feminist Abolitionism in the League vÊ >ÌÃ½Ê ÌÌiiÊ Ê ÌiÊ /À>vwVÊ Ê 7iÊ >`Ê `Ài]Ê £££ÎÈ»]Ê Journal of Women´s History, Baltimore, v. XXII]Ê°ÊÓ]ÊÛiÀÊ`iÊÓä£ä]Ê«°Êä££ÎÆÊ ÞÊ>}>ÞÊ,`À}ÕiâÊ>ÀV>]Êº/iÊi>}ÕiÊvÊ >ÌÃÊ>`ÊÌiÊÀ>Ê,iVÀÕÌiÌÊ of Women”, International Review of Social History, Ámsterdam, v. LVII, suplemento especial n. 20, diciembre de 2012, p. 97-128. 3 Sobre los debates concernientes al comercio sexual y a los derechos `Û`Õ>iÃÊÞÊViVÌÛÃ]ÊÛj>ÃiÊ>L>Ê >Ê6?ÃµÕiâ]Êº>ÃÊ}>À>Ì>ÃÊ`Û`Õ>iÃÊvÀiÌiÊ>ÊÃÊ`iÀiVÃÊÃV>iÃ°Ê1>Ê`ÃVÕÃÊ«ÀwÀ>>ÊiÊÌÀÊ>Ê>Ê «ÀÃÌÌÕV»]ÊiÊÕ>Ê/ÕÊV«°®]ÊEnjaular los cuerpos. Normativas decimonónicas y feminidad en México, México, El Colegio de México, 2008, p. 327374. Una de las investigaciones más influyentes sobre la regulación de la prosÌÌÕV]Ê iÊ viÃÊ ÞÊ iÊ ÃÌ>`Ê iÊ ÕÀ«>Ê iÃÊ >Ê `iÊ Õ`ÌÊ 7>ÜÌâ]Ê Prostitution and Victorian Society. Women, Class, and the State, Cambridge, Cambridge University Press, 1982, 347 p.

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«ÀÃÌLÕÃÊiÊiÌÀi}>L>°Ê Ê ÃÌ>`ÊÃiÊVÛiÀÌ>ÊiÌViÃÊºiÊ tratante de blancas [al aceptar] la contribución y en proxeneta i`>ÌiÊ>ÊÛ}>V>Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«>À>ÊµÕiÊÃÊLÀiÃÊQÌÕÛiran] un lugar seguro”.4 Ambas actividades, por supuesto, se consideraban indignas de un gobierno revolucionario, mismo que no `iL>ÊÃi}ÕÀÊVÃÌi`Ê>ÊÀi}>iÌ>V]Ê«ÕiÃÊjÃÌ>Ê>L>Ê`imostrado en repetidas ocasiones su fracaso en la lucha contra las iviÀi`>`iÃÊÛijÀi>Ã°ÊÃ]ÊiÊ£{äÊiÌÀÊiÊÛ}ÀÊ>Ê`wV>VÊ >Ê>ÀÌVÕÊÓäÇÊ`iÊ `}Ê*i>°Ê>ÊiÞÊÊ«ÀLÊÊ«iÀÃ}ÕÊ iÊiiÀVVÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV]Ê«iÀÊÃÊ>ÊµÕiiÃÊLÌÕÛiÀ>Ê}>>V>ÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ`i`V>`>ÃÊ>ÊViÀVÊÃiÝÕ>°Ê`i?ÃÊ`iÊi>ÀÃiÊ`iÊ>ÀÌVÕÊ>ÊvÀ>ÃiÊºVÕ>µÕiÀ>ÊµÕiÊÃÊ>ÕÌÀâ>VÊigal”, se agregó la cláusula “Comete el delito de lenocinio […] el que regentee, administre o sostenga directa o indirectamente prosÌLÕÃ]ÊV>Ã>ÃÊ`iÊVÌ>ÃÊÊÕ}>ÀiÃÊ`iÊVVÕÀÀiV>ÊiÝ«ÀiÃ>iÌiÊ `i`V>`ÃÊ>ÊiÝ«Ì>ÀÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÞÊLÌi}>ÊLiiwVÊ`iÊÃÕÃÊ productos”.5 La ley, que comenzó a aplicarse durante los meses de febrero ÞÊ>Àâ]ÊÌÕÛÊVÊ«ÀV«>ÊLiÌÛÊ>Ê«iÀÃiVÕVÊ`iÊ«ÀÝiitas en general. Sin embargo, las matronas fueron las más afectadas por los cambios, pues las casas de prostitución se convirtieron en el blanco inmediato debido a que las autoridades contaban con ÕÊÀi}ÃÌÀÊ`iÊi>Ã°Ê ÕÀ>ÌiÊÃÊ`ÃÊ«ÀiÀÃÊ>ÃÊp£{ä£{£p]Ê se consignó a 138 personas acusadas de lenocinio, de las cuales 101 iÀ>ÊÕiÀiÃ°Ê iÊ>ÃÊÎÇÊ«iÀÃ>ÃÊÀiÃÌ>ÌiÃ]Ê>Ê>ÞÀ>ÊiÀ>ÊLÀiÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊVÊâÃÊÊV>ÌiÀÃÊ`iÌÀÊ`iÊÃÊ«ÀÃÌLÕÃÊµÕiÊi>ÃÊ>`ÃÌÀ>L>°Ê ÃÊÕÃÌÀ>ÌÛÊµÕiÊiÊ£ÎÊÃ>iÌiÊ`ÃÊ«iÀÃ>Ã]ÊÕÊLÀiÊÞÊÕ>ÊÕiÀ]ÊvÕiÀÊ«ÀViÃ>`>ÃÊ «ÀÊiÊÃÊ`iÌ°Ê iÊiV]ÊiÊ>ÃÊiÃÌ>`ÃÌV>ÃÊiÃÌiÊVÀiÊÌÕÛÊ ÕÊÀi«ÕÌiÊiÃ«iVÌ>VÕ>À°Ê-ÊV«>À>ÃÊiÊÖiÀÊ`iÊ`iÌi`ÃÊ `ÕÀ>ÌiÊÃÊÃiÃÊ>ÃÊ>ÌiÀÀiÃÊ>Ê>Ê>LVÊ`iÊÃÊÀi}>iÌÃÊ «>À>ÊiÊiiÀVVÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV]Ê`iÊ£Î{Ê>Ê£Î]ÊVÊiÊÖiÀÊ 4 Ê ÃiÊ,>Àiâ]Êº Ê i«>ÀÌ>iÌÊ`iÊ->ÕLÀ`>`ÊvÀiÌiÊ>Ê«ÀLi>Ê`iÊ las enfermedades venéreas”, Boletín de Salubridad e Higiene III, Departamento de Salubridad, México, n. 1, 1940, p. 383-384. 5 “Reformas al Código Penal”, Boletín de Salubridad e Higiene III, Departamento de Salubridad, México, n. 1, 1940, p. 231-232.

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`iÊ`iÌi`ÃÊ`ÕÀ>ÌiÊÃÊÃiÃÊ>ÃÊi`>ÌÃÊ>Ê>Ê`iÀ}>VÊ`iÊ dichos reglamentos, de 1940 a 1945, notaremos que en el primer periodo se detuvo a 71 personas por lenocinio, mientras que en el segundo se procesó a 715 por el mismo delito. Es decir, hubo un incremento de poco más de 900%.6 Por decreto, comenzaron a clausurarse burdeles, casas de VÌ>Ã]ÊV>Ã>ÃÊ`iÊ>Ã}>VÊÞÊ>VViÃÀ>Ã°Ê ÊiviÊ`iÊ i«>ÀÌ>iÌÊ `iÊ>Ê*ÀVÕÀ>`ÕÀ>ÊiiÀ>Ê`iÊÕÃÌV>Ê`iÊ ÃÌÀÌÊi`iÀ>ÊÀ`iÊiÊ>ÀÀiÃÌ]Êi`>ÌiÊÕiÀÃ>ÃÊÀi`>`>Ã]Ê`iÊ`Õi>Ã]Ê>`ÃÌÀ>`À>ÃÊÞÉÊiV>À}>`>ÃÊ`iÊ`VÃÊÕ}>ÀiÃ°Ê>ÃÊÕiÀiÃÊvÕiÀÊ iÛ>`>ÃÊ«ÀÊ`iVi>Ã]ÊV>ÃÊ>Ê`>À]Ê>Ê>ÃÊiÃÌ>ViÃÊ`iÊ«V>°Ê

ÊiÊLiÌÛÊ`iÊvÀÌ>iViÀÊ>ÃÊ>VÕÃ>ViÃÊiÊÃÕÊVÌÀ>]ÊÕÌÊ VÊi>ÃÊÃiÊÀiÌ>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊiÊÃÕÃÊiÃÌ>Licimientos. En ocasiones, incluso los clientes terminaron frente >ÊÕiâÊ«>À>Ê`>ÀÊ>}Õ>Ê`iV>À>V°

ÊiÃÌiÊ>ÀÌVÕ]Ê>>â>ÀjÊ>}Õ>ÃÊ`iÊ>ÃÊVÃiVÕiV>ÃÊµÕiÊ ÌÀ>ÊVÃ}ÊiÊwÊ`iÊV>ÃÊnäÊ>ÃÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕVÊÀi}>iÌ>`>Ê en México. Me centraré particularmente en los elementos de género que caracterizaron estos cambios y en cómo éstos transvÀ>ÀÊ>Ê`?V>Ê`iÊViÀVÊÃiÝÕ>ÊiÊ>ÊV>«Ì>Ê`iÊ«>Ã°Ê En el caso de los administradores del comercio sexual, el género iÃÊÕ>ÊV>Ìi}À>Ê>>ÌV>Ê`Ã«iÃ>LiÊµÕiÊVÊÌ>Ê«iÀiÊ la forma en la que las autoridades mexicanas decidieron enfrentarlos durante la década de 1940. Tomando como fuente prinV«>ÊÃÊ«ÀViÃÃÊÕ`V>iÃÊµÕiÊÃiÊV>ÀÊ«ÀÊiVÊiÊ la ciudad de México, delinearé las principales diferencias entre los casos donde los acusados por este delito son hombres y los V>ÃÃÊ ``iÊ ÃÊ >VÕÃ>`ÃÊ ÃÊ ÕiÀiÃ°Ê ÃÌÊ Ê >}Ê VÊ iÊ LiÌÛÊ `iÊ iÃÌ>LiViÀÊ >ÃÊ «ÀV«>iÃÊ V>À>VÌiÀÃÌV>ÃÊ `iÊ >ÃÊ ÌiÀ>VViÃÊiÌÀiÊ>ÌÀ>Ã]ÊiiÃ]ÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊÞÊ >ÕÌÀ`>`iÃ]Ê «ÕiÃÊ iÃÌ>ÃÊ Ài>ViÃÊ «iÀw>ÀÊ iÊ }À>Ê i``>Ê >ÃÊV>À>VÌiÀÃÌV>ÃÊµÕiÊÌi`À>ÊiÊViÀVÊÃiÝÕ>ÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê durante las décadas siguientes. 6 Estas cifras corresponden a la revisión que hice de los expedientes contenidos en el AHCM, Cárceles]ÊÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]Êinocinio, de 1934 a 1952.

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Las lenonas y la transformación de los espacios >ÃÊÌV>ÃÊiÊÌÀÊ>Ê>ÊÌiÃ>ÊV>«>>ÊiÊVÌÀ>Ê`iÊÃÊLÕÀdeles de la capital se difundieron rápidamente a otras partes del «>Ã]ÊV>ÕÃ>`Ê`ÛiÀÃ>ÃÊÀi>VViÃ°Ê Ê>ÊVÕ`>`Ê`iÊ/ÕV>]ÊÕLV>`>Ê>ÊV>ÃÊÇäÊiÌÀÃÊ`iÊ ÃÌÀÌÊi`iÀ>]ÊÕÊ}ÀÕ«Ê`iÊÕiÛiÊ prostitutas decidió redactar una carta dirigida al presidente Manuel Ávila Camacho. Su intención era comunicarle sus miedos >ÃÊVÊ«i`ÀiÊµÕiÊiÊiÊ ÃÌ>`Ê`iÊjÝVÊÊÃiÊ>«V>À>Ê>ÃÊ mismas medidas: SE TRATA DE ESTO SEÑOR PRESIDENTE: SOMOS MUJERES GALANTES […]

el doctor Mariano Olibera nos puso en conocimiento de que muy «ÀÌÊÃiÀ>ÃÊiÝ«ÕÃ>`>ÃÊ`iÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊ>Ê>ÃÊµÕiÊ«iÀÌiiViÃÊ Ãi}ÖÊÕ>ÊÕiÛ>ÊiÞÊQoRÊVÊiÃÌÊÃiÀÊ*ÀiÃ`iÌiÊÃiÌÃÊÊµÕiÊ no se puede imaginar porque sabemos bien de las penalidades tan grandes que están pasando todas esas personas a quienes en jÝQVRÊ>Ê>ÀÀ>`Ê>Ê>ÊV>iÊÞÊ>ÊµÕiiÃÊiÃÊ`iÊ>VjÀÃiiÃÊÕÊ LiiwVÊiÃÊ>ÊiVÊÕÊ}À>ÛiÊ>]Ê«ÕiÃÊV«Ài`>ÊÕÃÌi`ÊQoRÊ µÕiÊ>Ê>ÀÀ>ÀÃÊ>Ê>ÊV>iÊÃÊ`i>Ê>Ê>ÊÛÕÌ>`Ê`iÊLÀiÃÊ `iÃ>>`ÃÊµÕiÊiÃÊ`iÊÀiÃ«iÌ>ÀÃÊÞÊÀiÌÀLÕÀÊiÊ«ÀiVÊ`iÊÕiÃÌÀÃÊ servicios harán de nosotras […] lo que les venga en gana por otra «>ÀÌiÊiÃÊ`iÊ>VjÀÃiiÊÕÊLiiwVÊ>Ê>ÊÃVi`>`ÊÞÊ>Ê>ÊÕÛiÌÕ`Ê iÃÌ>ÊÛi`À?Ê>ÃÊiµÕÛV>ViÃÊ`iÊÃÊLÀiÃÊ«>À>ÊÃiÀÌ>ÃÊ À>LiÃÊ>ÊµÕiiÃÊVvÕ`iÊVÊÕ>ÊÕiÀÊ}>>ÌiÊVÊiÃÌ?Ê pasando en Méx[ico] […] no creemos que Ud. […] consienta que se lleve a efecto esto que es anticonstitucional e inmoral […] compren`>ÊQoRÊµÕiÊiÃÌ>ÃÊ>Ã>`>ÃÊiÊÕ>ÊV>Ã>ÊQoRÊÖV>iÌiÊ«ÀÊÕiÃtra propia voluntad y sin que haya nadie que nos obligue a estar por la fuerza y mucho menos que se nos explote […] la Sra. donde esÌ>ÃÊ>>`>ÃÊiÃÊL>ÃÌ>ÌiÊVÃViÌiÊÞÊVÃ`iÀ>`>ÊQoRÊ«ÕiÃÊiÃÊ `iÊiÝ«Ì>ÀÃÊÃÊVÕ`>ÊÞÊViÌiÀ>ÃÊÕÊ>VÌÊLiÊÞÊv>ÌÊ`iÊ ÛiÀ>V`>`ÊÞÊÃiÀ>ÃÊV>>>ÃÊÃÊ>ÃiÛiÀ?ÃiÃÊÊVÌÀ>ÀÊ«ÕiÃÊ VÊÕ>ÊiÌÀ>Ê`iÊiÃÌ>ÃÊViÌiÀ>ÃÊÕ>Êvi>ÊÞÊÊÃÃÊ capaces de pagar un bien con un mal […]7

ÊiÃÌ>ÊV>ÀÌ>]Ê>ÃÊwÀ>ÌiÃÊÀiÃÕiÊÛ>ÀÃÊ`iÊÃÊÌiÀiÃÊÞÊ >À}ÕiÌÃÊiÊÌÀÊ>Ê>Ê«iÀÃiVÕVÊ`iÊ`Õi>ÃÊÞÊiV>À}>`>ÃÊ`iÊ 7 Êº ÃÕiÊ ,>Õ`>]Ê À>VÃV>Ê «iâÊ ÞÊ `i?ÃÊ wÀ>ÌiÃÊ >Ê *ÀiÃ`iÌi»]Ê México, D. F., 1940, AGN, Presidentes, Manuel Ávila Camacho]ÊQ£nÇRÊV>>ÊäÓ£nÊ £x£°ÎÉÓ{££x£°ÎÉÎ£ä®°Êv>ÃÃÊiÊiÊÀ}>°

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sitios de prostitución en la ciudad de México. En su defensa, las «ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊÛV>Ê`iÀiVÃÊVÃÌÌÕV>iÃÊ>ÃÊVÊÃÊÀiÃ}ÃÊ>ÊÃÊµÕiÊiÃÌ>À>ÊiÝ«ÕiÃÌ>Ê>ÊÃVi`>`ÊÞÊÃÕÃÊºÃiÀÌ>ÃÊnorables” a consecuencia de la falta de leyes que regularan la «ÀÃÌÌÕV°ÊVi«Ì>ÊÃÕÊ«ÀviÃÊpVÊjv>ÃÃÊÞÊiÌÀ>ÃÊ>ÞÖÃVÕ las— y refuerzan la idea de ésta como un mal necesario. Muestran su temor ante “la voluntad de hombres desalmados” que, sean ViÌiÃ]Ê«V>ÃÊVÀÀÕ«ÌÃÊÊ«>`ÀÌiÃ]ÊÛ>Ê>Ê>ViÀÊ`iÊi>ÃÊºÊ que les venga en gana”. En el fondo, en dicha petición está conÌi`ÊiÊÌiÀÊ`iÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃÊ>Ê«iÀ`iÀÊ>Ê«ÀÌiVVÊµÕiÊ Ìi>ÊiÊÕÊiÃ«>VÊViÀÀ>`ÊÞÊVÌÀ>`Ê«ÀÊ>Ê>ÌÀ>]ÊiÃÊ decir, la seguridad dentro del burdel.

ÊLÕÀ`i]ÊµÕiÊ«>À>Ê>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊiÀ>ÊÕÊÕ}>ÀÊ`iÊ ÌÀ>L>]Ê«>À>ÊÕiÀÃÃÊ`VÌÀiÃÊÞÊLÕÀVÀ>Ì>ÃÊµÕiÊÃ}ÕiÀÊÃÊ lineamientos de la Liga de Naciones representaba un sitio de iÝ«Ì>V°Ê ÊiÊLiÌÛÊ`iÊiÛÌ>ÀÊÌ>ÌÊiÊ>ÀÀiÃÌÊ`iÊ>ÃÊ>ÌÀ>ÃÊVÊiÊViÀÀiÊ`iÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕV]Ê>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÌÀ>Ì>ÀÊ`iÊÀiÛiÀÌÀÊ>Ê`i>Ê`iÊµÕiÊiÀ>ÊÛVÌ>ÃÊ`iÊ>i>â>ÃÊ ÞÊViÀV°Ê Ê>ÃÊ`iV>À>ViÃÊµÕiÊÀi`>Ê>ÌiÊiÊÕiâÊV>`>Ê ÛiâÊµÕiÊ>L>ÊÕ>ÊÀi`>`>]Êi}>ÀÊ>Ê>Ãi}ÕÀ>ÀÊiÊÛ>À>ÃÊV>ÃiÃÊ µÕiÊÃÊLiÊÌÀ>L>>L>Ê«ÀÊiViÃ`>`ÊÌ>LjÊÊ>V>Ê«ÀÊLÀiÊ >Li`À°Ê>Ê`i>ÊµÕiÊ«iÀi>L>ÊiÀ>Ê>Ê`iÊ>Ãi}ÕÀ>ÀÊ>Ê>Ê>ÕÌÀ`>`Ê µÕiÊiiÀV>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ«ÀÊÛÕÌ>`Ê«À«>]ÊµÕiÊ>`iÊÕcraba con su cuerpo y que no les era impuesta una tarifa por ÕÌâ>ÀÊ>ÃÊV>Ã>Ã]ÊÃ>ÃÊµÕi]Ê>wÀ>L>]ÊÃÊÛÃÌ>L>Ê«>À>Ê conocer clientes o divertirse con amigos. Si estos hombres requeÀ>ÊÃÕÃÊÃiÀÛVÃ]ÊiÌViÃÊÃÊiÛ>L>Ê>ÊÌiiÃÊ`iÊ«>ÃÊViÀV>Ã°ÊÃÃ]ÊÕV>ÃÊÛiViÃÊ`iV>À>ÀÊµÕiÊi}>L>Ê>ÊÌÀ>L>>ÀÊ >ÊLÕÀ`iÊÊ>Ê>ÃÊ>VViÃÀ>ÃÊ«ÀµÕiÊ>}ÕiÊ`iÊVw>â>ÊiÃÊ>L>Ê `VÊµÕiÊ>Ê«`>Ê}>>ÀÃiÊ>}ÖÊ`iÀÊºwV>`»]ÊiÃÊ`iVÀ]Ê incitando a los parroquianos a consumir alcohol dentro de la casa, pero que nadie las obligaba a tener relaciones sexuales con ellos y que si pagaban algo era por concepto de renta, pues no Ìi>Ê``iÊÛÛÀ]ÊÊLiÊ«ÀµÕiÊiÊÌi>Ê>«ÀiVÊ>Ê>Ê`Õi>° />ÊiÃÊiÊV>ÃÊ`iÊ>À>ÊÕ>`>Õ«iÊ"ÀÌâÊ-?Viâ]ÊµÕiÊiÊ£xÊ `iÊÕÊ`iÊ£{£Êi}ÊiÊ>Ê`ii}>VÊ`iÊ«V>ÊµÕiÊÃiÊ`i`V>À>Ê >ÊÛÛÀÊ`iÊ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊÌÀ>ÃÊÕiÀiÃ°Ê iV>ÀÊµÕiÊiÀ>Ê`Õi>Ê

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`iÊ>ÊV>Ã>Ê>ÀV>`>ÊVÊiÊÖiÀÊ£{{Ê`iÊ>ÊV>iÊ`iÊ->>]ÊiÊ >ÊV>Ê,>]ÊÃ>ÊµÕiÊ>L>ÊViâ>`Ê>ÊvÕV>ÀÊVÊ burdel en enero de 1940. Sin embargo, agregó que, debido a las complicaciones originadas por las nuevas leyes, se vio obligada a cerrar la casa “con la esperanza siempre de volverla a abrir”. Ãi}ÕÀÊ µÕiÊ Ãi}Õ>Ê ÛÛi`Ê >Ê «ÀµÕiÊ Ìi>Ê ÕÊ VÌÀ>ÌÊ `iÊ >ÀÀi`>iÌÊ«ÀÊÕÊ>]Ê«iÀÊµÕiÊÞ>ÊÊÃiÊ`i`V>L>Ê>Êi}VÊ de la prostitución y que un amigo se encargaba de todos sus }>ÃÌÃ°Ê*ÀÊiÃ>ÊÀ>â]Ê>L>ÊÃ`ÊÕ>ÊºÛiÀ`>`iÀ>ÊV>ÃÕ>`>`ÊµÕiÊ ÃÕÃÊ>}>ÃÊ>ÊÕLiÀ>Ê`Ê>ÊÛÃÌ>ÀÊ>V«>>`>ÃÊ`iÊÛ>ÀÃÊ>}Ã»ÊiÊ`>ÊµÕiÊ>Ê«V>ÊâÊÕ>ÊÀi`>`>ÊiÊÃÕÊV>Ã>°Ê>ÃÊÌÀ>ÃÊ ÕiÀiÃÊ`iÌi`>Ã]Ê `iÀ>ÊÌi>ÞÀ]Ê*>âÊâ?iâÊÞÊ,iLiV>Ê Ài]Ê`iV>À>ÀÊÌ>LjÊµÕiÊ>ÊºÛÃÌ>L>ÊÕÊÀ>ÌÊVÊ amigas que eran”.8

ÊÌÀ>ÊV>Ã]Ê L>Ê`iÊ ÃµÕiÊ`iÊ,ÊvÕiÊ`iÌi`>Ê«ÀÊiÊ «V>ÊvÃÊV?Ì>À>Êi`À>]ÊµÕiÊ`iV>ÀÊµÕiÊ«ÀÊÀ`iiÃÊ`iÊÃÕÊV>`>ÌiÊÃiÊ«ÀiÃiÌÊ>ÊÖiÀÊ{Ê`iÊ>ÊV>iÊ`iÊ>Ê Libertad, donde encontró entre doce y quince hombres, algunos `iÊiÃÊiÊiÃÌ>`Ê`iÊiLÀi`>`]ÊÞÊÕ>ÊÕiÀ]Ê Û>ÊÕÌjÀÀiâ]ÊµÕiÊ se encontraba manteniendo relaciones sexuales con un cliente. ÌiÊiÊÕiâ]Ê L>Ê`iV>ÀÊµÕiÊÃiÊ>L>Ê`i`V>`Ê>ÊiVÊ`ÕÀ>ÌiÊ`ViÊ>ÃÊÞÊµÕiÊ>À>ÊiÃÌ>L>Ê>ÊV>À}Ê`iÊ`V>ÊV>Ã>]ÊÃ>Ê µÕiÊÌi>Ê«iÀÃÊ«>À>ÊÛi`iÀÊLiL`>ÃÊ>VV>ÃÊÞÊ>Ê>ÊVÕ>]Ê«ÀÊ ÊÌ>Ì]Ê>ÃÃÌ>Êº>}Õ>ÃÊÕV>V>Ã]ÊÛÛi`Ê>Ê>}Õ>ÃÊ`iÊ i>Ã]Ê«ÀÊv>Ì>Ê`iÊv>>ÀiÃÊÊV>Ã>»°Ê iÊ}Õ>ÊvÀ>]ÊÃi>ÊºµÕiÊ al mismo tiempo les proporciona[ba] abrigo y les da[ba] la oporÌÕ`>`Ê`iÊµÕiÊ}>Q>À>RÊ>}ÖÊ`iÀ]ÊÌ>`ÊiÊ>ÊV>Ã>]Ê«iÀÊ [que] nadie las obliga[ba] [y que] algunas de ellas paga[ban] su VÕ>ÀÌÊÞÊÌÀ>ÃÊÛQÛ>RÊ>ÊiÝ«iÃ>ÃÊ`iÊ>Ê`iV>À>Ìi»°Ê/>LjÊVfesó que estaba permitido que hombres las visitaran y se quedaran con ellas, pero agregó que éstas no le daban “un sólo centavo” `iÊ`iÀÊµÕiÊLÌi>Ê>ÊV>LÊ`iÊÃiÝ°Ê>Ê}>>V>Ê`iÊi}VÊiÀ>Ê«À`ÕVÌÊ`iÊ«>}Ê`iÊÃÊVÕ>ÀÌÃÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÀi>â>ban en calidad de inquilinas y de la venta de bebidas alcohólicas Êº"ÀÌâÊ-?ViâÊ>À>ÊÕ>`>Õ«i»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£{£]Ê AHDF, Cárceles, ÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊV>>Êx]ÊiÝ«°Êxx{£° 8

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a los clientes.9Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊiÃÌ>Ê}V>]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÊiÀ>Ê explotadas, puesto que nadie las obligaba a vender sus cuerpos. -ÊiL>À}]Ê>`iÊÊiÛÌ>À>ÊÃÊi>ÃÊ`iÃi>L>Ê>ViÀ°Ê ÊÌÀ>ÃÊ V>ÃiÃ]Ê>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊ`iV>À>ÀÊµÕiÊL>Ê>ÊV>Ã>ÃÊµÕiÊvÕV>L>ÊVÊL>ÀiÃÊÃ«iiÌiÊ`iÊÛÃÌ>ÊÊ>ÊºwV>À»]ÊÊVÕ>Ê Ã}wV>L>ÊµÕiÊ«ÀÊV>`>ÊÌÀ>}ÊµÕiÊVÃÕ>ÊVÊÀi}>Ê`iÊ >}ÕÊ`iÊÃÊViÌiÃÊ`iÊÕ}>ÀÊiÊV>ÌiÀÊiÃÊ`>L>ÊÕ>ÊwV>]Ê Ã>ÊµÕiÊÌi>ÊµÕiÊ«ÀiÃiÌ>ÀÊ>Ê>`ÃÌÀ>`À]ÊµÕiÊ>ÊÃÕÊÛiâÊ les daba cierta cantidad de dinero.10 En ninguna ocasión estos gestos solidarios las salvaron de las Ã>ViÃÊi}>iÃ°Ê*VÊ«`>Ê>ViÀÊ«>À>Ê`ivi`iÀÃiÊ`iÊÃÊÌiÃÌÃÊwÀ>`ÃÊ«ÀÊÃÊ>}iÌiÃÊ`iÊ>Ê«V>ÊÃiVÀiÌ>°Ê1>ÊÞÊ otra vez los agentes repitieron la fórmula de hacerse pasar por clientes de las casas que se les ordenaba inspeccionar. En sus Ài«ÀÌiÃÊVÕ>ÊVÊ«ÀÕiL>ÃÊ>ÃÊi}V>ViÃÊµÕiÊiÃÊÃÃÊÌi>ÊVÊ>ÃÊÌÀ>L>>`À>Ã]Ê>Ê>ÃÊµÕiÊiÃÊ«Ài}ÕÌ>L>Ê«ÀÊiÊ «ÀiVÊ`iÊÃÕÃÊÃiÀÛVÃÊ>ÃÊVÊ«ÀÊiÊLÀiÊ`iÊ>Ê«iÀÃ>Ê>Ê V>À}°ÊÊÛiViÃÊ>Ãi}ÕÀ>L>Ê>LiÀÊÛÃÌÊ«>Ài>ÃÊiviVÌÕ>`Ê>}ÖÊ acto sexual, o incluso muebles, bebidas alcohólicas, instrumentos ÕÃV>iÃÊÊ`ÃÌÀLÕViÃÊ`iÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊµÕiÊÃiÀÛ>Ê«>À>Ê>À>ÀÊ iÊV>Ã°Ê ÊiÊ«ÀViÃÊ`iÊ>À>ÊÕ>`>Õ«iÊ"ÀÌâÊ-?Viâ]Ê«ÀÊ ii«]ÊÃÊ>}iÌiÃÊÊiVÌÀ>ÀÊiÊ>ÊV>Ã>Ê>Ê}Õ>Ê«>Ài>Ê teniendo relaciones sexuales. Pese a ello y a la declaración en la µÕiÊÃiÊÕÃÌwVÊiÊÕÃÊ`iÊ>ÃÊÀiV?>À>ÃÊÞÊ`iÊ>ÊV>Ã>ÊVÊº«iÀÃ>»]ÊiÊÕiâÊ`iV`Ê`iV>À>ÀÊ>ÊVÕ«>L`>`Ê`iÊ>Ê>ÌÀ>Ê«ÀÊ considerar que el lenocinio era “un delito continuo”. De acuerdo VÊ>Ê}V>Ê`iÊÕiâ]Ê>À>ÊÕ>`>Õ«iÊ`iV>ÀÊÃiÀÊ`Õi>Êº`iÊ>Ê V>Ã>Ê`iÊ>Ã}>VÊÕLV>`>ÊiÊ>ÊV>iÊ`iÊ->>Ê£{{»°ÊÃ]Ê>ÕµÕiÊi>ÊÞÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ>ÊÛÛ>Ê>Ãi}ÕÀ>ÀÊµÕiÊiÊÕ}>ÀÊÞ>Ê no funcionaba como centro de prostitución, la autoridad decidió aplicar un severo criterio gramatical:

Êº iÊ ÃµÕiÊ`iÊ,Ê L>»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£{ä]Ê AHDF, Cárceles, sección *iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊV>>Êx]ÊiÝ«°ÊÇ{{ä° 10 Êº>ÀÌiâÊ*jÀiâÊ,ivÕ}»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£{{]Ê AHDF, Cárceles, sección *iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊV>>Ênä]ÊiÝ«°ÊÎÈÇÎ° 9

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ÊÃiÊÛi]ÊÌ>Ê>wÀ>VÊiÃÌ?ÊiV>ÊiÊÌi«Ê«ÀiÃiÌi]ÊÞÊVÊ `iÌÀÊ`iÊÕiÃÌÀÊi}Õ>iÊV>Ã>Ê`iÊ>Ã}>VÊiÃÊÕ«>>À]ÊÞÊÌ`Ê lupanar es una empresa dedicada a explotar el comercio carnal […] esta actividad constituye el delito de lenocinio […] el hecho de que haya manifestado que actualmente no se dedica a explotar dicho negocio, aun suponiéndolo cierto […] no destruye la culpabilidad […] porque queda viva la habitualidad de que habla la ley.11

Como consecuencia de las redadas y del fracaso de las estraÌi}>ÃÊ`iÊ`iviÃ>Ê`iÊ>ÃÊ>ÌÀ>ÃÊÞÊÃÕÃÊÌÀ>L>>`À>Ã]ÊÃiÊVÀiiÌÊ`iÊ>iÀ>Ê«ÀÌ>ÌiÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊV>iiÀ>ÊÞÊiÊÖiÀÊ`iÊ «ÀÃÌLÕÃÊV>`iÃÌÃ°ÊÀ>`Õ>iÌi]Ê>ÃÊ>ÌÀ>ÃÊViâ>ron a cambiar el giro de sus negocios convirtiéndolos en restauÀ>ÌiÃ]ÊViÌÀÃÊ`iÊ>Ã>iÃ]ÊiÊVÕÃÊÃVi?i>Ã]ÊÃÊVÕ>iÃÊvÕcionaron como centros de prostitución encubiertos. La mecánica era la siguiente. El cliente llegaba, solicitaba alguno de los pro`ÕVÌÃÊµÕiÊi}>iÌiÊÃiÊvÀiV>ÊÞÊÕi}ÊiÊÃÕ>L>Ê>Ê>ÊiV>À}>`>ÊÃÊÌi>Ê>}Õ>ÊVV>Ê`Ã«Li°Ê ÌViÃ]Êi>ÊiÊViÌ>L>ÊµÕiÊ`iL>ÊVÌ>VÌ>À>ÃÊÞÊiÊ`iV>ÊÃÊ`iL>ÊÛÛiÀÊ?ÃÊÌ>À`iÊÊ ÃÊiÀ>ÊiÀÊµÕiÊiÃ«iÀ>À>ÊÕÊÀ>ÌÊ>ÊµÕiÊ>ÊÊ>ÃÊVV>ÃÊi}>À>°Ê

ÊVÕ>ÌÊi>ÊÊi>ÃÊ>«>ÀiV>]Ê>Ê`Õi>ÊvÀiV>Ê>ÊViÌiÊ>}ÖÊ cuarto del inmueble acondicionado como recámara. Al cambiar la naturaleza de los espacios, la forma en la que se comerciaba con el sexo también se transformó. El teléfono o los anuncios en los periódicos comenzaron a tener mayor utili`>`]Ê«ÕiÃÌÊµÕiÊ>ÊÕLV>VÊ`iÊÃÊ«ÀÃÌLÕÃÊ`iL>Ê>ÌiiÀse en secreto y la nueva distribución de los negocios no siempre Ìi>Ê?Ài>ÃÊµÕiÊ«iÀÌiÀ>Ê>Ê>ÃÊVV>ÃÊiÃ«iÀ>ÀÊ«ÀÊ>À}ÊÌi«Ê >ÊÃÊViÌiÃ°Ê*ÀÊii«]ÊiÊ£nÊ`iÊ>ÞÊ`iÊ£{Î]Ê>ÀÌ>ÊÀiÊ>À>ÊvÕiÊ>VÕÃ>`>]Ê«ÀÊÕ>ÊÕiÀÊµÕiÊ>L>ÊÌÀ>L>>`ÊVÊ ella haciendo el aseo, de utilizar un estanquillo como pantalla para el comercio sexual. En el negocio que daba a la calle, MarÌ>ÊÛi`>Ê>L>Ã]ÊViÀÛiâ>ÊÞÊÌÀ>ÃÊLiL`>ÃÊ>VV>Ã°Ê ÊiÊ ÌiÀÀÊ`iÊÕ}>ÀÊ>L>ÊÕ>ÊÃ>>ÊÞÊÕÊVi`ÀÊ``iÊÃiÊÃiÀÛ>Ê ÌÀ>}ÃÊ>ÊÃÊLÀiÃÊµÕiÊ>ÃÊÊÃVÌ>L>°Ê Õ>`Êi}>L>Ê>}ÖÊ ViÌiÊVV`ÊÞÊ«i`>ÊÕ>ÊÕV>V>]Ê>ÀÌ>Ê>>L>Ê>Ê>}Õ>Ê 11

Êº"ÀÌâÊ-?ViâÊ>À>ÊÕ>`>Õ«i°°°»°Êv>ÃÃÊiÊiÊÀ}>°

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chica por teléfono, quien llegaba en taxi para atender al cliente en una recámara ubicada al lado del comedor.

ÊiÊLiÌÛÊ`iÊV«ÀL>ÀÊÊ`VÊ«ÀÊ>Ê«>ÀÌiÊ>VÕÃ>`À>]Ê iÊÃÕLiviÊ`iÊ>Ê«V>ÊÀ`iÊ>Ê`ÃÊ>}iÌiÃÊ`iÊ>Ê«V>ÊÃiVÀiÌ>Ê ÛiÃÌ}>ÀÊiÊiÃÌ>µÕ]Ê«ÀÊÊµÕiÊjÃÌÃÊÖÌÃÊ«`iÀÊLiL`>ÃÊÞÊiÊ«Ài}ÕÌ>ÀÊ>Ê>ÀÌ>ÊÃÊVV>Ê>Ê>}Õ>ÃÊVV>ÃÊ«>À>Ê `ÛiÀÌÀÃi°Ê >ÊiÃÊVÌiÃÌÊµÕiÊ>ÌiÃÊÌi>Ê`ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊ«iÀ>iÌiiÌi]Ê«iÀÊµÕiÊ>À>Ê`iL>Ê>>À>ÃÊ«ÀÊÌijv°ÊÃ]Ê después de acordar el precio, les pidió a los supuestos clientes que volvieran por la tarde. Horas después, éstos se encontraron VÊµÕiÊÃÊ>L>Êi}>`ÊÕ>ÊÕiÀ]Ê«ÀÊÊµÕiÊ>ÀÌ>ÊiÃÊ«Àpuso que se turnaran para tener contacto sexual con ella. Sin iL>À}]ÊÃÊ«V>ÃÊÃÃÌiÀÊµÕiÊiViÃÌ>L>ÊÕ>Ê«>À>ÊV>`>Ê Õ°ÊÊw>]Ê>Ê«iÃ>ÀÊ`iÊµÕiÊ>Ê`iviÃ>Ê>VÕÃÊ>ÊÃÊ>}iÌiÃÊ`iÊ provocar un delito en lugar de investigarlo y de que varios testigos `iV>À>ÀÊµÕiÊVV>Ê>Ê>Ê>VÕÃ>`>ÊÞÊµÕiÊiÊÃÕÊi}VÊÃÊÃiÊ comerciaba con comida, limonadas y cervezas, Martha fue encontrada culpable y tuvo que pagar una multa de 600 pesos y enfrentar ÕÊ«ÀViÃÊL>ÊLiÀÌ>`ÊV`V>°12 "ÌÀÊV>ÃÊµÕiÊÕÃÌÀ>Ê>ÊiV?V>Ê`iÌÀÊ`iÊÃÊ«ÀÃÌLÕÃÊ V>`iÃÌÃÊiÃÊiÊ`iÊ>ÊV>Ã>ÊÕLV>`>ÊiÊiÊÖiÀÊ£Ê`iÊ>ÊV>iÊ de Tenango, propiedad de Rebeca Hernández Hernández. En ÕÊ `iÊ £{Ç]Ê `iÃ«ÕjÃÊ `iÊ >Ê ÛiÃÌ}>VÊ µÕiÊ iÛÊ >Ê V>LÊ iÊ agente Jorge Villalobos Moguel, se tomó declaración a dos clienÌiÃÊÞÊ>Ê`ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>Ã°ÊÃÊ«ÀiÀÃÊÃi>>ÀÊµÕiÊ>L>ÊÛÃÌÊ un anuncio de venta de “camisas internacionales” o “camisas «ÀÌ>`>Ã»ÊiÊ>}ÖÊ«iÀ`V°Ê1Ê`iÊiÃÊ>wÀÊµÕiÊ>Êi}>ÀÊ a la casa negoció una tarifa de 25 pesos y tuvo relaciones sexuaiÃÊVÊÕ>Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊiÃÌ>L>Ê>]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊiÊÌÀÊ fue detenido cuando tocaba a la puerta de la casa. Por su parte, iÊ>}iÌiÊ6>LÃÊ}Õi]Ê>`i?ÃÊ`iÊiÝ«V>ÀÊµÕjÊiÊ>L>Ê `>`Ê>ÊÀiviÀiV>Ê`iÊÕ}>À]Ê>wÀÊµÕiÊiÌÀ>ÃÊLÕÃV>L>ÊvÀ>VÊÃLÀiÊ>ÊV>Ã>ÊÃÕ«ÊµÕiÊ>L>ÊÕ>ÊVÌÀ>Ãi>Ê«>À>ÊÌiiÀÊ acceso a ella: “no se asuste”. Cuando logró ingresar, se encontró “Moreno Karam Martha”, México, D. F., 1943, AHDF, Cárceles, sección *iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊV>>ÊÇÎÈ]ÊiÝ«°ÊÎÈ£Î° 12

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iÊ>ÊÃ>>Ê`iÊiÃÌ>ÀÊVÊ V>ÊÛ>ÀiâÊ-iÛ>]ÊµÕiÊiÊ`ÊµÕiÊ >ÊÃÊÃiÊ`>L>Ê>Ã>iÃÊÞÊµÕiÊÃÊ>}ÖÊViÌiÊµÕiÀ>ÊiÛ>ÀÃiÊ >Ê>}Õ>Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊvÕiÀ>Ê`iÊ>ÊV>Ã>ÊiÌViÃÊ`iL>Ê`>ÀiÊ xäÊ«iÃÃÊ>Ê>Ê`Õi>°Ê-ÊiL>À}]Ê>LÃÊÃiÊ`iÃÕ`>À]ÊÞÊVÕ>`Êi>ÊºL>Ê>Ê>ViÀiÊÕÊÌÀ>L>Ê¼>Ê>ÊvÀ>ViÃ>½»Êi}>ÀÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃ°ÊÛ>ÀiâÊ-iÛ>Ê`iV>ÀÊµÕiÊi}Ê>ÊÌÀ>L>>ÀÊ>Ê«ÀµÕiÊ iÃÊÞÊi`Ê>ÌiÃÊ>L>Êi`ÊiÊiÊ«iÀ`VÊÕÊ>ÕVÊiÊiÊ µÕiÊÃiÊºÃVÌ>L>ÊÃiÀ>Ê«>À>ÊÌÀ>L>Êv?V»°Ê Õ>`Ê>VÕ`Ê>Ê Õ}>À]ÊiÀ?`iâÊiÀ?`iâÊiÊ`ÊµÕiÊiÊÌÀ>L>ÊVÃÃÌ>Ê en tener regularmente de tres a siete “tratos sexuales” con los ViÌiÃÊµÕiÊÛÃÌ>À>Ê>ÊV>Ã>ÊÞÊµÕiÊ>Êi>ÊVÊ`Õi>ÊiÊVÀÀiÃ«`>Ê>ÊÌ>`Ê`iÊÃÊÓäÊ>ÊÓxÊ«iÃÃÊµÕiÊÃiÊVLÀ>L>Êº«ÀÊÌÀ>Ì»°Ê En el momento en que Álvarez Sevilla estaba con el agente 6>LÃ]ÊÃÊ«V>ÃÊi}>À°Ê>ÊÌÀ>Ê«Õ«>Ê>Ãi}ÕÀÊµÕiÊ>Ê veces le daba a Rebeca de cinco a diez pesos, “aunque cuando i>ÊÊµÕiÀ>ÊÊiÊ`>L>ÊÊÕÊViÌ>Û»°Ê*ÀÊÃÕÊ«>ÀÌi]Ê>Ê>VÕÃ>`>ÊÌÀ>ÌÊ`iÊ`ivi`iÀÃiÊ>À}ÕiÌ>`ÊµÕiÊi>ÊÞÊÃÕÃÊV«>iÀ>ÃÊ ÛÛ>ÊiÊ>ÊV>Ã>]Ê>ÊVÕ>Ê«>}>L>Ê>Ê«>ÀÌiÃÊ}Õ>iÃ]ÊÃÊVÌ>ÀÊ>Ê nadie a la prostitución. Tras evaluar las pruebas en su contra, el ÕiâÊ`iÌiÀÊ>ÊvÀ>Ê«ÀÃÊ«>À>Ê>Ê>ÌÀ>°13 Historias como ésta se repitieron una y otra vez. Conforme >Û>âÊ>Ê`jV>`>]Ê>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊµÕiÊ>LÀ>L>ÊiÊ LÕÀ`iiÃ]ÊV>Ã>ÃÊ`iÊVÌ>ÃÊÞÊ>VViÃÀ>ÃÊi}ÀÃ>ÀÊ>ÃÊw>ÃÊ`iÊViÀVÊÃiÝÕ>ÊµÕiÊÃiÊiiÀV>ÊiÊ>ÃÊV>iÃ]Ê>ÃÊV>Ì>Ã]ÊÃÊViÌÀÃÊ nocturnos y los hoteles de paso. El negocio era demasiado rediÌÕ>LiÊVÊ«>À>Ê`iÃ>«>ÀiViÀÊ>ÊÃÊÀÌÊVÊµÕiÊÊ>V>Ê las antiguas casas de prostitución. El rango de precios variaba: L>Ê`iÃ`iÊÇxÊ«iÃÃÊ«ÀÊViÌiÊiÊLÕÀ`iiÃÊ`iÊÕÊpVÊiÊ`iÊ Graciela Olmos, la Bandida14—, lo cual representaba una ganancia de hasta 25 pesos para las matronas—, hasta tres pesos «ÀÊÀi>VÊÃiÝÕ>ÊiÊ>ÃÊ>VViÃÀ>ÃÊ`iÊ >iÊ`iÊ$À}>]Ê `iÊÃÊVÕ>iÃÊiÌÀiÊÓxÊÞÊxäÊViÌ>ÛÃÊVÀÀiÃ«`>Ê>Ê>ÃÊ>ÌÀ-

“Rebeca Hernández Hernández”, México, D. F., 1947, AHDF, Cárceles, ÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊV>>Ê£äxx]ÊiÝ«°ÊÇÇÈ° 14 “Graciela Olmos González”, México, D. F., 1947, AHDF, Cárceles, sección *iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊV>>Ê£äx{]ÊiÝ«°ÊÇÈÈÈ° 13

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nas.15ÊVÕÃÊVÕ>`ÊÌ>ÌÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊVÊi>ÃÊÌi>ÊÕÊ >Ê`>]ÊÕÊ«>ÀÊ`iÊViÌiÃÊL>ÃÌ>L>Ê«>À>ÊµÕiÊ}>>À>Ê>Ê>ÊÃi>>ÊÕVÊ?ÃÊµÕiÊVÕ>µÕiÀÊÌÀ>L>>`ÀÊµÕiÊÀiVLiÀ>ÊiÊÃÕi`Ê ]ÊiÊVÕ>Ê`iÊ£{äÊ>Ê£{ÈÊÃÊÃiÊVÀiiÌÊ`iÊ£°Ç{Ê>ÊÎ°{£Ê «iÃÃ]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊÃÕÃÊL?ÃVÃÊVÊiÊ>â]ÊiÊvÀÊÊiÊ >âÖV>ÀÊÌÕÛiÀÊ>ÕiÌÃÊ`iÊiÌÀiÊiÊÎääÊÞÊiÊ{ää¯Ê`ÕÀ>ÌiÊiÊÃmo periodo.16 En este contexto, las relaciones económicas y de poder dentro del mundo de la prostitución, más que extinguirse, se fueron transformando. iÀÊ`iÊ>ÊÕiÌi]Ê`Õi>Ê`iÊÕ>ÊV>Ã>Ê`iÊ«ÀÃÌÌÕVÊiÊ la colonia Roma, fue entrevistada por el periódico La Crítica VVÊ>ÃÊ`iÃ«ÕjÃÊ`iÊ>ÃÊÀivÀ>ÃÊ>Ê>ÃÊiÞiÃÊµÕiÊ`VÌ>ÀÊ>Ê iÝÌVÊ`iÊÃÊLÕÀ`iiÃÊÞÊ>Ê«iÀÃiVÕVÊ`iÊÃÕÃÊ`Õi>ÃÊÞÊiV>À}>`>Ã°Ê Ê iÃiÊ iÃ«>V]Ê >wÀÊ µÕiÊ ÃÊ LiÊ >ÃÊ >ÕÌÀ`>`iÃÊ >L>Ê Ìi`Ê LÕi>ÃÊ ÌiViÃÊ >Ê «ÀiÌi`iÀÊ V>ÃÌ}>ÀÊ >Ê >ÃÊ >ÌÀ>ÃÊµÕiÊiÝ«Ì>L>Ê>ÊÃÕÃÊÌÀ>L>>`À>Ã]ÊÃÊiÀÀÀiÃÊµÕiÊÃiÊ cometieron en la aplicación de la legislación tuvieron consecuencias que la sociedad estaba pagando. Los más afectados eran los ÛiiÃ]ÊºÃÊLÀiÃÊµÕiÊ>>>ÊiÃÌ?Ê>>`ÃÊ>ÊÃiÀÊÃÊ`À}iÌiÃÊ`iÊ>Ê«ÌV>ÊÞÊ>ÊiV>Ê`iÊ>Ê >V»°17 Además, la «ÀLVÊ`iÊÃÊÃÌÃÊ«>À>ÊiiÀViÀÊiÊViÀVÊÃiÝÕ>Ê`iÊ>iÀ>Êi}>ÊÊÃÊÊ>L>Ê`iÌi`Ê>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ]Ê ÃÊµÕiÊÌ>LjÊ>ÃÊ>L>Ê`i>`Ê?ÃÊÛÕiÀ>LiÃ°Ê iÃ`iÊiÃÌ>Ê perspectiva, ellas y el resto de la sociedad se encontraban indefensos ante la falta de control de las enfermedades venéreas, la corrupción y la falta de ética con la que operaban los sitios a los que se haL>ÊÌÀ>Ã>`>`Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV° iÊ>VÕiÀ`ÊVÊ iÊ>ÊÕiÌi]ÊiÊÃ«Ì>ÊÀiÃÊ>Ìi`>Ê V>`>ÊÛiâÊ>ÊiÃÊÕiÀiÃÊVÌ>}>`>ÃÊ«ÀÊ>}ÖÊ>ÊÛijÀi]Ê pues éstas ya no estaban obligadas a atenderse. Sumado a esto, 15 “Alcázar Cervantes Natalia”, México, D. F., 1944, AHDF, Cárceles, sección *iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊV>>Ên£Î]ÊiÝ«°Ê{Ó{° 16 Ricardo Pérez Montfort, Cotidianidades, imaginarios y contextos. Ensayos de historia y cultura en México, 1850-1950, México, Centro de InvestigacioiÃÊÞÊ ÃÌÕ`ÃÊ-Õ«iÀÀiÃÊiÊÌÀ«}>Ê-V>]ÊÓään]Ê«°Ê{xÓ° 17 Êº· iLiÊÃiÀÊÀiiÃÌ>LiV`ÊiÊ-iÀÛVÊ`iÊ->`>`¶»]ÊLa Crítica, México, D. F., 1 de marzo de 1945, p. 1.

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VÊ>Êi>VÊ`iÊ>Êâ>Ê`iÊÌiÀ>V>Ê>Êw>iÃÊ`iÊ>Ê`jV>da de 1930 y la clausura de las casas de prostitución a partir de 1940, “aconteció exactamente lo contrario de lo que, con buena ÌiV]Ê ÃÊ i}Ã>`ÀiÃÊ >L>Ê ÌÀ>Ì>`Ê `iÊ Àii`>À»\Ê >ÃÊ prostitutas comenzaron a deambular por las principales calles `iÊViÌÀÊ`iÊ>ÊVÕ`>`Ê>ÊVÕ>µÕiÀÊÀ>Ê`iÊ`>]Ê«>À>ÊÊVÕ>Ê iViÃÌ>L>Ê«>}>ÀÊ>ÊÃÊ«V>ÃÊVÕÌ>ÃÊw>ÃÊµÕiÊjÃÌÃÊiÃÊVLÀ>L>Ê«>À>Ê`i>À>ÃÊÌÀ>L>>ÀÊLÀiiÌiÊiÊ>ÃÊV>iÃ°Ê ÊiÃÌiÊ«ÀViÃ]Ê`iÕVÊ>Ê>ÌÀ>]ÊÃÊ`ÕiÃÊ`iÊÃÊÌiiÃÊÌi>ÊÕ>Ê participación importante, pues sus ganancias se incrementaron >Ê«>ÀÌÀÊ`iÊ>ÊÕÌ«V>VÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊV>iiÀ>]Ê>`i?ÃÊ de que lograron establecer una relación de cooperación con los «V>ÃÊ`iÊ>Êâ>Ê«>À>Ê>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ°18 A esta `?V>Ê ÃiÊ ÃÕ>ÀÊ `ÕiÃÊ `iÊ V>L>ÀiÌÃÊ ÞÊ `iÊ V>Ì>Ã]Ê >ÃÊ como padrotes, quienes comenzaron a dominar con más fuerza las calles de la ciudad. Ê>Ê«Ài}ÕÌ>ÊiÝ«ÀiÃ>Ê`iÊÃÊÀi«ÀÌiÀÃÊ>ViÀV>Ê`iÊVÊ`iL>Ê resolverse el problema de la prostitución, De la Fuente sugirió µÕiÊÌ>ÌÊ>ÃÊ`Õi>ÃÊ`iÊÃÊ«VÃÊLÕÀ`iiÃÊµÕiÊÃi}Õ>Ê«iÀ>`Ê como los propietarios de cabarets y restaurantes-bar —que no iÀ>ÊÃÊ«ÀÃÌLÕÃÊ`ÃvÀ>â>`ÃpÊ`iL>ÊV«ÀiÌiÀÃiÊ>ÊÃi}ÕÀÊiÞiÃÊµÕiÊ«`iÀ>ÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>Ê«>À>Ê ellos fueran explotadas ya sea por ellos mismos, cuando las obli}>L>Ê>ÊLiLiÀÊ>VÊ«ÀÊVÃ]ÊÊ«ÀÊÃÊ«V>Ã]ÊVÕ>`Ê éstos les cobraban cuotas al salir de los centros nocturnos o al vÀiViÀÊÃÕÊVÕiÀ«ÊiÊ>ÃÊV>iÃ°ÊÃÃ]Ê>wÀÊ>Ê>ÌÀ>]Ê era necesario que el Estado reconociera las organizaciones for>`>ÃÊ«ÀÊ`Õi>ÃÊ`iÊ«ÀÃÌLÕÃÊÞÊ`ÕiÃÊ`iÊV>L>ÀiÌÃÊ«>À>ÊµÕiÊ «Õ`iÀ>ÊL}>ÀÃÊ>ÊvÀiViÀÊÃi}ÕÀÃÊ`iÊÛ`>Ê>Ê>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ>ÃÊ como talleres o clases de alfabetización que les ayudaran a desi«i>ÀÃiÊiÊÌÀÃÊwVÃ°Ê ÃÌ]Ê>Ãi}ÕÀ>L>ÊiÊÀi«ÀÌ>i]ÊÀi«iÀVÕÌÀ>ÊiÊiÊÌÕÀÃ]ÊÕ>Ê`ÕÃÌÀ>ÊµÕiÊ`iL>ÊÃiÀÊ«ÀÌi}`>Ê«ÀÊ el gobierno pero “sobre bases morales”. Si bien los centros nocturnos y los cabarets pagaban impuestos, lo cierto es que inverÌ>Ê ?ÃÊ `iÀÊ iÊ ÃLÀÃ°Ê `i?Ã]Ê i«i>L>Ê >ÊÕÊLÕiÊ 18

Idem.

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ÖiÀÊ`iÊÕiÀiÃÊpiÃiÀ>Ã]ÊV>L>ÌiÀ>ÃÊÞÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃpÊµÕiÊÃiÊ encontraban enfermas.19 La situación que La CríticaÊ`iÃVÀL>Êi`>ÌiÊ>ÊiÌÀiÛÃÌ>Ê >Ê>ÊÃiÀ>Ê iÊ>ÊÕiÌiÊÀiÃÕ>ÊÃÊÌiÀiÃÊµÕiÊiÊ}ÀÕ«Ê`iÊ prostitutas de Toluca expresó en su carta dirigida al presidente Û>Ê >>V\Ê>ÃÊ`wVÕÌ>`iÃÊ`iÊÌÀ>L>ÊiÊ>ÃÊV>iÃ°Ê*ÃLiiÌiÊ>ÊÀiÌÀV>ÊÕÌâ>`>ÊiÊ>Ê>ÞÀ>Ê`iÊÃÊ`VÕiÌÃÊ«À`ÕV`ÃÊ«ÀÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>Ê`iÌÀÊ`iÊÃÊLÕÀ`iiÃÊ oculte los defectos de ese sistema. A pesar de que las condiciones iÊ>ÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>Ê«Õ`iÀÊÃiÀÊÕÞÊÛ>À>`>ÃÊÞÊ`iÊµÕiÊÃi}ÕÀ>iÌiÊ iÊ i>ÃÊ ÕLÊ ÕÃÌV>Ê ÞÊ iÝ«Ì>V]Ê >Ê «>ÀÌÀÊ `iÊ >Ê `iÃ>«>ÀVÊ`iÊºÃÃÌi>ÊvÀ>VjÃ»Ê>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊifrentaron mayores niveles de corrupción, coerción y violencia. >ÃÊvÕiÌiÃÊ>ÀÀ>ÊµÕiÊ`iÊ£{ÈÊ>Ê£xÓÊiÊÖiÀÊ`iÊLÀiÃÊ `iÌi`ÃÊ«ÀÊiVÊÃÕ«iÀÊ>ÊÖiÀÊ`iÊÕiÀiÃÊ`iÌi`>ÃÊ por el mismo delito. Del total de procesados, más de la mitad iÃÌÕÛÊ«V>`>ÊiÊVÀiiÃÊÀi>V>`ÃÊVÊÛiV>ÊÛiÀL>Ê ÊvÃV>ÊiÊVÕÃÊV`°Ê

Los lenones y el dominio de las calles

Ê ÃiiVÌÊ }ÀÕ«Ê `iÊ «>Ài>ÃÊ ÃiÊ iVÕiÌÀ>Ê ÃÌ°Ê Ê v`Ê `iÊ >Ê «ÃÌ>Ê`iÊL>i]ÊÕÊiÌÀiÀÊ`iÊiÊ`i>ÊV>ÀÊµÕiÊÃiÊÌÀ>Ì>Ê`iÊÕ>Ê ocasión especial: “Gran Concurso de Danzón”. Aprovechando que la orquesta toca a todo volumen, un hombre se inclina hacia la audiencia para decir a su cómplice que debe asegurarse que ÃÊÕiViÃÊÛÌiÊ«ÀÊ>Ê«>Ài>ÊÖiÀÊÌÀiViÊÞÊµÕiÊµÕiÊÊµÕiÀ>ÊLi`iViÀÊ`iLiÊÃiÀÊ}«i>`]Êº«iÀÊ>vÕiÀ>»°ÊiÌÀ>ÃÊ>ÊÖÃca sigue, es posible apreciar los zapatos de charol de uno o dos ÌÃÊÞÊ>ÃÊ`ii>`>ÃÊ«>ÌÀÀ>ÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊL>>ÊV>zando delicadas zapatillas. La pieza termina y la audiencia corea ÕÊÃÊLÀi\Êºu*>V]Ê*>V]Ê*>Vt»Ê ÊÕiâÊ«ÀV«>ÊÌ>Ê>Ê palabra para declarar triunfadores a Mercedes y a Paco, inscritos Êº>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÊjÝV°Ê· iLiÊÃiÀÊÀiiÃÌ>LiV`ÊiÊ-iÀÛVÊ`iÊ->dad?”, La Crítica, México, D. F., 1 de mayo de 1945, p. 5. 19

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VÊiÊÖiÀÊÌÀiVi°Ê Ê«>ÊvÕV]Ê«ÀÊÊµÕiÊ>LÃÊÃiÊ>ViÊ acreedores a un trofeo y a 500 pesos en efectivo. Momentos des«ÕjÃ]Ê >LÃÊ >L>`>Ê >Ê «ÃÌ>Ê iÌÀiÊ ÛÌÀiÃÊ `iÊ >Ê ÕÌÌÕ`°Ê Paco, quien lleva el premio en sus manos, es perseguido por una desesperada Mercedes que le recuerda que el trato entre ellos >L>ÊÃ`ÊµÕiÊiÊ`iÀÊÃiÀ>Ê«>À>Êi>]Ê«ÕiÃÊÊiViÃÌ>Ê«>À>Ê pagar el internado de su hermana menor. Paco le contesta que si tiene mucha necesidad que vaya a ver si puede robar unos dólaÀiÃÊ>ÊÕÃÊÌÕÀÃÌ>ÃÊµÕiÊ>`>Ê«ÀÊ>°ÊÊi}>ÀÊ>Ê>ÊiÌÀ>`>Ê«ÀV«>Ê`iÊÀiVÌ]ÊiÀVi`iÃÊÊ>>Ê`iÊLÀ>âÊ«>À>ÊÃÕ«V>ÀiÊµÕiÊ por lo menos le dé la mitad. Él le dice que ya no lo moleste más ÊµÕiÊ`iÊÊVÌÀ>ÀÊ>Ê}«i>À?Ê>ÊÃ°ÊVÌÊÃi}Õ`]ÊÃiÊ>Ê µÕÌ>Ê`iÊiV>ÊVÊÕÊvÕiÀÌiÊi«Õ°Ê Ê«V>ÊµÕi]ÊÛÊ ÞÊÕ`]Ê>ÌiÃÌ}ÕÊiÊw>Ê`iÊ>Ê`ÃVÕÃ]ÊÃÃÌiiÊ>ÊiÀVi`iÃÊ para que no caiga al piso. Paco cruza la calle, donde lo espera una prostituta con la que entra a un hotel de paso. Los primeros cinco minutos de Salón México]Ê«iVÕ>ÊiÃÌÀinada en 1948, retratan brevemente los distintos tipos de abusos µÕiÊ>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊ`iÊ>Êj«V>ÊÃÕvÀ>Ê>Ê>ÃÊ`iÊÃÕÃÊ «ÀÝiiÌ>Ã°ÊÊ}Õ>ÊµÕiÊiÊÌÀÃÊwiÃÊ`iÊ}jiÀÊ`iÊV>L>ÀiÌiÀ>Ã]Ê las prostitutas se resignan a estas circunstancias a causa de los LiÃÊwiÃÊµÕiÊ«iÀÃ}Õi°Ê Ê>ÌÀ>ÌÊiÃÊ«>ÀÌiÊ`iÊÃÕÊÃ>VÀwV]Ê y lo sufren a la vista de todo el mundo. Es interesante notar que iÊiÃÌ>ÊVÌ>Ê>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊpiV>À>`>ÃÊiÊ>Êw}ÕÀ>Ê`iÊÕ«iÊ «iâ]ÊiÊiÃÌÊ«V>ÊµÕiÊVÕ`>ÊiÊ->ÊjÝVpÊÊ>ViÊ >`>Ê«>À>Ê`iÌiiÀÊ>ÊÃÊ«ÀÝiiÌ>ÃÊ>ÕÊVÕ>`ÊÃÊ`iÌwV>Ê «i>iÌiÊ>Ê}Õ>ÊµÕiÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊiÝ«Ì>`>ÃÊ«ÀÊiÃ°ÊÊ pesar de que la ley que castigaba a quienes vivieran de la prostiÌÕVÊ>i>ÊºÃÊ>ÕÌÀâ>VÊi}>»Ê>L>ÊiÌÀ>`ÊiÊÛ}ÀÊ`iÃde 1929 y de que a partir de 1940 se prohibió el lenocinio en todas sus formas, las fuentes indican que los hombres que se dedicaban a este negocio fueron aparentemente menos afectados por las i``>ÃÊi}>iÃÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃ°Ê ÊÕÊ«ÀiÀÊiÌ]ÊiÊ«Àcipal blanco de las autoridades fueron los burdeles y las casas de VÌ>Ã]ÊÕ}>ÀiÃÊ>`ÃÌÀ>`ÃÊiÊÃÕÊ>ÞÀ>Ê«ÀÊ>ÌÀ>Ã°Ê >ÃÊ y sus ayudantes, entre los que se encontraban algunos hombres, vÕiÀÊ«iÀÃi}Õ`ÃÊ>ÕÊVÕ>`ÊÊiÝÃÌ>Ê`iÕV>Ê>}Õ>Ê`iÊ

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ÃÊ«ÀiÃÕÌÃÊ>viVÌ>`Ã°Ê ÊLÃÌ>Ìi]Ê ÃÊ LÀiÃÊ µÕiÊ ÛÛ>Ê directamente de las prostitutas, particularmente de las que traL>>L>ÊiÊ>ÃÊV>iÃ]ÊÊi}>ÀÊ>Ê>ÃÊiv>ÌÕÀ>ÃÊ`iÊ«V>Ê«ÀÊ medio de las numerosas redadas que se llevaron a cabo —sobre todo de 1940 a 1945. iÊiV]Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊV>iiÀ>]ÊµÕiÊ>L>ÊÃ`ÊÃi>>`>Ê por las matronas como competencia desleal antes de la clausura de numerosos burdeles, se incrementó después de la supresión de la zona de tolerancia y de los cambios legislativos de 1940.20 AunµÕiÊÊµÕiÊÃiÊ«ÀL>ÊiÀ>ÊiÊiVÊÞÊÊiÊViÀVÊÃiÝÕ>]Ê durante los primeros meses se realizaron redadas mediante las VÕ>iÃÊ>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊµÕiÊViâ>ÀÊ>ÊÌÀ>L>>ÀÊiÊ>ÃÊV>iÃ]ÊÊ µÕiÊÞ>ÊÌÀ>L>>L>Ê>]ÊiÀ>ÊiÛ>`>ÃÊ`iÊ>iÀ>ÊvÀiVÕiÌiÊ>Ê>ÃÊ iÃÌ>ViÃÊ`iÊ«V>]Ê`iÊ``iÊÃ>>Ê`iÃ«ÕjÃÊ`iÊ«>}>ÀÊÕ>ÊÕÌ>°Ê}Õ>ÃÊÌ>ÃÊ`iÊ«ÀiÃ>ÊµÕiÊVÕLÀiÀÊ>ÊÃÌÕ>VÊÃi>>L>Ê µÕiÊ>Ê«ÀV«>ÊV>ÕÃ>Ê`iÊiÃÌ>ÃÊÀi`>`>ÃÊiÀ>ÊiÊLiiwVÊiVVÊµÕiÊ`i>L>Ê>Ê>}ÕÃÊ`iÊÃÊvÕV>ÀÃÊÛÕVÀ>`Ã°Ê iÊ >VÕiÀ`ÊVÊiÃÌ]ÊiÊ`iÀÊLÌi`Ê`iÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃÊÊi}>L>Ê >Ê>Ê/iÃÀiÀ>Ê`iÊ ÃÌÀÌÊi`iÀ>]ÊÃÊµÕiÊÌiÀ>L>ÊiÊÃÊLÃÃÊ`iÊwV>iÃÊÃÕ«iÀÀiÃ°21 Una comisión de doce representanÌiÃÊÃiÊ«ÀiÃiÌÊ>ÌiÊiÊiÌViÃÊiviÊ`iÊ>Ê*V>ÊiÌÀ«Ì>>]Ê°Ê >ÕiÊ ÖiâÊÕÀ>Ì>>]Ê«>À>ÊiÝ«iÀiÊµÕi]Ê>`i?ÃÊ`iÊ>ÊÌi«iÀi]Ê>Êv>Ì>Ê`iÊVÌÀÊÃLÀiÊÌ`>ÃÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÃiÊ`i`caban al comercio sexual las afectaba económicamente. En res«ÕiÃÌ>]Ê iÊ vÕV>ÀÊ >Ãi}ÕÀÊ µÕiÊ `iÌi`À>Ê >ÃÊ À>â>Ã]Ê «ÕiÃÊ iÃÌ>L>ÊVÛiV`Ê`iÊµÕiÊ>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊV>iiÀ>ÃÊiÀ>ÊÛVÌ>ÃÊ de explotación, ya que la multa para que salieran de la delegación era cubierta por padrotes que aprovechaban la situación para posteriormente cobrarles hasta tres veces más del importe original.22

20 Êº-iÊµÕi>ÊVÌÀ>Ê>ÊÃ«iVVÊiiÀ>Ê`iÊ->`>`ÊÞÊiÊiviÊ`iÊ>Ê*V>Ê Sanitaria y piden se establezca una zona de tolerancia”, México, D. F., 1926, AGN, Dirección General de Gobierno]Êä£{Ó®]ÊV>>Ê£]ÊiÝ«°ÊÓ° 21 Eduardo Delhumeau, “Los mil y un pecados de la capital. Sálvese quien pueda”, La Prensa, México, D. F., 19 de marzo de 1940, p. 7, 9. 22 “La cuestión de la tolerancia en México”, El Nacional, México, D. F., 17 de febrero de 1940, p. 1.

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A pesar de las promesas, durante la década de 1940 siguieron apareciendo reportes sobre redadas llevadas a cabo por las autoÀ`>`iÃÊ >ÃÊ VÊ Ài«ÀÌiÃÊ ÃLÀiÊ iÝ«Ì>VÊ `iÊ ÕiÀiÃÊ «ÀÊ «>ÀÌiÊ`iÊºÛiiÃÊµÕiÊÛQiÃÌ>RÊii}>ÌiiÌi»ÊÞÊ>VÌÕ>L>Ê`iÊ vÀ>Ê«ÕiÊ`iL`Ê>ÊµÕiÊº>Ê«V>Ê`vViÌiÊ«Q`>RÊLÃtruir [sus] actividades”. El hecho de que estos hombres contaban VÊ>L}>`ÃÊÞÊµÕiÊ>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊ`vViÌiÊÃiÊ>ÌÀiÛ>Ê>Ê«ÀiÃiÌ>ÀÊV>À}ÃÊiÊÃÕÊVÌÀ>ÊV>Ã>L>ÊµÕiÊÃÊÃiÊiÃÊ aplicaran faltas administrativas.23Ê ÕÀ>ÌiÊÃÊÖÌÃÊ>ÃÊ`iÊ >Ê`jV>`>ÊÞÊÃÊ«ÀiÀÃÊ`iÊ>Ê `iÊ £xä]Ê >Ê ÃÌÕ>VÊ Ê >L>Ê V>L>`Ê«>À>Ê>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊV>iiÀ>Ã°Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊ>ÃÊV>ÀÌ>ÃÊµÕiÊ,°Ê-Û>]ÊÕÊj`VÊµÕiÊÌÀ>L>ÊiÊ>ÊÃ«iVVÊ`iÊ->`>`ÊÞÊµÕiÊÌi>ÊiÌÀiÊÃÕÃÊViÌiÃÊ>ÊºÕV>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>Ã»]Ê iÛÊ«ÀÊiÃÃÊ>ÃÊ>Ê«ÀVÕÀ>`ÀÊ`iÊÕÃÌV>ÊÞÊ>ÊÃiVÀiÌ>ÀÊ}iiÀ>Ê`iÊ«ÀiÃ`iÌi]Ê>ÃÊÀ>â>ÃÊ>L>Ê`>`ÊÕ}>ÀÊ>Ê>ÕiÌÊ`iÊ >ÃÊVÕÌ>ÃÊµÕiÊÃÊ«V>ÃÊ«i`>Ê«ÀÊº>ViÀÃiÊ`iÊ>ÊÛÃÌ>Ê}À`>»Ê ÞÊ`i>ÀÊÌÀ>L>>ÀÊiÊ>ÃÊV>iÃÊ>Ê>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>Ã°ÊÃÌ>ÃÊÌi>ÊµÕiÊ «>}>ÀÊ>ÊÃÊ«V>ÃÊVÊ«iÃÃ\ÊVVÊ«>À>ÊiÃÊÞÊÌÀiÃÊ«>À>ÊÃÊ Õ`V>iÃÊµÕiÊV`ÕV>Ê>ÊV>iÌ>ÊVÊ>ÊµÕiÊÃiÊiÛ>L>Ê>Ê V>LÊ>ÃÊÀi`>`>Ã°Ê ÊV>ÃÊ`iÊµÕiÊvÕiÀ>Ê>ÌÀ>«>`>Ã]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ `iL>Ê«>}>ÀÊ>ÊÃÊ}À>>`iÀÃÊxäÊ«iÃÃÊÊiÌÀi}>ÀiÃÊ>}Õ>Ê«Àida del mismo —o de mayor— valor para que no las llevaran a la `ii}>V°Ê-ÊÌiÀ>L>ÊiÊiÊÃÌiÀÊ*ÖLVÊÊiÊ>ÊV?ÀVi]Ê ÃÊ«`>ÊÃ>ÀÊVÕLÀi`Êw>â>ÃÊµÕiÊL>Ê`iÊÃÊÇäÊ>ÊÃÊÎääÊ «iÃÃ]ÊÊiÊÃÕÊ`iviVÌ]ÊVÕ«ÀÊµÕViÊ`>ÃÊ`iÊ>ÀÀiÃÌ]ÊÊVÕ>Ê también implicaba pérdidas económicas.24

Êi«iÊ ÀiÊ Àâ>L>]Ê º1>Ê >w>Ê `iÊ iÝ«Ì>`ÀiÃÊ `iÊ >À«Ã>Ã»]Ê Excelsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊxÊ`iÊÕÊ`iÊ£{n]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£° 24 Ê >ÀÌ>Ê`iÊÃiÀÊ,°Ê-Û>Ê>ÊÃiVÀiÌ>ÀÊ«>ÀÌVÕ>ÀÊ`iÊ«ÀiÃ`iÌi]ÊjÝV]Ê D. F., 1948, AGN, Presidentes, Miguel Alemán Valdés]ÊV>>ÊäÈ£ÇÊxx£°£ÉxÇxxÎÉÓÈ®ÆÊ Carta de R. Silva al procurador, AGN, Presidentes, Miguel Alemán Valdés]ÊV>>Ê äÈ£ÇÊxx£°£ÉxÇxxÎÉÓÈ®ÆÊÞÊ >ÀÌ>ÊÃÊwÀ>Ê>Ê«ÀVÕÀ>`ÀÊ-Û>]ÊAGN, Presidentes, Miguel Alemán Valdés]ÊV>>ÊäÈ£ÇÊxx£°£ÉxÇxxÎÉÓÈ®°ÊÊ«iÃ>ÀÊ`iÊµÕiÊiÃÌiÊÖÌÊ `VÕiÌÊÊ«ÀiÃiÌ>ÊÕ>ÊwÀ>ÊÛÃLi]Ê>ÊvÀ>VÊÞÊ>ÊvÀ>ÊiÊ>ÊµÕiÊ el autor la presenta permiten inferir que se trata del doctor R. Silva. Si se toma como base el documento fechado, se puede teorizar que las cartas sin fecha fueron escritas entre 1946 y 1952 —periodo en el que Miguel Alemán Valdés fue presidente de México—, probablemente alrededor de 1948. 23

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En una de sus cartas, Silva cuestiona directamente al procuÀ>`À\Êº·*Õi`iÊ`iVÀiÊQoRÊ«ÀÊµÕjÊÃiÊ`iÌiiÊ>Ê>ÃÊ¼>À«Ã>Ã½¶Ê· Õ?ÊiÃÊÃÕÊ`iÌ¶Ê· ÃÌ>ÀÊiÊ>ÊV>i¶Ê/i}ÊiÌi``ÊµÕiÊ ÃÊiÃÌ?Ê«i>`Ê¼VÌ>ÀÊ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV½ÊÊiiÀViÀ>»°ÊÊw>Ê del documento, el doctor ofrece su propia hipótesis, asegurando µÕiÊÌ`ÊÃÕVi`>Ê«ÀµÕiÊ>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊV>iiÀ>ÃÊ«iÀÌiiV>Ê>Ê >ÃÊV>ÃiÃÊL>>Ã°ÊÊiÊÃiÊÃÕ>L>]Ê`iÊ>VÕiÀ`ÊVÊj]ÊÊÀiÌ>LiÊ que era el negocio de la prostitución incluso para las autoridades, µÕiiÃÊÃiÊiÛ>L>Ê>ÊÕiÀiÃÊ«ÀÊ`iVi>ÃÊº«>À>ÊµÕiÊÊÃiÊÌiÊ >ÃÊµÕiÊÃ>iÊ«>}>`ÊÃÊÀiVLÀÊLiÌ>]ÊÀiVLÊÊVÃ>ÊÃii>Ìi»°25 ÊiÃÌ>ÃÊ«ÀiVÕ«>ViÃ]ÊiÊ`VÌÀÊ-Û>Ê>>`>Ê>ÊiÝ«Ì>VÊµÕiÊ >ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ`iÊ>ÊV>iÊÃÕvÀ>Ê«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊ«ÀÝiiÌ>ÃÊµÕiÊiÃÊ iÝ}>ÊºiÌÀiÊVÕ>ÀiÌ>ÊÞÊVVÕiÌ>Ê«iÃÃ»]Ê«ÀÊÊµÕiÊ«i`>Ê>Ê vÕV>ÀÊºQ«RÀVi`iÀÊÞÊ`iÃ«>`>`>iÌiÊ«ÀµÕiÊ>Ê«V>ÊÃÊ VViÊ>ÊÌ`ÃÊÞÊ>ÞÊiÌÀiÊiÃÊÕVÃÊ«V>Ã»°26 Ê`viÀiV>Ê`iÊ>ÃÊ>ÌÀ>Ã]ÊµÕiiÃÊiÊÃÕÊ>ÞÀ>ÊvÕiÀÊ localizadas en sus propiedades y procesadas a causa de éstas o por denuncias externas, los lenones en general fueron llevados >ÌiÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊ«ÀÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ>ÊµÕiiÃÊiÝ«Ì>L>]ÊÃ>ÃÊµÕiÊÃÊ`iÕV>L>Ê`iÃ«ÕjÃÊ`iÊVÌÕÃÊ>LÕÃÃÊvÃVÃÊÞÊ ÛiÀL>iÃ°ÊÊ«iÃ>ÀÊ`iÊµÕiÊ>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊÕÌâ>ÀÊ>Ê denuncia como un mecanismo para defenderse de sus proxenetas, lo cual ocurrió con más frecuencia a partir de 1946, es muy probable que el temor a sufrir represalias, aunado a la relativa facilidad con que los proxenetas lograban su libertad o absolución, las haya llevado a desistir del proceso. Como consecuencia, ÃiÊÌi}À>L>Ê>ÊÕÊVÀVÕÊÛVÃ]Ê«ÕiÃÊ>ÊÊÀ>ÌwV>ÀÊ>Ê`iÕcia muchos de estos hombres quedaban libres. Aunque con sus particularidades obvias, las denuncias presentadas de 1934 a 1952 por lenocinio nos permiten establecer algunas generalizaViÃÊiÊÌÀÊ>Ê>ÊÀi>VÊ«>`ÀÌi«ÀÃÌÌÕÌ>ÊV>iiÀ>Ê`ÕÀ>ÌiÊ iÃÃÊ>Ã°Êi`>ÌiÊÃÊÌiÃÌÃÊÕ`V>iÃ]ÊiÃÊ«ÃLiÊiÃLâ>ÀÊ >Ê`vVÊÀi>`>`ÊiÊ>ÊµÕiÊ>ÊÛiV>ÊÛiÀL>]ÊÃiÝÕ>ÊÞÊvÃV>ÊÕ}Ê

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Idem. Idem.

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un papel determinante en la supuesta sumisión o complicidad de las prostitutas hacia sus lenones.

ÊÃÕÊ}À>Ê>ÞÀ>]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ`iÕV>ÀÊ>ÊÃÕÃÊ«>`ÀÌiÃÊÛÛ>ÊL>ÊiÊÃÊÌiVÊµÕiÊiÃ°Ê ÊÕiÀÃ>ÃÊV>ÃiÃ]Ê`iV>À>ÀÊµÕiÊiÃÌ>L>ÊÊ>L>ÊiÃÌ>`ÊÕ`>ÃÊ>ÊiÃÊ«ÀÊ >}ÖÊÌ«Ê`iÊÀi>VÊvÃV>ÊÊÃiÌiÌ>°Ê}Õ>ÃÊÕiÀiÃÊÛÛ>ÊiÊ>>Ã>ÌÊÊ>ÌÀ]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊÌÀ>ÃÊ>L>ÊÃ`Ê Ãi`ÕV`>ÃÊ«ÀÊÃÕÃÊ«>`ÀÌiÃ]ÊVÊµÕiiÃÊ>L>Ê>Ìi`ÊÀi>ciones sexuales por un corto periodo de tiempo, y después obligadas por éstos a prostituirse. En 1942, se registró el caso de una menor de edad que aseguró haber sido raptada, abusada sexualiÌiÊÞÊ`iÃ«ÕjÃÊvÀâ>`>Ê>ÊÌÀ>L>>ÀÊvÀiÌiÊ>ÊÌiÊiÊiÊµÕiÊiÃtuvo cautiva.27 El método de enganche tuvo en general dos vaÀ>ÌiÃ°Ê Ê>Ê«ÀiÀ>]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊiÀ>Ê>LÀ`>`>ÃÊ«ÀÊ>}ÖÊ VVÊiÊ>ÊV>iÊÊiÊiÊÕ}>ÀÊ``iÊÌÀ>L>>L>ÊÞ]Ê>Ê«>ÀÌÀÊ`iÊ iÌViÃ]ÊiÌ>L>L>Ê>}Õ>ÊÀi>VÊµÕiÊ`iÃiLV>À>ÊiÊiÊ ViÀVÊÃiÝÕ>°Ê Ê>ÊÃi}Õ`>]ÊÕiÀiÃÊµÕiÊÞ>ÊÃiÊ`i`V>L>Ê>Ê >Ê«ÀÃÌÌÕVÊVV>Ê>Ê>}ÖÊLÀiÊ`iÌÀÊ`iÊiÃiÊ>LiÌi]Ê se iban a vivir con él y éste comenzaba a exigirles parte de sus ganancias. En todos los casos, cuando ellas dudaban prostituirse, ÃiÊi}>L>ÊÊÊVÕ«>Ê>ÊVÕÌ>ÊiÝ}`>ÊiÀ>Ê>i>â>`>ÃÊÊ }«i>`>ÃÊVÊÃÊ«ÕÃÊÊ>}ÖÊÌÀÊLiÌ°Ê }ÕÃÊ ii«ÃÊ «>À>`}?ÌVÃÊ VÕÀÀ`ÃÊ >Ê Ê >À}Ê `iÊ periodo de estudio ilustran esta dinámica. El primero es el de Õ>`>Õ«iÊ,Ã>ÃÊ>À>Ê`iÊâ?iâ]ÊµÕiÊVÌÀ>Ê>ÌÀÊ con Tomás González Arias en 1929 o 1930. Una vez casados, Tomás llevó a Guadalupe al salón de baile La Simer, donde ella ViâÊ>ÊÌÀ>L>>ÀÊVÊ«ÀÃÌÌÕÌ>°Ê ÊiÊiÌÊiÊiÊµÕiÊ>Ê ÕiÀÊ ÃiÊ ÀiÕÃÊ >Ê `>ÀiÊ `iÀ]Ê jÊ ViâÊ >Ê >i>â>À>Ê `iÊ ÕiÀÌi°ÊÃ]ÊiÊ>}ÃÌÊ`iÊ£Îx]Êi>Ê`iV`Ê`iÕV>ÀÊ`iÃ«ÕjÃÊ `iÊµÕiÊjÊ>Ê}«iÊ`iÌÀÊ`iÊÕÊVViÊº>ÃÌ>Ê>ÀÀ>ÀÊÃ>}ÀiÊ`iÊ >ÊLV>»°Ê ÊÃi}Õ`Êii«ÊiÃÊiÊ`iÊ ÀiÃÌ>Êâ?iâÊÛ>]Ê 27 “Fausto Rangel Luna”, México, D. F., 1942, AHDF, Cárceles, sección PeniÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>ÊÈÈ£]ÊiÝ«°Ê{ÎÓx°ÊÃÌiÊiÃÊÃÊÕÊ de los muchos casos de corrupción de menores que se denunciaron ante la ÕÃÌV>Ê`ÕÀ>ÌiÊiÃ>Êj«V>°Ê ÊiÃÌiÊV>Ã]ÊiÊii«ÊiÝ«ÕiÃÌÊÃÀÛiÊ«>À>ÊÕÃÌÀ>ÀÊ >ÃÊV«i>ÃÊ`?V>ÃÊ`iÌÀÊ`iÊÕ`Ê`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÀi}>iÌ>`>°

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ÌÀ>L>>`À>ÊÃiÝÕ>ÊºVÊViV>Ê`iÊ i«>ÀÌ>iÌÊ`iÊ->Õ`Ê*Öblica”, quien en 1941 conoció a Ángel Torreblanca Corona, con µÕiÊViâÊ>ÊÛÛÀÊiÊ>>Ã>ÌÊ`iÃ«ÕjÃÊ`iÊµÕiÊjÊ>ÊVÀÌiÊ ÞÊiÊ`ÊµÕiÊº>ÊµÕiÀ>ÊÌiiÀÊ`iÊ µÕiÀ`>»°Ê ÕÀ>ÌiÊ ÃÊ VÕ>ÌÀÊ iÃiÃÊµÕiÊÛÛiÀÊÕÌÃ]Ê}iÊÕV>ÊiÊ`Ê`iÀÆÊ«ÀÊiÊVtrario, comenzó a pedirle a ella lo que ganaba. A causa de esto,

ÀiÃÌ>Ê`iV`Ê«iÀÊwÊ>Ê>ÊÀi>V°Ê-ÊiL>À}]Ê`ÕÀ>ÌiÊ ÃÊÓäÊ`>ÃÊ«ÃÌiÀÀiÃÊ>ÊÃÕÊ`iVÃ]Ê}iÊiÃÌÕÛÊLÕÃV?`>Ê para insultarla. En uno de esos enfrentamientos verbales ocurri`ÊiÊ>ÃÊV>iÃÊ`iÊvÀi`Ê >ÛiÀÊÞÊ Ê*iÀ``]Ê ÀiÃÌ>ÊiÊ «`Ê>ÊÕÊ«V>ÊµÕiÊÃiÊiVÌÀ>L>Ê`iÊÃiÀÛVÊiÊiÊ?Ài>ÊµÕiÊ detuviera a Torreblanca, pues éste la estaba insultando. Al moiÌÊ`iÊÃÕÊ`iÌiV]Ê}iÊiÊ`Ê>Ê ÀiÃÌ>ÊºµÕi`>ÀjÊVÊ `>ÃÊiÊ>ÊV?ÀVi]Ê«iÀÊVÕ>`ÊÃ>}>ÊÌiÊÛÞÊ>Ê`>ÀÊiÊÌ`>Ê>Ê>`Ài»°Ê Ê«V>ÊiÌViÃÊÊiÛÊ>Ê>Ê`ii}>V°Ê"ÌÀÊii«Ê ÌÕÛÊÕ}>ÀÊiÊ£{x°ÊµÕ]Ê`ÃÊwV>iÃÊ«ÀiÃiÌ>ÀÊ>ÌiÊ>ÃÊ>Õtoridades a Arturo Bravo Serrano por haber golpeado a Carmen Pacheco Flores. Ambos, Arturo y Carmen, llevaban viviendo ÕÌÃÊViÀV>Ê`iÊÃiÃÊiÃiÃ]ÊÌi«Ê`ÕÀ>ÌiÊiÊVÕ>ÊjÊiÊiÝ}Ê>Ê i>ÊxäÊ«iÃÃÊ`>ÀÃ°Ê Ê>Ê>ÊÕiÀÊiÊº>«i»ÊÌÀ>L>>ÀÊiÊ>ÃÊ V>iÃ]ÊViâÊ>Ê«ÀÃÌÌÕÀÃiÊiÊiÊV>L>ÀiÌÊ7>°ÊÃ]ÊV>`>Ê vez que ella no llevaba la cantidad exigida, Arturo la golpeaba.

Õ>`Êw>iÌiÊ >ÀiÊµÕÃÊÃi«>À>ÀÃiÊ`iÊ À>ÛÊ-iÀÀ>]Ê jÊ>i>âÊVÊº`iÃL>À>Ì>ÀiÊ>ÊV>À>ÊÃÊÊ>V>»°Ê>ÊViÊµÕiÊ fue detenido, Arturo golpeó a Carmen por llegar a su casa “con ÖV>iÌiÊÎäÊ«iÃÃ»°Ê>ÊÀ>Ê`iLÊ>LiÀÊ>V>â>`Ê}À>`iÃÊ «À«ÀViÃ]Ê«ÕiÃÊ>}ÕÃÊÛiVÃÊ>>ÀÊ>Ê>Ê«V>°ÊÃÊ wV>iÃÊµÕiÊi}>ÀÊ>ÊÕ}>ÀÊÌ>LjÊÀiVLiÀÊ}«iÃÊiÊÃÕtos por parte de Arturo.28 ÕÀ>ÌiÊ>µÕiÃÊ>Ã]Ê>Ê`viÀiV>Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ]ÊµÕiiÃÊiÊ ÃÕÊ>ÞÀ>ÊV«>ÀiViÀÊ>ÌiÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊ>VÕÃ>`>ÃÊÃ>“Tomás González Arias”, México, D. F., 1935, AHDF, Cárceles, sección *iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ `iÊ ,iÃ]Ê iV]Ê V>>Ê ÓÇÎ]Ê iÝ«°Ê {Èä{ÆÊ º}iÊ Corona Torreblanca”, México, D. F., 1941, AHDF, Cárceles]ÊÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê

Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>ÊÈäÓ]ÊiÝ«°ÊÈäÎäÆÊºÀÌÕÀÊ À>ÛÊ-iÀÀ>»]Ê México, D. F., 1945, AHDF, Cárceles]ÊÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]Ê iV]ÊV>>Ênx]ÊiÝ«°ÊÇx°Ê 28

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mente por lenocinio, los hombres generalmente estuvieron involucrados en procesos legales que incluyeron otras faltas, como amenazas, lesiones, robo, rapto e incluso homicidio. Las declaÀ>ViÃÊ`iÊ>ÃÊvi``>Ã]Ê`iÊÌiÃÌ}ÃÊÞÊ`iÊ>}ÕÃÊwV>iÃÊ`iÊ «V>Ê`>ÊVÕiÌ>Ê`iÊ>ÃÊ`viÀiÌiÃÊvÀ>ÃÊ`iÊÛiV>ÊµÕiÊÃÊ «>`ÀÌiÃÊÕÌâ>L>Ê«>À>Ê>ÌiiÀÊÃÕÊ«`iÀÊÃLÀiÊ>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃ°ÊÃ]ÊiVÌÀ>ÃÊµÕiÊÕV>ÃÊ`iÊi>ÃÊ«ÀiÃiÌ>ÀÊ heridas o cicatrices producidas por cinturones, diferentes armas «ÕâVÀÌ>ÌiÃÊÊ}«iÃÊVÊ>ÃÊ>Ã°Ê ÃÌ>ÃÊÖÌ>ÃÊiÀ>Ê>ÃÊ más frecuentes, aunque no resultaban menos graves por el hecho de ser producidas con las manos. Existen registrados, por lo menos, dos casos de homicidio causados por golpes.29 En algunas ocasiones, los proxenetas también estuvieron envueltos en actos ÛiÌÃÊ`iÌÀÊ`iÊ>Ê«ÀÃ°Ê/>ÊiÃÊiÊV>ÃÊ`iÊ,>ÖÊ iÀÖ`iâÊ }Õ>À]ÊµÕiÊiÊ£xä]ÊiÌÀ>ÃÊVÕ«>ÊÕ>ÊV`i>Ê`iÊVÕ>ÌÀÊ iÃiÃÊ«ÀÊiV]Ê>LÕÃÊÃiÝÕ>iÌiÊ`iÊÌÀÊÀiÊÕÌÊVÊ ÌÀiÃÊ`iÊÃÕÃÊV«>iÀÃÊ`iÊVÀÕ>°Ê+Õâ?Ê?ÃÊVÕiÃÊvÕiÀÊ V>ÃÃÊVÊiÊ`iÊ,`vÊ>ÀV>ÊÕâ?]ÊµÕiÊiÊÕ>ÊÀ>Ê “Carlos Hernández Estrada”, México, D. F., 1936, AHDF, Cárceles, sección *iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>ÊÎ£]ÊiÝ«°Ê{{£ÈÆÊºÃjÊ,bles Robles”, México, D. F., 1937, AHDF, Cárceles]ÊÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>ÊÎxä]ÊiÝ«°ÊÓÎÈnÆÊº ÀÕâÊ+ÕiÃÊ,V>»]Êjxico, D. F., 1937, AHDF, Cárceles]ÊÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]Ê iV]ÊV>>ÊÎÇ]ÊiÝ«°ÊÈÓÓÆÊº >ÀÃÊÕÌjÀÀiâÊi>»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£În]Ê AHDF, Cárceles]ÊÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>Ê {Î]ÊiÝ«°ÊÇ£ä£ÆÊº*i`ÀÊ?ÀµÕiâÊ}Õ>À»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£xä] AHDF, Cárceles, ÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>Ê£Î£ä]ÊiÝ«°Ê{nÈÇ°Ê >Ê ÛVÌ>Ê `iÊ V`Ê vÕiÊ >À>Ê /iÀiÃ>Ê >`]Ê Õ>Ê ÕiÀÊ µÕiÊv>iVÊ como consecuencia de los golpes que le dieron Manuel Campos Castorena y su V«ViÊ À>Ê-?ViâÊ,>Àiâ°Ê>ÊiÃ«Ã>Ê`iÊ>Õi]Ê>À>ÊÕÃ>Ê,`Àguez Cano, declaró en su contra asegurando que “también a ella, para obligarla a comerciar con su cuerpo, la golpeó Manuel”. El segundo caso, aunque >«>ÀiVÊV>ÃwV>`ÊiÊ£xäÊ`iL`Ê>ÊÃÊ>ÌiVi`iÌiÃÊ«ÀÊÀLÊµÕiÊÌi>ÊvÀi`Ê>Ê >LÀiÀ>]Ê`iÊiÌViÃÊÓÎÊ>ÃÊ`iÊi`>`]Ê«iÀÌiiViÊ>Ê£ÇÈ]Ê>ÊiÊiÊ µÕiÊvÀi`Ê>ÌÊ>Ê}«iÃÊ>ÊÊµÕiÊÌi>ÊVÊ>À>Ê`iÊ>ÊÕâÊ >LÀiÀ>°Ê >Ê ÃiÊ`i`V>L>Ê>ÊViÀVÊÃiÝÕ>ÊÞÊÃiÊ>V>ÊV>À}Ê`iÊÃÊ}>ÃÌÃÊ`iÊ>Êv>>°Ê Ê bebé, de seis meses de edad, fue golpeado por Alfredo Lona por llorar a las VVÊ`iÊ>Ê>>>°Êº>ÕiÊ >«ÃÊ >ÃÌÀi>Ê>>Ê¼ Ê «iÌiÃ½»]ÊjÝV]Ê D. F., 1944, AHDF, Cárceles]ÊÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>Ên££]ÊiÝ«°ÊÎ£ä]Ê£xäÆÊºvÀi`Ê>Ê >LÀiÀ>»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£xä] AHDF, Cárceles]Ê ÃiVVÊ *iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>Ê£ÎäÎ]Ê exp. 3472. 29

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acaecida el 2 de mayo de 1952 hirió a otro preso en el pecho, las manos y la cabeza con un arma hecha “de hueso”.30 A pesar de la frecuencia y la gravedad de muchas de las heridas, en varias ocasiones los procesados no negaron los hechos e VÕÃÊÃÊÕÃÌwV>À°ÊÀ}ÕiÌ>`ÊµÕiÊ>L>Ê«iÀ``Ê>Ê «>ViV>Ê`iL`Ê>ÊV«ÀÌ>iÌÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊVÊ>ÃÊµÕiÊ ÛÛ>]ÊVviÃ>ÀÊVÊViÀÌ>Ê>ÌÕÀ>`>`Ê>ÃÊÀ>âiÃÊµÕiÊÃÊiÛ>ÀÊ>Ê>ÃÌ>À>Ã°ÊÃÊvÕV>ÀÃÊÀi«À`ÕiÀÊiÊ>ÃÊ>VÌ>ÃÊ de proceso algunas de las declaraciones de los lenones: “encontró >VÃÌ>`>Ê>Ê6VÌÀ>ÊQoRÊÞÊjÃÌ>ÊÊ>L>Ê«Ài«>À>`Ê>`>Ê«>À>Ê ViÀ]ÊiÊiÊ`ÊVÀ>i]Ê>ÊL}Ê>ÊµÕiÊÃiÊiÛ>Ì>À>]ÊÞÊiÊÃi}Õ`>ÊiÊ«i}ÊVÕ>ÌÀÊÊVVÊ}«iÃÊVÊiÊVÌÕÀÊµÕiÊÕÃ>»ÆÊºiÃÊ ViÀÌÊµÕiÊiÊ>}Õ>ÃÊÛiViÃÊQoRÊiÊ«i}Ê>Ê>Ê>ÀV>Ê«iâ]Ê«iÀÊ esto fue porque ella le faltaba [el respeto], y no porque no le daba iÊ`iÀ»ÆÊº Vi«VÊÊ`iÃLi`iVÊ«ÀÊ>LiÀÃiÊÃ>`Ê`iÊ Ìi]ÊÃiÊµÕÌÊiÊVÌÕÀÊÞÊiÊ`ÊÛ>ÀÃÊ}«iÃ»ÆÊºÊiÊiÝ}iÊ `iÀÊ>Ê«iÃ>ÀÊ`iÊµÕiÊÃ>LiÊµÕiÊiÀÊiÃÊÀ>iÀ>ÆÊµÕiÊ>}Õ>ÃÊ ÛiViÃÊ>Ê>Ê}«i>`ÊÞÊµÕiÊ>À>Ê>Ê}«iÊ«ÀµÕiÊi>ÊiÊiÝ}>Ê `iÀÊµÕiÊÊ«`>ÊVÃi}ÕÀ»°31 Los argumentos que algunos ÕiViÃÊ`iÀÊ«>À>ÊiÝ«V>ÀÊÃÕÃÊÀ>âiÃÊ«>À>Ê>LÃÛiÀÊÊ`>ÀÊÃitencias reducidas a los hombres acusados de lenocinio siguen la i>Ê`iÊÀ>â>VÊ`iÊ>ÊÛiV>Ê>V>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÃiÊ dio durante la época. Algunas veces, las denuncias de las traba>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊ«iÀ`>ÊvÕiÀâ>]ÊÃLÀiÊÌ`ÊVÕ>`Ê>ÃÊ>ÕÌÀdades correspondientes consideraban cuestiones como las si}ÕiÌiÃ\ÊµÕiÊ>ÃÊ`iV>À>ViÃÊ`iÊÕ>ÊÕiÀÊº}«i>`>ÊQoRÊÞÊ por lo tanto resentida, pierde[n] el poco valor que puede tener al v>Ì>ÀiÊiÊ>«ÞÊ`iÊ>ÊÌiÃÌ}»ÆÊºÊÃiÊV«ÀLÊ>ÊVÕ«>L`>`Ê penal del procesado, pues si bien es cierto que en su primera declaración se asentó que […] le propinó un golpe, tal frase es Êº,>ÖÊ iÀÖ`iâÊ}Õ>À»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£xä]Ê AHDF, Cárceles, sección *iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>Ê£Î{Ç]ÊiÝ«°Ê£ÓÈÓÇÆÊÞÊº>ÀV>Ê Guzmán Rodolfo”, México, D. F., 1952, AHDF, Cárceles]ÊÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê

Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>Ê£{ÓÈ]ÊiÝ«°Ê£ÇxÓ° 31 Êº >ÀÃÊiÀ?`iâÊ ÃÌÀ>`>°°°»ÆÊº6>iÌiÊVÃÌ>Ê,iÀ»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê 1938, AHDF, Cárceles]ÊÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>Ê 398, iÝ«°ÊÇÎÎÆÊÞÊºÃjÊÕ>`>Õ«iÊ-iÀÀ>ÊÀiÃ»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£{{]ÊAHDF, Cárceles]ÊÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>Ên{Ç]ÊiÝ«°Ê{ÇÇ°Ê 30

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ÕÊÌ>ÌÊVvÕÃ>»ÆÊºÌii`ÊiÊVÕiÌ>ÊµÕiÊÃiÊÌÀ>Ì>Ê`iÊÕÊ`Û`ÕÊÕ`iÊ`iÊ«ÕiLÊQoRÊµÕiÊVÕÀÃÊ>ÃÌ>ÊiÊÃiÝÌÊ>Ê`iÊ primaria y […] por lo tanto no tiene la cultura para conocer toda la licitud del hecho que conoció […] creen equitativo imponerle seis meses de prisión”.32 >ÊÀ>â>VÊ`iÊ>ÊÛiV>ÊµÕiÊ>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊÃÕvÀ>Ê>Ê>ÃÊ`iÊÃÕÃÊ«ÀÝiiÌ>ÃÊÞÊ>Ê«V>Ê«ÀÌiVVÊµÕiÊ éstas recibieron por parte de las autoridades fueron el resultado de diversos factores sociales, culturales y legales, entre los que `iÃÌ>V>\Ê>ÊÀi>VÊÌÀÃiV>ÊiÌÀiÊÛiV>ÊÞÊLÀ>ÊµÕiÊ«ÀiÛ>iVÊ`ÕÀ>ÌiÊ>µÕiÃÊ>Ã]Ê>ÃÊVÃiVÕiV>ÃÊvÃV>ÃÊµÕiÊ«`>Ê >V>ÀÀi>ÀÊ>ÊÀ>ÌwV>VÊ`iÊ>ÃÊ`iÕV>ÃÊÞÊ>ÊÌiÀ«ÀiÌ>VÊµÕiÊ las autoridades hicieron de las faltas en las que incurrieron los iiÃ]Ê«ÕiÃ]Ê>ÊVÃ`iÀ>ÀÊµÕiÊiÃÌ>ÃÊ`iÕV>ÃÊ«iÀÌiiV>Ê>Ê ámbito doméstico o al reducirlas a pleitos entre particulares, las condenas tuvieron un efecto diferente a las dictadas a las matronas, quienes, al igual que los burdeles, fueron consideradas «iÀÕ`V>iÃÊ«>À>Ê>ÊÃVi`>`ÊiÊVÕÃÊ«>À>Ê>Ê>V°Ê Los testimonios que el antropólogo estadounidense Oscar Lewis recabó para su estudio sobre la cultura de la pobreza en la ciudad de México durante la década de 1950 dan cuenta del «>«iÊViÌÀ>ÊµÕiÊ`iÃi«i>L>Ê>ÊÛiV>ÊvÃV>ÊÞÊÛiÀL>ÊiÊ>Ê vida cotidiana de los habitantes de las vecindades en la ciudad. La relación entre violencia, comercio sexual y masculinidad es patente en el testimonio de Manuel Sánchez, el primogénito de la familia que Lewis entrevistó para su estudio. Durante la década de 1940, Manuel, quien nació alrededor de 1928, era un adolescente que aprendió a través de sus amigos muchos de los códigos culturales relacionados con el género y la sexualidad. Uno `iÊiÃÃÊ>}Ã]ÊÕÊL>>ÀÊ?LÊÞÊ>ÌÀ>VÌÛÊ>«`>`ÊiÊ,>Ì>, µÕiÀ>ÊiÃi>ÀiÊ>ÊÃiÀÊ«>`ÀÌi]Ê«ÀÊÊµÕiÊiÊiÝ«VÊiÊjÌ`Ê ÊºÀ>VÃVÊ ÀÃiÊ->`Û>»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£{£]Ê AHDF, Cárceles, secVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>ÊÈÓÎ]ÊiÝ«°ÊÓÎxÆÊºÃjÊ `iÊiÃÖÃÊ*jÀiâÊ->ÌÃ»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£{{]ÊAHDF, Cárceles, sección PenitenciaÀ>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>ÊnÓä]ÊiÝ«°ÊxÓÇÆÊºiÀ>`ÊiâÊ Jiménez”, México, D. F., 1947, AHDF, Cárceles]ÊÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>Ê£äÎÇ]ÊiÝ«°ÊxxÓÓÇ°Ê 32

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de enganche: conocer a una chica, enamorarla, tener relaciones ÃiÝÕ>iÃÊVÊi>ÊÞ]Êw>iÌi]Ê«iÀ>Ê>ÊÌÀ>L>>ÀÊiÊÕÊV>L>ÀiÌ°Ê Otros de sus amigos, algunos más grandes que él, cuestionaron >ÊÛÀ`>`Ê`iÊ>ÕiÊ`iÃ`iÊµÕiÊjÃÌiÊÃiÊi}Ê>ÊÃÊÌÀiViÊ>Ã]Ê por temor a contagiarse de alguna enfermedad venérea, a perder su virginidad con las prostitutas que ellos frecuentaban: “bueno, QoRÊ·ÌÖÊiÀiÃÊÌÊÊµÕjÊVÃ>¶ÊÀÌ>ÊÌiÊÛ>ÃÊ>Ê«>}>ÀÊÕ>ÊÛi>Ê y te la vas a coger”, le contestaron los chicos mayores a Manuel. Como consecuencia, Manuel cedió a la presión y tuvo su primera relación sexual con una prostituta mientras sus amigos atestiguaron el encuentro: “bueno, pues pasó aquella cosa y los muV>VÃÊÃ>iÀÊÕÞÊVÌiÌÃÊ`iÊµÕiÊ>ÊÊiÊ}ÕÃÌ>L>Ê>ÃÊ Ûi>ÃÊÞÊiÃÊVÀi>ÊµÕiÊ»°33 Mediante las relaciones de amisÌ>`ÊVÊÌÀÃÊÛiiÃ]Ê>Ê>ÕiÊiÊµÕi`ÊV>ÀÊµÕiÊ>ÊÛiV>Ê vÃV>ÊiÀ>ÊÕÊ«>ÀÊ`iÊ>ÊÛÀ`>`ÊÞÊ`iÊÀiÃ«iÌÊµÕiÊÕÊLÀiÊ «`>Ê}>>ÀÊiÊ>ÃÊV>iÃÊ`iÊ>ÊVÕ`>`\Ê El mexicano —y yo creo que en todas partes del mundo— admira ÕVÊÃÊ¼}ØiÛÃ½]ÊVÊ>ÃÊ`iVÃ°Ê1ÊÌ«ÊµÕiÊi}>Ê>ÛiÌ>`Ê «>Ì>`>Ã]Ê>ÛiÌ>`ÊÌÀ«iÃ]ÊÃÊw>ÀÃiÊÊ>ÊµÕj]ÊiÃÊÕÊÌ«ÊµÕiÊ ¼ÃiÊ>ÊÃ>LiÊÀv>À½]ÊiÃÊÕÊÌ«ÊµÕiÊÌiiÊ¼}ØiÛÃ½°Ê-ÊÕÊ>}>ÀÀ>Ê>Ê?ÃÊ grande, al más fuerte, aun a costa de que le ponga a uno una patiza de perro, le respetan a uno porque tuvo el valor de enfrentarlo.34

ÊiÃÌiÊVÌiÝÌ]ÊiÊÃiÌiÌÊvÃVÊÞÊÃiÝÕ>Ê`iÊ>ÃÊ«ÀÃÌtutas debió interpretarse como una extensión natural del dominio µÕiÊÕÊLÀiÊ«`>ÊiiÀViÀÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊ>ÊÛiV>°ÊÕµÕiÊÃÊ lenones establecieron relaciones de tipo sentimental con algunas `iÊ>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊµÕiÊÌÀ>L>>L>Ê«>À>ÊiÃ]ÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃÊvÕiÀÊ consideradas un medio para ganar dinero y reconocimiento más µÕiÊV«>iÀ>ÃÊ`iÊÛ`>ÊÊ`iÊi}V°Ê iÊiÃÌiÊ`]ÊÃÊ>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊÊVÕ«>ÊVÊ>ÃÊiÝ«iVÌ>ÌÛ>ÃÊiVV>ÃÊ`iÊ los lenones, eran castigadas. Esto debió haber repercutido en los procesos legales que algunas veces se iniciaron en su contra. En numerosas ocasiones, los acusados quedaron en libertad por “falta 33 Oscar Lewis, Los hijos de Sánchez. Autobiografía de una familia mexicana, México, Fondo de Cultura Económica, 1968, p. 37-40. 34 Ibidem, p. 36.

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`iÊjÀÌÃ»]ÊÕ>ÊÃiÌiV>ÊµÕiÊÊ>wÀ>ÊÊ`iÃV>ÀÌ>Ê>ÊiÝÃÌiV>Ê del delito, pero que permite que el individuo no pise la cárcel en V>ÃÊ`iÊµÕiÊiÊ«ÀViÃÊVÌÖi°Ê ÊÌÀ>Ã]ÊiÊ>VÕÃ>`ÊµÕi`ÊLÀiÊ º«ÀÊ«iÀ`Ê`iÊ>Êvi``>»°ÊÊÛiViÃ]Ê>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊÃiÊ retractaron de las acusaciones originales argumentando que haL>Ê>VÕÃ>`Ê`iÊiÝ«Ì>VÊ>ÊÃÕÃÊ«>Ài>ÃÊ«ÀµÕiÊ>L>Ê«iÀ``Ê el control a causa de los celos y/o el alcohol —consumido por él, ella o ambos—. Otras veces, simplemente ni ellas ni los testigos, VÕ`ÃÊwV>iÃÊ`iÊ«V>]ÊÃiÊ«ÀiÃiÌ>ÀÊ>ÊÀ>ÌwV>ÀÊ>Ê`iÕcia.35 Si bien existieron algunos casos en que los procesados fueron condenados a cumplir penas de prisión por lenocinio y/o algunos `iÊÃÊÌÀÃÊVÀiiÃÊÛiÌÃÊµÕiÊViÌiÀ]ÊiÊ}iiÀ>ÊiÃÌÃÊ hombres pudieron salir de la cárcel con relativa facilidad debido >Ê>Ê`ÕÀ>VÊ`iÊ>ÃÊV`i>ÃÊÊ>Ê«>}Ê`iÊw>â>Ã° De acuerdo con la evidencia, se puede sugerir que los cambios legislativos de 1940, los cuales condenaron cualquier forma de lenocinio, afectaron poco a los hombres que se dedicaron a la >`ÃÌÀ>VÊ`iÊ>ÃÊ}>>V>ÃÊ`iÊ>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃ°Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊÃÊV>ÃÃÊÕ`V>iÃ]ÊiÊÖVÊV>LÊµÕiÊVizó a delinearse, de mediados de la década de 1940 a principios de la de 1950, fue la utilización del argumento del “hombre traL>>`À»Ê«>À>Ê`ivi`iÀÃiÊ`iÊ>ÃÊ>VÕÃ>ViÃÊ`iÊiV°Ê Ê obstante, hubo muchos lenones que durante la década de 1930 y >ÃÌ>ÊÃÊÖÌÃÊ>ÃÊ`iÊ>Ê`iÊ£{äÊ>Vi«Ì>ÀÊ>LiÀÌ>ÊÊÛi>`>iÌiÊµÕiÊÛÛ>Ê`iÊ>ÃÊ}>>V>ÃÊµÕiÊÃÕÃÊ«>Ài>ÃÊLÌi>Ê`iÊ>Ê prostitución permanente o temporal. Debido a que los involucrados sostuvieron relaciones de matrimonio o amasiato entre ellos, «ÀL>LiiÌiÊÃÊÕiViÃÊVÃ`iÀ>ÀÊµÕiÊÃÊ}«iÃ]Ê>ÃÊ>i>â>ÃÊiÊVÕÃÊiÊiVÊiÀ>Ê`iÌÃÊµÕiÊÀiV>>ÊiÊ>ÊiÃviÀ>Ê `jÃÌV>]ÊµÕiÊÃiÊÌÀ>Ì>L>Ê`iÊ`ÃVÕÃiÃÊ`iÊ«>Ài>ÊiÊ>ÃÊµÕiÊ>L>Ê >}ÖÊÌ«Ê`iÊ>VÕiÀ`Êi`>ÌiÊiÊVÕ>Ê>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊ >L>Ê>Vi«Ì>`]Ê>ÌÕÀ>iÌi o con cierto grado de voluntad, 35 ÊºÀ>VÃVÊ ÀÃiÊ->`Û>°°°»ÆÊºjVÌÀÊ6>LÃÊÕiÌiÃ»]ÊjÝV]Ê D. F., 1944, AHDF, Cárceles]ÊÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>Ên{ä]ÊiÝ«°ÊnÓÈ{ÆÊºÃjÊÕ>`>Õ«iÊ-iÀÀ>ÊÀiÃ»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£{{]Ê AHDF, Cárceles]ÊÃiVVÊ*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃ]ÊiV]ÊV>>Ên{Ç]Ê iÝ«°Ê{ÇÇÆÊºiÀ>`ÊjiâÊiâ°°°»°Ê

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ÌÀ>L>>ÀÊ«>À>ÊÃÕÃÊiiÃ°Ê ÊVÃiVÕiV>]ÊÃiÊÃÕLiÃÌ>ÀÊ las acusaciones por explotación.

Reflexiones finales ÕµÕiÊ«>À>Ê>Ê`jV>`>Ê`iÊ£xäÊ>}ÕÃÊ«ÀÃÌLÕÃÊÃ}ÕiÀÊ vÕV>`ÊL>Ê>Ê«ÀÌiVVÊ`iÊ«ÌVÃÊÞÊ«iÀÃ>iÃÊyÕÞiÌiÃ]Ê>ÊV>«>>ÊiÊÃÕÊVÌÀ>Ê>L>ÊÀiÃÕÌ>`ÊiÊ>Ê`À>?ÌV>Ê `ÃÕVÊ`iÊÖiÀÊ`iÊiÃÌÃÊÕ}>ÀiÃ°Ê/À>ÃÊ«iÀ`iÀÊ`viÀiÌiÃÊ L>Ì>>Ã]Ê>Ê>ÞÀ>Ê`iÊ>ÃÊ>ÌÀ>ÃÊÃiÊÀi«i}Ê>ÊÕ}>ÀiÃÊV>`iÃÌÃ]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊ>ÃÊµÕiÊÌi>ÊÃÕwViÌiÃÊÀiVÕÀÃÃÊiÊyÕicias negociaron su permanencia en el escenario urbano. Si bien iÃÊViÀÌÊµÕiÊ«iÀÃ>iÃÊVÊ>Ê >``>ÊÌÀ>L>>ÀÊ>ÃÌ>Ê£ÈÓ]Ê burdeles como el suyo fueron la excepción más que la regla. Los ViÌÀÃÊVÌÕÀÃÊÞÊ>Êw}ÕÀ>Ê`iÊ>ÊV>L>ÀiÌiÀ>Êi>ÀÊiÊÕ}>ÀÊ µÕiÊ>ÃÊV>Ã>ÃÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕVÊ`i>ÀÊÌ>ÌÊiÊiÊ«>Ã>iÊÕÀL>Ê como en el imaginario de los habitantes de la ciudad de México. ÊÃÊÌi«]ÊiÊ>ÕiÌÊ`iÊÃÊ«>`ÀÌiÃ]Ê>ÊµÕiiÃÊ>ÊÕÃÌV>ÊÊ«iÀÃ}ÕÊ`iÊ>ÊÃ>Ê>iÀ>]ÊÌÀ>ÊVÃ}ÊÕiÛ>ÃÊÀi}>ÃÊ `iÊ«iÀ>V°Ê>ÊVw}ÕÀ>VÊµÕiÊiÊViÀVÊÃiÝÕ>ÊÌi`À>Ê`ÕÀ>ÌiÊ>ÃÊ«ÀÝ>ÃÊ`jV>`>ÃÊiÊ>ÊV>«Ì>ÊiÝV>>Ê>L>ÊVizado a tomar forma: las extorsiones, los hombres encargados de la administración del comercio sexual y el aumento de la prostitución tanto en la calle como en sitios clandestinos se estableViÀÊVÊÃÕÃÊ«ÀV«>iÃÊV>À>VÌiÀÃÌV>Ã°Ê En 1940, cuando, en aras de combatir el lenocinio, el Estado i«Ài`ÊÕ>ÊijÀ}V>ÊV>«>>ÊiÊVÌÀ>Ê`iÊÃÊLÕÀ`iiÃÊ`iÊ la ciudad, la mayor parte de sus fuerzas se concentraron en la V>ÕÃÕÀ>Ê`iÊÃÊiÃÌ>LiViÌÃÊ`i`V>`ÃÊ>ÊiiÀVVÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊµÕiÊ>L>ÊiÃÌ>`ÊÀi}ÃÌÀ>`ÃÊ>ÌiÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊ`Õrante la época de la prostitución reglamentada. El burdel fue considerado sinónimo de explotación y, como tal, el principal blanco de las autoridades. Debido al cierre de dichos estableciiÌÃ]ÊiÊViÀVÊÃiÝÕ>ÊiÊ>ÃÊV>iÃÊ>ÕiÌÊ>ÃÊVÊiÊ ÖiÀÊ`iÊV>Ì>Ã]ÊV>L>ÀiÌÃÊÊLÕÀ`iiÃÊV>`iÃÌÃ°ÊÃÃ]Ê debido a que las redadas afectaron mayormente a matronas y

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prostitutas, los padrotes encontraron un contexto favorable para el aumento de su poder. A la experiencia que estos hombres Ìi>ÊiÊiÊVÌÀÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊV>iiÀ>]ÊÃiÊÃÕ>ÀÊ>Ê VÀÀÕ«V]Ê>Ê«Õ`>`ÊÞÊ>Ê>VVÊ`viÀiV>`>Ê`iÊ>ÊÕÃÌV>]Ê mismas que permitieron que los castigos que recibieron los proxenetas fueran menos severos para los padrotes que para las matronas: ellas cimentaron su poder en sitios que fueron combatidos por las autoridades, mientras que ellos fortalecieron su `Êi`>ÌiÊiÊVÌÀÊ`iÊÕiÀiÃÊµÕiÊÊ}â>ÀÊ`iÊ>Ê «ÀÌiVVÊ`iÊ>ÊÕÃÌV>°ÊÊiÃÌÊÃiÊÃÕ>ÊµÕiÊ>Ê`iÕV>ÊÃiÊVsideraba un requisito indispensable para que se iniciara un proViÃÊÕ`V>ÊiÊVÌÀ>Ê`iÊÃÊ«>`ÀÌiÃ°Ê-ÊiL>À}]Ê>ÊÛiV>]Ê elemento central de la relación padrote-prostituta, ocasionó que >ÌiÊiÊÌiÀÊ`iÊÀi«ÀiÃ>>ÃÊ>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊÃiÊÀiÌÀ>VÌ>À>Ê`iÊÃÕÃÊ>VÕÃ>ViÃÊÊ`iÃÃÌiÀ>Ê`iÊÕV]ÊÊµÕiÊ«iÀÌÊ que los lenones permanecieran poco tiempo en la cárcel o salieÀ>ÊiÊLiÀÌ>`Ê`iÊvÀ>Êi`>Ì>°Ê>ÊVÕVÊ`iÊiÃÌÃÊv>Vtores permitió el fortalecimiento del modus operandi de los pa`ÀÌiÃ]ÊVÃ`>`ÊÃÕÊ«`iÀÊ`ÕÀ>ÌiÊiÃÃÊ>ÃÊi`>ÌiÊ>Ê coerción, la impunidad y las redes de complicidad que, paradóV>iÌi]ÊÃÊv>ÛÀiViÀÊVÕ>`Ê>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊ`iV`iÀÊ combatir el lenocinio en la ciudad de México.

FUENTES CONSULTADAS Archivos Archivo General de la Nación, México (AGN® Archivo Histórico de la Ciudad de México, México (AHCM®

Hemerografía El Nacional, México, D. F. Excélsior, México, D. F.

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PAMELA J. FUENTES

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MUJERES PÚBLICAS Y CONSUMIDORES PRIVADOS LOS CLIENTES, ESOS DESCONOCIDOS FERNANDA NÚÑEZ BECERRA

ÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>

“La mujer [pública] ha sido hasta aquí el punto de mira de la autoridad: la vigilancia, la secuestración, el hospital, la cárcel, todo para la mujer… ¿por ventura acaso el hombre es inocente en la propagación de la sífilis?, ¿acaso su chancro no trasmite el virus sifilítico? ¿qué la igualdad ante la ley es sólo relativa al sexo masculino? ¡Cuán cierto es que los hombres hacen las leyes!”.1

ÃÌiÊ«iµÕiÊ«?ÀÀ>v]ÊiÃVÀÌÊiÊ£nÇÎÊ«ÀÊiÊiviÊ`iÊ>ÊÃ«iVVÊ de Sanidad del Distrito Federal, el doctor Alfaro, al gobernador de la ciudad de México explicándole la importancia de incluir >ÊÃÊViÌiÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊiÊ>ÃÊÀiÛÃiÃÊj`V>ÃÊ que su sector realizaba periódicamente, me permite mostrar cómo el género marcó claramente las diferencias y desigualdades entre los sexos en el tema del comercio sexual. Las prostitutas fueron estigmatizadas por su vida sexual venal y promiscua y L}>`>ÃÊ>ÊÃÕiÌ>ÀÃiÊ>ÊVÌÀÊ`iÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊÌ>ÌÊÃ>Ì>À>ÃÊ como policiacas, mientras que los consumidores, sus clientes, iÃÌÕÛiÀÊÃi«ÀiÊ«ÀÌi}`ÃÊ«ÀÊiÊ>>ÌÊÞÊ>?ÃÊÃiÊÃÕiÌ>ÀÊ>Ê}ÖÊÌ«Ê`iÊVÌÀÊÃ>Ì>À°Ê -ÊÞÊ«`iÃÊ>ViÀV>ÀÃÊ>ÊÕ`Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊiiÀcieron la prostitución en la segunda mitad del siglo XIX, esto se debe a la vasta documentación generada por las autoridades enV>À}>`>ÃÊ`iÊÀi}ÃÌÀ>À>ÃÊpiÊ>ÊwV>ÊµÕiÊÃiÊVÀiÊ«>À>ÊiÛ>ÀÊÕÊ Ê À>ÛÊÞÊi}Ài]ÊºvÀiÊ>Ê ÃiÊ-Õ«iÀÀÊ`iÊ->ÕLÀ`>`»]ÊÛ°Êx]ÊjÝV]Ê mayo de 1873, p. 70-77, en AHSS. 1

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VÌÀÊÃi>>Ê`iÊÃÕÃÊÀiÛÃiÃÊj`V>ÃpÊ>ÃÊVÊ`iÊÛ}>À>ÃÊ «>À>ÊµÕiÊVÕ«iÀ>ÊVÊ>ÃÊ`Ã«ÃViÃÊÀi}>iÌ>À>Ã°Ê*`À>ÃÊVÕÃÊ>wÀ>ÀÊµÕiÊiÊÌi>Ê`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÃiÊ«ÕÃÊ`iÊ`>Ê y que desde diversos lugares los observadores sociales escribieron bastante sobre “eso” que irrumpió en lo cotidiano y se volvió, para algunos higienistas, un verdadero “problema social”.2 -ÊiL>À}]ÊVÊÃÌÀ>ÀiÃÊ>ÊÊ>À}Ê`iÊiÃÌiÊ>ÀÌVÕ]Ê lo que podemos saber de quienes solicitaron los servicios de las prostitutas es poco, pues el propio sistema que las regulaba fue contrario a desvelar las identidades de sus clientes. La cita del VÊÌ>LjÊiÊ«>ÀiVÊ«iÀÌiÌiÊ«>À>ÊÕÃÌÀ>ÀÊ>Ê`wVÕÌ>`Ê de aprehender históricamente esa otra cara tan importante pero tan enmascarada de la prostitución. Resulta pues importante —como lo sugirió Fabiola Bailón— reflexionar sobre la percepción que se elaboró del cliente de la prostitución en la época reglamentarista, la cual comenzó en el Segundo Imperio, cuando se echó a andar el flamante “sistema francés”, y terminó hasta w>iÃÊ`iÊ*ÀwÀ>Ì°Ê VÊ>?ÃÃÊÃiÀ?ÊiÊLiÌÊ`iÊiÃÌiÊiÃ>Þ°

ÊiVÊ`iÊµÕiÊ>ÃÌ>ÊiÊ`>Ê`iÊÞÊÃÊÛ>ÀiÃÊVÃÌÌÕÞ>Ê el 99% de los clientes de la prostitución —o del sexo servicio, como se le denomina actualmente haciendo hincapié en los deÀiVÃÊÞÊL}>ViÃÊ>LÀ>iÃÊµÕiÊiÃÌiÊÌÀ>L>ÊViÛ>p]ÊÞÊµÕiÊ del total de quienes prestan este servicio el 85% lo constituyan ÕiÀiÃÊÞÊiÊ£x¯ÊÀiÃÌ>ÌiÊLÀiÃ]3 nos indica que para com«Ài`iÀÊ iÀÊ >Ê `Ã«>À`>`Ê }ijÀV>Ê `iÊ viiÊ `iLiÃÊ acercarnos a lo que constituye la esencia de las prácticas de lo masculino, pues pareciera que para los hombres dicho consumo es una práctica “natural”. En México, desde tiempos remotos “ir de putas” ha sido sinónimo de virilidad. El reciente escándalo provocado por el 2 Todo lo relativo a la prostitución en el siglo XIX proviene de mi investi}>VÊ`VÕiÌ>Ê«>À>ÊÊÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>]ÊµÕiÊ`iÃ«ÕjÃÊÃiÊVÛÀÌÊiÊiÊ libro La prostitución y su represión en la segunda mitad del siglo XIX. 3 Si bien estas cifras son francesas y están citadas por los autores que elaboraron la Proposition de loi visant a pénaliser les clients en 2011, creemos µÕiÊ«Õi`iÊÃiÀÛÀÊ`iÊii«Ê«>À>ÊÕÃÌÀ>ÀÊiÃ>Ê`Ã«>À`>`ÊiÌÀiÊÃÊ}jiÀÃ°Ê

ÃÕÌ>`ÊiÊvÀ°Ü«i`>°À}

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“descubrimiento” de una amplia red de prostitución dentro de la VÖ«Õ>ÊV>«Ì>>Ê`iÊ«À«Ê«>ÀÌ`ÊiÊiÊ«`iÀÊ>ÊÛiÊ>V>]Ê controlada por el “rey de la basura”, Cuauhtémoc Gutiérrez, nos permite dimensionar la magnitud y actualidad del problema. ÕÌjÀÀiâ]Ê>«Þ>`Ê«ÀÊÕ>ÊiwViÌiÊi}>V>`À>]ÊL}>À>Ê>Ê ÛiiÃÊ`iÃi«i>`>ÃÊ>Ê«ÀÃÌÌÕÀÃi]ÊÌ>ÌÊVÊjÊVÊVÊÌÀÃÊ º«ÀiÌiÃ»ÊiLÀÃÊ`iÊÃÕÊ«>ÀÌ`]Ê>ÊV>LÊ`iÊÌÀ>L>ÊÊ iÀ>ÃÊÃ>>À>iÃ°ÊÊ«>ÀiViÀ]ÊiÃ>ÊÀi`ÊÞ>Ê>L>ÊÃ`Ê`iÕV>`>Ê anteriormente, pero no fue sino hasta que una periodista encuLiÀÌ>Ê«Õ`Êw>ÀÊiÊ«ÀVi`iÀÊ`iÊiÃÃÊ«ÀÝiiÌ>ÃÊµÕiÊiÊ>ÃÕÌÊ «Õ`Ê Ã>ÀÊ >Ê >Ê Õâ]Ê VwÀ>`Ê >ÃÊ Ê µÕiÊ ÕVÃÊ >VÌÛÃÌ>ÃÊ >L>ÊÛi`Ê`iÕV>`Ê`iÃ`iÊ>ViÊÌi«°ÊÃÊLÀiÃ]ÊÃÊ clientes, siguen consumiendo sexo, aunque no ignoren la realidad de la vida de las personas que se venden, quienes son dominadas «ÀÊ>ÊÛiV>ÊvÃV>ÊÞÊ>Ê«ÀiÃÊ«ÃV}V>ÊµÕiÊ>ViÊµÕiÊÃiÊ asimilen a una especie de esclavas modernas. Ese tipo de clientela se siente con el derecho absoluto de disponer del cuerpo de ÕiÀiÃÊÞÊÃÊ«ÀÊiÊÃÊiVÊ`iÊ«>}>ÀÊ«ÀÊj]ÊÊµÕiÊÃÊ introduce a la manera miserable en la cual ciertos hombres viven su masculinidad en general y su sexualidad en particular.

Un recorrido por la historia Como lo ha demostrado Jacques Rossiaud en un estudio pionero sobre la prostitución medieval, desde muy temprano en la historia del occidente cristiano se intentó canalizar la sexualidad masculina, la cual era considerada una fuerza natural irreprimible, explosiva y peligrosa para el consenso social.4 En una ÃVi`>`Ê«Ài`iÀ>Ê`iÊÀ`iiÃÊiÃÌ>iÌ>iÃ]ÊiÊ«iÌÕÊ`iÊ>Ê ÃiÝÕ>`>`Ê Û>ÀÊ ÕÛiÊ >ÀÀiÃ}>L>Ê Ãi«ÀiÊ VÊ À«iÀÊ iÊ orden establecido por la violencia de las pasiones desatadas. Ese peligro potencial nos permite comprender la referencia agustina, tantas veces repetida, que predicaba lo siguiente: “suprime Jacques Rossiaud, La prostitution médiévale,Ê*>ÀÃ]Ê>>À]Ê£nn]Ê 286 p. 4

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a las prostitutas y las pasiones revolucionarán el mundo”. También nos permite entender por qué en ese mundo dominado por iÊi`Ê>Ê«iV>`Ê>ÃÊV>Ã>ÃÊ«ÖLV>ÃÊÊLÕÀ`iiÃÊi}>ÀÊ>ÊÃiÀÊ verdaderas instituciones sociales controladas por los ayuntamientos o incluso por la Iglesia. La reflexión teológica nos permite comprender perfectamente cómo en la sociedad occidental católica el orden conyugal, ÀiVjÊ VÌÀ>`Ê «ÀÊ >Ê }iÃ>]Ê Ê «`>Ê VViLÀÃiÊ ÃÊ Õ>Ê «ÀÃÌÌÕVÊ«ÖLV>ÊLiÊÀi}Õ>`>]Ê>ÊVÕ>ÊiÀ>ÊÛÃÌ>ÊVÊÕÊº>Ê menor”. Incluso, la fornicación con meretrices era tenida como ÕÊ«iV>`ÊÃ«i]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊ>ÊvÕVÊ`iÊiÃ>ÃÊÕiÀiÃÊiÀ>Ê VÃ`iÀ>`>ÊÌ>ÊÖÌÊ>ÊLiÊVÖÊµÕiÊ«VÊÌiÀiÃ>L>ÊiÊV>ÊµÕiÊ>ÃÊ>L>ÊÀ>`Ê>Êi«Ài`iÀÊiÊwV°Ê,ÃÃ>Õ`ÊÃÌÀÊ que por estar solas o por ser pobres o migrantes —y por ello estar `iÃ«ÀÌi}`>ÃpÊÕV>ÃÊÕiÀiÃÊÃiÊÛÛ>ÊÛVÌ>ÃÊ`iÊÛ>Vnes colectivas y en muchas ocasiones terminaban como receptáVÕÊ«>À>ÊiÊiÛÌ>LiÊ>À`ÀÊ`iÊÃÊÛiiÃÊÃÌiÀÃ°Ê Los gobiernos de las ciudades pensaban que al favorecer ese Ì«Ê`iÊ«ÀÃÌÌÕVÊVÌÀ>`>ÊÃiÊVL>ÌÀ>ÊÌ>LjÊÕÊ>Ê considerado más grave moral y socialmente: la homosexualidad masculina, el terrible “pecado nefando”. La existencia de prostiÌÕÌ>ÃÊ`iL>Ê>ÃÊ«ÀÌi}iÀÊ>Ê>ÃÊ`i?ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊ>Ì>µÕiÊ`iÊLÀiÃÊÕÕÀÃÃ]Ê«iÀÊÌ>LjÊ>i>ÀÊ>ÊjÃÌÃÊ`iÊÃÊÛiVÌÃ°ÊÊ ÃÊLÕÀ`iiÃÊÃ>Ê>ÃÃÌÀÊÕ>ÊÕÌÀ`>ÊViÌi>ÊÌ>ÌÊ`iÊvÀ?iÃÊ VÊ`iÊV>iÃ°ÊÀÊ>Ê>ÊV>Ã>Ê«ÖLV>ÊiÊ}ÀÕ«ÊvÕiÊÕ>ÊVÃÌÕLÀiÊ `iÊÛiiÃ]Ê`iÊwV>iÃÊÞÊ`iÊ>«Ài`ViÃ]Ê«ÕiÃÊ>Ê«À?VÌV>Ê`iÊ>Ê fornicación era una evidente prueba de normalidad y de acceso >Ê>ÊLÀ>°Ê-ÊiÊÌiÀ>ÊÃÊLÀiÃÊV>Ã>`ÃÊÞÊÃÊÀi}ÃÃÊ Ê`iL>Ê>ÃÃÌÀÊ>Ê`VÃÊÕ}>ÀiÃ]ÊiÊ>Ê«À?VÌV>ÊiÃ>ÃÊ«ÀLViÃÊ>?ÃÊvÕiÀÊÀiÃ«iÌ>`>Ã°Ê,iVÀ`iÃÊµÕiÊÌ>ÌÊÃÊ>ÌÀmonios como la entrada a las órdenes no eran decisiones individuales, sino de las familias. Por el contrario, el escándalo social iÃÌ>>L>ÊVÕ>`Ê>}ÖÊVjÀ}ÊÃi`ÕV>Ê>Ê`Vi>ÃÊÊV>Ã>`>ÃÊ>«Àvechando su influencia en el confesionario, cuando un casado iÃÌ>L>ÊÊ>}Ài`>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ>i>Ã]ÊÊVÕ>`Ê>}ÖÊÛiÊ Û>L>Ê>ÊÕ>ÊÛÀ}iÊ`iÊLÕi>Êv>>]Ê>ÊVÕ>Ê«`>ÊVÃÌi>ÀÊÃÊ altos gastos de un proceso o encontrar una solución consensuada

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>ÊiÃiÊ>VÌÊ`iÊÛiV>°Ê ÃÊÖÌÊÀi«iÌÀÊµÕiÊ>ÊÛâÊ`iÊ>ÃÊÛVÌ>ÃÊ ÊÌi>Ê}ÖÊ«iÃÊ>]ÊÞ>ÊµÕiÊÊµÕiÊÃiÊ>V>L>Ê>ÊÛ>ÀÊ>Ê Õ>ÊÕiÀÊiÀ>ÊiÊÀÊ`iÊV>Êv>>À°Ê*ÀÊi]ÊÕV>ÃÊÛiViÃÊ ÃiÊvÀâ>L>Ê>ÊÛ>`ÀÊ>Ê`iÃ«Ã>ÀÃiÊVÊÃÕÊÛVÌ>]ÊÊµÕiÊÀi«ÀiÃiÌ>L>Ê>Ê`iviÃÊ>LÃÕÌ>Ê`iÊViÀÌ>ÃÊÕiÀiÃ°Ê Si bien a lo largo de la historia hubo épocas y ciudades más Ài«ÀiÃÛ>ÃÊµÕiÊÌÀ>ÃÊÞÊiÊiÃ«ÀÌÕÊÀivÀÃÌ>Ê`iÊ ÕÀ«>Ê`iÊÀÌiÊ }>ÊÌiÀÀiÊ}À>`Õ>iÌiÊiÊÌÀ`ÕÊ>Ê«ÀVÊ`iÊ>ÊV>ÃÌ`>`]Ê`iÊ>ÊVÌiVÊÞÊ`iÊÕÊÌiÀV>LÊÌÊ?ÃÊVÃisuado entre los esposos, a partir del siglo XVII se comenzaron a difundir en las regiones protestantes prohibiciones y órdenes de V>ÕÃÕÀ>ÊÌ>ÌÊ`iÊLÕÀ`iiÃÊVÊ`iÊL>ÃÊÞÊÌ>LiÀ>ÃÊ``iÊÌ>bién se practicaba ampliamente la prostitución. No obstante, en el mundo católico, y a pesar de las predicaciones de la Iglesia, la idea de que la prostitución era un “mal necesario” permeó las mentalidades y trascendió épocas. >Ê ÕiÛ>Ê Ã«>>ÊÃ}ÕÊ>Ê«ÌV>ÊwV>Ê`iÊÃÕÊiÌÀ«]Ê por lo que a petición de algunos notables de la ciudad la autoriâ>VÊ«>À>Ê>LÀÀÊ>Ê«ÀiÀ>ÊV>Ã>Ê`iÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊvÕiÊ`>`>Ê ÕÞÊÌi«À>ÊÛ>ÊÀi>ÊVj`Õ>Ê>ÊÞÕÌ>iÌÊ`iÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊ jÝV°ÊÕµÕiÊÊÃ>LiÃÊÃÊiÃ>ÊV>Ã>ÊwV>ÊiÊiviVÌÊ>LÀÊ ÃÕÃÊ«ÕiÀÌ>Ã]ÊÃÊÃ>LiÃ]ÊiÊV>L]ÊµÕiÊiÊ>ÀÊÛi>ÊiÃÌÕÛÊ>Ê >ÊÀ`iÊ`iÊ`>]ÊµÕiÊyÀiVÊÞÊÃiÊiÝÌi`Ê>«>iÌiÊ«ÀÊ>Ê ciudad en manos de particulares, lo que era normal en una soVi`>`ÊV«ÕiÃÌ>ÊiÊÃÕÊ>ÞÀ>Ê`iÊÛiiÃÊÃÌiÀÃ°5 Êv>Ì>Ê`iÊvÕiÌiÃÊiÃ«iVwV>ÃÊµÕiÊ`iÕiÃÌÀiÊ>ÊiÝÃÌiV>Ê cotidiana de esas casas, su funcionamiento y la calidad de su ViÌi>]ÊÃÊV>ÃÃÊÕ`V>iÃÊiVÌÀ>`ÃÊiÊÃÊ>ÀVÛÃÊÞÊ>>â>`ÃÊ «ÀÊ >Ê >À>Ê Ì`Ê ÕiÃÌÀ>Ê µÕiÊ `ÕÀ>ÌiÊ ÃÊ ÌÀiÃÊ siglos coloniales hombres de todas las condiciones sociales recuÀÀiÀÊ>ÊÃÊÃiÀÛVÃÊ`iÊ>ÃÊÕVÃ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕi]Ê«iÀÌiicientes también a los diferentes estamentos, se dedicaron a la venta de sus encantos. Asimismo, dichos casos muestran una sociaL`>`Ê>ÃVÕ>ÊiÝ«ÃÛ>ÊÞÊ«>ÀÀ>`iÀ>ÊµÕiÊ>ÃÃÌ>Ê>Ê«ÕµÕiÀ>Ã]Ê Ê>Ê>À>ÊÌ`]ÊEl amor venal y la condición femenina en el México colonial]ÊÌiÃÃÊ`iÊ`VÌÀ>`]Ê*>ÀÃ]Ê-ÀL>]Ê£nÈ]Ê«°Ê£nÓÓÓ° 5

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Ì>LiÀ>Ã]ÊiÃiÃ]ÊV>Ã>ÃÊ`iÊÕi}ÊV>`iÃÌ>Ã]ÊL>ÃÊÞÊÌi>âcales, donde hombres “del pueblo” se gastaban sus pocos ingresos VÊÕiÀiÃÊÛi>iÃ°Ê/>LjÊÃÊLÀiÃÊ`iÊÃÊ>ÌÃÊiÃÌÀ>ÌÃÊ de la sociedad colonial frecuentaban las casas de conocidas muiÀiÃÊ«ÖLV>Ã]Ê>ÊµÕiiÃÊ«>}>L>ÊiÃ«j``>iÌi°Ê Ê}iiÀ>]Ê nunca se respetaron las disposiciones represivas que a partir del siglo XVII llegaban desde la metrópoli ordenando que se prohiLiÀ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÞÊµÕiÊÃiÊViÀÀ>À>Ê>ÃÊV>Ã>ÃÊ«ÖLV>ÃÊÊÃÊ v>ÃÃÊÌi>âV>iÃ°Ê}ÖÊÃ>`ÊiÃV?`>ÊÃÊ«iÀÌiÊÛiÀÊ µÕiÊÃÊLÀiÃÊ`iÊ}iÃ>]ÊVÕÃÊÃÊ`iÊ>Ê>Ì>ÊiÀ>ÀµÕ>]Ê>ÃÊ VÊÃÊvÕV>ÀÃÊ`iÊ ÃÌ>`ÊÃÃÌi>ÊÀi>ViÃÊVÊÕiÀiÃÊLiÊVV`>ÃÊ«ÀÊiÊ«ÖLV]ÊiÊVÕ>ÊVÕÃÊiÃÊ>«>Õ`>Ê VÕ>`Ê>V>ÊÃÕÊiÌÀ>`>ÊºÌÀÕv>»Ê>ÊÃÊiÃ«iVÌ?VÕÃÊ««Õ>ÀiÃÊ como las corridas de toros o las funciones teatrales aunque las i}Ì>ÃÊiÃ«Ã>ÃÊÃiÊ«ÕÃiÀ>ÊvÕÀÃ>ÃÊVÊ>ÊÃ>`>ÊÞÊiÊ`iÃV>ÀÊ `iÊ>ÃÊ`iÊº«ÖLV>Êv>>»°6

Ê«`iÃÊÛiÀÊVÊ>Ê>Ã`Õ>ÊvÀiVÕiÌ>VÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ «ÖLV>Ã]Ê>Êw}ÕÀ>Ê`iÊÃÊViÌiÃÊÃiÊ«iÀVLÊVÊÃV>iÌiÊ «ÃÌÛ>]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊ>Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÃiÊÛÊ`iÊ>iÀ>Ê?ÃÊ >L}Õ>°Ê*ÀÊÕÊ>`]ÊjÃÌ>ÃÊiÀ>ÊV>wV>`>ÃÊ`iÊº>>Ã»]ÊºÀ>iras” o “putas”. Por el otro, si eran bonitas e inteligentes y llegaban a “triunfar” tanto en el escenario como en la vida mundana, ÃiÊiÃÊi}>L>Ê>Êº«iÀ`>À»ÊÕÊ«>Ã>`Ê`Õ`ÃÆÊÊVÕÃÊÃiÊ«`>Ê casar o salir de la “mala vida”. Esta posible reinserción social es un indicador de que el pueblo en general no condenaba tanto a iÃ>ÃÊÕiÀiÃÊÞÊ`iÊµÕiÊÃÊÌiÀÀLiÃÊ>>Ìi>ÃÊµÕiÊiVÌÀ>ÃÊ VÌÀ>Ê i>ÃÊ «iÀÌiiV>Ê ?ÃÊ LiÊ >Ê ÕÊ `ÃVÕÀÃÊ À>ÌÛÊ ÞÊ ViÀV>ÊµÕiÊiÊÌi«ÃÊÀ>iÃÊÌi>Ê«VÊiviVÌÊiÌÀiÊ>ÊÃVi`>`°Ê/>LjÊ«`iÃÊÛiÀÊVÊ>ÃÊÕiÀiÃÊº`iViÌiÃ»ÊÃiÊ µÕi>ÀÊÃi«ÀiÊ`iÊµÕiÊÃÊLÀiÃÊV`V>À>ÊÞÊÀiÌÀLÕÞiÀ>Ê tan generosamente a las prostitutas, de que despilfarraran la iÀiV>Ê`iÊÃÕÃÊÃÊiÊÕ>ÊiÃ«iViÊ`iÊV«iÌiV>ÊiÌÀiÊ>VÃÊ por un mismo bien, considerado por los pares como excelso y escaso.

6

Ibidem, p. 202.

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El surgimiento de un “problema social” >Ê`wVÕÌ>`Ê`iÊiÃLâ>ÀÊÕÊÀiÌÀ>ÌÊ«ÀiVÃÊ`iÊ>Ã`ÕÊVÃÕdor de carne tarifada en nuestro México decimonónico radicaÀ>]ÊiÊÕ>Ê«ÀiÀ>Ê>«ÀÝ>V]ÊiÊiÊ`ÃiÊ`iÊ«À«ÊºÃÃtema francés”, que hizo todo para mantenerlo en el anonimato. Recordemos rápidamente que la tolerancia de la prostitución «ÖLV>ÊÃiÊâÊwV>Ê«ÀÊiÊÌiÀÊ>ÊµÕiÊ>ÃÊiviÀi`>`iÃÊÛijÀi>Ã]ÊiÃ«iV>iÌiÊ>ÊÃwÃ]ÊÃiÊiÝÌi`iÀ>Ê«ÀÊ>ÊVÕ`>`ÊÞÊ se volvieran una peste moderna que carcomiera los cimientos `iÊ>Êv>>]ÊVÊÊ>wÀ>L>Ê>Êi`V>Ê`iÊiÃÃÊiÌÃ°Ê ÃÊ j`VÃÊ iÝV>ÃÊ µÕiÊ }À>`Õ>iÌiÊ >L>Ê >`µÕÀ`Ê prestigio y poder entre la sociedad y que trataron de implementar el “sistema francés” en la ciudad estaban convencidos de que >ÃÊ «ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ iÀ>Ê ÃÊ ºL>µÕiÀÃÊ `iÊ >Ê ÃwÃ»Ê ÞÊ `iÊ µÕiÊ ÃÊ hombres nunca eran los que las contagiaban. La “ruta de conÌ>}»ÊiÀ>ÊLiÊVV`>\ÊÃÊv}ÃÃÊÛ>ÀiÃÊÀ>Ê>ÊÃi`ÕVÀÊ>Ê ÕV>V>ÃÊ`iÊÀ}iiÃÊÃV>iÃÊ?ÃÊL>ÃÊµÕiÊÃÊÃÕÞÃ]ÊiÌÀiÊ el servicio doméstico de sus propios hogares o fuera de ellos, e ÀÀii`>LiiÌiÊÃiÊVÌ>}>À>]ÊiÛ>À>Ê>ÊiviÀi`>`Ê>Ê ÃÕÃÊ}>ÀiÃ]ÊVÌ>}>À>Ê>Ê>ÊvÕÌÕÀ>ÊiÃ«Ã>ÊÊ>ÊÌÀ>ÃÊÕiÀiÃÊ `iÊÃÕÊiÌÀ]ÊÛÛiÀ>ÊÃiÀ>LiÊ>ÊÛ`>Ê>ÀÌ>ÊÞÊVÀÀiÀ>Ê el riesgo de contagiar también a su descendencia, si es que llegaban a tenerla.7 En esos momentos se discutió también la sexualidad y la >iÀ>ÊiÊµÕiÊjÃÌ>ÊiÀ>ÊÛÛ`>ÊÃi}ÖÊÃiÊiÀ>ÊLÀiÊÊÕiÀ°Ê-iÊ VÀi>ÊµÕiÊ>ÃÊVÊÃÊLÀiÃÊÌi>ÊiÃ>Êº>ÌÕÀ>iâ>»Ê«iÌÕÃ>ÊÞÊ`vVÊ`iÊVÌiiÀ]Ê>ÊÀiÃ}ÊVÕÃÊ`iÊiviÀ>À]Ê>ÃÊÕiÀiÃ]ÊÃLÀiÊÌ`Ê>ÃÊ`iÊ>ÃÊjÌiÃ]ÊiÀ>Êº>ÌÕÀ>iÌi»ÊV>ÃÌ>ÃÊÞÊ mucho menos inclinadas a los “ardores de la Venus”. Las que Ìi>ÊiÃ>ÊiviÀâ>Ê«Ài`Ã«ÃVÊ >Ê >Ê ÕÕÀ>Ê iÀ>Ê ÃÊ >ÃÊ “malas”, las ninfómanas, las histéricas, las que después se dediV>À>ÊV>ÃÊ>ÌÕÀ>iÌiÊ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV°ÊÊw>iÃÊ`iÊÃ}]ÊÃiÊ

ÊÃjÊ >À>Ê ,iÞiÃ]Ê º}iiÊ «ÖLV>°Ê ÃÌÕ`Ê ÃLÀiÊ >Ê «ÀÃÌÌÕVÊ iÊ México”, Gaceta Médica de México, t. IX, n. 23, 1874. 7

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vio en ellas incluso “una predisposición innata” al vicio, muy al estilo lombrosiano, que las convirtió en criminales.8

ÊºÃÃÌi>ÊvÀ>VjÃ»Ê«ÀiÌi`>ÊiÌViÃÊ`i>ÀÊvÕiÀ>Ê`iÊ>ÊÀ>]Ê tanto policiaca como médica, al hombre, que en el fondo, como iÃÊÃÃÊÃiÊ`>L>ÊVÕiÌ>]Ê«`>ÊÃiÀÊVÕ>µÕiÀ>\ÊÌ`ÃÊiÀ>Ê clientes en potencia. ºÃiÕÀÊÌÕÌÊiÊ`i»]Ê`iV>ÊiÊÀ>V>ÊVÕ>`ÊÃiÊÀiviÀ>Ê>ÊiÃ°Ê1ÊÃiVÌÀÊ`iÊ>Ê«Ê«ÖLV>Ê iÃÌ>L>ÊVÛiV`Ê`iÊµÕiÊ>ÊV>ÃÌ`>`ÊÞÊ>Êw`i`>`ÊiÀ>ÊÃÊ`i>iÃÊ>ÊÃi}ÕÀÊ>ÌiÃÊÞÊ`ÕÀ>ÌiÊiÊ>ÌÀ]Ê«iÀÊÌ>LjÊÃ>L>Ê perfectamente que era una quimera el que los varones pudieran >«V>ÀÊÌ>ÊÃiÛiÀ>ÃÊÀi}>ÃÊ`iÊÛ`>°ÊÃÊV>Ã>`Ã]Ê«ÀÊii«]ÊÌi>ÊÕVÃÊÞÊ>À}ÃÊ«iÀ`ÃÊ`iÊ>LÃÌiV>ÊÃiÝÕ>ÊL}>ÌÀ>Ê ÃÊÀiÃ«iÌ>L>ÊÃÊÌi«ÃÊiÊÃÊµÕiÊÃÕÃÊÕiÀiÃÊÌi>ÊiÊ`iÀiVÊ de abstraerse del débito marital: embarazos, partos, puerperios, lactancias, menstruaciones y dolencias diversas, sin hablar de los «iÀ`ÃÊ iÊ µÕiÊ >Ê }iÃ>Ê >VÃi>L>Ê >ÞÕÊ ÞÊ V>ÃÌ`>`°Ê *>À>Ê «>>ÀÊÃii>ÌiÊV>ÀiV>]Ê>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ`iL>ÊiÃÌ>ÀÊ`Ã«LiÃÊ ÞÊ`iL`>iÌiÊVÌÀ>`>ÃÊ«ÀÊ>ÊwV>ÊÃ>Ì>À>°Ê,iVÀ`iÃ]Ê además, que en la segunda mitad del siglo se dio de manera masiva la llegada a la ciudad de migrantes provenientes del interior `iÊ>Ê,i«ÖLV>]ÊµÕiiÃÊiÊÃÕÊ}À>Ê>ÞÀ>Êi}>L>ÊÃÌiÀÃ°Ê

ÃÌÕ`>ÌiÃ]ÊÌÀ>L>>`ÀiÃ]Êi«i>`Ã]ÊºÛ>}ÃÊÞÊVÃÃ»Ê«ÕÕ>ÀÊ«ÀÊ>ÃÊV>iÃ°ÊÃÃ]Êi}>ÀÊÕVÃ>ÃÊÕV>V>ÃÊ µÕiÊÃiÊi«i>À>ÊÕÃÌ>iÌiÊiÊiÊÃiÀÛVÊ`jÃÌV]ÊiÊVÕ>Ê durante mucho tiempo fue uno de los pocos sectores que les vÀiV>ÊÌÀ>L>Ê>ÃÊVÊiÊ«ÀiÀÊwVÊ`iÊ>ÊvÕÌÕÀ>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>° -ÊiÊºÃÃÌi>ÊvÀ>VjÃ»ÊÀiÃÕÌÊÃiÀÊÕ>ÊÕÌ«>Ê«>À>Ê>}ÕÃÊÊ una quimera para otros, eso fue porque en el sistema siempre ÕLÊ?ÃÊÕiÀiÃÊºV>`iÃÌ>Ã»ÊµÕiÊÃÕÃ>Ã°Ê>?ÃÊÃiÊ}ÀÊ ÃVÀLÀÊÞÊVÌÀ>ÀÊ>Ê>ÊÌÌ>`>`Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊiiÀV>ÊiÊ wVÊp«ÖLV>ÃÊÊ>Ã>`>ÃÆÊÌi«À>iÃÊÊw>ÃÆÊ>Ì>`>ÃÊ>ÊLÕÀ`iiÃÊÊÌÀ>L>>`ÊiÊ>ÊV>i]ÊV>Ã>ÃÊ`iÊ>Ã}>V]ÊÌiiÃÊÊV>Ì>ÃÆÊÞÊ«iÀÌiiViÌiÃÊ>Ê>Ê£§]ÊÓ§]ÊÎ§ÊÊ>ÃÌ>Ê>Ê>Êºw>ÊV>Ìi}À>»]Ê VÊvÕiÀÊ`Û``>ÃÊÞÊV>ÃwV>`>Ãp°Ê6}>À>ÃÊÞÊVÌÀ>À>ÃÊ Luis Lara y Pardo, Estudios de higiene social. La prostitución en México, jÝV]ÊLÀiÀ>Ê`iÊ>Ê6Õ`>Ê`iÊ °Ê ÕÀiÌ]Ê£än]Ê«°Ê£n° 8

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sanitariamente tuvo como motivo proteger a los clientes para devolverlos a sus esposas y al seno de sus familias lo más intactos «ÃLi°Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊ`iL>ÊÃiÌiÀÃiÊ«>À>ÊÃ>ÌÃv>ViÀÊ ÃÊ`iÃiÃÊÃÕ«ÕiÃÌ>iÌiÊÀÀi«ÀiÃLiÃÊÞÊ>ÃÊiÝ}iV>ÃÊwÃgicas de todos ellos. >ÃÊÕV>ÃÊ«?}>ÃÊµÕiÊÃiÊiÃVÀLiÀÊiÌViÃÊ«>À>ÊÕÃÌwV>ÀÊ >ÊL}>ÌÀi`>`Ê`iÊ>ÃÊÀiÛÃiÃÊj`V>ÃÊÃi>>iÃÊ>ÃÊVÊ>Ê «ÀÌ>V>Ê`iÊ>ÊÃÕÃÊÞÊÃÕiVÊ`iÊ>ÞÀÊÖiÀÊ«ÃLiÊ `iÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊÌÕÛiÀÊVÊwÊÊÃÊLiÀ>ÀÊ>ÊÃÊLÀiÃÊ`iÊ llevar una libreta sanitaria y sufrir revisiones periódicas, sino también, y sobre todo, mantenerlos en el anonimato. Ellas eran «ÖLV>Ã]ÊÃÕÊw>VÊÞÊÃÕÃÊiviÀi`>`iÃÊiÃÌ>L>ÊV>À>iÌiÊÀigistradas, pero de “monsieur tout le monde” no sabemos mucho ?Ã°ÊÃÊViÌiÃÊiÀ>ÊVÃ`iÀ>`ÃÊ«iÀÃ>ÃÊ«ÀÛ>`>ÃÊÞÊ`iL>Ê ÃiÀÊ>Ã°ÊÊµÕiÊÃÊÃ>LiÃÊiÃÊµÕiÊÃÊ`iVVÃÊvÕiÀÊ ÕÞÊ>`i«ÌÃÊÊÃÊ>ÊLÕÀ`iÊÞÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊºÀ>ÊÀi>>`>»]Ê ÃÊÌ>LjÊ>ÊÌ`>ÃÊ>µÕj>ÃÊÃLÀiÊµÕiiÃÊ«`>ÊiiÀViÀÊViÀÌÊ «`iÀÆÊ>µÕj>ÃÊ>ÊµÕiiÃÊ«ÀiÀÊÃi`ÕV>ÊÃÊiÊiÀÊÀiÀdimiento, con o sin violencia, y luego abandonaban ya embaraâ>`>ÃÊ ÊVÊÃÆÊ>µÕj>ÃÊµÕi]ÊÃÊÊ}À>L>ÊLÌiiÀÊ>ÞÕ`>Ê iVV>Ê>}Õ>Ê`iÊÃÊÃi`ÕVÌÀiÃ]ÊV>iÀ>ÊÀÀii`>LiiÌiÊ en la prostitución, como se puede corroborar en los informes que periódicamente la Inspección de Sanidad mandaba tanto al ConÃiÊ-Õ«iÀÀÊ`iÊ->ÕLÀ`>`ÊVÊ>ÊLiÀ>V°9 Los médicos e higienistas se preocuparon por cumplir bien su función de garantes de la civilización. Para lograrlo, necesitaL>ÊVViÀÊiÀÊ>ÊµÕiiÃÊ`iL>Ê VÌÀ>À]Ê «ÀÊ Ê µÕiÊ iÃÊ «>ÀiVÊ«ÀÌ>ÌiÊVViÀÊ>ÃÊV>ÕÃ>ÃÊµÕiÊÀ>L>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ>ÊiiÀViÀÊiÃiÊº`i}À>`>Ìi»ÊwVÊ>ÃÊVÊiÊÌ«Ê`iÊViÌiÃÊ µÕiÊÌi>°ÊÀ>V>ÃÊ>ÊÃÕÊViÊÞÊ>ÊÃÊ`iÌ>>`ÃÊvÀiÃÊµÕiÊiÃcribieron a las autoridades, hoy podemos saber que, a diferencia `iÊÊµÕiÊÃiÊ«iÃ>L>ÊVÖiÌiÊpVÊ>V>L>ÃÊ`iÊÛiÀp]Ê >ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊiÝV>>ÃÊV>L>ÊÃÕÊºvÕiÃÌ>ÊV>`>»Ê«VÊ>Ê «VÊÞÊÃi«ÀiÊVÊÃÊ`iÊÃÕÊÃ>ÊV>ÃiÊÃV>°Ê iÌ>ÊÃÕÊ ÊiÀ>`>Ê ÖiâÊ iViÀÀ>]ÊLa prostitución y su represión en la ciudad de México (siglo XIX). Prácticas y representaciones, Barcelona, Gedisa, 2002, p. 127. 9

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primer desliz con el pretendiente, con quien se iban a vivir en VÕ>ÌÊ«`>ÊiÊiÃ«iÀ>Ê`iÊ«ÀiÌ`Ê>ÌÀÊµÕiÊV>ÃÊÕV>ÊÛi>ÊVÕ«`°Ê1>ÊÛiâÊ>L>`>`>Ã]ÊÃiÊÛi>Ê«i`>ÃÊ>Ê Ûi`iÀÃiÊV>`iÃÌ>iÌiÊ>ÃÌ>ÊµÕiÊ>Ê«V>Ê>ÃÊ`iÌi>ÊÞÊ>ÃÊ forzaba a registrarse. Todas las prostitutas se vendieron a hombres de su misma V`VÊÃV>]Ê>ÕµÕiÊ>ÃÊÛiiÃÊÞÊLÌ>ÃÊÌÕÛiÀÊÃi«ÀiÊ >Ê«ÀÌÕ`>`Ê`iÊºiÃV`iÀ»ÊÃÕÃÊºL>Ã»ÊÀ}iiÃÊÞÊÌÀ>L>>ÀÊiÊ ÃÊ iÃÌ>LiViÌÃÊ `iÊ «ÀiÀ>Ê V>Ìi}À>]Ê ÌÀ>ÃvÀ?`ÃiÊ en las cocotas de moda. /iiÃÊÀi}ÃÌÀÊ`iÊµÕiÊ>L>ÊiÊ>ÊiÃV>>ÊÃV>ÊÃiÊiVÌÀ>L>Ê>ÃÊ«iµÕi>ÃÊ>VViÃÀ>ÃÊµÕiÊvÕ}>ÊÊÃÊVÊ«ÀÃÌLÕÃÊµÕiÊVÊ«ÕµÕiÀ>ÃÊÊw}iÃ°Ê ÊiÃÃÊÕ}>ÀiÃÊpº`iÊ>Ê «iÀÊÀ>i>»]ÊÃi}ÖÊÃÊÃ«iVÌÀiÃp]ÊÀ>iÀÃ]ÊÛ>}ÃÊÞÊ>>`ÀiÃÊ`iÊ«V>ÊÌ>ÊÃVÌ>L>ÊÃÊÃiÀÛVÃÊ`iÊÕiÀiÃÊ«LÀiÃ]Ê V>À}>`>ÃÊ`iÊ>ÃÊÞÊ`iÊÃ]ÊµÕiÊÌ>LjÊ«ÕÕ>L>Ê«ÀÊ>ÃÊV>iÃÊ vendiéndose por un vaso de pulque y algunas tortillas.

ÊiiÀVVÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>ÊÛiViÃÊVV`>ÊVÊiÊÀLÊÞÊ el asalto violento. A veces, entre los papeles administrativos, surge ÕÊV>ÃÊVÊiÊ`iÊÕ>Ê>`ÀiÊLÀiÀ>ÊµÕiÊÃiÊµÕiÊ`iÊµÕiÊÃÕÊÊ `iÊ£ÇÊ>Ã]Ê`iÃi«i>`]Ê>L>ÊÃ`ÊLÕÀ>`Ê«ÀÊÕ>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>Ê µÕiÊiÊÀLÊiÊÀi]Ê>Ê«ÃÌ>ÊÞÊ>ÃÌ>Ê«Ài`>ÃÊ`iÊÀ«>ÊiÊiÊiÌÊiÊµÕiÊÌi>ÊÃiÝÊiÊÕÊÌiÀÀiÊL>`°Ê Ê>ÌiÀÀÊiÃÊÕÊ «iµÕiÊii«]ÊÃ>`Ê`iÊÃÊ>ÀVÛÃ]ÊµÕiÊÃÊ>L>Ê`iÊ>«Ê iÃ«iVÌÀÊÃV>ÊµÕiÊVÕLÀ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÛi>iÃÊÞÊÃÕÃÊViÌiÃÊiÊ la ciudad de México.10 1Ê«VÊ?ÃÊ>L>ÊiÊ>ÊiÃV>>ÊÃV>]ÊÞÊ>Ê«iÃ>ÀÊ`iÊ>Ê«Àbición de abrir burdeles en patios de vecindad, nos encontramos patios enteros dedicados al comercio venal, viviendas ocupadas «ÀÊÕiÀiÃÊÀi}ÃÌÀ>`>ÃÊÊV>`iÃÌ>ÃÊµÕiÊ«>}>L>Ê>ÊÀiÌ>ÊiÌÀiÊ`ÃÊÊ?Ã]ÊVÃ>ÊÌ>LjÊ«ÀL`>ÊÌ>>ÌiiÌiÊ«ÀÊiÊÀi}>iÌ°ÊÊÃiÊ>Ìi`>Ê>ÊLÀiÀÃ]Ê>ÀÌiÃ>Ã]ÊwVÃÌ>ÃÊÞÊi«i>dos de tiendas o estanquillos. En otros cuartos de la misma vecindad, podemos observar, a través de los mismos documentos,

10

Ibidem, p. 131.

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>Ê«>ÀÌiÀ>ÃÊÞÊVÕÀ>`iÀ>ÃÊ>ÞÕ`>`Ê>ÊÕiÀiÃÊ`iÊÌ`>ÃÊ>ÃÊV>ÃiÃÊ sociales a restablecer esas “menstruaciones impuntuales”.11 El inspector Bravo y Alegre, en un largo informe de 1872, conwÀ>Ê>Ê«iÀ>iV>Ê`iÊiÃ>ÃÊÃÌÕ>ViÃ]ÊVviÃ>`]Ê>ÊÃÕÊÛiâ]Ê µÕiÊjÊÌi>ÊÛ>ÀÃÊ>}ÃÊp·vÕV>ÀÃÊVÊj¶pÊµÕiÊiÀ>Ê asiduos clientes de bien conocidas habitantes de esos patios.12

VÌÀ>Ã]Ê>ÃÃ]Ê`ÛiÀÃ>ÃÊµÕi>ÃÊµÕiÊÃÊ>L>ÊÃLÀiÊiÃiÊÃiVÌÀÊ`iÊViÌiÃ\ÊµÕi>ÃÊ`iÊj`VÃÊVÌÀ>ÊÃÕÃÊÃÕLÀ`nados y los agentes policiacos, quienes muy fácilmente se quedaban a departir con las muchachas en los burdeles en vez de VÌÀ>À>ÃÆÊÊVÌÀ>ÊµÕiiÃÊÃÕL>Ê`iÃV>À>`>iÌiÊVÊi>ÃÊ a sus cuartos o las visitaban en casas de asignación, que era como entonces se llamaba a los moteles.13 También podemos conocer ÃÊ}ÕÃÌÃÊ`iÊÕVÃÊÌ>ÀiÃ]ÊµÕiiÃÊ«iÀÃi}Õ>Ê>ÊV>`iÃÌ>ÃÊ ÞÊÕi}Ê>wÀ>L>ÊµÕiÊiÀ>ÊÃÕÃÊµÕiÀ`>ÃÊ«>À>ÊiÛÌ>ÀÊµÕiÊvÕiÀ>Ê dadas de alta en los registros cuando eran apresados in flagranti, VÊ`iV>ÊÃÊ«V>ÃÊVÕ>`ÊÀi>â>L>ÊÃ«iVViÃÊiÊL>res y cantinas. Estos lugares eran frecuentados por uniformados, µÕiiÃÊ VÃÌ>ÌiiÌiÊ V>ÕÃ>L>Ê iÃV?`>Ê VÊ ÕiÀiÃÊ `iÊ v>>Ê«ÖLV>]Ê>Ê>ÃÊµÕiÊ`iÃ«ÕjÃÊÌiÌ>L>Ê«ÀÌi}iÀÊ`iÊÃiÀÊiÛ>`>ÃÊ>ÊÀi}ÃÌÀÊ>wÀ>`ÊµÕiÊiÀ>ÊÃÕÃÊ>>Ã>Ã°14 Gracias a sus amplios conocimientos en la materia, en febrero de 1870 el gobierno del Distrito Federal encargó a Hilarión À>ÃÊ-ÌÊ>ÃÊÀivÀ>ÃÊ>Ê,i}>iÌÊ`iÊ*ÀÃÌÌÕV]Ê«>À>ÊÊ cual le ofrecieron 300 pesos. Uno de los autores de Los mexicanos pintados por sí mismos ofrece un acercamiento bastante realista de los amantes de las costureritas, grisetas y cocotas, esas habiÌ>ÌiÃÊ`iÊÛÛi`>ÃÊºÃiÀ>LiÃ»ÊµÕiÊÌi>ÊÀi``ÃÊ>ÊÃÕÃÊ«iÃÊ a los muchos estudiantes, dependientes, vendedores, hombres ÛiiÃÊÞÊÃÌiÀÃ]ÊÊÀiVjÊi}>`ÃÊ`iÊ>Ê«ÀÛV>]ÊµÕiiÃ]Ê`iÊ no poder pagar por los servicios sexuales obtenidos, las invitaban a comer o les regalaban alguna prenda de vestir.15 Ibidem, p. 200-202. Ê À>ÛÊÞÊi}Ài]ÊºvÀiÊ>Ê Ãio»° 13 ÊiÀ>`>Ê ÖiâÊ iViÀÀ>]ÊLa prostitución y su represión..., p. 142. 14 Ibidem, p. 139. 15 Ibidem, p. 63. 11 12

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Más arriba en esa escala social, encontramos a las guapas ÕiÀiÃÊ«ÖLV>Ã]ÊÌ>ÌÊiÝV>>ÃÊVÊiÝÌÀ>iÀ>Ã]ÊµÕiiÃÊiÊ conocidos hoteles de la capital o en burdeles bien establecidos ÀiVL>ÊÃÊv>ÛÀiÃÊ`iÊViÌiÃÊ?ÃÊ«Õ`iÌiÃ°ÊÃÊ`VÌÀiÃÊÃiÊ µÕi>L>Ê`iÊµÕiÊ>ÃÊLi>ÃÊÞÊLiÊVV`>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ>?ÃÊ iÀ>ÊiÃÌ>`>ÃÊ«ÀÊ>Ê«V>Ê«ÀµÕiÊÃÕÃÊViÌiÃÊiÀ>Êº`iÊ>ÌÃÊ ÛÕiÃ»]Ê«ÌVÃÊ`iÊÀiLÀi]ÊyÕÞiÌiÃ]Êº`iÊ}Õ>ÌiÊL>V»Ê >ÃÊVÊÀiÃ«iÌ>LiÃÊ«>`ÀiÃÊ`iÊv>>ÊµÕiÊi}>L>Ê>Ê>ÊV>«Ì>Ê por negocios y aprovechaban el anonimato de la ciudad para la consabida “cana al aire”.16

ÊÃÕÃÊvÀiÃ]ÊiÊ«ÀwVÊÃ«iVÌÀÊ À>ÛÊÞÊi}ÀiÊ`i«À>L>Ê>ÃÊiÀiÃÊ`wVÕÌ>`iÃÊµÕiÊ>ÊÃ«iVVÊ->Ì>À>ÊÌi>Ê «>À>ÊÃiÌiÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ>ÊÃÊÀi}>iÌÃÊ>ÃÊVÊiÊiVÊ `iÊµÕiÊ>ÃÊµÕiÊÀiÃÕÌ>L>ÊiviÀ>ÃÊ`iÊ>}ÖÊ>ÊÛijÀiÊ«iÀ>necieran “secuestradas” todo el tiempo de su curación en el hospital. Por supuesto, culpaba a las propias prostitutas de que la ÃwÃÊÃiÊiÝÌi`iÀ>ÊÃÊVÌÀÊ«ÀÊ>ÊVÕ`>`]Ê«ÕiÃÊ>ÃÊVÃ`iÀ>ba la escoria de la sociedad, pero también a sus clientes y protectores, aunque a veces no vemos bien la diferencia entre unos ÞÊÌÀÃ°ÊÃ]Ê`>L>ÊVÕiÌ>Ê`iÊ>Ê>L}Øi`>`Ê`iÊÃÕÊÃÊÞÊÀiVV>ÊµÕiÊÃÊ>ÊV«iÀ>VÊ`iÊiÃÃÊViÌiÃÊ>`>ÊÃiÊ«`À>ÊLÌiiÀ\Êº`Õ`ÊµÕiÊ>Þ>ÊLÀiÃÊÀiVÌÃ]ÊÃLÀiÊÃÊVÕ>iÃÊÊiiÀâ>Ê }ÖÊ«`iÀÊ>ÊyÕiV>Ê`iÊ>ÃÊv>`>Ã]ÊÞÊ`iÊiÊ`i«i`iÊÌÌ>mente el que se logren abatir las enfermedades venéreas”.17 -iÀ>Ê«ÀÌ>ÌiÊiÃLâ>ÀÊÕÊÀiÌÀ>ÌÊ`iÊÃÊ}ÕÃÌÃÊÞÊ`iÊ>ÃÊ preferencias sexuales de los clientes de aquella época dorada del reglamentarismo, pero una vez más sólo encontramos generali`>`iÃ]ÊVÊ>ÊµÕiÊÀiwiÀiÊµÕiÊÌ`ÃÊÃÊViÌiÃÊ«>}>L>]Ê>ÊÛiViÃÊ sumas muy elevadas, por desvirgar, por ser los primeros en proL>ÀÊ >Ê Õ>ÃÊ ÕV>V>ÃÊ µÕi]Ê Ãi}ÖÊ ÃÊ j`VÃ]Ê «`>Ê i}>ÀÊ >ÃÌ>ÊÃÊÕiÛiÊ>ÃÊ`iÊi`>`°ÊÃÊwV>iÃÊÀi«ÀÌ>ÊµÕiÊiÃÌ>L>Ê Ãi}ÕÀÃÊ`iÊµÕiÊÕV>ÃÊ`iÊ>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊÛiiÃÊµÕiÊ>wÀ>L>Ê ÌiiÀÊÞ>Ê£nÊ>ÃÊ«>À>Ê«`iÀÊÃiÀÊÀi}ÃÌÀ>`>ÃÊÊi}>L>Ê>ÊiÃ>Ê i`>`]ÊÊµÕiÊ`iÃ`iÊÃÕÊ«ÕÌÊ`iÊÛÃÌ>Ê>ÃÊVÛiÀÌ>ÊiÊÕÊ«i}À]Ê 16 17

Ibidem, p. 142. Ê À>ÛÊÞÊi}Ài]ÊºvÀiÊ>Ê Ãi°°°», p. 76.

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Þ>ÊµÕiÊ`iL`Ê>ÊµÕiÊ>ÊÕÛiÌÕ`Ê `>L>Ê >Ê ÕÃÊ `iÊ ViV>Ê «`>ÊiÃ«>ÀVÀÊÕVÊ?ÃÊv?ViÌiÊ>ÃÊiviÀi`>`iÃ°18 En este sentido, parece haber un consenso universal y general sobre >Ê«ÀiviÀiV>Ê>ÃVÕ>Ê«ÀÊ>ÊÕÛiÌÕ`Êvii>]Ê>ÊVÕ>ÊÛ>`À>Ê>Ê«i>Ê>>â>ÀÊ?ÃÊ`iÌi`>iÌi° La diversidad en la oferta de muchachas también fue sumamente importante. Por ello, los enganchadores o las matronas de burdeles buscaban ávidamente rostros nuevos, “carne fresca”. En este sentido, constatamos que entre esos establecimientos se rotaban las muchachas, por lo que muchas de ellas se quedaban «VÊÌi«ÊiÊiÊÃÊÕ}>À°Ê}Õ>ÃÊ>ÌÀ>ÃÊ`iV>ÊµÕiÊ>L>Ê ViÌiÃÊµÕiÊLÕÃV>L>ÊÕiÀiÃÊiL>À>â>`>ÃÊÊiÃÌÀÕ>`]Ê>Õque las fuentes administrativas son muy parcas en este sentido. No parece haber operado en la ciudad de México el cambio en las «ÀiviÀiV>ÃÊÃiÝÕ>iÃÊ`iÊÃÊViÌiÃÊµÕiÊÃÊ«iÀÊiÊ>ÊÀ>V>Êwnisecular y que Alain Corbin describe tan bien en su paradigmático libro Les filles de noce°ÊÃÊ}À>`iÃÊLÕÀ`iiÃÊ`iÊ>Ì>ÊVmenzaron a cerrar sus puertas o a transformarse en bares y V>Ì>ÃÊ`iÊÕÊ>ÊÃÊÌi«ÊµÕiÊ>Ê«Ê«ÖLV>ÊViâÊ>ÊVÕiÃÌ>ÀÊ>ÃÊÃÕ«ÕiÃÌ>ÃÊÛiÌ>>ÃÊ`iÊ>ÊÀi}>iÌ>VÊÞÊ>Ê debatir intensamente alrededor de las ideas abolicionistas, las cuales estaban influenciadas obviamente por los avances sociales µÕiÊ>ÃÊ«À«>ÃÊÕiÀiÃ]Ê«ÕÃ>`>ÃÊ«ÀÊiÊ«Õ>ÌiÊviÃ]Ê iÃÌ>L>Ê}À>`ÊiÊiÊÌiÀÀiÊ`iÊÊ«ÌV°Ê-i}ÖÊ ÀL]ÊÕÊ cambio en las mentalidades provocó que los franceses comenzaÀ>Ê>ÊÃiÌÀÊ>ÊiViÃ`>`Ê`iÊVµÕÃÌ>ÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃ]ÊµÕiÊiÃÊ }ÕÃÌ>À>Ê>}>ÀÊ«>À`>ÃÊ`iÊÃi`ÕVVÊ``iÊÕiÀiÃÊ>«>ÀiÌiiÌiÊLÀiÃÊºÃiÊÀ>Ê`iÊ}>>Ã»Ê`iÊiÃÌ>ÀÊVÊiÃÊ>ÕµÕiÊ después les tuvieran que pagar por esos servicios.19

ÊjÝV]ÊiÊÛiÊÃÃÌi>ÊvÀ>VjÃÊViâÊ>ÊÃiÀÊVÕiÃÌ>do a comienzos del siglo XX tanto por algunos médicos como por diversos observadores sociales que clamaban la abolición de la Ài}>iÌ>VÊµÕi]ÊÃi}ÖÊiÃ]Ê}ÖÊLiiwVÊ>L>ÊÌÀ>`Ê ÊiÀ>`>Ê ÖiâÊ iViÀÀ>]ÊLa prostitución y su represión..., p. 114. Alain Corbin, Les filles de noce. Misère sexuelle et prostitution, XIXe et XXe siècles]Ê*>ÀÃ]ÊÕLiÀÊÌ>}i]Ê£Çn]ÊxÇÎÊ«° 18 19

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>Ê>ÊÃVi`>`ÊÞ]Ê>ÊVÌÀ>À]Ê>V>ÊÛiÀÊ>Ê ÃÌ>`ÊVÊÕÊ>ÕÌjtico padrote. Sin embargo, la Revolución mexicana no sólo obligó a posponer esos debates, sino que reforzó el papel de los burdeles como lugares idóneos para la sociabilidad masculina en toda la ,i«ÖLV>°Ê>ÛÀiVÊÃLÀiÊÌ`Ê>ÊiiÀ}iV>Ê`iÊÕiÛÃÊ>VÌÀiÃÊ «ÌVÃÊVÀÀÕ«ÌÃÊµÕi]Ê«>À>Êº`ÛiÀÃwV>À»ÊÃÕÃÊi}VÃ]Ê«ÕÃiÀÊ LÕÀ`iiÃ]ÊVÕLÃÊÞÊV>L>ÀiÌÃ]Ê>`i?ÃÊ`iÊV>Ã>ÃÊ`iÊÕi}°Ê Ê ÃÌ>`Ê }iÃÌÊ>ÊÃÕÊ>ÌÊÃÊ«iÀÃÃÊ«>À>ÊiÃÃÊÕ}>ÀiÃÊ>ÃÊVÊ«>À>Ê las zonas de tolerancia, alargando con ello el periodo de reglaiÌ>VÊ>ÃÌ>Êw>iÃÊ`iÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£Óä°ÊÕVÃÊ}iiÀ>iÃ]Ê «ÌVÃÊÞÊÕiÛÃÊÀVÃÊvÕiÀÊViÌiÃÊ>Ã`ÕÃÊÊ«À«iÌ>ÀÃÊ`iÊ esos lugares que se pusieron de moda, aunque siempre hubo otros `iÊiÀÊºV>Ìi}À>»Ê«>À>ÊViÌi>ÊiÃÊ>`iÀ>`>°20 La situación de la prostitución en México fue tal que la Liga `iÊ>ÃÊ >ViÃÊ«ÕÃÊ>Ê«>ÃÊiÊ>ÊÀ>ÊÌiÀ>V>ÊVÕ>`ÊiÊ 1927 lo declaró como uno de los principales destinos de las muiÀiÃÊÛVÌ>ÃÊ`iÊÌÀ>Ì>ÊÃ>`>ÃÊ`iÊ ÕÀ«>°ÊÃ]ÊiÊ£ÓÊÃiÊVÕÞÊ el delito de lenocinio en el Código Penal mexicano. Posteriormente, en 1938, el Estado se adhirió a la Convención Internacional «>À>Ê>Ê-Õ«ÀiÃÊ`iÊ/À?wVÊ`iÊÕiÀiÃ°Ê?ÃÊÌ>À`i]ÊiÊ£{ä]ÊÃiÊ abolieron las leyes que regulaban la práctica de la prostitución. Ê«>ÀÌÀÊ`iÊiÃiÊiÌ]ÊÃiÊ`iÃ>ÌÊÕ>ÊV>«>>Ê«>À>ÊViÀÀ>ÀÊ burdeles y arrestar a las matronas que hasta ese momento se >V>ÊV>À}Ê`iÊiÃ°21

La literatura y los literatos La época reglamentarista en México también estuvo marcada, a nivel de las sensibilidades, por la admiración y emulación de lo vÀ>VjÃ°ÊÃ]ÊiÀi`>ÃÊÊÃÊiÊÃÃÌi>Ê«>À>ÊÃÕiÌ>ÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊ>ÊVÌÀÊÃ>Ì>À]ÊÃÊÌ>LjÊÌ`ÊiÊ>}>ÀÊ 20 Ê*>i>ÊÕiÌiÃÊÞÊiÀ>`>Ê Öiâ]ÊSelling Sex in Mexico City, ponencia VÕÌ>Ê «ÀiÃiÌ>`>Ê iÊ iÊ µÕÊ ÃLÀiÊ *ÀÃÌÌÕV]Ê À}>â>`Ê «ÀÊ iÊ International Institute of Social History, el 25 de abril del 2013 en Amsterdam [en prensa]. 21 Idem.

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iÀÌVÊÞÊÃiÃLiÊµÕiÊÊÀ`i°ÊÕµÕiÊ>ÖÊÃÊv>ÌiÊiÃÌÕ`ÃÊ puntuales para conocer con certeza las prácticas sexuales y las v>Ì>Ã>ÃÊiÀÌV>ÃÊÌ>ÌÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÞÊ`iÊÃÊLÀiÃ]ÊiÊ}iiral, como de los clientes decimonónicos mexicanos, en particular, la literatura, sobre todo la francesa, contribuyó a poner de moda iÊÌi>°Ê*ÀÊi]Ê>ÊÛiViÃÊiÃÊ`vVÊÃi«>À>ÀÊ>ÊwVVÊ`iÊ>ÊÀi>`>`Ê cuando hablamos sobre la prostitución y su clientela, ya que hasta los médicos reglamentaristas citaban párrafos enteros de Ûi>ÃÊ`iÊ>Êj«V>Ê«>À>Êº`VÕiÌ>À»ÊÃÕÃÊiÃÌÕ`ÃÊViÌwVÃ° Si bien en las novelas del siglo XIX y de principios del XX las «ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊiÊ}iiÀ>ÊÌiÀ>ÊÃÕÊÛ`>ÊÃiÀ>LiiÌi]Ê>µÕi>das por espantosos dolores en el hospital o fuera de él —como le ÃÕVi`Ê>Ê->Ì>]Ê>ÊiÀ>Ê`iÊi`iÀVÊ>L>]ÊÊ>ÊÃÕÊ«>ÀÊvÀ>cés, Nana, de Émile Zola22—, es probable que esa representación vÕiÀ>ÊÌ>ÊÃÊÕÊiÃ>iÊ«VÌÊ`iÃÌ>`Ê>Ê>iÀÌ>ÀÊ>Ê>ÃÊiVtoras sobre el horrible y trágico destino que le esperaba a toda >µÕi>ÊÕiÀÊµÕiÊÃiÊÀiL>>L>Ê>ÊÛi`iÀÃi° >L>Ê`iÃVÀLiÊÛÛ`>iÌiÊiÊÌ«Ê`iÊViÌi>ÊµÕiÊvÀiVÕitó a Santa cuando ella reinó desde el pináculo de su fama: “lo más conspicuo de la sociedad, calaveras profesionales, asiduos a los lugares caros y de moda como la Maison Dorée, el Sport

ÕLÊÊiÊ/ÛÊViÌÀ>]Ê>Ê>ÞÀ>Ê`iÊiÃÊV>Ã>`Ã]ÊiÊ>ÃÊ matrimonios, como lo eran todos”.23 Asimismo, relata no sólo el amor que Santa sintió por un torero de menor rango social, ÃÊÃLÀiÊÌ`ÊÃÕÊiÌÊ`iÃViÃÊ>ÊwiÀ]ÊVÕ>`]ÊÞ>ÊiviÀ>Ê y alcoholizada, se ve orillada a recibir clientes cada vez de menor V>Ìi}À>°Ê ÊLÃÌ>Ìi]Ê>?ÃÊ>L>ÊÃLÀiÊ>Ê«ÃL`>`Ê`iÊµÕiÊ alguno de ellos la haya contagiado ni sobre a cuántos habrá ella contagiado después. Si bien es cierto que el miedo al contagio pudo haber disua``Ê>Ê>}ÕÃÊLÀiÃÊ`iÊÀÊVÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊÊViÌÛ>`Ê >ÊÌÀÃÊ>ÊÃi`ÕVÀÊÕiÀiÃÊºiÃÌ>Ã»]ÊÌ>LjÊÊiÃÊµÕiÊiÊ>ÌÀÊ«ÀÊ>ÀÊÞÊ`iÊLÀiÊiiVVÊ>ÃÊVÊiÊÀi>>iÌÊ`iÊ 22 Federico Gamboa, Santa]ÊjÝV]ÊÀ>L]Ê£ÇÊQ£äÎR]ÊÎÓÇÊ«°ÆÊiÊ Zola, Nana]Ê*>ÀÃ]Ê >À«iÌiÀ]Ê£nnä° 23 Federico Gamboa, Santa..., p. 74-110.

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las costumbres sexuales que tuvo lugar después de la Primera Guerra Mundial provocaron, por lo menos en las grandes capiÌ>iÃ]ÊµÕiÊ«>Ài>ÃÊiÀÊV«iiÌÀ>`>ÃÊvÕiÀ>Ê?ÃÊwiiÃÊ>Ê>trimonio y menos asiduas a la prostitución. *iÌiÀÊ>ÞÊ>wÀ>ÊµÕi]Ê«>À>ÊÃÊµÕiÊÊ«`>ÊiÛÌ>ÀÊÀiVÕÀÀÀÊ >Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÊÌiiÀÊµÕiÀ`>Ã]ÊiÃ>ÃÊ«À?VÌV>ÃÊViâ>À>Ê>Ê ser fuente de angustias y culpas, sobre todo entre los varones protestantes.24 Nosotros creemos que, dados la doble moral de los católicos y lo popular de tener una “casa chica” o visitar el burdel, los mexicanos de todos los estratos sociales aprendieron ÕÞÊLiÊ>ÊV«>}>ÀÊÃÕÊviÊVÊÃÕÊL`ÊÞÊ>Ê>ÌiiÀÊ>ÃÊ>Ê culpa a raya. De cualquier forma, tanto la literatura francesa como la mexiV>>ÊÃÊÕiÃÌÀ>Ê`iÊµÕiÊiÊ>ÊiÌ>`>`Ê«>ÌÀ>ÀV>ÊÃi}Õ>ÊÃÕLÞ>ViÌiÊ>Ê>i>Ê`i>Ê`iÊµÕiÊ>L>Ê`ÃÊÌ«ÃÊ`iÊÕiÀiÃ\Ê>ÃÊLÕi>ÃÊÞÊ>ÃÊ>>Ã°Ê>ÃÊ>>ÃÊiÃÌ>L>Ê>]ÊVÌÀ>Ê>}Õ>ÃÊi`>Ã]Ê ÕÃÌ>iÌiÊ«>À>ÊÃiÀÛÀÃ° En algunas novelas de la época, se describió la prostitución de altos vuelos y la competencia entre actrices y cocotas, quienes iÀ>ÊiÊLiÌÊ`iÊ`iÃiÊ`iÊÃÊViÌiÃÊ`iÊ>Ê>Ì>ÊÃVi`>`Ê`iVV>]Ê>`i?ÃÊ`iÊ>ÊVÀVÕ>VÊ`iÊiÃ>ÃÊÕiÀiÃÊiÌÀiÊÃÊ ÀV>ViÃÊ`iÊ>ÊÃ>ÊÃVi`>`ÊVÕ>`ÊjÃÌÃÊÞ>ÊÊ«`>Ê>ÌiiÀÊ iÊ ÛiÊ `iÊ Û`>Ê µÕiÊ iÃ>Ê V«iÌiV>Ê iÝ}>Ê ÞÊ µÕiÊ iÃ>ÃÊ ÕiÀiÃÊ>«ÀÛiV>L>Ê«>À>ÊVÃÌÀÕÀÃiÊÕ>ÊÀ>L`>`°Ê ÃÌÊ ÃÕVi`>ÊÊÃÊiÊ ÕÀ«>ÊÃÊÌ>LjÊiÊjÝV]ÊVÊLiÊ lo describe José Tomás de Cuéllar en su novela Las Jamonas, la cual se ubica en la segunda mitad del siglo XIX°Ê ÊVÀÌVÊÃV>Ê VÕiÌ>Ê>ÊÃÌÀ>Ê`iÊ`ÃÊº>>Ã»ÊpiÃÊ`iVÀ]ÊÕiÀiÃÊÞ>ÊÊÌ>Ê ÛiiÃÊÞÊ`iÊºV>ÃVÃÊ}iÀÃ»pÊµÕiÊÛÛiÊiÊ>>Ã>ÌÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê `iÊjÝV°ÊÃÊµÕiÊ>ÃÊ>ÌiiÊÃÊÃÊÌ«VÃÊÕiÛÃÊÀVÃ]Ê hombres ignorantes, trepadores y corruptos que adquieren poder a partir del Segundo Imperio. Tanto para Cuéllar como para los reglamentaristas del mismo periodo, la explicación sobre el com«ÀÌ>iÌÊº>À>»Ê`iÊiÃiÊÌ«Ê`iÊÕiÀiÃÊiÃÊµÕiÊjÃÌiÊiÃÌ>L>Ê Peter Gay, La experiencia burguesa de Victoria a Freud, 2 v., México, Fondo de Cultura Económica, 1992. 24

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marcado desde su nacimiento, pues era una forma de predestinación por ser bastardas, haber sido engendradas fuera del matrimonio y haber tenido padres viciosos o madres prostitutas. En >ÊÃ>ÊÛi>]Ê>ÊLi>ÊÞÊÀÕL>ÊVVÌ>ÊiÝÌÀ>iÀ>Ê`iÊ>ÌÃÊÛÕiÃÊ logra que los hombres, generalmente casados, se peleen por sus v>ÛÀiÃ°ÊÃÊiÝ«ÀiÊÃÊ«i`>`Ê>ÃÌ>Ê`i>ÀÃÊÃÊÕÊViÌ>ÛÊ para después irse con otros. Cuéllar describe esa pudiente clienÌi>Ê>ÃVÕ>ÊiÝV>>ÊV«Ìi`ÊiÌÀiÊÃÊ«ÀÊÃÊv>ÛÀiÃÊ`iÊ iÃ>ÃÊVVÌ>ÃÊ>ÃÊVÊ>ÃÊV>À>VÌiÀÃÌV>ÃÊÀ>iÃÊµÕiÊÃÕ«ÕiÃÌ>iÌiÊV«>ÀÌ>ÊiÃiÊÌ«Ê`iÊÕiÀiÃ° Êw>Ê`iÊiÃiÊ«iÀ`ÊÞÊ>Ê«ÕÌÊ`iÊViâ>ÀÊ>Ê,iÛÕV]Ê iÊÛiÊÃjÊ6>ÃVViÃ]Ê>Ã`ÕÊvÀiVÕiÌ>`ÀÊ`iÊÃÊLÕÀ`iiÃÊ de moda, nos permite vislumbrar quiénes se acercaban a esos Õ}>ÀiÃÊÞÊVÕ?ÊV«>ÀÌiÌ>`>ÊÃi}Õ>ÊiÃÌ>`Ê>ÊÃiÝÕ>`>`Ê por entonces: a las novias o esposas se les “respetaba”, mientras que a las “fáciles” o libres se les acosaba sin mayores consecuencias. El Ulises Criollo, si bien fue publicado en 1945 y escrito VÕ>`Ê6>ÃVViÃÊÞ>ÊiÀ>ÊÛi]ÊÀiiÀ>ÊiÊ`iÃ«iÀÌ>ÀÊÃiÃÕ>Ê `iÊ>ÕÌÀÊ>ÃÊVÊiÊ`iÊ>Ê}iiÀ>VÊ`iÊ«Ài«>À>ÌÀ>ÃÊi}>`ÃÊ >Ê>ÊV>«Ì>\Ê>ÊLÃiÃÛ>ÊV>â>Ê`iÊÕiÀiÃÊ>VViÃLiÃÊ>ÊÃÊiVÕiÌÀÃÊÃiÝÕ>iÃÊV>iiÀÃÊVÊÛiiÃÊµÕiÊÊÌi>ÊiÊ`iÀÊÃÕwViÌiÊ«>À>Ê>ÃÃÌÀÊ>ÊÃÊLÕÀ`iiÃÊ``i]ÊÃi}ÖÊj]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ?ÃÊ Li>ÃÊÞÊÃwÃÌV>`>ÃÊ`>L>Ê«>ViÀÊ>Ê}À>i°Ê ÊVÕ>ÌÊÌÕÛÊÃÊ i`ÃÊiVVÃ]ÊÊ`iÊ`iÊÛÃÌ>ÀÃÊÞÊ`iÊ«ÀL>ÀÊVÕ>µÕiÀÊ ºÛi`>`»Êi}>`>Ê>ÊiÃ°Ê-i«ÀiÊ`ÊµÕiÊºLi`iV>Ê>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>ÊµÕiÊ`>Ê«>ViÀÊÞÊÊ>`>ÊV>À}>`Ê>Ê>`iÊVÊÃÊ«>À>Ê retener lo que se va”.25 /`Ê«>ÀiViÊ`V>ÀÊµÕiÊ>Êw>iÃÊ`iÊÃ}Ê XIX y principios del XXÊ>ÖÊÊiÝÃÌ>Ê>ÃÊ>w>ÃÊ`i`V>`>ÃÊ>Ê>ÊiÃV>Ûâ>VÊ`iÊ ÕiÀiÃÊÞÊÃ°Ê-ÊiL>À}]ÊÌ`ÃÊÃÊj`VÃÊÞÊLÃiÀÛ>`ÀiÃÊ ÃV>iÃÊiV>À}>`ÃÊ`iÊVÌÀÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊÞÊ`iÊÃÕÊ iÃÌÕ`ÊÃi«ÀiÊ`iÕV>ÀÊ>Ê«ÀÝiiÌ>ÃÊÞÊÀÕw>iÃ]ÊºÛÛ`ÀiÃÊ `iÊ>Ê«iÀÊV>>>»]Ê>ÃÊVÊ>ÊLiÊVV`>Ê«À?VÌV>Ê`iÊiganche de las matronas de los burdeles: buscar en los pueblos José Vasconcelos, Ulises criollo. La vida del autor escrita por él mismo, 9a. ed., México, Botas, 1945, p. 343. 25

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VÀVÕÛiVÃÊ>Ê>ÃÊVÕ`>`iÃÊÛiVÌ>ÃÊ«LÀiÃÊ«iÀÊ>}À>V>`>Ã]Ê µÕiiÃÊ«ÀiÀÊiÀ>Êi}>ÌÕÃ>`>ÃÊVÊ>Ê`i>Ê`iÊÀÊ>ÊÌÀ>L>>ÀÊ>Ê la capital como sirvientas y después, una vez desembarcadas, eran vendidas caro por su virginidad hasta varias veces, tras lo cual quedaban atadas a sus burdeles por medio de deudas impa}>LiÃÊÊ`iÊÌÀ>ÃÊ>ÀÌ>>ÃÊVÊiÊÃ>wÃ]ÊiÊ>VÃÊÊ>Ê `À}>`VV]ÊVÊÃi>>ÊiÊ`VÌÀÊØiiÃ]ÊµÕiÊiÊ£nnäÊiÃcribió un largo ensayo al respecto.26 A principios del siglo XX, ÕiÃÌÀ>Ê->Ì>ÊVwÀ>À>ÊiÃ>ÊÃ>Ê«À?VÌV>Ê`iÊi}>Vi°Ê Muchas novelas francesas describieron de manera realista el ÕÛiÀÃÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊµÕiÊÌ>ÌÃÊLÀiÃÊÞÊÕiÀiÃÊVpartieron en aquella época. Madame BovaryÊ`iÊ>ÕLiÀÌÆÊLa Maison Tellier, Yvette o Boule de SuifÊ`iÊÕÞÊ`iÊ>Õ«>ÃÃ>ÌÆÊÊLa dama de las cameliasÊ`iÊ Õ>ÃÊÃÊÌ>ÊÃÊ>}ÕÃÊii«ÃÊ que permiten ver la comprensión aguda de las pasiones humanas ÞÊ>Ê>«>ÊiÝ«iÀiV>ÊiÊ>ÊÃiÀ>ÊÃiÝÕ>ÊÞÊÃÊºL>ÃÊv`Ã»Ê que sus autores tan bien supieron relatar.

Algunas conclusiones Los estudios sobre la prostitución en la época medieval describen el burdel como una eminente institución de la sociabilidad masVÕ>°ÊÃÊ}LiÀÃÊ`iÊ>ÃÊVÕ`>`iÃÊ«iÃ>ÀÊµÕiÊiÀ>ÊiÀÊ «iÀÌÀÊÃÕÊiÝÃÌiV>]ÊÛ}>`ÊÞÊVÌÀ>`Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ >ÊÌÀ>L>>L>]ÊiÊ>À>ÃÊÊÃÊ`iÊ>Ê«>âÊÃV>ÊÃÊÌ>LjÊ`iÊ >ÊÃ>Õ`Ê«ÖLV>°Ê ÃiÊ«>«iÊ«ÃÌÛÊÞÊ`iÊº>ÊiViÃ>À»ÊµÕiÊ>Ê «ÀÃÌÌÕVÊÕ}Ê>ÊÊ>À}Ê`iÊÌi«ÊÃiÊÛÛ>Ê«ÀLi?ÌVÊiÊ épocas y lugares más moralistas, donde los burdeles eran obliga`ÃÊ>ÊViÀÀ>ÀÊÞÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ>ÊÃ>ÀÃiÊ`iÊ>Êº>>ÊÛ`>»°Ê-ÊiL>À}]Ê`iÃ`iÊiÌViÃÊiÊ«ÀLi>ÊvÕiÊÕÞÊ`vVÊ`iÊÃÕV>À]Ê«ÕiÃÊ al prohibir o tratar de abolir la prostitución ésta se tornaba clan`iÃÌ>ÊÞÊÃiÊiÝÌi`>Ê«ÀÊÌ`ÊiÊÌi`ÊÃV>]ÊÛÛi`ÊÕVÊ 26 ÊÀ>VÃVÊØiiÃ]ÊAlgunas consideraciones sobre la prostitución pública en México, disertación inaugural de la Facultad de Medicina de México, jÝV]Ê"wV>Ê`iÊ>Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊiÌ]Ê£nnn]Ê«°ÊxxxÈ°

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?ÃÊÛÕiÀ>LiÃÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ>Ê«À>VÌV>L>ÊÞÊ>LÀi`Ê>Ê «ÕiÀÌ>Ê>Ê>ÊVÀÀÕ«VÊÞÊ>ÊV>Ì>iÊ«V>V°Ê*>À>ÊVÌÀ>ÀÊ la prostitución en la segunda mitad del siglo XIX, México decidió >`«Ì>ÀÊiÊºÃÃÌi>ÊvÀ>VjÃ»]Ê«ÀÊÊµÕiÊ`ÕÀ>ÌiÊÕVÃÊ>ÃÊ ÌiÌÊ«iiÌ>À]Ê>ÕµÕiÊÃÊ>?ÃÊ}À>ÀÊ«i>iÌi°Ê >ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ`iL>ÊÃiÀÊÀi}ÃÌÀ>`>ÃÊÞÊÀiÛÃ>`>Ã]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊ ÃÕÃÊViÌiÃÊ«iÀ>iV>ÊÃi«ÀiÊiÊiÊ>>Ì° Para los hombres el comercio carnal con prostitutas fue sinóÊ`iÊÀ>`>`]ÊiÌÀ>ÃÊ µÕiÊ «>À>Ê >Ê ÕiÀÊ Ûi>Ê `VÊ ViÀVÊÃ}wVÊV>À}>ÀÊÃi«ÀiÊVÊiÊiÃÌ}>]ÊÊµÕiÊÊ«`ÊµÕiÊÕV>ÃÊÕiÀiÃÊÃÊÃiÊ`i`V>À>Ê>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ`iÊ manera parcial, que otras pudieran salirse de ese mundo e irse a vivir con sus amantes o que incluso algunas se casaran, en geneÀ>]ÊVÊLÀiÃÊ`iÊÃÕÊÃ>ÊV`VÊÃV>°Ê ÃÌÊÃiÀ>Ê`VÊ de que las prostitutas no eran tan mal vistas por su entorno. Sin embargo, me parece que el feminismo contemporáneo ÃÊ«`iÊÃiÀÊLiÌÛ>ÃÊ«>À>Ê>«Àii`iÀÊÀi>iÌiÊ>Êw}ÕÀ>Ê`iÊ cliente en la segunda mitad del siglo XIX, es decir, la época reglaiÌ>ÀÃÌ>°Ê*>À>ÊiÌi`iÀÊ>ÊiÃiÊÃiÀÊÃÊÀÃÌÀÊ`iÊµÕiÊÃÊ>L>Ê >ÃÊvÕiÌiÃ]Ê`iLiÀ>ÃÊÌiÌ>ÀÊiÌiÀÃÊiÊÃÕÊ«i]ÊÌÀ>Ì>ÀÊ`iÊ VViÀÊÃÕÃÊ`iÃiÃ]ÊÃÕÃÊÌÛ>ViÃ]Ê ÃÕÃÊ iÃ«iÀ>â>ÃÆÊ iÊ w]Ê `iLiÀ>ÃÊÌÀ>Ì>ÀÊ`iÊVViÀÊÊµÕiÊLÕÃV>L>Ê>ÊvÀ>µÕi>ÀÊ>ÃÊ puertas de un burdel, por una parte, y lo que encontraba en éste ÞÊ Ê >V>Ê Ài}ÀiÃ>ÀÊ ÞÊ VÛiÀÌÀÃiÊ iÊ ÃÕÊ >LÌÕ>]Ê «ÀÊ >Ê ÌÀ>°Ê ÕVÃÊÌi>ÊÕ>Êº«ÀiviÀ`>»ÊÞ]Ê`iÊ>LiÀÊ«``]ÊÃiÊ>ÊÕLiran llevado a vivir con ellos. Encontraban en el burdel algo que en sus casas no. Por otra parte, me parece que también nos hace falta analizar con más detenimiento la miseria sexual de los conÌi«À?iÃ]ÊÌ>ÌÊ`iÊLÀiÃÊVÊ`iÊÕiÀiÃÊiÊ}iiÀ>]Ê «>À>Ê}À>ÀÊV«Ài`iÀÊiÀÊ>Ê>«ÌÕ`Ê`iÊviiÊ`iÊ>Ê prostitución. ·9ÊµÕjiÃÊÃÊiÃÃÊVÃÕ`ÀiÃÊÞ¶Ê>ÃÊiVÕiÃÌ>ÃÊi>Lradas para “descubrirlos” dicen que los propios clientes no admiÌiÊ>ÖÊÃiÀÊÀiVV`ÃÊVÊÌ>iÃ°27 27

>À}°

Ê >ÀÃÊ6ÛV]Êº½iÊµÕÊÛ>Ê>ÕÝÊ«ÕÌiÃ»]ÊiÊÜÜÜ°«>}>£Ó°V°

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FERNANDA NÚÑEZ BECERRA

ÊiVÊ`iÊµÕiÊiÊ>Ê>VÌÕ>`>`ÊÃÊÛiiÃÊ«Õi`>ÊÌiiÀÊ sexo antes del matrimonio no ha ocasionado que desciendan las cifras de la oferta y la demanda de la prostitución, pues, de acuer`Ê>ÊÌiÀiÌ]ÊjÃÌ>ÃÊVÀiViÊiÝ«iV>iÌi]Ê«ÀÊÊµÕiÊÌi`À>mos que elaborar un cuadro más preciso sobre las prácticas sexuales de nuestros contemporáneos mexicanos. La erotización general de la cultura está probablemente en la base de ese mareÌÊÃiÝÕ>°Ê>Ê«ÀiÃiV>Ê`iÊ>Ê«À}À>v>ÊiÊ>ÊÌiiÛÃ]ÊiÊ >ÊÀi`ÊÞÊiÊ>ÊÛ`>ÊVÌ`>>ÊiÃÊ>Ê>ÊÛiâÊÃÌ>ÊÞÊv>VÌÀÊ`iÊiÃiÊ mismo fenómeno. Esperemos que la evolución de las costumbres sobre los papeles de género tenga serias repercusiones en las apetencias y las prácticas sexuales de las generaciones futuras.

FUENTES CONSULTADAS Bibliografía ALFARO, Manuel, “Informe al Gobierno del Distrito Federal”, en Anales de la Asociación Larrey]ÊÓÊÛ°]ÊjÝV]Ê«ÀiÌ>Ê`iÊÀ>VÃVÊ >âÊ`iÊ León, 1875. ATONDO]Ê>Ê>À>]ÊEl amor venal y la condición femenina en el México colonial]ÊÌiÃÃÊ`iÊ`VÌÀ>`]Ê*>ÀÃ]Ê-ÀL>]Ê£nÈ° BRAVO Y ALEGRE]ÊºvÀiÊ>Ê ÃiÊ-Õ«iÀÀÊ`iÊ->ÕLÀ`>`»]ÊÛ°Êx]Ê México, mayo de 1873. CORBIN, Alain, Les filles de noce. Misère sexuelle et prostitution, XXe siècles]Ê*>ÀÃ]ÊÕLiÀÊÌ>}i]Ê£Çn]ÊxÇÎÊ«°

XIXe

et

CUÉLLAR, José Tomás de, Las Jamonas,ÊjÝV]Ê ÃiÊ >V>Ê«>À>Ê la Cultura y las Artes, 2003 [1871], 219 p. (Colección Lecturas MexiV>>ÃÊ Õ>ÀÌ>Ê-iÀi®° FRÍAS Y SOTO, Hilarión et al., Los mexicanos pintados por sí mismos, 2 v., México, Gobierno del Estado de Querétaro, 1986. FUENTES]Ê*>i>ÊÞÊiÀ>`>Ê Öiâ]ÊSelling Sex in Mexico City, ponenV>ÊVÕÌ>Ê«ÀiÃiÌ>`>ÊiÊiÊ µÕÊÃLÀiÊ*ÀÃÌÌÕV]ÊÀ}>zado por el International Institute of Social History, el 25 de abril del 2013 en Ámsterdam [en prensa].

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GAMBOA, Federico, Santa]ÊjÝV]ÊÀ>L]Ê£ÇÊQ£äÎR]ÊÎÓÇÊ«° GAY, Peter, La experiencia burguesa de Victoria a Freud, 2 v., México, Fondo de Cultura Económica, 1992. GÜEMES, Francisco, Algunas consideraciones sobre la prostitución pública en México, disertación inaugural de la Facultad de Medicina `iÊjÝV]ÊjÝV]Ê"wV>Ê`iÊ>Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊiÌ]Ê£nnn° LARA Y PARDO, Luis, Estudios de higiene social. La prostitución en México, jÝV]ÊLÀiÀ>Ê`iÊ>Ê6Õ`>Ê`iÊ °Ê ÕÀiÌ]Ê£än]ÊÓÈÈÊ«° NÚÑEZ BECERRA, Fernanda, El juez, la prostituta y sus clientes. Discursos y representaciones sobre las prostitutas y la prostitución en la ciudad de México en la segunda mitad del siglo XIX]ÊÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊ ÃÌÀ>]Ê jÝV]Ê ÃVÕi>Ê >V>Ê `iÊ ÌÀ«}>Ê iÊ ÃÌÀ>]Ê 1996. , La prostitución y su represión en la ciudad de México (siglo XIX). Prácticas y representaciones, Barcelona, Gedisa, 2002, 224 p. REYES]ÊÃjÊ>À>]Êº}iiÊ«ÖLV>°Ê ÃÌÕ`ÊÃLÀiÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÊ México”, Gaceta Médica de México, t. IX, n. 23, 1874. ROSSIAUD, Jacques, La prostitution médiévale,Ê*>ÀÃ]Ê>>À]Ê£nn]Ê 286 p. VASCONCELOS, José, Ulises criollo. La vida del autor escrita por él mismo, 9a. ed., México, Botas, 1945, 446 p. VOLNOVICH]Ê >ÀÃ]Êº½iÊµÕÊÛ>Ê>ÕÝÊ«ÕÌiÃ»]ÊiÊÜÜÜ°«>}>£Ó° V°>À}° ZOLA, Émile, Nana]Ê*>ÀÃ]Ê >À«iÌiÀ]Ê£nnä°

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TERCERA PARTE

CRIMEN Y DELITO

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VIDA NOCTURNA, MUJERES Y VIOLENCIA EN LA CIUDAD DE MÉXICO EN LA DÉCADA DE 1940* MARTHA SANTILLÁN ESQUEDA

Instituto Nacional de Ciencias Penales Universidad Nacional Autónoma de México >VÕÌ>`Ê`iÊÃv>ÊÞÊiÌÀ>Ã

>Ê`jV>`>Ê`iÊ£{äÊÌÀ>Ê>Ê>ÊV>«Ì>ÊiÝV>>Ê>ÀiÃÊ`iÊ`iÀ`>`°Ê Ê>L>Ê`Õ`>]Ê>ÊÕÀLiÊViâ>L>Ê>ÊÃiÀÊÌÀ>°Ê ÊVita José Emilio Pacheco, “por vez primera con Ávila Camacho, jÝVÊiÃÊÕ>ÊVÕ`>`ÊÌiÀ>V>Êp]ÊVÊÃiÊ`iV>ÊiÊÃÊ VÕ>ÀiÌ>]Ê¼VÃ«Ì>½p»°1 Ciertamente, como resultado de la industrialización promovida por los gobiernos tras la Revolución, >ÊV>«Ì>ÊÃiÊ>L>ÊVÛiÀÌ`ÊiÊiÊViÌÀÊiVV]Ê>LÀ>ÊÞÊ VÕÌÕÀ>Ê?ÃÊ«ÀÌ>ÌiÊ`iÊ«>Ã°Ê>ÃÊÌÀ>ÃvÀ>ViÃÊÃiÊiÛ`iV>L>ÊiÊiÊ«>Ã>iÊVÌ>`]Ê>ÊiÝ«>ÃÊÕÀL>>]ÊiÊVÀiVmiento poblacional y también en las formas de socialización y de diversión. >ÊÕÀLiÊÌÀ>Ã«>Ã>L>ÊÃÊÌiÃÊ}i}À?wVÃÊ`iÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊ México y comenzaba a ocupar gran parte del territorio del DisÌÀÌÊi`iÀ>]Ê``iÊÃiÊiÀ}>ÊÕiÛ>ÃÊV>ÃÊÞÊvÀ>VV>itos para las clases medias y altas. Para 1950, el 73% de la poblaVÊ`iÊ ÃÌÀÌÊi`iÀ>ÊÀiÃ`>ÊiÊ>Ê`i>ÀV>VÊ`iÊ>ÊVÕ`>`Ê

IÊ}À>`iâVÊ>ÃÊiVÌÕÀ>ÃÊ`iÊÃÊLÀÀ>`ÀiÃÊ`iÊiÃÌiÊÌÀ>L>ÊÀi>â>`>ÃÊ«ÀÊ

Ã>Ê-«iV>]Ê>ÕÃÌ>Ê>ÌÖÃÊÞÊÀiV>ÊÕÌjÀÀiâ]Ê>ÃÊVÊÃÊViÌ>ÀÃÊ ÞÊÃÕ}iÀiV>ÃÊ`iÊ>Ê`>Ê>ÀV>Ê*i>ÊÞÊ >À>Ê`>ÊÃLÀiÊÕ>ÊÛiÀÃÊ`iÊ mismo presentada en el Seminario Permanente de Historia Social del Colegio de México el 24 de noviembre de 2014. Asimismo, agradezco las valiosas y detalladas observaciones de los dictaminadores. 1 José Emilio Pacheco, “Nota preliminar”, en Salvador Novo, La vida en México en el periodo presidencial de Manuel Ávila Camacho]ÊjÝV]Ê ÃiÊ >V>Ê«>À>Ê>Ê ÕÌÕÀ>ÊÞÊ>ÃÊÀÌiÃÉÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃtoria, 1993, p. 14.

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de México, que era la zona comercial más importante y la que contaba con todos los servicios urbanos. Esta región se poblaba básicamente con migrantes y gente pobre, debido, entre otras cosas, al congelamiento de rentas de 1942.2ÊÊÃÊÃiÊV>â>L>]Ê«ÀV«>iÌiÊiÊiÊ«ÀiÀÊVÕ>`ÀÊ`iÊ>ÊVÕ`>`ÊÞÊiÊ>ÊV>ÊÕiÀÀiÀ]Ê>Ê>ÞÀ>Ê`iÊÃÊÃÌÃÊ de ocio y diversión, tales como restaurantes, teatros, salas de cine, L>ÀiÃ]ÊÃ>iÃÊ `iÊ L>i]Ê V>L>ÀiÌÃ]Ê«ÀÃÌLÕÃ]ÊiÌVjÌiÀ>]3 todos ellos lugares etiquetados como “centros de vicio”4 que generaban fuentes de empleo para muchas capitalinas. Tal reorganización del territorio urbano, conforme a la clase social y a la actividad cotidiana en torno al ocio vinculado a los L>ÃÊv`Ã]5Ê`wVÊiÊÌjÀÃÊ}L>iÃÊiÊ>«>Ê`iÊVÀiÊ V>«Ì>ÊµÕiÊÃiÊ>L>Ê«ÀiÃiÌ>`Ê`ÕÀ>ÌiÊiÊ*ÀwÀ>Ì]Ê``iÊ las periferias —hacia el noreste de la ciudad de México— eran

2 Ê>À>Ê ÀÃÌ>Ê-?ViâiÀ>`>ÊiÀ?`iâ]ÊRezagos de la modernidad. Memorias de una ciudad presente, México, Universidad Autónoma Metropolitana, 2005, p. 171-186. 3 Gabriela Pulido, El mapa del pecado. Representaciones de la vida nocturna en la ciudad de México, 1940-1950, tesis de doctorado en Historia y EtnohisÌÀ>]ÊjÝV]Ê ÃVÕi>Ê >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>]ÊÓä£{]Ê«°ÊÓÇ°Ê6j>ÃiÊ º Ê>«>Ê`iÊ«iV>`»ÊÕÃÌÀ>VÊÓ®]Ê``iÊÃiÊÕiÃÌÀ>ÊiÊÌ«Ê`iÊÃÌÃÊÞÊÃÕÊ ubicación en el ciudad de México en la década de 1940. 4 En la época se consideraban como viciosas aquellas actividades que, L?ÃV>iÌi]Ê>ÌiÌ>L>ÊVÌÀ>Ê>ÊÃ>Õ`ÊvÃV>ÊÊVÌÀ>Ê>ÊÀ>ÊÞÊ>ÃÊLÕi>ÃÊ costumbres, es decir, prácticas sexuales fuera de la norma —en el ámbito conyugal monogámico heterosexual— y el consumo habitual de enervantes p`À}>ÃÊÊ>Vp°ÊÃ]ÊÃiÊ>>L>ÊºViÌÀÃÊ`iÊÛV»Ê>ÊÃÊÃÌÃÊiÊÃÊ que supuestamente se realizaban dichas actividades. Para tener una idea más precisa al respecto, véanse Código Sanitario de los Estados Unidos Mexicanos (1934),ÊjÝV]Ê i«>ÀÌ>iÌÊ`iÊ->ÕLÀ`>`Ê*ÖLV>]Ê£Î{ÆÊÞÊº `VÊiÃpecial dedicada al Congreso contra el Vicio”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, V>`i>ÊiÝV>>Ê`iÊ iV>ÃÊ*i>iÃ]ÊjÝV]Ê>Ê X, n. 8, abril de 1944. 5 Ê"`iÌÌiÊ,>ÃÊ-Ã>ÊiÃÌÕ`>ÊVÊÃiÊvÕiÊVvÀ>`ÊiÃiÊÌiÀÀÌÀÊÕÀL>Ê`iÊÃÊL>ÃÊv`ÃÊiÌÀiÊ£ÓäÊÞÊ£{äÆÊ>ÃÊÛÃiÃÊ`iÊiÃ«iV>ÃÌ>Ã]Ê«ÀiÃ>ÊiÊÌiiVÌÕ>iÃÊ>ÊÀiÃ«iVÌÆÊ>ÃÊVÊÃÕÊÀi>VÊVÊiÊVÀiÊÞÊ>Ê`i}À>`>VÊ `iÊ >Ê ÕiÀ°Ê 6j>ÃiÊ "`iÌÌiÊ >À>Ê ,>ÃÊ -Ã>] “ ¼ Ê L>Ê Õ`Ê `iÊ «iV>`½°Ê 6V]Ê VÀiÊ ÞÊ L>ÃÊ v`ÃÊ iÊ >Ê VÕ`>`Ê `iÊ jÝV]Ê £Ó£{{»]Ê incluido en este libro.

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las zonas consideradas de mayor peligro.6 Para la década de 1940, iÊVÀiÊÃiÊÌÀ`ÕV>ÊiÊiÊVÀ>âÊ`iÊ>ÊÕÀLi°7

ÊiÃiÊiÃVi>À]ÊÞÊVÊiÊwÊ`iÊºÃ>i>À»ÊÞÊºÀ>â>À»Ê>Ê capital mexicana, se emitió una serie de reglamentos. En febrero `iÊ £{ä]Ê ÃiÊ `iÀ}Ê iÊ ,i}>iÌÊ «>À>Ê iÊ iÀVVÊ `iÊ >Ê Prostitución,8 se emitió el Reglamento contra las Enfermedades Venéreas y se presentó un nuevo Reglamento Federal de Toxico>>°9 Asimismo, se reformó el Código Penal en lo referente a ÃÊ`iÌÃÊVÌÀ>Ê>ÊÃ>Õ`ÊÞÊ>ÊÌiiV>ÊÞÊiÊÌÀ?wVÊ`iÊiiÀÛ>ÌiÃ°Ê Véase James Alex Garza, El lado oscuro del Porfiriato. Sexo, crímenes y vicios en la ciudad de México,ÊjÝV]Ê}Õ>À]ÊÓäänÆÊ>ÀÌ>Ê->Ì?Ê ÃµÕi`>]Ê “Crimen y violencia en las calles de la ciudad”, en Alicia Salmerón y Fernando }Õ>ÞÊi`Ã°®]ÊºInstantáneas” de la ciudad de México. Un álbum de 1883-1884, jÝV]Ê ÃÌÌÕÌÊ `iÊ ÛiÃÌ}>ViÃÊ À°Ê ÃjÊ >À>Ê ÕÃÊ À>É1ÛiÀÃ`>`Ê ÕÌ>Ê `iÊ jÝV Õ>>«>É ÌjÊ iÝV>Ê `iÊ iV>ÃÊ ÃÌÀV>ÃÉ Fomento Cultural Banamex, 2013. 7 Ê6j>ÃiÊV>«ÌÕÊÊ`iÊ>ÀÌ>Ê->Ì?Ê ÃµÕi`>]ÊDelincuencia femenina. Representación, prácticas criminales y negociación judicial. Distrito Federal (1940-1954), tesis de doctorado en Historia, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013. 8 Ê ÃÌÃÊ V>LÃÊ vÕiÀÊ iÊ ÀiÃÕÌ>`Ê`iÊÕ>ÊÃiÀiÊ`iÊiÃvÕiÀâÃÊ«ÌVÃÊ µÕiÊ`iÃ`iÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£Óä]ÊÌÀ>ÃÊ`iÀ}>ÀÃiÊiÊÀi}>iÌÊ«ÀwÀ>ÊÞÊ«ÕLV>ÀÃiÊiÊ,i}>iÌÊ«>À>ÊiÊ iÀVVÊ`iÊ>Ê*ÀÃÌÌÕVÊ£ÓÈ®]ÊÃiÊVÌÕÊVÊ Õ>ÊÃiÀiÊ`iÊÀivÀ>ÃÊ>ÊiÞiÃÊÞÊÀi}>iÌÃ°Ê6j>ÃiÊ >ÀÃÊ >Û`Ê6>À}>ÃÊ"V>>]Ê El Estado y la prostitución. El establecimiento del abolicionismo en la ciudad de México, 1937-1940]ÊÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊÃÌÀ>]ÊjÝV]ÊÃÌÌÕÌÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊ À°ÊÃjÊ>À>ÊÕÃÊÀ>]ÊÓäää° 9 Con este reglamento se facultaba a médicos “para prescribir narcóticos iÊ`ÃÃÊÃÕ«iÀÀiÃÊ>Ê>ÃÊÃi>>`>ÃÊ«ÀÊ>Ê>À>V«i>»ÊÞÊÃiÊVÀi>L>Ê`Ã«iÃ>rios para su distribución entre los toxicómanos habituales en tratamiento y Ài}ÃÌÀ>`ÃÊiÊ>Ê"wV>Ê`iÊ>Ê >«>>ÊVÌÀ>Ê>ÃÊ/ÝV>>Ã°Ê Êi]ÊiÊ

ÃÌ>`ÊiÝV>Ê«ÀiÌi`>Ê>V>L>ÀÊVÊiÊºÃÃÌi>Ê`iÊ«iÀÃiVÕVÊÞÊ`iÕV>»]Ê «ÕiÃÊiÀ>ÊºVÌÀ>À>Ê>ÊVVi«ÌÊ`iÊÕÃÌV>ÊµÕiÊQ°°°RÊÊ«ÀÛ>QL>R»]Ê>ÊÌi«ÊµÕiÊ iÊ >L>Ê «ÀÛV>`Ê µÕiÊ º«ÀÊ iÃ>Ê VÀVÕÃÌ>V>Ê LQÌÕÛiÀ>RÊ «ÀÛiVÊ ÃÊ ÌÀ>wV>ÌiÃ»°ÊÊ>Ê«>À]ÊÃiÊ«ÀiÌi`>Ê>ViÀÊvÀiÌiÊ>ÊÌÀ?wVÊ`iÊ`À}>ÃÊµÕiÊ«>À>Ê iÌViÃÊÃiÊ>L>ÊVÛiÀÌ`ÊiÊÕÊÃiÀÊ«ÀLi>ÊVÊÌÌiÃÊÌiÀ>V>iÃÊ >ÊV>ÕÃ>Ê`iÊ>ÃÊ«ÀiÃiÃÊiiÀV`>ÃÊ«ÀÊ ÃÌ>`ÃÊ1`Ã]ÊÞ>ÊµÕiÊ>ÃÊÀi`iÃÊViÀV>iÃÊ`iÊ>ÀVÌVÃÊ>ÌÀ>ÛiÃ>L>Ê>ÊvÀÌiÀ>ÊÀÌiÊ`iÊ«>Ã°Ê-ÊiL>À}]Ê>ÃÊ presiones internacionales hicieron que dicho reglamento fuera derogado unos iÃiÃÊ`iÃ«ÕjÃ°Ê6j>ÃiÊ,i}>iÌÊi`iÀ>Ê`iÊ/ÝV>>]ÊDiario Oficial de la Federación]Ê£ÇÊ`iÊviLÀiÀÊ`iÊ£{ä]Ê«°ÊxÈÆÊÞÊ iVÀiÌÊµÕiÊÃÕÃ«i`iÊ>ÊÛ}iV>Ê `iÊ,i}>iÌÊi`iÀ>Ê`iÊ/ÝV>>Ã]ÊDiario Oficial de la Federación, 3 de ÕÊ`iÊ£{ä°Ê*>À>Ê?ÃÊ`iÌ>iÃ]ÊÛj>ÃiÊÕ>ÊLiÀÌÊ i`]ÊLa Cosa Nostra en México (1938-1950). Los negocios de Lucky Luciano y la mujer que corrompió al gobierno mexicano]ÊjÝV]ÊÀ>L]ÊÓä££]Ê£xÇÊ«° 6

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En él, se incluyeron como delitos el peligro de contagio y la inVÌ>VÊ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV°Ê`i?Ã]ÊÃiÊ>ÕÃÌ>ÀÊÃÊVVi«ÌÃÊ`iÊ iVÊÞÊ`iÊÕÌÀ>iÃÊ>Ê>ÊÀ>°10 ÃÊ?ÃÊÌ>À`i]ÊiÊviLÀiÀÊ`iÊ£{{]ÊÃiÊiÛÊ>ÊV>LÊiÊiÊ Ãtrito Federal la Asamblea contra el Vicio, convocada por el re}iÌiÊ`iÊ>ÊVÕ`>`]Ê>ÛiÀÊ,Êiâ]ÊVÊ>Êw>`>`Ê`iÊµÕiÊ especialistas de diversas áreas y disciplinas como la medicina, la VÀ}>ÊÞÊiÊ`iÀiVÊvÀÕ>À>ÊiÃÌÀ>Ìi}>ÃÊ«>À>ÊV>`ÞÕÛ>ÀÊ con “la protección de la familia y la consolidación del hogar sobre bases sólidas y tradicionales, […] la integración del patrimonio familiar y la conservación austera de las costumbres honestas en >ÊÕiÀÊiÝV>>»°11 Como resultado de dicho congreso, se emitió al mes siguiente un nuevo Reglamento de Cafés-Cantantes o Cabarets y Salones de Baile.12 Se esperaba que con la efectiva regulación de la vida nocturna desapareciera el sexo comercial y disminuyera el crii]Ê«>À>ÊÊVÕ>ÊiÀ>ÊiViÃ>ÀÊº`iÃ«>â>ÀÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊÃÊ V>L>ÀiÌÃ»°ÊÃ]ÊiÊÀi}>iÌÊ«ÀL>Ê>Ê>VÌÛ`>`Ê`iÊ>ÃÊwViÀ>Ã]Ê iÃÌÊiÃ]Ê>ÊiÃÌ>V>Ê`iÊºÕiÀiÃÊÃ>ÃÊQ°°°RÊµÕiÊ«iÀVLiÊVÃÊ por el consumo que haga el cliente”.13 No obstante los esfuerzos, poco se pudo hacer para controlar ÞÊVÌiiÀÊ>Ê`Ã«iÀÃÊ`iÊÃÊºViÌÀÃÊ`iÊÛV»Ê>ÃÊVÊ«>À>Ê Ài`ÕVÀÊ>ÊV>Ì`>`Ê`iÊÕiÀiÃÊµÕiÊ>LÀ>L>ÊiÊiÃÌÃÊÕ}>ÀiÃ°Ê A este respecto, cabe destacar que en las resoluciones del Congreso no se puso énfasis en la posibilidad de crear mecanismos «>À>Ê>Ê«ÀÌiVVÊ`iÊ>ÃÊÌÀ>L>>`À>Ã°Ê-«iiÌiÊÃiÊ«Ì>L>Ê por prohibir su presencia en esos sitios para impedir, por un lado, Ê6j>ÃiÊV>«ÌÕÊÊ`iÊ>ÀÌ>Ê->Ì?Ê ÃµÕi`>]ÊDelincuencia femenina.... 11 “Puntos de vista de la Dirección General de Acción Social”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, Academia Mexicana de Ciencias Penales, México, >ÊX, n. 8, abril de 1944, p. 503-504. 12 Ê ÃÌiÊÀi}>iÌÊ`wV>L>ÊiÊiÌ`ÊiÊÎ£Ê>ÀâÊ`iÊ£Î£°Ê*>À>ÊÕ>Ê discusión sobre los reglamentos y acuerdos mencionados, véase Carlos Medina Caracheo, La vida nocturna en la ciudad de México. Centros nocturnos, cabarets y burdeles, 1935-1945, tesis de licenciatura en Historia, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1999, 175 p. 13 Ê6j>ÃiÊiÊ>ÀÌVÕÊnÊ`iÊ,i}>iÌÊ`iÊ >vjÃ >Ì>ÌiÃÊÊ >L>ÀiÌÃÊÞÊ->lones de Bailes, Diario Oficial de la Federación, 22 de mayo de 1944, p. 15. 10

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>Êº`i}À>`>VÊÀ>»Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÞ]Ê«ÀÊiÊÌÀ]Ê>Ê«ÀviÀ>ción de conductas perniciosas, entre las que se contaban el consumo de alcohol, la violencia, el comercio sexual y el crimen.

ÊiÃÌiÊVÌiÝÌ]ÊiÊ«ÀiÃiÌiÊÌÀ>L>ÊÌiiÊVÊ«ÀV«>Ê propósito analizar la violencia femenina en los llamados “centros de vicio” de la década de 1940, poniendo atención a las dinámicas y a las formas de socialización que, propias de estos lugares, activaban y daban sentido a las conductas agresivas de las muiÀiÃÊµÕiÊ>Ê>LÀ>L>°Ê*>À>Êi]ÊÕÌâÊVÊ«ÀV«>ÊvÕiÌiÊ `iÊiÃÌÕ`ÊÃÊ«ÀViÃÃÊÕ`V>iÃÊ«ÀÊiÃiÃ°14 Asimismo, me ocupo de estudiar las percepciones existentes sobre la violencia vii>]Ê«>À>ÊÊVÕ>ÊiÊÃÀÛÊ`iÊ>ÊÃiVVÊ`iÊÌ>ÊÀ>Ê`iÊÃÊ diarios La Prensa, Excélsior y El UniversalÊ>ÃÊVÊ`iÊ>ÀÌVÕÃÊ especializados del periodo.

El lado femenino de la noche En la década de 1940, se “industrializ[ó] el cabaret”, lo que, en opinión de Sergio González, brindó a la noche capitalina “un aura mitológica”.15Ê ÊÌÀ>ÃÊ«>>LÀ>Ã]ÊiÊiÃÃÊ>ÃÊÃiÊVÃ`Ê un importante ámbito comercial en torno a los sitios de ocio y `ÛiÀÃÊÛVÕ>`ÃÊ>Ê>ÊÛ`>ÊVÌÕÀ>°Ê ÊÖiÀÊ`iÊV>Ì>Ã]Ê «ÕµÕiÀ>Ã]ÊViÀÛiViÀ>Ã]ÊÀiÃÌ>ÕÀ>ÌiÃ]Êv`>Ã]Êw}iÃ]ÊV>L>ÀiÌÃ]Ê rechimales,16 salones y academias de baile, casinos, clubes y centros recreativos registrados en el Distrito Federal en 1938 era de 2 626. Para 1940, la cifra creció a 3 595 lugares y, para 1944, Cuento con una muestra de 85 procesos por lesiones —que incluye tres «ÀÊ}«iÃÊÃ«iÃp]ÊiÊÓÇÊ`iÊÃÊVÕ>iÃÊ>ÊÛVÌ>À>Ê«ÀiÃiÌÊiÃÌ>`ÊiÌV°Ê De éstos, 16 tuvieron como escenario un “centro de vicio”. Igualmente, me sirvo de causas penales acontecidas en aquel contexto en torno a delitos sexuales, contra la moral, contra la salud y por robo. 15 Ê-iÀ}Êâ?iâÊ,`À}Õiâ]ÊLos bajos fondos. El antro, la bohemia y el café, México, Cal y Arena, 1988, p. 50-51. 16 Ê Ê>Ê`jV>`>Ê`iÊ£Îä]ÊÕ>ÊÃiÀiÊ`iÊÀiÃÌ>ÕÀ>ÌiÃÊÞÊViÀÛiViÀ>Ã]ÊÌ>LjÊ conocidos como “rechimales”, comenzó a vender licores y ofrecer diversiones VÊL>iÊÞÊÖÃV>°Ê ÊiÝ}Ê>ÊiÃÊiÊ£Î£Ê`iÊÕÊ>VÕiÀ`ÊµÕiÊÃÊ catalogó como “cabarets de segunda clase”. Carlos Medina Caracheo, La vida nocturna..., p. 39. 14

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alcanzó los 4 618.17 Tras la emisión de un nuevo Reglamento de Cafés-Cantantes y Salones de Baile, a partir de 1945 se controló ÃÕÊ>ÕiÌ]Ê«ÀÊÊµÕiÊ>ÃÌ>Ê£xäÊiÊÖiÀÊÃiÊ>ÌÕÛÊiÊÎÊxääÊ lugares en promedio.18 Sin embargo, tal incremento no era del Ì`Ê`iÃ«À«ÀV>`]ÊÞ>ÊµÕiÊ>Ê«L>VÊV>«Ì>>ÊVÀiV>Ê`iÊ manera considerable.19 Con todo, la existencia y la multiplicación de ese tipo de establecimientos generaban preocupación y >>À>ÊiÌÀiÊ`ÛiÀÃÃÊÃiVÌÀiÃÊ`iÊ>ÊÃVi`>`°Ê>Ê«ÀiÃ>ÊÃ>Ê «ÀiÃiÌ>ÀÃÊVÊiÃ«>VÃÊµÕiÊiÊÃÕÊVÕÌÊ«ÀÛ>ÊÕÊ>biente peligroso y decadente, aun cuando no todos ellos eran en efecto moradas de “perdición moral” y violencia. Por su parte, el recelo de las autoridades o de ciertos grupos sociales se cifraba en que esos lugares llegaban a ser violentos centros delictivos, dispensarios de drogas, focos propagadores de enfermedades viVVÃ>Ã]Ê>ÃÊVÊiÃ«>VÃÊ`iÊiÝ«Ì>VÊÃiÝÕ>ÊÞÊ`iÊ`i}À>`>VÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ°Ê Los atractivos principales de la “industria del cabaret” eran >ÃÊÕiÀiÃ]ÊiÊÃiÝÊÞÊiÊ>V°ÊÊ«iÃ>ÀÊ`iÊµÕiÊ>ÊiÞÊ`iÊ/À>L>Ê £Î£®Ê«ÀL>ÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ>LÀ>À>ÊiÊÕ}>ÀiÃÊ``iÊÃiÊ iÝ«i`>Ê>VÊp>ÀÌVÕÊÓäÇp]Êi>ÃÊiVÌÀ>L>Ê>Ê«Àitedoras fuentes de empleo, ya que, como aseguró el representante de la Federación de Sindicados del Distrito Federal, “los caL>ÀiÌÃÊ Ê «`À>Ê iÝÃÌÀÊ ÃÊ ÕiÀiÃÊ QoR°Ê Ê jÝV]Ê iÊ V«iiÌÊ`iÊ>ÊÕiÀÊiÃÊ`Ã«iÃ>LiÊQoR»°20 Ellas se desi«i>L>ÊVÊV>Ì>ÌiÃ]ÊL>>À>Ã]Ê>V«>>ÌiÃ]ÊiÃiÀ>Ã]Ê 17 Ê>ÃÊVvÀ>ÃÊVÕÞiÊÌi`>Ã]ÊÌi`>iÃ]ÊiÃÌ>µÕÃ]Ê`ÕViÀ>Ã]Ê«>ÃÌiiÀ>ÃÊÞÊÀi«ÃÌiÀ>ÃÊiÊ>ÃÊµÕiÊÃiÊiÝ«i`>ÊLiL`>ÃÊiLÀ>}>ÌiÃ°ÊAnuario Estadístico de los Estados Unidos Mexicanos (1941),ÊjÝV]Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ V>Ê >V>É ÀiVVÊiiÀ>Ê`iÊ ÃÌ>`ÃÌV>]Ê£{Î]Ê«°ÊänÆÊAnuario Estadístico de los Estados Unidos Mexicanos (1943-1945),ÊjÝV]Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ V>Ê >V>É ÀiVVÊiiÀ>Ê`iÊ ÃÌ>`ÃÌV>]Ê£xä]Ê«°ÊÇxÓ° 18 Anuario Estadístico de los Estados Unidos Mexicanos (1946-1950), jÝV]Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ V>Ê >V>É ÀiVVÊiiÀ>Ê`iÊ ÃÌ>`ÃÌV>]Ê 1953, p. 539. 19 En 1930 la población del Distrito Federal era de 1 229 576 habitantes. En £{äÊ>ÕiÌÊ>Ê£ÊÇxÇÊxÇÎÆÊÞÊiÊ£xä]Ê>ÊÎÊäxäÊ{{Ó°Ê iÊiÃÌ>ÃÊVvÀ>Ã]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ iÀ>ÊÈÇäÊÓä{ÆÊ{ÊxÆÊ£ÊÈÎÓÊ£ä£ÊÞÊÓÊx{ÓÊä£È]ÊÀiÃ«iVÌÛ>iÌi°ÊVIII Censo general de población. Resumen general (1960)]ÊjÝV]Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ`ÕÃÌÀ>ÊÞÊ iÀcio, 1962, p. 3. 20 Carlos Medina Caracheo, La vida nocturna..., p. 62.

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wViÀ>Ã]Êºi}>V>`À>Ã»]Ê«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊiÊVÕÃÊi«ÀiÃ>À>Ã°Ê`imás, tras la abolición de la prostitución reglamentada en 1940, ÕV>ÃÊÕiÀiÃÊ`i`V>`>ÃÊ>ÊiÃÌiÊwVÊiVÌÀ>ÀÊi«iÊiÊ la creciente “industria del cabaret” y otros sitios de ocio.21 La presencia femenina en la industria del entretenimiento VÌÕÀÊ`iÊiÃÌÃÊ>ÃÊiÀ>Ê`ÃVÕÌLi°Ê ÊLÃÌ>Ìi]ÊÃÊºViÌÀÃÊ `iÊÛV»ÊvÀiV>ÊvÀ>ÃÊ`iÊÃÕLÃÃÌiV>ÊVÊiÃV>ÃÃÊiV>ÃÃÊÃV>iÃÊÞÊi}>iÃÊ`iÊ«ÀÌiVVÊ«>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÌÀ>L>>`À>Ã°ÊÃÃ]ÊiÀ>Ê>LiÌiÃÊµÕiÊ«`>ÊÃiÀÊL>ÃÌ>ÌiÊ>`ÛiÀÃÃÊ para ellas, pues en ocasiones las enfrentaban a situaciones de explotación y abuso —cuando no eran ellas las abusadoras— por parte de patrones, proxenetas, lenonas, autoridades, clientes e VÕÃÊV«>iÀ>Ã°Ê*ÀÊÃÕ«ÕiÃÌ]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊi}>L>Ê>ÊV`ÕVÀÃiÊVÊ>VViÃÊÌ«wV>`>ÃÊVÊVÀ>iÃ\Ê«ÀÛiÀÊiÊ ViÀVÊÃiÝÕ>]ÊÌÀ>wV>ÀÊVÊ«iÀÃ>Ã]ÊVÌ>}>ÀÊiviÀi`>`iÃÊ ÛijÀi>Ã]ÊÛi`iÀÊ`À}>Ã]ÊÀL>ÀÊÞÊ>}Ài`ÀÊvÃV>iÌi° En ese contexto, y en lo que a la violencia femenina respecta, >ÃÊºLÀiÀ>ÃÊ`iÊ>ÊVi»Ê«`>Ê`iÃÌÀ>ÀÊÊÃiÀÊ`ViÃ]ÊvÀ?}iÃÊ ni débiles como estipulaba el estereotipo de género imperante.22 *ÀÊii«]ÊÕâÊ-iÀÛÊ >ÃÌÊvÕiÊ«ÀViÃ>`>ÊÕÌÊVÊ>`>Ê ->ÊÕ>Ê«ÀÊÀiÀÊ`iÌÀÊ`iÊ>ÊViÀÛiViÀ>Ê>Ê >LiÀ>°Ê>ÃÊ`ÃÊ eran meseras del lugar, solteras y afectas a las bebidas alcohólicas. Ê>Ê«ÀiÀ>]Ê`iÊÓ{Ê>Ã]ÊÊ>ÊÃi}Õ`>]Ê`iÊÓÈ]ÊÃ>L>ÊiiÀÊÊiÃVÀLÀ°Ê-iÊiÃÊ«ÀiÃiÌÊiÊ>Ê`ii}>VÊ`iÊÃÌiÀÊ*ÖLVÊ>Ê >ÃÊÌÀiÃÊ`iÊ>Ê>>>ÊiÊV«iÌÊiÃÌ>`Ê`iÊiLÀi`>`°ÊÕâÊÌi>Ê una herida en la parte izquierda de la cabeza hecha con un arma punzocortante, mientras que Amada presentaba mordeduras en >Ê«iÊµÕiÊiÊ>L>Ê>ÌÀ>ÛiÃ>`ÊiÊVÀ?i°Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊiÊ`VÊ de ambas, “Amada, estando ebria, buscó a la declarante [Luz] y 21 Ê>LÀi>Ê *Õ`Ê «ÀvÕ`â>Ê >Ê ÀiÃ«iVÌÊ iÊ iÊ V>«ÌÕÊ º >L>ÀiÌiÀ>ÃÊ ÞÊ pachucos en Magazine de Policía. Ciudad de México, 1940”, integrado en este LÀ°Ê6j>ÃiÊ>ÀÌ>Ê->Ì?Ê ÃµÕi`>]ÊºÕiÀiÃÊnon sanctas. Prostitución y delitos sexuales. Prácticas criminales en la ciudad de México, 1940-1950”, Historia Social]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊ6>iV>]Ê°ÊÇÈ]ÊÕÊ`iÊÓä£Î]Ê«°ÊÈÇnx° 22 Véase Martha Santillán Esqueda, “Discursos de redomesticación femenina durante los procesos modernizadores en México, 1946-1958”, Historia y Grafía, Universidad Iberoamericana, México, n. 31, diciembre de 2008, p. 103132.

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fue a darle un bofetón en la cara reclamándole a la vez, que en la À>Ê«>Ã>`>Ê>LÀ>ÊiÃÌ>`Ê«ÀiÃiÌiÊÞÊV>LÀÊQVÊ>Ê/>Ã?RÊ «>À>Ê}«i>À>ÊQoRÆÊvi``>ÊQÕâRÊÃiÊiVÊiV>Ê`iÊjÃÌ>ÊQ>da], pero con tan mala suerte, que Amada le ganó terreno”.23 ·+ÕjÊÕÃÌwV>L>ÊiÊ`iÃ«i}ÕiÊ`iÊÛiV>Ê«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊ>ÃÊ ÕiÀiÃÊiÊ>µÕiÃÊºViÌÀÃÊ`iÊÛV»¶Ê>ÃÊ>}ÀiÃiÃÊÌi>Ê VÊwÊ`iÃ«>â>ÀÊ>ÊÌÀ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÀi«ÀiÃiÌ>L>ÊV«itencia laboral o amorosa, cobrar deudas u ofensas o defenderse de autoridades, extorsionadores y agresores o agresoras. Ahora Li]Ê>LÀ?ÊµÕiÊ`iÃiÌÀ>>ÀÊVÕ?iÃÊiÀ>ÊiÊÃiÌ`ÊÞÊiÊÃ}wV>`Ê`iÊÌ>iÃÊÌÛ>ViÃÊiÊiÊVÌiÝÌÊ`iÊÃÊL>ÃÊv`ÃÆÊiÃÊ `iVÀ]Ê·«ÀÊµÕjÊÃÊViÃ]Ê>ÃÊÛi}>â>Ã]Ê>ÊV«iÌiV>Ê>LÀ>]Ê iÌVjÌiÀ>]ÊÃÌ>L>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ>ÊiiÀViÀÊ>ÊÛiV>¶Ê ÃÊ>ÃÕÌÃÊÀi>V>`ÃÊVÊ`iÀÊiÀ>ÊÕÊÌÛÊVÖÊ detrás de pleitos violentos: eludir un pago, recuperar dinero prestado, acaparar clientes, obtener la ganancia deseada, etcétera. Rosa >ÀV>]ÊÕ>ÊiÃiÀ>Ê`iÊV>L>ÀiÌÊÌâL>ÊµÕiÊº>L>ÊLiL`Ê?ÃÊ `iÊ>ÊVÕiÌ>»]Ê`iV`ÊVLÀ>ÀÊ>ÊÃÕÊV«>iÀ>Ê,ÕÌÊ>ÀV>ÊÃÊ`ÃÊ «iÃÃÊµÕiÊjÃÌ>ÊiÊ`iL>°Ê-ÊiL>À}]Ê,ÕÌ]ÊµÕiÊÌ>LjÊº>L>Ê LiL`Ê?ÃÊ`iÊ>ÊVÕiÌ>]ÊÃiÊiÃÌÊ}À>`iiÌi»ÊÞ]ÊÌÀ>ÃÊÕÀ>ÀÊ >ÊÃÕÊVLÀ>`À>]ÊºÃ>VÊ`iÊ>Êi`>ÊÕ>Ê>Û>>ÊQoRÊ>V>â?`>ÊQ>Ê ,Ã>RÊVÊÕÊ>Û>>âÊµÕiÊV>ÃÊiÊiVÊÃÊÌiÃÌÃÊvÕiÀ>»°24 A pesar de que durante esa época se abrieron cada vez más oportunidades de empleo en otros ámbitos, como el sector terciario,25ÊÃ>ÊÃiÀÊÕÞÊÀi`ÌÕ>LiÊ«>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃ]ÊÃLÀiÊÌ`Ê>ÃÊ de los sectores populares, laborar en estos sitios —donde muchas ÛiViÃÊÃiÊ}>L>Ê>ÊViÀVÊÃiÝÕ>pÊ >ÌiÃÊ µÕiÊ iÊ iÊ ÌÀ>L>Ê

23 “Amada San Juan, lesiones”, México, D. F., 1942, AGN-TSJDF, AH-Ó]ÊV>>Ê 362, exp. 4, f. 1-1v. 24 Êº*ÀÊÃiÀ>Ê`iÕ`>]ÊV>L>ÀiÌiÀ>ÊÀiL>ÊiÊÛiÌÀi»]ÊExcélsior, 23 de septiembre de 1941, 2a. sección, p. 1. 25 En realidad estos puestos laborales eran ocupados principalmente por ÕiÀiÃÊ`iÊV>ÃiÊi`>°Ê6j>ÃiÊ-ÕÃiÊ-°Ê*ÀÌiÀ]Êº Ã«>VÃÊLÕÀVÀ?ÌVÃ]ÊÀ>ÃÊ de femineidad e identidad de la clase media en México durante la década de £Îä»]ÊiÊ>À>Ê/iÀiÃ>ÊiÀ?`iâÊViÛiÃ]Ê >ÀiÊ,>ÃÊ ÃV>`ÊÞÊ-ÕÃiÊ -°Ê*ÀÌiÀÊVÀ`Ã°®]ÊOrden social e identidad de género. México, siglos XIX y XX, jÝV]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÕ>`>>>À>É iÌÀÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊÞÊ ÃÌÕ`ÃÊ-Õ«iÀÀiÃÊiÊÌÀ«}>Ê-V>]ÊÓääÈ]Ê«°Ê£nÓ£Î°

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doméstico o fabril.26 En 1947, una empleada doméstica con un buen sueldo —en Las Lomas de Chapultepec— declaró ganar 50 pesos mensuales, en tanto que una obrera de una fábrica de ve>`À>ÃÊ`ÊLÌiiÀÊ`ÃÊ«iÃÃÊ`>ÀÃ°27Ê6>À>ÃÊiÃiÀ>ÃwViÀ>ÃÊ procesadas aseguraron percibir un ingreso de entre uno y tres «iÃÃÊ«ÀÊ`>]28ÊÊVÕ>ÊÃiÊiVÌÀ>L>Ê>Ài`i`ÀÊ`iÊÃ>>ÀÊmo marcado para 1946-1947: 2. 48 pesos.29 Por su parte, una «ÀÃÌÌÕÌ>Ê`iÊ>ÊV>iÊ`iV>ÀÊLÌiiÀÊ`iâÊ«iÃÃÊ«ÀÊÀ>`>°30 Al comienzo de la década de 1950, las tarifas por encuentro ÃiÝÕ>ÊÛ>À>L>ÊÃi}ÖÊiÊÕ}>ÀÊÞÊiÊÌ«Ê`iÊÕiÀ°Ê Ê>ÃÊV>iÃÊ`iÊ ÃÊL>ÀÀÃÊL>ÃÊ`iÊViÌÀÊ`iÊ>ÊVÕ`>`]ÊÃV>L>ÊiÌÀiÊÕÊÞÊ ocho pesos: entre uno y tres en Manzanares, entre dos y cinco en Rivero y entre cuatro y ocho en Órgano. Las prostitutas ambulantes de la zona central o de las avenidas Tacubaya y Revolución cobraban entre cinco y 20 pesos. Las que andaban en zonas de V>ÃiÊ i`>]Ê >Ài`i`ÀÊ `iÊ >ÃÊ V>iÃÊ ,ivÀ>]Ê /LiÀ]Ê ?«iÃ]Ê iÌVjÌiÀ>]Ê«`>Ê«iÀVLÀÊiÌÀiÊµÕViÊÞÊÎäÊ«iÃÃ°ÊÃÊ«ÀÃÌLÕÃÊ ««Õ>ÀiÃÊÌi>Ê«ÀiVÃÊµÕiÊÃV>L>ÊiÌÀiÊÓäÊÞÊ{äÊ«iÃÃ°Ê iÌÀÊ`iÊºV>L>ÀiÌÕVÃ»Ê`iÊ«V>ÊÌ>]ÊVÊ>ÃÊ ÀÕ>Ã]ÊÀiÃÌ>]Ê

Ê}iÊÞÊ Ê*iÀV]ÊÃiÊ«`>Ê}>>ÀÊiÌÀiÊµÕViÊÞÊÓxÊ«iÃÃ]Ê iÌÀ>ÃÊµÕiÊiÊÌÀÃÊ`iÊiÀÊÛi]ÊVÊ iÊÀiÃ]Ê7>]Ê ,Ê,Ã>]Ê «>V>L>>ÊÞÊ->ÛÞ]ÊÃiÊVLÀ>L>ÊiÌÀiÊÓäÊÞÊxäÊ«iÃÃ°Ê En la casa de la Bandida y otros elegantes lupanares de la colo-

Ê ÃÌiÊviiÊÊiÃÊ«À«Ê`iÊ«iÀ`°ÊiÀ>`>Ê ÖiâÊ`iÕiÃÌÀ>Ê ÃÌÕ>ViÃÊÃ>ÀiÃÊ`ÕÀ>ÌiÊiÊ*ÀwÀ>Ì°ÊiÀ>`>Ê Öiâ]ÊLa prostitución y su represión en la ciudad de México (siglo XIX). Prácticas y representaciones, Barcelona, Gedisa, 2002, 224 p. 27 Êº,Õw>Êi`â>]Êv>ÌV`»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£{Ç]Ê AGN-TSJDF, AH-1, V>>ÊÎnnÓ]Êv°ÊÈnÓÈ£]Êv°Ê£äÛÆÊºiÀ`>Ê,>Þ]ÊVÀÀÕ«VÊ`iÊiÀiÃ»]ÊjÝV]Ê D. F., 20 de abril de 1946, AGN-TSJDF, AH-1, V>>ÊÎÇnn]Êv°ÊÈÇäÓÓÎ]Êv°ÊÓ° 28 Ê}ÕÃÊii«ÃÊÃ\Êº>À>ÊÕ>`>Õ«iÊ,>Àiâ]ÊiÃiÃÊ«ÀÊVÌ>gio”, México, D. F., 1942, AGN-TSJDF, AH-2, V>>ÊÎÇÇ]ÊiÝ«°ÊÓ{]Êv°ÊnÆÊº>`>Ê->Ê Juan Hernández, lesiones”, México, D. F., 1944, AGN-TSJDF, AH-2,ÊV>>Ê{£ä]ÊiÝ«°Ê {]Êv°ÊnÆÊºÀ>Ê,iÞiÃÊ >Ã]ÊÀL»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£{{]ÊAGN-TSJDF, AH-0,ÊV>>Ê 5987, exp. 19, f. 1. 29 50 años de Revolución mexicana en cifras, México, Presidencia de la ,i«ÖLV>É >V>Ê>ViÀ>, 1963, p. 112. 30 Êº>À>Ê i>Ê Ã`>`]ÊÀL»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£{{]ÊAGN-TSJDF, AH-0, V>>Ê 6102, exp. 124, f. 34v. 26

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>Ê,>]ÊiÃ«iV>iÃÊ«>À>Ê>ÃÊV>ÃiÃÊi`>ÊÞÊ>Ì>]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ «`>Ê}>>ÀÊ«ÀÊiVÕiÌÀÊÃiÝÕ>ÊiÌÀiÊ£ÓxÊÞÊ£xäÊ«iÃÃ°31 En tal sentido, es importante destacar que ciertamente las ÕiÀiÃÊµÕiÊ>LÀ>L>ÊiÊÃÊºViÌÀÃÊ`iÊÛV»Ê«Ãi>ÊV`ciones laborales y sociales distintas en función del establecimienÌÊiÊµÕiÊÌÀ>L>>L>]Ê`iÊ>ÃÊ>VÌÛ`>`iÃÊµÕiÊ`iÃ>ÀÀ>L>]Ê`iÊÃÊ }ÀiÃÃÊµÕiÊ«iÀVL>ÊiÊVÕÃÊ`iÊÃÕÊiÌÀÊÃV>]ÊÊµÕiÊÃÊ duda modulaba sus posibles respuestas violentas. De cualquier >iÀ>]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ`i`V>`>ÃÊ>ÊiÃÃÊwVÃÊÃ>ÊÛÛÀÊiÊVdiciones sociales bastante adversas: desprotegidas por las leyes laborales, explotadas y discriminadas social y moralmente, generalmente carentes de instrucción escolar, originarias de provincia y sin más redes sociales que las establecidas en sus empleos.32 *ÀÊi]ÊÃÊ}«iÃÊÞÊÃÊ>Û>>âÃÊLiÊÛ>>Ê>Ê«i>Ê«>À>ÊÃ>vaguardar la clientela y el empleo. Muchos de los clientes asiduos a esos lugares iban en busca `iÊ>Ê>ÌiVÊÊÃÊv>ÛÀiÃÊÃiÝÕ>iÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ>ÊÌÀ>L>>L>ÊÞÊiÃÌ>L>Ê`Ã«ÕiÃÌÃÊ>Ê}>ÃÌ>ÀÊ`iÀÊiÊi]Ê`iÊ>ÊµÕiÊiÌÀiÊ i>ÃÊÀiÀ>Ê«>À>ÊµÕi`>ÀÃiÊVÊiÃ°Ê ÊiÊV>L>ÀiÌÊ>Ê*iÀ>]Ê Õ>>Ê/ÀÀiÃÊ ÕÀ?ÊÞÊ>ÊÊÌiÀ>ÀÊ>Ê}«iÃÊÕ>Ê>`ÀÕ}>`>]Ê>â?`ÃiÊºÌÀii`>ÃÊÕÀ>Ã»ÊÞÊ>?`ÃiÊÃÊV>LiÃ]Ê «ÕiÃÊÃ>Ê`Ã«ÕÌ>ÀÃiÊºÃÊv>ÛÀiÃÊ`iÊ>ÊViÌi>Ê`iÊVÌ>`ÊV>baretucho, en virtud de que las dos [eran] guapas”.33 Por otra parte, para los parroquianos las veladas no siempre resultaban Jorge L. Jaidar de Torre et al., “Historia de la prostitución”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, Academia Mexicana de Ciencias Penales, México, >ÊXXI, n. 5, mayo de 1955, p. 318. 32 Ê ÃÊ«ÀÌ>ÌiÊ`iÃÌ>V>ÀÊµÕi]ÊÃi}ÖÊiÊiÃÌÕ`Ê`iÊÀ}iÊ°Ê>`>À]Ê`iÊ>ÃÊ{xÊ «ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊiVÕiÃÌ>`>Ã]ÊÌÀiÃÊViÌ>ÀÊµÕiÊ>ÌiÃÊ>L>ÊÌÀ>L>>`ÊVÊÃÀvientas —con un sueldo de entre 40 y 100 pesos—, seis como meseras —con un sueldo de entre 300 y 400 pesos—, una como tiple —con un sueldo de 400 a 450 «iÃÃpÆÊÞÊÓÊÃiÊ`i`V>L>Ê>ÊÃÊµÕi>ViÀiÃÊ`jÃÌVÃÊpÃÊ}ViÊ`iÊÃÕi`p°Ê Idem°Ê Ê«Ê`iÊ>À>Ê Õ}i>Ê-?ViâÊ >i>]Ê>ÃÊÛiiÃÊµÕiÊi}>L>Ê>Ê >ÊVÕ`>`ÊiÌÀiÊ£ÓäÊÞÊ£{äÊ«>À>ÊÌÀ>L>>ÀÊiÊiÊÃiÀÛVÊ`jÃÌVÊÃ>Ê}ÀiÃ>ÀÊ >ÊÕ`Ê`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊiÃÌÕ>`>ÃÊ«ÀÊiÊv>VÌÀÊiVV°Ê>À>Ê Õ}i>Ê -?ViâÊ >i>]ÊLa prostitución en menores de edad. Entre la prohibición y la tolerancia. Ciudad de México 1920-1940]ÊÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊÃÌÀ>ÊÞÊ ÌÃtoria, jÝV]ÊÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>]Ê2002, p. 187. 33 “Sangrienta reyerta entre cabareteras, por el Tarzán”, La Prensa, 28 de `ViLÀiÊ`iÊ£{È]Ê«°Ê£Ó°Ê"ÌÀÃÊii«Ã\Êº V>`>ÊÀiÞiÀÌ>ÊiÌÀiÊ`ÃÊV>L>Ài31

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agradables, pues en ocasiones eran victimados. Cuando esto ocuÀÀ>]Ê iÝ}>Ê µÕiÊ ÃiÊ iiÀViÀ>Ê Ì`Ê iÊ «iÃÊ `iÊ >Ê iÞÊ VÌÀ>Ê ÃÕÊ presunta victimaria, a quien acusaban de haberlos asaltado, golpeado o contagiado de males venéreos. Robar a los clientes era una buena oportunidad para obtener recursos, sobre todo cuando aquéllos se embriagaban en exceso. Además, castigar los hurtos penalmente no era tarea fácil, puesÌÊµÕiÊ>ÊVÀÀLÀ>VÊ`iÊ`iÌÊ«`>ÊV«V>ÀÃi°ÊiiÀ>mente, las detenidas negaban todo tipo de acusación, mientras µÕiÊ>ÊLi`iâÊ`iÊÃÊViÌiÃÊÊÃi«ÀiÊ«iÀÌ>ÊµÕiÊÃÕÃÊ`iV>À>ViÃÊvÕiÀ>ÊVÃ`iÀ>`>ÃÊÛiÀ>ViÃ°Ê*ÀÊii«]ÊÕâÊÀ>`>Ê Sánchez, mesera del cabaret Monte Albán, declaró que efectivaiÌiÊiÊÀLÊ>Ê6ViÌiÊ-?ViâÊ*V>â°Ê-i>ÊµÕiÊ`iÃ«ÕjÃÊ`iÊ “cohabitar” aprovechó el completo estado de ebriedad de su clienÌi]ÊµÕiÊÊÌi>ÊÃÊ«>Ì>iÃÊ«ÕiÃÌÃ]Ê«>À>ÊÃ>V>ÀiÊ`iÊLÃÊ 30 pesos, mas no los 205 que él aseguraba.34 *ÀÊ«i}ÀÃÊµÕiÊÀiÃÕÌ>À>]ÊÛ>>Ê>Ê«i>ÊÌiÌ>ÀÊÌ`ÊÌ«Ê `iÊ>À}ÕV>ÊVÊÌ>Ê`iÊLÌiiÀÊÕÊ}ÀiÃÊiÝÌÀ>°Ê i«Ê`iÊiÊ fue Margarita Flores, cabaretera del Siboney, quien después de varias horas de beber con José Vigueras Acevedo se subió con éste a un coche de alquiler para “dar un paseo”. Ella aprovechó iÊiÃÌ>`Ê`iÊiLÀi`>`Ê`iÊÃÕÊ>V«>>ÌiÊ«>À>ÊÃ>V>ÀiÊ>ÊV>ÀÌiÀ>]Ê tras lo cual se lanzó del auto mientras transitaba por las calles `iÊ->Ì>Ê>À>Ê>Ê,LiÀ>]Ê«iÀÊiÊV`ÕVÌÀÊ`iÊ>ÕÌÊÃiÊ`iÌÕÛÊÞÊ le impidió escapar.35 Por supuesto, los encuentros sexuales eran otra manera de VÃi}ÕÀÊ `iÀÊ iÝÌÀ>°Ê >À>Ê Õ>`>Õ«iÊ ,>Àiâ]Ê µÕiÊ iÀ>Ê iÃiÀ>ÊiÊÕ>ÊV>viÌiÀ>]Ê>Ãi}ÕÀÊµÕiÊÌÊ,iÀÊ>ÊÛÌÊ >Ê«>Ãi>ÀÊ>ÊÃ>ÀÊ`iÊÃÕÊÌÀ>L>ÊÞÊµÕi]ÊV>>`Ê«ÀÊ>ÊV>i]ÊjÃÌiÊ teras rivales”, La Prensa,ÊÊ`iÊÃi«ÌiLÀiÊ`iÊ£xÓ]Ê«°ÊÓÇÆÊºiÀâÊÀ>ÊiÌÀiÊÌÀiÃÊ cabareteras”, La Prensa, 28 de noviembre de 1946, p. 12. 34 “Luz Miranda Sánchez, robo”, México, D. F., 1941, AGN-TSJDF, AH-0]ÊV>>Ê xÈÇx]ÊiÝ«°ÊÎä°ÊÃÊ«iÀ`VÃÊiÝ«iÊÛ>ÀÃÊV>ÃÃÊ`iÊiÃÌiÊÌ«°Ê-ÀÛ>Ê`iÊiiplo: “Una cabaretera lo bolseaba y otra le sacaba la cartera”, El Universal, 5 de ÛiLÀiÊ`iÊ£xÎ]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°ÊÎÆÊÞÊº >L>ÀiÌiÀ>Ê«ÀiÃ>Ê«ÀÊiÊÀLÊ`iÊ£ääÊ pesillos”, El Universal, 5 de agosto de 1953, 1a. sección, p. 13. 35 Êº >L>ÀiÌiÀ>ÊµÕiÊÌiÌ>L>ÊÀL>ÀÊ>ÊÃÕÊ>V«>>Ìi»]Ê La Prensa, 7 de abril de 1947, p. 12, 22.

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la “acostó por la fuerza en el suelo haciendo uso de ella”. Agregó µÕiÊi>ÊÊ«>`iV>Ê}Õ>ÊiviÀi`>`ÊÛijÀi>]Ê«ÀÊÊµÕiÊÊ pudo haber infectado a Antonio. No obstante, fue procesada —y castigada— por el delito de contagio.36 >ÃÊÀi>ViÃÊ`iÊiÃÌ>ÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊVÊÃÊViÌiÃÊiÃÌ>L>Ê llenas de tensiones y de atropellos mutuos relacionados con los >ÃÊÌÀ>ÌÃÊÞÊ>ÃÊ>}ÀiÃiÃÊÃiÝÕ>iÃÊµÕiÊi>ÃÊÃÕvÀ>ÊÊVÊiÊ >LÕÃ]ÊiÊÀLÊÞÊÃÊ>Ì>µÕiÃÊÛiÀL>iÃÊÊvÃVÃÊµÕiÊiÃÊÀiVL>°Ê Ã]Ê>ÊÛiV>ÊÌ>LjÊÃiÊ`iÃ«i}>L>Ê>ÌiÊ>ÊiViÃ`>`Ê`iÊ iÝ}ÀÊÀiÃ«iÌÊÊ`iÃÌÀ>ÀÊµÕiÊÃiÊ«Ãi>Ê>ÊV>«>V`>`Ê`iÊ«ÀÌi}iÀÃi°Ê Õ>`Ê>ÃÊi«i>`>ÃÊVÃ`iÀ>L>ÊµÕiÊ>L>ÊÃ`ÊÛVÌ>ÃÊ`iÊ>}Õ>ÊÌÀ«i>Ê«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊÕÊViÌi]ÊiÊÀiÃ«ÕiÃÌ>Ê >}Ài`>Ê>ÊjÃÌiÊÛiÌ>iÌi°Ê ÊiÊV>L>ÀiÌÊ ÃÌ>ÊâÕÊpiÊ>Ê calle de Corregidora, cerca del Zócalo—, Jorge Hernández invitó >Ê>ÊiÃiÀ>Ê>À>ÊÕÀ`iÃÊ °Ê >Ê>ÊÌ>ÀÊÕ>ÃÊViÀÛiâ>Ã°Ê Debido al consumo de alcohol, Jorge se puso impertinente y coiâÊ >Ê ÕÀ>À>]Ê >ÌiÊ Ê VÕ>Ê >À>Ê Ã>VÊ Õ>Ê >Û>>Ê `iÊ ÃÕÊ bolsa y lo hirió en la cara.37Ê Ê>ÊViÀÛiViÀ>Ê>Ê À>]Ê>ÊV>L>ÀiÌiÀ>ÊÕ>`>Õ«iÊ,`À}ÕiâÊ,>ÃÊV>ViÌiÊÞÊ`Êº`ÃÊ>Û>>âÃÊ en la cara” a Alfonso Montiel González, pues se sintió insultada cuando él le dio “diez centavos en lugar de veinte, por una pieza `iÊL>iÊQoRÊ«ÕiÃÊ>ÃÊ¼«iâ>Ã½ÊÃiÊVÌâ>QL>RÊ>ÊÛiÌi]Ê`iÊ>VÕiÀ`Ê con el alto costo de la vida”, explicaba La Prensa.38 Ligado a lo anterior, está el hecho de que la violencia se iiÀV>Ê Ì>LjÊ VÊ iV>ÃÊ `iÊ `iviÃ>Ê Ì>ÌÊ `iÊ vÃVÊ VÊ`iÊ>ÊÀi«ÕÌ>V°Ê-Ê`Õ`>]ÊÕV>ÃÊ`iÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃÊi}>L>Ê>ÊÃiÀÊÛVÌ>ÃÊ`iÊÛ>ViÃ]Ê}«iÃÊÞÊÛi>ViÃÊ`ÛiÀÃ>ÃÊµÕiÊiÃÊiÝ}>ÊÕ>Ê>ÞÀÊ>}ÀiÃÛ`>`Ê«>À>ÊÃ>Û>}Õ>À`>ÀÃiÊ de dichos atropellos. Dada la poca protección legal y la desa36 Êº>À>ÊÕ>`>Õ«iÊ,>ÀiâÊ >â]ÊiÃiÃÊ«ÀÊVÌ>}»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê 1942, AGN-TSJDF, AH-2,ÊV>>ÊÎÇÇ]ÊiÝ«°ÊÓ{°Ê,iÃ«iVÌÊ>Ê>ÃÊ`wVÕÌ>`iÃÊ«>À>ÊV>ÃÌ}>ÀÊiÃÌiÊ`iÌÊ>ÃÊVÊ>Ê>ÊÃiÛiÀ`>`Ê`iÊÃÊÕâ}>`ÀiÃÊ>V>Ê>ÃÊÕiÀiÃ]Ê>Ê diferencia de cierta benevolencia presentada con los varones, véase Martha Santillán Esqueda, Delincuencia femenina..., p. 152-157. 37 “Agresiva mesera lesiona al parroquiano del bar”, La Prensa, 2 de marzo de 1947, p. 12. 38 Êº6VÌ>Ê`iÊÕ>ÊLÀ>Û>]Ê«i}ÀÃ>ÊV>L>ÀiÌiÀ>»]ÊLa Prensa, 26 de abril de 1947, p. 2, 23.

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«ÀL>VÊ ÃV>Ê iÊ µÕiÊ ÛÛ>]Ê `iLiÀÊ >LiÀÊ VÌ>`Ê VÊ pocas herramientas y redes de apoyo para enfrentar tales adversidades. En una nota, El Universal aseguraba lo siguiente: “Tratan a las infelices meseras en los términos más groseros. La empleada tiene que soportar todo. La vista del patrón está encima de ella constantemente y ¡cuidado que provoque el dis}ÕÃÌÊ`iÊViÌiÊ«iÀÌiÌitÊ«ÀµÕiÊiÌViÃÊiÊ«À«iÌ>ÀÊ ÛiÊ>i>â>`ÃÊÃÕÃÊÌiÀiÃiÃÊÞÊ`iÃÌÌÕÞiÊ>Ê>Êi«i>`>Ê«ÀÊ¼Ê ÌiiÀÊvÀ>½Ê»°39

Ê Ì`]Ê >Ê «iÃ>ÀÊ `iÊ µÕiÊ ÃÊ VÃÌÃÊ ÃV>iÃÊ >ÃÊ VÊ ÃÊ ÀiÃ}ÃÊ«>À>ÊÃÕÊÌi}À`>`ÊvÃV>Ê«`>ÊÃiÀÊ>ÌÃ]Ê>ÊÛ`>ÊVÌÕÀ>ÊiÀ>ÊÕÊÌÀ>L>ÊÀi`ÌÕ>LiÊ«>À>ÊÕV>ÃÊÕiÀiÃ°Ê ÊÃÊViÌÀÃÊ `iÊ`ÛiÀÌiÌÊV>«Ì>Ã]ÊÃiÊÛÛ>ÊÃÌÕ>ViÃÊ`iÊÌÀ>L>ÊÃtiles —marcadas por el descrédito, la persecución y el acoso— >V>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÛÛ>Ê`iÊ>ÊVi°Ê-ÊiL>À}]ÊÕV>ÃÊ de ellas también participaban de aquellos rituales de violencia y >LÕÃÊ>ÊÛVÌ>ÀÊ>ÊViÌiÃ]ÊV«>iÀ>ÃÊÊi«i>`ÀiÃ°ÊÃ]ÊÃÕÃÊ V`ÕVÌ>Ã]ÊÃ}>`>ÃÊ«ÀÊ>ÃÊV>À>VÌiÀÃÌV>ÃÊ`iÊ>µÕiÊ>LiÌi]Ê ÕiÃÌÀ>ÊµÕiÊiÊ`i>ÊviiÊ`iÊ`V`>`ÊÊÃiÊVÕ«>ÊÌ>Ê v?ViÌiÊÞÊµÕiÊ«>À>ÊÕV>ÃÊ`iÊiÃ>ÃÊÕiÀiÃÊjÃÌiÊi}>L>Ê>ÊÃiÀÊ inalcanzable o, quizás, ni siquiera era deseable.40 Las fuentes indican que la edad de las acusadas rondaba los ÓxÊ>Ã°Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊiÊiÃÌÕ`Ê`iÊÀ}iÊ°Ê>`>ÀÊ`iÊ/ÀÀi]Ê `iÊ>ÃÊ{xÊiVÕiÃÌ>`>Ã]ÊVÊÌi>ÊiÌÀiÊ£ÈÊÞÊÓäÊ>ÃÆÊÎ£]ÊiÌÀiÊ Ó£ÊÞÊÓÆÊiÊÀiÃÌ]ÊiÌÀiÊÎäÊÞÊ{x°41Ê ÊÃiVÌÀÊÃV>Ê`iÊµÕiÊ«ÀÛi>Ê iÀ>Ê}iiÀ>iÌiÊL>ÊÞÊ>À}>°Ê ÊLÃÌ>Ìi]Ê>ÞÊ`VÃÊ`iÊ ÌÀ>L>>`À>ÃÊ«ÀVi`iÌiÃÊ`iÊV>ÃiÃÊ?ÃÊ>V`>`>Ã°ÊÀ>VÃVÊ González, guardaespaldas del presidente Miguel Alemán Valdés, ViÌÊ>Ê >Ê9>iÃÊµÕiÊiÊiÊÕ`Ê`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊ>L>Ê iÀ>ÀµÕ>Ã\Êº>ÃÊÕiÀiÃÊ«>À>ÊÃÊ«ÌVÃÊ>ÃÊVÌÀ>L>Ê¼>Ê >-

ÊºVÕ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊÕiÀiÃ»]ÊEl Universal, 13 de noviembre de 1942, p. 1, 5. 40 Ê-i}ÖÊiÊiÃÌÕ`Ê`iÊÀ}iÊ°Ê>`>À]Ê`iÊ{xÊÕiÀiÃÊÓ{Ê>viÃÌ>ÀÊÃÕÊ `iÃiÊ«ÀÊ`i>ÀÊ>Ê«ÀÃÌÌÕV]Ê`iÊ>ÃÊVÕ>iÃÊÃÊÃiÌiÊ`iÃi>L>ÊvÀ>ÀÊÕÊ hogar. Jorge L. Jaidar de Torre et al., “Historia de la prostitución...”, p. 319. 41 Ibidem, p. 316. 39

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``>½ÊiÊ>ÊV>Ê,>ÊÞÊiÀ>ÊiÝÌÀ>iÀ>ÃÊÞÊniñas de la alta sociedadÊµÕiÊ¼iiÀV>Ê«>À>ÊVÕÀÃi>À½Ê»°42 *ÀÊ ÌÀÊ >`]Ê >Ê ÛiV>Ê «iÀ«iÌÀ>`>Ê «ÀÊ ÕiÀiÃÊ Ê iÀ>Ê «À«>ÊÃÊ`iÊ>ÃÊÌÀ>L>>`À>Ã]Ê«ÕiÃÊ>ÃÊµÕiÊ>VÕ`>Ê>ÊiÃÌÃÊÃÌÃÊ Ì>LjÊÃÌÀ>L>ÊÃÕÊV>«>V`>`Ê>}ÀiÃÀ>°Ê/>Ã>Ê ViÛiÀÀ>Ê Luna se encontraba en completo estado de ebriedad cuando enÌ>LÊÕ>ÊÀ>ÊVÊiÊÛÊ`iÊ>ÊÕiÀÊ>ÊµÕiÊÃÕ«ÕiÃÌ>iÌiÊ i>ÊVÀÌi>L>°ÊÊÃiÀÊÀiÌ`>Ê>Ê>ÃÊwV>ÃÊ`iÊÃÌiÀÊ*ÖLV]ÊÃiÊiVÌÀÊVÊµÕiÊ>L>ÊÌÀ>Ê>VÕÃ>VÊiÊÃÕÊVÌÀ>]Ê «ÕiÃÊÃjÊ >Û>ÀÀ]ÊVÊµÕiÊÀ>ÃÊ>ÌiÃÊ>L>ÊiÃÌ>`ÊLiLi`Ê iÊ>ÊViÀÛiViÀ>Ê ÕL>]ÊiÊ/>VÕL>Þ>]Ê>Ãi}ÕÀÊµÕiÊ/>Ã>ÊiÊ>L>Ê ÃÕÃÌÀ>`Ê£ääÊ«iÃÃÊ`iÊ«>Ì>°43 Otro caso es el de Eulalia Õi`>°Ê >ÊvÕiÊVÊÃ>LiÊ,Û>Ã]ÊµÕiÊiÃÌ>L>ÊiL>À>â>`>]Ê>Ê tomar pulque a La Princesa. Al calor de los tragos, Isabel reclamó >ÊÃÕÊ>}>ÊÕÊÃÕjÌiÀÊµÕiÊiÊ>L>Ê«ÀiÃÌ>`]Ê«iÀÊjÃÌ>Ê>Ê}À°Ê Isabel, enfurecida por la desatención —la cual consideró una humillación— sacó un cuchillo, pero Eulalia se le anticipó dán`iÊÕ>ÊV>ViÌ>`>ÊÞÊ>?`iÊÃÊV>LiÃ]ÊÌÀ>ÃÊÊVÕ>Ê>L>ÃÊ cayeron al suelo, donde Eulalia continuó golpeando a Isabel en iÊiÃÌ>}°Ê1Ê«>ÀÊ`iÊ`>ÃÊ?ÃÊÌ>À`i]ÊÃ>LiÊvÕiÊÌiÀ>`>Ê>Ê causa de una anemia aguda tras sufrir un “aborto extrauterino ÀÌ»ÊµÕi]ÊÃi}ÖÊÃÊj`VÃ]Ê«ÀÛVÊÃÕÊÕiÀÌi°44 En una nota de El Universal, se aseguraba que la clientela de iÃÃÊÕ}>ÀiÃÊiÃÌ>L>ÊºÌi}À>`>ÊiÊÃÕÊ>ÞÀ>Ê«ÀÊ}iÌiÊÃÊiÃVÀÖpulos [...] que abusa[ba] de bebidas embriagantes y [...] gusta[ba] de hacer el amor al estilo apachesco”.45 Sin embargo, a estos L>ÃÊv`ÃÊ>ÃÃÌ>Ê«iÀÃ>ÃÊ`iÊ`ÃÌÌ>Ê«ÀVi`iV>ÊÃV>]Ê«ÀÊ ÊµÕiÊiÊV>ÃiÃÊÌ>LjÊÃiÊÛi>Ê>Ê«>ÀÀµÕ>>ÃÊ`iÊÃiVÌÀiÃÊ v>ÛÀiV`ÃÊ«>ÀÌV«>`ÊiÊÀ>ÃÊÞÊ«iÌÃ°ÊExcélsior publicó en 42 Emma Yanes, “Los cuarenta. Seductora ciudad”, Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos]ÊÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>, jÝV]Ê°ÊÓÇ]Ê>ÀâÊ`iÊ£äVÌÕLÀiÊ`iÊ££]Ê«°Ê£ÇÎ°Ê>ÃÊVÕÀÃÛ>ÃÊÃÊ>Ã° 43 Êº/>Ã>Ê ViÛiÀÀ>ÊÕ>]ÊÀLÊÞÊiÃiÃ»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£{ä]Ê AGNTSJDF, AH-2,ÊV>>ÊÎ{Ó]ÊiÝ«°ÊÈÎ]Êv°ÊÎÈ° 44 Êº Õ>>Ê Õi`>Êjiâ]ÊV`»]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£{Ó]Ê AGN-TSJDF, AHÓ]ÊV>>ÊÎÇn]ÊiÝ«°Ê££Ç° 45 ÊºVÕ>ÊiÝ«Ì>VÊ`iÊÕiÀiÃ»]ÊEl Universal, 13 de noviembre de 1942, p. 1,5.

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la primera plana del vespertino Últimas NoticiasÊÕ>ÊvÌ}À>v>Ê `iÊ>Ê«iÌ>Ê*Ì>ÊÀÊ>ÃÌ>`>Ê`iÊÀÃÌÀÊÞÊiÊV«>>Ê`iÊ Diego Rivera tras una trifulca en Leda.46 El diario Novedades ViÌ>L>ÊµÕiÊ>Ê«iÌ>ÊÞÊÃÕÃÊV«>iÀÃÊµÕi`>ÀÊiÊLiÀÌ>`Ê tras pagar una multa, aunque “las boletas no aparecieron por }ÖÊ>`]ÊÊµÕiÊ«>ÀiViÊ`iÃÌÀ>ÀÊµÕiÊiÃiÊ`iÀÊ`iÊÃÊ`ciados no lle[gó] a las arcas municipales”.47 >ÃÊÛVÌ>ÃÊ?ÃÊVÕiÃÊ`iÊ>ÃÊ>}ÀiÃiÃÊvii>ÃÊiÊÃÊ ºViÌÀÃÊ`iÊÛV»ÊÃ>ÊÃiÀÊÕiÀiÃ°48Ê ÊÃiÊ`iL>Ê>ÊµÕiÊÃÊiVÕiÌÀÃÊÛiÌÃÊiÀ>Ê?ÃÊVÕiÃÊiÌÀiÊV«>iÀ>ÃÊ`iÊÌÀ>L>]ÊµÕiiÃÊÌÀ>ÃÊÕ>Ê«ii>ÊÃ>ÊÃiÀÊÀiÌ`>ÃÊ>Ê>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃ°Ê No obstante, también es muy probable que ello se debiera a que iÊV>ÃÊ`iÊ>Ì>V>ÀÊ>ÊÕÊÛ>ÀÊjÃÌiÊµÕâ?Ê`iÛÛ>Ê>ÃÊ>}ÀiÃiÃÊ `iÊ>iÀ>Êi`>Ì>ÊiÊÛiâÊ`iÊiÛ>Ì>ÀÊÕ>ÊµÕiÀi>ÊÕ`V>°Ê

ÃÌÊiÝ«V>ÊµÕiÊ>ÃÊ>VÕÃ>ViÃÊ`iÊÛ>ÀiÃÊVÌÀ>ÊÕiÀiÃÊiÊ ese contexto se hallan dado más por robo o por el delito de contagio que por agresiones.49 Hasta la década de 1950, las lesiones fueron el delito por el µÕiÊ?ÃÊÃiÊ«ÀViÃÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ`ÕÀ>ÌiÊiÊÃ}Ê XX. Sin emL>À}]Ê>ÃÊVvÀ>ÃÊ`ÃÕ>\ÊiÌÀiÊ£ÓÇÊÞÊ£ÎÇ]ÊiÊn£°£¯Ê`iÊ>ÃÊ ÃiÌiV>ÃÊ`VÌ>`>ÃÊVÌÀ>Ê>ÃÊV>«Ì>>ÃÊvÕiÊ«ÀÊiÃiÃÆÊiÌÀiÊ £ÎÇÊ ÞÊ £{Ç]Ê iÊ «ÀViÌ>iÊ L>Ê ?ÃÊ `iÊ >Ê Ì>`Ê pÎÇ°{£¯pÆÊ entre 1948 y 1955, el promedio anual fue de 30.87%, cediendo el primer sitio al robo. En tanto, el homicidio se mantuvo en el tercer lugar, aunque al alza: en el primer periodo, alcanzaba el 1.14% >Õ>ÆÊiÊiÊÃi}Õ`]ÊiÊÎ°ÓÎ¯ÆÊiÊiÊÖÌ]ÊiÊ{°£Ç¯°50 De la ÕiÃÌÀ>ÊÕ`V>Ê«ÀÊiÃiÃ]ÊiÊ£n°nÓ¯Ê`iÊÃÊV>ÃÃÊp£ÈpÊ>V“Fue abofeteada por un desconocido la poetisa Lupita Amor”, Excélsior, 22 de agosto de 1949, 2a. sección, p. 1. 47 “Pita Amor en una bronca de cabaret”, Novedades, 23 de agosto de 1949, p. 1. 48 Ê ÊÈÓ°x¯Ê`iÊ£ÈÊ«ÀViÃÃÊÕ`V>iÃÊ«ÀÊiÃiÃÊViÌ`>ÃÊiÊiÃÌÃÊÃÌÃ° 49 Ê ÊiÊ«iÀ`ÊiÃÌÕ`>`ÊiÀ>Ê?ÃÊVÖÊ>ÊÛiV>]ÊÌ>ÌÊvÃV>ÊVÊ ÀÌ>]ÊiÌÀiÊÕiÀiÃÊµÕiÊiÌÀiÊLÀiÃÊÞÊÕiÀiÃ°Ê ÊiÊV>ÃÊ`iÊV`]Ê iÊ?LÌÊ`jÃÌVÊiÀ>ÊiÊiÃVi>ÀÊ?ÃÊVÖÊÞÊ>ÃÊÛVÌ>ÃÊÃ>ÊÃiÀÊÛ>ÀiÃ°Ê ÃÌ>ÃÊ>}ÀiÃiÃÊÀÌ>iÃÊÃ>ÊÃÕVi`iÀÊVÊ>VÌÃÊ`iÊ`iviÃ>°Ê6j>ÃiÊ V>«ÌÕÊ6Ê`iÊ>ÀÌ>Ê->Ì?Ê ÃµÕi`>]ÊDelincuencia femenina.... 50 Alfonso Quiroz Cuarón, La criminalidad en la República Mexicana, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Sociales, 1958, p. 37. 46

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teció en establecimientos como cantinas, bares, cabarets, etcétera. Por su parte, los escenarios donde se originaban más querellas Õ`V>iÃÊ«ÀÊÛiV>ÊÃ>ÊÃiÀÊ>ÃÊÛiV`>`iÃÊÞÊiÊ}>À°51 Ello Ê«V>ÊiViÃ>À>iÌiÊµÕiÊiÃÌÃÊÖÌÃÊvÕiÀ>Ê?LÌÃÊ?ÃÊ violentos. Simplemente muestra que las agresiones perpetradas «ÀÊÕiÀiÃÊ>VÌiV>ÊiÊÃÊ`ÛiÀÃÃÊÌiÀÀiÃÊviiÃÊÞÊµÕiÊ ÃÊºViÌÀÃÊ`iÊÛV»ÊÊiÀ>ÊÃÊÖVÃÊ``iÊÃiÊ>VÌÕ>L>Ê`iÊ >iÀ>ÊÛiÌ>Ê«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ°Ê ÊÌ`ÊV>Ã]Ê>LÀ>Ê µÕiÊVÃ`iÀ>ÀÊiÊÖiÀÊ`iÊ«ÀViÃÃÊ«i>iÃÊiÊÀi>VÊVÊ>Ê población femenina de los distintos espacios sociales para tener «ÀViÌ>iÃÊ?ÃÊw>LiÃÊ>ÊÀiÃ«iVÌ°52 Igualmente, la corrupción existente —y denunciada constantemente por la prensa53— entre ViÌiÃ]Ê«V>Ã]Ê`ÕiÃÊÞÊÌÀ>L>>`À>ÃÊiÀ>ÊÌÀÊv>VÌÀÊÛVÕ>`Ê >Ê>ÃÊ«V>ÃÊ`iÕV>ÃÊÀi}ÃÌÀ>`>ÃÊiÊiÊÃÌiÀÊ*ÖLV° Por otro lado, la violencia interpersonal, ya fuera verbal o vÃV>]ÊiÀ>ÊÕÊÀ>Ã}ÊV>À>VÌiÀÃÌVÊ`iÊ>ÊÛ`>ÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjxico durante las décadas posteriores a la Revolución.54 Pablo Piccato asegura que las formas de socialización violenta de aqueÃÊ>ÃÊVÀi>L>ÊÌ>ÌÊ«>À>ÊÃÊLÀiÃÊVÊ«>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ “un sentido de igualdad ya que demostraba[n] que todos mereV>Ê ÀiÃ«iÌÊ ÞÊ iÃÌ>L>Ê «ÀiÃÌÃÊ >Ê >VÌÕ>ÀÊ iÊ ÃÕÊ `iviÃ>»° 55 Por ÃÕ«ÕiÃÌ]Ê>ÃÊ>}ÀiÃiÃÊiÃÌ>L>Êi`>`>ÃÊ«ÀÊ>ÊV>ÃiÊÃV>Ê>ÃÊ como por el género. En otras investigaciones, he demostrado que >ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊÃÊÃiVÌÀiÃÊi`ÃÊÞÊ>ÌÃÊÃ>Ê>}Ài`ÀÊÃLÀiÊ Ì`Ê`iÊ«>>LÀ>]ÊiÊÌ>ÌÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊÃÊÃiVÌÀiÃÊ««Õ>ÀiÃÊÀiVÕÀÀ>Ê?ÃÊ>ÊÃÊ>Ì>µÕiÃÊvÃVÃ°56 51 Ê ÊÓä¯Ê£Ç®]ÊiÊ>ÊV>iÆÊiÊÓ£°£Ç¯Ê£n®]ÊiÊiÊ?LÌÊ`jÃÌVÆÊiÊÎÓ°{¯Ê Ón®]ÊiÊÛiV`>`iÃÆÊiÊÇ°äx¯ÊÀiÃÌ>ÌiÊÈ®]ÊiÊÃÌÃÊ«ÖLVÃ° 52 Ê}À>`iâVÊ>Ê Ã>Ê-«iV>ÊiÃÌ>Ê«iÀÌiÌiÊLÃiÀÛ>V]Ê>ÊVÕ>Ê«ÀÊiÊ iÌÊ`iÊ«i`iÌiÊ«>À>ÊÕ>ÊvÕÌÕÀ>ÊÛiÃÌ}>V° 53 ÊÊÀiÃ«iVÌ]Ê>LÀi>Ê*Õ`ÊÀiyiÝ>Ê«ÕÌÕ>iÌiÊiÊiÊV>«ÌÕÊº >bareteras y pachucos en Magazine de Policía. Ciudad de México, 1940”, incluido en este libro. 54 Pablo Piccato, Ciudad de sospechosos. Crimen en la ciudad de México, 1900-1931, México, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antro«}>Ê-V>]ÊÓä£ä]Ê«°Ê£xÎ° 55 Ibidem, p. 139. 56 Ê Ê>ÊÕiÃÌÀ>ÊÕ`V>Ê`iÊnxÊ«ÀViÃÃÊµÕiÊ>ÞÊ`iÊ{Ê>VÕÃ>`>Ã]Ê`iÊjÃÌ>ÃÊ Õ>Ê£°äÈ¯®Ê«iÀÌiiV>Ê>Ê>ÊV>ÃiÊ>Ì>ÆÊ`ViÊ£Ó°ÇÈ¯®]Ê>ÊÕÊÃiVÌÀÊi`ÆÊÞÊÇÊ

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Ante la carencia de mecanismos diversos para la resolución `iÊVyVÌÃÊp«ÀÊii«]ÊÕ>ÊiviVÌÛ>Ê>`ÃÌÀ>VÊ`iÊ>Ê ÕÃÌV>p]Ê«>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊiÊÃÊºViÌÀÃÊ`iÊÛV»ÊiÊiiÀVVÊ `iÊ V`ÕVÌ>ÃÊ >}ÀiÃÛ>ÃÊ «`>Ê Ã}wV>ÀÊ Ê iViÃ>À>iÌiÊ >Ê ÖV>ÊÛ>]ÊÃÊµÕâ?Ê>Ê?ÃÊ>«À«>`>ÊiÊi`>Ì>Ê«>À>ÊÃÛitar determinado tipo de situaciones sociales y personales.

Violencia femenina. Visiones generales >ÊÛiV>Êvii>Ê}iiÀ>`>ÊiÊÃÊL>ÃÊv`ÃÊiÀ>Ê>Ì>iÌiÊVÀÌV>`>ÊiÊ>ÃÊ>ÀÀ>ViÃÊ«iÀ`ÃÌV>Ã]Ê``iÊÃiÊÃi>>L>Ê >ÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃÊVÊº>>ÌiÃÊ`iÊLÕÃV>ÀÃiÊV«V>ViÃÊ«ÀÊ ÃÕÊiÃ«ÀÌÕÊLiVÃ]Ê`iÊi}Õ>Êv?V]Ê«>>LÀ>ÊviÃÛ>ÊQÞRÊÃÊibargo […] felices”.57 De acuerdo con esta mirada reprobatoria, ellas quebrantaban las normativas de género al tener una sexua`>`Ê>VÌÛ>]ÊVÃÕÀÊÃÕÃÌ>V>ÃÊiÌV>ÃÊÊiiÀÛ>ÌiÃÊÞÊV`ÕVÀÃiÊ`iÊ>iÀ>ÊÛiÌ>°ÊÃÊÀi`>VÌÀiÃÊÃ>Ê`i}À>`>À>ÃÊ>«dándolas “bravas hembras” o “hembras de pelo en pecho”. Asimismo, aseguraban que conforme avanzaba la noche ellas se ºiLÀÕÌiV>»Ê«ÀÊiÊ>VÊÞÊ>VÌÕ>L>ÊVvÀiÊ>ÊºÃ>Û>Ã»Ê que las caracterizaba.58 El diario La Prensa narraba cómo en el cabaret Cien Flores, ºLiÃÌ>â>`>ÃÊ«ÀÊiÊ>VÊÞÊÌÀ>Ì>`Ê`iÊÃ>`>ÀÊÛi>ÃÊÀiV>ÃÊ «iÀÃ>iÃ]Ê >ÃÊ iÃiÀ>ÃÊ >À>Ê `iÊ iÃÖÃÊ °Ê ÞÊ >À>Ê >ÌÛ`>`Ê *i>Þ]Ê`iÃ«ÕjÃÊ`iÊ>ÀÃiÊ>Ê}«iÃÊÃiÊÌÀiâ>ÀÊ>Ê«Õ>>`>Ã»°59 En El Tampico, una madrugada ocurrió un “hecho sangriento” µÕi]ÊÃi}ÖÊiÊÃÊ`>À]ÊvÕiÊºÀiÃÕÌ>`Ê`iÊÕ>ÊViÊ`iÊÀ}>]Ê en donde se bebió, se cantó y se bailó desenfrenadamente, entre n{°ä{¯®]Ê>ÊÃiVÌÀiÃÊ««Õ>ÀiÃ°Ê ÊÕ>ÊÕiÃÌÀ>Ê`iÊ{nÊVÕ«>`>ÃÊ«ÀÊÕÀ>Ã]Ê Õ>Ê`iÊi>ÃÊÓ°än¯®Ê«iÀÌiiV>Ê>Ê>ÊV>ÃiÊ>Ì>ÆÊV>ÌÀViÊÓ°£È¯®]Ê>ÊÕÊÃiVÌÀÊ i`ÆÊ£ÊÎ°xn¯®]Ê>ÊÃiVÌÀiÃÊ««Õ>ÀiÃÆÊÞÊiÊÀiÃÌÊÊ«ÀiVÃ°Ê*>À>Ê?ÃÊ`iÌ>iÊVÊÀiÃ«iVÌÊ>ÊÃÊÕÃÃÊ`iÊ>ÊÛiV>ÊÛiÀL>ÊÊvÃV>ÊVvÀiÊ>Ê>ÊV>ÃiÊ ÃV>]ÊÛj>ÃiÊV>«ÌÕÊ6Ê`iÊ>ÀÌ>Ê->Ì?Ê ÃµÕi`>]ÊDelincuencia femenina... 57 Êº Ê>ÊÕiÀ}>Ê«iÀ`»]ÊLa Prensa, 6 de febrero de 1953. 58 Martha Santillán Esqueda, Delincuencia femenina..., p. 78. 59 “Enconada reyerta entre dos cabareteras rivales”, La Prensa, 9 de septiembre de 1952, p. 27.

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iÃVi>ÃÊ«Ö`V>ÃÊÞÊÃ>Û>iÊVÌÕLiÀ]Ê µÕiÊ >Ê wÊ ÞÊ >Ê V>LÊ provocaron desbordamiento de celos entre aquellas hembras ahogadas en alcohol”.60 Esta exacerbada desaprobación de la prenÃ>Ê>V>ÊÌ>iÃÊV`ÕVÌ>ÃÊVÌi>ÊViÀÌ>iÌiÊÌÌiÃÊÀ>â>`res, pero también se trataba de un asunto de clases, pues se ÀiV>V>L>Ê>ÊV>ÀiV>Ê`iÊiÃÌÊÞÊ`iViV>Ê`iÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃ]ÊµÕiiÃÊÀi}Õ>ÀiÌiÊ«iÀÌiiV>Ê>ÊÃÊÃiVÌÀiÃÊÃV>iÃÊ««Õ>ÀiÃ°Ê La idea propagada por la prensa de que el ambiente de los L>ÃÊv`ÃÊpVÀVÕÃVÀÌÊ>Ê>V]Ê>ÊÃiÝÊÞÊ>Ê>ÊÛiV>pÊ «À«V>L>ÊiÊiÛiViÌÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÀ>ÊV«>ÀÌ`>Ê«ÀÊ los criminólogos, aunque desde una perspectiva más vinculada >Ê>ÊÃ>Õ`Ê«ÖLV>°Ê Ê>VÃÊiÀ>ÊiÌi``ÊVÊÕÊiimento de envilecimiento moral y social y, en palabras del famoso criminólogo Alfonso Quiroz Cuarón, como un “factor criminógeno [que] estimulaba la criminalidad primitiva”, ya que liberaba “las tendencias brutales e instintivas” del ser humano.61

ÊiÊV>ÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ]Ê>ÊÃÌÕ>VÊÃiÊVÃ`iÀ>L>Ê?ÃÊ }À>ÛiÊ>Ö]Ê«ÕiÃÊÃi}ÖÊ+ÕÀâÊ Õ>ÀÊi>ÃÊiÀ>Êº?ÃÊÃiÃLiÃÊ al alcohol”. De acuerdo con sus investigaciones,62 la relación entre el estado de intoxicación alcohólica y la naturaleza de los `iÌÃÊ`iÊiÃiÃÊÞÊ`iÊV`ÊiÀ>Ê`iÊn¯ÊiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÞÊ del 77% en los varones.63 Con estos resultados, Quiroz Cuarón ÀivÀâ>L>Ê>Ê`i>Ê`iÊµÕiÊVÕ>`Ê>ÃÊÕiÀiÃÊVÌÀ>Ûi>ÊÃÊ supuestos designios de “su naturaleza” se transformaban casi irremediablemente en personas indeseables y peligrosas. En su análisis hay escasa reflexión en torno a las circunstancias del delito, a los motivos de las detenciones, a los entornos sociales y, Êº-iÊL>ÌiÀÊ>Ê«Õ>>`>Ê«>Ê`ÃÊV>L>ÀiÌiÀ>Ã»]ÊLa Prensa, 14 de mayo de 1945, p. 12. 61 Alfonso Quiroz Cuarón, “Alcoholismo y criminalidad”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, Academia Mexicana de Ciencias Penales, México, >ÊXXVI, n. 10, octubre de 1960, p. 680. 62 La muestra de sus indagaciones estaba conformada por presuntos delinVÕiÌiÃÊpÓnÊÈÎ{ÊLÀiÃÊÞÊ{ÊxÈnÊÕiÀiÃpÊÀi}ÃÌÀ>`ÃÊiÊÃÊÕâ}>`ÃÊ`iÊ primera instancia del Distrito Federal entre 1931 y 1935. Alfonso Quiroz Cuarón, “Alcoholismo y delincuencia”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, V>`i>ÊiÝV>>Ê`iÊ iV>ÃÊ*i>iÃ]ÊjÝV]Ê>ÊVII, n. 8, octubre de 1941, p. 480-488. 63 Ibidem, p. 484-485. 60

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ÕVÊiÃ]Ê>Ê>ÊÀi>VÊ`iÊÃÊÃÕiÌÃÊ`iÌi`ÃÊVÊ>ÃÊ>Õtoridades.

Ê«i>ÃÌ>ÊÕÃÊ>ÀÀ`Ê>wÀ>L>ÊÊÃ}ÕiÌi\Ê En términos generales […] existe una correlación directa entre el alcohol y el delito, de modo especial con las agresiones. También en los delitos contra las personas, encontramos que se registran en los establecimientos destinados a la venta de bebidas embriagantes, ÞÊµÕiÊiÊÃÊVÀiiÃÊÃiÝÕ>iÃ]ÊiÊ>LÕÃÊ`iÊ>VÊÕi}>ÊÕÊ«>«iÊ importante, al facilitar su realización.64

Aunque lo anterior lo corroboran las fuentes,65ÊÛ>`À>Ê>Ê«i>Ê realizar un estudio profundo sobre el consumo de alcohol y la ÛiV>ÊVÊvÀ>ÃÊ`iÊÃV>â>VÊiÊiÊ«iÀ`Ê>ÃÊVÊ sobre las concepciones que comenzaban a hacerse al respecto en el marco de los gobiernos posrevolucionarios.66 Pablo Piccato sostiene que “la intoxicación [alcohólica] enmarcaba pero no ocasionaba la violencia”.67 En este sentido, sin negar los posibles iviVÌÃÊ`iÊ>V]ÊVÃ`iÀÊµÕiÊ>ÃÊ>}ÀiÃiÃÊvÃV>ÃÊiÀ>Ê«>Àte de las formas de sociabilidad de los “centros de vicio”, pero no consecuencia exclusiva de la ebriedad. De este modo, en estos sitios el alcohol y el sexo no generaban la violencia, sino que formaban parte de ella. Para los especialistas y criminólogos posrevolucionarios, la violencia, especialmente la sangrienta, se equiparaba con un estado “primitivo, instintivo e irreflexivo, sin elaboración intelectual”,68 Luis Garrido, “Alcohol y delincuencia”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, V>`i>ÊiÝV>>Ê`iÊ iV>ÃÊ*i>iÃ]ÊjÝV]Ê>Ê XXVI, n. 10, octubre de 1960, p. 693. 65 Ê ÊiviVÌ]ÊVvÀiÊ>Ê>ÊÕiÃÌÀ>ÊÕ`V>]ÊiÊiÊä¯Ê`iÊÃÊ£ÈÊ«ÀViÃÃÊ por lesiones producidas en un centro de vicio las victimarias se encontraban en estado de ebriedad. 66 Algunas investigaciones al respecto son Diego Pulido, ¡A su salud! Sociabilidades, libaciones y prácticas populares en la ciudad de México a principios del siglo XX]ÊjÝV]Ê Ê i}Ê`iÊjÝVÊQiÊ«ÀiÃ>RÆÊÞÊ"`iÌÌiÊ,>Ã]ÊLa ciudad y sus peligros. Criminalidad, alcoholismo y bajos fondos. Discursos, representaciones y práctica judicial (1929-1946), tesis de doctorado en Historia, México, Universidad Nacional Autónoma de México [en proceso]. 67 Pablo Piccato, Ciudad de sospechosos..., p. 145. 68 Alfonso Quiroz Cuarón, La criminalidad..., p. 43. 64

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ÃLÀiÊÌ`ÊÃÊjÃÌ>Ê>VÌiV>ÊiÊÃÊºViÌÀÃÊ`iÊÛV»°Ê À>ÊLiÊ aceptada la creencia de que la agresividad era el resultado de “impulsos primitivos” que, si bien estaban vinculados a magras V`ViÃÊiVV>ÃÊÞÊÀ>iÃ]Ê«`>ÊVÌÀ>ÀÃi°Ê+ÕÀâÊ Cuarón estimaba que la pobreza era un ingrediente preponderante en la comisión de este tipo de delitos: “somos violentos por pobres y no por mexicanos. Por pobres no tenemos los mecanismos adecuados para frenar los impulsos que provienen del primitivo yo profundo, que es, ante todo, instintivo y brutal”.69ÊÃ]ÊiÊÀ}iÊ`iÊ >ÌiÌ>`ÃÊVÌÀ>Ê>ÃÊ«iÀÃ>ÃÊiÀ>]ÊÃi}ÖÊ>µÕiÃÊiÃÌÕ`ÃÃ]ÊL?ÃV>iÌiÊ`iÊÀ`iÊwÃ}V]Ê«ÃV}VÊÞÊiVV° ÃÊ«ÕiÌ>âÃ]ÊÃÊ>À>>âÃ]ÊÃÊ>iÃÊ`iÊ«i]Ê>ÃÊ«>Ì>`>Ã]Ê los puntapiés o las mordidas eran los mecanismos de ataque más utilizados por el sexo femenino. De acuerdo con las cifras ofreV`>ÃÊ«ÀÊiÊVÀ}]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊV>ÕÃ>L>ÊiÊ{£°n{¯Ê`iÊ>ÃÊ iÃiÃÊVÊ>ÃÊ>Ã]ÊiÊÎä°{¯ÊVÊLiÌÃÊVÌÕ`iÌiÃÊÊ µÕiÊÌÕÛiÀ>Ê>Ê>V>ViÊ`iÊ>Ê>]ÊiÊÓä°nÈ¯ÊVÊLiÌÃÊ«Õzocortantes y el 3.62% con la boca —a base de mordidas.70

ÊÃÊ£ÈÊ«ÀViÃÃÊÕ`V>iÃÊ«ÀÊiÃiÃÊiÊiÊ>ÀVÊ`iÊÕÊ “centro de vicio”, el 41.17% de las indiciadas utilizó armas punâVÀÌ>ÌiÃÆÊiÊÎx°Ó¯]Ê}«iÃ]Ê>À>>âÃÊÞÊÀ``>ÃÆÊÞÊiÊÓÎ°xÓÊ¯]Ê LiÌÃÊVÌÕ`iÌiÃ°Ê+ÕÀâÊ Õ>ÀÊVÃ`iÀ>L>ÊµÕiÊiÊÕÃÊ`iÊ iÃÌ>ÃÊº>À>ÃÊL>V>ÃÊÀiÛi>QL>RÊÕÊ`ViÊÌ>ÌÊ`iÊiÃV>ÃÊ`iÃ>rrollo mental como económico”.71Ê?ÃÊ>?Ê`iÊiÃÌ>Ê>wÀ>VÊ`iÊ tipo evolucionista y con tintes clasistas y sexistas, lo cierto es que por su costo, accesibilidad y facilidad de ocultamiento verduguiÃ]Ê«Õ>iÃ]Ê>Û>>Ã]ÊVÕVÃ]ÊÌii`ÀiÃ]Ê«V>iÃÊÞÊ`i?ÃÊ LiÌÃÊ«ÕâVÀÌ>ÌiÃÊvÀ>L>Ê«>ÀÌiÊ`iÊ>ÊÛ`>ÊVÌ`>>ÊÌ>ÌÊ`iÊÃÊLÀiÃÊVÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÃÊ«ÀÌ>L>ÊVÖmente aun cuando varios de ellos estuviesen prohibidos.72 De acuerdo con lo anterior, pareciera que para los especialistas, al igual que para la prensa, era casi de esperarse que las Ibidem, p. 45. Ibidem, p. 40. 71 Ibidem, p. 43. 72 Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊiÊ>ÀÌVÕÊ£ÈäÊ`iÊ `}Ê*i>]ÊiÃÌ>L>Ê«ÀL`ÊiÊÕÃÊ `iÊÛiÀ`Õ}ÕÃÊÞÊ«Õ>iÃ° 69 70

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ÌÀ>L>>`À>ÃÊ`iÊÃÊºViÌÀÃÊ`iÊÛV»ÊvÕiÀ>ÊÛiÌ>ÃÊ«ÀÊiÊÃple hecho pertenecer a las clases populares, por tener un estilo de vida considerado pernicioso y por poseer un supuesto carácter Ã>Û>iÊÞÊ«ÀÌÛÊµÕiÊÃiÊiÛ`iV>L>ÊiÊ>ÃÊ>À>ÃÊµÕiÊÕÌâ>L>°Ê/`>ÃÊjÃÌ>ÃÊiÀ>]Ê«ÀÊÃÕ«ÕiÃÌ]ÊV`ÕVÌ>ÃÊ>i>ÃÊ>Ê`i>Ê femenino de la época. No se le daba mayor relevancia a las formas de sociabilidad existentes en aquellos sitios y tampoco a la marginación moral, social y legal en que llegaban a encontrarse las ÕiÀiÃÊµÕiÊ>Ê>LÀ>L>° >ÃÊ>VÌÌÕ`iÃÊVÌ`>>ÃÊ>ÌiÊ>ÊÛiV>ÊÌi>Ê`>`>`iÃÊ y modulaciones distintas a las de la ley y de otros discursos —por ii«]ÊVÀ}VÃ]ÊÀi}ÃÃ]Ê«ÌVÃÊÊ«iÀ`ÃÌVÃpÊµÕiÊ llegaban a repudiarla cabalmente.73Ê-ÊLiÊ>L>ÊÌiÀ>V>Ê>V>Ê ciertas formas y grados de violencia, también se rechazaba que jÃÌÃÊÃLÀi«>Ã>À>ÊViÀÌÃÊÌiÃ]Ê`iÊ>ÊµÕiÊ>ÃÊ«iÀÃ>ÃÊÃiÊÛigaran por propia mano o presentaran querellas penales. Esto ÖÌÊ ÕiÃÌÀ>]Ê >Ê ÃÕÊ Ûiâ]Ê ÕÊ ÀiVViÌÊ `iÊ >Ê >ÕÌÀ`>`Ê Õ`V>ÊVÊÃÌ>V>ÊV«iÌiÌiÊiÊ>ÊÀiÃÕVÊ`iÊVyVÌÃÊ interpersonales. De este modo, en lo que respecta a la violencia femenina desplegada en los “centros de vicio”, por más sangrienta que ésta resultara, no era producto de una falta de “civilidad”, de una `iViV>ÊÊ`iÊVi}>ÃÊ«ÕÃiÃÊ>ÃÊVÊÌ>«VÊiÝVÕÃÛ>Ê`iÊ ÕiÀiÃÊ«ÀÛiiÌiÃÊ`iÊ>ÃÊV>ÃiÃÊ««Õ>ÀiÃ°Ê>ÃÊºLÀiÀ>ÃÊ`iÊ>Ê Vi»ÊÊiÀ>ÊÕ>ÃÊºÃ>Û>iÃÊiLÀ>ÃÊ`iÊ«iÊiÊ«iV»ÊÊÌi>Ê un gusto generalizado por la agresión y la muerte. Tal fenómeno debe comprenderse en el contexto de espacios `Ãi>`ÃÊVÊvÀ>ÃÊ`iÊÃV>L`>`Ê``iÊ>ÊÛiV>Ê`iÊ>ÃÊ ÌÀ>L>>`À>ÃÊÃiÊ`>L>ÊiÊVÀVÕÃÌ>V>ÃÊµÕiÊVÕ>Ê`ÃÕVÊ moral, rechazo social, falta de protección legal y laboral, además de cadenas de corrupción y abuso por parte de autoridades poV>iÃ]ÊÃÌiÀ>iÃÊÞÊÕ`V>iÃ°74 Idem. Ê Ã>Ê-«iV>Ê>>â>Ê>ÃÊVÃÌ>ÌiÃÊÀiVÀ>ViÃÊµÕiÊÃiÊiÊ>ViÊ >ÊÃÃÌi>ÊÕ`V>Ê«ÀÊVÀÀÕ«V]Ê«Õ`>`ÊiÊ«iÀ>V>°Ê6j>ÃiÊÃiVVÊ: º"«iÃÊÃLÀiÊ>ÊÕÃÌV>»]Ê>«>ÀÌ>`Ê{\Êº ii}>VÊ`iÊvÕViÃÊÞÊiÀÀÀiÃÊ Õ`V>iÃ»]ÊiÊ Ã>Ê-«iV>]ÊInstituciones de justicia y práctica judicial (192973 74

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>ÊÛiV>Êvii>ÊiÊÃÊºViÌÀÃÊ`iÊÛV»Ê>Ìi`>Ê>ÊV«i>ÃÊ }V>ÃÊ ÞÊ >Ê ÕÃÃÊ ÃV>iÃÊ `iÊ >Ê Ã>°Ê Ê iÃÌiÊ ÃiÌ`]Ê convengo con Robert Muchembled, quien asegura que la “vioiV>ÊÃiÊ>VÌÛ>»Ê«ÀÊÖÌ«iÃÊV>ÕÃ>ÃÊiÊÀ>âÊ`iÊVÌiÝÌ75 al tiempo que se regula en función de las distintas concepciones que se tienen de ella conforme al entorno social. En este sentido, encuentro que detrás de celos, venganzas, atropellos, actos en defensa propia, pleitos amorosos o cobro de deudas son básicamente tres las circunstancias sociales en las que se cifraba el sentido de tales disparadores de la violencia femenina en los “centros de vicio”: conservar un determinado ingreso económico, exigir respeto mostrando su poder y proteger >ÊÀi«ÕÌ>VÊÊ>ÊÌi}À`>`ÊvÃV>]ÊÌ`ÊiÃÌÊiÊiÊ>ÀVÊ`iÊ`vViÃÊvÀ>ÃÊ`iÊÃÕLÃÃÌiV>ÊÞÊVÊiÃV>ÃÃÊiV>ÃÃÊÃV>iÃÊ ÞÊi}>iÃÊ`iÊ«ÀÌiVVÊ«>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÌÀ>L>>`À>Ã°

Reflexiones finales iÊ>VÕiÀ`ÊVÊ >ÀÃÊi`>ÊÞÊ >ÀÃÊ6>À}>ÃÊ"V>>]Ê>V>Ê>Ê mitad del siglo XX la proliferación de los “centros de vicio” se `iLÊ >Ê `ÛiÀÃ>ÃÊ V>ÕÃ>Ã\Ê >Ê Vw}ÕÀ>VÊ `iÊ ºÌÊ `iÊ >Ê Û`>Ê nocturna” a través del cine76ÊÞÊ>ÊV>VÊ««Õ>ÀÆÊiÊ>ÕiÌÊ`iÊ >Ê«L>VÊV>«Ì>>ÊµÕiÊiÝ}>ÊÕ}>ÀiÃÊ`iÊiÃ«>ÀViÌÆÊiÊ 1971), tesis de doctorado en Derecho, México, Universidad Nacional Autónoma `iÊjÝVÊQiÊ«ÀViÃR°Ê6j>ÃiÊº>Ê«V>ÊÞÊ>ÊVÕ`>`»]ÊEl Universal, 28 de >ÀâÊ`iÊ£{{]Ê£>°ÊÃiVV]Ê«°ÊÎÆÊÞÊº>ÊVÕ`>`Ê`iviÃ>»]ÊEl Universal, 23 de marzo de 1944, 1a. sección, p. 1. 75 Robert Muchembled, Una historia de la violencia. Del final de la Edad Media a la actualidad]Ê Ã«>>]Ê*>`Ã]ÊÓä£ä]Ê«°ÊÓÓÓÎ°Ê6j>Ãi ÃjÊ->>ÀÌÊ Esplugues et al. VÀ`Ã°®]Ê Reflexiones sobre la violencia, México, Siglo XXI/ ÃÌÌÕÌÊ iÌÀÊ,i>Ê-v>]ÊÓä£ä]Ê{{nÊ«° 76 El cine de oro, asegura Carlos Monsiváis, desempolva a prostitutas como Santa y La Mujer del PuertoÊ«>À>ÊVÛiÀÌÀ>ÃÊiÊiÀ>ÃÊÞÊvÀ`Ã>ÃÊÀÕLiÀ>Ã]Ê inventando con ello “todo un territorio que tiene que ver con la ampliación de la vida urbana y la modernización de la vida urbana […] el territorio de la vida VÌÕÀ>ÊµÕiÊiÃÊiÊ}À>Ê«>ÀÌiÊÛiV]ÊiÊ}À>Ê«>ÀÌiÊÀi>`>`»°Êi>`ÀÊ *i>ÞÊ,>}iÊ`À°®]ÊLos que hicieron nuestro cine: “De la hacienda al cabaret”, Û°ÊÇ]ÊjÝV]Ê ÃiÊ >V>Ê«>À>Ê>Ê ÕÌÕÀ>ÊÞÊ>ÃÊÀÌiÃÉ-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ `ÕV>VÊ*ÖLV>° Véase Gabriela Pulido, El mapa del pecado....

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«ÀiÌi`ÀÊi}VÊ`iÊº>ÌÀ»ÊµÕiÊ`ivi`>Ê«À«iÌ>ÀÃÊÞÊ«Àpietarias y que se encontraba siempre al acecho de nuevos inverÃÃÌ>ÃÆÊ Ûi>ÃÊ «À?VÌV>ÃÊ iÊ >ÃÊ µÕiÊ >ÕÌÀ`>`iÃ]Ê `ÕiÃÉ>ÃÊ ÞÊ empleados/as acostumbraban a dirimir sus problemas al margen `iÊ>ÊiÞÆÊ>Ê>LVÊ`iÊ>Ê«ÀÃÌÌÕVÊÞÊ>ÊÀi}>iÌ>VÊ`iÊ>Ê Û`>ÊVÌÕÀ>ÊµÕiÊiÝ>ViÀLÊ>ÊVÀÀÕ«VÊiÝÃÌiÌiÆ77 la regular ÞÊVÀiViÌiÊ>ÃÃÌiV>Ê`iÊ«>ÀÀµÕ>ÃÊiÊLÖÃµÕi`>Ê`iÊVÊ>Ê ÌÀ>ÛjÃÊ`iÊVÃÕÊ`iÊiiÀÛ>ÌiÃÊÞÊ`iÊÃiÝÊV>Ã>ÆÊiÊ>VÃÆÊÞ]Ê«ÀÊÖÌ]Ê>Ê«ÀiÃiV>Ê`ÃVÕÌLiÊ`iÊÕiÀiÃÊÌÀ>L>>`À>ÃÊpiÃiÀ>Ã]ÊwViÀ>Ã]ÊV>L>ÀiÌiÀ>Ã]ÊL>>À>ÃÊÞÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃpÊ que, pese a ser explotadas, encontraban en este ámbito laboral Õ>ÊvÕiÌiÊ«ÀÌ>ÌiÊpVÕ>`ÊÊ>ÊÖV>pÊ`iÊÃÕLÃÃÌiV>°78 En todos esos sitios se entremezclaban con la diversión y con iÊVÀiÊÀi`iÃÊ`iÊ«ÀÃÌÌÕVÊÞÊ`iÊÌÀ?wVÊÞÊVÃÕÊ`iÊÃÕÃÌ>V>ÃÊÌÝV>ÃÊÞÊiÌV>Ã°Ê À>ÊÕ}>ÀiÃÊ``iÊÃÊÃÕiÌÃÊ?ÃÊÛÕiÀ>LiÃÊiÀ>Ê>ÃÊÕiÀiÃ]ÊµÕiiÃÊ>Ê«iÃ>ÀÊ`iÊÌ`ÊiVÌÀ>L>Ê>Ê importantes fuentes de empleo. -ÊLiÊ>L>ÊÕÊÀiViÊ`iÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊÞÊiÃ«iV>ÃÌ>ÃÊpjdicos y criminólogos— ante el posible incremento de la delincuencia femenina en el marco de “entornos de vicio”, lo cierto es µÕiÊ>ÃÊ>}ÀiÃiÃÊvÃV>ÃÊ«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÀiÃiÌ>L>Ê L>ÃÊ`ViÃÊ`iÊµÕiÀi>ÃÊÕ`V>iÃ°Ê>ÊÛiV>Ê`iÃ«i}>`>Êp>Ê iÃÊ>ÊÀi}ÃÌÀ>`>pÊiÊÃÊL>ÃÊv`ÃÊÊiÀ>ÊÌ>Ê>>À>ÌiÊ ÞÊvÀ>L>Ê«>ÀÌiÊ`iÊiÌÀÃÊVw}ÕÀ>`ÃÊ`iÊ>iÀ>ÊÃÌÊiÊ ÃÊµÕiÊÕiÀiÃÊÞÊÛ>ÀiÃ]ÊÛVÌ>ÃÊÊÛVÌ>À>ÃÉÃ]ÊÃ>ÊÀi>V>ÀÃiÊÃi}ÖÊ`?V>ÃÊ`iÊÃV>â>VÊÃ}>`>ÃÊ«ÀÊiÊ>LÕÃÊ pÃV>]ÊÀ>ÊÊvÃVp]Ê«ÀÊ>ÊVÀÀÕ«VÊ`iÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊÞÊ«ÀÊ la discriminación en el contexto de una industria de la vida nocturna en pleno crecimiento. Las circunstancias sociales que daban sentido a la violencia femenina en los “centros de vicio” eran la necesidad de conservar la fuente de ingreso u obtener alguno extra, de defenderse de situaciones que consideraban una agresión previa, de mostrar su Ê-LÀiÊ>ÃÊ`ÛiÀÃ>ÃÊ«À?VÌV>ÃÊ`iVÌÛ>ÃÊvii>ÃÊiÝÃÌiÌiÃÊiÊÃÊL>ÃÊ fondos y acontecidas tras la abolición del reglamento de prostitución, véase MarÌ>Ê->Ì?Ê ÃµÕi`>]ÊºÕiÀiÃÊnon sanctas...”. 78 Carlos Medina Caracheo, La vida nocturna..., p. 131-140. 77

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«`iÀÊÊ`iÊÃ>V>ÀÊ>}ÖÊ«ÀÛiVÊ`iÊ>}ÕiÊ?Ã°Ê>ÃÊ>}ÀiÃiÃÊ `iÊ>ÃÊºÕiÀiÃÊ`iÊ>ÊVi»ÊiÀ>Ê«>ÀÌiÊ`iÊÕÊ>LiÌiÊÃ}>`Ê por la marginación y por formas violentas de sociabilidad. Estas ÕiÀiÃÊ«>`iV>ÊÕÊ«ÀÌ>ÌiÊ`iÃ«ÀiÃÌ}ÊÀ>ÊiÊÀ>âÊ`iÊ ÃÕÃÊwVÃ]Ê>Ê>ÊÛiâÊµÕiÊiÃÌ>L>ÊiÝ«ÕiÃÌ>ÃÊ>ÊVÃÌ>ÌiÃÊ>LÕÃÃÊÞÊ contaban con escasa protección laboral, social o legal. De este `]Ê«>À>ÊiÀ>ÀÊÃÕÊÃÌÕ>VÊÀiVÕÀÀ>Ê>Ê>LÕÃÃÊÃ>ÀiÃÊ>Ê ÃÊµÕiÊÃÕvÀ>]ÊVÊiÊÀLÊÞÊ>Ê>}ÀiÃÊvÃV>]Ê>ÃÊVÊ>Ê comercio o la explotación sexual y la corrupción. >iÌi]ÊÛ>iÊ>Ê«i>ÊÃi>>ÀÊµÕiÊ>ÕÊVÕ>`ÊÃiÊ«imentó una serie de reglamentaciones para regular las conductas iÝÃÌiÌiÃÊiÊÃÊ>>`ÃÊºViÌÀÃÊ`iÊÛV»]ÊiÃÊ`iÊÀiÃÛiÀÃi]Ê la problemática delictiva se agudizó, pues no disminuyeron la violencia, los hurtos, la ingesta de alcohol y drogas ni mucho iÃÊiÊÌÀ?wVÊ`iÊ>ÀVÌVÃ]Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV]Ê>ÊVÀÀÕ«VÊÞÊ>Ê discriminación. La vida nocturna, ligada al comercio de enervantes y de sexo, se convirtió en un gran negocio que ni las reglaiÌ>ViÃÊÊ>ÃÊV>«>>ÃÊ`iÊÀ>â>VÊ«Õ`iÀÊVÌiiÀ°Ê Por el contrario, encontró nuevos derroteros y continuó brindan`Ê«ÀÌÕ`>`iÃÊ>LÀ>iÃÊ>ÊÕV>ÃÊÕiÀiÃÊ>ÊÊ>À}Ê`iÊÃ}°

FUENTES CONSULTADAS Archivos Archivo General de la Nación, Fondo Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal, México (AGN-FTSJDF® Archivo Histórico, 0-2, México (AH)

Hemerografía Criminalia. Revista de Sociología Criminal, México, 1933-1955. El Universal, México, D. F., 1940-1950. Excélsior, México, D. F., 1940-1950.

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La Prensa, México, D. F., 1940-1950. Novedades, México, D. F., 1949.

Bibliografía 50 años de Revolución mexicana en cifras, México, Presidencia de la ,i«ÖLV>É >V>Ê>ViÀ>, 1963. Anuario Estadístico de los Estados Unidos Mexicanos (1941), México, -iVÀiÌ>À>Ê`iÊ V>Ê >V>É ÀiVVÊiiÀ>Ê`iÊ ÃÌ>`ÃÌV>]Ê 1943. Anuario Estadístico de los Estados Unidos Mexicanos (1943-1945), MéÝV]Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ V>Ê >V>É ÀiVVÊiiÀ>Ê`iÊ ÃÌ>`ÃÌV>]Ê£xä° Anuario Estadístico de los Estados Unidos Mexicanos (1946-1950), MéÝV]Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ V>Ê >V>É ÀiVVÊiiÀ>Ê`iÊ ÃÌ>`ÃÌV>]Ê£xÎ° CEDILLO, Juan Alberto, La Cosa Nostra en México (1938-1950). Los negocios de Lucky Luciano y la mujer que corrompió al gobierno mexicano]ÊjÝV]ÊÀ>L]ÊÓä££]Ê£xÇÊ«° Código Penal para el Distrito y Territorios Federales en materia de fuero común y para toda la República en materia de fuero federal (1931), México, Botas, 1936. Código Sanitario de los Estados Unidos Mexicanos (1934), México, De«>ÀÌ>iÌÊ`iÊ->ÕLÀ`>`Ê*ÖLV>]Ê£Î{° Decreto que suspende la vigencia del Reglamento Federal de Toxico>>Ã]ÊDiario Oficial de la Federación]ÊÎÊ`iÊÕÊ`iÊ£{ä° GARRIDO, Luis, “Alcohol y delincuencia”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, Academia Mexicana de Ciencias Penales, México, >ÊXXVI, n. 10, octubre de 1960, p. 692-694. GARZA, James Alex, El lado oscuro del Porfiriato. Sexo, crímenes y vicios en la ciudad de México, México, Aguilar, 2008, 300 p. GONZÁLEZ RODRÍGUEZ, Sergio, Los bajos fondos. El antro, la bohemia y el café, México, Cal y Arena, 1988, 152 p. JAIDAR DE TORRE, Jorge L. et al., “Historia de la prostitución”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, Academia Mexicana de Ciencias *i>iÃ]ÊjÝV]Ê>ÊXXI, n. 5, mayo de 1955, p. 201-321.

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MEDINA CARACHEO, Carlos, La vida nocturna en la ciudad de México. Centros nocturnos, cabarets y burdeles, 1935-1945, tesis de licenciatura en Historia, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1999, 175 p. MUCHEMBLED, Robert, Una historia de la violencia. Del final de la Edad Media a la actualidad]Ê Ã«>>]Ê*>`Ã]ÊÓä£ä]ÊÎnÊ«° NÚÑEZ BECERRA, Fernanda, La prostitución y su represión en la ciudad de México (siglo XIX). Prácticas y representaciones, Barcelona, Gedisa, 2002, 224 p. PACHECO, José Emilio, “Nota preliminar”, en Salvador Novo, La vida en México en el periodo presidencial de Manuel Ávila Camacho, México,

ÃiÊ >V>Ê«>À>Ê>Ê ÕÌÕÀ>ÊÞÊ>ÃÊÀÌiÃÉÃÌÌÕÌÊ >V>Ê`iÊ ÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>]Ê£Î° PICCATO, Pablo, Ciudad de sospechosos. Crimen en la ciudad de México, 1900-1931, México, Centro de Investigaciones y Estudios SuperioÀiÃÊiÊÌÀ«}>Ê-V>]ÊÓä£ä]ÊÎ{Ê«° PULIDO ESTEVA, Diego, ¡A su salud! Sociabilidades, libaciones y prácticas populares en la ciudad de México a principios del siglo XX, México, El Colegio de México [en prensa]. PULIDO, Gabriela, El mapa del pecado. Representaciones de la vida nocturna en la ciudad de México, 1940-1950, tesis de doctorado en HisÌÀ>ÊÞÊ ÌÃÌÀ>]ÊjÝV]Ê ÃVÕi>Ê >V>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊ Historia, 2014. “Puntos de vista de la Dirección General de Acción Social”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, Academia Mexicana de Ciencias *i>iÃ]ÊjÝV]Ê>ÊX, n. 8, abril de 1944. QUIROZ CUARÓN, Alfonso, “Alcoholismo y delincuencia”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, Academia Mexicana de Ciencias *i>iÃ]ÊjÝV]Ê>ÊVII, n. 8, octubre de 1941, p. 480-488. , “Alcoholismo y criminalidad”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, V>`i>ÊiÝV>>Ê`iÊ iV>ÃÊ*i>iÃ]ÊjÝV]Ê>Ê XXVI, n. 10, octubre de 1960, p. 677-694. , La criminalidad en la República Mexicana, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Sociales, 1958, 110 p. Reglamento de Cafés-Cantantes o Cabarets y Salones de Bailes, Diario Oficial de la Federación, 22 de mayo de 1944. ,i}>iÌÊi`iÀ>Ê`iÊ/ÝV>>]ÊDiario Oficial de la Federación, 17 de febrero de 1940.

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ROJAS, Odette, La ciudad y sus peligros. Criminalidad, alcoholismo y bajos fondos. Discursos, representaciones y práctica judicial (19291946), tesis de doctorado en Historia, México, Universidad Nacional Autónoma de México [en proceso]. SÁNCHEZ CALLEJA]Ê>À>Ê Õ}i>]ÊLa prostitución en menores de edad. Entre la prohibición y la tolerancia. Ciudad de México 1920-1940, ÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊÃÌÀ>ÊÞÊ ÌÃÌÀ>] México, Instituto NaV>Ê`iÊÌÀ«}>ÊiÊÃÌÀ>]Ê2002. SÁNCHEZ-MEJORADA FERNÁNDEZ]Ê>À>Ê ÀÃÌ>]ÊRezagos de la modernidad. Memorias de una ciudad presente, México, Universidad Autónoma Metropolitana, 2005, 516 p. SANMARTÍN ESPLUGUES, José et al. VÀ`Ã°®]ÊReflexiones sobre la violencia]ÊjÝV]Ê-}Ê88ÉÃÌÌÕÌÊ iÌÀÊ,i>Ê-v>]ÊÓä£ä]Ê{{nÊ«° SANTILLÁN ESQUEDA, Martha, “Crimen y violencia en las calles de la VÕ`>`»]ÊiÊV>Ê->iÀÊÞÊiÀ>`Ê}Õ>ÞÊi`Ã°®]ÊºInstantáneas” de la ciudad de México. Un álbum de 1883-1884, México, InsÌÌÕÌÊ `iÊ ÛiÃÌ}>ViÃÊ À°Ê ÃjÊ >À>Ê ÕÃÊ À>É1ÛiÀÃ`>`Ê ÕÌ>Ê `iÊ jÝV Õ>>«>É ÌjÊ iÝV>Ê `iÊ iV>ÃÊ Históricas/Fomento Cultural Banamex, 2013, p. 61-75. , Delincuencia femenina. Representación, prácticas criminales y negociación judicial. Distrito FederalÊ£{ä£x{®]ÊÌiÃÃÊ`iÊ`VÌÀ>`Ê en Historia, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013. , “Discursos de redomesticación femenina durante los procesos modernizadores en México, 1946-1958”, Historia y Grafía, Universidad Iberoamericana, México, n. 31, diciembre de 2008, p. 103-132. ]ÊºÕiÀiÃÊnon sanctas. Prostitución y delitos sexuales. Prácticas criminales en la ciudad de México, 1940-1950”, Historia Social, 1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊ6>iV>]Ê°ÊÇÈ]ÊÕÊ`iÊÓä£Î]Ê«°ÊÈÇnx° SPECKMAN, Elisa, Instituciones de justicia y práctica judicial (1929-1971), tesis de doctorado en Derecho, México, Universidad Nacional Autónoma de México [en proceso]. VARGAS OCAÑA, Carlos David, El Estado y la prostitución. El establecimiento del abolicionismo en la ciudad de México, 1937-1940, tesis `iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊÃÌÀ>]ÊjÝV]ÊÃÌÌÕÌÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊ À°Ê ÃjÊ>À>ÊÕÃÊÀ>]ÊÓäää° YANES, Emma, “Los cuarenta. Seductora ciudad”, Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos, Instituto Nacional de Antro«}>ÊiÊÃÌÀ>, México, n. 27, marzo de 1990-octubre de 1991, p. 171-177.

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VIII Censo general de población. Resumen general (1960), México, SeVÀiÌ>À>Ê`iÊ`ÕÃÌÀ>ÊÞÊ iÀV]Ê£ÈÓ°

Filmografía *i>ÞÊ,>}i]Êi>`ÀÊ`À°®]ÊLos que hicieron nuestro cine: “De la hacienda al cabaret”]ÊÛ°ÊÇ]ÊjÝV]Ê ÃiÊ >V>Ê«>À>Ê>Ê ÕÌÕÀ>Ê ÞÊ>ÃÊÀÌiÃÉ-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ `ÕV>VÊ*ÖLV>°

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“HE DOMINADO LA PASIÓN QUE ME HIZO DELINQUIR” MUJERES CRIMINALES EN LAS PETICIONES DE INDULTO: GUANAJUATO, 1920-1930 ROCÍO CORONA AZANZA

1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì

El indulto como práctica es excepcional en cuanto a su vigencia —pues es muy antigua—, pero comprensible si se toma en cuenÌ>ÊµÕiÊÃÕLÃÃÌÊ>Ê>«>ÀÊ`iÊ«`iÀÊ`iÊÀiÞiÃ]Ê«ÀV«iÃ]ÊÃiÀiÃÊ y presidentes: poder y misericordia, o la misericordia de los poderosos, se vuelven palabras complementarias dentro de los delica`ÃÊÕi}ÃÊ`iÊ>Ê«ÌV>°Ê>Ê«>>LÀ>Êº`ÕÌ»Ê«ÀÛiiÊ`iÊ>ÌÊ indultusÊÞÊÃiÊÀiwiÀiÊ>Ê>Ê}À>V>ÊÊ>Ê«ÀÛi}Ê«ÀÊiÊVÕ>ÊiÊÃÕperior conmuta o remite toda o parte de una pena exceptuando y eximiendo a uno de la ley o de otra cualquier obligación.1 AunµÕiÊ iÊ ÃÕÃÊ À}iiÃÊ vÕiÊ Õ>Ê VÕ>`>`Ê `iÊ ÃLiÀ>]Ê µÕiÊ º>Ê iÌÊ`iÊ«iÀ`>ÀÊÀi>wÀ>L>ÊÌ>LjÊÃÕÊ>}iÊ`iÊ«>ÃÌÀÊ y padre, necesaria para la legitimación”,2 el indulto siguió vigente durante un largo tiempo. En el caso mexicano, se retoma en >ÃÊV`wV>ViÃÊVÃ`>`>ÃÊ>Ê«>ÀÌÀÊ`iÊ£nÇ£ÊÞÊiÊ>Ê ÃÌÌÕVÊ`iÊ££Ç]ÊÃi`ÊiÌViÃÊÕ>Êv>VÕÌ>`Ê`iÊ iVÕÌÛ°3 Los expedientes de indulto poseen una amplia riqueza que permite acercarse a una de las tantas aristas de la práctica de

1 Para una breve descripción del indulto a través de la historia, véase iÀ}>Ê «iâÊ â?iâ]Ê º ÕÌÕÀ>Ê ÕÀ`V>Ê iÊ >}>ÀÊ ?ÀµÕV°Ê >ÃÊ peticiones de indulto durante el Segundo Imperio Mexicano”, Historia Mexicana, El Colegio de México, México, v. LV]Ê°Ê{]Ê>LÀÕÊ`iÊÓääÈ]Ê«°Ê£ÎäÇ°Ê 2 Ibidem, p. 1308. 3 Ê Ê>ÀÌVÕÊnÊ`iÊ>Ê ÃÌÌÕVÊ`iÊ££Ç]ÊiÊÃÕÊvÀ>VVÊXIV, daba facultad >Ê«ÀiÃ`iÌiÊ`iÊ>Ê,i«ÖLV>Ê`iÊºVVi`iÀ]ÊVvÀiÊ>Ê>ÃÊiÞiÃ]Ê`ÕÌÃÊ>ÊÃÊÀiÃÊ sentenciados por delitos de competencia de los tribunales federales y a los senÌiV>`ÃÊ«ÀÊ`iÌÃÊ`iÊÀ`iÊVÖ]ÊiÊiÊ ÃÌÀÌÊi`iÀ>ÊÞÊ/iÀÀÌÀÃ»°

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>ÊÕÃÌV>°Ê ÊiÃÌiÊÌÀ>L>]Ê«À«}ÊÌ>ÀÊVÊiÃVi>ÀÊiÊ iÃÌ>`Ê `iÊ Õ>>Õ>ÌÊ «>À>Ê >«ÀÝ>ÀiÊ >Ê VViÌÊ `iÊ dicha práctica en dos sentidos principalmente. El primer sentido tiene que ver con el análisis de los expedientes de indulto VÕÞ>ÃÊ«iÌV>À>ÃÊÃÊÕiÀiÃ°ÊiÊÌiÀiÃ>ÊVViÀÊÃÊ>À}ÕiÌÃÊµÕiÊi>ÃÊiÃ}ÀiÀÊ>ÌiÊ>ÊÕÃÌV>Ê«>À>ÊÛiÀÃiÊv>ÛÀiV`>ÃÊVÊiÊ«iÀ`Ê>ÃÊVÊÃ>LiÀÊµÕjÊ`iÌÃÊiÀ>ÊÃÊµÕiÊ ViÌ>ÊiÊ>ÞÀÊi``>ÊÞÊVÕ?ÊvÕiÊiÊ«>«iÊ`iÊÃÊ>L}>`ÃÊ defensores al fungir como mediadores entre las criminales que «VÊÃ>L>Ê`iÊ«ÀVi`iÌÊÕ`V>ÊÞÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊiÌÀ>`>ÃÊ en el tema. 1Ê`iÊÃÊÌiÀiÃiÃÊ`iÊv`ÊiÃÊÛiÀÊVÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÕÌzaron los valores simbólicos imperantes en la época sobre el ideal del comportamiento femenino —tales como “abnegación, paciencia y altruismo”4pÊÊiÊ>viVÌÊ>ÌiÀÊ«>À>ÊÛiÀÃiÊLiiwV>`>ÃÊ con el perdón, sin importar que con el simple hecho de delinquir Þ>ÊÌÀ>Ã}Ài`>Ê`VÃÊÛ>ÀiÃ°ÊÊÌiÀiÃ>ÌiÊÃiÀ?ÊÛiÀÊÃÊiÃÌiÊ recurso de alguna manera sirvió o incidió en la decisión de otor}>ÀÊÊÊiÊ`ÕÌÊÌ>`>Ê«ÀÊiÊ iVÕÌÛ]ÊÊÃÊ?ÃÊLiÊjÃÌiÊÃiÊ VÊÃ«iiÌiÊ>ÊÊ`VÊiÊ>ÊiÞÊÃÊÌ>ÀÊiÊVÕiÌ>ÊÃÊ argumentos que ellas pudieran haber utilizado. Considero que los expedientes de indulto son una ventana que permite conocer situaciones particulares de ciertos grupos ÃV>iÃ]ÊiÊiÃÌiÊV>ÃÊiÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ]ÊÌ>iÃÊVÊÃÕÊÛ`>ÊVÌdiana y su situación económica, pero también la relación que establecieron con la autoridad una vez que se enfrentaron a ella >ÃÊVÊ>ÃÊiÃÌÀ>Ìi}>ÃÊµÕiÊÕÌâ>À]Ê>ÃÊVÕ>iÃÊiÊV>ÃiÃÊ «>ÀiV>Ê«>ÀÌiÊ`iÊÕÊºÌ>iÊÌi>ÌÀ>»° Respecto al segundo sentido, el cual quizá de momento quede solamente como un preámbulo para futuras investigaciones, Ê«Õi`Ê`i>ÀÊ`iÊ>`ÊµÕiÊiÊÕ>>Õ>ÌÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£ÓäÊvÕiÊ particularmente rica en expedientes de este tipo. En el Archivo iiÀ>Ê`iÊLiÀÊ`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì]ÊÃiÊiÃÌ>Ê>Ê->Þ`Ê iV>Ê ÖiâÊ iÌ>]Êº ÕiÀ«]Ê}jiÀÊÞÊ`iÌ°Ê ÃVÕÀÃÊÞÊVÀ}>ÊiÊ>ÊÃVi`>`Ê«ÀwÀ>>»]ÊiÊÕ>Ê/ÕÊV«°®]ÊEnjaular los cuerpos. Normativas decimonónicas y feminidad en México, México, El Colegio de México, 2008, p. 398. 4

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rededor de 2 068 peticiones, las cuales, comparadas con las pocas que hubo en la década anterior, abren la posibilidad de preguntarse si durante la década de 1920 hubo en este estado una situaVÊiÃ«iV>ÊµÕiÊiÝ«µÕiÊiÊ>ÞÀÊ ÖiÀÊ `iÊ `ÕÌÃ°5 Tal coyuntura pudo ser aprovechada por las peticionarias y sus abo}>`ÃÊ`iviÃÀiÃÊ«>À>ÊÛiÀÃiÊLiiwV>`>ÃÊVÊiÊ«iÀ`]Ê«ÕiÃÊiÊ >Ê>ÞÀ>Ê`iÊÃÊV>ÃÃ]ÊVÊÛiÀiÃÊ?ÃÊ>`i>Ìi]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ obtuvieron el indulto. Esta situación también puede explicarse gracias a la influencia µÕiÊÌÕÛÊ>Ê«ÌV>Ê>V>]ÊµÕiÊ`ÕÀ>ÌiÊiÃÌiÊ«iÀ`ÊÃiÊ`iÃÌ>VÊ por el intento del Estado de institucionalizarse y “consolidar y Ài}>iÌ>ÀÊiÊ«ÀViÃÊ`iÊÌÀ>ÃvÀ>VÊµÕiÊ>L>ÊiÝ«iÀiÌ>`ÊiÊ«>ÃÊ>Ê«>Ã>ÀÊ`iÊjÝVÊ«ÀwÀ>Ê>ÊÀiÛÕV>À»]6 autoproclamándose “agente de una revolución ininterrumpida, donde se gestaba una nueva forma de nacionalismo basado en la Ài«ÀiÃiÌ>VÊ`iÊÕ>ÊÃVi`>`ÊÕwV>`>ÊiÊÌÀÊ>ÊÌÊÀiÛlucionario y al Estado que lo encarnaba”.7ÊÊiÊÃiÊÕ>Ê>Êw}ÕÀ>Ê `iÊ}LiÀ>`ÀÊVÊiviÊ>}?ÊÞÊÕÃÌÊ`iÊÃÊ`iÃ«Ãi`Ã° /iiÃÊ«ÕiÃÊµÕiÊiÊiÃÌiÊ>ÀÌVÕÊVyÕÀ?ÊÛ>ÀÃÊiiiÌÃ\Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ`iVÕiÌiÃÊVÊiiÊÀiVÌÀÊÞÊÃÕÃÊÃÌÕ>ViÃÊ particulares de vida, entre ellas la ruptura del “ideal femenino”, iÊVÌiÝÌÊ}Õ>>Õ>ÌiÃiÊµÕiÊ«Õ`ÊyÕÀÊiÊµÕiÊÌi}>ÃÊ}À>Ê cantidad de expedientes de este tipo, la coyuntura nacional y, w>iÌi]ÊiÊ«>«iÊ`iÊÃÊ«>ÀÌ`ÀiÃÊ`iÊÕÃÌV>°Ê No descarto que la propia conformación del archivo tenga algo que ver iÊiÊ>ÃÕÌ]Ê«ÕiÃÊ>Ê`VÕiÌ>VÊÊiÃÌ?ÊiÊÃÕÊ>ÞÀÊ«>ÀÌiÊV>ÃwV>`>]Ê«ÀÊ ÊµÕiÊÃÕÊÀ`i>VÊiÃÊVÀ}V>ÊÞÊ>v>LjÌV>°Ê-ÊiL>À}]ÊÕÃÌ>iÌiÊ>Ê «>ÀÌÀÊ`iÊiÃÌ>Ê`jV>`>Ê>ÃÊ}Õ>ÃÊÞÊÃÊÛiÌ>ÀÃÊÃÊ?ÃÊV«iÌÃ°ÊiÊiVÊ LÖÃµÕi`>ÃÊ}iiÀ>â>`>ÃÊ`iÃ`iÊÃÊÖÌÃÊ>ÃÊ`iÊÃ}ÊXIX y he notado que se mantiene esta constante, es decir, la década de 1920 es rica en expedientes `iÊ`ÕÌ°Ê*Õ`iÀ>ÊÃiÀÊÌ>LjÊµÕiÊÃÊVÛÕÃÃÊ>ÃÊÀiÛÕV>ÀÃÊVdieran o en la pérdida de documentos o en que los intereses del gobierno local se centraran en otros asuntos. 6 Ê->Þ`Ê iV>Ê ÖiâÊ iÌ>]Ê º·*i>Ê `iÊ ÕiÀÌiÊ Ê `ÕÌ¶Ê >Ê ÕÃÌV>Ê penal y el perdón en el Distrito Federal durante la institucionalización del Estado revolucionario”, Revista Historia y Justicia, Santiago de Chile, n. 2, abril de 2014, p. 4. 7 ÊÕÀ`iÃÊ i>ÌÀâÊ1À>ÃÊÀV>ÃÌ>Ã]Êº i}iiÀ>VÃÊiÊ}iiÊiÌ>Ê iÊiÊjÝVÊ«ÃÀiÛÕV>ÀÊ£Óä£{ä®»]ÊFrenia. Revista de Historia de la Psiquiatría, México, v. IV, n. 2, 2004, p. 39. 5

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Para avanzar en lo anterior, seleccioné solamente 27 expedientes8 en los que se solicita el indulto por los delitos de infanticidio, adulterio, homicidio, embriaguez habitual, abandono de infante y encubrimiento de homicidio. Si bien me centro iÊiÃÌÃÊ`iÌÃ]Ê`iLÊ>V>À>ÀÊµÕiÊÊÃÊÃÊÖVÃ°Ê>ÊÕiÃÌÀ>Ê más grande de la que se desprende mi selección —105 casos en total— comprende en orden descendente los delitos de robo, lesiones, infanticidio, inhumación clandestina, homicidio, inÕÀ>Ã]ÊÕÌÀ>iÃ]Ê`v>>V]Ê>L>`Ê`iÊv>Ìi]ÊiLÀ>}ÕiâÊ habitual, adulterio, aborto, homicidio por culpa y robo de infante, por lo que no descarto utilizar en un futuro la muestra completa en un estudio mucho más amplio. Asimismo, consideré solamente estos expedientes porque son delitos que rompen de >iÀ>ÊiÃ«iVwV>ÊVÊÃÊ«ÀV«>iÃÊÀiÃÊµÕiÊÃiÊiÃ«iÀ>L>ÊµÕiÊ >ÃÊÕiÀiÃÊVÕ«iÀ>°Ê ÊVÃ`iÀ>ÀÊµÕiÊµÕâ?ÊiÊiÃÌ>`Ê`iÊ>ÃÊVÃ>ÃÊiÊÕ>>Õ>ÌÊ V`ÊiÊ>ÊÃÌÕ>VÊ«>ÀÌVÕ>ÀÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ`ÕÌ>`>Ã]Ê`ÞÊ paso a contextualizar qué sucedió en el estado durante esta década.

Una breve ojeada por el contexto guanajuatense Si consideramos que en la segunda mitad de la década de 1920 ÞÊ>ÃÌ>Ê>Ê«ÀiÀ>ÊÌ>`Ê`iÊ>Ê`iÊ£ÎäÊÕ>>Õ>ÌÊÌÕÛÊÃiÃÊ}bernadores constitucionales y alrededor de doce interinos, podemos inferir lo convulso del periodo.9Ê}ÕÃÊ>ÕÌÀiÃÊÃi>>Ê µÕiÊÕ>>Õ>ÌÊÊ«>ÀÌV«ÊiÊÀiLiiÃÊÊiÃÌÕÛÊ>`iÀ`Ê>Ê Todos los expedientes pertenecen al Archivo General del Gobierno del

ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì]Ê-i}Õ`Ê i«>ÀÌ>iÌ]Ê`Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊLiÀ]Ê ,>ÊÕÃÌV>°ÊÊ«>ÀÌÀÊ`iÊ£Ó£ÊÞÊ>ÃÌ>Ê£Èä]Ê>ÃÊÃiVViÃÊ`iÊ>Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ Gobierno se denominaron Departamentos de Gobierno. Al Segundo DepartaiÌÊ«iÀÌiiV>ÊÃÊ>ÃÕÌÃÊÀi>ÌÛÃÊ>ÊÃÌÀÕVVÊ«ÖLV>]ÊÕÃÌV>]Ê`iviÃÀ>ÊVÛ]ÊÀi}ÃÌÀÊVÛÊÞÊiÃÌ>`ÃÌV>°Ê6j>ÃiÊÃ>ÕÀÊ,`>ÊÀÀi}ÕÊÞÊ-ÕÃ>>Ê iÌ>VÕÀÌÊVÀ`Ã°®]ÊGuía general del Archivo Histórico, Archivo General del LiÀÊ`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>ÌÉ/>iÀiÃÊÀ?wVÃÊ`iÊLiÀÊ`iÊ ÃÌ>`Ê `iÊÕ>>Õ>Ì]ÊÓää£° 9 Para ahondar en el tema, véase Guanajuato en la voz de sus gobernadores. Compilación de Informes de Gobierno. 1917-1991, Õ>>Õ>Ì]ÊLiÀÊ`iÊ

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grupos militares durante la Revolución, como sucedió con alguÃÊiÃÌ>`ÃÊ`iÊÀÌiÊ`iÊ«>Ã]10Ê«iÀÊµÕiÊÃÊÌÕÛÊÕ>ÊiÃ«iV>Ê participación en el conflicto cristero. En 1929, el gobernador del iÃÌ>`]Ê}ÕÃÌÊÀÀÞÊ V]ÊiV>L>Ê>ÃÊVÕÀÃiÃÊiviVtuadas por “algunas partidas de fanáticos”, debido a las cuales solicitaba permiso al Congreso local para organizar la salida de >Ê*V>ÊiiÀ>Ê`iÊ ÃÌ>`Ê>Ê>Ê-iÀÀ>Ê`iÊÕ>>Õ>ÌÊVÊiÊwÊ `iÊ«iÀÊÀ`i°Ê Ê }ÀiÃÊiÊÀiÃ«`Ê>wÀ>ÌÛ>iÌi]Ê«ÕiÃÊ Ê«`>ÊÃÌÀ>ÀÃiÊ`viÀiÌiÃÊ>ÌiÊÃÊº>VÌÃÊÛ>`?VÃÊ`iÊÃÊ fanáticos en referencia”.11 A partir de 1928, crecieron las incursiones cristeras, de modo que para 1929 se hablaba ya de 50 000 alzados.12 /`>Û>Ê «>À>Ê £ÎÎ]Ê iÊ }ÀiÃÊ `iÊ ÃÌ>`Ê `iÃÌ>V>L>Ê µÕiÊ >}ÕÃÊ`«ÕÌ>`ÃÊ>L>ÊÌi`ÊµÕiÊ«ÀiÃÌ>ÀÊÃÕÃÊVÌ}iÌiÃÊ «iÀÃ>iÃÊ«>À>Ê>Ê«>VwV>VÊ`iÊ>ÊÀi}]ÊÌÀ>ÃÊÊVÕ>ÊiÊiÃÌ>`Ê se encontraba en la más completa tranquilidad.13 Aunado a ello, el estado enfrentó serios problemas de salud en su población, huelgas en varias fábricas y la franca decadencia minera.14Ê Ê£Ó£]ÊÃiÊÀi«ÀÌÊµÕiÊ>Ê«L>VÊ>L>Ê`ÃÕ`Ê de 1 000 081 habitantes a sólo 860 000, aunque en la entidad habitaba el 6% de la población nacional. El informe gubernamental Ê6j>ÃiÊ jÃ>ÀÊi`iÀVÊ>V>ÃÊ iÀÛ>ÌiÃÊVÀ`°®]ÊDel Porfiriato al Cardenismo. Aspectos de la Historia Moderna de Guanajuato, México, Gobierno del

ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>ÌÉ1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì]ÊÓää]Ê«°ÊÓÇÊ iVVÊ*>ÀÌV«>V®ÆÊV>Ê >V]Ê>Ê*>ÀÀ>ÊÞÊ Ìi>Ê,ÕâÊi`À>]ÊBreve historia de Guanajuato, México, Fondo de Cultura Económica/El Colegio de jÝV]ÊÓäää]Ê«°Ê£xä£x{Ê-iÀiÊ ÀiÛiÃÊÃÌÀ>ÃÊ`iÊÃÊ ÃÌ>`ÃÊ`iÊ>Ê,i«ÖLV>ÊiÝV>>®ÆÊÞÊV>Ê >V]ÊRevolución y contienda política en Guanajuato, 1908-1913, México, El Colegio de México/Universidad Nacional Autónoma de México, 1995. 11 AHPLEG, acta 2, XXXII Legislatura, sesión del 19 de marzo de 1929. 12 Guanajuato en la voz..., p. 35. 13 AHPLEG, libro de actas, septiembre-mayo de 1933, XXXIV Legislatura, sesión del 1 de abril. 14 Ê*ÀÊii«]ÊiÊ£ÓäÊÕLÊLÀÌiÃÊ`iÊyÕiâ>ÊiÃ«>>]ÊÌv`i>]Ê«>Õ`ÃÊÞÊÛÀÕi>ÊiÊÛ>ÀÃÊÕV«Ã°Ê Ê£ÓÓÊÀi}ÀiÃÊ>ÊyÕiâ>ÊiÃ«>>]Ê >ÊÛÀÕi>ÊÞÊ>ÊÌÃviÀ>°Ê*>À>Ê£Ó{ÊiÊLiÀ>`ÀÊ`iÊ ÃÌ>`ÊÀiviÀ>ÊµÕiÊ>ÃÊ condiciones de salubridad eran “bastante malas”. En 1926 la viruela mató a ÓÇ£Ê«iÀÃ>Ã]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊ>ÊÌÃviÀ>Ê>ÌÊ>Ê£ÊxÇ{ÊÃ°Ê ÊiiÀÊ`iÊ£Îä]Ê la epidemia de viruela en el sur del estado causó 185 muertes. En 1927 se registraron 422 accidentes mineros y una abundancia de lluvias asoló los campos. 10

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de 1923 reportaba que la crisis hacendaria “era de tal manera «>ÛÀÃ>ÊµÕiÊÕÀ}>Ê>ÛiÀ}Õ>ÀÊ>ÃÊV>ÕÃ>ÃÊ`iÊi>Ê«>À>ÊVÀÀi}À>Ê inmediatamente”.15 En 1920, el gobernador Enrique Colunga hablaba del estado ÀÕÃÊiÊµÕiÊÃiÊiVÌÀ>L>Ê>Ê*iÌiV>À>Ê`iÊ->>>V>]ÊiÊ cual ocasionó su clausura y el traslado de los reos a la cárcel de À>>`Ì>Ã°Ê-ÊiL>À}]Ê`V>Ê«ÀÃÊÊ«Ãi>Ê>ÃÊV>«>V`>`iÃÊ ni las condiciones requeridas para dar acomodo a los delincuentes, por lo que era urgente encontrar una colonia penal, cosa que no sucedió.16 Quizá por ello y porque se buscaba mitigar un tanto la problemática en las cárceles, en septiembre de 1921 el Congreso del Estado, aprovechando la celebración de la Independencia de México, decretó la Ley de Indulto, Conmutación y Reducción de *i>Ã]Ê>ÊVÕ>Ê>ÕÌÀâ>L>Ê>Ê iVÕÌÛÊ>ÊVVi`iÀÊiÊ`ÕÌÊÛÕtario de penas impuestas por sentencia irrevocable y por delitos VÕiÃ°Ê*>À>Êi]ÊÃiÀ>ÊÀivÀ>`ÃÊÃÊ>ÀÌVÕÃÊÀi>ÌÛÃÊ>Ê tema presentes en el Código Penal y de Procedimientos en Materia Criminal.17 Esta oportunidad pudo ser aprovechada por algunos presos, como lo muestra la petición de once reos de la ciudad de San Luis de la Paz, quienes se expresaban en los siguientes términos: […] ante Ud. de la manera mas atenta y respetuosa exponemos que estando próximo el Centenario de la consumación de la Yndependencia Nacional de nuestra cara Patria solicitamos tanto del Ciudadano Primer Magistrado de la Nación como de nuestro Gober>Ìi]ÊÞÊ>`iÀ`ÃÊ>ÊÕiÃÌÀÃÊV«>iÀÃÊÞÊiÀ>ÃÊ`iÊV>ÃÌÊ de Granaditas, Monterrey, Colima, Pachuca, Hidalgo, y Puebla de À>}â>]ÊiÊ`ÕÌÊ}iiÀ>Ê`iÊÌ`Ã°Ê iÊV«Ài`iÃÊ-iÀÊ Gobernador que nuestros delitos son los que nos han castigado, y que nuestras familias sufren inmerecidamente la más espantosa ViÀ>Ê«ÀÊÕiÃÌÀÃÊVÀiiÃ]Ê«ÀÊÌ>ÊÌÛÊÕ`iiÌiÊÃÕ«-

15 Guanajuato en la voz…. La crisis estadounidense de 1929 provocó de«ÀÌ>ViÃÊ>ÃÛ>ÃÊ`iÊÌÀ>L>>`ÀiÃÊ`VÕiÌ>`ÃÊ}Õ>>Õ>ÌiÃiÃ°Ê Ê£ÎäÊ se registraron 90 000 desempleados. 16 AHPLEG]Ê886Ê }ÀiÃÊ`iÊÕ>>Õ>Ì]Ê£iÀ°Ê«iÀ`Ê`iÊ£iÀ°Ê>]Ê>Vtas de 1920. 17 AHPLEG, Periódico Oficial, decreto 162, “Ley de Indulto, Conmutación y ,i`ÕVVÊ`iÊ*i>Ã»]Ê>ÀÌVÕÊ£°Ê

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camos nos conceda nuestra tan deceada libertad, ofreciendo volver >Ê`i`V>ÀÃÊ>ÊÌÀ>L>ÊVÊ>ÌiÃ]ÊÞÊÃiÀÊiÊÊÃÕViÃÛÊVÀÀiVÌÃÊ en todas nuestras operaciones […] A Usted rogamos incline su oido a nuestra humilde petición protestandole las seguridades de nuestra mas atenta consideración y respeto.18

Aunque dicho decreto tuvo una vigencia muy corta al ser aplicable solamente en esa fecha, sirvió como “paliativo” para el problema penitenciario y como una oportunidad bien aproveV>`>Ê«ÀÊ>}ÕÃÊ«ÀiÃÃÊ`iÊÛ>À>ÃÊÀi}iÃÊ`iÊ«>Ã]ÊVÊÊ `i>ÊÛiÀÊiÊÃÕÊV>ÀÌ>ÊÃÊÀiÃÊ`iÊ->ÊÕÃÊ`iÊ>Ê*>â°Ê`i?Ã]Ê «>ÀiV>ÊÃiÀÊÕ>Ê«À?VÌV>ÊVÖ]ÊVÊÊÕiÃÌÀ>Ê->Þ`Ê ÖiâÊ >Ê>L>ÀÊÃLÀiÊiÊV>ÃÊ`iÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝV°Ê ÖiâÊiVÌÀÊ que ciertas fechas conmemorativas especiales fueron utilizadas «>À>ÊÌÀ}>ÀÊ`ÕÌÃ°Ê*ÀÊii«]ÊiÊ>ÃÊViiLÀ>ViÃÊ`iÊVitenario de la Independencia de 1910, los presos de la capital “aprovecharon la carga simbólica de este evento para persuadir >ÊiiVÕÌÛÊÞ]ÊiÊ}iiÀ>]Ê>Ê>ÊÃVi`>`ÊÃVÌ>`ÊÃiÊ`iVÀiÌ>À>Ê el indulto a través de algunos periódicos capitalinos”.19 VÊ>À}ÕiÌÊÃ}ÕÊÕÌâ?`Ãi°Ê*ÀÊii«]ÊiÊ£ÓÈÊ VVÊÕiÀiÃÊ>VÕÃ>`>ÃÊ`iÊiLÀ>}ÕiâÊ>LÌÕ>Ê«`iÀÊiÊ`ÕÌÊiÊÕ>>Õ>Ì]Ê«ÕiÃÊÃiÊ>«ÀÝ>L>Êº>ÃÊwiÃÌ>ÃÊ`iÊ>Ê«>ÌÀ>]ÊµÕiÊÃi«ÀiÊÃiÊV>À>VÌiÀâ>ÊVÊ>}ÖÊ>VÌÊ`iÊViiV>Ê`iÊ parte de los gobernantes”.20 Sin embargo, al parecer estas fechas especiales no fueron las ÖV>ÃÊviV>ÃÊ«À«V>ÃÊ«>À>Ê«i`ÀÊiÊ`ÕÌ°Ê Ê£Îä]ÊiÊiÊÕV«Ê`iÊV?L>À]ÊÛ>À>ÃÊÕiÀiÃÊ«i`>ÊiÃÌ>Ê}À>V>Ê«>À>Ê£ÇÊ «ÀiÃÃÊ`iÊ>ÊVÕ`>`]Ê>À}ÕiÌ>`ÊµÕiÊw`>`Ê`iÊv>>ÃÊÃiÊ iVÌÀ>L>ÊiÊ>ÊÀv>`>`Ê«ÀÊ>Êv>Ì>Ê`iÊiviÊ`iÊ>ÃÊÃ>Ã°Ê Ã]Ê>V>ÊÃÕÊ«iÌVÊÊVÊÕÊv>ÛÀÊ>V>ÊÃÊ«ÀiÃÃ]ÊºÃÊ

AGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo ÕÃÌV>]ÊiÝ«°Êxx]ÊÓ°Ó£]Ê->ÊÕÃÊ`iÊ>Ê*>â]ÊÎäÊ`iÊÕÊ`iÊ£Ó£°ÊÊ«>ÀÌÀÊ`iÊiÃÌiÊ V>Ã]ÊVÃiÀÛÊ>ÊÀÌ}À>v>ÊÀ}>Ê`iÊÃÊiÝ«i`iÌiÃ°Ê 19 Ê->Þ`Ê iV>Ê ÖiâÊ iÌ>]Êº ÕiÀ«]Ê}jiÀÊÞÊ`iÌ°°°», p. 23. La autora Ãi>>Ê>ÊiÝÃÌiV>Ê>ÊÛiÊ>V>Ê`iÊ>ÃV>ViÃÊ`iÊÀiVÕÃÃÊµÕiÊÃVÌ>L>Ê >Õ>iÌiÊiÊ`ÕÌÊ>ÌiÊiÊi}Ã>ÌÛÊÊiÊiiVÕÌÛÊvi`iÀ>° 20 AGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo Justicia, Indultos, carpeta 2.12, exp. 219, 1926. 18

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como una caridad para sus familias, de las que [ellas] [se consÌÌÕ>RÊ«ÀÌ>Ûâ»°21 -Ê`Õ`>]Êv>Ì>À>Ê>ViÀÊÕÊ>?ÃÃÊ?ÃÊÕVÃÊ`iÊ>ÊÃÌÕ>VÊ«>ÀÌVÕ>ÀÊ`iÊÕ>>Õ>Ì]Ê«iÀÊVÃ`iÀÊµÕiÊiÃÌÃÊ`>ÌÃÊ «iÀÌiÊÛiÀÊµÕiÊ>ÊÃÌÕ>VÊÊiÀ>Ê>ÊiÀÊ«>À>ÊiÊ`iÃ>ÀÀÊ `iÊiÃÌ>`ÊÞÊµÕiÊjÃÌiÊÌi>ÊÃiÀÃÊ«ÀLi>ÃÊÃ>Ì>ÀÃ]ÊiVVÃ]Ê«ÌVÃÊÞÊÃV>iÃ°Ê/>ÊVÛÕÃÊµÕâ?ÊÀi«iÀVÕÌÊiÊµÕiÊ los indultos fueran resueltos de manera positiva. Sin embargo, iÊ`ÕÌÊÌ>LjÊvÕiÊÕ>Ê«À?VÌV>ÊVÖÊÞÊ>Ê«>ÀiViÀÊLiÊVnocida tanto por las y los reos como por el aparato encargado de >Ê«>ÀÌVÊ`iÊÕÃÌV>°ÊÀ>ÊLi]Ê·VÊÃiÊ`iwÊiÊ`ÕÌÊ iÊ>ÊiÞÊ}Õ>>Õ>ÌiÃi¶

“Que se sirva concederme la gracia que solicito” El indulto en la ley guanajuatense Para la fecha que nos ocupa, el Código Penal vigente en GuanaÕ>ÌÊiÀ>ÊiÊ«ÀÕ}>`ÊiÊ£nnä°22 El tema del indulto está conÌi`ÊiÊiÊ/ÌÕÊ-j«Ì]ÊiÊVÕ>ÊÃiÊÀiwiÀiÊ>Ê>ÊiÝÌVÊ`iÊ>Ê «i>°Ê ÊiÊ>ÀÌVÕÊÓÈÇÊÃiÊÃi>>L>ÊµÕiÊ>ÃÊ«i>ÃÊÃiÊiÝÌ}Õ>Ê por lo siguiente: su cumplimiento, la muerte del acusado, la amÃÌ>]Ê>ÊÀi>LÌ>V, el indulto, la prescripción y el perdón de la parte a cuya instancia se hubiere formado el proceso.23 El `ÕÌÊÊ«`>ÊVVi`iÀÃiÊÃÊ>Ê«i>ÊÊ>L>ÊÃ`Ê«ÕiÃÌ>Ê en una sentencia irrevocable, es decir, en aquella que una vez 21 Ê ÊiÃÌ>Ê«iÌVÊwÀ>Ê{£ÊÕiÀiÃ]Ê>Ê>ÃÊµÕiÊÃiÊiÃÊÀiÃ«`iÊµÕiÊV>`>Ê ÀiÊ`iL>ÊÌÀ>Ì>ÀÊÃÕÊV>ÕÃ>Ê>V«>>`>Ê`iÊÃÊ`VÕiÌÃÊÀiµÕiÀ`Ã°ÊAGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo Justicia, Indultos, carpeta 2.13, exp. 227, 1930. 22 Ê>Êw}ÕÀ>Ê`iÊ`ÕÌÊiÃÌÕÛÊVÌi«>`>ÊÌ>LjÊiÊiÊ `}Ê*i>Ê`iÊ Õ>>Õ>ÌÊ`iÊ£nÇ£]ÊÊÃÊµÕiÊiÊÃÊ`iÊ£nnäÊÞÊ£ÎÎ° 23 Ê6j>ÃiÊ>ÀÌVÕÊÓÈÇÊ`iÊ `}Ê*i>Ê`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì]ÊÕ>>Õ>Ì]Ê«ÀiÌ>Ê`iÊ ÃÌ>`Ê>ÊV>À}Ê`iÊ°Ê*>iV>]Ê£nnä°Ê Ê>`i>ÌiÊ `}Ê *i>Ê`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì]Ê£nnä°®ÊÌiÃÊ`iÊiÃÌiÊV`}Ê«i>]ÊÕ>>Õ>ÌÊÌÕÛÊÃÕÊ«À«ÊV`}Ê«i>ÊiÊ£nÇ£]ÊVÊV>À>VÌiÀÃÌV>ÃÊÕÞÊ«>ÀÌVÕ>ÀiÃÊ ÀiÃ«iVÌÊ>Ê`iÊ ÃÌÀÌÊi`iÀ>°Ê9>ÊiÊ£nnä]ÊiÊV`}Ê«i>Ê}Õ>>Õ>ÌiÃiÊvÕiÊ una copia casi exacta del promulgado en el Distrito Federal en 1871. Las curÃÛ>ÃÊÃÊ>Ã°

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«ÀÕV>`>]ÊiÊÃiÌ`ÊV`i>ÌÀÊÊ>LÃÕÌÀ]Ê«i`>Ê que se iniciara una nueva acción legal contra la misma persona por el mismo delito.24

Ê`ÕÌÊÃiÊÌÀ}>À>ÊÌ>Lj]ÊiÊ>µÕiÃÊV>ÃÃÊµÕiÊ>ÊiÞÊÊ lo prohibiera expresamente, cuando el castigo fuera la pena capital, conmutándose ésta por la de prisión extraordinaria. Asimismo, si se estuviera privado de la libertad por delitos comunes, el indulto se VVi`iÀ>ÊÃÊV`VÊ>}Õ>ÊiÊ>µÕiÃÊV>ÃÃÊµÕiÊiÊÃVÌ>te hubiera prestado servicios importantes a la nación, el gobierno Õâ}>À>ÊµÕiÊ>ÃÊVÛi>Ê>Ê>ÊÌÀ>µÕ`>`ÊÞÊÃi}ÕÀ`>`Ê«ÖLV>ÃÊÊÃiÊ demostrara que el condenado era inocente.25

Ê>ÀÌVÕÊÓÇxÊ`iÊ `}Ê*i>ÊÃi>>L>ÊµÕiÊiÊÃÊ`i?ÃÊ V>ÃÃÊiÊ`ÕÌÊÃiÊÌÀ}>À>ÊVÕ>`ÊÃiÊÛiÀwV>À>ÊÃÊÌÀiÃÊÀiµÕÃÌÃÊÃ}ÕiÌiÃ\Ê£®ÊµÕiÊiÊÀiÊÕLiÀ>ÊÃÕvÀ`Ê`ÃÊµÕÌÃÊ`iÊÃÕÊ «i>]ÊÓ®ÊµÕiÊ`ÕÀ>ÌiÊiÃiÊÌjÀÊÕLiÀ>ÊLÃiÀÛ>`ÊLÕi>ÊVducta continua y acreditado su enmienda,26ÊÎ®ÊÞÊµÕiÊÕLiÀ>ÊVÕbierto su responsabilidad civil, dado caución de cubrirla o acreditado su absoluta insolvencia.27 El reo indultado no se libraba «ÀÊiÃiÊÌÛÊ`iÊ>ÊÃÕiVÊ>Ê>ÊÛ}>V>Ê`iÊ>Ê>ÕÌÀ`>`Ê«tica ni de la prohibición de ir a determinado lugar o de residir en él, siempre que dicha vigilancia o prohibición se hubiera decretado en la sentencia irrevocable. De igual forma, siempre que se VVi`iÀ>ÊiÊ`ÕÌ]ÊµÕi`>À>Ê>ÊÃ>ÛÊ>ÊÀiÃ«Ã>L`>`ÊVÛ°28

Ê`ÕÌÊÊ`wV>L>Ê>ÊÃiÌiV>]Ê«ÕiÃ]Ê>ÊÃiÀÊÕÊ>VÌÊ`iÊ}À>V>Ê `iÊ iVÕÌÛ]Ê ÃiÊ VÛiÀÌ>Ê iÊ ÕÊ >VÌÊ >`ÃÌÀ>ÌÛÊ µÕiÊ Ã>iÌiÊiÝÌ}Õ>Ê>Ê>VVÊ«i>°29 Ê6j>ÃiÊiÊ>ÀÌVÕÊÓÈxÊiÊibidem. Ê6j>ÃiÊÃÊ>ÀÌVÕÃÊÓÇÓÓÇÎÊÞÊÓÇxÊiÊibidem. 26 Ê ÊiÃÌiÊ«ÕÌÊÃiÊÀiÌ>Ê>Ê>ÃÊvÀ>VViÃÊ«ÀiÀ>ÊÞÊÃi}Õ`>Ê`iÊ>ÀÌVÕÊ ÈÊµÕiÊ`iV>ÊµÕiÊ>ÊÃÊÀiÃÊV`i>`ÃÊ>Ê«ÀÃÊÊÀiVÕÃÊiÊiÊiÃÌ>LiViÌÊ`iÊVÀÀiVVÊ«i>]Ê«ÀÊ`ÃÊÊ?ÃÊ>Ã]ÊÞÊµÕiÊÕLiÀ>ÊÌi`ÊLÕi>Ê V`ÕVÌ>ÊVÌÕ>Ê«ÀÊÕÊÌi«Ê}Õ>Ê>Ê>ÊÌ>`Ê`iÊµÕiÊ`iL>Ê`ÕÀ>ÀÊÃÕÊ«i>]Ê ÃiÊiÃÊ«`À>Ê`Ã«iÃ>ÀÊV`V>iÌiÊiÊÌi«ÊÀiÃÌ>ÌiÊÞÊÌÀ}>ÀÊÕ>ÊLiÀÌ>`Ê«Ài«>À>ÌÀ>°ÊÊV`i>`Ê>Ê«ÀÃÊiÝÌÀ>À`>À>ÊÊÃiÊiÊÌÀ}>À>Ê la libertad preparatoria sino cuando hubiera tenido buena conducta continua por un tiempo igual a dos tercios de su pena. 27 Ê6j>ÃiÊiÊ>ÀÌVÕÊÓÇx]ÊvÀ>VV°Ê]ÊÊÞÊÊiÊibidem. 28 Ê6j>ÃiÊÃÊ>ÀÌVÕÃÊÓÇÇÓÇnÊiÊibidem. 29 Ê->Þ`Ê iV>Ê ÖiâÊ iÌ>]Êº ÕiÀ«]Ê}jiÀÊÞÊ`iÌ°°°»]Ê«°Ê£Ç° 24 25

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À>ÊLi]Ê·>ÊµÕjÊVÀÀiÃ«`>ÊiÊiÃÌiÊV>ÃÊVVi`iÀÊiÊ `ÕÌÊÊ>ÊVÕÌ>VÊ`iÊ«i>Ã¶Ê Ê>ÀÌVÕÊxÈÊ`iÊ>Ê ÃÌÌÕVÊ*ÌV>Ê`iÊÕ>>Õ>ÌÊÃi>>L>ÊµÕiÊÕ>Ê`iÊ>ÃÊ>ÌÀLÕVnes del gobernador era “conceder indultos, conmutaciones y reducciones de las penas impuestas por delitos del privativo conocimiento de los Tribunales del Estado, cuando se [hubieran i>`RÊÃÊÀiµÕÃÌÃÊµÕiÊiÝQ}>RÊ>ÃÊiÞiÃ»°30 Dichos requisitos VÃÃÌ>ÊiÊÌi}À>ÀÊ>ÊvÀ>VÊ``iÊÃiÊÃi>>L>ÊµÕiÊVÕLÀ>ÊÊiÃÌ«Õ>`ÊiÊiÊV`}]Ê«ÀÊÊµÕiÊÃiÊ>iÝ>L>ÊÃÊÌiÃtimonios de la sentencia dictada en su contra. Para probar la ii`>Ê`iÊ>ÃÊÀiÃ]ÊÃiÊ«i`>Ê>ÊiÃÊÌÀiÃÊÌiÃÌ}ÃÊ`iÊV`ÕVta que la acreditaran. De acuerdo con los expedientes, la mayor «>ÀÌiÊ `iÊ Ìi«Ê iÃÌiÊ «>«iÊ Ê `iÃi«i>ÀÊ >Ê ÀiVÌÀ>Ê `iÊ >Ê V?ÀViÊ`iÊÕiÀiÃ]ÊiÊ>V>`iÊÞÊ>ÃÊ«À«>ÃÊ«ÀiÃ>Ã]ÊµÕiiÃÊ«ÀÊ iÃVÀÌÊÀiÃ«`>ÊÊÃ}ÕiÌi\ Primera pregunta. Dirán los testigos sus generales. 2. si saben y les consta que la reo ha observado buena conducta continua durante el tiempo que ha estado presa. 3. si les consta que ha dado pruebas de dicha buena conducta, con hechos positivos, demostrando su >ÀÀi«iÌiÌÊÞÊii`>]ÊÞÊ>LiÀÊVÌÀ>`Ê?LÌÃÊ`iÊÀ`i]Ê ÌÀ>L>ÊÞÊÀ>`>`]ÊÞÊ«>ÀÌVÕ>ÀiÌiÊµÕiÊ>Ê`>`Ê>ÊV>VÊÛVÃ>ÊµÕiÊ>ÊV`ÕÊ>Ê`iµÕÀ°Ê{°ÊµÕiÊiÃÊÃÛiÌi°Ê>Ê razón de sus dichos.31

ÃÌ>Ê`VÕiÌ>VÊÃiÊ`À}>Ê`ÀiVÌ>iÌiÊ>Ê`iÃ«>VÊ`iÊ }LiÀ>`À°Ê ÊwV>Ê>ÞÀÊÃiÀ>ÊiÊiV>À}>`Ê`iÊÀiÃ«`iÀÊV>`>Ê petición. En caso de no cumplir con alguno de los requisitos, se iÊ>V>ÊÃ>LiÀÊ>Ê>ÃÊÀiÃÊi`>ÌiÊwVÊºµÕiÊiÃÊv>Ì>L>ÊÀiÌÀÊ >Ê>Ê-iVÀiÌ>À>ÊÕ>ÃÊ`}iV>Ã»°32 Como podemos ver, el contenido de los expedientes de indulto ofrece vasta información sobre Ê6j>ÃiÊiÊ>ÀÌVÕÊxÈÊ`iÊ>ÊConstitución Política del Estado Libre y Soberano de Guanajuato, Periódico Oficial del Estado de Guanajuato]ÊÕ>>Õ>Ì]Ê£nÊ de octubre de 1917. 31 AGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo ÕÃÌV>]ÊiÝ«°Êx£Ó°{x]Ê£Ó£°Ê/jÊiÃÌiÊiÝ«i`iÌiÊVÊii«]Ê«iÀÊiÊÃÕÊ >ÞÀ>ÊÌ`ÃÊVÌiiÊiÃÌ>ÊvÀ>V° 32 AGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo Justicia, exp. 2.12.58, 1925. 30

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el procedimiento para su obtención, pero también sobre la situación de las reos, los motivos de su encarcelamiento y los alegatos que dieron para quedar libres. Aunque los expedientes no siempre están completos, hay algunos en los que incluso se anexa la de>`>Ê``iÊÃiÊÀi>Ì>ÊÃÊiVÃÊ«ÀiÀâ>`ÃÊ`iÊ`iÌÊ>ÃÊ como los testimonios de los testigos y de la reo, lo que sin duda representa una buena fuente de información que nos permite VViÀÊÌ`ÊiÊ«ÀViÃÊ«ÀÊiÊµÕiÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃÊ«>Ã>À°Ê En suma, tenemos que el indulto era una facultad del gober>`ÀÊÀi}Õ>`>Ê«ÀÊ>ÊiÞ]ÊÃ>ÊµÕiÊ`iÃVÀL>ÊÕÊLÀiÛiÊ«ÀÌcolo para acceder a él. Asimismo, sabemos que el indulto era una forma muy socorrida por los reos para obtener su libertad. Al estar enfocado en las peticiones de indulto femeninas, es neceÃ>ÀÊiÃÌ>LiViÀÊiÊ«iÀwÊ`iÊ>ÃÊ ÃVÌ>ÌiÃÊ >ÌiÃÊ`iÊ iÌÀ>ÀÊ `iÊ lleno en sus particularidades.

“Soy una mujer excesivamente pobre”. Perfil y crímenes de las mujeres indultadas Las solicitudes de indulto suelen ofrecer algunos datos que permiten conocer las condiciones socioeconómicas y culturales de >ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ`iµÕiÀ]ÊiÃÊ`iVÀ]Ê`>ÌÃÊµÕiÊÃÊ>«ÀÝ>Ê a la historia de las reos. Huelga decir que aunque son datos incompletos y posiblemente sesgados no podemos negar su utili`>`]Ê«ÕiÃÊÃÊ«iÀÌiÊiÃLâ>ÀÊViÀÌ>ÃÊV>À>VÌiÀÃÌV>Ã°ÊÃ]Ê`>`Ê µÕiÊiÊiÊ«ÀVi`iÌÊ«>À>ÊÌi}À>ÀÊÕÊiÝ«i`iÌiÊÃiÊ«i`>ÊµÕiÊ se expusieran “los generales” de las inculpadas, puedo decir que el Ón¯Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÃiÊ`iV>ÀÊ>>v>LiÌ>]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊiÊ£Ó¯Ê `ÊÃ>LiÀÊiiÀÊÞÊiÃVÀLÀ°33 Desgraciadamente, se ignora este dato sobre el 60% restante. En cuanto a sus edades, el 19% de las ÕiÀiÃÊÌi>ÊiÌÀiÊV>ÌÀViÊÞÊÓäÊ>ÃÆÊiÊÓÈ¯]ÊiÌÀiÊÓ£ÊÞÊÎäÆÊiÊ £n¯]ÊiÌÀiÊÎ£ÊÞÊ{äÆÊiÊx¯ÊiÀ>Ê>ÞÀÊ`iÊ{äÊ>ÃÆÊÞÊiÊÓ¯Ê`iV>ÀÊ 33 Ê ÊiÃÌiÊÀ>}ÊVÕÊ>Ê>ÃÊµÕiÊ`ViÊµÕiÊÃ>LiÊwÀ>À]Ê«iÀÊÊµÕi`>Ê V>ÀÊÃÊÃ>LiÊiiÀÊÞÊiÃVÀLÀ°Ê*ÀÊÊÌ>Ì]ÊiÊ`ViÊ`iÊ>>v>LiÌÃÊ«Õ`Ê>LiÀÊ sido mayor.

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ser mayor de edad. Respecto a su estado civil, el 10% declaró ser ÛÕ`>ÆÊiÊÓx¯]ÊV>Ã>`>ÆÊÞÊiÊÎx¯]ÊÃÌiÀ>°34

Ê«V>ÃÊV>ÃiÃÊÃiÊiÃÊ«Ài}ÕÌÊÃLÀiÊÃÕÊwV]Ê«iÀÊiÊ aquellos casos en los que se conoce el dato se sabe que las reos `iÀÊµÕiÊÃiÊ`i`V>L>Êº>Ê>ÃÊ>LÀiÃÊ«À«>ÃÊ`iÊÃÕÊÃiÝ»]ÊµÕiÊ «ÀÛi>Ê`iÊÕ>Êv>>ÊV>«iÃ>ÊÊµÕiÊÊÌi>ÊwVÊÊ profesión por “razón de su sexo”. Sin embargo, en el desarrollo `iÊÃÕÃÊ`iV>À>ViÃ]Ê>}Õ>ÃÊ`iÀÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊVÊ`jÃÌV>ÃÊÊµÕiÊVÊiÊ«À`ÕVÌÊ`iÊÃÕÊÌÀ>L>Êp>ÕµÕiÊÊÃiÊ ÀiwiÀiÊiÝ>VÌ>iÌiÊ>ÊVÕ?pÊ>ÞÕ`>L>Ê>Ê>Ê>ÕÌiVÊ`iÊÃÕÊ v>>°Ê ÊiÃÌÃÊ`>ÌÃ]ÊiÊ«iÀwÊ`iÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃÊ`V>ÊµÕiÊiÊ ÃÕÊ>ÞÀ>ÊiÀ>Ê>>v>LiÌ>Ã]ÊÛiiÃÊÞÊ`iÊV>ÃiÊL>>°Ê ÃÌ>ÊÖÌ>Ê VÕiÃÌÊÃiÊ`iÃÌ>V>ÊiÊÛ>ÀÃÊiÝ«i`iÌiÃ]Ê``iÊ>ÃÊÀiÃÊÀiviÀ>Ê “ser excesivamente pobres”, “ser una pobre muchacha” o venir de una “pobre familia”.

ÊÕÊiÃVi>ÀÊVÊjÃÌi]Ê«>ÀiViÊ`vVÊµÕiÊ>ÃÊÀiÃÊVÕ«iÀ>ÊV>L>iÌiÊ>ÃÊV>À>VÌiÀÃÌV>ÃÊµÕiÊÃiÊVÃ`iÀ>L>Êº«À«>ÃÊ `iÊ >ÃÊ ÕiÀiÃ»Ê ÞÊ µÕiÊ >L>Ê Ã`Ê vÀ>`>ÃÊ «ÀÊ >ÃÊ jÌiÃÊ durante décadas. Aunado a ello, tenemos que se trataba de muiÀiÃÊ`iVÕiÌiÃÊµÕi]Ê«ÀÊÊÌ>Ì]ÊÃiÊiVÌÀ>L>Ê?ÃÊ>?Ê`iÊ cualquier propuesta romántica e idealizada. VÊÊ>ÌiÀÀ]Ê·VÕ?iÃÊiÀ>Ê>µÕiÃÊÛ>ÀiÃÊÞÊV`ÕVÌ>ÃÊ VÃÌÀÕ`ÃÊ«>À>Êi>Ã¶Ê*`iÃÊÀ>ÃÌÀi>ÀÊ>ÊÀiÃ«ÕiÃÌ>]Ê«ÀÊiiplo, en los periódicos de la segunda mitad del siglo XIX, cuya idea `iÊÕiÀ>`ÀiiÃ«Ã>Ê`ÕViÊÞÊÛÀÌÕÃ>ÊÃiÊÀi«À`ÕÊiÊVÌ>LiÃÊV>ÃiÃ°ÊÃ]ÊiÊ£nÇÓÊiÊ«iÀ`VÊ}Õ>>Õ>ÌiÃiÊEl AguijónÊ>L>L>Ê`iÊº>ÊÃÊ`iÊ>ÊÕiÀ»]Ê`i>ÊµÕiÊÀiÌÊ`iÊÌÀÊ importante periódico capitalino —El Monitor— y expuso de la siguiente manera: >ÊÕiÀÊÌiiÊÕÊÃÌiÀÊµÕiÊiÃÊ`Û]ÊÕÊÃÌiÀÊiÊiÊVÕ>Ê siempre será irreemplazable, el ministerio de la educación. La ma`ÀiÊiÃÊ>iÃÌÀ>]ÊÃ>ViÀ`ÌÃ>]ÊiÃÊ-L>ÆÊ«ÀiÛj]Ê«ÀiÃiÌi]Ê«Ài«>À>]Ê instruye, educa. Ella pone el aroma en la virtud, el ideal en la vida, el sentimiento en el pecho, la vida en el alma, la parte dulce, me>VV>]ÊiV>Ì>`À>Ê`iÊ>ÊiÝÃÌiV>°Ê}iÊ`iÊ«>â]Ê·µÕjÊÃiÀ>Ê`iÊ Ê iÊÎä¯Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÊÃiÊ`V>ÊÃÕÊi`>`ÊÞÊiÃÌ>`ÊVÛ°

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>Ê>ÌÕÀ>iâ>Ê`iÊLÀiÊÃÊÃÕÊ«i`>`¶ÊÀÃÊ`iÊL>â>]Ê·µÕjÊÌi«iÃÌ>`iÃÊÌ>ÊVÌÕ>ÃÊ>âÌ>À>Ê>ÊÛ`>ÊÃÊÊ>ÃÊV>>ÃiÊÃÕÊÃÀÃ>¶Ê ÃÌÀi>ÊiÃÊ>ÊÕiÀÊiÊ>ÊViÊ`iÊÕiÃÌÀ>ÊÃVÕÀ>ÊiÝÃÌiV>Ê QoRÊ9ÊÌi}Ê«>À>ÊÊµÕiÊiÊÌi«Ê`iÊiÃ>Ê`Ã>ÊiÃÊiÊ}>À°Ê9Ê Ìi}Ê«>À>ÊÊµÕiÊiÊÃÌiÀÊ`iÊ>Ê>ÌiÀ`>`ÊÞÊiÊÃÌiÀÊ`iÊ >Êi`ÕV>V]Ê>?ÃÊ`i>À?ÊÌi«Ê>Ê>ÊÕiÀÊ«>À>Ê>Ê«>â>Ê«ÖLV>°Ê 9Ê Ìi}Ê «>À>Ê Ê µÕiÊ >Ê ÕiÀÊ `iLiÊ ÃiÀi>ÀÊ ÞÊ Ê VL>ÌÀ]Ê `ÕVwV>ÀÊÞÊÊÀiVÀÕ`iViÀÊ>ÃÊÕV>ÃÊVÌÕ>ÃÊiÊµÕiÊÃÕÊ>ÌÕÀ>iza, más fuerte, más guerrera, compromete al hombre.35

Aunque la ubicación temporal de este escrito rebasa por mucho la tratada en el presente texto, consideré importante citarlo «>À>Ê`iÃÌ>V>ÀÊVÊ>ÞÊÕ>ÊVÌÕ`>`ÊiÊiÊi}Õ>iÊ>ÖÊiÊ 1917, cuando de manera breve la Ley sobre Relaciones FamiliaÀiÃÊ`iÃÌ>V>L>ÊµÕiÊº>ÊÕiÀ]ÊÞÊÕÞÊiÃ«iV>iÌiÊ>ÊiÝV>>]Ê es toda abnegación y ternura”.36 También en los textos que la -iVÀiÌ>À>Ê`iÊ `ÕV>VÊ*ÖLV>ÊâÊVÀVÕ>ÀÊiÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ 1920 tenemos otra pista para entender los valores femeninos que se deseaba ver cumplidos. En dichos textos, se ve cómo el Estado buscaba un comportamiento ideal en los mexicanos dando importancia a tres rubros: la patria, la familia y la educación.37 En Lecturas para mujeres, se cita a Gabriela Mistral, quien al refeÀÀÃiÊ>Ê«>ÌÀÌÃÊviiÊÃi>>L>\Êº*>À>ÊÊ>ÊvÀ>Ê`iÊ patriotismo femenino es la maternidad perfecta. La educación ?ÃÊ«>ÌÀÌV>ÊµÕiÊÃiÊ`>Ê>Ê>ÊÕiÀÊiÃ]Ê«ÀÊÌ>Ì]Ê>ÊµÕiÊ>ViÌÖ>Ê el sentido de la familia”.38 Sin embargo, estos valores femeninos, que sin duda no todas >ÃÊÕiÀiÃÊ«Õ`iÀÊVÕ«ÀÊV>L>iÌi]ÊvÕiÀÊÕÌâ>`ÃÊ«ÀÊ El Aguijón]ÊÕ>>Õ>Ì]Ê£Ê`iÊ>LÀÊ`iÊ£nÇÓ°Ê Ley sobre Relaciones Familiares expedida por el C. Venustiano Carranâ>]Ê*ÀiÀÊiviÊ`iÊ jÀVÌÊ ÃÌÌÕV>ÃÌ>]ÊiV>À}>`Ê`iÊ*`iÀÊ iVÕÌÛÊ `iÊ>Ê >V]Ê£ÓÊ`iÊLÀÊ`iÊ££Ç°Ê>ÃÊVÕÀÃÛ>ÃÊÃÊ>Ã° 37 Ê Ã>ÊÕâ]ÊCuerpo, representación y poder. México en los albores de la reconstrucción nacional, 1920-1934, México, Universidad Autónoma MetropoÌ>>âV>«Ìâ>VÉ}ÕiÊ}iÊ*ÀÀÖ>]ÊÓääÓ]Ê«°Ênn° 38 Idem°ÊVÕÃÊiÊiÊ `}Ê ÛÊ`iÊÕ>>Õ>ÌÊ`iÊ£ÎÓ]ÊiÊÃÕÃÊ>ÀÌVÕÃÊ £Èx£Èn]ÊÃiÊÃi>>ÊµÕiÊ>ÊÕiÀÊiÃÌ>L>Ê>ÊV>À}Ê`iÊ>Ê`ÀiVVÊ`iÊ}>ÀÊÞÊiÊ >À`Ê«`>Ê«iÀÃiÊL>ÊvÕ`>`>ÃÊÀ>âiÃÊ>ÊµÕiÊ>ÊÕiÀÊÌÀ>L>>À>]Ê«ÀÊ ii«]ÊÃÊiÊ«iÀÕ`V>L>ÊÃÕÊ`iLiÀÊ`iÊ`ÀiVVÊÞÊVÕ`>`Ê`iÊÃÊÌÀ>L>ÃÊ`iÊ }>ÀÊÊ`>>L>Ê>ÊÀ>Ê`iÊ>Êv>>ÊÊiÃÌÀÕVÌÕÀ>Ê`iÊjÃÌ>° 35 36

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>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÃÊLiÌÊ`iÊiÃÌiÊiÃÌÕ`ÊVÊÃÌÀÕiÌÊ >ÀÀ>ÌÛÊiÊLÖÃµÕi`>Ê`iÊ«iÀ`]ÊVÊ«`ÀiÃÊÛiÀÊiÃi}Õ`>°Ê

“No tengo quien se duela de mi”. Argumentos para la obtención del indulto En octubre de 1923, durante el trayecto hacia el hospital, Ignacia Juárez murió en la ciudad de Celaya debido a las heridas que le V>ÕÃ>ÀÊÌ>ÌÊ-i`>`ÊVÊ iw>Ê Ài°Ê Ê«>ÀÌiÊj`VÊ Ãi>>L>ÊµÕiÊ}>V>Ê«ÀiÃiÌ>L>ÊVÌÕÃiÃÊiÊ>ÊÀi}ÊvÀÌ>]Ê iÊÊâµÕiÀ`]ÊiÊ«Õ]ÊÃÊLÀ>âÃ]Ê>ÊÀi}Ê}ÖÌi>]ÊÃÊÕÃlos y las piernas, todas causadas al parecer por un instrumento contundente. Como testigo principal del hecho estaba Vicente jiâ]Ê`iÊVÊ>ÃÊ`iÊi`>`ÊiÊÊ`iÊ}>V>]ÊµÕiÊ`iV>ÀÊ µÕiÊVÕ>`ÊjÊÞÊÃÕÊ>`ÀiÊÃ>iÀÊ«ÀÊ>Êi>ÊµÕiÊÛi`>ÊÃiÊ iVÌÀ>ÀÊVÊ>ÃÊ Ài]ÊµÕiiÃÊ}«i>ÀÊ>ÊÃÕÊ>`ÀiÊVÊ ÕÊ>V>]ÊiÊ`iÀÊº`iÃÛiÀ}Øiâ>Ã»]Ê>ÊÌÕL>ÀÊÞÊiÊ«i}>ÀÊ VÊÀ>>ÃÊ`iÊi>°Ê ÊÊVÀÀÊ>Ê>>ÀÊ>ÊÕÊ«V>]Ê«iÀÊ>`>Ê se pudo hacer para salvar a su madre. />ÌÊ iw>ÊVÊ-i`>`ÊvÕiÀÊ`iÌi`>Ã]Ê«iÀÊ>Ê«ÀiÀ>Ê`ÊµÕiÊi>ÊiÀ>Ê>ÊÖV>ÊÀiÃ«Ã>Li]Ê«ÀÊÊµÕiÊÃiÊiÊV`iÊ >ÊVVÊ>ÃÊ`iÊ«ÀÃÊiÊ>Ê*iÌiV>À>Ê`iÊÀ>>`Ì>ÃÊ«ÀÊ V`ÊÃ«i°Ê ÊÃÕÊ`iV>À>V]Ê`Ê>LiÀÊ>VÌÕ>`Ê`iÊÌ>Ê forma porque estaba molesta ya que Ignacia se iba a casar con ÃÕÊ«>`Ài°Ê/i>ÊÎxÊ>ÃÊ`iÊi`>`ÊÞÊiÀ>ÊÃÌiÀ>ÊÞÊ>>v>LiÌ>°Ê ÃÊ >ÃÊ`iÃ«ÕjÃ]ÊiÊÕÊ`iÊ£Óx]Ê iw>Ê ÀiÊ`À}>ÊÕ>ÊV>ÀÌ>Ê>Ê}LiÀ>`ÀÊiÊ>ÊVÕ>Ê`iV>ÊÊÃ}ÕiÌi\ 9ÊiÊ>ÌÀiÛÊ>ÊÃVÌ>ÀÊ`iÊ1ÃÌi`]Ê-iÀÊLiÀ>`À]ÊiÃ>Ê}À>V>]Ê`iÊ la manera más humilde […] que durante el tiempo de prisión extinguida mi conducta ha sido irreprochable, dando pruebas de mi arrepentimiento y enmienda de haber adquirido hábitos de moralidad ÞÊ`>`Ê>Ê«>ÃÊµÕiÊiÊV`ÕÊ>Ê`iµÕÀÊQ°°°RÊÊvÕiÊÌÀ>Ê sino la ira, la pasión que desgraciadamente me hizo cometer el delito: no me imaginaba yo un resultado tan funesto de un acto de violencia imprevisto por mi parte: no tuve intención de causar tan }À>ÛiÊ>ÊÞÊ>ÃÊÃiÊV«ÀÕiL>ÊVÊiÊiVÊµÕiÊi`>Ì>iÌiÊµÕiÊ ÛÊV>iÀÊ>ÊÃÕiÊ>Ê>Ê-iÀ>Êvi``>]Ê«ÀVÕÀjÊ>Ìi`iÀ>ÊÌ?`>Ê

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en mis brazos, ansiosa de devolverle la vida que se le estaba escapando, pero fue en vano todo [...] confesé mi delito y he sufrido con Ì`>ÊÀiÃ}>VÊ>Ê«i>ÊµÕiÊÕÃÌ>iÌiÊiÀiâV°ÊQ°°°RÊÞÊiÊ>ÌÀiÛÊ a implorar la indulgencia de Usted de una manera humilde, pero VÊÌ`ÊiV>ÀiViÌÊÞÊVw>`>ÊiÊµÕiÊÃÕÃÊL`>`ÃÃÊÃiÌiÌÃÊÊ«`À>Ê«iÀ>iViÀÊ`viÀiÌiÃÊ>ÊÃÊÃÕvÀiÌÃÊ`iÊ esta desdichada que todo lo espera de la benevolencia de Usted [...]39

>Ê«iÌVÊ`iÊ iw>Ê ÀiÊiÃÌ>L>ÊvÕ`>`>ÊiÊiÊ`iÀiVÊ ÞÊiÃÊÕÊLÕiÊii«Ê`iÊÊµÕiÊ`iL>ÊVÌiiÀÊÕ>ÊÃVÌÕ`Ê`iÊ indulto de acuerdo al Código Penal.40 En su expediente se integró la información solicitada para tales casos, como anexar la solicitud de indulto, contar con la declaración de los testigos de conducta y dar muestra de su arrepentimiento, enmienda, moÀ>`>`ÊÞÊ`Ê`iÊ>Ê«>ÃÊµÕiÊ>ÊV`ÕÊ>Ê`iµÕÀ°Ê>Ê >ÞÀ>Ê`iÊÃÊiÝ«i`iÌiÃÊVÌiiÊ`V>ÊvÀ>V]Ê>ÊVÕ>Ê «iÀÌiÊÛiÀÊµÕiÊ>Ê«À?VÌV>ÊÕ`V>Êp>ÊiÃÊiÊiÃÌÃÊV>ÃÃpÊ vÕiÊV>À>ÊÞÊ«ÕÌÕ>Ê>ÊViÀÃiÊ>ÊÊiÃÌ«Õ>`ÊiÊ>ÊiÞ° ÕµÕiÊiÊ}ÖÊÕ}>ÀÊ`iÊ `}Ê*i>ÊÃiÊ«i`>Ê?ÃÊvÀ>VÊµÕiÊ>ÊÞ>ÊÃi>>`>]ÊiÃÊÌ>LiÊµÕiÊÌ`ÃÊÃÊiÝ«i`iÌiÃÊ echan mano de recursos narrativos un tanto teatrales acerca de >Ê`iÃ>vÀÌÕ>`>ÊÃÌÕ>VÊ`iÊ>ÃÊÀiÃÊVÊiÊLiÌÛÊ`iÊVÛiÀ°Ê*ÀÊii«]ÊiÊiÊV>ÃÊ>ÌiÀÀ]Ê>ÕµÕiÊÃ>L>ÊµÕiÊÃÕÊ>VVÊ iÀiV>Ê>Ê«i>Ê«ÕiÃÌ>]Ê iw>Ê ÀiÊ«À>L>ÊiÊ«iÀ`Ê Õ`iiÌiÊÞÊÃi>>L>ÊµÕiÊ>L>ÊÌ>`ÊiÊÃÕÃÊLÀ>âÃÊ>Ê>Ê ÕiÀÊµÕiÊ>Ì>VÊÞÊµÕiÊ>Ã>L>Ê`iÛÛiÀiÊ>ÊÛ`>ÊµÕiÊÃiÊiÊiÃV>«>L>°Ê/`>ÃÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÀiVÕÀÀiÀÊ>Ê>Ê`À>>Ìâ>VÊ`iÊiV]Ê >ÊVÕ>ÊVVÕ>ÊVÊiÊiÌÊ`iÊÀi`iVÊiÊiÊµÕi]ÊÌÀ>ÃÊiÊ reconocimiento de su culpa, imploraban misericordia. Este acto de contrición no es menor ni poco importante, «ÕiÃÊ>ÃÊV>ÀÌ>ÃÊ>ÃÊiÃVÀÌ>ÃÊÌi>Ê>ÊÌiVÊÊÃÊ`iÊVÛiÀ]ÊÃÊÌ>LjÊ`iÊ>ViÀÊÛiÀÊ>Ê`vVÊÃÌÕ>VÊiÊ>ÊµÕiÊ>ÃÊ ÀiÃÊÃiÊiVÌÀ>L>°Ê/>ÊiÃÊiÊV>ÃÊ`iÊ>À>Ê ÀiÃÊ>ÀÌiâ]Ê oriunda de Comonfort, quien entró a la cárcel en marzo de 1929 por el delito de infanticidio, por el que purgaba una pena de 39 AGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo Justicia, Indultos, exp. 2.12.80, 30 de Junio de 1925. 40 Véase supra, p. 408.

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VVÊ>ÃÊVÕ>ÌÀÊiÃiÃ°Ê-ÕÊV>ÀÌ>Ê`À}`>Ê>Ê}LiÀ>`ÀÊ`iV>Ê lo siguiente: Si grande fue mi delito, tengo en mi favor la atenuante de mi arrepentimiento sincero, de mi conducta intachable y de los buenos habitos de moralidad que he demostrado hasta la fecha y para siem«ÀiÊLÃiÀÛ>ÀjÆÊÃÞÊ>`ÀiÊ`iÊ`ÃÊvÀÌÕ>`>ÃÊVÀ>ÌÕÀ>ÃÊµÕiÊ>Ê Ã`Ê>ÀÀ>ÃÌÀ>`>ÃÊ>ÊÃ>VÀwVÊ«ÀÊÊVÕ«>ÊÞÊ«ÀÊi>ÃÊiÊ«ÀVÕÀ>`Ê Êii`>ÊÞÊ>wÀ>`ÊÊ«À«ÃÌÊ`iÊ>ViÀÃÊLÕiÃÊÃÆÊ«ÀÊ estas inosentes, más que por mi Ciudadano Gobernador [...] vengo >Ê«À>ÀÊ`iÊÕÃÌi`ÊiÊ«iÀ`Ê`iÊ>ÃÊ}À>ÛiÃÊv>Ì>ÃÊµÕiÊViÌ°Ê

En ambos casos, al exponer su situación, las reos no apelaban >Ê`iÀiVÊµÕiÊÌi>Ê`iÊÃiÀÊ`ÕÌ>`>ÃÊ«ÀÊiÊ}LiÀ>`À]ÊÃÊ ?ÃÊ LiÊ ÀiVÕÀÀ>Ê >Ê ºÌV>ÀÊ wLÀ>ÃÊ ÃiÃLiÃ»Ê `iÊ >`>Ì>À°Ê Buscaban conmoverlo o persuadirlo apelando a sus sentimientos ÞÊ>ÊÃÕÊ«À«>Êv>>°Ê>À>Ê ÀiÃÊ«i`>Ê«iÀ`Êº`iÊÀ`>ÃÊiÊ LÀiÊ`iÊÛÕiÃÌÀ>ÊV>ÀÃ>Ê>`Ài]Ê`iÊÛÕiÃÌÀ>ÊÛÀÌÕÃÃ>ÊiÃ«Ã>ÊÞÊ`iÊÛÕiÃÌÀÃÊÃ»° Las reos no se limitaron solamente a reunir los documentos iViÃ>ÀÃÊÃi>>`ÃÊ«ÀÊiÊ `}Ê*i>]ÊÌ>LjÊvÕiÀÊ?ÃÊ allá al echar mano de todos los recursos a su alcance. Estos dos iÝ«i`iÌiÃÊii«wV>ÊÃÊ>À}ÕiÌÃÊµÕiÊiÊ>Ê>ÞÀ>Ê`iÊ ÃÊV>ÃÃÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÀÊ>ÌiÊ>Ê>ÕÌÀ`>`°Ê VÃÊ>À}ÕiÌÃÊ}À>L>ÊiÊÌÀÊ>ÊÌÀiÃÊiiÃÊ«ÀV«>iÃ\Ê «ÀiÀ]Ê >ÃÊ ÀiÃÊ ÕÃÌwV>L>ÊiÊÌÛÊµÕiÊ>ÃÊ>L>ÊiÛ>`Ê>Ê`iµÕÀÆÊ`iÃ«ÕjÃ]Ê Ãi>>L>Ê«ÀÊµÕjÊiÃÊiÀ>Êº«iÀÃ»ÊÃ>ÀÊ`iÊ«ÀÃÆÊw>ite, intentaban demostrar su regeneración y enmienda. ,iÃ«iVÌÊ>Ê«ÀiÀÊii]Ê>Ê}À>V>ÊvÕiÊiÊÌÛÊ?ÃÊÃVÀÀ`Ê«ÀÊ>ÃÊÀiÃÊ«>À>ÊÕÃÌwV>ÀÊÃÕÊ`iÌ]ÊÃi}Õ`Ê`iÊ>Êv>Ì>Ê`iÊ iÝ«iÀiV>Ê`iL`>Ê>Ê>ÊVÀÌ>Êi`>`ÊÞÊ>ÊµÕiÊÊ>L>ÊÌi`Ê«À«ÃÌÊ`iÊ`iµÕÀ°Ê ÊVÕ>ÌÊ>ÊÃi}Õ`Êii]Ê>Õ`ÀÊ>Ê>Ê>ÌiÀnidad y a la familia fue el tema más recurrente. En este punto, las ÀiÃÊÃi>>L>Ê`iÃ`iÊiÊvÀÌÕÊ`iÊÃÕÃÊÃÊ>ÃÌ>ÊÌiiÀÊ«>`ÀiÃÊ ancianos o un hermano ciego. Seguido de estos argumentos, se iÝ«>Ê>Ê«LÀiâ>ÊÞÊiÊÃÕvÀiÌÊµÕiÊ«>Ã>L>ÊÌ>ÌÊi>ÃÊ`iÃ`iÊ la prisión como su familia que quedaba desprotegida. Finalmente, las reos buscaban demostrar su regeneración y enmienda,

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sobre todo aludiendo al Código Penal, como en su caso lo hicieÀÊ iw>Ê ÀiÊÞÊ>À>Ê ÀiÃÊ>ÀÌiâ° Aunque no todos los expedientes tienen esta información, el siguiente cuadro puede darnos una idea de los términos en que iÃÌ>ÃÊÕiÀiÃÊÃiÊiÝ«ÀiÃ>ÀÊÛj>ÃiÊÌ>L>Ê£®° Como podemos ver, en ocasiones las reos utilizaron más de ÕÊ>À}ÕiÌÊ«>À>ÊÛiÀÃiÊLiiwV>`>ÃÊVÊiÊ`ÕÌ°Ê Ý«>Ê sus motivos en extensas cartas que en ocasiones llegaban a ocu«>ÀÊ>Ê>ÞÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊiÝ«i`iÌiÊ>ÕµÕi]ÊVÊiÊÃi>>`]ÊÊ iÀ>ÊÀiµÕÃÌÊµÕiÊiÃÌÕÛiÀ>]Ê«ÕiÃÊiÊiÊV`}ÊÕV>ÊÃiÊÃi>>Ê >}Ê>ÊÀiÃ«iVÌ°Ê ÃÊ`vVÊÃ>LiÀÊiÊ«iÃÊµÕiÊ`V>ÃÊV>ÀÌ>ÃÊ«Õ`iron haber tenido o si el gobernador se sensibilizó ante ellas. En VÕ>µÕiÀÊV>Ã]Ê«`iÃÊÛiÀÊµÕiÊ>ÃÊÀiÃÊÀiVÕÀÀ>ÊÕÃÌ>iÌiÊ>Ê V>À>VÌiÀÃÌV>ÃÊVÃ`iÀ>`>ÃÊVÊvii>Ã]ÊVÊ>Ê>ÌiÀdad, la preocupación por la familia, la ignorancia y el sufrimiento, >ÃÊVÊ>ÊÃÕÊ«ÀiV>À>ÊV`VÊiVV>°Ê No siempre se sabe quién redactaba las cartas dirigidas al }LiÀ>`À°Ê-ÊiL>À}]Ê>ÊVÕÌ>ÀÊiÊÕÛiÀÃÊ`iÊV>ÃÃ]ÊÃiÊ puede inferir que en muchos de ellos los abogados defensores pudieron haber sido los autores de las cartas. Esta idea es reforâ>`>ÊÃÊÌ>ÃÊiÊVÕiÌ>Ê>ÊV`VÊÃV>]ÊiÊL>ÊÛiÊiÃVlar y la corta edad de las inculpadas, pero sobre todo si se consi`iÀ>ÊiÊiVÊ`iÊµÕiÊiÊi}Õ>iÊÕÌâ>`ÊiÃÊ`i>Ã>`ÊV>ÀÊÞÊ convincentemente argumentativo. En la integración de su expediente de indulto, Francisca Al>}ÕiÀ]ÊÕ>Êi«i>`>Ê`jÃÌV>Ê`iÊÓäÊ>ÃÊ`iÊi`>`ÊµÕiÊiÊ£ÓÈÊ vÕiÊV`i>`>Ê>ÊVVÊ>ÃÊ`iÊ«ÀÃÊ«ÀÊiÊ`iÌÊ`iÊv>ÌV`]41 Ãi>ÊµÕiÊÞ>ÊiÛ>L>ÊÓäÊiÃiÃÊÞÊµÕViÊ`>ÃÊ`iÊV`i>ÊVÕ«`ÃÊÞÊµÕiÊ>ÊiÃiÊÌi«Ê`iL>ÊÃÕ?ÀÃiiÊÃÊVÕ>ÌÀÊiÃiÃÊÞÊ `iâÊ`>ÃÊ«À`ÕVÌÊ`iÊÃÕÃÊÃiÀÛVÃÊVÊVi>`À>°Ê`i?ÃÊ`iÊ estas precisiones, agregó lo siguiente:

41 ÊÕiÊ`iÕV>`>Ê«ÀÊÃÕÃÊ«>ÌÀiÃ]Ê«ÕiÃÊ«ÕÃÊ>ÊÊiÊ>Ê>âÌi>Ê«>À>Ê `>ÀiÊÃi«ÕÌÕÀ>Ê?ÃÊÌ>À`i°Ê-i}ÖÊi>Ê>VÊÕiÀÌÊp>À}ÕiÌÊÕÌâ>`ÊiÊ V>ÃÊÌ`ÃÊÃÊv>ÌV`Ãp°Ê Ê>LiÀÃiÊ`iÃ>Þ>`]Ê«ÀÊÊµÕiÊiÊÊ«Õ`Ê >LiÀÊV>`Ê>ÊÃÕiÊÞÊÕiÀÌÊ«ÀÊ>ÃÊiÃiÃ°ÊÃÊj`VÃ]Ê«ÀÊiÊVÌÀ>À]Ê `iÀÊµÕiÊ>L>Ê>V`ÊÛÛÊÞÊ«ÀiÃiÌ>L>Ê>ÃwÝ>Ê«ÀÊiÃÌÀ>}Õ>V°Ê

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TABLA 1 ARGUMENTOS FEMENINOS EN LA OBTENCIÓN DEL INDULTO Acusadas

Ignorancia

}i>Ê9?iâ

Maternidad / Familia

Pobreza / Sufrimiento Regeneración / Enmienda

Para bien de mi persona y mis intereses

>À>ÊiÀÊ >ÀÌiâ

Anticipo y digo no volver >ÊViÌiÀÊ}ÖÊ`iÌ Uno como no tiene dinero está en la imposibilidad de hacerse oir

>À>ÊÃ>LiÊ1ÀLi

[…] por ser llo la unica quien puedo alludar a mi pobre familia […] mis ancianos padres sufren con su abansada hedad

>À>ÊÃ>LiÊ Andrade

Estoy sufriendo demaciado […] también mi familia y mis humildes intereses […] su fallo que será -ÞÊ Õ>Ê ÕiÀÊ L>Ã«>À>ÊÊÞÊÃÊÃÊ>Ê tante pobre dicha [estoy] llena de familia que requiere los cuidados de una madre Sus sentimientos no Dando pruebas de mi «`À>Ê «iÀ>iViÀÊ arrepentimiento y enindiferentes a los su- mienda frimientos de esta desdichada

>À>ÊiÃÖÃÊi`>

iw>Ê Ài

No me imaginaba yo un resultado tan funesto

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Florentina Pérez

>À>Ê Ã«iÀ>â>Ê Guerrero Francisca Almaguer

>À>Ê ÀiÃÊ López

>À>Ê ÀiÃÊ >ÀÌiâ

Al cometer el delito fue obra de la ignorancia […] no tuve el propósito de delinquir El delito que sin la debida experiencia fue cometido por mi ignorancia Dada mi inconsciencia Usted puede atenuar mis sufrimientos

Mi falta de experiencia, pues cuento quinViÊ>ÃÊQoRÊiÊ`ÕÊ>Ê`iµÕÀÊ`iÊÕ>Ê manera tan cruel y reprobable

>À>ÊLÀ>>Ê Arellano Hilaria Aguilar

Tengo en mi favor mi arrepentimiento sincero, mi conducta intachable

Soy madre de dos infortunadas criaturas que han sido arrastra`>ÃÊ >Ê Ã>VÀwVÊ «ÀÊ mi culpa

/>Ã>Ê Tengo un hermano que está ciego

Prometo solemnemente no delinquir más […] Confieso mi positivo arrepentimiento He demostrado orden, moralidad y buenos hábitos, preludio de una nueva vida

No tengo recurso alguno No tengo quien se duela de mi

Mis padres son ancianos y quiero ver por su salud

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Ì>\Ê-iÊ>ÌiiÊ>ÊÀÌ}À>v>ÊµÕiÊÃiÊiVÕiÌÀ>ÊiÊÃÊiÝ«i`iÌiÃ° ÕiÌi\ÊÀVÛÊiiÀ>Ê`iÊLiÀÊ`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì]Ê-iVÀiÌ>À>ÊiiÀ>Ê`iÊLiÀ]Ê-i}Õ`Ê i«>ÀÌ>iÌ]Ê,>Ê Justicia, Indultos, 1920-1930. DR © 2017. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.

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[...] yo por mi parte no obstante la debilidad de mi sexo prometo solemnemente no delinquir más en la forma que se me atribuyó, cuyo delito se me castigó sin tener en cuenta mis circunstancias psicológicas dada mi inconsciencia propia de quien dominada por iÊ«Õ`ÀÊÞÊ>ÊiÀÛÃ`>`]ÊiÊÃÊVÀVÕÃÌ>V>ÃÊ«`À>Ê>LiÀÊiVÊ }Õ>ÊVÃ>ÊÌ`>Ê«iÀÃ>Ê`iÊÊÃiÝ]ÊÞÊ`iÊÊµÕiÊÞÊVwiÃÊÊ positivo arrepentimiento.

ÊÃÕÊv>ÛÀ]ÊÀ>VÃV>ÊÌ>LjÊ>LÊµÕiÊÃi«ÀiÊ>L>ÊÌÀ>L>>`ÊiÃÌ>iÌiÊiÊV>Ã>ÃÊ«>ÀÌVÕ>ÀiÃ]ÊµÕiÊ}Õ>Ê>>Ê v>>ÊÌi>]ÊµÕiÊÊÀi}ÃÌÀÊiÊ>ViÌÊ`iÊÊ«ÀµÕiÊ>VÊ ÕiÀÌÊÞÊµÕiÊjÃÌiÊÊiÀ>ÊÊi}ÌÊ`iÊ>ÊiÌiÌi]Ê«ÕiÃÊiÊ padre de aquél fue novio de la declarante.42 Precisamente esta ÖÌ>Ê«>ÀÌiÊiÃÊÕ>ÊVÌ>ÊV>ÃÊÌiÝÌÕ>Ê`iÊ>ÃÊ>ÌiÕ>ÌiÃÊµÕiÊiÊ digo Penal consideraba en el delito de infanticidio, el cual se V>ÃÌ}>L>ÊVÊVÕ>ÌÀÊ>ÃÊ`iÊ«ÀÃÊÃÊ>L>ÊÃ`ÊÌiV>ÊÞÊ ÃÊ>Ê>`ÀiÊÊViÌ>ÊºVÊiÊwÊ`iÊVÕÌ>ÀÊÃÕÊ`iÃÀ>ÊÞÊ>`i?ÃÊ ÊÌi>Ê>>Êv>>]Ê ÃÊÕLiÀ>ÊVÕÌ>`Ê ÃÕÊ iL>À>â]Ê µÕiÊ iÊ nacimiento hubiera sido oculto y no estuviera inscrito en el re}ÃÌÀÊVÛÊÊµÕiÊiÊv>ÌiÊÊvÕiÀ>Êi}Ì»°Ê-iÊ>ÕiÌ>L>ÊÕÊ >Ê`iÊ«ÀÃÊiÊV>ÃÊ`iÊÊVVÕÀÀÀÊ>ÃÊÌÀiÃÊ«ÀiÀ>ÃÊV>ÕÃ>Ã°Ê -ÊiÊÊiÀ>Êi}ÌÊÃiÊ«>ÊÃiÃÊ>ÃÊ`iÊ«ÀÃ°43 Además de la precisión en los requerimientos legales, la mención de las circunstancias psicológicas inherentes al sexo femeÊÃÊÃÀÛiÊ«>À>Ê>ÌÀLÕÀÊ>Ê>ÕÌÀ>Ê `iÊ >Ê V>ÀÌ>Ê >Ê >L}>`Ê defensor de la reo.44Ê ÊÃÕÊÌÀ>L>ÊÃLÀiÊ>ÊVÀ>`>`Êvii42 El infanticidio era la muerte causada a un infante en el momento de su >ViÌÊÊ`iÌÀÊ`iÊ>ÃÊÇÓÊÀ>ÃÊÃ}ÕiÌiÃ°Ê6j>ÃiÊiÊ>ÀÌVÕÊxÇÈÊ`iÊ `}Ê*i>Ê`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì]Ê£nnä.Ê-iÀÊÊi}ÌÊÀi«ÀiÃiÌÊÕ>Ê `iÃÛiÌ>>]Ê«ÕiÃÊiÊiÊ>VÌ>Ê`iÊ>ViÌÊ«`>ÊÊVÃÌ>ÀÊiÊLÀiÊ`iÊÃÊ «>`ÀiÃÆÊÃiÊ«ÀL>Êº>LÃÕÌ>iÌi»Ê>ÊÃÊÕiViÃÊ`iÊÀi}ÃÌÀÊVÛÊ>ÊÛiÃÌ}>VÊ`iÊ>Ê«>ÌiÀ`>`°Ê i>ÀÊ>ÊÃÊÃÊ>V`ÃÊvÕiÀ>Ê`iÊ>ÌÀÊiÊiÃÌ>Ê iÃ«iViÊ`iÊºLÊi}>»ÊvÕiÊÕÃÌwV>`ÊVÊÕ>Êi``>Ê`iÊÀiÃ«iÌÊ>Ê>Êv>>ÊÞÊ>Ê>ÊÌÀ>µÕ`>`ÊÞÊ>À>ÊiÊÃÊ>ÌÀÃ°Ê6j>ÃiÊÃÊ>ÀÌVÕÃÊÇxÇÇÊ `iÊ `}Ê ÛÊ`iÊ ÃÌ>`ÊLÀiÊÞÊ-LiÀ>Ê`iÊÕ>>Õ>Ì]ÊÀivÀ>`ÊiÊ ÛÀÌÕ`Ê`iÊ>Ê>ÕÌÀâ>VÊVVi``>Ê>Ê iVÕÌÛÊ«ÀÊ iVÀiÌÊ`iÊ{Ê`iÊ>ÞÊ`iÊ 1889, México, Imprenta de Ignacio Escalante, 1889. 43 Ê6j>ÃiÊÃÊ>ÀÌVÕÃÊxÇÈxnäÊiÊibidem. 44 ÊiÀ>`>Ê ÖiâÊÃi>>ÊVÊiÊ`ÃVÕÀÃÊViÌwVÊ}iÃÌ>Ê`iÊ>ÊÃi}Õda mitad del siglo XIXÊÛi>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊºVÊÃiÀiÃÊ`>`ÃÊ«ÀÊÃÕÊ>ÌÕÀ>leza y ésta era eminentemente insaciable y por lo tanto muy peligrosa”. Fernan-

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nina en la ciudad de México durante la década de 1940, Martha Santillán Esqueda también observa esta especie de “asociación” entre defensores y criminales, donde ambos buscaban una resolución lo más favorable posible. Los abogados, al ser conocedores del sistema, hablaban por ellas como si fueran una especie de ºÛiÌÀVÕÊµÕiÊÌÀ>`ÕV>ÊÃÕÃÊiÝ«iVÌ>ÌÛ>ÃÊiÊÌjÀÃÊ`iÊ`iviVÌÃÊ«ÀViÃ>iÃ]Ê>ÀÌVÕÃÊ`iÊiÞiÃÊÊÕÀÃ«ÀÕ`iV>Ê«ÀiÛ>»°45 ÊiÃÊ`vVÊVÀiiÀÊµÕiÊiÊ>ÊÀi`>VVÊ`iÊiÃÌ>ÃÊV>ÀÌ>ÃÊÃÊ`iviÃÀiÃÊÕ}>ÀÊÕÊ«>«iÊvÕ`>iÌ>]Ê«ÕiÃ]ÊVÊiÊÃi>>`]Ê `>`ÊiÊ«iÀwÊ`iÊ>Ê>ÞÀ>Ê`iÊ >ÃÊ ÀiVÕÃ>ÃÊ jÃÌ>ÃÊ `vViÌiÊ VÌ>À>Ê«ÕÌÕ>iÌiÊiÊ `}Ê*i>]ÊÃÕLÀ>Þ>À>ÊiÃÌiÀiÌ«ÃÊ femeninos como el nerviosismo o sus circunstancias psicológicas, iÝ>Ì>À>Ê>Êw}ÕÀ>Ê`iÊ}LiÀ>ÌiÊÊ`iÃÌ>V>À>ÊÃÕÊii`>°46

ÊV>L]ÊÃÊ`iviÃÀiÃÊÌi>ÊÕ>Ê>ÀÀ>ÌÛ>Ê`iÊ`iviÃ>ÊV>À>]Ê una especie de “guión” utilizado para conmover al gobernador `iÌÀÊ`iÊÃÊÌÀLÕ>iÃ]ÊÃÊVÕ>iÃÊÃiÀÛ>ÊVÊÕ>ÊÃÕiÀÌiÊ`iÊ escenario. À>Ê Li]Ê Ê «Õi`Ê `i>ÀÊ `iÊ >`Ê µÕiÊ Ê Ì`>ÃÊ >ÃÊ ÀiÃÊ >ÃÕiÀÊiÃÌ>Ê>ÀÀ>ÌÛ>]Ê«ÕiÃ]Ê>ÕµÕiÊiÊiÀÊÖiÀ]Ê>ÞÊ >ÀÀ>ÌÛ>ÃÊµÕiÊ`iÊ>iÀ>ÊiiiÌ>ÊÀiwiÀiÊÕÊVViÌÊ sobre ciertos derechos que creen poseer. Un caso que refuerza lo >ÌiÀÀÊiÃÊiÊ`iÊ/>Ã>Ê]ÊÀ}>À>Ê`iÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊiÊ `>Ê Öiâ]ÊºÃÊÃiVÀiÌÃÊ«>À>ÊÕÊviâÊ>ÌÀ°ÊjiÀÊÞÊÃiÝÕ>`>`ÊiÊ>Ê segunda mitad del siglo XIX”, Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê >V>ÊÕÌ>Ê`iÊjÝV]ÊjÝV]Ê°ÊÎÎ]ÊiiÀÕÊ de 2007, p. 20. Sobre el mismo tema, véase Valentina Torres Septién, “ManuaiÃÊ`iÊV`ÕVÌ>]ÊÕÀL>`>`ÊÞÊLÕiÃÊ`>iÃÊ`ÕÀ>ÌiÊiÊ*ÀwÀ>Ì°Ê Ì>ÃÊÃLÀiÊ iÊV«ÀÌ>iÌÊvii»]ÊiÊ >Õ`>Ê}ÃÌÊÞÊ Ã>Ê-«iV>Êi`Ã°®]Ê Modernidad, tradición y alteridad. La ciudad de México en el cambio de siglo (XIXXX), México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de InvestigaViÃÊÃÌÀV>Ã]ÊÓää£]Ê«°ÊÓÇÊ-iÀiÊÃÌÀ>Ê`iÀ>ÊÞÊ Ìi«À?i>]ÊÎÇ®° 45 Ê>ÀÌ>Ê->Ì?Ê ÃµÕi`>]Êº >ÀÀ>ÌÛ>ÃÊ`iÊ«ÀViÃÊÕ`V>°Ê >ÃÌ}ÊÞÊ negociación femenina en la ciudad de México. Década de los cuarenta”, Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México, Universidad Nacional Autó>Ê`iÊjÝV]ÊjÝV]Ê°Ê{n]ÊÕ`ViLÀiÊ`iÊÓä£{]Ê«°Ê£Èn° 46 ÊiÀ}>Ê«iâÊâ?iâÊÃi>>Ê>Ê«ÀÌ>V>ÊµÕiÊ`ÕÀ>ÌiÊiÊ«iÀÊ `iÊ>Ý>ÊÌÕÛiÀÊÃÊÌiÀi`>ÀÃÊ`iÊ>ÊÕÃÌV>ÊpiÃÊ`iVÀ]ÊiÃVÀL>Ã]Ê abogados, defensores de pobres o “tinterillos”— en la elaboración de discursos «>À>ÊVÛiViÀÊ>Ê>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊÕ`V>iÃÊ`iÊ>ÊiÝÃÌiV>Ê`iÊÀ>âiÃÊÃÕwVites para indultar o conmutar penas a sus defendidos. Georgina López González, º ÕÌÕÀ>ÊÕÀ`V>°°°»]Ê«°Ê£ÓÎ°

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ÞÊV`i>`>Ê>ÊVÕ>ÌÀÊ>ÃÊVÊiÃiÃÊ`iÊ«ÀÃÊ«ÀÊiÊ`iÌÊ `iÊv>ÌV`°Ê/>Ã>]Ê`iÊÓäÊ>ÃÊ`iÊi`>`ÊÞÊ`iÊwVÊVÃÌÕÀiÀ>]Ê iÛ>L>ÊVÕ«`ÃÊVVÊ>ÃÊ`iÊV`i>ÊVÕ>`ÊiiÛÊÕ>ÊµÕi>Ê>Ê}LiÀ>`ÀÊ`iÕV>`ÊiÊ>L>`Ê`iÊÕiâÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊ una carta modesta e incluso vacilante en la que nunca aludió a >ÃÊ«ÀiÃÕÌ>ÃÊÛÀÌÕ`iÃÊÞÊ`iL`>`iÃÊVÊ>ÃÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊº«>ÀiV>Ê>LiÀÊ>V`»]ÊÃÊ>Ê>}Ê?ÃÊ«À?VÌV\ ÀÊ>ÌiÊ>Ê1ÊiÊ«ÀiÃiÌiÊ«>ÀÊÃ«iÀÊ>ÌiÊ>Ê1ÊÃÊµÕi>ÃÊ-À°Êbernador yo me incuentro en esta carsel de Leon pero me oblige a `ÀÀiÊ>ÌiÊ>Ê1Ê«ÀÊµÕiÊÞÊiÊVÕiÌÀÊVÊÕ>Ê«i`À>ÊiÊ poso por no tener dolientes quien por mi bea mi causa en el tiempo que tengo aqui mi causa esta muda ni quien mueba para nada me yama mi Juez ni siquiera para saber mi asunto de mi negosio nadamas se que mi causa se incuentra en el gusgado de letras pero mi Juez para nada me muebe […]47

Tomasa recibió respuesta del despacho del gobernador, don`iÊÃiÊiVi`Ê>ÊV>ÕÃ>Ê>ÊiviÊ`iÊÃÊ`iviÃÀiÃÊ`iÊwV]ÊµÕiÊ respondió de enterado y obtuvo el indulto en 1930. Como se «Õi`iÊ>`ÛiÀÌÀ]Ê>ÊÀiÊÊVÌ>L>ÊVÊiÊ>ÕÝÊ`iÊ}ÖÊ`iviÃÀÊ`iÊwV]Ê«ÀÊÊµÕiÊ>ÊV>ÀÌ>ÊÊ«Õ`ÊÃiÀÊiÃVÀÌ>Ê«ÀÊjÃÌiÊÊ mucho menos por ella siendo asesorada. Además, por la ortograv>ÊÞÊiÊiÃÌÊ`iÊ>ÊV>ÀÌ>]ÊiÊ>ÌÀiÛÊ>Ê`iVÀÊµÕiÊiÃÊ>Ê«À«>Ê/>Ã>ÊÊµÕiÊiÃVÀLiÊÃÕÊ«iÌVÊ>L>`Ê`iÊÊµÕiÊVÃ`iÀ>ÊÕÃÌÊÞÊÌÀ>Ì>`]ÊµÕâ?Ê`iÊ>iÀ>ÊÃÕÌ]Ê`iÊ>ViÀÊÛiÀÊ>Ê }LiÀ>ÌiÊÃÕÃÊL}>ViÃÊÞÊ`iÊ`i>ÀÊiÊiÌÀi`VÊ>Ê>VÌÕ>VÊ `iÊÃÊÕiViÃÊiÊÃÕÊV>Ã°48 AGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo ÕÃÌV>ÊÞÊ iviÃÀ>Ê Û]ÊÃÕÌÃÊ*i>iÃ]ÊiÝ«°ÊÓ°£Ó°n{]Ê£Óx°Ê ÃiÀÛÊ>ÊÀÌ}À>v>ÊÀ}>°Ê>ÊVVÕÃÊ`iÊV>ÃÊ`iÊ/>Ã>ÊÊÃiÊiVÕiÌÀ>Ê iÊ AGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo Justicia, V>À«iÌ>ÊÓ°£Î°ÓÓÈ]Ê£Îä°Ê/>Ã>ÊÊ}ÀiÃÊ>ÊÃ«Ì>Ê`iÊiÊÃÊ`iVÀÊµÕiÊ estaba embarazada y, al parecer, dio a luz en la madrugada. Una testigo vio µÕiÊ>L>ÊÕÊÊºiÊ>ÊL>Ã>»ÊÞÊµÕiÊ/>Ã>ÊVÀÀÊVÊÀÕLÊ>ÊiÝVÕÃ>`Ê VÊ«ÀiÌi`i`Ê>>ÀÊ>ÊV>`i>Ê`iÊÌ>µÕiÊ«>À>ÊµÕiÊiÊ>}Õ>ÊÃiÊÊiÛ>À>]Ê ÊµÕiÊi>ÊÞÊÃÕÊV«>iÀ>Ê«`iÀ°ÊÃÊj`VÃÊ`iV>À>ÀÊµÕiÊiÊÊ>VÊ vivo pero que murió a causa de un traumatismo craneal. 48 A este caso podemos sumarle el de cuatro presas que, condenadas por embriaguez habitual, solicitaron el indulto en 1926 mediante una carta en la 47

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Si sumamos todos los factores que incidieron en una petición de indulto, es necesario conocer cuál fue el sentido de las resoÕViÃ]ÊiÃÊ`iVÀ]ÊÃÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ}À>ÀÊÃiÀÊ`ÕÌ>`>ÃÊÊ]ÊiÊ cuyo caso será necesario saber cuál fue el argumento utilizado para negarlo. *ÀiÀÊ`ÀjÊµÕiÊiÊVÕ>ÌÊ>Ê«ÀViÌ>iÊ`iÊ`iÌÃÊViÌ`ÃÊ el que encabezó la lista fue el infanticidio, seguido de la embriaguez habitual, el homicidio, el adulterio, el abandono de infante y el encubrimiento de homicidio.49 En el 48% de los casos, las reos obtuvieron el indulto en su primera petición. En el 22%, se les negó la primera vez, aunque w>iÌiÊÃiÊiÃÊVVi`°50 Del 30% restante, se desconoce el dato, ya que los expedientes están incompletos: solamente se iVÕiÌÀ>Ê>ÃÊÃVÌÕ`iÃÊÞÊiÊ`iÌÊ«ÀÊiÊVÕ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊiÃtaban presas. No obstante, considerando la dinámica mediante >ÊVÕ>ÊÃiÊÌÀ}>L>ÊiÊ`ÕÌÊ>ÃÊVÊiÊÌ«Ê`iÊ`iÌÊViÌ`Ê «ÀÊiÃiÊÎä¯ÊpiLÀ>}ÕiâÊ>LÌÕ>p]ÊiÊ>ÌÀiÛÊ>ÊÃi>>ÀÊµÕiÊ ÊvÕiÊ`vVÊµÕiÊ>ÃÊÀiÃÊÊÕLiÀ>ÊLÌi`]Ê«ÀÊÊµÕiÊ>Ê cifra de indultadas pudo haber sido mayor. Solamente en un caso, en el que ahondaré más adelante dada su particularidad, se negó el indulto rotundamente. Tomando en VÕiÌ>Ê>µÕi>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÃiÊÛiÀÊLiiwV>`>Ã]ÊiÊ`ÕÌÊÃiÊ concedió en el 70% de los casos, una cifra nada despreciable. En los casos en los que se negó el indulto a las reos la primeÀ>ÊÛiâ]ÊiÊ>À}ÕiÌÊViÌÀ>ÊvÕiÊµÕiÊjÃÌ>ÃÊÊVÕ«>ÊVÊiÊ Ìi«ÊÀiµÕiÀ`ÊiÊiÊ `}Ê*i>]ÊiÃÊ`iVÀ]ÊµÕiÊÊVÕLÀ>Ê>ÃÊ dos quintas partes de su pena. Pese a ello, una vez solventado iÃÌ]Ê>ÃÊÀiÃÊLÌÕÛiÀÊÃÕÊLiÀÌ>`°Ê9ÊiÃÊµÕiÊ>}Õ>ÃÊÕiÀiÃÊ µÕi]ÊÃÊ>Õ`ÀÊ>Ê}Õ>Ê`iL`>`ÊÊÃÕvÀiÌ]ÊÀiviÀ>Ê>LiÀÊLÃiÀÛ>`Ê buena conducta y haber prestado sus servicios durante la inundación de la ciudad. AGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo Justicia, exp. 2.12.219, 1926. 49 En el delito de infanticidio se incluyeron los casos consignados como infanticidio e inhumación clandestina. 50 Ê ÊÓÓ¯Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÊLÌÕÛiÀÊiÊ`ÕÌÊ>Ê«ÀiÀÊÌiÌÊÊ VvÀ>\Ê>À>ÊÃ>LiÊ1ÀLi]Ê>À>ÊLÀ>>ÊÀi>ÊÞÊ>À>ÊiÀÊ>ÀÌiâ]ÊµÕiiÃÊÊÃVÌ>ÀÊiÊ`ÃÊV>ÃiÃ°Ê iÊ}Õ>Ê>iÀ>]ÊÀiÌ>Ê*jÀiâ]Ê >À>Ê ÀiÃÊ>ÀÌiâÊÞÊ>À>Ê ÀiÃÊ«iâÊÃÃÌiÀÊiÊÌÀiÃÊV>ÃiÃ°

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solicitaban el indulto mucho antes de lo establecido, como Florentina Pérez, quien, acusada de homicidio y sentenciada a seis >ÃÊ`iÊ«ÀÃ]Ê}ÀiÃÊÃÕÊÃVÌÕ`ÊVÕ>`Ê>«i>ÃÊiÛ>L>Ê«ÀiÃ>ÊÕÊ>ÊÞÊÕÊiÃ°Ê ÊiÃ>ÊV>Ã]ÊÃiÊiÊÀiÃ«`ÊµÕiÊiÊv>Ì>L>ÊÕÊ>]ÊÌÀiÃÊiÃiÃÊÞÊ£nÊ`>ÃÊ«>À>ÊÃVÌ>ÀÊiÊ`ÕÌ]Ê«ÀÊÊ que su petición fue rechazada. Sin embargo, cuando lo solicitó `iÊÕiÛ>ÊVÕiÌ>ÊÕ>ÊÛiâÊVÕ«`Ê`VÊÌi«]ÊÀiÌ>Êwnalmente lo obtuvo.51 En otros casos, incluso si faltaban pocos `>ÃÊ«>À>ÊVÕ«ÀÃiÊÃÊ`ÃÊµÕÌÃÊ`iÊ>ÊV`i>]Ê>ÊÃVÌÕ`Ê Ì>LjÊ«`>ÊÀiÃÛiÀÃiÊ`iÊvÀ>Êi}>ÌÛ>]ÊVÊÃÕVi`ÊVÊ >À>Ê ÀiÃÊ>ÀÌiâ]ÊµÕiÊVÕ«>ÊÕ>ÊV`i>Ê`iÊVVÊ >ÃÊVÕ>ÌÀÊiÃiÃÊ«ÀÊiÊ`iÌÊ`iÊv>ÌV`°Ê Õ>`Êi>ÊÃliVÌÊiÊ`ÕÌÊÃÊ«ÀiÀÃÊ`>ÃÊ`iÊÕÊ`iÊ£Ó]ÊjÃÌiÊÃiÊiÊi}]Ê «iÀÊVÕ>`ÊÊÛÛÊ>ÊÃVÌ>ÀÊ«VÃÊ`>ÃÊ`iÃ«ÕjÃ]Êw>iÌiÊ Ã>ÊLÀiÊiÊ`>ÊÎäÊ`iÊÃÊiÃ°52 >ÊÀiÃÕVÊv>ÛÀ>LiÊ`iÊ>Ê>ÞÀ>Ê`iÊ>ÃÊÃVÌÕ`iÃÊ`iÊ`ÕÌÊiÝ«V>Ê>ÊÃÃÌiV>Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊpÛ>>Ê>Ê«i>Ê>i}>ÀÃiÊ de todos los recursos disponibles para obtenerlo—, la cual llevó a que algunas incluso salieran de prisión antes de cumplir los dos quintos de su pena. Por citar algunos casos, está el de Francisca >}ÕiÀ]ÊµÕiÊVÕ«>ÊÕ>Ê«i>Ê`iÊVVÊ>ÃÊ«ÀÊv>ÌV`Ê ÞÊÃ>ÊVÕ>`ÊiÛ>L>ÊVÕ«`ÃÊÕÊ>]ÊVÊiÃiÃÊÞÊµÕViÊ`>ÃÆÊ ÊiÊ`iÊÕÀi>Ê*âÃ]ÊµÕiÊ«ÕÀ}>L>ÊÕ>Ê«i>Ê`iÊVÊ>ÃÊ«ÀÊ homicidio y salió libre apenas cumplidos siete meses.

ÊÃÊÀiÃÕÌ>`ÃÊ>ÃÌ>Ê>µÕÊiÝ«ÕiÃÌÃ]Ê«>ÀiViÊÃiÀÊµÕiÊiÊ>Ê obtención del indulto primaron los requisitos formales, es decir, aquéllos estipulados en el Código Penal. Pese a ello, las misivas

51 AGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo ÕÃÌV>ÊÞÊ iviÃÀ>Ê Û]ÊÃÕÌÃÊ*i>iÃ]ÊV>À«iÌ>ÊÓ£Î]ÊiÝ«°ÊÓ°£Î°££Ç]Ê£Î£° 52 AGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo ÕÃÌV>ÊÞÊ iviÃÀ>Ê Û]ÊiÝ«°ÊÓ°£Î°ÇÎ]Ê£Ó°Ê->iÌiÊiVÕiÌÀÊÕÊV>ÃÊÕÊ Ì>ÌÊ>Ì«VÊiÊiÊµÕiÊ>ÊÀiÊ«iÀ>iViÊÀiVÕ`>Ê?ÃÊÌi«ÊµÕiÊiÊ`iÊÃÕÊVdena. Se trata de Clara Granados, presa por embriaguez habitual y condenada a pasar cuatro meses en prisión y pagar una multa de quince pesos. El expe`iÌiÊ`iÊ`ÕÌÊiÃÌ?ÊV«iÌ]Ê«iÀÊiÊjÊÃiÊLÃiÀÛ>ÊµÕiÊ>ÊÀiÊÌi>ÊÞ>Ê «ÀiÃ>ÊViÊiÃiÃÊVÕ>`ÊÃiÊVÊiÊÌÀ?Ìi°ÊÊÖVÊµÕiÊÃiÊÃ>LiÊiÃÊµÕiÊÌi>Ê ÎxÊ>ÃÊ`iÊi`>`]ÊµÕiÊiÀ>ÊÌÀ>L>>`À>Ê`jÃÌV>ÊÞÊµÕiÊ>L>Ê}ÀiÃ>`Ê>Ê>Ê cárcel diez veces por ebria sumamente escandalosa.

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iÛ>`>ÃÊ«ÀÊ>ÃÊÕiÀiÃ]ÊµÕiiÃÊiÊ>}ÕÃÊV>ÃÃÊiÀ>Ê>ÞÕ`>`>ÃÊ por sus abogados defensores, son una buena fuente de informaVÊ>ViÀV>Ê`iÊ>ÊÃÌÕ>VÊ«>ÀÌVÕ>ÀÊ`iÊÃÕÊÛ`>ÊVÌ`>>Ê>ÃÊ como de los recursos que utilizaron para conmover, en los cuales destacaban su vulnerabilidad y fragilidad. Si esto resultó o no favorable, quizá no lo lleguemos a saber. En todo caso, podemos suponer que seguramente pensaron que desde la prisión nada «iÀ`>Ê>Ê>«À«>ÀÃiÊ`iÊÃÊÛ>ÀiÃÊÃLVÃÊ`iÊ}jiÀÊ«À«ÃÊ `iÊ>Êj«V>]ÊÃÊµÕiÊ>Ê«>ÀiViÀÊVV>ÊL>ÃÌ>ÌiÊLi° No obstante, el particular caso que mencioné, donde se niega categóricamente el indulto, puede mostrar ciertos resquicios en >Ê>«V>VÊ`iÊ>ÊÕÃÌV>ÊiÊÃÊµÕiÊ>ÊÀÕ«ÌÕÀ>Ê`iÊ`i>Êviinino pudo primar más que la ley.

“Su delito es de los que revela mayor perversión moral” A estereotipo roto, indulto negado >À>ÊiÀÊ>ÀÌiâ]Ê`iÊÓäÊ>ÃÊ`iÊi`>`ÊÞÊÀ}>À>Ê`iÊ i>Þ>]ÊvÕiÊ>VÕÃ>`>Ê`iÊ>L>`Ê`iÊv>ÌiÊÞÊV`i>`>Ê>ÊÕÊ>Ê `iÊ«ÀÃ°Ê-ÕÊiÃ«ÃÊ`iV>ÀÊµÕiÊi>ÊÃiÊ>L>ÊÃi«>À>`Ê`iÊ}>ÀÊÃÊV>ÕÃ>ÊÕÃÌwV>`>ÊÞÊ`i>`Ê>ÊÃÕÊ>Ê>VÌ>ÌiÊ`iÊÃiÌiÊises, por lo que él se vio “apurado para buscarle alimentos”. Por ÃÕÊ«>ÀÌi]Ê>À>ÊiÀÊÊ>VÕÃÊ`iÊ>LiÀ>ÊVÀÀ`ÊÛ>À>ÃÊÛiViÃÊ `iÊV>Ã>°Ê`i?Ã]ÊÃi>ÊµÕiÊ«ii>L>ÊvÀiVÕiÌiiÌiÊÞÊ>L>Ê convenido en separarse. En un segundo intento por obtener el `ÕÌ]ÊÃÕÊ>`Ài]Ê>À>Ê ÀiÃÊ"i`>]Ê`À}ÊÕ>ÊV>ÀÌ>Ê>Ê}LiÀ>`ÀÊ``iÊiÝ«ÕÃÊiÊV>ÃÊ`Vi`ÊµÕiÊÃÕÊ>ÊÊ>L>`Ê>Ê>Ê>ÊÃÊµÕiÊÃÕÊiÃ«ÃÊÃiÊ>ÊµÕÌÊiÊ>ÊÃ>ÊVÃ>À>°Ê Asimismo, apuntó lo siguiente: Como Vd. ve, la rutina de los Secretarios, es que nombre avogado, y uno como no tiene dinero, está en la imposibilidad de hacerse oir, razon por la cual carecemos nosotras del derecho de defensa, que nos concede la Constitución [...] solo suplico a Vd, que por su sa}À>`>Êv>>]ÊÃiÊ`}iÊ«iÀ`>ÀiÊ>ÊÊ>ÊÃÊ`ÃÊiÃiÃÊµÕiÊiÊ v>Ì>ÆÊ«ÀÊVÕÞÊv>ÛÀÊ ÃÊÊi>À>Ê`iÊLi`ViÃÊ>Ê1`ÊÞÊ>ÊÌ`>Ê

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su familia, y yo le protesto las seguridades de mi atenta y distinguida gratitud y respeto.53

>Ê>`ÀiÊ`iÊ>À>ÊiÀÊwÀ>Ê>ÊV>ÀÌ>ÊÞÊÕÌâ>ÊiÊºÃÌÀ>Ã»Ê «>À>ÊÀiviÀÀÃiÊ>Êi>ÊÞÊ>ÊÃÕÊ>Ê>ÃÊVÊ>Ê>ÃÊ«V>ÃÊ«ÃL`>`iÃÊ µÕiÊÌi>Ê`iÊLÌiiÀÊÕÃÌV>°Ê iÊ}Õ>ÊvÀ>]Ê>Õ`iÊ>Ê>Ê ÃÌÌÕVÊÃi>>`ÊµÕiÊjÃÌ>ÊiÊVVi`>Ê>ÊVÕ>µÕiÀ>ÊiÊ`iÀiVÊ `iÊ `iviÃ>]Ê ÃÌÕ>VÊ µÕiÊ iÊ iÊ V>ÃÊ `iÊ ÃÕÊ >Ê Ê >L>Ê Ã`Ê efectiva. Este caso es importante en dos sentidos: por la carta de >Ê>`Ài]ÊµÕiÊVÀÌV>ÊiÊ«ÀVi`iÀÊ`iÊÃÊ«>ÀÌ`ÀiÃÊ`iÊÕÃÌV>]Ê y por la contestación que recibió la acusada en las dos ocasiones que pidió el indulto. En el primer intento, se le respondió que “por acuerdo supeÀÀÊQ°°°RÊÊQiÀ>RÊ«ÃLiÊ>VVi`iÀÊ>ÊÃÕÃÊ`iÃiÃ»°Ê-Ê>À>ÊiÀÊ VÕ«>ÊiÊÌi«ÊÀiµÕiÀ`Ê«ÀÊ>ÊiÞÊ«>À>ÊÃVÌ>ÀÊiÊ`ÕÌ]Ê pues llevaba cumplidos cinco meses en prisión —las dos quintas «>ÀÌiÃÊ `iÊ ÃÕÊ V`i>p]Ê iÌViÃÊ ·«ÀÊ µÕjÊ Ê ÃiÊ iÊ VVi`Ê como en el resto de los casos que fueron muy puntuales al res«iVÌ¶Ê ÃÌ>Ê«Ài}ÕÌ>ÊiÃÊ?ÃÊ«ÀÌ>ÌiÊ>ÖÊÃÊÃiÊÌiiÊiÊVÕita que incluso en el expediente se integró el testimonio del comisario Atanasio Palomino, quien aseguró que en su presencia el >À`Ê>Ê>L>ÊVÀÀ`ÊºÀiV}j`iÊ>ÊÃÕÊÌ>»°Ê En el segundo intento, que es cuando la madre envió la carta, iÊwV>Ê>ÞÀÊ`iÊ}LiÀÊiÊÀiÃ«`ÊµÕiÊºÊQiÀ>RÊ«ÃLiÊ acceder a la petición hecha en su favor, en virtud de que el delito de que se trata es de los que revelan mayor perversión moral”.54 -i}ÖÊiÊ `}Ê*i>]ÊiÊ`iÌÊ`iÊ>L>`ÊÞÊiÝ«ÃVÊ`iÊ ÃÊiÊÕÊÕ}>ÀÊÊÃÌ>ÀÊÞÊ``iÊ>ÊÛ`>Ê`iÊiÀÊÊVÀÀiÀ>Ê«i}ÀÊÃiÀ>ÊV>ÃÌ}>`ÊVÊ£nÊiÃiÃÊ`iÊ«ÀÃÊÃÊÃÊÀiÃponsables eran los padres u otro ascendiente. Por el contrario, si iÊ`iÌÊVÕÀÀ>ÊiÊÕÊÕ}>ÀÊÃÌ>ÀÊÞÊ``iÊÃÊÃÊVÀÀiÀ>Ê «i}À]Ê>Ê«i>ÊÃiÀ>Ê`iÊÌÀiÃÊ>ÃÊÞÊÃÊ«>`ÀiÃÊÕÊÌÀÊ>ÃVi`i-

AGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo Justicia, exp. 2.12.119, 1925. 54 AGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo ÕÃÌV>]ÊiÝ«°ÊÓ°£Ó°nä]Ê£Óx°Ê>ÃÊVÕÀÃÛ>ÃÊÃÊ>Ã° 53

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ÌiÊµÕi`>À>Ê«ÀÛ>`ÃÊ`iÊÌ`Ê`iÀiVÊ>ÊÃÊLiiÃÊ`iÊjÃÌiÊ>ÃÊ como de la patria potestad.55 >À>ÊiÀÊÊ>L>`Ê>ÊÃÕÊÊiÊÕÊ«>À>iÊÃÌ>ÀÊÊÊ expuso en un lugar donde corriera peligro, es decir, en estricto senÌ`ÊÊ>L>ÊViÌ`Ê>Êv>Ì>Ê«i>ÊµÕiÊÃiÊiÊ«ÕÌ°Ê iÊ>ÊµÕiÊ ÃÕÀ>Ê`Õ`>ÃÊÃLÀiÊ>Ê>VÌÌÕ`ÊÌ>ÌÊ`iÊÕiâÊµÕiÊ>ÊVÃ}ÊVÊ del gobernador, quien en dos ocasiones resolvió negarle el indulto. ·-iÀ?Ê«ÃLiÊµÕiÊ>À>ÊiÀÊ>Þ>ÊÌÀ>Ã}Ài``ÊÛ>ÀÃÊ`i>iÃÊ viiÃ¶Ê*ÀÊÕÊ>`]ÊiÀ>ÊÕ>ÊÕiÀÊV>Ã>`>ÊµÕiÊ>L>ÊµÕiLÀ>tado el ideal de buena esposa al ser denunciada por su esposo de haber abandonado el hogar conyugal y, por tanto, desestabilizado su matrimonio, pilar fundamental de la sociedad. Por otro lado, al º>L>`>À»Ê>ÊÃÕÊ>]ÊÃÕÊ«>«iÊ`iÊ>`ÀiÊµÕi`>L>ÊiÊiÌÀi`V°Ê Incluso su marido enfatizó el hecho de que estaba lactando.56 Como Ãi>jÊi>ÃÊ>ÀÀL>]ÊiÊ}>ÀÊiÃÌ>L>ÊÀiÃiÀÛ>`Ê«>À>Ê>ÊÕiÀÆÊ>Ê maternidad era un ministerio, una forma de patriotismo.57 >À>ÊiÀÊÀiVLÊ>ÊÃ>Ê«i>ÊµÕiÊ>À>Ê Ã«iÀ>â>ÊÕiÀÀiÀ]ÊµÕiÊvÕiÊ>VÕÃ>`>Ê`iÊv>ÌV`Ê>Ê>LiÀÊÌi`Ê>ÊÃÕÊÊ iÊÕÊVÀÀ>ÊÞÊ>LiÀÊ>ÀÀ>`Ê>ÊÕÊ«â°Ê >ÊVviÃÊµÕiÊVÕ>`ÊiÊÊ>VÊiÊ>L>ÊºVÀÌ>`Ê>ÊÌÀ«Ì>Ê`iÊiÃÌ>}ÊÃ>j`le mucha sangre”. Cuando el cuerpo del menor fue descubierto, estaba en estado de putrefacción.58 Ateniéndonos al Código Penal, >Ê«i>Ê>Ê«>À>Ê>À>Ê Ã«iÀ>â>Ê`iL>ÊÃiÀÊ`iÊVÕ>ÌÀÊ>ÃÊ`iÊ «ÀÃÆÊiÊV>L]ÊÃiÊiÊV`iÊÃ>iÌiÊ>ÊÕ°ÊÕµÕiÊ«`imos decir que las infanticidas igualmente quebrantaban dichos ideales femeninos, recordemos que este delito fue tratado con cierÌ>ÊLiiÛiV>ÊVÕ>`Ê>L>ÊÃ`ÊViÌ`ÊiÊÕÊÌiÌÊ«ÀÊ salvaguardar la honra.59 Además, en el caso de las infanticidas, Ê6j>ÃiÊÃÊ>ÀÌÃ°ÊÈäÊÞÊÈ£ÓÊ`iÊ `}Ê*i>Ê`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì]Ê£nnä° En el caso de la ciudad de México, Martha Santillán también encuentra µÕiÊVÕ>`ÊÌÀ>Ã}ÀiÃiÃÊ«i>iÃÊÛiÌ>L>ÊiÊ`i>ÊviiÊÃÊÕâ}>`ÀiÃÊ se mostraban poco crédulos y bastante severos. Martha Santillán Esqueda, “Narrativas del proceso…”, p. 168. 57 Véase supra p. 411-412. 58 AGGEG, Secretaría General de Gobierno, Segundo Departamento, Ramo ÕÃÌV>ÊÞÊ iviÃÀ>Ê Û]ÊÃÕÌÃÊ*i>iÃ]ÊV>À«iÌ>ÊÓ°£Î]ÊiÝ«°ÊÓ°£Î°Çä]Ê£Î£° 59 Ê Ê iÃÌiÊ ÃiÌ`]Ê Ûj>ÃiÊ Ã>Ê -«iV>Ê ÕiÀÀ>, “Las flores del mal. ÕiÀiÃÊVÀ>iÃÊiÊiÊ*ÀwÀ>Ì»] Historia Mexicana, El Colegio de México, 55

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Ì`>ÃÊ`iV>À>ÀÊµÕiÊiÀ>ÊÃÌiÀ>Ã]ÊµÕiÊ>L>ÊÃ`Êi}>>`>Ã]ÊµÕiÊ iÃÊ>L>Ê`>`ÊÛiÀ}Øiâ>ÊÊµÕiÊiÊÌiÀÊ>ÃÊ>L>ÊiÛ>`Ê>ÊViÌiÀÊÌ>Ê>VÌ]ÊVÊ>À>Ê Ã«iÀ>â>]ÊµÕiÊÃi>ÊµÕiÊº>L>ÊÌi`ÊµÕiÊÃÕÃÊ«>`ÀiÃÊÃiÊiÌiÀ>À>»°Ê ÊÃÕ>]ÊÃiÊÌÀ>Ì>L>Ê`iÊÕiÀiÃÊ que se encontraban en una situación de vulnerabilidad, a diferencia `iÊ>À>ÊiÀ]ÊµÕiÊÌi>ÊÕ>Êv>>°Ê+Õâ?ÊiÊ>Þ>ÊV``Ê w>iÌiÊiÊ>Êi}>ÌÛ>Ê`iÊ}LiÀ>`ÀÊ>ÊÌÀ}>ÀiÊiÊ`ÕÌ° Ê>Ê>VVÊ`iÊ>À>ÊiÀÊÊÃiÊiÊV>wVÊiÊÌjÀÃÊigales, sino morales —como “una perversión moral”—, obviando iÊ>ÌÀ>ÌÊ>ÊµÕiÊiÃÌ>L>ÊÃÕiÌ>]ÊVÊÃiÊ«Õi`iÊ>«ÀiV>ÀÊVÕ>`Ê jÃÌ>Ê`iV>ÀÊµÕiÊ`iÊiÊ}>ÀÊ«ÀµÕiÊÃÕÊiÃ«ÃÊiÊºÀi«iÌ`>ÃÊ ÛiViÃ»Ê>ÊVÀÀ>Ê`iÊ>ÊV>Ã>]ÊºiÊ`>L>ÊV>i»°Ê-ÕÊV>ÃÊiÃÊ«>ÀÌVÕ>ÀÊ respecto del resto de los expedientes, donde las autoridades se limitaron a contabilizar el tiempo y a revisar que se reunieran los requisitos necesarios. -ÊLiÊÃiÊiViÃÌ>À>ÊÕÊiÃÌÕ`Ê?ÃÊ>«Ê«>À>Ê>ViÀÊ>wÀ>ViÃÊ?ÃÊVVÕÞiÌiÃ]ÊiÊiÃÌiÊÌÀ>L>ÊÃiÊ«ÀiÃiÌ>Ê`VÃÊ de una permanencia de valores más allá de los legales, en términos axiológicos, y de una preocupación por que éstos se mantuvieran intactos, incluso transgrediendo lo estipulado en las leyes.

A manera de conclusión

Ê `}Ê*i>Ê}Õ>>Õ>ÌiÃiÊ`iÊ£nnäÊvÕiÊ`iÀ}>`ÊiÊ£ÎÎ]Ê cuando entró en vigor el Código Penal para el Estado de GuanaÕ>Ì°Ê-Ê`Õ`>]ÊµÕi`>Ê«ÀÊ>>â>ÀÊÃÊÕ>ÊÛiâÊ«ÀÕ}>`ÊiÃÌiÊ ÖÌÊiÊ`ÕÌÊÃ}ÕÊÃi`ÊÕ>Ê«À?VÌV>Ê>«>iÌiÊÃVÀÀ`>°Ê ÃÌiÊ`iL>ÌiÊ`>Ê«iÊ>ÊvÕÌÕÀ>ÃÊÛiÃÌ}>ViÃÆÊÃÊiL>À}]Ê «ÀÊ>À>Ê«Õi`iÊÌÀ>â>ÀÃiÊi>ÃÊ}iiÀ>iÃÊ>ÊÀiÃ«iVÌ°ÊÊiÃÊ desde las disposiciones hechas por el Congreso del Estado, el indulto empezó a cuestionarse. En una sesión de 1933, se habló de la importancia de evitar la expedición de leyes de indulto y se México, v. XLVII,Ê°Ê£]ÊÕÃi«ÌiLÀiÊ`iÊ£Ç]Ê«°Ê£nÎÓÓÆÊÞÊ >Ì>>Ê>À>Ê ÕÌjÀÀiâÊ1ÀµÕ]ÊºÃÊ`iÌÃÊ`iÊ>LÀÌÊiÊv>ÌV`ÊiÊÌµÕ>]Ê£nä 1930”, Historia y Sociedad,Ê1ÛiÀÃ`>`Ê >V>Ê`iÊ L>]Êi`i]Ê°Ê£Ç]Ê Õ`ViLÀiÊ`iÊÓää]Ê«°Ê£x£ÇÇ°

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reconocieron los serios inconvenientes relacionados con éstas. -iÊ`ÊµÕiÊÌ>iÃÊiÞiÃÊ>V>ÊºÕ}>ÌÀ>Ê>Ê>`ÃÌÀ>VÊ`iÊ ÕÃÌV>]ÊiÃÌÕ>L>Ê>Ê`iVÕiV>]ÊVÛiÀÌ>ÊiÊÃi}ÕÀ>Ê>Ê «i>ÊÞÊ«ÀiÃÕ«>Ê>ÊiÝÃÌiV>Ê`iÊiÞiÃÊÕÃÌ>Ã]ÊµÕiÊiÊÌ`Ê V>Ã]ÊiÀ>ÊiÀÊÀivÀ>À»°60 Se consideró que limitándose a aplicar la libertad preparatoÀ>Êp>ÊµÕiÊVÊV>`>`Ê`iÊÀiÛV>LiÊÃiÊVVi`>Ê>ÊÃÊÀiÃÊµÕiÊ «ÀÊÃÕÊLÕi>ÊV`ÕVÌ>ÊÃiÊ>V>Ê>VÀii`ÀiÃÊ>ÊiÃ>Ê}À>V>61— se iÛÌ>À>ÊÌ>ÌÃÊ`ÕÌÃ°Ê Ã`iÀ>`ÊµÕiÊÃÊÀiµÕÃÌÃÊiÀ>Ê V>ÃÊÃÊÃÃÊµÕiÊÃiÊ«i`>Ê «>À>Ê iÊ `ÕÌ]Ê «ÕiÃÊ >Ê LÕi>Ê V`ÕVÌ>Ê`iL>ÊV«ÀL>ÀÃiÊºVÊiVÃÊ«ÃÌÛÃ]ÊQoRÊ?LÌÃÊ `iÊÀ`i]Ê`iÊÌÀ>L>ÊÞÊ`iÊÀ>`>`]ÊÞÊÕÞÊ«>ÀÌVÕ>ÀiÌiÊQVÊ >Ê`>VÊ`iRÊ>Ê«>ÃÊÊV>VÊµÕiÊQoRÊV`ÕÊQ>Ê reo] al delito”,62 puede comprenderse que los diputados vieran un tanto innecesaria esta práctica. Una novedad en el Código Penal de 1933 fue implementar la V`i>ÊV`V>]ÊµÕiÊÃiÊÀiviÀ>Ê>Ê>ÊÃÕÃ«iÃ]Ê>Ê«iÌVÊ`iÊ «>ÀÌiÊÊ`iÊwV]Ê`iÊ>ÊiiVÕVÊ`iÊ>ÊÃ>VÊ«ÕiÃÌ>Ê«ÀÊ`iÌiÀ>VÊÕ`V>]Ê>Ê«ÀÕV>ÀÃiÊ>ÊÃiÌiV>Ê`iwÌÛ>ÊÞÊiÊ>Ê iiVÕVÊ`iÊÃ>ViÃÊ«ÀÛ>ÌÛ>ÃÊ`iÊLiÀÌ>`ÊµÕiÊÊiÝVi`iÀ>Ê ÃÊ`ÃÊ>Ã]ÊÃÊVVÕÀÀ>Ê>ÃÊÃ}ÕiÌiÃÊV`ViÃ\Ê>®ÊµÕiÊÕLiÀ>ÊÃ`Ê>Ê«ÀiÀ>ÊÛiâÊµÕiÊiÊÀiÊ`iµÕ>]ÊL®ÊµÕiÊjÃÌiÊÕLiÀ>Ê LÃiÀÛ>`ÊLÕi>ÊV`ÕVÌ>]ÊV®ÊµÕiÊÌÕÛiÀ>Ê`ÊiÃÌÊ`iÊÛÛÀÊ ÞÊ`®ÊµÕiÊ`iÀ>Êw>â>]Ê«ÀÊ>ÊV>Ì`>`ÊµÕiÊw>À>ÊiÊÕiâ]Ê`iÊµÕiÊÃiÊ «ÀiÃiÌ>À>Ê>ÌiÊ>Ê>ÕÌÀ`>`ÊÃi«ÀiÊµÕiÊvÕiÀ>ÊÀiµÕiÀ`ÊÞÊ`iÊ µÕiÊÀi«>À>À>ÊiÊ`>ÊV>ÕÃ>`°63 -ÊiÊÕÊ>«ÃÊ`iÊÌÀiÃÊ>ÃÊiÊV`i>`ÊÊ`>L>ÊÕ}>ÀÊ>ÊÕÊ ÕiÛÊ«ÀViÃ]ÊÃÕÊ«i>ÊµÕi`>À>ÊiÝÌ}Õ`>°Ê>ÊÛ>VÊµÕiÊ ÃiÊÛi>ÊiÊ>ÊV`i>ÊV`V>ÊiÀ>ÊµÕiÊiÛÌ>L>ÊiÊV>ÃÌ}Ê`iÊ 60 AHPLEG, libro de actas septiembre-mayo de 1932-1933, XXXIV CongreÃÊ`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì°ÊvÀiÊ`iÊ °ÊLiÀ>`ÀÊ ÃÌÌÕV>Ê`iÊ Estado. 61 Ê6j>ÃiÊiÊ>ÀÌVÕÊxÊ`iÊ `}Ê*i>Ê`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì]Ê£nnä°Ê `i?Ã]Ê>}Õ>Ê«iÀÃ>ÊÃÛiÌiÊÞÊÀ>`>Ê`iL>Ê«À«ÀV>ÀÊ>ÊÀiÊÌÀ>L>Ê iViÃ>ÀÊ«>À>ÊÃÕLÃÃÌÀÊ>ÃÌ>ÊµÕiÊiÊvÕiÀ>ÊÌÀ}>`>Ê>ÊLiÀÌ>`Ê`iwÌÛ>°Ê 62 Idem. 63 Ê6j>ÃiÊ iÊ >ÀÌVÕÊ nÈÊ `iÊ `}Ê*i>Ê«>À>ÊiÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì]Ê Õ>>Õ>Ì]Ê/>iÀiÃÊ/«}À?wVÃÊ`iÊ ÃÌ>`]Ê£ÎÎ°

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delincuente ocasional, “a quien la pena, en lugar de regenerar, lo VÛiÀÌ>ÊiÊÕÌÌÕ`Ê`iÊV>ÃÃÊiÊ`iVÕiÌiÊ>LÌÕ>»°64 *>À>ÊV«ÀL>ÀÊÃÊiviVÌÛ>iÌiÊiÊÖiÀÊ`iÊ`ÕÌÃÊÃiÊÀi`ÕÊÞÊÃÊÃiÊ>«VÊ>ÊLiÀÌ>`Ê«Ài«>À>ÌÀ>ÊÊ>ÊV`i>ÊV`V>]Ê ÃiÀ>ÊiViÃ>À>ÊÕ>ÊÛiÃÌ}>VÊ>Ê«>ÀÌÀÊ`iÊ>ÊiÌÀ>`>ÊiÊÛ}ÀÊ del Código Penal de 1933. Por ahora, ello rebasa los alcances de iÃÌiÊ>ÀÌVÕÆÊÃÊiL>À}]ÊiÊµÕiÊ>Ê`ÃVÕÃÊi}>À>Ê>Ê>ÊÌÀLÕ>Ê del Congreso del Estado muestra al menos un cambio en la puesta en práctica del indulto, tan socorrido en la década estudiada.

ÊÌÀÊÀ`iÊ`iÊ`i>Ã]Ê>Ê«ÃL`>`Ê`iÊµÕiÊiÊ}À>ÊÖiÀÊ de indultos otorgados durante este periodo se deba a las precarias V`ViÃÊ`iÊ>ÃÊV?ÀViiÃÊ}Õ>>Õ>ÌiÃiÃÊ«Õi`iÊVÌiÃÌ>ÀÃiÊ>wÀmativamente, pues en la misma sesión del Congreso se hizo saber µÕiÊºÃÊÃiÊ>L>ÊÀiVÕÀÀ`Ê>Ê`ÕÌÊ`iL`Ê>Ê}À>ÊÖiÀÊ`iÊ `iVÕiÌiÃÊiÊ>ÃÊV?ÀViiÃ]ÊiÀ>ÊiÀÊÀiÃÛiÀÊiÃÌiÊ«ÀLi>Ê i`>ÌiÊ>ÊÀ}>â>VÊ`iÊÌÀ>L>ÊiÊ>ÃÊÃ>Ã»ÊÞÊÊÀiVÕÀÀi`Ê >Ê `ÕÌÊ ÛÕÌ>À]Ê µÕiÊ «À`ÕV>Ê º`iÃ>ÃÌÀÃ>ÃÊ consecuencias”.65 Nunca se aclara cuáles consecuencias son éstas, «iÀÊÃiÊ>wiÃÌ>Ê>ÃÊÌÀ>Ê`Õ`>ÊÃLÀiÊ>Ê«iÀÌiV>Ê`iÊ`ÕÌ°Ê

Ê}À>ÊÖiÀÊ`iÊiÝ«i`iÌiÃÊ`iÊ`ÕÌÊiVÌÀ>`ÃÊiÊiÊ ÀVÛÊiiÀ>Ê`iÊLiÀÊ`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>ÌÊ>L>Ê de la importancia que esta práctica tuvo en su momento tanto «>À>ÊLÀiÃÊVÊ«>À>ÊÕiÀiÃ°Ê,iÃ«iVÌÊ>ÊiÃÌ>Ê«ÀÌ>V>]Ê ciertamente se debe considerar la inestabilidad vivida en el estado, la cual llevó a que el indulto fuera tan socorrido quizá como Õ>Ê>iÀ>Ê`iÊ>À>ÀÊ>ÃÊ`vViÃÊV`ViÃÊ«ÌV>Ã]ÊiVnómicas y sociales por las que atravesó el estado. >Ê«À«ÕiÃÌ>Ê>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊ>ÊVÕ>ÊÃiÊVÊiÃÌiÊ>ÀÌVÕ]Ê>ÊÃ>LiÀ]Ê >ÃÊ«iÌViÃÊ`iÊ`ÕÌÊvii]Ê>ÀÀÊ`>ÌÃÊÌiÀiÃ>ÌiÃ°Ê1Ê `iÊiÃÊiÃÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«>ÀiViÊ>LiÀÊ`iµÕ`ÊiÊiÀÊ proporción que los hombres. Y es que aunque puede pensarse que a partir de este tipo de expedientes el resultado es limitado, el hecho de que del total de peticiones 105 hayan sido hechas por AHPLEG, libro de actas septiembre-mayo de 1932-1933, XXXIV Congreso `iÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì°ÊvÀiÊ`iÊ °ÊLiÀ>`ÀÊ ÃÌÌÕV>Ê`iÊ ÃÌ>do. 65 Idem. 64

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ÕiÀiÃ]ÊÊµÕiÊÀi«ÀiÃiÌ>ÊÃ>iÌiÊÕÊx¯]Ê>ÊiÃÊÃÊ«iÀÌiÊ sugerirlo.66 La estrategia utilizada por las reos, donde mencionaban lo vulnerable de su situación —lo cual no se pone en duda dadas la iÝÌÀ>VVÊ ÃV>Ê >Ê >Ê µÕiÊ «iÀÌiiV>]Ê >ÃÊ V`ViÃÊ `iÊ >ÃÊ cárceles y la situación estatal— como una manera de verse benewV>`>ÃÊVÊiÊ`ÕÌ]ÊiÃÊÃ}wV>ÌÛ>ÊÞÊÃiÊVV>Ìi>ÊVÊÛ>ÀÃÊ >Ã«iVÌÃ]ÊVÊiÊVViÌÊµÕiÊi>ÃÊÌi>ÊÃLÀiÊÃÊÛ>ÀiÃÊ µÕiÊÃiÊiÃ«iÀ>L>ÊµÕiÊVÕ«iÀ>°Ê iÊ>ÊµÕiÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÃÌ>caran la maternidad, la familia, la pobreza, el sufrimiento y la }À>V>ÊVÊv>VÌÀiÃÊµÕiÊ>ÃÊ>L>ÊiÛ>`Ê>ÊvÀ}ÀÊ>ÊiÞ°Ê Dichos argumentos fueron integrados motu propio, pues en el

`}Ê*i>ÊÊÃiÊÃi>>L>ÊVÊÀiµÕÃÌ°ÊÃ]Ê>Ê>iÀ>Ê`iÊ V>ÀÌ>Ã]Ê«iµÕi>ÃÊÌ>ÃÊÃÊvÀiViÊÕ>ÊÀµÕiâ>ÊiÃ«iV>Ê>ViÀV>Ê `iÊiÃÌiÊÌ«Ê`iÊiÝ«i`iÌiÃ]Ê``iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiV>Ê>Ê`iÊ recursos un tanto “teatrales” en busca del perdón. Si esto incidió ÊÊiÊiÊ?Ê`iÊ>Ê>ÕÌÀ`>`]ÊÃiÀ?Ê`vVÊÃ>LiÀ]Ê«iÀÊiÃÊi}>LiÊµÕiÊ«ÀiÃiÌ>Ê>ÊÕÊVÖÕÊ`iÊÕiÀiÃÊiV>`Ê>Ê`iÊ estrategias discursivas con un claro propósito.

ÃÌÊiÃÌ>L>ÊÕ`Ê>Ê«>«iÊµÕiÊÕ}>ÀÊÃÊ>L}>`ÃÊ`ivisores como intermediarios entre las reos y la autoridad, donde iÊV>ÃiÃÊiÃÊ«>ÀiV>Ê«iÀÊiÊLV>Ê`iÊi>ÃÊÊµÕiÊÃ>L>Ê V`À>ÊiÊiÊ«iÀ`°ÊÃÊ>L}>`ÃÊ`iÃ`iÊiÊVViÌÊ`iÊ su práctica y las leyes y las reos desde su necesidad de salir libres, >LÃÊ«>ÀÌV«>L>ÊiÊÕ>Ê«ÕiÃÌ>ÊiÊiÃVi>ÊVÊÕÊwÊVÖ°Ê À>ÊLi]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÊÃi«ÀiÊ>L>L>Ê`iÊÃÕÊÛÕiÀ>bilidad desde estos valores que se esperaba cumplieran. A veces ÃiÊÀiVV>ÊÛÕiÀ>LiÃÊ>ÌiÊÕ>Ê>ÕÌÀ`>`ÊµÕiÊÊ>Ìi`>ÊÃÕÃÊ «iÌViÃ]ÊiÃÊ`iVÀ]Ê`iÌ>L>ÊÕÊ«ÃV>iÌÊÃLÀiÊ>ÊÕÃticia y, aunque quizá en un sentido muy elemental, hablaban del Esto se refuerza al conocer los resultados de otras investigaciones. Por ii«]Ê Ã>Ê-«iV>ÊVVÕÞiÊµÕi]Ê>ÕµÕiÊÕV>ÃÊÕiÀiÃÊÛ>L>Ê>ÃÊ À>ÃÊ `iÊ V`ÕVÌ>Ê ÃV>iÌiÊ >Vi«Ì>`>Ã]Ê ºÃÊ Õ>Ê À>Ê ViÌ>Ê ÕÊ `iÌÊ«i>»°Ê Ã>Ê-«iV>ÊÕiÀÀ>]Êº>ÃÊyÀiÃÊ`iÊ>°°°», p. 184. Véase tamLjÊÊiÝ«ÕiÃÌÊ«ÀÊ i>Ê>ÀÀ>ÕÀ]ÊµÕiÊiÝ«V>ÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ`iµÕiÊ iÊiÀÊ«À«ÀVÊµÕiÊiÊLÀiÊ`iL`Ê>Ê>ÃÊÖÌ«iÃÊvÀ>ÃÊ`iÊVÌÀÊ ÃV>ÊvÀ>Ê>ÊµÕiÊiÃÌ?ÊÃÕiÌ>Ã°Ê i>Ê>ÀÀ>ÕÀ]ÊMujeres, derecho penal y criminología, Madrid, Siglo XXI, 1994, p. 2. 66

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V«ÀÌ>iÌÊµÕiÊ«iÃ>L>Ê`iL>ÊÌiiÀÊÃÊ«>ÀÌ`ÀiÃÊ`iÊ ÕÃÌV>°Ê Ê>wÀ>Ê>Ê`>Ê>ÀV>Ê*i>]Êº`iÊ>iÀ>Ê«>Õsada, accidentada y no lineal algunas comenzaron el arduo caÊ`iÊVÃÌÀÕÀÃiÊVÊÃÕiÌÃÊÕÀ`VÃ»°67 Se une a esta cadena el eslabón del Estado nacional interesado en consolidar un proyecto de nación después de la lucha reÛÕV>À>]Ê `iÊ >Ê VÕ>Ê iiÀ}Ê >Ê w}ÕÀ>Ê `iÊ iiVÕÌÛÊ V>]Ê quien, mediante la facultad que le otorgaba la ley para indultar, Ìi>Ê>Ê«ÀÌÕ`>`Ê`iÊ>Ì>ÀÊ`ÃÊ«?>ÀÃÊ`iÊÕÊÌÀ\ÊvÀiViÀÊÕ>Ê >}iÊ`iÊ>}>`>`ÊÞÊÕÃÌV>]Ê«ÀÊÕÊ>`]ÊÞÊ>>>ÀÊÕÊ Ì>ÌÊ>ÊÞ>Ê`iÊ«ÀÊÃÊ`vVÊÀi>`>`Ê`iÊÕ>>Õ>ÌÊ`ÕÀ>ÌiÊiÃÌÃÊ >Ã]Ê«ÀÊiÊÌÀ°Ê En este ir y venir de discursos, ideas y hechos, todas las parÌiÃÊÃiÊÛiÀÊLiiwV>`>Ã°Ê Ê`ÕÌÊÃ}wVÊÕÊ«iµÕiÊÀiÃµÕVÊ«>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕi]ÊÛÛi`ÊiÌÀiÊ>ÊÌÀ>Ã}ÀiÃÊÞÊ>Ê À>]ÊÀiVw}ÕÀ>ÀÊÃÕÊ«À«>ÊÃÌÀ>]Ê>Ãi}ÕÀ>`ÊÃi«ÀiÊ “haber dominado la pasión que las hizo delinquir”.

FUENTES CONSULTADAS Archivos ÀVÛÊiiÀ>Ê`iÊLiÀÊ`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì]Ê-iVÀiÌ>À>Ê General de Gobierno, Ramo Justicia, 1920-1930, México (AGGEG® ÀVÛÊ ÃÌÀVÊ `iÊ *`iÀÊ i}Ã>ÌÛÊ `iÊ ÃÌ>`Ê `iÊ Õ>>Õ>Ì]Ê México (AHPLEG®

Fuentes primarias Aguijón, El,ÊÕ>>Õ>Ì]Ê£Ê`iÊ>LÀÊ`iÊ£nÇÓ°Ê Código Civil del Estado Libre y Soberano de Guanajuato, reformado en virtud de la autorización concedida al Ejecutivo por decreto de 4 de mayo de 1889, México, Imprenta de Ignacio Escalante, 1889. 67

Ê>Ê`>Ê>ÀV>Ê*i>]Êº6iV>ÊVÞÕ}>ÊÞÊVÀ«À>`>`ÊiÊiÊÃ}Ê los cuerpos..., p. 135.

XIX»]ÊiÊÕ>Ê/ÕÊV«°®]ÊEnjaular

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Código Penal del Estado de Guanajuato]ÊÕ>>Õ>Ì]Ê«ÀiÌ>Ê`iÊ Ãtado a cargo de J. Palencia, 1880. Código Penal para el Estado de Guanajuato]ÊÕ>>Õ>Ì]Ê/>iÀiÃÊ/«}À?wVÃÊ`iÊ ÃÌ>`]Ê£ÎÎ° Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Guanajuato, Periódico Oficial del Estado de Guanajuato]ÊÕ>>Õ>Ì]Ê£nÊ`iÊVÌÕLÀiÊ de 1917. Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana, Madrid, EspasaCalpe, 1925. Guanajuato en la voz de sus gobernadores. Compilación de Informes de Gobierno. 1917-1991, Õ>>Õ>Ì]ÊLiÀÊ`iÊ ÃÌ>`Ê`iÊÕ>>Õ>Ì° Ley sobre Relaciones Familiares expedida por el C. Venustiano Carranâ>]Ê*ÀiÀÊiviÊ`iÊ jÀVÌÊ ÃÌÌÕV>ÃÌ>]ÊiV>À}>`Ê`iÊ*`iÀÊ

iVÕÌÛÊ`iÊ>Ê >V]Ê£ÓÊ`iÊLÀÊ`iÊ££Ç°Ê

Bibliografía BLANCO, Mónica, Alma Parra y Ethelia Ruiz Medrano, Breve historia de Guanajuato, México, Fondo de Cultura Económica/El Colegio de México, 2000, 290 p. (Serie Breves Historias de los Estados de >Ê,i«ÖLV>ÊiÝV>>®° BLANCO, Mónica, Revolución y contienda política en Guanajuato, 19081913, México, El Colegio de México/Universidad Nacional Autónoma de México, 1995. GARCÍA PEÑA, Ana Lidia, “Violencia conyugal y corporalidad en el siglo XIX»]ÊiÊÕ>Ê/ÕÊV«°®]ÊEnjaular los cuerpos. Normativas decimonónicas y feminidad en México, México, El Colegio de México, 2008, p. 107-146. GUTIÉRREZ URQUIJO]Ê >Ì>>Ê>À>]ÊºÃÊ`iÌÃÊ`iÊ>LÀÌÊiÊv>ÌV`Ê en Antioquia, 1890-1930”, Historia y Sociedad, Universidad Nacional `iÊ L>]Êi`i]Ê°Ê£Ç]ÊÕ`ViLÀiÊ`iÊÓää]Ê«°Ê£x£ÇÇ° HERNÁNDEZ HERNÁNDEZ, Daniel, De gavilleros, bandidos y sospechosos. Rebeliones en Guanajuato vistas desde procesos judiciales federales, 1917-1924, tesis de licenciatura en Historia, Universidad de Gua>Õ>Ì]ÊÓä£Î° LARRAURI, Elena, Mujeres, derecho penal y criminología, Madrid, Siglo XXI, 1994, 195 p.

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TORRES SEPTIÉN, Valentina, “Manuales de conducta, urbanidad y bueÃÊ`>iÃÊ`ÕÀ>ÌiÊiÊ*ÀwÀ>Ì°Ê Ì>ÃÊÃLÀiÊiÊV«ÀÌ>iÌÊ vii»]ÊiÊ >Õ`>Ê}ÃÌÊÞÊ Ã>Ê-«iV>Êi`Ã°®]ÊModernidad, tradición y alteridad. La ciudad de México en el cambio de siglo (XIX-XX), México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2001, p. 271-289 (Serie HistoÀ>Ê`iÀ>ÊÞÊ Ìi«À?i>]ÊÎÇ®° URÍAS HORCASITAS, Lourdes Beatriz, “Degeneracionismo e higiene menÌ>ÊiÊiÊjÝVÊ«ÃÀiÛÕV>ÀÊ£Óä£{ä®»]ÊFrenia. Revista de Historia de la Psiquiatría, México, v. IV, n. 2, 2004, p. 37-67.

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CRIMINALES, CRIMINALIZADAS Y DELATORAS MUJERES INVOLUCRADAS EN HOMICIDIOS PASIONALES EN MICHOACÁN, 1900-1920 LISETTE G. RIVERA REYNALDOS

Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo Instituto de Investigaciones Históricas

Diversos integrantes de la sociedad estaban, de una u otra manera, implicados en el fenómeno de la criminalidad. Dependiendo de la naturaleza del delito cometido y de los factores y circunstancias que lo rodeaban, no sólo quienes lo llevaban a cabo µÕi`>L>ÊiÝ«ÕiÃÌÃÊ>ÌiÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊÕ`V>iÃÊÊiÊÀiÃÌÊ`iÊ la población, cuestión que me parece particularmente evidente iÊiÊV>ÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ°Ê ÊVÃ`iÀ>VÊ>ÊÊ>ÌiÀÀ]ÊiÊ«ÀiÃiÌiÊÌÀ>L>ÊÃiÊ«À«iÊ>>â>ÀÊiÊ«>«iÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÊÌÀÊ al crimen en México desde tres perspectivas: primero, se cenÌÀ>ÊiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊViÌiÀÊiÊ>VÌÊVÀ>ÆÊ`iÃ«ÕjÃ]ÊiÊ >ÃÊµÕiÊvÕiÀÊÃi>>`>ÃÊ«ÀÊÃiÀÊ>ÊV>ÕÃ>Ê`iÊÃÊpiÊ>}ÖÊ ÛiÊ`iÊV«V`>`pÆÊÞ]Ê«ÀÊÖÌ]ÊiÊ>ÃÊµÕiÊÃiÊÛÕVÀ>ÀÊ VÊÌiÃÌ}ÃÊÊVÊ«>ÀÌiÊ`iÊ >Ê >>`>Ê ºÛâÊ «ÖLV>»Ê «>À>Ê denunciar los hechos. A efectos de conseguirlo, se eligió realizar `V>Ê>«ÀÝ>VÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊ>ÃÊV>ÕÃ>ÃÊÕ`V>iÃÊV>`>ÃÊ por el delito de homicidio pasional, partiendo de los criterios que Ãi>>L>ÊµÕiÊÃÊ`iÌÃÊ`iÊÃ>}Ài]ÊVÕÞ>ÊiÝ«ÀiÃÊ?ÃÊiÝÌÀi>Ê es el homicidio, eran una de las mayores manifestaciones de la ÀÕ«ÌÕÀ>Ê`iÊ>Ê>}iÊÃLV>Ê`iÊ>ÊºLÕi>ÊÕiÀ»Ê>ÕµÕiÊÌÕÛiÃiÊÕ>ÊL>>ÊV`iV>°Ê`i?Ã]ÊiÃÌiÊ`iÌÊiÃÊiÊµÕiÊiÀÊ permite apreciar las tres vertientes que me interesan —al menos para el periodo estudiado—, sobre todo porque involucra cuestiones amorosas. Con respecto a ello, me interesa destacar aspectos puntuales de las prácticas amorosas y de las relaciones de género que se

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dieron durante la primera década del siglo XX, las cuales se pue`iÊ>«ÀiV>ÀÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊ>ÃÊV>ÕÃ>ÃÊÕ`V>iÃ]ÊVÊiÊwÊ`iÊ`iÌiÀminar las pautas tanto morales como legales —aunque las más `iÊ>ÃÊÛiViÃÊjÃÌ>ÃÊiÃÌ>L>ÊÌ>iÌiÊÀi>V>`>ÃpÊµÕiÊÌiÀÛiÀÊiÊÃÊ«ÀViÃÃÊÃi}Õ`ÃÊVÌÀ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÃiÊÛiÀÊ iÛÕiÌ>ÃÊiÊVÀiiÃÊ«>Ã>iÃ]Ê``iÊÌ>LjÊ«`iÃÊiÌÀiver las percepciones sociales, los lazos de comunidad y las vivenV>ÃÊVÌ`>>ÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊ>}ÕÃÊÃiVÌÀiÃ°ÊÃÊ>>`ÃÊ ºVÀiiÃÊ«>Ã>iÃ»]ÊÃÊLiÊÊÃiÊiVÌÀ>L>ÊÌ«wV>`ÃÊVÊ Ì>iÃÊiÊ>Êi}Ã>VÊiÝV>>]ÊiÀ>Ê`iÌwV>`ÃÊ>ÃÊiÊiÊi}Õ>iÊ`iÊVÖÊ`iÊ>Ê«L>V°Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊÕ>Ê >Û`Êzate, el crimen pasional se entiende como “la eliminación del otro a partir de una causa fundamental: temor inminente ocasionado por perder el amor y los favores sentimentales de una persona”.1 ÃÊ«ÕiÃ]ÊiÊVÀiÊ«>Ã>ÊÃiÊ`ÃÌ}ÕiÊ`iÊÌÀ>ÃÊvÀ>ÃÊ`iÊmicidio por los elementos que lo constituyen, los cuales implican iÊ«ÀiÀ>ÊÃÌ>V>Ê>ÊiÝÃÌiV>Ê`iÊÕÊÛVÕÊ>ÀÃÊp«Àivio o existente al momento de cometerse el delito— entre agresor ÞÊÛVÌ>Ê>ÃÊVÊ>ÊÀÕ«ÌÕÀ>ÊÛiÌ>Ê`iÊ`VÊÛVÕ°2 À>ÊLi]ÊiÊiÃ«>VÊ}i}À?wVÊ`iÊµÕiÊÃiÊVÕ«>ÊiÃÌiÊÌÀ>L>ÊiÃÊiÊiÃÌ>`Ê`iÊV>V?°Ê-iÊÀi>âÊÕÊÕiÃÌÀiÊ`iÊÃÊV`ÃÊVÕÀÀ`ÃÊiÊ`ÃÌÌ>ÃÊâ>ÃÊ`iÊiÃÌ>`Ê>ÊwÊ`iÊ>«ÀiV>ÀÊ los contrastes entre el campo y la ciudad en cuestiones como el `Ê`iÊ>«V>VÊ`iÊ>ÊÕÃÌV>ÊÞÊ>ÊvÀ>ÊiÊµÕiÊÃiÊ`iÃ>ÀÀllaban los hechos —sus causas y sus efectos—. Por su parte, el «iÀ`Ê`iÊ>?ÃÃÊVÀÀiÃ«`iÊ>ÊÃÊ`iâÊÖÌÃÊ>ÃÊ`iÊÀj}iÊ`VÌ>ÌÀ>Ê`iÊ}iiÀ>Ê*ÀwÀÊ >âÊÞÊ>ÊÃÊ`iâÊ«ÀiÀÃÊ`iÊ >Ê,iÛÕVÊiÝV>>]ÊiÃÌÊVÊiÊwÊ`iÊiÛ>Õ>ÀÊiÊ«>ÀÌVÕ>ÀÊ>Ê Juan David Alzate Alzate, Barrios, calles y cantinas. Delitos de sangre y procesos judiciales por homicidio en Medellín (1910-1930),ÊÌiÃÃÊ`iÊ>iÃÌÀ>ÊiÊ ÃÌÀ>]Êi`i]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê >V>Ê`iÊ L>]ÊÓä£Ó]Ê«°ÊÓÓÈ° 2 Miriam Jimeno Santoyo, Crimen pasional. Contribución a una antropología de las emociones, Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, 2004, «°ÊÓÎÓ{°ÊÀ>ÊLi]Ê`V>ÊvÀÕ>ÊÌÕÛÊ>}Õ>ÃÊÛ>À>ÌiÃ]Ê>ÃÊVÕ>iÃÊVÕ>Ê un enamoramiento unilateral por no ser correspondido o un triángulo amoroÃ°Ê ÊiÃÌiÊÃiÌ`]Ê>ÊÛVÌ>Ê«`>ÊÊÃiÀÊ>Ê«iÀÃ>ÊµÕiÊÃÃÌi>ÊÀi>ViÃÊ VÊµÕiÊ`iµÕ>]ÊÃÊÕÊÌiÀViÀ]Ê}iiÀ>iÌiÊiÊ«À«Ê`iÃ«iV>`ÊÊiÊ amante real o atribuido. 1

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>ÊÕâÊ`iÊÕ>ÊiÌ>«>Ê`iÊVÀÃÃÊÞÊÌÀ>ÃvÀ>ViÃÊ«ÌV>ÃÊÞÊÃV>iÃ°ÊÊÌÀ>L>ÊÃiÊL>Ã>ÊvÕ`>iÌ>iÌiÊiÊÛ>ÀÃÊiÝ«i`iÌiÃÊ del Archivo Histórico del Poder Judicial de Michoacán. Con base en ellos, hice un rastreo de los casos acaecidos en distintos disÌÀÌÃÊ`iÊiÃÌ>`ÊpVÊÀi>]ÊÀ]Ê1ÀÕ>«>]Ê>À>Û>ÌÊ y Coalcomán—, de los cuales seleccioné los que consideré los más representativos. Cabe remarcar que se eligieron sólo causas Õ`V>iÃÊVÕÞÃÊÛiÃÊ>«>ÀiViÊiÝ«VÌ>`ÃÊÞÊiÃÌ?ÊV>À>iÌiÊÀi>V>`ÃÊVÊiÊVÀiÊ«>Ã>]ÊLÀ`>`Ê>ÃÊ>Ê«ÃLlidad de explorar un aspecto de las vivencias cotidianas que ro`i>L>Ê>ÃÊÀi>ViÃÊ>viVÌÛ>ÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ\ÊiÊµÕiÊ«VÊ violencia y delito.

Mujeres, pasión, delito y violencia: construcciones socio-culturales y vivencias cotidianas En el esquema de los ideales sociales del siglo XIX y de buena parte del XX]ÊÃiÊVÃ`iÀÊµÕiÊiÊ>ÀÊiÀ>ÊÕÊV«iÌiÊÌÀÃiVÊ`iÊ>ÃÊÀi>ViÃÊ`iÊ«>Ài>°Ê ÊLÀiÊ`iÃÌÀ>À>Ê`VÊ ÃiÌiÌÊ>V>Ê>ÊÕiÀÊVÕ«i`ÊV>L>iÌiÊÃÕÃÊvÕViÃÊ `iÊ«ÀÛii`ÀÊÞÊ«ÀÌiVÌÀÆÊ>ÊÃÕÊÛiâ]Êi>ÊVÀÀiÃ«`iÀ>Ê>Vi`Ê }>>Ê`iÊ>ÃÊiÀiÃÊVÕ>`>`iÃÊµÕiÊÕÃÕ>iÌiÊÃiÊ>ÌÀLÕ>Ê>Ê sexo femenino: docilidad, abnegación y paciencia, y encargándose de la educación sentimental de su marido y de sus vástagos.3 El amor “como amalgama del hogar” fue una imagen frecuente para los mexicanos de esas épocas, a tal grado que muchos problemas sociales se atribuyeron, entre otras causas, a la falta de amor o a la falta de moderación en el mismo. En otras palabras, se esperaba cierta racionalidad del sentimiento amoroso, pues Ãi}ÕÀÊÃÊº«ÕÃÃÊ`iÊVÀ>â»Ê«`À>ÊV`ÕVÀÊ>Ê`iÃÀ]Ê >Ê>ÊÛiÀ}Øiâ>ÊÞ]ÊiÊÖÌ>ÊÃÌ>V>]Ê>ÊVÀi°4 3 Martha Santillán Esqueda, Delincuencia femenina. Representación, prácticas y negociación judicial. Distrito Federal (1940-1954), tesis de doctorado en Historia, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013, p. 303. 4 Ê Ã>Ê-«iV>]Êº iÊ>ÀÊÞÊ`iÃ>À°Ê`i>Ã]Ê?}iiÃ]ÊÀiViÌ>ÃÊÞÊV`}ÃÊ en los impresos de Antonio Vanegas Arroyo”, Revista de Literaturas Populares,

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Sin embargo, más allá de la pérdida —momentánea o no— del ÃiÌ`ÊVÖÊÀi>V>`>ÊVÊiÊÃi}ÕiÌÊ`iÊÕÊ«ÕÃ]Ê el despliegue exacerbado de emociones se contempló como un iiiÌÊÌÀÃiVÊ`iÊ>ÊÛiV>]ÊÃLÀiÊÌ`ÊÃÊÃiÊÌÀ>Ì>L>Ê`iÊ>Ê «>Ã°Ê Ê>ÊÃi>>`Ê Ã>Ê-«iV>]Ê`iÃ`iÊiÊ«ÕÌÊ`iÊ ÛÃÌ>Ê`ÃVÕÀÃÛÊº>Ê«>ÃÊ`iÃivÀi>`>ÊiÊÀÀ>V>ÊÃÊÌi>Ê V>L`>ÊiÊ>ÃÊÀi>ViÃÊVÌ>ÃÊÞÊÃi«ÀiÊ>V>ÀÀi>L>Ê`iÃi>ViÃÊ trágicos”.5 No obstante, desde luego, en la práctica cotidiana vÕiÊVÖÊµÕiÊÕVÃÊ`iÊÃÊ>>`ÃÊº`iÌÃÊVÌÀ>Ê>ÃÊ«iÀsonas” —lesiones, golpes o heridas— se cometieran en defensa `iÊÕiÃÊi}Ì>Ã°Ê iÊVÕ>µÕiÀÊ>iÀ>]Ê«>À>ÊÃÊÌiiVÌÕ>iÃÊ µÕiÊÃiÊVÕ«>ÀÊ`iÊ«>ÀÌVÕ>À]Ê>Ê«>ÃÊ«`>ÊVÕÃÊV`ÕVÀÊ a un estado patológico en el que el amor —o en su caso el desaÀpÊ«`>ÊVÛiÀÌÀÃiÊiÊ>}Ê«i}ÀÃÊ>Ê>ViÀÊiiÀ}iÀÊL>ÃÊ «iÌÕÃÊÞÊVi}ÃÊ>ÀÀiL>ÌÃ°6 *>À>Ê >Ê «Ê «ÖLV>]Ê `V>Ê >viÃÌ>VÊ `iÊ ÛiV>Ê despertaba suma atención porque implicaba una alteración de los roles de género socialmente aceptables7 y porque conllevaba en sus desencadenantes cuestiones que despertaban el morbo popular ya que ventilaban la vida privada de los involucrados. À>ÊLi]Ê>ÞÊµÕiÊÃi>>ÀÊµÕiÊiÊÃÕÃÊ«À?VÌV>ÃÊVÌ`>>ÃÊÕchos sectores de la población mexicana no se apegaron a los modelos conductivos propios de cada género y que la violencia `iÊ`ÃÌÌÃÊÌ«ÃÊiÀ>ÊL>ÃÌ>ÌiÊVÖ°Ê iÊiÌÀ>`>]Ê«>À>ÊÃÊ}ÀÕpos medios y acomodados el amor romántico y sus formas de VÀÌiÊiÀ>ÊÕ>Ê>Ã«À>V]ÊiÌÀ>ÃÊµÕiÊ«>À>Ê>Ê>ÞÀ>Ê`iÊ>Ê }iÌiÊÕ>ÊÀi>VÊ`iÊ«>Ài>ÊLiÊ«`>ÊV>ÀÃiÊÊVÊÕÊÀ>«ÌÊ o con un acoso poco sutil y continuar con una unión en amasia1ÛiÀÃ`>`Ê >V>ÊÕÌ>Ê`iÊjÝV]ÊjÝV]Ê>ÊI]Ê°ÊÓ]ÊÕ`ViLÀiÊ de 2001, p. 76, 79, 90-91. 5 Ibidem, p. 92. 6 Kristin Ruggiero, “Passion, Perversity, and the Turn of the Last Century”, iÊ,V>À`Ê °Ê->Û>ÌÀi]Ê >ÀÃÊ}ÕÀÀiÊÞÊLiÀÌÊ°ÊÃi«Êi`Ã°®]ÊCrime and Punishment in Latin America]Ê ÕÀ>`ÀiÃ]Ê ÕiÊ1ÛiÀÃÌÞÊ*ÀiÃÃ]ÊÓää£]Ê p. 214-215. 7 Pablo Piccato, Ciudad de sospechosos. Crimen en la ciudad de México, 1900-1931, México, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antro«}>Ê-V>]ÊÓä£ä]Ê«°Ê£äÎ°

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Ì]Ê``iÊÊÃ>Ê«Ài`>ÀÊ>Ê>À>Êv>>À°Ê9>ÊÊÃi>>ba en 1901 el abogado Julio Guerrero, quien al hablar de las sirvientas —no sin influencia de las ideas del degeneracionismo ÞÊ`iÊÃÊ«ÀiÕVÃÊ«À«ÃÊ`iÊ>ÃÊV>ÃiÃÊiÌÀ>`>ÃpÊiÝ«ÕÃÊµÕiÊÃÊ hombres “las enamoran a empellones” y que ellas “a tenderos y V>ÀViÀÃÊÃ>VÀwV>ÊÃÕÊÛÀÌÕ`ÊiÊÃÊ«ÀiÀÃÊ>ÃÊ`iÊÕL`>`»Ê y “trastornadas por el pulque o dominadas por la fuerza bruta QoRÊiÃÌ?Ê>VÃÌÕLÀ>`>ÃÊ>ÊÛiÀÃiÊ`Ã«ÕÌ>ÀÊ>Ê«Õ>>`>Ã]Ê«>À>Êitregarse al vencedor… y a veces al vencido también”.8 Como hemos podido corroborar a través del caso michoacano, durante la época de estudio, e incluso prácticamente a lo largo de todo el siglo XIX, las relaciones personales se caracterizaron por su conflictividad, sobre todo cuando mediaron cuestiones amorosas. El hecho de que algunos grupos de la población evidenciaran más que otros dicha conflictividad o quedaran más iÝ«ÕiÃÌÃÊµÕiÊÌÀÃÊ>Ê>V>L>ÀÊ`iÌi`ÃÊ«ÀÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊÕ`V>iÃÊÀ>ÌwVÊ>Ê«ÀiÃÊ}iiÀ>â>`>Ê`iÊµÕiÊiÊ`iÃVÌÀÊ`iÊ las pasiones era propio de los miembros de esos grupos, especialiÌiÊiÊiÊVÌiÝÌÊ`iÊÀi>ViÃÊi}Ì>Ã]9ÊVÊÃi>>L>ÊVÊ >ÌiÀÀ`>`°Ê1ÊÕiâÊ`iÊ6>Ê`iÊÃÊ,iÞiÃ]Ê`ÃÌÀÌÊ`iÊ1ÀÕ>«>]Ê ÊiÝ«ÕÃÊ>ÃÊVÕ>`Ê`VÌÊÃiÌiV>ÊiÊÕ>ÊV>ÕÃ>Ê«ÀÊV`Ê ``iÊiÃÌ>L>ÊÛÕVÀ>`>ÃÊ`ÃÊÕiÀiÃ\ÊºiÃÊVÃÌÕLÀi]ÊÃLÀiÊ 8 Julio Guerrero, La génesis del crimen en México. Estudio de psiquiatría social, pról. de Arnoldo Kraus, jÝV]Ê ÃiÊ >V>Ê«>À>Ê>Ê ÕÌÕÀ>ÊÞÊ>ÃÊ ÀÌiÃ]Ê£È]Ê«°Ê£{ä°Ê >LiÊ>V>À>ÀÊµÕiÊÊ>ÌiÀÀÊÊÃ}wVÊµÕiÊÃÊiLÀÃÊ privilegiados de la sociedad necesariamente quedaran fuera de este entramado. Ellos contaban con más elementos para proteger su intimidad y su vida amoÀÃ>ÊÞÊv>>ÀÊ`iÊ>ÊVÌi«>VÊ«ÖLV>ÊÊ`iÊVÌÀÊ`iÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃ°Ê ,LiÀÌÊ Õvw}Ì]Êº>ÊÛiV>ÊVÌÀ>Ê>ÊÕiÀÊÞÊ>ÊÃÕLiÌÛ`>`Ê>ÃVÕ>Ê en la prensa popular de la ciudad de México en el cambio de siglo”, en Claudia }ÃÌÊÞÊ Ã>Ê-«iV>Êi`Ã°®]ÊDe normas y transgresiones. Enfermedad y crimen en América Latina (1850-1950), México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2005, p. 290. 9 La legitimidad matrimonial fue fundamental para el Estado mexicano `iL`Ê>Ê>Ê«ÀÌ>V>Ê`iÊ>Êv>>ÊVÊºLiÊÃV>»ÆÊ«ÀÊi`i]Ê>ÃÊÃÌÌÕViÃÊÕÀ`V>ÃÊÃiÊÃÕ>ÀÊ>ÊÌÀ>ÃÊvÀ>ÃÊ`iÊVÌÀÊ«>À>ÊVÀ>â>ÀÊV`ÕVtas sexuales que amenazaran el orden moral y el ideal de domesticidad, tales VÊiÊ>>ViL>iÌÊÊiÊ>`ÕÌiÀ°Êi>`À>Ê*>>vÝÊii}>ââ]ÊºÕÃÌV>]Ê Ài}Õ>VÊÃiÝÕ>ÊÞÊvi`>`ÊiÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝVÊ£nÓÇ£nÇä®»]ÊTrashumante. Revista Americana de Historia Social]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÌµÕ>É1ÛiÀÃ`>`Ê ÕÌ>ÊiÌÀ«Ì>> Õ>>«>]Ê L>]Ê°ÊÓ]ÊÓä£Î]Ê«°Ê££°

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Ì`ÊiÊ>ÊiÃviÀ>Ê`iÊL>Ê«ÕiL]Êvi`iÀÃiÊiÊÃÊV>ÃÃÊ`iÊv`i`>`ÊiÌÀiÊÃÊÕ`ÃÊÃ«iiÌiÊ«ÀÊÛVÕÃÊ>ÌÕÀ>iÃÆÊ ÊÃi>Ê«ÀÊ>>Ã>ÌÆÊ`>`Ê`iÊiÃÌÊ«ÀÕiL>ÊÃÊÖÌ«iÃÊii«ÃÊ µÕiÊiÊ`jÌV>ÃÊVÀVÕÃÌ>V>ÃÊÃÕÃÌÀ>Ê>ÃÊiÃÌ>`ÃÌV>ÃÊ`iÊ los criminalistas”.10

iÀÌ>iÌi]ÊÕV>ÃÊÕiÀiÃÊÞÊÕVÃÊLÀiÃÊVÃ`iÀ>ron sus uniones sentimentales, independientemente de la forma`>`ÊVÛÊÊÀi}Ã>Ê`iÊÛVÕ]Ê`}>ÃÊ`iÊÀiÃ«iÌÊÞÊ`iÊ`iviÃ>]Ê ?ÝiÊÃÊiÊ>}ÖÊiÌÊÃiÌ>ÊÃÕÊÀÊ>i>â>`Êp aunque no tuviesen un concepto particularmente claro del mismo—. Para los hombres, además estaba la cuestión de que no ÃÊ>Êw`i`>`Êvii>Ê`iÃ>w>À>ÊiÊÀ`iÊ«>ÌÀ>ÀV>ÊÞÊÃÕÊ >ÃVÕ`>`]ÊÃÊµÕiÊÌ>LjÊÊ>À>ÊVÕ>µÕiÀÊV`ÕVÌ>Êvii>Ê«À«>]Ê>ÊVÕ>ÊÃÊ«`À>ÊiÊiÛ`iV>ÊvÀiÌiÊ>Ê>Ê comunidad.11Ê iÊiÃÌiÊ`]ÊÃÊVÀiiÃÊ«ÕÃ>`ÃÊ«ÀÊÌÛÃÊ«>Ã>iÃÊÛiÀÊ>Êi}ÀÃ>ÀÊiÊ«ÀViÌ>iÊ`iÊ`iÌÃÊVÌÀ>Ê >ÃÊ«iÀÃ>Ã]ÊÞ>Ê`iÊ«ÀÊÃÊ>ÌÊiÊV>V?°Ê Cabe destacar que el aumento de la criminalidad y de la inmoralidad se percibió generalmente como un gran motivo de preocupación en varias de las principales ciudades michoacanas `iÃ`iÊwiÃÊ`iÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£nnäÊÞÊiÃ«iV>iÌiÊiÊ>Ê`iÊ£nä]Ê «ÀÊÊµÕiÊÃiÊiÛ>Ì>ÀÊvÀiVÕiÌiÃÊµÕi>ÃÊ«ÀÊ>Ê«ÀviÀ>VÊ`iÊ cantinas y casas de tolerancia, lugares que —desde la perspectiÛ>Ê`iÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊÞÊ`iÊÃÊLÀiÃÊ`iÊiÌÀ>ÃpÊVÌÀLÕ>Ê>Ê fomentar las conductas indeseables. En el cambio de siglo, Morelia, Zamora, Uruapan, Apatzingán y Villa de Huetamo tuvieron ÃÊ`ViÃÊ`iVÌÛÃÊ?ÃÊ>ÌÃÊ`iÊV>V?]Ê`iÃÌ>V?`ÃiÊÃÊ VÀiiÃÊÃiÝÕ>iÃÊÞÊ`iÊÃ>}Ài°12Ê ÕÀ>ÌiÊÃÊ«ÀiÀÃÊ>ÃÊ`iÊ siglo XX, los homicidios en particular se incrementaron mucho, “Contra Juana Carrillo por homicidio”, Los Reyes, Uruapan, 1902, 1° penal, leg. 2, exp. 244. 11 Lisette G. Rivera Reynaldos, “Relaciones de género en el entorno doméstico michoacano. Familia y violencia durante la Revolución mexicana, ££ä£Óä»]ÊiÊ>iÊiÀ?`iâÊ >âÊÞÊ ÌÞ>Ê iÀiViÊ6>À}>ÃÊ/i`ÊVÀ`Ã°®]Ê La vida cotidiana de los michoacanos en la Independencia y la Revolución Mexicana, Ài>]Ê-iVÀiÌ>À>Ê`iÊ ÕÌÕÀ>Ê`iÊV>V?]ÊÓä££]Ê«°Ê£În° 12 ÊiÀ>À`Ê-?ViâÊ >â]Êº>ÃÊVÕ`>`iÃÊV>V>>Ã°Ê ÌÕ`>`ÊÞÊV>LÃÊiÌÀiÊ`ÃÊÃ}ÃÊ£nnä£Óä®»]ÊTzintzun. Revista de Estudios Históricos, 10

AHPJM,

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sobre todo a partir de 1911, cuando los efectos del movimiento revolucionario comenzaron a sentirse en la región y la violencia `iÊÌ`>Ê`iÊÃiÊÀiVÀÕ`iV°Ê À>ÊLi]Ê>ÞÊµÕiÊ`iÃÌ>V>ÀÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÃ>ÊViÌiÀÊ más delitos de lesiones, golpes, heridas y calumnias vinculados >ÊÌiÀiÃiÃÊ>ÀÃÃÊµÕiÊV`ÃÊiÊÃ°Ê ÊLÃÌ>Ìi]ÊÃÊViÃÊ constituyeron ciertamente un móvil importante en el escenario delictivo femenino como producto de la dinámica misma de las Ài>ViÃÊ`iÊ«>Ài>ÊiÊiÊ«iÀ`\Êº>Ê`iÃ}Õ>`>`ÊiÊiÊ>ÌÀÊÞÊ>ÊiÃÌ>L`>`Ê`iÊ>ÃÊÀi>ViÃÊvÀ>iÃÊ«>Ê>Ê>Ê ÕiÀÊiÊÕ>ÊÃÌÕ>VÊ«ÀiV>À>]Ê iÊ VÕ>ÌÊ >Ê LÀiÊ QjÃÌiRÊ «`>Êi}>>À>ÊÞÊÊÃiÀÊVÕ«>`Ê«ÀÊiÃ°Ê`i?Ã]Ê`iÊiVÌÀ>ÀÊ >ÊÌÀ>Ê«iÀÃ>ÊiÀ>Ê«ÀL>LiÊµÕiÊ>Ê`i>À>ÊÞÊ>ÃÊi>ÊÌi`À>ÊµÕiÊ hacerse cargo de la familia sola”.13Ê*>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃ]ÊiÊiÃÌ>LiViÌÊ`iÊÛVÕÃÊÃiÌiÌ>iÃÊVÃÌÌÕÞÊÊÃÊÕ>ÊvÀ>Ê de concreción del amor, sino también una posibilidad de subsisÌiV>]ÊÌ`ÊÊVÕ>Ê«`>Ê«iÀ`iÀÃiÊ`iL`Ê>Ê>ÊV`ÕVÌ>ÊiµÕÛV>Ê`iÊLiÌÊ`iÊÃÕÃÊ>viVÌÃ°Ê>ÊvÀÕÃÌÀ>VÊÞÊÃÕÊ`Ã«ÃVÊ>Ê ÀiVÕ«iÀ>ÀÊiÊV>ÀÊ`iÊÃÕÊ«>Ài>Ê«`>ÊiÛ>À>ÃÊ>ÊViÌiÀÊ>VÌÃÊ violentos extremos.14

ÊÀiÃ«iVÌÊ>ÊÊ>ÌiÀÀ]Ê>LÀ>ÊµÕiÊiv>Ìâ>ÀÊµÕiÊ>Ê«iÃ>ÀÊ de que se les atribuyó una disposición natural hacia los sentiiÌÃÊÞÊ>ÊÃiÃL`>`]Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÊÃiÊiÃÊÌiÀÊiÝLÀÊ una pasión exacerbada debido a los rasgos de pasividad y sumiÃÊµÕiÊÌ>LjÊÃiÊVÃ`iÀ>ÀÊVÊÌÀÃiVÃÊ>ÊÃÕÊÃiÝ]Ê máxime si dicha pasión conllevaba un delito de sangre.15 Con 1ÛiÀÃ`>`ÊV>V>>Ê`iÊ->Ê V?ÃÊ`iÊ`>}]ÊÀi>]Ê°Ê£]ÊiiÀÕÊ de 1994, p. 102. 13 Ê>À>Ê*>âÊiÀ?`iâÊ-ÌÃ]ÊAmor a palos. La violencia en la pareja en Santiago (1900-1920), Santiago de Chile, LOM, 2011, p. 39. 14 Martha Santillán Esqueda, Delincuencia femenina…, p. 305. 15 Ê-i}ÖÊÊÃi>>`Ê«ÀÊÀÃÌÊ,Õ}}iÀÊiÊÌÀÊ>Ê>`ÕÌiÀÊ«>À>ÊiÊ V>ÃÊ`iÊÀ}iÌ>]ÊÃÊViÃÊÞÊiÊ`iÃ«iVÊ>i>`ÃÊ«ÀÊÕÊÛ>ÀÊÃiÊiÌi`>Ê VÊÌ>iÃÆÊiÊV>L]ÊiÊiÊV>ÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÃiÊÌ>L>ÊVÊÕ>ÊV`ción médica: la histeria. La pasión femenina sólo era aceptada si se expresaba como una forma de corregir la conducta de su cónyuge —manifestación de los ÃiÌiÌÃÊVÊÕ>ÊiÃ«iViÊ`iÊV>Ì>iÊµÕiÊL}>À>Ê>ÊLÀiÊ>ÊÀiV>«>VÌ>Àp°Ê6j>ÃiÊÀÃÌÊ,Õ}}iÀ]Êº*>ÃÃ]Ê*iÀÛiÀÃÌÞ°°°»]Ê«°ÊÓ£ÈÓ£ÇÆÊÞÊÕiÌ>Ê Ê ÀiÌ]ÊºÃÊVÀiiÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÊiÊ«ÃÌÛÃ°Ê ÊV>ÃÊ`iÊ >ÀiÊ

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Ì`]ÊÕLÊ>}ÕÃÊ>ÌViÃ]Ê«ÕiÃÊÕ>ÊÕiÀÊV>Ã>`>Êi}>iÌiÊ µÕiÊÕLiÃiÊViÌ`Ê>}ÖÊ`iÌÊVÌÀ>Ê>ÃÊ«iÀÃ>ÃÊpiÃiÃ]Ê }«iÃÊÊiÀ`>ÃpÊ«`>Ê>À}ÕiÌ>ÀÊ>LiÀÊ>VÌÕ>`ÊÛ`>Ê«ÀÊ los celos hacia su cónyuge y salir más o menos bien librada de ÕÊ«ÀViÃÊÕ`V>]16 cuestión que por lo regular no sucedió en ÃÊV>ÃÃÊ«ÀÊV`]ÊVÊÃiÊÛiÀ?ÊiÊ>ÃÊÃ}ÕiÌiÃÊi>Ã°

“Viva las de Uruapan que no se rajan”. El proceso penal contra Juana Carrillo La moderación de los impulsos y el control de las emociones se consideraron como signos de civilización. Sin embargo, se soLÀiiÌi`>ÊµÕi]Ê`>`>ÊÃÕÊ«À«>Ê>ÌÕÀ>iâ>ÊÞÊÃÊ>ÌÀLÕÌÃÊ`iÊÃÕÊ género, los varones estaban más predispuestos a perder los estribos en determinadas circunstancias. Por ende, para algunos inÌiiVÌÕ>iÃÊÞÊ«>À>Ê>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊÕ`V>iÃÊÀiÃÕÌ>L>ÊV«ÀiÃLiÊÞÊ>ÃÌ>ÊViÀÌÊ«ÕÌÊÕÃÌwV>LiÊµÕiÊÃÊLÀiÃÊi}>À>Ê>Ê cometer homicidio movidos por celos o por despecho.17 Los >ÀÀiL>ÌÃÊ«>Ã>iÃ]ÊVÊÃiÊiÃ«iVwVÊiÊiÊ«?ÀÀ>vÊ>ÌiÀÀ]Ê }â>ÀÊ`iÊiÀÊV«ÀiÃÊVÕ>`Ê>Ê«iÀÃ>ÊµÕiÊ>V>Ê ÕÌÊ ÕiÃÊÀiÃ]Ê££{®»]ÊRevista Jurídica de la Universidad de Palermo, >Ê II, n. 1, octubre de 2010, p. 21. Consultado en À>iÃÃÊVÊjÝVÊ«Õi`iÊVÃÕÌ>ÀÃiÊiÊ>ÀÌ>Ê Santillán Esqueda, Delincuencia femenina…, p. 315. 16 ÊÃiÌÌiÊ°Ê,ÛiÀ>Ê,iÞ>`Ã]Êº¼ÕiÊ>ÊVi}Õi`>`Ê«ÀÊ>Ê«>ÃÊ`iÊÃÊViÃ½°Ê >ÊÕiÀÊÞÊÃÊ`iÌÃÊ`iÊiÃiÃ]Ê}«iÃÊÞÊiÀ`>ÃÊiÊiÊViÌÀÊVV`iÌiÊ`iÊ jÝVÊ«ÀwÀ>»]ÊiÊ >ÀÃÊ>ViÊ-?ViâÊÞÊ>ÞÀ>ÊââiÌiÊ6`>iÃÊ+ÕÌiÀÊVÀ`Ã°®]ÊHistorias y estudios de género. Una ventana a la cotidianidad, México, Universidad Autónoma de Sinaloa, Facultad de Historia/Casa Juan Pablos, 2006, p. 182-184. 17 Ê Ã>Ê -«iV>]Ê º iÊ >Ì>`ÀiÃÊ `iÊ ÕiÀiÃ]Ê >>ÌiÃÊ `iÃ«iV>`>ÃÊ ÞÊ ÌÀÃÊÃÕiÌÃÊÊiÃÊ«i}ÀÃÃ°Ê ÀiiÃÊ«>Ã>iÃÊiÊ>ÊÌ>ÊÀ>ÊÞÊ>ÊÌiÀ>ÌÕÀ>Ê«ÀwÀ>>Ã»]ÊAllpanchis,Ê>ÊXXX, n. 52, 1998, p. 113-115. Para la opiÊ«ÖLV>]Ê>ÊvÕiÀâ>ÊvÃV>Ê`iÊÃÊÛ>ÀiÃÊiÀ>ÊÕÊV«iÌiÊÌÀÃiVÊ`iÊ su capacidad de generar violencia o, en su caso, de llegar a cometer un homicidio, con lo cual se dio un “orden social sexuado” en torno a los delitos de Ã>}ÀiÊ`iw`Ê«ÀÊ>ÃÊVÃÌÀÕVViÃÊVÕÌÕÀ>iÃÊ`iÊ}jiÀ°ÊÊÀiÃ«iVÌ]ÊÛj>ÃiÊ Carla Cárdenas Rocuant, “Entre discursos, mediaciones y representaciones. ¼>ÃÊ >LV>Ã½]ÊÕÊ>ViÀV>iÌÊ>V>ÊiÊiÃÌÕ`Ê`iÊ>ÊÛiV>Ê`iÊ}jiÀ»]Ê Nuevo Mundo Mundos Nuevos]ÊÓään]ÊiÊÌÌ«\ÉÉÕiÛÕ`°ÀiÛÕiÃ°À}ÉÓÇÓ{Ó°

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iÝLVÊ`iÊiÃÊiÀ>ÊÕ>ÊÕiÀÆÊÃÊiL>À}]ÊiÃÌÊÊvÕiÊÕÊ LÃÌ?VÕÊ«>À>ÊµÕiÊ>}Õ>ÃÊÕiÀiÃÊi}>À>Ê>Ê>V>ÀÃiÊ>ÃÊ manos con la sangre de sus rivales. En 1903 en Villa de Los Reyes, Juana Carrillo fue acusada de >«Õ>>ÀÊ L>Ê >Ê >Ý>Ê pVÊ ÌÀ>ÞiVÌÀ>Ê >V>Ê iÊ VÀ>âpÊ >Ê >À>Êâ?iâ]Ê>>ÃÊ>Ê6i>`>]ÊµÕiÊiÀ>ÊÕiÀÊ«ÖLV>ÊÞÊiÛ>L>Ê >}ÕÃÊ iÃiÃÊ ÃÃÌii`Ê ÕÊ >ÀÊ VÊ iÊ >>ÃÊ `iÊ Õ>>°Êâ?iâ]ÊµÕiÊv>iVÊ`iÊÕ>ÊiÀÀ>}>ÊÌiÀ>]Ê>L>Ê discutido acaloradamente y peleado a golpes con una ofuscada

>ÀÀ]ÊµÕiÊ`Ê>LiÀÃiÊÃiÌ`ÊÕÞÊvi``>ÊVÕ>`ÊÃÀprendió a su hombre, de nombre Clemente Pérez, abrazando y LiÃ>`Ê>Ê>Ê6i>`>°ÊÊÊ>À}Ê`iÊÕV]Ê>Ê«V>`>Êi}ÊiÊ todo momento ser la autora material del homicidio. Sostuvo reiÌiÀ>`>iÌiÊµÕiÊiÊVÃÕ>`ÀÊ`iÊÃÊ>L>ÊÃ`Ê iiÌi]Ê µÕiÊÃiÊ>>L>Ê«ÀvÕ}°Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊi>]ÊjÃÌiÊ>L>ÊÌiÌ>`ÊÃi«>À>À>ÃÊiÌÀ>ÃÊÃiÊ>L>Ê>Ê}«iÃÊÞÊ>â>`ÊÕ>Ê«Õ>>`>Ê«>À>Ê`ivi`iÀÊ>Ê>À>]Ê«iÀÊiÀÀÊiÊ}«iÊÞÊ>Ê>Ì°18

Ê>?ÃÃÊ`iÊÃÊ«ÀViÃÃÊÕ`V>iÃÊiÊ>Ê«iÀÌ`Ê`iÃVÕLÀÀÊVÊ>ÃÊ«À«>ÃÊÛÕVÀ>`>ÃÊÕÃÌwV>ÀÊÃÕÃÊ>VÌÃÊÞÊ>ÃÌ>Ê qué punto asumieron los principios de autocontrol y racionali`>`°ÊÃÃ]ÊiÊ>Ê`i>`ÊÛiÀÊµÕiÊ>ÊÕÃÌV>ÊÃiÊ>«V>L>ÊVÊ `ÃVÀiV>`>`ÊÞÊµÕiÊiÊiÊ?Ê`iÊ>V>`iÃ]Ê>L}>`ÃÊÞÊÕiViÃÊ pesaban mucho su propia visión de clase y género, su forma de entender la legislación y hasta el tiempo que quisiesen dedicar a >ÃÊÛiÃÌ}>ViÃ°Ê ÊV>ÃÊ`iÊÕ>>Ê >ÀÀÊii«wV>ÊÕÞÊ bien todo lo anterior, razón por la cual lo destaco como muestra de las circunstancias que rodearon un delito de sangre cometido «ÀÊÕ>ÊÕiÀÊ`iÊÃÊÃiVÌÀiÃÊ««Õ>ÀiÃ°19

“Contra Juana Carrillo por homicidio...”. Ê >LiÊÃi>>ÀÊµÕiÊ`iÊÃÊ{xÊiÝ«i`iÌiÃÊÀiÛÃ>`Ã]ÊiÊV>ÃÊ`iÊÕ>>Ê >ÀÀÊiÃÊiÊÖVÊ`iÊV`Ê«>Ã>Ê>«>ÀiÌiiÌiÊViÌ`Ê«ÀÊÕ>ÊÕiÀ]Ê ÊVÕ>ÊÊµÕiÀiÊ`iVÀÊµÕiÊÊ>Þ>ÊÌÀÃÊ«ÀViÃÃÊÕ`V>iÃÊÃi}Õ`ÃÊiÊVÌÀ>Ê `iÊÕiÀiÃÊ«ÀÊ`iÌÃÊ`iÊÃ>}Ài°Ê iÊiV]ÊvÕ`>iÌ>iÌiÊiÊiÊV>ÃÊ`iÊ la región de Tierra Caliente en Michoacán, hay varios expedientes de homicidas ÕiÀiÃÊVÀÀiÃ«`iÌiÃÊ>Ê«iÀ`Ê`iÊiÃÌÕ`]Ê>ÕµÕiÊVÊÛiÃÊ`ÃÌÌÃÊ >ÊµÕiÊiÊVÕ«>ÊiÊiÊ«ÀiÃiÌiÊÌÀ>L>°Ê ÊÌ`]ÊÀi«ÀiÃiÌ>ÊÕÊ«ÀViÌ>iÊ VÃ`iÀ>LiiÌiÊiÀÊV«>À>`ÊVÊiÊ«ÀViÌ>iÊ`iÊV`>ÃÊLÀiÃ° 18 19

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Õ>>Ê >ÀÀ]ÊÀ}>À>Ê`iÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊ1ÀÕ>«>]ÊÌi>ÊÓÊ >ÃÊÞÊÕÊÊ`iÊÕÊ>Ê«À`ÕVÌÊ`iÊÃÕÊÀi>VÊVÊ iiÌiÊ Pérez. De su testimonio y de los de otras personas, se desprende µÕiÊi>ÊÞÊ>À>Êâ?iâÊ>L>ÊÌi`ÊvÀVViÃÊiÊ`ÃÌÌ>ÃÊ V>ÃiÃ]Ê«ÕiÃÊ iiÌiÊÊVÕÌ>L>ÊÃÕÊÕiÛ>ÊÀi>V°Ê-i}ÖÊ lo declarado por Juana, donde quiera que se encontraba a Gonâ?iâÊ jÃÌ>Ê º>Ê VÌ>L>Ê >Ê «iÌ»]Ê «iÀÊ i>Ê Ê >L>Ê V>`Ê iÊ >ÃÊ «ÀÛV>ViÃÊiÊ>ÌiVÊ>ÊÃÕÊ«iµÕiÊ°Ê Ê`>Ê`iÊÃÊiVÃ]Ê ÃÊiL>À}]ÊVÕ>`ÊÃiÊ`À}>Ê>ÊÕÊÊ`iÊ>}Õ>Ê«>À>Ê>L>ÃÌiViÀÃiÊ `iÊµÕ`]ÊÛÊ>Ê iiÌiÊiÊV«>>Ê`iÊÃÕÊÀÛ>ÊÞÊ`iV`ÊÃi}ÕÀÃÊ>ÃÌ>ÊiÊVÕ>ÀÌÊ`iÊÛiV`>`Ê``iÊÛÛ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕÌ>°20 Juana Carillo narró en su declaración que, “armándose de Û>À»]ÊiÌÀÊ>ÊVÕ>ÀÌÊµÕiÊÃiÀÛ>Ê`iÊÛÛi`>Ê>ÊÃÕÊÀÛ>ÊÞÊVizó a discutir fuertemente con González hasta llegar a los golpes. iÌÀ>ÃÊiÃÌÊÃÕVi`>]ÊÃÕÊ>>ÃÊÌiÌ>L>Ê`iÌiiÀ>Ê}«i?`la con una vara de medir, la cual le quebró en la espalda, hasta µÕiÊw>iÌiÊÃ>VÊÕ>Ê`>}>ÊiÊÌiÌÊ>«Õ>>À>]Ê«iÀ]Ê`iL`Ê >ÊµÕiÊi>ÊÞÊâ?iâÊÃiÊÀiÛV>L>ÊiÊiÊÃÕi]ÊiÀÀÊ>Ê«Õ>>`>Ê ÞÊ>ÌÊ>VV`iÌ>iÌiÊ>ÊiÃÌ>ÊÖÌ>°Ê ÊiÊÌÀ>ÃVÕÀÃÊ`iÊÕcio y los careos, la acusada reiteró una y otra vez su versión de µÕiÊ iiÌiÊiÀ>ÊiÊiiVÕÌÀÊ`iÊVÀi°Ê ÊÕiâÊ`iÊ1ÀÕ>«>]Ê ciudad donde se siguió el proceso y las averiguaciones por ser la cabecera del distrito, se mostró totalmente convencido de que i>ÊiÌ>°ÊÃ]ÊÀiÃ«iVÌÊ>Ê>Ê`iV>À>VÊ`iÊÕ>>Ê >ÀÀ]ÊiÝpuso lo siguiente: />Ê`VÊiÃÊ>`ÃLiÊ«ÕiÃÌÊµÕiÊ>ÊÃ>ÊÀiÊVwiÃ>ÊÞÊÀiVViÊµÕiÊ iiÌiÊ*jÀiâÊ>Ìi>ÊÀi>ViÃÊ>ÀÃ>ÃÊVÊ>L>Ã°Ê +ÕiÊVÊ}Õ>Ê`iÊi>ÃÊÌi>ÊÌÛÊ`iÊ`Ã}ÕÃÌ]Ê`iÊ``iÊÃiÊ wiÀiÊµÕiÊiÊÀi«iÌ`Ê iiÌiÊ*jÀiâÊV>ÀiV>Ê`iÊÌÛÃÊ«>À>ÊVsumar el delito y por lo mismo, no puede imputársele […] Más lógico y racional es deducir que Juana Carrillo fue la autora del homicidio, dadas las circunstancias de las rencillas anteriores [...] del profundo disgusto o rencor, puede decirse, que abrigaba contra ésta por las caricias que le dispensaba a su amasio […]21

20 21

Idem. Idem.

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Aplicando ese principio de “lógica y racionalidad”, la autoridad relativa destacó la falta precisamente de ambos elementos en las acciones de Juana, haciendo hincapié en su manifestación de celos, la cólera que debió sentir al verse burlada y el historial `iÊivÀiÌ>iÌÃÊÛiÀL>iÃÊµÕi]ÊÃi}ÖÊÃÊÌiÃÌÃÊ`iÊÕiÀiÃÊV«>iÀ>ÃÊ`iÊwVÊ`iÊâ?iâ]Ê>ÃÊÛÕVÀ>`>ÃÊÌi>Ê>Ê V>ÕÃ>Ê`iÊLÀiÊµÕiÊV«>ÀÌ>°Ê >ÀÀÊ`iÃÌ>VÊ«ÀiVÃ>iÌiÊ el hecho de que González era prostituta para evidenciarla como Õ>Ê«iÀÃ>Ê`iÊL>>ÊV>Ì>`ÕÀ>ÊÀ>ÊÞÊÀiÃ«Ã>Lâ>À>Ê`iÊÃÕÊ suerte: “Que luego salió la González a la puerta del citado cuarto QoRÊÞÊÞ>Ê>ÊiÊ`Ê>Ê>ÊiÝ«iÌiÊ¼ÛÞÊ>ÊµÕiÊÊiÌÀ>Ê>ÊÃ>V>ÀÊ>Ê

iiÌi]ÊÃÊiÃÊÌ>ÊÕiÀÊiÌÀi½]ÊµÕiÊÛj`ÃiÊ>ÃÊLÕÀ>`>]Ê`iÊ>Ê González, que hasta se alzaba las enaguas hasta verle las partes «Õ`i`>Ã]ÊÞÊ>ÊÃi}Õ>ÊÃÕÌ>`ÊVÊ>`ViÃÊ}À>ÛiÃÊQoR»°22 *>À>Ê>Ê>VÕÃ>`>Ê>«>ÀiÌiiÌiÊÀiÃÕÌÊiViÃ>ÀÊÕÃÌwV>ÀÊÃÕÊ >VVÊ`iVÌÛ>ÊÃi>>`ÊµÕiÊ«ÀiÛ>iÌiÊ>Ê>ÊÃ>ÊÕLÊÕ>Ê «ÀÛV>V]Ê>ÊVÕ>Ê>`i?ÃÊ«ÕÃÊiÊÌi>Ê`iÊÕVÊÃÕÊÀ>Llidad y su respetabilidad —aunque no utilizó tales términos—. Õ>>Ê >ÀÀÊÃÃÌÊiÊµÕiÊ>Ê6i>`>ÊÃiÊ>L>ÊLÕÀ>`Ê`iÊi>Ê ÞÊ>Ê>L>ÊÃÕÌ>`ÊºVÊ>`ViÃÊ}À>ÛiÃ»°Ê ÊiÃÌ>ÃÊ`iV>À>ViÃ]Ê`iÊiÌÀiÛiÀÊµÕiÊÊ>L>ÊÌi`Ê?ÃÊÀii`ÊµÕiÊ responder a la agresión entrando a la vivienda para encararla.

>LiÊ`iÃÌ>V>ÀÊµÕiÊÃÊVÀiiÃÊ«>Ã>iÃÊ>>â>`ÃÊpViÌ`ÃÊÌ>ÌÊ«ÀÊLÀiÃÊVÊ«ÀÊÕiÀiÃpÊV>ÃÊÃi«ÀiÊvÕiÀÊ precedidos de un encuentro fortuito o buscado, de una discusión, `iÊ >i>â>ÃÊ ÞÊ ÛiV>ÃÊ `iÊ `ÛiÀÃ>Ê `iÊ Þ]Ê «ÀÊ ÖÌ]Ê `iÊ homicidio. No obstante, de acuerdo con los criminalistas de la j«V>]ÊÕ>ÊV>À>VÌiÀÃÌV>Ê`iÊÃÊ`iÌÃÊ«>Ã>iÃÊviiÃÊiÀ>Ê ÃÕÊv>Ì>Ê`iÊ«>wV>VÊÞÊ>ÊiÝÃÌiV>Ê`iÊV«ViÃ]ÊVÕiÃÌiÃÊ µÕiÊÊvÕiÀÊ?ÃÊµÕiÊiÊÀiyiÊ`iÊiÝViÃÊ`iÊiÌÛ`>`ÊÞÊ`iÊ >ÊV`ÕViÌiÊ«ÕÃÛ`>`Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ°23

Ê>ÊÕiÀÌiÊ`iÊ>À>Êâ?iâÊiviVÌÛ>iÌiÊÊ«>ÀiV>Ê iÝÃÌÀÊ«Àii`Ì>V]Ê>ÕµÕiÊÕLÊÌiÃÌÃÊµÕiÊVÌÀ>`iÀÊ>Ê`iV>À>VÊÕ`V>Ê`iÊÕ>>Ê >ÀÀÊµÕiÊÃi>>L>ÊµÕiÊ 22 23

Idem. ÊÕiÌ>Ê Ê ÀiÌ]ÊºÃÊVÀiiÃo»]Ê«°ÊÓ£°

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jÃÌ>ÊÕV>ÊÀiÃ«`>Ê>Ê>ÃÊviÃ>ÃÊ`iÊÃÕÊÀÛ>°Ê ÊÃiÊÃi>Ê VÊ>ÌiÀÀ`>`]Ê>}Õ>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊ`iÀÊµÕiÊ >ÀÀÊÌi>Ê la costumbre de insultar a González cuando estaba borracha y se encontraba con ella en la calle. Además, un par de testigos aseguró que después del crimen Carrillo salió a la calle gritando º6Û>Ê>ÃÊ`iÊ1ÀÕ>«>ÊµÕiÊÊÃiÊÀ>>»]ÊVÊÊµÕiÊ>V>Ê>>À`iÊ de la acción que acababa de cometer. Esta supuesta bravuconeÀ>Ê«>ÀiViÊVÕiÃÌ>Li]Ê«ÀiÀ]Ê«ÀµÕiÊÊvÕiÊVwÀ>`>Ê«ÀÊ }ÖÊÌÀÊ`iÊÃÊÕVÃÊÌiÃÌ}ÃÊµÕiÊÃiÊ«ÀiÃiÌ>ÀÊ>Ê`iV>À>ÀÊ y, segundo, porque la acusada se retiró tan rápido del lugar de los hechos que fue aprehendida cerca de su propio domicilio }À>V>ÃÊ>Ê>ÃÊ`iÕV>ÃÊ`iÊÃÊÛiVÃÆÊÃÊiL>À}]ÊvÕiÊÃÕwVite para que las autoridades responsables —que en el caso de las «L>ViÃÊ«iµÕi>ÃÊVÊÃÊ,iÞiÃÊiÀ>ÊiV>Liâ>`>ÃÊ«ÀÊiÊ alcalde— insistieran en averiguar la conducta moral de la acusada ÞÊÃiÊ«Ài}ÕÌ>À>ÊÃÊi>ÊÌ>LjÊiÀ>ÊÕiÀÊ«ÖLV>]ÊÃÊÃ>ÊLiLiÀÊÞÊ ÃÊÌi>ÊÕÊLÕiÊV«ÀÌ>iÌ° >ÊÀ>`>`ÊÞÊiÊV«ÀÌ>iÌÊ}iiÀ>Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ involucradas en el mundo del delito fueron importantes para los >`ÃÌÀ>`ÀiÃÊ`iÊÕÃÌV>ÊiÊÀ>âÊ`iÊµÕiÊjÃÌ>ÃÊViÌ>ÊÕ>Ê `LiÊÌÀ>Ã}ÀiÃ\Ê>Ê«i>ÊÞÊ>ÊÃV>]Ê«ÕiÃÊVÌÀ>Ûi>ÊÃÊ `i>iÃÊ`iÊÃÕÊ}jiÀ°Ê`i?Ã]ÊVÊvÀiVÕiV>ÊÃÊVÀiiÃÊ«>Ã>iÃÊviiÃÊ«>ÀÌ>Ê`iÊÕ>ÊÌÀ>Ã}ÀiÃÊÀ>ÃV>Ê«ÀiÛ>]Ê «ÕiÃÊiÃÌ>L>ÊÛVÕ>`ÃÊVÊÀi>ViÃÊVÌ>Ã°24 En el caso de Õ>>Ê >ÀÀ]ÊiÊÕiâÊµÕiÊiÊ`VÌÊÃiÌiV>Ê>viÃÌÊÃÕÊÀi«Àbación hacia dichas transgresiones insistiendo en que Clemente *jÀiâÊÊ«`>Ê>LiÀÊViÌ`ÊiÊV`Ê«ÀÊV>ÀiViÀÊ`iÊºV>ÕÃ>Ê impulsiva” y exponiendo —en un alarde de solidaridad masculina— que si éste se hallaba prófugo seguramente era para evitarse las molestias de la averiguación penal, con lo cual restaba importancia al hecho mismo. En cambio, resaltó el estado emocional, Ê Ã>Ê-«iV>]ÊºÀÀÊ>Ê>ÃÊ`iÊÕ>ÊÕiÀ°ÊV`>ÃÊiÊv>ÌV`>ÃÊ iÊiÊ*ÀwÀ>Ì»]ÊiÊi«iÊ >ÃÌÀÊÞÊ>ÀVi>Ê/iÀÀ>â>ÃÊVÀ`Ã°®]Ê Disidencia y disidentes en la historia de México, México, Universidad Nacional Autónoma de jÝV]ÊÓääÎ]Ê«°ÊÎäÇÆÊÃiÌÌiÊ°Ê,ÛiÀ>Ê,iÞ>`Ã]Êº ÀiiÃÊ«>Ã>iÃÊÞÊÀilaciones de género en México, 1880-1910”, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, n. È]ÊÓääÈ]ÊiÊÌÌ«\ÉÉÕiÛÕ`°ÀiÛÕiÃ°À}É`VÕiÌÓnÎx°Ì° 24

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la cólera, el rencor y los celos de Juana, los cuales desde su punÌÊ`iÊÛÃÌ>Ê>ÊiÛ>ÀÊ>ÊViÌiÀÊiÊ>VÌÊVÀ>°ÊÃ]ÊÃiÊV`iÊ >Ê>Ê>VÕÃ>`>Ê>ÊVÊ>ÃÊ`iÊ«ÀÃÊ«ÀÊiÊ`iÌÊ`iÊV`ÊÞÊ «ÀÌ>VÊ`iÊ>À>Ê«ÀL`>Ê`iÃ«ÕjÃÊ`iÊÕÊ«ÀViÃÊÕ`V>Ê`Ãcutible —el cual incluyó una autopsia mal practicada, la detención de una inocente como consecuencia del testimonio de una ciega, la falta de comprobación de algunos hechos, etcétera— que incluso fue cuestionado por las autoridades de la capital del estado cuando se envió a los tribunales para su revisión. El Supremo Tribunal de Justicia de Morelia remitió un amplio exhorto a Uruapan pidien`ÊµÕiÊÃiÊÀiÛÃ>À>Ê>ÃÊ`iV>À>ViÃÊÞÊ>Vi`ÊiÝÌÀ>>iÌÃÊ respecto a que no se giró una orden de aprehensión contra CleiÌiÊ*jÀiâÊÊÃiÊV«ÀL>ÀÊ>ÃÊiÀ`>ÃÊµÕiÊÕ>>Ê`Ê>LiÀÊ sufrido a manos de éste con una vara de medir.25 Õ>>Ê >ÀÀÊÊÃiÊ`ÃVÕ«Ê«ÀÊÃÕÊ«jÀ``>Ê`iÊVÌÀÆÊ«ÀÊ iÊVÌÀ>À]ÊÕÃÌwVÊÃÕÃÊ>VViÃÊ>À}ÕiÌ>`Ê>ÊvÕÃV>VÊ µÕiÊiÊ«À`ÕÊ>Êw`i`>`Ê`iÊÃÕÊ«>Ài>ÊÞÊ>Ê`iÃÌÀ>VÊ«Öblica de sus nuevos afectos. Durante este periodo, ella fue una de >ÃÊ«V>ÃÊÕiÀiÃÊiÕV>`>ÃÊ«ÀÊ>LiÀÊViÌ`ÊÕÊV`°Ê Sin embargo, hubo otras que se vieron implicadas en procesos Õ`V>iÃÊ«ÀÊÃiÀÊº>ÊV>ÕÃ>ÊV>Ã>Ê`iÊ`iÌ»]ÊÊµÕiÊ>ÃÊiÛ>L>Ê a ser consideradas con cierto grado de complicidad. Por este heV]Ê>ÃÊVÊ«ÀÊÃÕÊV`ÕVÌ>ÊÀ>]ÊvÕiÀÊVÀ>â>`>Ã26 y 25 ÊÊv>Ì>Ê`iÊ«iÀÌÊj`V]Ê>Ê>ÕÌ«Ã>Ê>L>ÊÃ`ÊiviVÌÕ>`>Ê«ÀÊÕÊViÀV>ÌiÊ`iÊ6>Ê`iÊÃÊ,iÞiÃ°Ê ÊÌiÃÌÊ`iÊ>Ê>`ÀiÊVi}>Ê`iÊ>ÊÛVÌ>ÊÌÕÛÊ }À>Ê«iÃ]Ê>ÃÊVÊiÊ`iÊÕ>ÊÛiV>Ê>ÞÀÊµÕiÊÛÛ>Ê>«ÀÝ>`>iÌiÊ>Ê£ääÊ metros del lugar de los hechos y que aseguró que Juana Carrillo portaba un VÕV]Ê>ÕµÕiÊiÊ>À>ÊV`>ÊvÕiÊÕ>Ê`>}>ÊµÕiÊ >ÀÀÊÃi«ÀiÊ`ÊµÕiÊ «iÀÌiiV>Ê>ÊÃÕÊ>>Ã°Ê ÊÃÊV>ÀiÃ]Ê`iL`Ê>Ê>Ê`ÃÌ>V>ÊÞÊ>ÊÃÕÊ>>ÊÛÃÌ>]Ê `V>ÊÌiÃÌ}ÊÊ«Õ`Ê>Ãi}ÕÀ>ÀÊµÕiÊÕ>>ÊvÕiÃiÊ>ÊÃ>ÊÕiÀÊµÕiÊi>Ê>L>Ê ÛÃÌÊ>Ê>ÊiÌÀ>`>Ê`iÊ>ÊV>Ã>Ê`iÊ>ÊÛVÌ>°Ê>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊ`iÊÀi>ÊÃÃÌiron en que se completaran las averiguaciones y se aprehendiera a Clemente Pérez. El expediente se interrumpe en enero de 1904 estando inconcluso. “Contra Juana Carrillo por homicidio...”. 26 Ê1ÌâÊiÊÌjÀÊºVÀ>â>`>Ã»Ê«>À>Ê`iwÀÊ>Ê«ÃVÊ`iÊ ÃÌ>`Ê y los mecanismos institucionales de control social hacia determinadas conducÌ>ÃÊµÕiÊÊÀiÃ«`>Ê>ÊÃÕÃÊÌiÀiÃiÃÊ`iÌÀÊ`iÊÃÕÊiÃµÕi>Ê`iÊ«À}ÀiÃÊÞÊVÛâ>V]ÊV`ÕVÌ>ÃÊµÕi]Ê«>À>ÊiviVÌÃÊÕÀ`V«ÀViÃ>iÃ]ÊÃiÀ>ÊVÃ`iÀ>`>ÃÊ VÊ>VÌÃÊVÀ>iÃ°Ê ÌÀ>ÀÊ>Ê>ÃÊ`iwViÃÊÌÀ>`V>iÃÊ`iÊ>ÊÃV}>]Ê«>À>ÊiÊ«iÀ`Ê`iÊiÃÌÕ`Ê>ÊVÀ>â>VÊvii>Ê>Ê>ÊµÕiÊ>}Ê>ÕÃÊ

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Ãi>>`>ÃÊÃV>ÊÞÊÕÀ`V>iÌi]ÊÃi`ÊiÝL`>ÃÊVÊ>ÌiÀ>`ras del orden deseable al haber sido disputadas por dos varones.

Infieles y seductoras. La criminalización femenina en la práctica judicial Aunque no hubiesen sido las perpetradoras directas de un delito `iÊÃ>}Ài]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ«V>`>ÃÊÃi«ÀiÊvÕiÀÊVÃ`iÀ>`>ÃÊ ÃÃ«iVÃ>Ã]Ê?ÃÊ>ÖÊVÕ>`ÊÃÊiVÃÊ>L>ÊÌi`ÊÕÊ`iÃiV>`i>ÌiÊ«>Ã>°Ê ÕÀ>ÌiÊiÊ*ÀwÀ>Ì]ÊÕV>ÃÊ`iÊi>ÃÊvÕiÀÊ consignadas tras ser acusadas de ser “la causa ocasional” de un delito contra las personas —lesiones, golpes o heridas— o de un homicidio cometido por hombres que argumentaron como móvil principal de sus acciones los sentimientos amorosos que ellas despertaron en ellos.27 Ya para las primeras décadas del siglo XX, el ÖiÀÊ`iÊ`iÌiViÃÊvii>ÃÊiÛ>`>ÃÊ>ÊV>LÊVÊiÃÌ>ÊÕÃÌwV>VÊ`ÃÕÞ]Ê«iÀÊÊ>ÊV`i>ÊÀ>ÊÊ>Ê>VÌÌÕ`ÊÀi«ÀL>ÌÀ>Ê`iÊ>ÊÃVi`>`Ê>V>ÊiÃÌ>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÃ>«>ÀiViÀ\ÊÃiÊiÃÊ consideraba modernas Evas que incitaban a los hombres al pecado y los orillaban a la pérdida del autocontrol y, por ende, a la comisión de actos violentos. En este orden de ideas, los antece`iÌiÃÊÀ>iÃÊÞÊV`ÕVÌÛÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÀ>ÊLiÌÊ`iÊ>ÛiÀ}Õ>VÊ«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊÕ`V>iÃÊÌ>ÊVÊÊiÀ>Ê las circunstancias mismas en que se desarrollaba un homicidio. >À>Ê"ÀÌâÊiÀ>ÊÕ>ÊÛÕ`>ÊµÕiÊÃÃÌi>ÊÀi>ViÃÊ>`ÖÌiÀ>ÃÊ VÊiÊÀ>iÀÊÌÊ >ÃÀÊ>ÊÃÊÌi«ÊµÕiÊiÀ>Ê«ÀiÌi``>Ê«ÀÊ,i}Ê>ÀÌiâ]Ê}Õ>À`>ÌiÊ`iÊ>Ê>Vi`>Ê`iÊ Õ>`>V>Ài°ÊLÃÊLÀiÃÊÃiÊ>L>Ê`Ã«ÕÌ>`ÊºiÊ`iÀiVÊ µÕiÊ>Êi>ÊÌi>»]Ê«iÀÊ >ÃÀ]ÊµÕiÊiÀ>ÊV>Ã>`]ÊÀiÃÛÊº`i>ÀÊ ÊÀiµÕÀÊ`iÊ>ÊÌ«wV>VÊÀ>ÌÛ>Ê«>À>ÊVÛiÀÌÀÊÕ>ÊV`ÕVÌ>ÊiÊVÌ>]Ê «ÕiÃÊL>ÃÌ>L>ÊVÊÕ>ÊÀi«ÀL>VÊÃV>°Ê ÊiÃÌiÊÃiÌ`]ÊÌ>«VÊiÊÀiwiÀÊ >Ê«ÀViÃÊ`iÊVÀ>â>ÀÊ>VÌÃÊ«ÌVÃÊiÊ`i}VÃ]ÊÃÊÃÊÃV>iÃÊÞ]ÊiÊ su caso, morales. Véase Luisa Leal, “Una aproximación al estudio sociohistórico del control social en Venezuela, 1800-1870”, Capítulo Criminológico, Universidad del Zulia, n. 17, 1989, p. 148-149. 27 ÊÃiÌÌiÊ°Ê,ÛiÀ>Ê,iÞ>`Ã]Êº ÀiiÃÊ«>Ã>iÃo»°

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`VÃÊ>ÀiÃÊÞÊVi`iÀÊiÊÕ}>ÀÊ>ÊÞ>ÊiÝ«ÀiÃ>`Ê>ÀÌiâ»]Ê>ÕµÕiÊ ÃÊÌ>ÀÊiÊVÕiÌ>ÊiÊ«>ÀiViÀÊ`iÊ>ÊÕiÀÊLiÌÊ`iÊÃÕÃÊ`iÃiÃ°Ê Ê«iÃ>ÀÊ`iÊiÃÌ]ÊiÊ>ÀâÊ`iÊ££Î]Ê«VÃÊ`>ÃÊ`iÃ«ÕjÃÊ`iÊµÕiÊ

>ÃÀÊ>L>ÊÌ>`Ê`V>Ê`iVÃ]Ê>ÀÌiâÊÊÀÊ>Êicontrárselo a la entrada de Villa de Huandacareo, pues aparenÌiiÌiÊÌ`>Û>ÊiÃÌ>L>ÊViÃÊ`iÊµÕiÊjÃÌiÊÕLiÀ>ÊÃ`Ê>>ÌiÊ `iÊ>À>°ÊÌiÃÊ`iÊÀÀÊ`iÊÕ>Ê}>}Ài>Ê«À`ÕV`>Ê«ÀÊ>ÊiÀ`>Ê`iÊL>>]Ê >ÃÀÊ>V>âÊ>Ê`iV>À>ÀÊµÕiÊÃÕÊ>}ÀiÃÀÊiÊ>L>Ê Ã>`Ê>Ê«>ÃÊÞÊµÕiÊiÊ>L>Ê`Ã«>À>`ÊÌ?`iÊ`iÃ«ÀiÛi`°Ê ,i}Ê>ÀÌiâÊÕÞ]Ê«iÀÊvÕiÊ`iÌi`ÊVÕ>ÌÀÊ>ÃÊ`iÃ«ÕjÃÊ iÊÀi]ÊÕ>>Õ>Ì]Ê``iÊiV>Liâ>L>ÊÕ>ÊL>`>Ê`iÊ>Ã>Ì>ÌiÃ°ÊÊiÌÊ`iÊÃÕÊ>ÀÀiÃÌ]ÊÃiÊ`iÌÕÛÊÌ>LjÊ>Ê>À>Ê Ortiz, quien, tras haberse reunido con él después de las averiguaViÃ]Ê>L>Ê«iÀ>iV`Ê>ÊÃÕÊ>`Ê`ÕÀ>ÌiÊiÃÃÊ>Ã°Ê >ÊvÕiÊ ÀiÌ`>Ê>ÊÀi>]Ê«ÕiÃÊÃiÊ`ÊµÕiÊiÀ>ÊºV«ViÊÊV>ÕÌÀ>Ê`iÊ homicidio antes dicho”.28Ê*>À>ÊÃÊLÀiÃÊµÕiÊ«>ÀÌ>ÊÕÃÌV>]Ê iÊiVÊ`iÊµÕiÊ>À>ÊÃiÊÕLiÀ>ÊÕ`Ê>ÊÕÊ«ÀvÕ}ÊVÕ>`Ê >L>Ê`iV>À>`ÊÊÃ>LiÀÊ`iÊÃÕÊ«>À>`iÀÊiµÕÛ>Ê>ÊÕ>Ê>`ÃÊ de culpabilidad, al menos moral. Ahora bien, en los homicidios pasionales se vieron implicados ÊÃÊÌÀ?}ÕÃÊ>ÀÃÃ]ÊÀi>ViÃÊVÌ>ÃÊÊº«>Ài>ÃÊµÕiÊ iÃÌÕÛiÀ>Ê V>Ã>`>ÃÊ Ê µÕiÊ ÌÕÛiÀ>Ê >}ÖÊ Ì«Ê `iÊ V«ÀÃÊ vÀ>»]ÊÃÊÌ>LjÊÛVÕÃÊV>ÃÕ>iÃÊiÊÃÊµÕiÊiÃÌ>L>Ê`iÊ«ÀÊ i`ÊiÊ>ÀÊ>V>ÊÕiÀiÃÊµÕiÊÃiÊ`i`V>L>Ê>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV°29

Ê£ääÊiÊ6>Ê`iÊ >V?]Ê-ÊÀVi]Ê`iÊ£nÊ>Ã]ÊLÕÃVÊ pleito con el comerciante Luis López cuando lo vio dirigirse al >ÊVÊÕ>ÊÛiVÌ>ÊµÕiÊjÊÃÊ>L>ÊÃ>V>`Ê`iÊÃiÊv>miliar con la promesa de darle un hogar y llevar con ella una vida `iÊ«>Ài>°Ê-ÊÊ>L>ÊVÕ«`ÊÃÕÊ«>>LÀ>°Ê ÊVÃiVÕiV>]Ê>À>Ê/À`>`Ê ?«iÃ]Ê`iÊÌ>ÊÃÊ`ViÊ>Ã]ÊÌiÀÊ`i`V?`ÃiÊ>Ê>Ê«ÀÃÌÌÕVÆÊ`iÊ>ÊµÕiÊ>ÊViÊ`iÊÃÊiVÃÊ Ã>iÀ>Ê`iÊLÕÀ`iÊiÊiÊµÕiÊÌÀ>L>>L>ÊÞÊÃiÊ`À}iÀ>Ê>Ê>ÊÕÌÊ con López, quien era su cliente, para sostener relaciones sexuales 28 Êº ÌÀ>Ê ,i}Ê >ÀÌiâÊ «ÀÊ V`»]Ê Ài>]Ê ££Î]Ê AHPJM, 1° Penal, leg. 6, exp. 288. 29 Juan David Alzate Alzate, Barrios, calles..., p. 228-229.

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con él. A pesar de haber abandonado a la muchacha a su suerte, -ÊÊÃ«ÀÌÊÛiÀ>ÊiiÀVi`ÊÃÕÊwVÊiÊV«>>Ê`iÊÌÀÊ hombre, por lo que los siguió hasta el descampado con la intención de acuchillar al comerciante. Sin embargo, Simón fue repelido con un balazo que le costó la vida. Aunque en el expediente >«>ÀiViÊV>À>iÌiÊµÕiÊiÊÛiÊÀ>iÀÊvÕiÊÌÀ>ÃÊ>Ê«>Ài>ÊÛ`Ê«ÀÊViÃ]ÊiÊÕiâÊÊÊÛÊ>Ã]Ê«ÕiÃÊVÃ`iÀÊµÕiÊÊ«`>Ê existir dicho sentimiento hacia una adolescente que se dedicaba >Ê>Ê«ÀÃÌÌÕV°Ê Ê«À«ÊVÕ«>`Ê`Ê}À>ÀÊµÕiÊÃÕÊÛVÌ>Ê >ÌÕÛiÀ>Ê>}ÖÊÛVÕÊVÊ>À>Ê/À`>`]ÊºÌ>ÌÊ?ÃÊVÕ>ÌÊQjÃÌ>RÊÛÛ>ÊiÊÕÊÕ«>>À»°30

ÊÌ`ÊÞÊiÃÌ>Êi}>ÌÛ>Ê`iÊÃÊ>`ÃÌÀ>`ÀiÃÊ`iÊÕÃÌV>Ê>Ê ÀiVViÀÊÃÊÃiÌiÌÃÊ>ÀÃÃÊµÕiÊÕ>ÊÕiÀÊ«ÖLV>Ê«`>Ê`iÃ«iÀÌ>À]ÊÊiÀ>ÊvÀiVÕiÌiÊµÕiÊ>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊÃiÊÛiÀ>Ê ÃVÕ`>ÃÊiÊÀiV>ÃÊÞÊVÀiiÃÊ`iÊÃ>}ÀiÊVÕÀÀ`ÃÊiÌÀiÊ hombres que disputaban sus favores —como hemos podido ver en otros procesos e incluso en otras latitudes—, porque, contraÀ>iÌiÊ>Ê>Ê«Ê`iÊµÕiiÃÊ«>ÀÌ>Ê>ÊÕÃÌV>]Ê>ÊÌÀ>Ã}ÀiÃÊ`iÊÃÊ`iÃÊV`ÕVÌÛÃÊ`iÊ>ÊºLÕi>ÊÕiÀ»Ê>ÃÊVÊ >Ê>}iÊ`iÊ«iV>`ÊÞÊ«ÀLVÊiÀiÌiÃÊ>ÊÃÕÊwVÊ`iÃ«iÀÌ>L>Ê`iÃiÃÊiÊ«iÌÕÃÊp>ÃÌ>ÊV>ViÃÊÀ?ÌV>ÃpÊµÕiÊ «`>Ê>viÃÌ>ÀÃiÊVÊ>ÞÀÊLiÀÌ>`°Ê`i?Ã]ÊÃÊLÕÀ`iiÃÊ eran espacios de excesos y violencia donde las agresiones se daban de manera cotidiana. 6Ûi`Ê>ÊÀiÌ>ÀÊÕÊ>Ã«iVÌÊµÕiÊÞ>Ê>L>ÃÊiV>do, la conducta o las costumbres de los actores de un crimen pasional fueron materia de interés dependiendo de las circunsÌ>V>Ã°Ê Õ>`Ê>ÃÊÕiÀiÃÊiÀ>ÊÊÃÊ>ÊV>ÕÃ>Ê`iÊ`iÌÊÃÊ Ì>LjÊ>ÃÊ«ÀV«>iÃÊÛVÌ>Ã]ÊiÊÕV>ÃÊV>ÃiÃÊÃiÊiÃÊÛi>Ê VÊVÕ«>LiÃÊ`iÊ`iÃ>Ì>ÀÊÃÊ>VÌiViÌÃ°ÊÃÊÊÀiÃÕÊ el abogado defensor de José Nieves Sabino, detenido en 1907 por >ÃiÃ>ÀÊ>ÊÃÕÊi}Ì>ÊiÃ«Ã>]Ê>ÊµÕiÊjÊ>VÕÃ>L>Ê`iÊ>`ÖÌiÀ>\ÊºÊ `ivi``ÊÊiiVÕÌÊQiÊV`RÊiÊÛ`V>VÊ`iÊÕ>ÊviÃ>Ê «ÀÝ>Ê}À>ÛiÊµÕiÊ>L>ÊÀiVL`Ê`iÊÃÕÊiÃ«Ã>ÊÞÊ`>`Ê«ÀÊ 30

“Causa instruida contra Luis López por homicidio”, Coalcomán, 1900, 1° Penal, leg. 1, exp. 568.

AHPJM,

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los celos cometió un acto inconsciente”.31 Es decir, Faustina, la esposa, provocó con su comportamiento indiscreto que Nieves actuara cegado por los celos y en defensa de su honor mancillado. Como han demostrado otros autores, lo anterior fue un lugar VÖÊVÕ>`ÊÃiÊÌÀ>ÌÊ`iÊÕÃÌwV>ÀÊ>ÃÊ>}ÀiÃiÃÊÃÕvÀ`>ÃÊ«ÀÊ ÕiÀiÃÊµÕiÊvÕiÀÊwiiÃÊÊµÕiÊViÌiÀÊ>}ÖÊÌÀÊÌ«Ê`iÊ transgresión social o moral.32 Ê>`>ÀjÊiÊÃÊV>ÃÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÛVÌ>ÃÊ`iÊVÀiiÃÊ «À`ÕVÌÊ`iÊº>Ê`iÊ>ÀiÃ»]Ê«ÕiÃÊÊÃÊiÊLiÌÛÊ`iÊÌÀ>L>°Ê2V>iÌiÊiÊÌiÀiÃ>Ê`iÃÌ>V>ÀÊVÊ>}Õ>ÃÊ`iÊi>ÃÊ fueron criminalizadas independientemente de su grado de participación en un delito de esta naturaleza. Ya fuera que estimularan directa o indirectamente el mismo o que fueran las agredi`>Ã]ÊÃÕÊ`iÌwV>VÊVÊ>ÌiÀ>`À>ÃÊ`iÊÀ`iÊv>>ÀÊÞÊ`iÊ >ÃÊÀ>ÃÊÀ>iÃÊL>ÃÌÊ«>À>ÊµÕiÊ`iÃ«iÀÌ>À>Ê>Ê`iÃVw>â>Ê `iÊ>Ê«Ê«ÖLV>°Ê iÃ`iÊÕi}]ÊÊVÌi«Ê>µÕÊ>Ê>µÕi>ÃÊ ÕiÀiÃÊÛÕVÀ>`>ÃÊÌ>LjÊiÊV`ÃÊ«iÀÊiÊÌÀÊÃiÌ`]ÊiÃÊ`iVÀ]Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ>VÌÕ>ÀÊVÊ`i>ÌÀ>Ã]Ê`inunciantes o testigos y cuya conducta sólo fue puesta en tela de ÕVÊiÊV>ÃÃÊÕÞÊVVÀiÌÃ°Ê >Ã]Ê>ÕµÕiÊÌÕÛiÀÊÕÊ«>«iÊ «ÀÌ>ÌiÊiÊ>Ê«>ÀÌVÊ`iÊÕÃÌV>ÊÞÊvÀ>ÀÊ«>ÀÌi]Ê`iÊÕ>Ê ÕÊÌÀ>ÊvÀ>]Ê`iÊiÃÌiÊÕÛiÀÃÊÃV>]ÊÊiÌÀ>ÊiÊ>ÊV>Ìi}À>Ê de criminales o criminalizadas.

Las mujeres como parte de la “voz pública”: testigos y acusadoras Independientemente de su pertenencia social, para los hombres ÞÊ«>À>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊiÀ>Ê«ÀÌ>ÌiÊVÊÃÊ«iÀVL>ÊÃÊ`i?Ã]Ê ÃÊ LiÊ >Ê Û`>Ê «ÀÛ>`>Ê Ê iÀ>Ê }iiÀ>iÌiÊ Ì>Ê Ì>Ê VÊÃiÊ`iÃi>L>°Ê ÊÃÕVi`>ÊiÊÌÀÃÊÕVÃÊVÌiÝÌÃ]ÊÃÊ 31 “Causa instruida en contra de José Nieves por el homicidio de Faustina }iiÃÊ"V>»]Ê>À>Û>Ì]Ê£äÇ]ÊAHPJM, 1° Penal, leg. 2, exp. 591. 32 Pablo Piccato, Ciudad de sospechososo]Ê«°Ê£ÇÈ£ÇÆ Elisa -«iV>]Êº iÊ >Ì>`ÀiÃo»]Ê «°Ê ££Î£ÎÆÊ ,LiÀÌÊ Õvv}Ì]Ê º>Ê ÛiV>Ê VÌÀ>o»]Ê p. 287-325.

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michoacanos —sobre todo los de los sectores menos privilegia`ÃpÊV«>ÀÌ>ÊiÃ«>VÃÊ`iÊ>VÌÕ>V\ÊVV`>ÊiÊ«>â>Ã]Ê mercados, paseos, vecindades y lavaderos. Por lo tanto, “la vida `iÊÃÊ>LÌ>ÌiÃÊiÀ>Ê`iÊVViÌÊ«ÖLV°Ê>ÃÊ`iÃ>ÛiiV>Ã]Ê`ÃVÕÃiÃ]Ê>}ÀiÃiÃ]Ê>L>`ÃÊQoRÊVÃÌÌÕ>Ê«>À>iÃÊ «À«VÃÊ`iÊiVÕiÌÀÃÊÞÊÀi>ViÃÊVÌ>Ã»°33 En ciudades como Ài>ÊÊ1ÀÕ>«>]Ê«iÀÊiÃ«iV>iÌiÊiÊ«ÕiLÃ]ÊÀ>ViÀ>ÃÊ ÞÊÛ>ÃÊ`iÊÕ`ÊÀÕÀ>]ÊÃÊÛiVÃÊÃ>ÊVViÀÊÃÊÃÕ«ÕiÃÌÃÊ ÃiVÀiÌÃÊ`iÊÃÕÃÊV}jiÀiÃ]ÊÃiVÀiÌÃÊµÕiÊÃ>>Ê>Ê>ÊÕâÊ`iÊvÀ>ÃÊ ÌÕÀLÕiÌ>ÃÊÞÊiÀ>ÊiÝL`ÃÊiÊ«ÀViÃÃÊÕ`V>iÃÊ>Êv>ÛÀÊÊiÊ contra de los acusados. El conocimiento de los pormenores de la vida del otro, el vecino, posibilitaba que ante un acto criminal muchas personas estuvieran en condiciones de proporcionar información sobre los supuestos desencadenantes del mismo. En este sentido, el rumor y el chisme funcionaban como medio de enlace entre los indivi`ÕÃÊÞÊiÊiÌÀÊÃV>]ÊÀ>ÌwV>`Ê>ÃÊ«>ÕÌ>ÃÊV`ÕVÌÛ>ÃÊÃcialmente aceptables y sancionando las transgresoras. La prácÌV>Ê`iÊÀÕÀÊÃiÊwÊiÊ>ÊÀ>`>`Ê««Õ>À]ÊÌÀ>Þi`ÊVÃ}ÊÕÊ intercambio colectivo de opiniones que implicaban un cierto consenso sobre los comportamientos bien y mal vistos.34 Por ello, ÃiÊVÃÌÌÕÞÊiÊÕ>ÊvÕiÌiÊp>ÊÛiViÃÊw`i`}>]Ê>ÊÛiViÃÊÊÌ>ÌpÊµÕiÊ>ÞÕ`Ê>ÊÀiÃÛiÀÊVÀiiÃÊ«>Ã>iÃÊÞÊÌÀÃÊÕVÃÊ delitos, particularmente en el medio rural, donde las autoridades ÊVÌ>L>ÊÊVÊiÊ«iÀÃ>ÊÊVÊÃÊi`ÃÊÃÕwViÌiÃÊ«>À>Ê llevar a cabo las averiguaciones, pero donde el chisme era una práctica muy extendida. ÊµÕiÊiÊÃÊ`VÕiÌÃÊ>«>ÀiViÊVÊº>ÊÛâÊ«ÖLV>»35 se VÃÌÌÕ>Ê`iÊÃÊ>LÌ>ÌiÃÊ`iÊ>Ê«L>V]Ê«ÀÊÊ}iiÀ>Êp«iÀÊ 33 Ê>À>Ê L>]Ê º1>Ê ÃVi`>`Ê ÕÀL>>ÊÌÕÀLÕiÌ>°ÊLÀiÃÊÞÊÕiÀiÃÊ violentos a través de la prensa montevideana y bonoaerense. 1870-1910”, en ÌÌ«\ÉÉÜÜÜ°vÕVi°i`Õ°ÕÞÉÀ>`>ÉÓä££É*iV>Ã¯ÓäÀ>`>Ã¯ÓäÓä££É /¯ÓääÇÉ*iV>¯Óä/¯ÓääÇ¯Óä>À>°«`v° 34 Twiggy Malena Ortegón, “Enredos, chismes y camarillas”, Maguaré, Universidad Nacional de Colombia, Colombia, n. 15-16, 2002, p. 69-70. 35 Ê>ÊÛâÊ«ÖLV>ÊiÊÕiÃÌÀÊ«iÀ`Ê`iÊiÃÌÕ`ÊÛi`À>Ê>ÊÃiÀÊiÊiµÕÛ>iÌiÊ`iÊÊµÕiÊ«>À>Ê>Êj«V>ÊV>ÊÀ>`>ÊÕiÀÀiÀÊ`iÌwV>ÊVÊºÛiV`>`Ê Û}>`>»]ÊiÊ>ÕÃÊ>Ê>ÊÛ}>V>ÊµÕiÊÃÊÛiVÃÊÃÃÌi>ÊÕÃÊVÌÀ>ÊÌÀÃ]Ê

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no solamente— los vecinos más cercanos al lugar de los hechos. >ÃÊÕiÀiÃÊ`iÃi«i>ÀÊÕÊ«>«iÊ`iÃÌ>V>`ÊVÊ«>ÀÌiÊ`iÊ iÃ>Ê>>`>ÊºÛâÊ«ÖLV>»ÊÊVViÌÊ««Õ>ÀÊ`iL`Ê>ÊÃÊ iÃ«>VÃÊ``iÊÃ>ÊÛiÀÃiÊVÌ`>>iÌi\ÊÃÊiÀV>`Ã]Ê ÃÊ >Û>`iÀÃÊ «ÖLVÃ]Ê >ÃÊ vÕiÌiÃ]Ê ÃÊ ÃÊ `iÊ >}Õ>Ê ``iÊ ÃiÊ «ÀÛi>Ê`iÊµÕ`Ê«>À>ÊLiLiÀ]ÊiÌVjÌiÀ>°ÊÊÃiÊÀiÕ>ÊVÊÃÕÃÊ congéneres y escuchaban e intercambiaban noticias, algunas conViÀiÌiÃÊ>ÊÃÊ>ÀiÃÊÞÊ`iÃ>ÀiÃÊ«À«ÃÊÞÊ>iÃ°36 Asimismo, la rutina diaria ocasionaba que cualquier acontecimiento vÕiÀ>Ê`iÊÊVÖÊ`iÃ«iÀÌ>À>ÊiÊÌiÀjÃÊ`iÊ>ÊVÕ`>`]Ê?ÝiÊ si resultaba escandaloso. El hermano y la esposa de Marcelino Chica, asesinado en 1917 en Villa de Cuitzeo, manifestaron sus sospechas de que el V`>ÊiÀ>ÊÕ>Ê >â]Ê«ÕiÃÊiÀ>Ê`iÊVViÌÊ«ÖLVÊµÕiÊ >ÀViÊÃÃÌi>ÊÀi>ViÃÊVÌ>ÃÊVÊ>ÊiÃ«Ã>Ê`iÊÕ>°Ê >ÊÕiÀÊÊ>Ãi}ÕÀ]Ê>ÃÊVÊ>ÃÊVÀVÕÃÌ>V>ÃÊiÊµÕiÊ>L>Ê >V>iV`ÊÌ>ÊV`]Ê«ÕiÃÊºÃ>LQ>RÊ«ÀÊ>ÊÛâÊ«ÖLV>]ÊµÕiÊÕ>Ê >âÊiÃ«ÃÊ`iÊ,Ã>Ê>ÀV>]ÊiVÌÀÊ>ÊjÃÌ>ÊVÊÃÕÊ>À`Ê«ÀÊ el pozo [....] y que agarrando el pleito lo mató”. 37 En ocasiones, los vecinos —y sobre toda las vecinas— aportaban elementos importantes para proceder a la detención de un homicida, se iV>À}>L>Ê`iÊ>iÀÌ>ÀÊ>ÊÃÊ«V>ÃÊÞÊiviÃÊ`iÊ>â>>Ê«>À>Ê µÕiÊ iviVÌÕ>À>Ê ÃÕÊ ÌÀ>L>Ê iÊ VÕÃÊ >ÞÕ`>L>Ê >Ê jÃÌÃÊ iÊ >Ê «iÀÃiVÕVÊ`iÊÃÊµÕiÊ«ÀiÌi`>ÊÕÀ°Ê ÊvÕiÊiÝÌÀ>ÊµÕiÊVÕbrieran parte de la labor de investigación, pues con base en ruÀiÃÊÞÊiÊiÊVViÌÊ«ÖLVÊ«`>Ê`iVÀÊµÕjÊ>L>Ê rondando el lugar donde se cometió un crimen, con quién iiÀVi`Ê`iÊÕiâÊÞÊ«>ÀÌiÊ>Ê`iÕV>ÀÊ>ÌiÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊ>ÊÃÊ«V>`ÃÊ iÊVÀiiÃÊ`ÛiÀÃÃ°Ê6j>ÃiÊ,LiÀÌÊÀ>`>ÊÕiÀÀiÀ]ÊºÃiÝÕ>`>`]Ê derechos naturales y cultura popular. 1790-1820”, La Ventana. Revista de Estudios de Género]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÕ>`>>>À>]ÊjÝV]Ê°Ê£x]ÊÕÊ`iÊÓääÓ]Ê p. 269-272. 36 Estudios sociológicos y psicológicos han destacado el porqué de la gran «ÀiÃiV>Ê`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊVÊ`vÕÃÀ>ÃÊ`iÊÀÕÀiÃ°Ê-i}ÖÊiÃÌÃÊÌÀ>L>Ã]Ê º>ÌiÊ>Ê«ÃL`>`Ê`iÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«Õ`iÀ>Ê«>ÀÌV«>ÀÊiÊ>ÊÛ`>Ê«ÖLV>]Ê>V>Ê«ÖLV>Ê>ÊÛ`>Ê«ÀÛ>`>Ê>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊVÃiÊÞÊ`iÊÀÕÀ»°Ê/Ü}}ÞÊ Malena Ortegón, “Enredos, chismes...”, p. 71. 37 Êº ÌÀ>ÊÕ>Ê >âÊ«ÀÊiÊV`Ê`iÊ>ÀViÊ V>»]ÊÀi>]Ê££Ç]Ê AHPJM, 1º Penal, leg. 4, exp. 181.

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>L>Ê>L>`Ê>ÊÛVÌ>ÊiÊÃÕÃÊÖÌÃÊiÌÃ]ÊVÊµÕjÊ ÃÃÌi>ÊÀi>ViÃÊÞÊ>Ê>ÌÕÀ>iâ>Ê`iÊjÃÌ>Ã]ÊÃÊÃiÊ>L>ÊÛÃÌÊ>Ê >}ÕiÊVÊ>ÊÀ«>ÊiÃ>}ÀiÌ>`>ÊÊµÕiÊÕÃ>À>Ê>À>ÃÊµÕiÊ«`À>Ê ÛVÕ>ÀÃiÊVÊÃÊiVÃ]ÊiÌVjÌiÀ>°ÊÊ>ÌiÀÀÊ«`>ÊVÃÌÌÕÀÊ Ì>ÌÊÕ>ÊÛiÌ>>ÊVÊÕ>Ê`iÃÛiÌ>>Ê«>À>ÊÃÊiV>À}>`ÃÊ`iÊ>Ê ÕÃÌV>]Ê«ÀµÕiÊiÊ«ÀViÃÊÃiÊ«`>Ê>}â>ÀÊ]ÊiÊÃÕÊ`iviVÌ]ÊiÌÀpecer. No obstante, ante la falta de pruebas o de testigos directos, ÃÊ ÀÕÀiÃÊ ÞÊ >Ê ÛâÊ «ÖLV>Ê ÃiÊ levantaron como un garante >ÌiÀ>ÌÛÊ`iÊ>Ê>«V>VÊ`iÊ>ÊÕÃÌV>°Ê En la causa anteriormente citada de Juana Carrillo, unas ÕiÀiÃÊvÕiÀÊ>ÃÊ«ÀiÀ>ÃÊiÊ>ÛÃ>ÀÊ>ÊiviÊ`iÊ>â>>ÊµÕiÊ >L>Ê`ÃÊÃiÀ>ÃÊÃÃÌii`ÊÕ>ÊvÕiÀÌiÊ«ii>ÊiÊ>ÊÛiV`>`Ê `iÊ>ÊV>iÊ`iÊÀÌi>}>°Ê Õ>`Ê`VÊiviÊ`iÊ>â>>Êi}Ê>Ê Õ}>À]ÊÃiÊ«iÀV>ÌÊ`iÊµÕiÊ>L>ÊL>ÃÌ>ÌiÊ}iÌiÊvÕiÀ>Ê`iÊ>ÊÛÛi`>Ê ``iÊÞ>ÊÃiÊiVÌÀ>L>ÊÕiÀÌ>Ê>Ê6i>`>°Ê>ÃÊÃ>ÃÊÕiÀiÃÊ µÕiÊiÊvÀ>ÀÊÊµÕiÊÃÕVi`>ÊiÊ«`iÀÊµÕiÊVÀÀiÀ>Ê«>À>Ê detener al hombre llamado Clemente, quien acababa de salir del VÕ>ÀÌÊÞÊÕ>Ê`iÊÃÕÃÊ«iÀÃi}Õ`ÀiÃ°Ê*ÃÌiÀÀiÌi]ÊÌÀ>ÃÊÕiÀiÃÊiÊ`iÀÊµÕiÊÕ>>Ê >ÀÀÊiÀ>ÊµÕiÊ>L>Ê`>`ÊÕiÀÌiÊ a la occisa, por lo que procedió a detenerla, lo cual hizo a dos V>iÃÊ `iÊ ÃÊ iVÃÊ VÕ>`Ê Õ>>Ê ÃiÊ `À}>Ê >Ê ÃÕÊ V>Ã>°Ê Ê iÊ «ÀViÃÊµÕiÊÃiÊÃ}ÕÊ>Ê >ÀÀ]ÊiÊVViÌÊ«ÖLVÊÌÕÛÊ un enorme peso ante la falta de diligencia del presidente municipal para dirigir las investigaciones. Es interesante observar, «ÀÊÕÊ>`]ÊVÊV>ÃÊÌ`ÃÊÃÊÌiÃÌ}ÃÊ`iÀÊµÕiÊÊ>L>Ê ÛÃÌÊ>`>Ê«iÀÊµÕiÊÃ>L>Ê}À>V>ÃÊ>Ê>ÊºÛâÊ«ÖLV>»ÊµÕiÊi>ÊiÀ>Ê >Ê>ÕÌÀ>Ê`iÊV`Ê`iÊ>À>Êâ?iâÊÞ]Ê«ÀÊiÊÌÀ]ÊµÕiÊ dichos testimonios tuvieron gran repercusión en la sentencia iÌ`>Ê«ÀÊiÊÕiâ° Al parecer, los rumores que corrieron entre las personas que se aglomeraron afuera de la vecindad tan pronto como estalló la À>ÊiÌÀiÊ>ÃÊ`ÃÊ«V>`>ÃÊ`iÀÊ«ÀÊÃiÌ>`ÊµÕiÊÕ>>ÊiÀ>Ê >Ê>ÃiÃ>Ê`iL`Ê>ÊµÕiÊ«iÀ>iVÊÕÌÊ>ÊV>`?ÛiÀÊ`iÊÃÕÊÀÛ>Ê >ÕÊVÕ>`ÊÃÕÊ>>ÃÊ>L>ÊÕ`Ê`iÊi`>Ì°Ê*ÀÊiÃÌiÊÖÌÊ hecho, en ese mismo instante Juana Carrillo fue condenada y hallada culpable por la comunidad. Sin embargo, esa misma “voz «ÖLV>»ÊÀi«ÀiÃiÌ>`>Ê«ÀÊÛ>À>ÃÊÕiÀiÃÊvÕiÊ>ÊÀiÃ«Ã>LiÊ`iÊ

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>Ê LiÀ>VÊ `iÊ >Ê ÛiÊ >À}>ÀÌ>Ê «iâ]Ê µÕiÊ «ÀiÀÊ vÕiÊ detenida cuando la madre —ciega— de la Venada la acusó de ser cómplice de Juana y después excarcelada cuando las vecinas VÛiViÀÊ>ÊÕiâÊ`iÊµÕiÊi>ÊÊÌi>Ê>`>ÊµÕiÊÛiÀÊVÊÃÊ iVÃÊÞÊÃÊ>L>ÊiÃÌ>`ÊVÕÀÃi>`Ê«ÀÊÃÊ>Ài`i`ÀiÃÊ`iÊ lugar crimen como muchas otras personas.38 À>ÊLi]Ê>ÞÊµÕiÊÃi>>ÀÊµÕiÊ>Ê«>ÀÌV«>VÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÊÃÊ«ÀViÃÃÊÕ`V>iÃÊVÊ«>ÀÌiÊ`iÊ>ÊºÛâÊ«ÖLV>»Ê tuvo sus matices, ya que no todas estuvieron dispuestas a declaÀ>ÀÊ>ÌiÊÕÊÌÀLÕ>Ê`iÊÕÃÌV>°Ê ÃÌÊvÕiÊ«>ÀÌVÕ>ÀiÌiÊÌÀÊ iÊiÊV>ÃÊ`iÊ>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>Ã]ÊµÕiiÃ]Ê`iL`Ê>ÊÃÕÊ`iÃVw>â>Ê >V>ÊÃÊ«`iÀiÃÊ«ÖLVÃÊÞÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊ«V>V>Ã]ÊLÕÃV>L>Ê evitar en la medida de lo posible cualquier intervención en los «ÀViÃÃÊÕ`V>iÃ]Ê>ÊiÃ]ÊV>À]ÊµÕiÊ>ÊÛVÌ>ÊvÕiÀ>ÊÕ>ÊV«>iÀ>Ê`iÊwV°Ê/>ÊvÕiÊiÊV>ÃÊ`iÊ>À>Êâ?iâ]Ê>Ê6i>`>]Ê ``iÊ>ÊiÃÊÌÀiÃÊÕiÀiÃÊ«ÖLV>ÃÊÃiÊ«ÀiÃiÌ>ÀÊ>ÊÌiÃÌwV>ÀÊ en contra de Juana Carrillo, asegurando que ésta siempre molesÌ>L>ÊiÊÃÕÌ>L>Ê>ÊÃÕÊ>}>]ÊµÕi]ÊÃi}ÖÊi>Ã]ÊÃi«ÀiÊLÃiÀÛÊ una actitud digna y nunca respondió a las agresiones. En contraste, la matrona y las prostitutas del burdel de Coalcomán don`iÊÌÀ>L>>L>Ê>ÊÛiVÌ>Ê>À>Ê/À`>`Ê ?«iÃÊÃiÊÃÌÀ>ÀÊ reacias a colaborar en la averiguación, llegando incluso a contradecir los dichos de otros declarantes. Lo mismo se observó en la causa instruida en 1917 por la muerte Antonio F. Gasca, fabricante de zapatos originario de León, quien apareció muerto en las inmediaciones del Paseo de San Pedro —actual Bosque Cuauhtémoc— en la ciudad de Morelia. Las condiciones del cadáver, el cual fue encontrado desnudo y con graves Ãi>iÃÊ`iÊ>ÌÀ>ÌÊÞÊiÃÌÀ>}Õ>iÌ]ÊViÀÊÃÃ«iV>ÀÊ>Ê>Ê «V>ÊµÕiÊÃÕÊ>ÃiÃ>ÌÊiÃÌ>L>ÊÀi>V>`ÊVÊ>}ÕÊ`iÊÃÊÛ>ÀÃÊ LÕÀ`iiÃÊ`iÊ>Êâ>]Ê«ÀÊÊµÕiÊÌiÀÀ}>ÀÊ>ÊÕV>ÃÊÕiÀiÃÊ «ÖLV>ÃÊÞÊ>ÊÛ>ÀÃÊÛiVÃ°Ê>ÃÊ«ÀÃÌÌÕÌ>ÃÊvÕiÀ]ÊiÊiÊiÀÊ`iÊ los casos, poco colaborativas.39 Al ser ellas mismas parte del sector “Contra Juana Carrillo por homicidio...”. “Averiguación del homicidio de Antonio F. Gasca”, Morelia, 1917, AHPJM, 1° Penal, leg. 4, exp. 239. 38 39

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`iÊÕiÀiÃÊVÀ>â>`>Ã]ÊÊiÃÊ`iÊiÝÌÀ>>ÀÊÃÕÊiÃV>ÃÊÌiÀjÃÊiÊ vÀ>ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊ>ÊºÛâÊ«ÖLV>»ÊÞÊVÛiÀÌÀÃiÊiÊ`i>ÌÀ>Ã°Ê

Reflexiones finales Desde el punto de vista transmitido por las ideas criminológicas prevalecientes en México durante las primeras dos décadas del siglo XX, los delitos violentos —sobre todo los que involucraban el derramamiento de sangre— se relacionaban particularmente VÊÃÊÃiVÌÀiÃÊ««Õ>ÀiÃÊ`iÊ>ÊÃVi`>`°Ê*>À>Ê>}ÕÃÊÕÀÃÌ>ÃÊ >ÃÊVÊ«>À>ÊÃÊÌiiVÌÕ>iÃÊiÊ}iiÀ>]Ê>Ê}iÌiÊº`iÊ«ÕiL»Ê Ã>ÊÛÕVÀ>ÀÃiÊiÊÃÊ`iÌÃÊVÌÀ>Ê>ÃÊ«iÀÃ>ÃÊpiÃiÃ]Ê}pes o heridas— por los motivos más insubstanciales.40 En los homicidios, dos desencadenantes habituales eran los celos o el despecho, los cuales eran producto de emociones desenfrenadas, Ã>ÃÊµÕiÊiÀ>ÊLiÌÊ`iÊ`iÃ>«ÀL>VÊ«ÀµÕiÊiÕ`>ÊiÊVtrol y la continencia que, desde un plano ideal, se deseaba en el comportamiento de los individuos para lograr una sana convivencia social. No obstante, en la práctica cotidiana el atentar contra la vida de otros o de uno mismo en nombre del amor o el desamor iÀ>Ê ÕÊ iVÊ µÕiÊ Ì`ÃÊ ÃÊ iÝV>ÃÊ `iÊ «iÀ`Ê Ìi>Ê iÊ VÖÊ`i«i`iÌiiÌiÊ`iÊÃÕÊÃiÝÊÞÊÃÕÊiÃÌ>ÌÕÃÊÃV>°Ê Ê todo, al menos en lo que respecta al caso michoacano, quienes pertenecieron a los sectores menos privilegiados estaban más expuestos a acabar enfrentando un proceso penal. >ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÃiÊÛi>ÊÛÕVÀ>`>ÃÊiÊÃÊVÀiiÃÊ«>sionales, ya fuera como perpetradoras o instigadoras de los misÃ]ÊvÀ>L>Ê«>ÀÌiÊ`iÊ`VÃÊ}ÀÕ«ÃÊÃV>iÃÊÞÊiÀ>ÊLiÌÊ`iÊ Õ>Ê`LiÊÃ>V\Ê>ÊÀ>ÊÞÊ>Ê«i>°Ê ÃÌÊVÕÀÀ>Ê`iL`ÊÊ ÃÊ>ÊiÃ«ÀiVÊVÊµÕiÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊÃ>ÊÛiÀÊ>ÊÃÊ«LÀiÃ]ÊÃÊÌ>LjÊ>ÊµÕiÊ`V>ÃÊÕiÀiÃÊÌÀ>Ã}Ài`>Ê>ÃÊÀmas conductivas propias de su sexo, por un lado, al apegarse a Õ>ÊvÀ>Ê`iÊÛ`>ÊµÕiÊ«ÀÛi}>L>Ê>ÃÊÀi>ViÃÊVÌ>ÃÊ«ÀÊ

40

Pablo Piccato, Ciudad de sospechosos…, p. 144.

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encima del ideal de la familia institucional y, por el otro, al permitirse el dominio de sus emociones y llevar sus celos, despecho ÞÊ`iÃiÃÊ`iÊÛi}>â>Ê>ÃÌ>ÊÃÕÃÊÖÌ>ÃÊVÃiVÕiV>Ã°Ê ÕÀ>ÌiÊ las primeras décadas del siglo XX, en Michoacán los homicidios «>Ã>iÃÊÃiÊÃÕ>ÀÊ>ÊÕÊVÀiiÌÊÌÀÊiÊiÊÖiÀÊ`iÊ delitos de sangre, el cual se vio favorecido por el estallido de la Revolución y el consecuente incremento generalizado de la vioiV>]ÊÞ>Ê`iÊ«ÀÊÃÊiÛ`iÌiÊiÊ>ÊÛ`>ÊVÌ`>>]ÊÃLÀiÊÌ`Ê`iÊ ámbito rural.

ÊiÃiÊVÌiÝÌ]Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊViÌ>Ê>VÌÃÊ`iVÌÛÃÊ y habitaban en pueblos y villas tales como Los Reyes, Coalcomán o Huandacareo se enfrentaban a una administración de ÕÃÌV>Ê`iwViÌi]Ê«ÀiÕVÃ>ÊÞÊ`ÃVÀiV>]ÊiÊ>ÊVÕ>ÊÕV>ÃÊ veces pesaban más las concepciones de género que el conociiÌÊ`iÊ>ÀVÊÕÀ`V°Ê-Ê>ÊVÀ>â>VÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ independientemente de su grado de participación en un homiV`ÊÃÕVi`>ÊÌ>LjÊiÊ>ÊV>«Ì>Ê`iÊiÃÌ>`ÊÞÊiÊÌÀ>ÃÊVÕ`>`iÃÊ VÊ 1ÀÕ>«>Ê Ê À>]Ê vÕiÊ Ì`>Û>Ê ?ÃÊ ÌÀ>Ê iÊ iÊ medio rural. En dicha criminalización, e incluso en el desarroÊ`iÊÃÊ«À«ÃÊ«ÀViÃÃÊÞÊ`iÊ>ÃÊ>ÛiÀ}Õ>ViÃÊÕ`V>iÃ]Ê Ìi>Ê«Ài«`iÀ>V>Ê>ÊºÛâÊ«ÖLV>»]ÊµÕiÊi`>ÌiÊÀÕÀiÃÊ >V>Ê`iÊVViÌÊ`iÊ>Ê«L>VÊÃÊ>VÌÃÊ«ÀÛ>`ÃÊ`iÊ >ÃÊ«iÀÃ>Ã°Ê>ÃÊ«À«>ÃÊÕiÀiÃÊÌi>ÊÕ>Ê`iÃÌ>V>`>Ê«>ÀÌcipación como parte de esa voz actuando como denunciantes, testigos o simples opinantes.

ÃÌiÊÌiÝÌÊLÕÃVÊ`iÃÌ>V>ÀÊ«ÀiVÃ>iÌiÊiÊ«>«iÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊVÊiiVÕÌÀ>ÃÊ`iÊÕÊV`Ê«>Ã>]ÊVÊÃÕ«ÕiÃÌ>ÃÊ “cómplices” dados los sentimientos que despertaron en dos vaÀiÃÊµÕiÊÃiÊÛiÀÊivÀiÌ>`ÃÊÞ]Ê«ÀÊÖÌ]ÊVÊ«ÀÌÀ>ÃÊ de rumores y delaciones que llevaron a otras a la cárcel. Creo que ÃÊiÝ«i`iÌiÃÊÕ`V>iÃÊ`iÃÛi>Ê`iÊvÀ>Êvi>ViÌiÊiÃÌ>ÃÊÌÀiÃÊ i>ÃÊ`iÊ«>ÀÌV«>VÊvii>ÊiÊÌÀÊ>ÊVÀi]ÊÃÌÀ>`Ê experiencias cotidianas y prácticas sociales colectivas sobre las µÕiÊ>ÖÊµÕi`>ÊÕVÊ«ÀÊ`iÃiÌÀ>>À°

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FUENTES CONSULTADAS Archivos Archivo Histórico del Poder Judicial de Michoacán, México (AHPJM)

Bibliografía ALZATE ALZATE, Juan David, Barrios, calles y cantinas. Delitos de sangre y procesos judiciales por homicidio en Medellín (1910-1930), tesis de >iÃÌÀ>ÊiÊÃÌÀ>]Êi`i]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê >V>Ê`iÊ L>]Ê 2012. BUFFINGTON]Ê,LiÀÌ]Êº>ÊÛiV>ÊVÌÀ>Ê>ÊÕiÀÊÞÊ>ÊÃÕLiÌÛ`>`Ê masculina en la prensa popular de la ciudad de México en el cambio `iÊÃ}»]ÊiÊ >Õ`>Ê}ÃÌÊÞÊ Ã>Ê-«iV>Êi`Ã°®]ÊDe normas y transgresiones. Enfermedad y crimen en América Latina (18501950), México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2005, p. 287-325. CÁRDENAS ROCUANT, Carla, “Entre discursos, mediaciones y represenÌ>ViÃ°Ê¼>ÃÊ >LV>Ã½]ÊÕÊ>ViÀV>iÌÊ>V>ÊiÊiÃÌÕ`Ê`iÊ>Ê violencia de género”, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, 2008, en ÌÌ«\ÉÉÕiÛÕ`°ÀiÛÕiÃ°À}ÉÓÇÓ{Ó° CORLETO]ÊÕiÌ>Ê ]ÊºÃÊVÀiiÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊiÊiÊ«ÃÌÛÃ°Ê Ê V>ÃÊ`iÊ >ÀiÊÕÌÊ ÕiÃÊÀiÃ]Ê££{®»]ÊRevista Jurídica de la Universidad de Palermo]Ê>ÊII, n. 1, octubre de 2010, p. 21. FERNÁNDEZ SMITS]Ê>À>Ê*>â]ÊAmor a palos. La violencia en la pareja en Santiago (1900-1920), Santiago de Chile, LOM, 2011, 152 p. GUERRERO, Julio, La génesis del crimen en México. Estudio de psiquiatría social, pról. de Arnoldo Kraus, jÝV]Ê ÃiÊ >V>Ê«>À>Ê>Ê Cultura y las Artes, 1996, 282 p. JIMENO SANTOYO, Miriam, Crimen pasional. Contribución a una antropología de las emociones, Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, 2004, 264 p. LEAL, Luisa, “Una aproximación al estudio sociohistórico del control social en Venezuela, 1800-1870”, Capítulo Criminológico, Universidad del Zulia, n. 17, 1989, p. 144-167.

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MARIANI]ÊL>]Êº1>ÊÃVi`>`ÊÕÀL>>ÊÌÕÀLÕiÌ>°ÊLÀiÃÊÞÊÕiÀiÃÊ violentos a través de la prensa montevideana y bonoaerense. 1870££ä»]Ê iÊ ÌÌ«\ÉÉÜÜÜ°vÕVi°i`Õ°ÕÞÉÀ>`>ÉÓä££É*iV>Ã¯Óä Jornadas%202011/GT%2007/Ponencia%20GT%2007%20Mariani. «`v° MIRANDA GUERRERO, Roberto, “Homosexualidad, derechos naturales y cultura popular. 1790-1820”, La Ventana. Revista de Estudios de Género]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÕ>`>>>À>]ÊjÝV]Ê°Ê£x]ÊÕÊ`iÊÓääÓ]Ê p. 263-312. NÚÑEZ CETINA, Saydi Cecilia, El homicidio en el Distrito Federal. Un estudio sobre la violencia y la justicia durante la posrevolución (19201940)]ÊÌiÃÃÊ`iÊ`VÌÀ>`ÊiÊÌÀ«}>Ê-V>]ÊjÝV]Ê iÌÀÊ `iÊÛiÃÌ}>ViÃÊÞÊ ÃÌÕ`ÃÊ-Õ«iÀÀiÃÊiÊÌÀ«}>Ê-V>]Ê 2012. ORTEGÓN, Twiggy Malena, “Enredos, chismes y camarillas”, Maguaré, Universidad Nacional de Colombia, Colombia, n. 15-16, 2002, p. 67-70. PALAFOX MENEGAZZI]Êi>`À>]ÊºÕÃÌV>]ÊÀi}Õ>VÊÃiÝÕ>ÊÞÊvi`>`Ê iÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝVÊ£nÓÇ£nÇä®»]ÊTrashumante. Revista Americana de Historia Social]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÌµÕ>É1ÛiÀÃ`>`ÊÕÌ>ÊiÌÀ«Ì>> Õ>>«>]Ê L>]Ê°ÊÓ]ÊÓä£Î]Ê«°Ê££° PICCATO, Pablo, Ciudad de sospechosos. Crimen en la ciudad de México, 1900-1931, México, Centro de Investigaciones y Estudios SuperioÀiÃÊiÊÌÀ«}>Ê-V>]ÊÓä£ä]ÊÎ{Ê«° RIVERA REYNALDOS, ÃiÌÌiÊ°]Êº¼ÕiÊ>ÊVi}Õi`>`Ê«ÀÊ>Ê«>ÃÊ`iÊÃÊ ViÃ½°Ê >Ê ÕiÀÊ ÞÊ ÃÊ `iÌÃÊ `iÊ iÃiÃ]Ê }«iÃÊ ÞÊ iÀ`>ÃÊ iÊ iÊ ViÌÀÊVV`iÌiÊ`iÊjÝVÊ«ÀwÀ>»]ÊiÊ >ÀÃÊ>ViÊ-?ViâÊ ÞÊ>ÞÀ>ÊââiÌiÊ6`>iÃÊ+ÕÌiÀÊVÀ`Ã°®]ÊHistorias y estudios de género. Una ventana a la cotidianidad, México, Universidad Autónoma de Sinaloa, Facultad de Historia/Casa Juan Pablos, 2006, p. 179-191. ]Êº ÀiiÃÊ«>Ã>iÃÊÞÊÀi>ViÃÊ`iÊ}jiÀÊiÊjÝV]Ê£nä 1910”, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, n. 6, 2006, en iÊiÀ?`iâÊ >âÊÞÊ ÌÞ>Ê iÀiViÊ6>À}>ÃÊ/i`ÊVÀ`Ã°®]Ê La vida cotidiana de los michoacanos en la Independencia y la Revolución Mexicana, Ài>]Ê -iVÀiÌ>À>Ê `iÊ ÕÌÕÀ>Ê `iÊ V>V?]Ê 2011, p. 133-140.

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LISETTE G. RIVERA REYNALDOS

RUGGIERO, Kristin, “Passion, Perversity, and the Turn of the Last Century”, en Ricardo D. Salvatore, Carlos Aguirre y Gilbert M. Joseph i`Ã°®]ÊCrime and Punishment in Latin America, Durham-Londres, ÕiÊ1ÛiÀÃÌÞÊ*ÀiÃÃ]ÊÓää£]Ê«°ÊÓ££ÓÎÓ° SÁNCHEZ DÍAZ, Gerardo, “Las ciudades michoacanas. Continuidad y V>LÃÊiÌÀiÊ`ÃÊÃ}ÃÊ£nnä£Óä®»]ÊTzintzun. Revista de Estudios Históricos, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Ài>]Ê°Ê£]ÊiiÀÕÊ`iÊ£{]Ê«°ÊnÇ£ä{° SANTILLÁN ESQUEDA, Martha, Delincuencia femenina. Representación, prácticas y negociación judicial. Distrito Federal (1940-1954), tesis de doctorado en Historia, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013. SPECKMAN,Ê Ã>]Êº iÊ>Ì>`ÀiÃÊ`iÊÕiÀiÃ]Ê>>ÌiÃÊ`iÃ«iV>`>ÃÊÞÊ ÌÀÃÊÃÕiÌÃÊÊiÃÊ«i}ÀÃÃ°Ê ÀiiÃÊ«>Ã>iÃÊiÊ>ÊÌ>Ê À>ÊÞÊ>ÊÌiÀ>ÌÕÀ>Ê«ÀwÀ>>Ã»]ÊAllpanchis,Ê>Ê XXX, n. 52, 1998, p. 113-139. , “De amor y desamor. Ideas, imágenes, recetas y códigos en los impresos de Antonio Vanegas Arroyo”, Revista de Literaturas Populares, 1ÛiÀÃ`>`Ê >V>ÊÕÌ>Ê`iÊjÝV]ÊjÝV]Ê>Ê I, °ÊÓ]ÊÕ`ViLÀiÊ`iÊÓää£]Ê«°ÊÈn£ä£° ]ÊºÀÀÊ>Ê>ÃÊ`iÊÕ>ÊÕiÀ°ÊV`>ÃÊiÊv>ÌV`>ÃÊiÊiÊ *ÀwÀ>Ì»]ÊiÊi«iÊ >ÃÌÀÊÞÊ>ÀVi>Ê/iÀÀ>â>ÃÊVÀ`Ã°®]ÊDisidencia y disidentes en la historia de México, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2003, p. 295-319.

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“DIGNA FLOR DEL VICIO” EL CASO DE MARÍA ELENA BLANCO ELISA SPECKMAN GUERRA

Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Históricas

El 21 de mayo de 1936, el cuerpo de un hombre fue encontrado iÊÕÊ«>À>iÊÃÌ>ÀÊ`iÊ>ÊV>ÀÀiÌiÀ>ÊÛi>ÊµÕiÊVÕV>L>Ê>Ê>Ê ciudad de México con Texcoco, una población ubicada en el

ÃÌ>`Ê`iÊjÝV°Ê ÊVVÃÊvÕiÊ`iÌwV>`Ê}À>V>ÃÊ>ÊÃÕÃÊVÀi`iV>iÃ°Ê-iÊÌÀ>Ì>L>Ê`iÊÀ>VÃVÊ>ÛiÀÊ-Û>]ÊÞiÀÊÞÊVÀÀi`ÀÊ`iÊ Û>ÀiÃÊ`iÊxäÊ>ÃÊ`iÊi`>`°Ê Ê>>â}Ê`iÊÃÕÊVÕiÀ«ÊVV`Ê con la denuncia de su desaparición. Horas antes, sus amigos >L>Ê>VÕ``Ê>Ê>Ê«V>ÊÃi>>`ÊµÕiÊÊÃiÊ>L>Ê«ÀiÃitado a un desayuno y que, de acuerdo con su empleada domésÌV>]ÊÊ>L>Ê`À`ÊiÊÃÕÊV>Ã>]Ê>ÕµÕiÊ>ÊViÊ>ÌiÀÀÊiÃÊ Ê>L>Ê`i>`ÊiÊ>Ê«ÕiÀÌ>Ê`iÊjÃÌ>°Ê,i>Ì>ÀÊµÕiÊÀ>VÃVÊ iÃÌ>L>ÊÃi`ÊV>Ì>i>`Ê«ÀÊÃÕÊiÝ>>Ìi]Ê>À>Ê i>Ê >V]ÊµÕiÊvÕiÊ>«Àii``>Ê`>ÃÊ?ÃÊÌ>À`iÊiÊV«>>Ê`iÊÃÕÊ supuesto cómplice, Gonzalo Ortiz Ordaz. Ambos fueron procesados por homicidio, entre otros delitos. Los pormenores de la investigación policial, de la captura y `iÊ>ÃÊ`iV>À>ViÃÊ`iÊÃÊVÕ«>`Ã]Ê>ÃÊVÊ`iÊ«ÀVi`iÌÊÕ`V>ÊÞÊ`iÊ>ÊÃÕiÀÌiÊ`iÊÃÊV`i>`Ã]ÊvÕiÀÊ>«>iÌiÊ difundidos por los periódicos más importantes de la ciudad de México. De hecho, en la década de 1930 pocos criminales geneÀ>ÀÊÌ>Ì>Ê>ÌiVÊÞÊ>>`ÛiÀÃÊVÊ>À>Ê i>Ê >VÊ y Gonzalo Ortiz Ordaz, especialmente ella, quien, como se verá ?ÃÊ>`i>Ìi]ÊÀ«>Ê>ÃÊ«>ÕÌ>ÃÊ`iÊV`ÕVÌ>ÊiÃ«iÀ>`>ÃÊiÊÕ>Ê ÕiÀ\ÊiÀ>Ê>LVÃ>]Ê>`ÖÌiÀ>]Êwi]ÊVµÕiÌ>]ÊÛ>`Ã>]ÊÌiÀisada y mala madre, lo que la llevó a ser repudiada. Sin embargo,

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i>Ê`iÃ«iÀÌ>L>ÊiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊVÕÀÃ`>`ÊÊºÀLÃ`>`»1 y en los hombres cierta fascinación. Por lo anterior, los periódicos condenaron a los dos amantes antes de que éstos fueran sentenciados por el tribunal. Seguramente su opinión moldeó la de la comunidad, pues durante la reconstrucción de los hechos los capitalinos que se aglutinaron en las afueras de la escena del crimen pidieron entre abucheos µÕiÊ>À>Ê i>Ê >VÊÞÊâ>Ê"ÀÌâÊ"À`>âÊvÕiÀ>Ê>ÀV>`Ã° No pueden conocerse con certeza los factores que pesaron en >ÃÊ`iVÃiÃÊ`iÊÃÊÕiViÃ]Ê«ÀÊÊµÕiÊÀiÃÕÌ>Ê`vVÊiÃÌ>LiViÀÊ en qué medida la opinión de los periódicos o la presión de la VÕ`>`ÊyÕÞiÀÊiÊ>ÊÃiÌiV>ÊÕ`V>]Ê«iÀÊÃÊ«Õi`Ê>wÀ>ÀÊµÕiÊ>ÊV`i>Ê`iÊ`VÃÊÕiViÃÊvÕiÊ}Õ>Ê`iÊÃiÛiÀ>ÊµÕiÊ>Ê `iÊÃÊ«iÀ`ÃÌ>Ã°Ê*>À>ÊiÌViÃ]ÊiÊÕVÊ«ÀÊÕÀ>`ÊÃiÊ>L>Ê suprimido y los delitos más penados eran procesados por Cortes *i>iÃ]ÊµÕiÊiÀ>ÊÌÀLÕ>iÃÊVi}>`ÃÊÌi}À>`ÃÊ«ÀÊÌÀiÃÊÕiViÃÊ «ÀviÃ>iÃ]ÊµÕiiÃÊVÌ>L>ÊVÊÌÌÕÊ`iÊ>L}>V>ÊÞÊiÝ«iriencia previa.2Ê>À>Ê i>Ê >VÊvÕiÊ«ÀViÃ>`>Ê«ÀÊ>Ê-iÝÌ>Ê

ÀÌiÊ*i>°ÊÃÊÕiViÃÊµÕiÊ>ÊÌi}À>L>Ê`VÌ>ÀÊ«À?VÌV>iÌiÊiÊ?ÝÊ`iÊ>ÃÊ`iÊ«ÀÃÊ«iÀÌ`ÃÊ«ÀÊiÊ `}Ê*i>Ê iÊiÃ>ÊviV>\ÊÎäÊ>Ã°Ê -i}ÖÊ Ê iÃÌ>LiV`Ê iÊ >Ê iÞ]Ê >À>Ê i>Ê >VÊ `iL>Ê VÕ«ÀÊÃÕÊV`i>ÊiÊ>ÃÊÃ>ÃÊ>À>Ã°Ê-LÀ>Ê`iVÀÊµÕiÊ>Ê«Àisa no se sorprendió cuando ella fue trasladada ni mucho menos se conmovió cuando Gonzalo Ortiz fue asesinado dentro de la «iÌiV>À>°

ÊiÃÌiÊÌÀ>L>ÊiÃÌÕ`>ÀjÊiÊV>ÃÊViÌÀ?`iÊiÊ>Êw}ÕÀ>Ê`iÊ >À>Ê i>Ê >V°Ê*>À>Êi]ÊVÃ`iÀ>ÀjÊiÊÃi}ÕiÌÊµÕiÊiÊ dieron los periódicos —consulté Excélsior y La Prensa, además de los suplementos El Universal Gráfico y Magazine de Policía— y ExcélsiorÊÃÃÌÕÛÊµÕiÊ>ÊÀLÃ`>`ÊÛ>Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ>VÕ`>Ê a conocer a la procesada durante las diligencias realizadas en el tribunal. VéaÃiÊº ÊvÕiÊV>Ài>`>Ê>ÊÃiÃÌÀ>Ê>À>Ê i>»]ÊExcélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£Ê`iÊÕÊ de 1936, 2a. sección, p. 8. 2 Uno de ellos, por turno, se encargaba de la parte inicial —o etapa de la averiguación—, en la que la acusación y la defensa aportaban pruebas. Los tres >VÕ`>Ê>Ê>Ê>Õ`iV>°Ê ÊÕiâÊµÕiÊÃiÊ>L>ÊiV>À}>`Ê`iÊ>ÊÃÌÀÕVVÊ«Àisentaba un proyecto de sentencia, el cual se votaba. 1

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la actuacióÊ`iÊ>Ê«V>ÊÞÊ`iÊÃÊÕiViÃÊpÕÌVjÊiÊiÝ«i`iÌiÊ «V>ÊÞÊiÊV>ÀVi>ÀÊ>ÃÊVÊ>}ÕÃÊiÝ«i`iÌiÃÊÕ`V>iÃ]Ê pues, si bien no cuento con el proceso de primera instancia, tuve acceso a la apelación del auto de formal prisión revisado «ÀÊ iÊ /ÀLÕ>Ê -Õ«iÀÀÊ `iÊ ÕÃÌV>Ê ÞÊ >Ê ÕÊ ÕVÊ `iÊ >«>ÀÊ promovido ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación.

Ã`iÀÊµÕiÊiÊ>?ÃÃÊ`iÊV>ÃÊ`iÊ>À>Ê i>Ê >VÊÀiÃÕÌ>ÊÀiiÛ>ÌiÊ«>À>Ê>ÊÃÌÀ>Ê`iÊ>ÊÕÃÌV>ÊÞÊ«iÀÌiÊVViÀÊ>Ã«iVtos interesantes de la sociedad y de la cultura del México posrevoÕV>À°Ê Ê«ÀiÀÊÕ}>À]ÊÕiÃÌÀ>Ê>Ê«ÀÌ>V>Ê`iÊ>ÊÌ>ÊÀ>Ê en la sociedad, su influencia en la opinión de los capitalinos —es«iVwV>iÌiÊiÊ>ÊVvÀ>VÊ`iÊ>Ê>}iÊ`iÊÃÊ`iVÕites— y la existencia de una estrecha vinculación entre los agentes de investigación y los reporteros del crimen. En segundo lugar, LÀ`>Ê>Ê«ÃL`>`Ê`iÊVViÀÊ«ÀiÕVÃ]ÊiÃÌiÀiÌ«ÃÊÞÊÌiÀiÃÊ presentes en la comunidad, pues las opiniones y los imaginarios sobre la delincuente remiten a ellos y se alimentan de los mismos. *ÀÊÖÌ]Ê«iÀÌiÊVÕiÃÌ>ÀÊiÊ«>VÌÊ`iÊ>Ê«Ê«ÖLV>ÊÞÊ >Ê«ÀiÃÊ`iÊ>ÊÃVi`>`ÊiÊ>ÃÊ`iVÃiÃÊÕ`V>iÃÊ>ÃÊVÊii«wV>ÀÊiÊvÕV>iÌÊ`iÊ>ÊÕÃÌV>Ê«i>ÊiÊiÃÃÊ>ÃÊÞÊÃÊ problemas que se presentaban en su impartición. En relación con lo anterior, me interesa reflexionar sobre la ÕÃÌV>]Ê>Ê«ÀiÃ>ÊÞÊ>ÊÃVi`>`ÊiÊiÊjÝVÊ`iÊ>ÃÊ`jV>`>ÃÊ`iÊ £ÎäÊÞÊ£{äÊ>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊV>ÃÊ`iÊ>À>Ê i>Ê >V]ÊµÕiÊvÕiÊ una de las homicidas más célebres del México posrevolucionario, >Ê>ÃiÃ>Ê«ÀÊ>LVÊ?ÃÊÃi`ÕVÌÀ>ÊÞÊ}>ÀÃ>ÊÞÊ>ÊÖV>]Ê entre otras asesinas igualmente seductoras y glamorosas, que no mató por amor o desamor. El crimen, los policías y los reporteros ÃÊ>}iÌiÃÊ`iÊ>Ê«V>ÊÃiVÀiÌ>ÊiVÌÀ>ÀÊiÊVÕiÀ«Ê`iÊÀ>cisco Javier Silva atado con alambres, severamente golpeado y, por la dureza del suelo, enterrado sólo de forma parcial.3 Sobre las primeras averiguaciones, véanse “Horrible y cobarde asesinato”, Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓÓÊ`iÊ>ÞÊ`iÊ£ÎÈ]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£ÆÊº ÊÀ>3

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i`>Ì>iÌiÊÃiÊ«ÀiÃiÌ>ÀÊiÊiÊÕ}>ÀÊ«V>ÃÊÞÊ«iÀ`ÃÌ>Ã]ÊÊVÕ>Ê`>ÊVÕiÌ>Ê`iÊÃÕÊÛVÕ>VÊÞÊVÕÌ>Ê>VÌÕ>V°Ê

Õ>`ÊÃiÊ«ÀiÃiÌ>L>ÊÕÊVÀi]Ê>Êiv>ÌÕÀ>Ê`iÊ«V>ÊÌwV>ba a los reporteros, quienes tomaban parte activa en la investi}>V]ÊV«>ÀÌ>ÊÃÕÃÊ«ÃÌ>ÃÊVÊ>Ê«V>ÊÞÊViÌ>L>ÊÃÊ >>â}ÃÊ`iÊÃÊ>}iÌiÃ°Ê*>À>ÊiÃÌ>Êj«V>]ÊiÊÌÊÀÊ`iÊÃÊ«iÀ`VÃÊÃiÊ>L>ÊÌiÃwV>`°Ê-Ê`>ÀÃÊVÊExcélsior y El Universal `i`V>L>ÊÛ>À>ÃÊ«?}>ÃÊ>ÊÃÊÀi«ÀÌ>iÃÊ`iÊ«V>]Ê diarios como La Prensa o suplementos como Magazine de Policía —revista suplemento de Excélsior— y El Universal Gráfico —suplemento vespertino de El UniversalpÊiÃÊ`i`V>L>Ê>ÖÊ?ÃÊ iÃ«>VÊÛj>ÃiÊw}ÕÀ>Ê£®° Francisco Javier Silva gozaba de una buena situación econóV>°Ê-ÊiL>À}]ÊÊµÕi`>L>ÊV>ÀÊÃÊÃÕÊ>ÃiÃ>ÌÊÃiÊ>L>Ê debido a un robo, pues los homicidas tomaron del cadáver dos >ÃÊ«iÀÊ`i>ÀÊÕÊwÃÌÊÛ>ÃÊÞÊÀiÛÛiÀÊ>ÊÛÛi`>]Ê posiblemente en busca de dinero o documentos, pero sólo se iÛ>ÀÊÕ>Ê>âÕV>ÀiÀ>ÊÞÊÕÊÀi°4 Un reportero de El Universal GráficoÊÃÕ}ÀÊµÕiÊ«`>ÊÌÀ>Ì>ÀÃiÊ`iÊº>ÃiÃÃÊ>ÊÃÕi`»ÊVÌÀ>Ì>`ÃÊ«ÀÊ>}ÕiÊµÕiÊµÕiÀ>Ê>ViÀÊ`iÃ>«>ÀiViÀÊ>ÊÞiÀ°5 Ê`>ÊÃ}ÕiÌi]ÊÃiÊÃÕ}ÀÊµÕiÊ«`>ÊÌÀ>Ì>ÀÃiÊ`iÊÕÊVÀiÊ «>Ã>°Ê*>À>ÊiÌViÃ]ÊÌ`Ê>«ÕÌ>L>Ê>V>Ê>À>Ê i>Ê >co. Las acusaciones inicialmente formuladas por los amigos de À>VÃVÊ>ÛiÀÊ-Û>ÊvÕiÀÊ«ÃÌiÀÀiÌiÊÀ>ÌwV>`>ÃÊÞÊ>«>`>ÃÊ«ÀÊÃÕÊi«i>`>Ê`jÃÌV>°Ê>ÊÕiÀÊ>ÀÀÊµÕiÊÕÊ`>Ê su patrón instaló en su casa a la sospechosa, quien inmediataiÌiÊ>ÃÕÊiÊ«>«iÊ`iÊº>>ÊÞÊÃiÀ>»°Ê-i>ÊµÕiÊjÊ>Ê«Àisentó a sus amigos y le obsequió “gran cantidad de ropa interior, w>]Ê`iÊÃi`>ÆÊÛiÃÌ`Ã]ÊÃLÀiÀÃ]ÊViÃ]Ê«iÀvÕiÃÊÞÊ>viÌiÃ»°Ê iV>ÀÊµÕi]ÊÃÊiL>À}]ÊºÃÊµÕViÊ`>ÃÊ`ÕÀÊ>ÊÕ>Ê`iÊi»]Ê cisco Silva es secuestrado y muerto”, Excélsior, México, D. F., 22 de mayo de £ÎÈ]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°ÊÈÆÊÞÊº1ÊÀVÊVÃÃÌ>ÊµÕiÊvÕiÊÃiVÕiÃÌÀ>`ÊÞÊÕiÀÌ»]Ê La Prensa, México, D. F., 22 de mayo de 1936, p. 1, 5. 4 Êº Ê À>VÃVÊ -Û>°°°»]Ê «°Ê ÈÆÊ º1Ê ÀVÊ VÃÃÌ>°°°»]Ê «°Ê £]Ê xÆÊ ÞÊ º-iÊ >V>À>À?ÊiÊVÀiÊ`iÊ/iÝVV°Ê>Ê«V>ÊÃiÊ>>ÊiÊ>Ê«ÃÌ>Ê`iÊÃÊiVÃ»]ÊEl Universal Gráfico, México, D. F., 22 de mayo de 1936, p. 3. 5 Idem.

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«ÕiÃÊÕ>Ê>>>ÊÃÕÊ«>ÌÀÊiÊ«`Êi«>V>ÀÊ>ÊÀ«>ÊÕÃ>`>Ê`iÊ>Ê ÃiÀ>ÊpÊ>ÊÕiÛ>ÊÊÃÊÀi}>ÃpÊÞÊiÊÀ`iÊµÕiÊiÊ«`iÀ>ÊiÌÀ>À]Ê«ÀÊÊµÕiÊiÃ>ÊViÊi>ÊiÊi}ÊiÊ«>Ã°Ê>À>Ê i>Ê Blanco regresó con Francisco Javier Silva, pero ambos volvieron >Ê«ii>ÀÊVÕ>`ÊjÃÌiÊÃiÊiÌiÀÊµÕiÊÕÊLÀiÊ>L>Ê`Ê>ÊLÕÃV>À>ÊiÊ`>Ê`iÃ«ÕjÃÊ`iÊµÕiÊjÊiÊi}Ê>ÊiÌÀ>`>Ê>ÊÃÕÊV>Ã>°Ê>ÃÊ cosas empeoraron cuando Silva se topó con el hombre en cuestión. En esa ocasión él la rechazó de nuevo. Ella desapareció por un tiempo, pero se presentó la noche anterior al crimen, en la que Silva la volvió a echar a la voz de “ésto no es un mesón”.6 ÃÊ«iÀ`VÃÊV«iÀ>ÀÊVÊ>Ê«V>Ê«>À>ÊV>â>ÀÊ>Ê>Ê ÃÃ«iVÃ>Ê`vÕ`i`ÊÃÕÃÊ`>ÌÃÊÞÊÃÕÊvÌ}À>v>°Ê>À>Ê i>Ê >VÊvÕiÊ>«Àii``>ÊiÊÕÊÌiÊ`iÊÕ>`>>>À>ÊiÊ£äÊ`iÊÕ]Ê ÌÀiÃÊÃi>>ÃÊ`iÃ«ÕjÃÊ`iÊ>LiÀÃiÊViÌ`ÊiÊVÀi°Ê «>ÀÌ>Ê la habitación con Gonzalo Ortiz Ordaz —o Manuel Ordaz—, el LÀiÊµÕiÊ>Ê>L>Ê`Ê>ÊLÕÃV>ÀÊ>Ê>ÊV>Ã>Ê`iÊÀ>VÃVÊ>ÛiÀÊ Silva.7ÊLÃÊvÕiÀÊV`ÕV`ÃÊ>Ê>Ê-iÝÌ>ÊÃ«iVVÊ`iÊ*V>Ê `iÊ>ÊV>«Ì>ÊÛj>ÃiÊw}ÕÀ>ÊÓ®°

Ê«ÖLVÊÀiVLÊÕ>Ê«ÀiÀ>ÊÌV>ÊiÊ£ÓÊ`iÊÕ\Êâ>Ê"ÀÌâÊ"À`>âÊ>L>ÊÀiÛi>`ÊiÊLÀiÊ`iÊÃÕÃÊV«ViÃ°Ê>Ê difusión del hecho provocó una breve ruptura entre la prensa y >Ê«V>]Ê«ÕiÃÊÃÊÃi}Õ`ÃÊVÀiÞiÀÊµÕiÊÃÊV«ViÃ]Ê>iÀÌ>`Ã]Ê«`À>ÊÕÀ°Ê iÊ>ÊµÕiÊ>Ê`>ÊÃ}ÕiÌiÊÃÊ>}iÌiÃÊÛiÃÌgadores se negaran a hablar con los reporteros e incluso les prohibieran entrevistar a los detenidos.8 A pesar de ello, El Universal GráficoÊÃiÊÛ>>}À>L>Ê`iÊ>LiÀÊ«ÕLV>`]Êº`>ÃÊ>ÌiÃÊµÕiÊVÕ>µÕiÀÊÌÀÊ«iÀ`V»]Ê>ÊÌV>Ê`iÊµÕiÊ"À`>âÊº>L>ÊV>Ì>`»°9 Êº«>ÀiViÊ«V>`>ÊÕ>ÊÕiÀÊiÊ>ÊÕiÀÌiÊ`iÊÃiÀÊ°ÊÀ>VÃVÊ-Û>»]Ê Excélsior, México, D. F., 23 de mayo de 1936, 2a. sección, p. 1, 6. 7 “Fueron capturados los asesinos de Silva. Son ellos un hombre y una ÕiÀ»]ÊEl Universal Gráfico]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£äÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°Ê£]ÊÎ]ÊnÆÊº*Àsión de los asesinos de Silva”, Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê££Ê`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]ÊÓ>°Ê ÃiVV]Ê«°ÊÈÆÊÞÊº6ÃÌi`ÊÃiÀ>ÃÊÀ«>ÃÊvÕiÀÊ`iÌi`ÃÊ>À>Ê i>ÊÞÊ"À`>â»]Ê La Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê££Ê`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°ÊÓ]ÊxÈ° 8 “Ya confesó Ordaz. Tuvo cómplices al matar a Silva”, El Universal Gráfico]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£ÓÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°Ê£]ÊÎÆÊº-Ê>Ê>L>`ÊiÊ>Ì>`ÀÊ`iÊ Silva”, El Universal Gráfico]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£ÎÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°Ê£]ÊÎ]Ê£° 9 Êº·+ÕjÊiÃÊÕÃÊ>}>>]ÊV«ViÊ`iÊ"°Ê"À`>â¶»] El Universal Gráfico, jÝV]Ê °Ê°]Ê£ÈÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°Ê£]ÊÎ]Ê£° 6

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Ê£xÊ`iÊÕ]Ê>À>Ê i>Ê >VÊ>`ÌÊÃÕÊÀi>VÊVÊ el occiso, pero sostuvo que amaba a Gonzalo Ortiz Ordaz. AsiÃ]Êi}ÊÃÕÊ«>ÀÌV«>VÊÞÊ>Ê`iÊiÃÌiÊÖÌÊiÊiÊV`\Ê “La noche del crimen Gonzalo permaneció a mi lado y no nos Ãi«>À>ÃÊÕÊÃÊiÌ°ÊuÀiÊÕÃÌi`ÊÃÊÊÊL>Ê>ÊÃ>LiÀtÊu Ê ÕÊÃÊiÌÊÊ>L>`>ÀÊÃÊLÀ>âÃt»°ÊÊÀiÃ«iVÌ]ÊÕÊ reportero de ExcélsiorÊiÃVÀLÊÊÃ}ÕiÌi\Êº9ÊVÌÖ>Ê>ÃÊ>Ê `iviÃ>Ê`iÊ>ÊiLÀ>Ê«>À>ÊiÊÃiÀÊµÕiÊ>`À>\Ê«iÀÛiÀÃÊÞÊ>ÃiÃÆÊ pero, para ella, todo amor y pasión”.10 â>Ê"ÀÌâÊ"À`>âÊÊÃiÊµÕi`Ê>ÌÀ?Ã°Ê iV>ÀÊµÕiÊjÊ>L>Ê `Ê >Ê }«i>ÀÊ >Ê À>VÃVÊ >ÛiÀÊ -Û>Ê iÌÀ>ÃÊ >À>Ê i>Ê >VÊÃiÊÀi«>ÊiÊiÊÌiÊ`iÊÕ>ÊiviÀi`>`ÊiÊiÊ°Ê-i>ÊµÕiÊÊâÊ«ÀµÕiÊjÃÌiÊ>L>Êvi``Ê>ÊÃÕÊ>>`>ÊÞÊ«ÀµÕiÊ iÃÌ>L>Ê``]Ê«ÕiÃÊÃ>L>ÊµÕiÊ>L>ÊÛÛ`ÊVÊi>°Ê ÊµÕiÊjÊÞÊ `ÃÊ>}ÃÊÃÕÞÃ]ÊÕÃÊ>}>>Ê6i>ÃVÊÞÊ$ÃV>ÀÊ >âiÌÊiÀÃ]ÊÃiÊÃÕLiÀÊ>Ê>ÕÌÊVÊ>ÊÛVÌ>]Ê>Ê>ÊµÕiÊ}«i>ÀÊitras transitaban por la ciudad, tras lo cual regresaron al domicilio de ésta. Aseguró que para ese momento su anhelo de Ûi}>â>ÊiÃÌ>L>ÊÃ>ÌÃviV]Ê«iÀÊÊ>ÃÊ>ÊV`V>Ê`iÊÃÕÃÊVplices, quienes entraron a la casa en busca de valores. Al no iVÌÀ>ÀÊ Ì>iÃ]Ê ÃÃÌÕÛ]Ê ÕÃÊ >}>>Ê 6i>ÃVÊ ÞÊ $ÃV>ÀÊ >âiÌÊ Hermosillo lastimaron más a Francisco Javier Silva, a quien ÛÛiÀÊ>ÊiÌiÀÊ>Ê>ÕÌÆÊÊÌi>Êi`Ê`iÊiVÌÀ>ÀÃiÊVÊ>Ê «V>]Ê«ÕiÃÊ>}>>Ê«ÀÌ>L>ÊÕ>ÊVÀi`iV>Ê`iÊ>}iÌiÊVw`iV>°Ê ÊiÊV>]Ê`iV`iÀÊ>Ì>ÀÊ>ÊÞiÀÊÞÊVÀÀi`À]Ê«ÕiÃÊÃÊ ÊÊ>V>ÊjÃÌiÊºV>Ì>À>»ÊÞÊÃÊºiÛ>À>Ê>ÊÌ`ÃÊ>Ê>Ê`iÃ}À>V>»°Ê >`ÊµÕiÊ>Ê>Ê>>>ÊÃ}ÕiÌiÊjÊÀiV}Ê>Ê>À>Ê i>ÊiÊiÊ ÌiÊÃÊµÕiÊi>ÊÃÕ«iÀ>Ê>`>°Ê iÃ«ÕjÃÊ`iÊiÃ]Ê`]ÊÃiÊvÕiÀÊ>Ê Õ>>Õ>ÌÊ`iÊÛ>V>ViÃ°11 Ê>Ê«V>ÊÊÃÊ«iÀ`ÃÌ>ÃÊ`iÀÊVÀj`ÌÊ>Ê>Ê`iV>À>V°Ê ÃÊ«ÀiÀÃÊiVÌÀ>ÀÊ>ÊÕi>Ê`iÊâ>«>ÌÊ`iÊ>À>Ê i>Ê “Pavoroso relato de la muerte de Silva”, Excélsior, México, D. F., 16 de ÕÊ`iÊ£ÎÈ]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£È° 11 Ibidem]Ê«°ÊÈÆÊº°Ê"ÀÌâÊ"À`>âÊVÕÀÀiÊiÊVÌÀ>`VViÃÆÊ°Ê i>Êtenta en vano ocultar la verdad”, Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£ÇÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê Ó>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£]ÊxÆÊÞÊº*ÀÊwÊ>LÊÕÊ`iÊÃÊ>ÃiÃÃÊ`iÊ-À°ÊÀ>VÃVÊ-Û>»]Ê La Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£ÈÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°ÊÓ]ÊÈ° 10

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>VÊiÊiÊ>ÕÌÛ]ÊÊµÕiÊÃÕ}iÀ>ÊµÕiÊ>L>ÊiÃÌ>`Ê«ÀiÃiÌiÊ en la comisión del crimen, mientras que los segundos analizaron ÃÊ>À}ÕiÌÃÊÞÊÃÊÀivÕÌ>À]Ê«ÕiÃÊVÀi>ÊµÕiÊiÊÛÊ>L>Ê Ã`ÊiÊÀLÊÞÊVV`>ÊVÊÃÊ>}iÌiÃÊÛiÃÌ}>`ÀiÃÊiÊµÕiÊ i>Ê>L>Ê«>ÀÌV«>`°12Ê*ÀÊii«]ÊÕÊÀi`>VÌÀÊ`iÊExcélsior VÃ`iÀÊµÕiÊ>Ê`iV>À>VÊ`iÊâ>Ê"ÀÌâÊ"À`>âÊ>L>ÊÃ`Ê “tonta, necia, ingenua e infantil” y que su esfuerzo por salvar a ÃÕÊÕiÀÊÃÊ>ÕiÌ>L>Ê>ÃÊÃÃ«iV>ÃÊ`iÊµÕiÊi>ÊiÃÌ>L>Ê«cada en el crimen.13

Ê >}iÌiÊ `iÊ ÃÌiÀÊ *ÖLVÊ «Ài}ÕÌÊ >Ê >À>Ê i>Ê Blanco si estaba al tanto de la confesión hecha por su amante, a ÊµÕiÊi>ÊÀiÃ«`ÊµÕiÊÃ]ÊµÕiÊÃiÊ>L>ÊiÌiÀ>`Ê>ÊiiÀÊiÊ«iÀdico Excélsior°Ê iÊÕiÛ]Ê>Ê«ÀiÃ>Êw}ÕÀ>ÊVÊÕÊ«ÀÌ>}ÃÌ>Ê `iÊ`À>>°Ê/À>ÃÊÀiÃ«`iÀÊµÕiÊVV>Ê>Ê`iV>À>V]ÊiÝV>\Ê º· ÊiÊL>Ê>Ê>}>ÀÊµÕiÊâ>ÊiÃÌÕÛiÀ>ÊÛÕVÀ>`Ê en el crimen?”. No obstante, se mantuvo en lo dicho: ella no haL>ÊiÃVÕV>`ÊµÕiÊâ>ÊÃiÊÕLiÀ>ÊiÛ>Ì>`ÊiÃ>ÊViÊÞÊµÕiÊ hubiera abandonado el hotel.14 El segundo interrogatorio se realizó nuevamente en presencia `iÊ>Ê«ÀiÃ>°Ê-iÊ«`À>Ê`iVÀÊVÕÃÊµÕiÊ>ÊVÕ«>`>Ê«iÃÊµÕiÊ el interrogatorio se realizó para la prensa, pues se vistió y se maquilló para la ocasión. Esto es un indicio más de la importancia de los periodistas en el transcurso de la investigación. *>À>ÊiÃiÊiÌ]Ê>À>Ê i>Ê >VÊÞÊâ>Ê"ÀÌâÊ"À`>âÊiÛ>L>Ê?ÃÊ`iÊVVÊ`>ÃÊ`iÌi`ÃÊÃÊµÕiÊÃiÊiÃÊÕLiÀ>Ê `VÌ>`ÊÕÊ>ÕÌÊ`iÊLiÀ>VÊÊ`iÊvÀ>Ê«ÀÃ]ÊiÊVÕ>]ÊÃi}ÖÊ iÝ}>Ê>Ê ÃÌÌÕVÊ`iÊ££Ç]Ê`iL>ÊiÌÀÃiÊ>ÌiÃÊ`iÊµÕiÊ«>Ã>ran 72 horas desde la aprehensión y cuando hubiera indicios ÃÕwViÌiÃÊµÕiÊ«iÀÌiÀ>ÊÃÕ«iÀÊ>ÊiÝÃÌiV>Ê`iÊ`iÌÊÞÊ>Ê responsabilidad del inculpado.15 Habiéndose pues violado lo presVÀÌÊ«ÀÊ>Ê ÃÌÌÕV]ÊÃÊ`iÌi`ÃÊÌÀ`ÕiÀÊÕÊ>«>À]Ê iÃÊ`iVÀ]ÊÃVÌ>ÀÊ>Ê«ÀÌiVVÊ`iÊ>ÊÕÃÌV>Êvi`iÀ>]Ê«ÕiÃÊÃÕÃÊ “G. Ortiz Ordaz incurre...”, p. 5. Idem. 14 “Pavoroso relato de...”, p. 6. 15 Ê6j>ÃiÊiÊ>ÀÌVÕÊ£Ê`iÊ>ÊConstitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917. 12 13

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}>À>Ì>ÃÊ>L>ÊÃ`ÊÛ>`>ÃÊ«ÀÊ>ÃÊ>ÕÌÀ`>`iÃÊpiÊÕiâp°Ê />LjÊÃÃÌÕÛiÀÊµÕiÊ>L>Ê«iÀ>iV`ÊVÕV>`ÃÊÞÊ Ã`ÊÛVÌ>ÃÊ`iÊ>ÌÀ>ÌÊÞÊÌÀiÌ]ÊVÊÊµÕiÊÃiÊÛ>L>Ê>ÃÊ }>À>Ì>ÃÊVÌi«>`>ÃÊiÊiÊ>ÀÌVÕÊÓäÊVÃÌÌÕV>ÊpiÃÌ>Ê ÛiâÊ>ÊÛ>VÊ>Ê>LÀ>ÊViÌ`ÊÃÊ>}iÌiÃÊÛiÃÌ}>`ÀiÃp°Ê

ÊÕiâÊvi`iÀ>Ê`ÊiÌÀ>`>Ê>Ê>Ê`i>`>ÊÞÊÃVÌÊvÀiÃÊ`iÊ caso.16Ê â>Ê "ÀÌâÊ "À`>âÊ vÕiÊ iÛ>`Ê >Ê >Ê «iÌiV>À>Ê `iÊ iVÕLiÀÀÆÊi>Ê«iÀ>iVÊiÊÃÊÃi«>ÀÃÊ`iÊ>Ê«V>°Ê iÌÀ>ÃÊÌ>Ì]ÊÕÃÊ>}>>]ÊµÕiÊÃiÊiVÌÀ>L>Ê«ÀvÕ}]Ê envió su declaración. De acuerdo con su versión de los hechos, él fue citado para golpear a Francisco Javier Silva, pero no se enteró que planeaban matar a éste sino hasta que ya estaba en el Õ}>À°ÊÃi}ÕÀÊµÕiÊ>ÊÀ>âÊ«>À>ÊµÕiÀiÀÊ>Ì>ÀÊ>ÊÞiÀÊiÀ>ÊµÕiÊ >À>Ê i>Ê >VÊ`iÃi>L>ÊÛi}>ÀÃiÊ`iÊÃÕÊÀiV>âÊÞÊµÕiÊVÕ>do éste suplicó por su vida ella se burló. Asimismo, culpó a los otros de propinar el golpe fatal: una pedrada en la cabeza.17 ÌiÊiÃ>Ê`iV>À>V]Ê>À>Ê i>Ê >VÊV>LÊ>ÊÃÕÞ>ÊÞÊ apoyó lo dicho por Gonzalo Ortiz Ordaz. Sostuvo que cuando le VÌÊµÕiÊ>L>ÊÛÛ`ÊVÊÀ>VÃVÊ>ÛiÀÊ-Û>ÊjÊivÕÀiVÊÞÊ LÕÃVÊ`ÃÊVÀ>iÃÊ«>À>ÊµÕiÊÊ>ÞÕ`>À>Ê>Ê}«i>ÀÊ>Ê>ÊÛVÌ>°Ê -i>ÊµÕi]Ê>ÊÊ}À>ÀÊ«iÀÃÕ>`ÀÊ`iÊÊiÛ>ÀÊ>ÊV>LÊÃÕÊ«>]Ê le pidió que le permitiera presenciar la golpiza para evitar que él participara. Agregó que ambos trataron de evitar que Bazet y >}>>]Êi>`ÃÊ«ÀÊÊ>LiÀÊLÌi`ÊÃÊÓäÊäääÊ«iÃÃÊµÕiÊ iÝ}>]Ê}«i>À>ÊÞÊ`iÃ«ÕjÃÊ>ÃiÃ>À>Ê>ÊÞiÀ°Êº*iÀ`>iÊ «iÀÊÃÊÌiÊÃ>ÛÊiÊ>Ì>Ê>ÊÊÌ>Lj»]Ê>Ãi}ÕÀÊ>LiÀiÊ`VÊ >Ê>ÊÛVÌ>°18

16 Êº*`iÃiÊ >«>ÀÊ «ÀÊ "ÀÌâÊ "À`>âÊ ÞÊ ÃÕÊ >>ÌiÊ >À>Ê i>Ê >V»]Ê Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£ÇÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£]ÊxÆÊÞÊº"ÀÌâÊ"À`>âÊ es un ente imbécil o un asesino desalmado”, La Prensa, México, D. F., 17 de ÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°Ê£Î° 17 Êº>ÊÛ>«ÀiÃ>Ê>À>Ê i>ÊÛÊÃÀiÌiÊ>ÊÕiÀÌiÊ`iÊÃiÀÊ-Û>»]ÊLa Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£nÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°ÊÓ]Ê°Ê 18 Êº*ÀÊwÊVviÃÊ>ÊÕiÀ»] Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£Ê`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê Ó>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£ÆÊº/>LjÊ>À>Ê i>ÊVÌi«ÊiÊ>ÃiÃ>Ì»]ÊExcélsior, jÝV]Ê °Ê°]Ê£Ê`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°ÊnÆÊº ÝVÌ>`>]ÊV>ÃÊV>]Ê>ÊÛâÊ iÊVÕiÊ`iV>ÀÊ>À>Ê i>ÊÞÊ>VÕÃÊ>Ê>}>>ÊÞÊ >âiÌ»]ÊLa Prensa, México, °Ê°]Ê£Ê`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°ÊÓ]Êx]Ê£Î]Ê£ÇÆÊÞÊº>À>Ê i>]Ê>ÊÛ>«ÀiÃ>]ÊÀ>ÌwVÊ

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ÊÕiâÊ`VÌÊiÊ>ÕÌÊ`iÊvÀ>Ê«ÀÃ°Ê>À>Ê i>Ê >VÊ apeló pero su recurso no fue admitido.19 Ingresó a Lecumberri >ÊwiÃÊ`iÊÕ°ÊÊi}>ÀÊ>ÊiÃ«iÀ>L>Êâ>Ê"ÀÌâÊ"À`>â]ÊµÕiÊ la abrazó largamente.20

María Elena Blanco y los reporteros >À>Ê i>Ê >VÊiÊÀi>`>`ÊÃiÊ>>L>Ê Ã«iÀ>â>Ê>ÀV>Ê ?ÀµÕiâÊ-?ViâÊÕiÀÀiÀ°Ê À>Ê>Ì>ÊÞÊ`iÊÌiâÊL>V>ÊÞÊÌi>ÊiÊ V>LiÊi}ÀÊÞÊÀâ>`]ÊÃÊÃÊi}ÀÃÊÞÊ>ÃÊ«iÃÌ>>ÃÊ>À}>Ã°Ê-i«ÀiÊÃiÊ«ÀiÃiÌÊ>ÌiÊ>Ê«ÀiÃ>ÊLiÊ>ÀÀi}>`>]ÊVÊ>ÃÊVi>ÃÊ«iÀviVÌ>iÌiÊ`i«>`>Ã]ÊiÊ>µÕ>iÊ«iV>LiÊÞÊ>ÊÀ«>ÊVi`>Ê Ûj>ÃiÊw}ÕÀ>ÊÎ®° >VÊiÊÕ>`>>>À>]Ê>ÕµÕiÊÊÃiÊÃ>LiÊVÊViÀÌiâ>ÊiÊµÕjÊ >ÊpÃiÊVÀiiÊµÕiÊ«ÀL>LiiÌiÊiÊ££xp]Ê«ÕiÃÊVÕÌ>L>ÊÃÕÊ edad. Originaria de una familia humilde que emigró a los Estados Unidos, cursó la escuela primaria en Los Ángeles, donde VÀiV°Ê-i}ÖÊÕÊÀi«ÀÌiÀÊ`iÊExcélsior, fue deportada a causa de “su mala conducta”, ya que “cometió miles de escándalos iÊ ÃÊV>L>ÀiÌÃÊÞÊÌÀ>L>ÊVÊL>>À>ÊiÊÕ>ÊV«>>Ê`iÊ espectáculos”.21 iÊÀi}ÀiÃÊiÊjÝV]ÊÛÛÊiÊ Õ`>`ÊÕ?Àiâ°Ê-iÊV>ÃÊVÊiÃÖÃÊ ->`>>ÊpÊiÃÖÃÊ->`Û>Àp]ÊVÊiÊµÕiÊÌÕÛÊÕ>Ê>]ÊÃ>ÊµÕiÊ su suegra le quitó cuando se divorció. Se hizo amante de su chofer y, después, del presidente municipal. Más tarde, se casó por segun`>ÊV>Ã]Ê>À>ÊVÊ,>v>iÊâ?iâ°ÊÊÀiÃ«iVÌ]Ê>À>Ê i>Ê y amplió su sensacional declaración”, La Prensa, jÝV]Ê °Ê°]ÊÓäÊ`iÊÕÊ`iÊ 1936, p. 2, 5. 19 “Recurso de apelación interpuesto por los procesados Gonzalo Ortiz "À`>âÊÞÊ Ã«iÀ>â>Ê>ÀV>Ê?ÀµÕiâ»]Ê£ÎÈ]ÊAGN, Tribunal Superior de Justicia, V>>ÊÓ{Ç]ÊvÊ{Ç{{ÓÈ° 20 Êº>À>Ê i>Ê}ÀiÃÊ>ÊiÃVÕ>`ÀÊ`iÊ>ÊÕiÀÌiÊiÊ>Ê«iÌiV>À>»]Ê Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓäÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£]ÊÖÌ>ÆÊº>À>Ê Elena cree que muy pronto saldrá en libertad”, La Prensa, México, D. F., 21 de ÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°Ê£n°Ê*>À>Ê>Ê>Ê`iÊÀiÃ]ÊÛj>ÃiÊAHDF, Cárceles, PenitenciaÀ>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃÊ£Óäq£{]ÊV>>ÊÎ£Ó]Ê«>ÀÌ`>ÊÎÎÓÓ]Ê£nÊv° 21 Êº >âiÌÊ`iÃiÌiÊ>Ê>À>Ê i>»]ÊExcélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓnÊ`iÊÕÊ de 1936, 2a. sección, p. 1.

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Blanco comentó lo siguiente: “yo me aproveché de esa situación de V>Ã>`>Ê«ÀµÕiÊiÀ>Ê>ÊÖV>Ê>iÀ>Ê«>À>Ê«`iÀÊÛiÀÊ>ÊÊ»°Ê6ÛÊ con Rafael durante cuatro meses, pero el matrimonio duró nueve `>Ã°Ê iÃ«ÕjÃ]ÊÃiÊÀivÕ}ÊiÊÕÊLÕÀ`i]Ê``iÊi«iâÊ>ÊVÃÕÀÊ marihuana.22 En esa época conoció a Gonzalo Ortiz Ordaz. Él le `ÊµÕiÊiÀ>Ê}iiÀ]Ê«iÀÊiÀ>Ê>ÀVÛÃÌ>Ê`iÊ>Ê iiwViV>Ê*ÖLV>ÊÞÊÀiVL>ÊÕÊÃ>>ÀÊL>°Ê-ÊiL>À}]Ê>À>Ê i>Ê >VÊ aseguró: “De todos los hombres que me han querido, incluyendo a mis dos esposos, a nadie quise como ahora a Gonzalo [...] Todos iÃÃÊÃÕiÌÃÊµÕiÊÃiÊV>L>Ê>ÌiÊÊ?ÃÊÊV>«ÀVÊÞÊiÊ iÛ>L>]ÊiÊ>Êi``>Ê`iÊÃÕÃÊ«ÃL`>`iÃ]Ê`iÀ]Ê>>>Ã]ÊÀ«>ÊÞÊ me trataban con todo cuidado, eran unos monigotes”.23 En otra entrevista, sostuvo que sus dos anteriores esposos eran correctos, “pero mucho menos que Gonzalo, que además `iÊÃiÀÊÌ`ÊÕÊV>L>iÀÊQiÀ>RÊÕÊLÀiÊVÕÌÊÞÊw»°Ê`ÌÊ µÕiÊjÃÌiÊ>Ê>L>Ê}«i>`ÊÕV>ÃÊÛiViÃ]Ê«iÀÊÀiÌiÀÊµÕiÊºÊ QµÕiÀ>RÊ?ÃÊµÕiÊ>ÊÃÊÌÀÃ»°24 Con todo, no aclaró por qué lo haL>Ê`i>`Ê«ÀÊÀ>VÃVÊ>ÛiÀÊ -Û>°Ê *>À>Ê ÃÊ «iÀ`ÃÌ>ÃÊ Ê >L>Ê`Õ`>\Ê«ÀÊ`iÀ°Ê-i}ÖÊEl Universal Gráfico]Êi>ÊÀiVÀÀ>Ê la avenida Madero en busca de hombres que pudieran darle una LÕi>Ê«ÃV°ÊÃÊV>âÊ>ÊÞiÀÊÞÊVÀÀi`À°ÊºÊÕâ}Êbre adinerado” y con pretextos diferentes visitó su despacho, ``iÊÃiÊ«ÀiÃiÌÊVÊÕ>ÊLÕi>ÊÕiÀÊ>L>`>`>Ê«ÀÊÃÕÊ >À`°ÊÃÊViâÊ>ÊÀi>V°Ê iÊ>VÕiÀ`ÊVÊ>À>Ê i>Ê Blanco, terminó con Gonzalo Ortiz Ordaz porque era muy celoso ÞÊiÊ>V>ÊiÃVi>ÃÊ«ÀÊ`iÌ>iÃÊÃ}wV>ÌiÃ°Ê iÃ«ÕjÃÊ `iÊ ÕÊ «iÌ]ÊÃiÊvÕiÊVÊiÀ>`Ê>À]ÊiÊ«À«iÌ>ÀÊ`iÊViÊ ÀÌ>]Ê µÕiÊiÊ«ÕÃÊiÀÊV>Ã>°Ê-ÊiL>À}]ÊiÝÌÀ>>L>Ê>Ê"ÀÌâÊ"À`>â]Ê por lo que regresó a su lado.25

22 Êº*ÀÃÊ`iÊÃ°°°»]Ê«°Ê£]ÊÈÆÊÞÊº Ã«iÀ>â>Ê>ÀV>ÊVÕiÌ>ÊÃÕÊ>}Ì>`>ÊÛ`>]Ê pero nada dice de la muerte de Silva”, Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£ÎÊ`iÊÕÊ`iÊ 1936, 2a. sección, p. 6. 23 ÊºÃÊ >ÃiÃÃÊ `iÊ ÃiÀÊ °Ê °Ê -Û>Ê V>«ÌÕÀ>`Ã»]Ê El Universal Gráfico, jÝV]Ê °Ê°]Ê£Ê`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°Ên° 24 Êº Ã«iÀ>â>Ê>ÀV>ÊVÕiÌ>°°°»]Ê«°ÊÈ° 25 ÊºÃÊ>ÃiÃÃÊ`iÊÃiÀ°°°»]Ê«°Ên°

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ÃÊ«ÕiÃ]Ê>À>Ê i>Ê >VÊÌÕÛÊÛ>ÀÃÊ>À`ÃÊÞÊ>>ÌiÃ°Ê La revista Magazine de PolicíaÊ>wÀÊµÕiÊºQRÃÊLÀiÃÊ>ÊV>Ì>}>L>ÊiÌÀiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«ÀÊ>ÃÊµÕiÊ>ViÊVÕ>µÕiÀÊÌÌiÀ>ÆÊ >ÃÊÕiÀiÃÊ>ÊiÛ`>L>ÊÞÊ>ÊiVÌÀ>L>Ê«i}ÀÃ>ÊVÊÀÛ>»°26 Para dar cuenta de este encanto, Excélsior registró el testimonio `iÊÕÊLÀiÊµÕiÊÃiÊ>L>Ê«ÀiÃiÌ>`ÊiÊ>Êiv>ÌÕÀ>Ê`iÊ*V>Ê «>À>ÊÀi>Ì>ÀÊÊÃ}ÕiÌi\Êº ÊiÊViÊÕ`>ÊVVÊ>ÊiÃ>ÊÕiÀÆÊ ÃiÊiÊµÕi`ÊÀ>`Ê>À}ÊÌi«ÊÞÊiÊ`À}ÊÕ>ÊÃÀÃ>ÆÊ`iÃde ese momento quedé prendado de ella, la esperé a la salida y ÃÊvÕÃÊ>ÊVi>ÀÊÕÌÃ°Ê*ÀÊiÃ«>VÊ`iÊ?ÃÊ`iÊÕ>ÊÃi>>]Ê VÊÃÊÕLiÀ>ÊÃ`ÊiLÀÕ>`]ÊÊ«Õ`iÊ>«>ÀÌ>ÀiÊ`iÊi>]ÊiÃclavizó mi voluntad y mi corazón”.27 El enamorado consideró que >L>ÊÃ`ÊÕ>ÊvÀÌÕ>ÊiÊiVÊ`iÊµÕiÊi>ÊÃiÊÕLiÀ>Êº>ÃÌ>`»Ê de sus amores. Debido a lo anterior, los reporteros acostumbraban llamarla vampiresa.28 El redactor de Magazine de Policía explicó el motiÛ\Ê>À>Ê i>Ê >VÊºiÀ>Ê«i}ÀÃ>iÌiÊiÀÃ>»°29 Al caliwV>ÌÛÊ`iÊÛ>«ÀiÃ>ÊÃiÊÃÕ>ÀÊÌÀÃ°ÊEl Universal Gráfico la llamó “aventurera por excelencia”.30 Excélsior la consideró proÛV>ÌÛ>ÊÞÊV>«>âÊ`iÊ`iÃ«iÀÌ>ÀÊ>ÃÊ?ÃÊ`>ÃÊ«>ÃiÃÆÊ>ÊÌ`Ê `iÊºÃiÃÌÀ>»ÊÞÊ`iÊºÕiÀâÕi>»ÆÊÞÊ>Ê`iÃVÀLÊVÊÕ>ÊÕiÀÊ “fuerte a toda prueba, con el alma de acero y la sonrisa en los Ê Ê >ÀÀiÀ>]Êº>À>Ê i>Ê«À>ÊÕÊ«VÊ`iÊ>À»]ÊMagazine de Policía]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊI, n. 38, 18 de septiembre de 1939, p. 5-6. 27 “Por codicia mataron al Sr. Silva”, Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£ÓÊ`iÊÕÊ `iÊ£ÎÈ]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£]ÊÖÌ>° 28 Ê*>À>Ê ÌiiÀÊ ÕÊ ii«Ê `iÊ >ÃÊ Ì>ÃÊ «ÕLV>`>ÃÊ iÊ Excélsior, véanse: º Ã«iÀ>â>Ê>ÀV>ÊVÕiÌ>°°°»]Ê«°ÊÈÆÊº1>ÊÀi«Õ}>ÌiÊiÃVi>Ê`iÊÃÌiÀÃÊ`iÊ>Ê vampiresa cómplice de Gonzalo Ordaz”, Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓ{Ê`iÊÕÊ `iÊ£ÎÈ]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°ÊÈÆÊº>À>Ê i>ÊÃÀiÊ«>À>ÊÊÃâ>À»]ÊExcélsior, jÝV]Ê °Ê°]Ê£Ê`iÊviLÀiÀÊ`iÊ£În]Ê«°Ê£°Ê9Ê«>À>ÊÌiiÀÊÕÊii«Ê`iÊ>ÃÊÌ>ÃÊ publicadas en La Prensa]ÊÛj>Ãi\Êº ÊvÕiÊ>«>À>`>Ê>ÊÛ>«ÀiÃ>Ê>À>Ê i>»]Ê La Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓÇÊ`iÊ`ViLÀiÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°Ê£ÆÊº>À>Ê i>Ê >VÊ acusada de adulterio”, La Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£Ê`iÊÛiLÀiÊ`iÊ£ÎÇ]Ê«°ÊÓÆÊ “La vampiresa no se casará. Exige de su pretendiente pocho un imposible: que la excarcele”, La Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÊ`iÊ`ViLÀiÊ`iÊ£În]Ê«°ÊÓÆÊÞÊºÊ?ÃÊ florido del hampa penitenciaria en la próxima cuerda que saldrá pronto a las Ã>ÃÊ>À>Ã»] La Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£ÇÊ`iÊÕÊ`iÊ£Î]Ê«°ÊÈ° 29 Ê Ê >ÀÀiÀ>]Êº>À>Ê i>Ê«À>°°°»]Ê«°ÊxÈ° 30 “Fueron capturados...”, p. 1, 3, 8. 26

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labios”.31 Por su parte, La PrensaÊÃiÊÀiwÀÊ>Êi>ÊVÊºVV>»]Ê º`iÃ>>`>»]ÊºVÀÕiÊÛiÀ`Õ}»]ÊºÕiÀÊv>Ì>»]ÊºÕÕÀÃ>ÊÌ}ÀiÃ>»]Ê º`}>ÊyÀÊ`iÊÛV»ÊÞÊVÊÕ>ÊÕiÀÊº>Ê>ÊµÕiÊiÊv>Ì>Ê`i`ÃÊ «>À>ÊVÌ>ÀÊ>ÊÃÕÃÊiÃ«ÃÃÊÞÊ>>ÌiÃ»ÊÛj>ÃiÊw}ÕÀ>Ê{®°32 >À>Ê i>Ê >VÊiV>À>L>Êv>Ì>Ã>ÃÊÞÊi`Ã°Ê Ê«ÀiÀÊÕ}>À]ÊiV>À>L>ÊiÊÌiÀÊ>Ê>ÊÌÀ>Ã}ÀiÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊÞ]Ê en general, a la emancipación femenina.33 Como sostiene Mary >ÞÊ6>Õ}>]Ê>Ê,iÛÕVÊÌÀ>ÊVÃ}ÊºÕ>ÊiLiÃÌ`>ÊVÌÀ>Ê la moral victoriana y las reglas de represión sexual, y llevó a las ÕiÀiÃÊ>ÊiÃ«>VÊ«ÖLVÊ`iÊvÀ>ÊÕV>Ê>ÌiÃÊÛÃÌ>»°34 Éstas se incorporaban de forma creciente al mercado laboral y al profesional. Además de obreras, cocineras, empleadas domésticas o >iÃÌÀ>Ã]Ê>À>ÊÌ>LjÊ>L>Êj`V>Ã]Ê`iÌÃÌ>ÃÊÞÊ>L}>`>Ã°35 }Õ>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÊÃÊ}ÀÕ«ÃÊ«ÀÛi}>`ÃÊÊi`ÃÊ>L>Ê V>L>`ÊÃÕÊvÀ>Ê`iÊÛiÃÌÀ]Ê`iÊ«i>ÀÃiÊÞÊ`iÊ>µÕ>ÀÃiÆÊVÕÃÊ«`>ÊvÕ>À°ÊÃÃ]ÊLÕÃV>L>ÊÕiÛÃÊ«>ÌÀiÃÊiÊ>ÃÊ 31 Êº*ÀÃÊ `iÊ Ã°°°»]Ê «°Ê £]Ê ÈÆÊ º `ÌÀ>iÃÊ LÀiÛiÃ°Ê Ê iÃV?`>Ê `iÊ `>»] Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓ£Ê`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°ÊxÆÊºÞÊÃiÀ?ÊiÊ V>ÀiÊ >âiÌq>À>Ê i>»] Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÎäÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]ÊÓ>°Ê ÃiVV]Ê«°Ê£ÆÊÞÊº Ã«iÀ>â>Ê>ÀV>ÊVÕiÌ>°°°»]Ê«°Ê£]ÊÈ° 32 Ê*ÀÊii«\Êº>À>Ê i>Ê >VÊ>VÕÃ>`>°°°»]Ê«°ÊÓÆÊº6ÃÌi`ÊÃiÀ>ÃÊ À«>Ã°°°»]Ê«°ÊÓ]ÊxÈÆÊÊº>À>Ê i>Ê >V]Ê>ÊÕÕÀÃ>ÊÌ}ÀiÃ>]ÊÃiÊV>ÃÊiÊ>ÃÊ Ã>ÃÊ>À>Ã»]ÊLa Prensa, México, D. F., 12 de agosto de 1940, p. 4. 33 Como plantea Martha Santillán Esqueda, en las décadas de 1940 y 1950 autoridades y élites se enfrentaban a un reto: preservar valores morales, costumbres tradicionales y modelos de conducta, además de fomentar la aceptación y adecuación a las nuevas exigencias económicas, los adelantos en la cienV>Ê ÞÊ >Ê ÌiV}>Ê ÞÊ ÃÊ V>LÃÊ VÕÌÕÀ>iÃ°Ê *>À>Ê Ã>LiÀÊ ÃLÀiÊ ÃÊ i`ÃÊ >ÃV>`ÃÊ>Ê>ÊÌÀ>Ã}ÀiÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ]ÊÛj>ÃiÊ>ÀÌ>Ê->Ì?Ê ÃµÕi`>]Ê Delincuencia femenina. Representación, prácticas y negociación judicial. Distrito Federal (1940-1954), tesis de doctorado en Historia, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013, p. 40-52. 34 Mary Kay Vaughan, “Introducción”, en Gabriela Cano, Mary Kay 6>Õ}>ÊÞÊViÞÊ"VÌÌÊV«Ã°®]ÊGénero, poder y política en el México posrevolucionario, México, Fondo de Cultura Económica/Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, 2010, p. 45. 35 Susie S. Porter, “Espacios burocráticos, normas de femineidad e idenÌ`>`Ê`iÊ>ÊV>ÃiÊi`>ÊiÊjÝVÊ`ÕÀ>ÌiÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£Îä»]ÊiÊ>À>Ê/iÀiÃ>Ê iÀ?`iâÊViÛiÃ]Ê >ÀiÊ,>ÃÊ ÃV>`ÊÞÊ-ÕÃiÊ-°Ê*ÀÌiÀÊVÀ`Ã°®]ÊOrden social e identidad de género. México, siglos XIX y XX, México, Universidad de Õ>`>>>À>É iÌÀÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊÞÊ ÃÌÕ`ÃÊ-Õ«iÀÀiÃÊiÊÌÀ«}>Ê Social, 2006, p. 189-213. Para conocer las cifras que dan cuenta de esta incorporación, véase Martha Santillán Esqueda, Delincuencia femenina..., p. 43-44.

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Ài>ViÃÊ>ÀÃ>Ã°Ê*ÀÊÌÀÊ>`]Ê>L>ÊLÌi`Ê}ÀÃÊÕÀ`VÃ\Ê `iÀiVÊ >Ê ÛÌÊ iÊ >ÃÊ iiVViÃÊ V>iÃÊ `iÊ >}ÕÃÊ iÃÌ>`ÃÊÞÊ>ÞÀÊ}Õ>`>`ÊiÊ>Êv>>Êp«ÀÊii«]ÊÃiÊVtempló la igualdad de los cónyuges en la administración de los LiiÃÊÕÌÕÃÊÞÊÃiÊÌÀ}Ê>Ê>ÊiÃ«Ã>Ê>ÊLiÀÌ>`Ê`iÊ>i>ÀÊ ÃÊ«À«ÃÊÃÊ>ÕÌÀâ>VÊ`iÊ>À`ÆÊ>`i?Ã]ÊÃiÊ`Ã«ÕÃÊÕ>Ê igual penalización para el adulterio cometido por cónyuges y se le dio el mismo peso como causa de separación—. Todo ello µÕiÌ>L>Ê>Ê>ÊÃVi`>`]ÊµÕiÊÌi>Ê«ÀÊiÊvÕÌÕÀÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ y de la familia. Por ello, se buscaba o reforzar el modelo tradiV>Ê`iÊV`ÕVÌ>Ê>Ã}>`Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÊµÕiÊi>ÃÊ«iÀ>icieran encerradas en el ámbito privado, dedicándose al hogar, el >À`ÊÞÊÃÊÃ°36Ê iÊ>ÊÃÕÀ}ÊiÊiVÊpµÕiÊÊiÀ>ÊÕiÛpÊ>V>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊÌÀ>Ã}Ài`>ÊiÊ`iÊ`iÊV`ÕVÌ>Ê esperado.37

ÊÃi}Õ`ÊÕ}>À]Ê>À>Ê i>Ê >VÊiV>À>L>ÊiÊÌiÀÊ>Ê Õ>ÊVÀ>`>`ÊµÕiÊÃiÊ«iÀVL>ÊiÊ>ÕiÌÊÞÊV>`>ÊÛiâÊ?ÃÊ violenta.38Ê*ÀÊii«]ÊiÊ£{ÓÊiÊVjiLÀiÊVÀ}ÊvÃÊ +ÕÀâÊ Õ>ÀÊÃÃÌÕÛÊµÕiÊ>ÊVÀ>`>`Ê>L>ÊiÛÕV>`Ê Adriana Zavala, “De Santa a india bonita. Género, raza y modernidad iÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝV]Ê£Ó£»]ÊiÊ>À>Ê/iÀiÃ>ÊiÀ?`iâÊViÛiÃ]Ê >ÀiÊ ,>ÃÊ ÃV>`ÊÞÊ-ÕÃiÊ-°Ê*ÀÌiÀÊVÀ`Ã°®]ÊOrden social e identidad de género. México, siglos XIX y XX]ÊjÝV]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÕ>`>>>À>É iÌÀÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊÞÊ ÃÌÕ`ÃÊ-Õ«iÀÀiÃÊiÊÌÀ«}>Ê-V>]ÊÓääÈ]Ê«°Ê£{Ê£nn°Ê*>À>Ê conocer más sobre el tema durante la década de 1940, véase Martha Santillán Esqueda, “El discurso tradicionalista sobre la maternidad. Excélsior y las ma`ÀiÃÊ«ÀwV>ÃÊ`ÕÀ>ÌiÊiÊ>Û>V>>VÃ»]ÊSecuencia. Revista de Historia y Ciencias Sociales,ÊÃÌÌÕÌÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊ À°ÊÃjÊ>À>ÊÕÃÊÀ>]ÊjÝV] n. 77, mayo-agosto de 2010, p. 90-110. 37 Incluso con quienes usaban vestidos sueltos y llevaban el pelo corto. Anne ,ÕLiÃÌi]Êº>Ê}ÕiÀÀ>ÊVÌÀ>Ê¼>ÃÊ«i>Ã½°Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÀ>ÃÊÞÊÃÕÃÊiimigos. Ciudad de México, 1924”, en Gabriela Cano, Mary Kay Vaughan y JoViÞÊ"VÌÌÊV«Ã°®]ÊGénero, poder y política en el México posrevolucionario, México, Fondo de Cultura Económica/Universidad Autónoma MetropolitanaIztapalapa, 2009, p. 91-126. 38 Ê ÃÌ>Ê«iÀVi«V]ÊVÊÃi>Ê*>LÊ*VV>Ì]ÊVÌÀ>ÃÌ>ÊVÊÃÊ`>ÌÃÊ wV>iÃÊÊ>ÃÊiÃÌ>`ÃÌV>ÃÊ`iÊ>ÊVÀ>`>`]ÊµÕiÊ`iÃ`iÊ£Ó£Ê«ÀiÃiÌ>L>ÊVvÀ>ÃÊ iÃÌ>LiÃÊÞÊ>Ê>ÊL>>ÊpVÕÃÊiÀiÃÊµÕiÊiÊ>Êj«V>Ê`iÊ*ÀwÀ>Ìp°Ê*>LÊ Piccato, “Una perspectiva histórica de la delincuencia en la ciudad de México del siglo XX»]ÊiÊÀÌÕÀÊÛ>À>`Êi`°®]ÊLa reforma de la justicia en México, México, El Colegio de México, 2008, p. 615-668. 36

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ÞÊµÕiÊiÀ>ÊV>`>Ê`>Ê?ÃÊ«i}ÀÃ>ÊÞÊL?ÀL>À>]Ê«ÕiÃÊÃÊ`iVÕiÌiÃÊ primitivos e improvisados estaban siendo reemplazados por bandas astutas, bien armadas y organizadas —gángsters.39 >ÊÛiV>ÊÃÀ«Ài`>Ê?ÃÊiÊiÊV>ÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃ°Ê>Ê >L}>`>Ê>À>Ê`iÊ>ÊÕâÊÀ>VÊÕâ?ÊÃÃÌÕÛÊµÕiÊ>ÊVÀnalidad femenina era generalmente rudimentaria y raramente presentaba “manifestaciones sádicas”.40 Como lo muestra la hisÌÀ>`À>Ê>ÀÌ>Ê->Ì?]Ê>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊÛiÌ>ÃÊpV>wV>`>ÃÊ por la prensa como “bravas hembras” o “hembras de pelo en pecho”— se les consideraba masculinizadas y se cuestionaba su femineidad.41

>LiÊ>>`ÀÊµÕiÊ>ÊÛiV>Êvii>ÊÃÀ«Ài`>Ê?ÃÊ>ÖÊÃÊ el móvil no era la pasión. Un redactor de Magazine de Policía iÝ«VÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ}iiÀ>iÌiÊ>Ì>L>Ê«ÀÊiÃÌiÊÌÛ]Ê Ãi`ÊºÕÊÌ>ÌÊiÝÌÀ>ÃÊiÊ>ÊÃÌÀ>Ê`iÊ`iÌ»Ê>µÕjÃÊV>ÃÃÊ en que una homicida actuaba “exclusivamente por el prurito de «ÃiiÀÊÕÊV>Õ`>ÊV>«Ì>`Ê«ÀÊÃÕÃÊÃÊ`iÊÕiÀ]Ê«ÀiÃ>Ê`iÊÕ>na vanidad”.42ÊÃÊVÀiiÃÊ«>Ã>iÃÊÃiÊiÝ«V>L>Ê>Ìi`i`Ê «ÀiVÃ>iÌiÊ>Ê>ÃÊV>À>VÌiÀÃÌV>ÃÊvii>ÃÊµÕiÊÃÊiÀ>Ê>Vi«Ì>das: la irracionalidad, el excesivo sentimentalismo, la debilidad o la desesperación por la deshonra o el abandono. Entonces, ·VÊiÝ«V>ÀÊÃÊVÀiiÃÊµÕiÊi>ÃÊViÌ>Ê«ÀÊV`V>ÊÊ >LV¶Ê >LÀ>Ê>V>ÃÊiÝ«V>À>ÃÊVÊ>Ê>VVÊiÝÌÀi>Ê`iÊ ÕiÀiÃÊV`VÃ>ÃÊÞÊÃÕ«iÀyÕ>Ã°Ê

39 Alfonso Quiroz Cuarón, “La criminalidad evoluciona”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, Academia Mexicana de Ciencias Penales, México, >Ê IX, n. 3, 1942, p. 152-153. Para conocer más sobre esta idea, véase otro ÌÀ>L>Ê«ÕLV>`Ê>ÃÊ?ÃÊÌ>À`i\Ê*>ÕÊ>VÀÀÊ >ÀÛ?iâ]Êº Ê>Ìi«ÀÞiVto de Código Penal para el Distrito y los Territorios Federales y para materia federal. (Conferencias sustentadas en la Academia Mexicana de Jurisprudencia ÞÊi}Ã>V]Ê>ÀâÊÞÊÛiLÀiÊ`iÊ£{®»]ÊjÝV]ÊV>`i>ÊiÝV>>Ê`iÊ Jurisprudencia y Legislación, 1950, p. 17-18. 40 Ê>À>Ê`iÊ>ÊÕâÊÀ>VÊÕâ?]ÊCriminalidad femenina, tesis de licenciatura en Derecho, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1954, p. 17. La referencia fue tomada de Martha Santillán Esqueda, Delincuencia femenina..., p. 56. 41 Ibidem, p. 78. 42 ÊÀ}iÌ>Ê-ÛiÀ]Êº*ÀÊµÕjÊ>Ì>Ê>ÃÊÕiÀiÃ°Ê>À>Ê i>Ê >V»]ÊMagazine de Policía]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê>ÊVII, n. 374, 4 de marzo de 1946, p. 11-12.

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"ÌÀÊ>ÃÕÌÊÀi>ÌÛÊ>Ê>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ«ÀiVÕ«>L>ÊiÊ>Êj«V>ÊiÀ>ÊÃÕÊÃÕ«ÕiÃÌ>Ê>LV]ÊÃÕÊvÀÛ`>`ÊÞÊÃÕÃÊ>Ã>ÃÊ`iÊÕ°Ê Susie Porter estudia una manifestación de esta preocupación. iÌÀÊ`iÊ`iL>ÌiÊÞÊ`iÊVÕiÃÌ>iÌÊ`iÊÌÀ>L>Êvii]Ê ÃiÊ>wÀÊµÕiÊ>ÃÊi«i>`>ÃÊ`iÊwV>ÃÊÊÃi«ÀiÊÌÀ>L>>L>Ê «ÀÊiÃÌÀVÌ>ÊiViÃ`>`ÊÞÊµÕiÊiÊV>ÃiÃÊÊ>V>Ê«>À>ÊÃ>ÌÃv>ViÀÊºiViÃ`>`iÃÊi}Ì>Ã»ÊÊº`iÃiÃÊ>«À«>`Ã»°Ê Ê ii«Ê`iÊ`V>ÃÊ>wÀ>ViÃ]ÊÃiÊiVÕiÌÀ>ÊÕÊ>ÀÌVÕÊÀiÌmado por la autora y publicado en el periódico El Nacional el 13 de agosto de 1934: ÃÊµÕiÊiÃÊÌÀ>L>>`ÊiÊwV>ÃÊ«ÖLV>ÃÊiÃÊ«ÀiÃiV>`]Ê V>`>Ê`>Ê`iÊ«>}]ÊiÊ`iÃwiÊ`iÊ>LiÀÃ]Êâ>«>ÌiÀÃ]ÊiÛ>`ÃÊ`iÊ `ÃÌ>Ã]ÊiÌV°]ÊµÕiÊÛ>Ê>ÊVLÀ>ÀÊÃÕÃÊVÕiÌ>Ã°Ê1ÊLÕiÊ«ÀViÌ>iÊ de muchachas sólo necesitan del empleo para vestidos, adornos, y iÕÀiÃÊ`iÊÌ`>ÊiÃ«iViÊ«>À>ÊiÊ«i]ÊVÕÌÃ]ÊÃ]Ê«iÃÌ>>Ã]ÊVi>Ã]Ê >LÃÊÞÊÌ`>ÊiÃ>Ê>i}ÀiÊ«VÀ>Ê`iÊÌÌiÃÊ«>À>Ê>ÃÊÛiÌiÊÕ>ÃÊÞÊ µÕiÊÛ>Ê`iÊÀÊÌÕ>Ê>ÃÌ>ÊiÊ`À>`°

También se habló de otros dos riesgos que las empleadas VÀÀ>\Ê«ÀÊÕÊ>`]ÊiÊÃÕÊ>v?Ê«ÀÊLÌiiÀÊÕÊ>ÃViÃÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ«`>Êi}>ÀÊ>ÊViÌiÀÊ>VViÃÊÀ>iÃÆÊ«ÀÊiÊÌÀ]Ê>Ê independencia obtenida generaba problemas en el matrimonio.43

Ê ViÊ Û>Ê ?ÃÊ >?Ê ÞÊ «À«ÀV>Ê ii«ÃÊ `iÊ ÕÊ «i}ÀÊ >ÞÀ\Ê>ÊÌÀ>Ã}ÀiÃÊÀ>ÊÊiÊ`iÌ]Ê>ÊÃÊVÕ>iÃÊ>ÃÊÕiÀiÃÊ ÃiÊ«`>ÊÛiÀÊV`ÕV`>ÃÊ`iL`Ê>ÊÃÕÊVÀiViÌiÊ>iÊ«ÀÊiÊÕÊ ÞÊ>ÊÃÕÊV>«>V`>`Ê`iÊVÃÌi>ÀÊÃÊLiÌÃÊ>i>`Ã°Ê-ÊLiÊiÊ ÃiÊÌ>ÊiÊÛ>À>ÃÊ«iVÕ>ÃÊw>`>ÃÊiÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£{ä]ÊÊ>ÞÊ iÀÊii«ÊµÕiÊÕ>Ê«iVÕ>Ê«ÃÌiÀÀ\ÊLa perversa, estrenada iÊ£xÎÊÞÊ`À}`>Ê«ÀÊ >Ê1ÀÕiÌ>°ÊV>Ê Ã>Ê}ÕÀÀi®]ÊÃÕÊ protagonista, abandonó a su familia para instalarse en el deparÌ>iÌÊµÕiÊiÊvÀiVÊ ÀµÕiÊ jÃ>ÀÊ`iÊ >«®°Ê-iÊi>ÀÊ y se acostumbró a su nueva vida. Después de un tiempo, Enrique >Ê>i>âÊVÊ`i>À>ÊÃÊi>ÊÊiÊVÕ«>ÊÃÕÊ`iÃi\Ê>ÌÀ>iÀÊ>Ê À>Ê>Ê,Ã>Ê}ÕÀÀi®]Ê>ÊiÀ>>Ê`iÊjÃÌ>]Ê«>À>ÊµÕiÊ>LÕSusie S. Porter, “Espacios burocráticos…”, p. 200-207. La cita del periódico se encuentra en la página 200. 43

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Ã>À>Ê`iÊi>°ÊV>Ê>VVi`ÊÞÊÃiÊVÛÀÌÊ>ÃÊiÊÕ>Ê`LiÊVÀ>]Ê pues vendió la honra de Gloria y, debido al peso de su conciencia y a las nuevas amenazas, asesinó a su amante. Los mismos motivos pudieron haber servido para explicar las >VViÃÊ`iÊ>À>Ê i>Ê >V°Ê ÊLÃÌ>Ìi]Ê>Ê`viÀiV>Ê`iÊÊ µÕiÊVÕÀÀ>ÊiÊiÊV>ÃÊ`iÊ>ÃÊÕiÀiÃÊµÕiÊ>Ì>L>Ê«ÀÊ«>Ã]Ê iÃÌÃÊÛiÃÊ«`>Ê>ÞÕ`>ÀÊ>ÊiÌi`iÀ]Ê >ÃÊ Ê ÃiÀÛ>Ê «>À>Ê ÕÃÌwV>À°ÊÃ]Ê«>À>ÊiÝ}ÀÊµÕiÊ>ÃÊÕiÀiÃÊvÕiÀ>ÊÌÀ>Ì>`>ÃÊVÊ>Ê misma severidad que los hombres y que se reinstaurara la pena V>«Ì>]Ê>ÊVÕ>ÊÃÕ«ÕiÃÌ>iÌiÊÌ>LjÊ`iL>Ê>«V>ÀÃiÊ>Êi>Ã]ÊÕÊ editorialista de ExcélsiorÊ>wÀÊÊÃ}ÕiÌi\Êº Ê>ÃÕÌÊÌiiÊ«ÀÌ>V>Ê«>À>Ê>ÊÀ>`>`Ê«ÖLV>]Ê«ÀµÕiÊ`iÕiÃÌÀ>Ê>ÃÌ>Ê dónde la putrefacción ha invadido a algunos sectores”.44 En suma, >À>Ê i>Ê >VÊiÀ>ÊÛÃÌ>ÊVÊÕ>ÊÕiÀÊvÀÛ>ÊÞÊÌÀ>Ã}Àisora —prostituta, cabaretera, vampiresa— y quizá también como una delincuente violenta y codiciosa. Por ello, el encono hacia las transgresoras alcanzó en su caso mayores dimensiones. ÃÊ«iÀ`ÃÌ>ÃÊ>ÊVÃ`iÀ>ÀÊVÕ«>LiÊ`iÃ`iÊiÊ`>ÊÃÊ de su aprehensión. Recrearon un drama y presentaron una homiV`>°ÊÊ«ÀV«]Ê>À>Ê i>Ê >VÊVw>L>ÊiÊµÕiÊÃÕÊiV>ÌÊiÊ«iÀÌÀ>ÊÃi`ÕVÀÃÊÞ]Ê>ÊÌÀ>ÛjÃÊ`iÊiÃ]ÊÃi`ÕVÀÊ>ÊÃÊiVÌÀiÃ°Ê Ãi}ÕÀÊµÕiÊ>ÊÃVi`>`ÊºÊiÊÃiÀ>Ê>`ÛiÀÃ>ÊVÕ>`ÊiiÀ}iÀ>Ê>Ê ÛiÀ`>`ÊÞÊQ°°°RÊµÕiÊÃÊ«iÀ`VÃÊiÊ>À>ÊÕÃÌV>»°45 Sin embargo, «VÊ>Ê«VÊÃiÊ`iÃi}>°Ê ÊiÊÌi«ÊÃiÊi}Ê>ÊVVi`iÀÊitrevistas, pues “culpaba a los periodistas de todo el mal que iba a caer sobre ella”.46Ê-iÊÃiÌ>ÊÌÀ>Ì>`>ÊÕÃÌ>iÌi°Ê iÊ>ÊµÕiÊ`rigiera a la periodista Magdalena Mondragón las siguientes pre}ÕÌ>Ã\Êº·*ÀÊµÕjÊiÊ`ViÊÛ>«ÀiÃ>¶Ê·+ÕjÊVÕ«>ÊÌi}ÊÞ¶»°47

“Editoriales breves...”, p. 5. Êº-iÊ>Êi}>`Ê>ÊÀ>ÌwV>ÀÊÌ`ÊÊµÕiÊ`iV>À»] Excélsior, México, D. F., ÓÎÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°Ê£ÆÊº>À>Ê i>Ê >VÊÌiiÊ>À>ÊV>À?VÌiÀÊ`iÊ>VÌÀâ»]Ê Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓÎÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°ÊÈÆÊÞÊº>ÊÛ>«ÀiÃ>Êi}>ÊÌ`Ê lo dicho”, La Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓÎÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ° 46 Êº>À>Ê i>Ê >VÊµÕiÀiÊÃiÀÊi>Ê>ÊÖV>ÊÃiÌiV>`>Ê«ÀÊ>ÊÕÃÌV>»]Ê La Prensa, México, D. F., 27 de noviembre de 1937, p. 17. 47 Êº>À>Ê i>Ê >VÊiÃÊÕ>ÊÃÌjÀV>Ê«>Ã>»]ÊLa Prensa, México, D. F., 4 de diciembre de 1938, p. 2. 44 45

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/>«VÊÃÊiVÌÀiÃ]Ê>ÊVÕ`>`]ÊÃ«>Ìâ>ÀÊVÊ>À>Ê Elena Blanco. Un episodio basta para mostrar que, en palabras del redactor de Excélsior]Êº>Ê«ÕiL]Ê>ÊÛ>«ÀiÃ>ÊÞÊiÊÃÕiÌÊ ese de las grandes patillas [Gonzalo Ortiz Ordaz] les [eran] profundamente antipáticos”. Durante la reconstrucción de los hechos en la casa de Francisco Javier Silva, la multitud les gritaba ÕÊÃvÊ`iÊVÃ>Ã\Êºu >``ÃtÊuÃiÃÃtÊu?ÌiÃtÊuÀµÕi Ãt»°48Ê iÊiÃÌiÊ`]Ê>Ê}iÌiÊÊÃÊÃÌÀ>L>ÊÃÕÊ>Ì«>Ì>]ÊÃÊ µÕiÊÌ>LjÊiÝ}>Ê>Ê>«V>VÊ`iÊÕ>ÊÃ>VÊÞ>ÊiÝÃÌiÌiÊ iÊ>Êi}Ã>V]Ê«ÕiÃÊ>Ê«i>ÊV>«Ì>ÊÃiÊ>L>ÊÃÕ«À`ÊÃiÌiÊ >ÃÊ>ÌiÃÊp«ÀÊÊ>L>ÀÊ`iÊ>ÃÊiiVÕViÃÊiÊ>ÊÀV>]Ê>ÃÊ VÕ>iÃÊÃiÊ>L>Ê«ÀL`Ê`ÃÊÃ}ÃÊ>ÌÀ?Ã°

ÊÛiÀi`VÌÊ`iÊ>ÊÃVi`>`ÊÃiÊ>`i>ÌÊ>Ê`iÊÃÊÕiViÃ°Ê >LiÊ preguntarse si esta opinión influyó en la decisión del tribunal o si existió una correlación entre la condena de la comunidad y la `iVÃÊÕ`V>°

María Elena Blanco y sus jueces

ÊÞ>ÊÃiÊ`]Ê>À>Ê i>Ê >VÊpÕÌÊVÊâ>Ê"ÀÌâÊ "À`>âÊÞÊ$ÃV>ÀÊ >âiÌ]Ê«ÕiÃÊÕÃÊ>}>>ÊÃi}Õ>Ê«ÀvÕ}pÊvÕiÊ procesada en la Sexta Corte Penal por los delitos de asociación delictuosa, robo, plagio y homicidio cometidos en la persona de Francisco Javier Silva. >Ê«ÀiÀ>ÊV«>ÀiViV>Ê`iÊ>À>Ê i>Ê >VÊ`iÃ«iÀÌÊ gran curiosidad, pues, de acuerdo con un redactor de Excélsior, ºÌ`ÊiÊÕ`ÊµÕiÀ>ÊVÌi«>ÀÊ>Ê>Ê«ÀViÃ>`>»°Ê-i}ÖÊ>ÊÃ>ÊvÕiÌi]ÊiÌÀiÊiÊ«ÖLV]ÊiÊiÊµÕiÊ>L>ÊºÕiÀÃÃÊiÃÌÕ`>ÌiÃÊ de la Escuela de Leyes, de ambos sexos”, se encontraban “muchas v>Ã>ÃÊiÃÌÕ`>ÌiÃÊQiRÊw`>`Ê`iÊ>«VÀvÃÊ«iÀ`ÃÌ>Ã»°49 “Fue revivida la tragedia en que murió el Sr. Silva. Tres asesinos en el lugar de su crimen”, Excélsior, México, D. F., 18 de noviembre de 1936, 2a. ÃiVV]Ê«°Ê£ÆÊÞÊºÃÊÀiÃÊvÕiÀÊiÛ>`ÃÊ>ÞiÀÊ>Ê>ÊV>iÊ>À}»]ÊExcélsior, México, D. F., 18 de noviembre de 1936, 2a. sección, p. 8. 49 Êº ÕÀÃ`>`Ê«ÀÊÛiÀÊ>Ê>À>Ê i>»] Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓ£Ê`iÊÕÊ de 1936, 2a. sección, p. 6. 48

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>Êv>ÃiÊ`iÊÃÌÀÕVVÊÊ>ÛiÀ}Õ>VÊiÊVÀÀiÃ«`Ê>ÊÕiâÊ iÃÖÃÊâ?iâÊÃÕâ>°Ê>ÃÊiÞiÃÊµÕiÊÀ>L>Ê>ÊÕÃÌV>ÊLÕÃcaban, respetando las bases del sistema acusatorio o al menos mixto, que existiera un equilibrio entre la acusación y la defensa. ÃÊ>}iÌiÃÊ`iÊÃÌiÀÊ*ÖLVÊvÕiÀ]Ê«ÀiÀ]ÊÀ>VÃVÊ >âÊ>ÀÌiâÊÞ]Ê`iÃ«ÕjÃ]Ê >ÀÃÊ*>ÃµÕi°Ê>À>Ê i>Ê >VÊ LÀÊ>ÊÀ>`Ê`ÃÊÊÃÃÌÕÛiÀÊpÞÊÊÃÃÌi`À>ÊiÊÃÊÃ}ÕiÌiÃÊ >Ãp°Ê`i?Ã]Ê>ÌiÃ]ÊiÊiÃiÊiÌÊÞÊ`iÃ«ÕjÃÊ«ÀviÀ>ÀÊ >ÃÊ`iÕV>ÃÊ`iÊÕÀÃÌ>Ã]ÊÌ}>ÌiÃÊÞÊ«iÀ`ÃÌ>ÃÊiÊÌÀÊ>ÊiÃÌiÊ asunto.52Ê*VÃÊ>ÃÊ`iÃ«ÕjÃ]Ê>ÊÀiÛÃÌ>Ê Suplemento de Policía publicó notas acerca de las atrocidades cometidas precisamente «ÀÊÃÊ>}iÌiÃÊ`iÊ>Ê-iÝÌ>ÊÃ«iVVÊ`iÊ*V>°53 Por tanto, su >wÀ>VÊiÀiV>Ê>LiÀÊ}â>`Ê`iÊ>ÞÀÊVÀi`L`>`]Ê>ÊVÕ>Ê «`À>Ê>LiÀÊÛ>`>`ÊÃÕÊVviÃ]ÊÌ>Ê VÊ Ê ÃVÌÊ ÃÕÊ defensor durante la audiencia. De igual forma, si sus declaraciones anteriores —y las de Gonzalo Ortiz Ordaz— hubieran «iÀ``ÊÃÕÊÛ>>]ÊiÌViÃÊÕLiÀ>ÊÃÕLÃÃÌ`Ê«V>ÃÊ«ÀÕiL>ÃÊ en su contra —como la huella de su zapato en el automóvil y la `iV>À>VÊ`iÊÕÃÊ>}>>°Ê

ÊÕiâÊ`iV`Ê«iÀÊvÀiÌiÊ>ÊvÀiÌiÊ>ÊÃÊ>>ÌiÃ°Ê ÊV>Ài]Ê sin embargo, ayudó más a éstos que a él, pues les permitió poiÀÃiÊ>Ê`>°Ê iÃ«ÕjÃÊ`iÊVÌiÃÌ>ÀÊV>`>Ê«Ài}ÕÌ>]Êi>ÊÃiÊ`À}>Ê >Ê"ÀÌâÊ"À`>âÊ«>À>Ê«Ài}ÕÌ>ÀiÊº·6iÀ`>`ÊµÕiÊÃ¶»ÊÊº· ÊvÕiÊ>Ã¶»]Ê

Êº-iÊÀiÌÀ>VÌ>Ê>À>Ê i>Ê`iÊÊ`VÊiÊ>Êiv>ÌÕÀ>Ê`iÊ«V>»]ÊEl Universal Gráfico]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓÓÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°ÊÎÆÊº-iÊ>Êi}>`°°°»]Ê«°Ê£ÆÊ º>À>Ê i>Ê >VÊÌii°°°»]Ê«°ÊÈÆÊÞÊº>ÊÛ>«ÀiÃ>Êi}>°°°»°Ê 52 Ê*ÀÊii«]ÊÛj>ÃiÊ>ÃÊ«iÃÊ`iÊ>ÕiÊ,ÛiÀ>ÊÞÊ,>ÖÊ >ÀÀ>V?ÊÞÊ /ÀÕÊiÊ>ÕiÊ,ÛiÀ>]Êº>Ê«ÀÕiL>Ê`iÊVviÃÊiÊ>ÌiÀ>Ê«i>»]ÊEl Nacional Revolucionario]ÊÊ`iÊviLÀiÀÊ`iÊ£Î£]Ê£>°ÊÃiVV]Ê«°ÊÎ]ÊxÆÊÞÊ,>ÖÊ >ÀÀ>V?ÊÞÊ/ÀÕ]Êº-LÀiÊiÊÛ>ÀÊ`iÊ>Ê«ÀÕiL>Ê«i>ÊÞÊ>ÊvÕVÊ`iÊ>Ê«V>ÊÕ`V>Ê ViÌwV>»]ÊCriminalia. Revista de Sociología Criminal, Academia Mexicana de

iV>ÃÊ*i>iÃ]ÊjÝV]Ê>ÊIX, n. 8, 1943, p. 462. 53 “No más suplicios en la sexta”, Suplemento de Policía]Ê>ÊIII, n. 241, 19 `iÊÕÊ`iÊ£{Ç]Ê«°Ê£äÆÊÞÊºu-Ê>ÀÌÀâ>ÊiÊ>ÊÃiÝÌ>t»]ÊSuplemento de Policía, >ÊIII, n. 233, 25 de noviembre de 1948, p. 7-8. 51

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iÌÀ>ÃÊµÕiÊjÃÌiÊÃiÊÌ>L>Ê>ÊV>>ÀÊVÕ>`ÊiÊÕiâÊ«Ài}ÕÌ>L>Ê ÞÊ>Ê>wÀ>ÀÊVÕ>`Êi>ÊÊ>V>ÊÛj>ÃiÊw}ÕÀ>Êx®°54 *ÀÊiÃÃÊ`>Ã]ÊiÊÓxÊ`iÊÕ]ÊvÕiÊV>«ÌÕÀ>`Ê$ÃV>ÀÊ >âiÌ]ÊµÕiÊ ÃÃÌÕÛÊµÕiÊ>À>Ê i>Ê >VÊ>L>ÊiÃÌ>`Ê«ÀiÃiÌiÊ>ÊViÊ del crimen disfrazada de hombre para evitar que Francisco Javier Silva la reconociera. Declaró que desde un principio el plan era ÀL>ÀÊ«iÀÊµÕiÊ>ÊÊiVÌÀ>ÀÊ`iÀÊiÊ>ÊV>>ÊvÕiÀÌiÊÌÀ>Ì>ÀÊ `iÊL}>ÀÊ>Ê>ÊÛVÌ>Ê>ÊÀiÛi>ÀÊÃÕÊiÃV`Ìi]ÊÊµÕiÊV>ÃÊµÕiÊ comenzaran los golpes.55 iÃiÃ«iÀ>`>Ê«ÀÊÃ>Û>ÀÊ>Êâ>Ê"ÀÌâÊ"À`>â]Ê>À>Ê i>Ê >VÊÃiÊiVÊ>ÊVÕ«>°Ê Ê>LiÀÊVÌÀ>Ì>`Ê>Ê$ÃV>ÀÊ >âiÌÊÞÊ>Ê ÕÃÊ>}>>ÊÃÊµÕiÊÃÕÊ>>ÌiÊÊÃÕ«iÀ>ÊÞÊVÊ>ÊÃ>ÊÌiVÊ `iÊµÕiÊ}«i>À>Ê>ÊÀ>VÃVÊ>ÛiÀÊ-Û>]Ê`iÊVÕ>ÊµÕiÀ>ÊÛi}>ÀÃi°ÊwÀÊµÕiÊ>ÊÛiÀ`>`Ê>ÊiÃÌ>L>Ê`Vi`Ê>À>ÊÞÊµÕiÊÊ`iV>À>`Ê>ÌiÀÀiÌiÊiÀ>ÊiÌÀ>]ÊVÊiÌÀ>ÊiÀ>ÊµÕiÊ>Ê>L>Ê ÌÀÌÕÀ>`]Ê«ÕiÃÊ>Ê«V>Ê>Ê>L>ÊÌÀ>Ì>`ÊLiÊiÊÃÊÃi«>ÀÃ°56 Entonces se realizó un segundo careo, en esta ocasión con la «>ÀÌV«>VÊ`iÊ$ÃV>ÀÊ >âiÌ°Ê Êj]Ê>À>Ê i>Ê >VÊÃÃÌÕÛÊ Ê`V°ÊÀ?`Ê`iÊvÀiÌiÊiÊ`ÊÊÃ}ÕiÌi\Êº1ÃÌi`ÊÞÊ>}>>ÊÊ>Ì>À]Êâ>ÊÊÃÊ>V«>>L>]Êâ>ÊiÃÊViÌiÆÊÃÊÃiÊ>ÊVÕ«>`ÊiÃÊ«>À>Ê`ivi`iÀi]Ê«ÀµÕiÊiÊµÕiÀiÊ ÕV°Ê9ÊvÀ>}ØiÊ¼>Ê«>â>½]Ê«ÀµÕiÊÊµÕiÀ>ÊµÕiÊjÊÃiÊ>V>À>Ê>ÃÊ>Ã°Ê9ÊÞÊvÕÊVÊÕÃÌi`iÃÊÞÊÌÀ>ÌjÊ`iÊ«i`ÀÊiÊ>ÃiÃ>ÌÆÊ Ì>ÊiÃÊ>ÃÊµÕiÊÕÃÌi`ÊiÊ`ÊÕÊ«µÕiÌiÊiÊiÊ«iVÊVÊiÊ«Õ>Ê que llevaba”.57 Excélsior no le creyó y la comparó con Alberto Gallegos —otro homicida célebre de la época condenado por robar y asesinar a >ÊÃiÀÌ>Ê>VÌ>Êâ>Àp]ÊµÕiÊVÌÕ>iÌiÊV>L>L>ÊÃÕÊ Êº >ÀiÊiÌÀiÊ"À`>âÊÞÊ>À>Ê i>°Ê ÃÊVÀiLiÊiÊ`iÃ«>ÌiÊ`iÊ>ÊÕiÀ»]Ê Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓxÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£È°Ê 55 Êº>ÃÊ«>ÌÀ>>ÃÊ`iÊ>À>Ê i>Ê>ÃÊ`iÃiÌiÊ >âiÌ»]ÊExcélsior, México, °Ê°]ÊÓÇÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°Ê£]ÊnÆÊº ÕiÛ>ÊÛiÀÃÊ`iÊ >âiÌ»]ÊEl Universal Gráfico]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓÇÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈÆÊÞÊº>À>Ê i>Ê >VÊiÃÊÕ>Êi>»]Ê La Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓÇÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°ÊÓ]Ê££° 56 Êº$ÃV>ÀÊ >âiÌÊ`iÃiÌÀ?Ê>Ê>À>Ê i>»]ÊExcélsior, México, D. F., 28 de ÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°ÊÈÆÊÞÊºÞÊÃiÀ?ÊiÊV>Ài°°°»]Ê«°Ê£°Ê 57 ÊºÞiÀÊvÕiÀÊV>Ài>`ÃÊ>À>Ê i>]Ê$ÃV>ÀÊ >âiÌÊÞÊ"À`>â»]ÊExcélsior, jÝV]Ê °Ê°]ÊÓÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]Ê«°ÊÈ° 54

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declaración.58 Tampoco La Prensa dio crédito a sus palabras. Ãi}ÕÀÊµÕiÊiÊ}«iÊÃiÊ>L>Ê«>i>`ÊVÊ>ÌV«>V°ÊVÕÃÊÃÃÌÕÛÊµÕiÊ>À>Ê i>Ê >VÊÃiÊ>L>Ê>ViÀV>`Ê>ÊÀ>VÃVÊ>ÛiÀÊ-Û>ÊVÊiÊLiÌÊ`iÊ>ÛiÀ}Õ>ÀÊ``iÊ}Õ>À`>L>ÊÃÕÊ `iÀÊÛj>ÃiÊw}ÕÀ>ÊÈ®°59

ÊiiÀÊ`iÊ£ÎÇ]Ê>À>Ê i>Ê >VÊ>ÕVÊµÕiÊ>L>ÊÀÌÊ ÃÕÊÀi>VÊVÊâ>Ê"ÀÌâÊ"À`>â]Ê>ÊµÕiÊVÕ«Ê`iÊÌ`°Ê Ê µÕiÊ iÊ Ìi>Ê ºÕ>Ê iÃ«iViÊ `iÊ V>ÀÊ ÀLÃ»Ê µÕi]Ê >Õ>`Ê >Ê i`Ê`iÊµÕiÊ>Ê>Ì>À>]Ê>Ê>L>ÊiÛ>`Ê>Ê`iV>À>ÀÃiÊVÕ«>LiÊ >ÕµÕiÊiÊÀi>`>`Êi>ÊÊ>L>Ê«>ÀÌV«>`ÊiÊiÊVÀiÊÊ>ÃÃtido a él. De acuerdo con ella, no hubiera sido necesario, pues À>VÃVÊ>ÛiÀÊ-Û>ÊÃi«ÀiÊ>L>ÊÃ`ÊÕÞÊLÕiÊVÊi>ÊÞÊiÊ Ài}>>L>ÊÌ`ÊiÊ`iÀÊµÕiÊiViÃÌ>L>°ÊwÀÊµÕiÊiÃ>ÊViÊÊ >L>Ê>L>`>`ÊiÊÌi]Ê«ÕiÃÊiÃÌ>L>ÊÀiVÕ«iÀ?`ÃiÊ`iÊÕÊ}«iÊ iÊiÊ]ÊÞÊµÕiÊÌ>ÌÊiÊj`VÊµÕiÊ>Ê>Ìi`ÊVÊ>ÃÊÀiV>>ÀiÀ>ÃÊ `iÊÕ}>ÀÊ«`>ÊÀ>ÌwV>À°60 Su amante la apoyó. Lo hizo mediante Õ>ÊV>ÀÌ>Ê`À}`>Ê>Êi>]Ê>ÊVÕ>ÊvÕiÊVwÃV>`>]Ê>ÃÊVÊiÊÃÊ siguientes careos.61Ê-i}ÖÊÃÃÌÕÛÊ$ÃV>ÀÊ >âiÌ]ÊÌ`ÊiÀ>ÊÕ>Êv>ÀÃ>]Ê ya que la relación continuaba y ellos se frecuentaban dentro de Lecumberri.62 De acuerdo con La Prensa, Gonzalo Ortiz Ordaz iÌ>Ê«ÀµÕiÊiÀ>ÊÛVÌ>Ê`iÊÃÕÃÊiV>ÌÃ]Ê«iÀÊÊiÀ>ÊiÊÖV]Ê «ÕiÃÊÌ>LjÊ>L>ÊV>`Ê«ÀiÃÊ`iÊiÃÊiÊ`ÀiVÌÀÊ`iÊ>Ê«iÌiV>À>]ÊµÕiÊiÊVVi`>ÊÌ>ÌÃÊ«ÀÛi}ÃÊµÕiÊiÊÕiâÊ`iLÊiÝÀtarlo para que la tratara igual que al resto de las presidiarias.63 ÊV>ÃÊÕÊ>Ê`iÊV>`ÊiÊ«ÀViÃ]ÊiÊÕiâÊÃÌÀÕVÌÀÊâ?iâÊÃÕâ>ÊVÃ`iÀÊµÕiÊÃiÊ>L>Ê«À>VÌV>`Ê>ÃÊ`}iV>ÃÊ ÃVÌ>`>ÃÊ«ÀÊ>ÃÊ«>ÀÌiÃÊÞÊµÕi]ÊiÊVÃiVÕiV>]Ê«`>ÊViÀÀ>ÀÃiÊ

58 “Decretóse ayer la formal prisión de Bazet, coautor en el asesinato de Silva”, Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÎÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£° 59 Êº>À>Ê i>]Ê}>VÊ«>À>Ê>ÃiÃ>ÀÊ>ÊÞiÀ»]ÊLa Prensa, México, D. F., 3 de septiembre de 1936, p. 12. 60 Êº>À>Ê i>Ê >VÊ ÃiÊ ÀiÌÀ>VÌ>\Ê i>Ê Ê iÃÌÕÛÊ iÊ iÊ >ÃiÃ>Ì»]Ê La Prensa, México, D. F., 17 de enero de 1937, p. 2. 61 Êº>À>Ê i>Ê ÀiVÕÀÀiÊ >Ê ÛiÊ >À``Ê«>À>ÊÃ>ÀÊ`iÊ>ÊV?ÀVi»]ÊExcélsior, México, D. F., 27 de enero de 1937, 2a. sección, p. 1, 7. 62 Êº>À>Ê i>ÊÞÊ"À`>âÊÃiÊÃ}ÕiÊ>>`ÊÞÊÛi`Ê`iÌÀÊ`iÊ>ÊV>Ã>Êi}À>Ê de Lecumberri”, La Prensa, México, D. F., 2 de febrero de 1937, p. 12. 63 Êº>À>Ê i>ÊVÀii°°°»]Ê«°Ê£n°

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la fase de instrucción.64ÊÃ]ÊiÊ>}iÌiÊ`iÊÃÌiÀÊ*ÖLVÊvÀmuló la acusación. Mientras esperaba que se celebrara la siguienÌiÊv>ÃiÊpiÊ«iÊÊ>Õ`iV>p]Ê>À>Ê i>Ê >VÊvÕiÊ>VÕÃ>`>Ê `iÊ>`ÕÌiÀÊ«ÀÊÃÕÊÃi}Õ`ÊiÃ«Ã]Ê µÕiÊ ÃÃÌÕÛÊ µÕiÊ >L>Ê interpuesto la demanda de divorcio al enterarse que el dinero que le enviaba a su exesposa iba a parar a manos de su amante.65 >Ê >Õ`iV>Ê ÃiÊ ViiLÀÊ iÊ £ÎÊ`iÊÛiLÀi°ÊÊi>Ê`iL>Ê >ÃÃÌÀÊÃÊÌÀiÃÊÕiViÃÊµÕiÊÌi}À>L>Ê>Ê ÀÌiÊ*i>\ÊiÊÞ>ÊiV>`ÊiÃÖÃÊâ?iâÊÃÕâ>]ÊÃjÊ*jÀiâÊ6>À}>ÃÊÞÊ,>v>iÊ>ÌÃÊ

ÃVLi`°Ê/>LjÊ`iL>Ê>ÃÃÌÀÊ>Ê«>ÀÌiÊ>VÕÃ>`À>]ÊiÃÊ`iVÀ]ÊiÊ ÃÌiÀÊ*ÖLV]Ê«iÀÊÊiViÃ>À>iÌiÊ>Ê`iviÃ>ÊÊÃÊ«Àcesados. La sesión, que era abierta, iniciaba con la presentación de las conclusiones de la parte acusadora y de la defensa. Después, ÃiÊvÀiV>ÊÞÊÛiÀwV>L>Ê>ÃÊ«ÀÕiL>ÃÊ«ÀiÃiÌ>`>ÃÊ«ÀÊ>ÃÊ«>ÀÌiÃ°Ê >iÌi]ÊÃiÊ«ÀÕV>L>ÊÃÊ>i}>ÌÃÊÛj>ÃiÊw}ÕÀ>ÊÇ®° >À>Ê i>Ê >VÊÊ>ÃÃÌÊ>ÊÃÕÊÕV]Ê«iÀÊÃÊÊâÊÃÕÊ >L}>`]Ê >ÀÊ*>ÃÌÀ>>Ê>iÃ]ÊµÕiÊÃÃÌÕÛÊµÕiÊi>ÊÊ>L>Ê participado en el crimen. Para probarlo, contaba con las declaraciones de los empleados del hotel, quienes aseguraban que la >VÕÃ>`>Ê>L>Ê«iÀ>iV`ÊiÊÃÕÊVÕ>ÀÌÊ>ÊViÊ`iÊVÀi°Ê />LjÊVÌ>L>ÊVÊiÊÌiÃÌÊ`iÊj`VÊµÕiÊ>Ê>L>Ê>Ìi``]ÊµÕiÊÃÃÌÕÛÊµÕiÊÃÕÊÊiÃÌ>L>ÊÌ>Ê>ÃÌ>`ÊµÕiÊÊiÊ «iÀÌÀ>Ê>`>ÀÊº`iÊ>µÕÊ«>À>Ê>?ÊiÊ>ÊVÃÊ`iÊÕÊVÀi»°66 -ÊiL>À}]Ê>À>Ê i>Ê >VÊÌi>ÊiÊÃÕÊVÌÀ>Ê>ÃÊ`iV>À>ViÃÊ`iÊ$ÃV>ÀÊ >âiÌÊÞÊ`iÊÕÃÊ>}>>°Ê,iÃ«iVÌÊ>ÊjÃÌ>Ã]ÊiÊViV>`Ê*>ÃÌÀ>>Ê>iÃÊÃÃÌÕÛ]Ê«ÀÊÕÊ>`]ÊµÕiÊÊ«`>Ê tomarse como elemento de prueba por tratarse de testimonios de los autores del delito y, por el otro, que uno de ellos estaba prófu}ÊÞÊiÊÌÀÊ>L>ÊV>L>`ÊÃÕÊÌiÃÌÊiÊÛ>À>ÃÊV>ÃiÃ°Ê iÊ iÃÌ>ÊvÀ>]ÊVVÕÞÊÊÃ}ÕiÌi\Êº>À>Ê i>ÊiÃÊÕ>Ê}À>Ê«icadora de amor y precisamente por la desbordante pasión que ÃiÌiÊ«ÀÊÃÕÊLÀi]Êâ>Ê"ÀÌâÊ"À`>â]ÊÃiÊ`iÊiÛÛiÀÊiÊ 64 Êº ViÌÌ>ÊÞÊ>À>Ê i>Ê >VÊÃiÀ?ÊÃiÌiV>`>ÃÊ>Ê>À}>Ê«ÀÃÊ«ÀÊ ÃÕÃÊ`ÃÊVÀiiÃ»]ÊLa Prensa, México, D. F., 18 de mayo de 1937, p. 12. 65 Êº>À>Ê i>Ê >VÊ>VÕÃ>`>°°°»]Ê«°ÊÓ° 66 “No hay una sola prueba legal”, La Prensa, México, D. F., 13 de noviembre de 1937, p. 17.

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el escandaloso asesinato”.67 Después culpó a los periodistas de difamar a su defendida. En respuesta, un redactor de Excélsior Àâ\Êº>ÊVÃ`iÀ>ÊÕ>ÊÛVÌ>ÊViÌi]Ê«ÕÀ>ÊÞÊÃÊ>V>]Ê µÕiÊ`iLiÀ>ÊÃiÀÊiÛ>`>Ê>ÊÃÊ>Ì>ÀiÃ»°68

Ê>}iÌiÊ`iÊÃÌiÀÊ*ÖLVÊÃÃÌÕÛÊÃÕÊ>VÕÃ>V°Ê>Ê responsabilizó de la comisión de los delitos de plagio, robo, >ÃV>VÊ`iVÌÕÃ>ÊÞÊV`ÊV>wV>`ÊVÊÃÊVÕ>ÌÀÊ>}À>Û>ÌiÃÊ`iÊ«Àii`Ì>V]Ê>iÛÃ>]ÊÛiÌ>>ÊÞ]Ê>`i?Ã]ÊVÀÕi`>`°69 Ã]ÊiÊÕÊÃÊ>VÌÊÃiÊ>LÀ>ÊViÌ`ÊÛ>ÀÃÊ`iÌÃÊiV>minados a un mismo propósito.70ÊÊÃ>V>ÀÃ]ÊÃÊÕiViÃÊ`iL>Ê«>ÀÌÀÊ`iÊ>Ê«i>ÊVÌi«>`>Ê«>À>ÊiÊ`iÌÊ>ÞÀÊÞÊÃÕ>ÀÊ hasta una mitad más del máximo de su duración.71 El homicidio V>wV>`ÊiÀiV>]ÊiÊiÃ>Êj«V>]ÊÕ>Ê«i>Ê`iÊÌÀiViÊ>ÊÓäÊ>ÃÊ`iÊ «ÀÃÆÊiÊ«>}]Ê`iÊVVÊ>ÊÓäÊ>ÃÆÊiÊÀLÊ«ÀÊÕÊÛ>ÀÊ`iÊ?ÃÊ `iÊxääÊ«iÃÃ]Ê>ÃÌ>Ê`ÃÊ>ÃÆÊÞÊ>Ê>ÃV>VÊ`iVÌÕÃ>Êp«>ÀÌVpar en una asociación o banda de tres o más personas organizadas «>À>Ê`iµÕÀp]Ê`iÊÃiÃÊiÃiÃÊ>ÊÃiÃÊ>Ã°72 Sin embargo, la con`i>ÊÊ«`>ÊÀiL>Ã>ÀÊiÊÌiÊ?ÝÊ`iÊ>ÃÊiÊ«ÀÃ]ÊµÕiÊ era de 30. De este modo, el agente solicitó que se aplicara dicho ?ÝÊ`iÊ>Ã°Ê*>À>Êi]Ê«>ÀÌ>Ê`iÊ>Ê«i>Ê?Ý>Ê«>À>ÊiÊ`ilito de homicidio o de plagio y sumaba la mitad. 1>ÊÛiâÊVVÕ`>Ê>Ê>Õ`iV>]ÊÃÊÌÀiÃÊÕiViÃÊÌi>ÊµÕViÊ `>ÃÊ«>À>ÊÌ>ÀÊÃÕÊ`iVÃ°Ê iÃ«ÕjÃÊ`iÊiÃ]ÊiÊÕiâÊµÕiÊÃiÊ>L>Ê iV>À}>`Ê`iÊ>Êv>ÃiÊ`iÊÃÌÀÕVVÊ`iL>ÊÀi`>VÌ>ÀÊiÊ«ÀÞiVÌÊ`iÊ ÃiÌiV>°ÊÃ]ÊiÊÕiâÊiÃÖÃÊâ?iâÊÃÕâ>Ê>`ÌÊ>Ê«i>Ê ÃVÌ>`>Ê«ÀÊiÊ>}iÌiÊ`iÊÃÌiÀÊ*ÖLV\ÊÎäÊ>ÃÊ`iÊ«ÀÃ°Ê Ê LÃÌ>Ìi]Ê >Ê ÃiÀÊ ÛÌ>`>Ê «ÀÊ ÃÊ ÌÀiÃÊ ÕiViÃ]Ê >Ê ÃiÌiV>Ê ÃiÊ ÊºÃÊ«iÀ`ÃÌ>ÃÊViÀÊVÕ«>LiÊ>Ê>À>Ê i>Ê >V»]Ê La Prensa, México, D. F., 14 de noviembre de 1937, p. 2, 15. 68 Êº>À>Ê i>Ê >VÊÞÊÃÕÃÊVi}>Ã°°°»]Ê«°Ê£]Ê° 69 Êº Ê«ÀViÃÊ`iÊ>À>Ê i>ÊÞÊÃVÃÊ>Ê«ÕÌÊ`iÊÀÊ>Ê/ÕV>»]ÊLa Prensa, México, D. F., 13 de agosto de 1937, p. 14. 70 A esto se le llamaba acumulación ideal o concurso formal. Se hablaba `iÊ>VÕÕ>VÊÀi>ÊÊVVÕÀÃÊ>ÌiÀ>ÊVÕ>`Ê`ÛiÀÃÃÊ`iÌÃÊÃiÊViÌ>Ê iÊ>VÌÃÊ`ÃÌÌÃ]ÊiÊVÕÞÊV>ÃÊÃÊÕiViÃÊ`iL>ÊÃÕ>ÀÊ>Ê«i>ÊVÌi«>`>Ê para cada uno de ellos. 71 Ê6j>ÃiÊiÊ>ÀÌVÕÊxnÊ`iÊ `}Ê*i>Ê«>À>ÊiÊ ÃÌÀÌÊÞÊ/iÀÀÌÀÃÊi`irales de 1931. 72 Ê6j>ÃiÊÃÊ>ÀÌVÕÃÊ£È{]ÊÎ£xÎÓä]ÊÎÈÈÎÈÇÊÞÊÎÇäÊiÊibidem. 67

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`wVÊ }iÀ>iÌi\Ê iÊ viLÀiÀÊ `iÊ £În]Ê ÃiÊ iÊ «ÕÃiÀÊ >Ê >À>Ê i>Ê >VÊÓnÊ>ÃÊÞÊVÊiÃiÃÊ`iÊ«ÀÃÊp?ÃÊVÕ>ÌÀÊiÃiÃÊÃÊÊ«`>Ê«>}>ÀÊ>ÊÕÌ>Ê`iÊÈääÊ«iÃÃp°73 Se llegaba >ÃÊ>ÊÊÃ\ÊiÊ?ÝÊ`iÊiÃÌ>V>ÊiÊÕÊiÃÌ>LiViÌÊ penitenciario. º+ÕiÀiÊ `iVÀÊ µÕiÊ ÛiÌiÊ >ÃÊ µÕiÊ Ìi}Ê ÞÊ ÌÀiÌ>Ê µÕiÊ iÊ «iÊÃÊVVÕiÌ>ÆÊ«ÀÊÌ>Ì]ÊÃ>`ÀjÊiÊLiÀÌ>`ÊVÕ>`ÊÌi}>Ê VVÕiÌ>°Ê ·*ÀÊ µÕjÊ Ê ÃÊ ?ÃÊ }>>ÌiÃÊ V}¶Ê iÊ «>Ê «}>iÊVi»°ÊÃ>ÃÊvÕiÀÊ>ÃÊ«>>LÀ>ÃÊµÕi]ÊÃi}ÖÊExcélsior, >À>Ê i>Ê >VÊ«ÀÕVÊ>ÊiÃVÕV>ÀÊ>ÊÃiÌiV>°Ê iÊ>VÕiÀdo con el mismo periódico, la condenada “[e]n seguida dio media vuelta para disimular las lágrimas que estaban a punto de esca«>ÀÃiÊ`iÊÃÕÃÊÃÊVÊÕ>ÊÃÀ>ÊV>ÀV>>`>»°74 >ÊÃiÌiV>`>ÊÌÀ`ÕÊiÊÀiVÕÀÃÊ`iÊ>«i>V]ÊiÃÊ`iVÀ]Ê ÃVÌÊ>ÊÀiÛÃÊ`iÊV>ÃÊ«ÀÊ«>ÀÌiÊ`iÊÃÊÕiViÃÊ`iÊÃi}Õ`>Ê instancia. En espera de la resolución, quiso casarse con Gonzalo "ÀÌâÊ "À`>â]Ê «iÀÊ >ÖÊ Ê >L>Ê ÌÀ>ÃVÕÀÀ`Ê ÕÊ >Ê `iÃ`iÊ ÃÕÊ divorcio, por lo que no se le concedió el permiso. Por su parte, jÊÌiÌÊÃÕV`>ÀÃiÆÊ`ÃÊiÃiÃÊ`iÃ«ÕjÃÊvÕiÊ>ÃiÃ>`Ê«ÀÊÌÀÊ ÀiÊiÊiÊÌ>iÀÊ`iÊV>À«ÌiÀ>°Ê75 >À>Ê i>Ê >VÊÊÀÊÕV]Ê«iÀÊ>Ê«>ÀiViÀÊÃiÊÀi«Õso pronto, pues tres meses después se comprometió en matrimonio, ahora con su primer novio, un profesor texano de nombre >VÊ jÃ>ÀÊ ÀÌjÃÊ ÞÊ ÀÌjÃ°76 Declaró a La PrensaÊ µÕiÊ Ãi}Õ>Ê Êâ>Ê"ÀÌâÊ"À`>âÊvÕiÊÃiÌiV>`Ê>ÊÎäÊ>ÃÊ`iÊ«ÀÃÊÞÊ$ÃV>ÀÊ >âiÌÊ >ÊÓÓÊ>ÃÊÞÊVÊiÃiÃ°Ê*>À>ÊÃ>LiÀÊÃLÀiÊ>ÊÃiÌiV>Ê`iÊ>À>Ê i>Ê >V]Ê véase AHDF, Cárceles]Ê*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃÊ£Óä£{]ÊV>>ÊÎ£Ó]Ê partida 3322, 18 f. 74 Êº>À>Ê i>ÊÃÀi°°°»]Ê«°Ê£° 75 Êº"ÀÌâÊ"À`>âÊÕiÀÌÊ>Ê«Õ>>`>Ã»]Ê Excélsior, México, D. F., 3 de sepÌiLÀiÊ`iÊ£În]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£]ÊxÆÊº >`iÊÛÊÊiÃVÕVÊ>`>»]ÊExcélsior, jÝV]Ê °Ê°]Ê{Ê`iÊÃi«ÌiLÀiÊ`iÊ£În]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£ÆÊº-iVÊ`iÊ>«>Ê en el crimen de Ortiz Ordaz”, Excélsior, México, D. F., 4 de septiembre de 1938, Ó>°ÊÃiVV]Ê«°ÊnÆÊÞÊº,i>Ì>Ê`ÀjÃÊiÊV>À«ÌiÀÊ>ÊÌÀ>}i`>Ê«iÌiV>À>ÊiÊ>Ê que pereció Ortiz Ordaz”, Excélsior, México, D. F., 6 de septiembre de 1938, 2a. sección, p. 1, 2. 76 ÊºÕµÕiÊ ÕÃÌi`Ê Ê Ê VÀi>Ê ÃiÊ V>Ã>Ê >À>Ê i>Ê >V»]Ê El Universal Gráfico]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓÊ`iÊ`ViLÀiÊ`iÊ£În]Ê«°ÊÎÆÊÞÊº>ÌÀÊ`iÊ>À>Ê Elena, la vampiresa”, Excélsior, México, D. F., 3 de diciembre de 1938, 2a. sección, p. 1, 4. 73

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amando a Gonzalo Ortiz Ordaz, pero que se iba a casar impulÃ>`>Ê «ÀÊ ÕÊ ºV>ÀÊ LÕi»°Ê Ê ÀiÃ«iVÌ]Ê Ãi>Ê Ê Ã}ÕiÌi\Ê º>}iÃiÊµÕiÊ`ViÊµÕiÊÃiÊÃiÌiÊÀiÃ«Ã>LiÊ«ÀÊÌ`ÊÊµÕiÊ me ha pasado, pues si se hubiera casado conmigo hace diez >ÃÊiÃÌ>À>ÊÛÛi`ÊviâÊÞÊÌÀ>µÕ>ÊiÊÃÊ}iiÃ»°Ê9ÊVÌÕ\Êº6ÊVÕ>`ÊÃÕ«ÊµÕiÊ>L>ÊµÕi`>`Ê`iÊÕiÛÊÃ>ÊÞÊÞÊ iÊiÊ`VÊuÊÌiÊVÛi}]ÊÌÕÊ>vÕiÀ>ÊÞÊÞÊ>µÕÊ>`iÌÀt]Ê«iÀÊ >`>ÊÀiÛi`ÊViÊÞÊÌiÀÀ>ÊVÊiÊLiÌÊ`iÊµÕiÊÃiÊ>VÀÌiÊÊ V`i>»°Ê*ÀÊÃÕÊ«>ÀÌi]ÊiÊiÌÀiÛÃÌ>`ÀÊiÃVÀL\Êº>À>Ê i>]Ê «ÌÃÌ>]ÊµÕiÀiÊÃiÌÀÃiÊÕ>ÊÕiÀÊ`iViÌi]ÊVÃ`iÀ>Ê«Ö`VÊVÀÕâ>ÀÊ>Ê«iÀ>]ÊvÕ>À]ÊÀiÀÃiÊÀiVÊÞÊ>«>ÀiÌ>ÊÌ>ÀÊiÊ ÃiÀÊ>ÃÊ«>>LÀ>ÃÊ`iÊÃÕÊÛ]Ê¼ÃiÊÃÊÌiÊLiÃÌÊ}ÀÊvÊÌiÊÜÀ`½Ê»°Ê No obstante, sostuvo: “Estudia todos sus ademanes y hasta su ÀÃ>]ÊÃÊVÕiÌ>ÊÕ>Ê>À}>ÊÃÌÀ>ÊiÊµÕiÊi>ÊiÃÊ>ÊiÀ>]ÊÕ>Ê iÀ>Ê«ÕÀ>]Ê}iÕ>]ÊViÌi°Ê ÊÀi>`>`ÊiÃÊÕ>ÊiviÀ>]Ê una histérica, por eso la pasión sexual de Gonzalo Ortiz Ordaz la consumió toda la vida”.77 >iÌi]ÊiÊÛÊÌiÝ>Ê`iÊ>À>Ê i>Ê >VÊÊVÃ}ÕÊÊiÊ`ÕÌÊÊ>ÊÀi`ÕVVÊ`iÊ>ÊV`i>]Ê>ÃÊVÊÌ>«VÊV>Ã>ÀÃi\Êi>ÊV>ViÊ>ÊL`>°Ê-ÃÌÕÛÊµÕiÊÊÃiÊV>Ã>À>ÊÃÊ por la ilusión de sentirse “matrimoniada” y que era necesario que >ÌiÃÊÃÕÊÛÊ>ÊÃ>V>À>Ê`iÊ>ÊºÌiÀÀÀwV>Ê«ÀÃ»°78 Al menos ésa fue la versión dada por La Prensa. Meses más tarde, la revista Magazine de Policía aportó otra explicación: ella lo amaba, el ÃÕvÀiÌÊ >Ê >L>Ê iÃi>`Ê >Ê >>ÀÊ `iÊ ÛiÀ`>`]Ê «iÀÊ ÃÕvÀ>Ê episodios de un trastorno mental y agredió a su novio de manera violenta. La revista publicó: “Está arrepentida y ha dicho que es V>«>âÊ`iÊ«i`ÀÊ«iÀ`]Ê«ÖLV>iÌi]Ê>ÊÃÕÊ>>`»°79

ÊiviVÌ]Ê>À>Ê i>Ê >VÊÃÌÀ>L>Ê«ÀLi>ÃÊ`iÊVducta y signos de desequilibrio psicológico.80 Magazine de Policía ÊiÝ«VÊ`iÊiÃÌiÊ`\ÊºÃiÊÃÌÊÀÀÊÕÌ>iÌiÊVÊiÊbre amado. No le quedaba ya nada en el mundo. Ninguna espeÊº>À>Ê i>Ê >VÊiÃÊÕ>ÊÃÌjÀV>°°°»]Ê«°ÊÓ° “La vampiresa no se casará...”, p. 12. 79 Ê Ê >ÀÀiÀ>]Êº>À>Ê i>Ê«À>°°°»]Ê«°Ê{qx° 80 Êº>À>Ê i>ÊiÃÊÞ>ÊV>«>âÊ`iÊi}>ÀÊ>Ê>ÊÀi}iiÀ>V»]ÊLa Prensa, México, D. F., 6 de agosto de 1936, p. 14. 77 78

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ranza alentaba en su corazón. Enfermó. Casi perdió la razón.

y>µÕiVÊÀÀLiiÌiÊ>«ÀÃ>°Ê-iÊVÛÀÌ]ÊiÊw]ÊiÊÕÊ>rapo humano”.81 A principios de 1939, el periódico El Nacional ÃÃÌÕÛÊµÕi]Ê>Ê>}À>Û>ÀÃiÊÃÕÊiÃÌ>`]Ê>L>ÊÃ`ÊV`ÕV`>Ê>Ê>Ê VÀÕ>Ê`iÊV>ÃÌ}]ÊÊVÕ>ÊiÀ>Ê>LÌÕ>°ÊÃÃ]ÊÃi>ÊµÕiÊÊ `À>ÊViÃÊiÌiÀ>ÃÊÞÊµÕiÊiÃÌ>L>Êº«Ãi`>Ê«ÀÊÕÊvÕÀÀÊ`i>V»ÊµÕiÊ>Ê>V>Ê«>Ã>ÀÊ`iÊV>ÌÊ>Ê>ÊL>Ãvi>°Ê À>Ê>}ÀiÃÛ>]Ê >â>L>ÊÌ`ÊLiÌÊµÕiÊÌi>Ê>ÊÃÕÊ>V>ViÊÞÊ>L>Ê>ÃÌ>`Ê>Ê Û>À>ÃÊV«>iÀ>Ã]ÊiÌÀiÊi>ÃÊ>Ê>`ÀiÊ VÌ>]ÊÀiVÕ`>Ê«ÀÊ su participación en el asesinato del presidente electo Álvaro Obregón.82Ê Êj`VÊiÃÖÃÊ>ÀÊVÃ`iÀÊµÕiÊÃÕvÀ>ÊºÌÀ>ÃÌÀÃÊ iÌ>iÃÊÕÞÊ>ViÌÕ>`Ã»ÊÞÊµÕiÊ`iL>ÊÃiÀÊÌiÀ>`>ÊiÊiÊ>VÊ`iÊ>Ê >ÃÌ>i`>°Ê-ÊiL>À}]ÊÃÊ>}ÃÌÀ>`ÃÊ`iÊ/Àbunal Superior de Justicia no creyeron que el establecimiento fuera seguro, por lo que fue trasladada a un departamento espeV>Ê`iÊ>ÊÃ>Ê«iÌiV>À>°83 Debido a ello, por primera vez un redactor de Magazine de PolicíaÊÃÌÀÊÃ«>Ì>Ê>V>Êi>°Ê Ê>ÀÌVÕÊÃiÊÌÌÕ>Êº>À>Ê ina implora un poco de amor” y en él se lee lo siguiente: “La verdad iÃÊµÕiÊ>À>Ê i>ÊÊiÃÊÃÊÕ>ÊÛVÌ>Ê`iÊ>ÃÊVÀVÕÃÌ>V>Ã°Ê

Ê>ÀÊ`iÃÌÀâÊÃÕÊÛ`>°ÊÃÊVÊiÊ>ÀÊVÃ>}À>ÊÞÊÃ>ÌwV>Ê >ÊÛ`>Ê`iÊÕV>ÃÊÕiÀiÃ]Ê>ÃÊÌ>LjÊ`iÃÌÀâ>ÊÞÊiÛiViÊ>ÃÊ`iÊ ÌÀ>Ã»°Ê Ê>ÕÌÀÊ`iÊ`VÊ>ÀÌVÕÊVÀi>ÊµÕiÊÃÊ>À>Ê i>Ê >VÊ no se hubiera enamorado de Gonzalo Ortiz Ordaz, sino de un LÀiÊ`iÊºÀ`iÊÞÊi«ÀiÃ>»]ÊÃiÀ>ÊÕ>Êº`>>Êviâ]ÊiÛ`>`>ÊÞÊ admirada en sociedad, con criados a su servicio, automóvil a la «ÕiÀÌ>Ê`iÊÃÕÊÀiÃ`iV>ÊQÞRÊÞ>ÃÊÛ>Ã>Ã»°Ê>ÊÛiÀ`>`ÊiÀ>]ÊÃÊiL>À}]ÊµÕiÊi>ÊÃiÊ>L>Êi}>V>`ÊVÊºÕÊ}À>Ê«V>À>â»]ÊÕÊ tipo “chulo” que la destrozó y, sin ella saberlo, la utilizó para apoderarse de los bienes de Francisco Javier Silva. La noche del crimen iÊ`ÊµÕiÊLÕÃV>À>Ê>Ê>ÊÛVÌ>Ê«>À>Ê«À«iÀiÊÕÊi}V°Ê*ÀÊ i]ÊVÕ>`Êi«iâ>ÀÊ>Ê}«i>À]Êi>ÊÊ«`>ÊVÀiiÀ\ÊºÛi>]Ê 81 82

p. 1.

Ê Ê >ÀÀiÀ>]Êº>À>Ê i>Ê«À>°°°»]Ê«°Ê{x° “Tiene principios de locura”, El Nacional, 9 de abril de 1939, 2a. sección,

AHDF, Cárceles]Ê*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃÊ£Óäq£{]ÊV>>ÊÎ£Ó]Ê partida 3322, 18 f. 83

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>ÌÌ>]ÊiÊ>V>LÀÊiÃ«iVÌ?VÕ]Ê«ÕiÃÊ?ÃÊ«>ÀiV>Ê«iÃ>`>ÊµÕiÊ realidad”. Con todo, no fue capaz de renunciar y denunciar a su amado, por lo que “se unió a su desgracia y con él se hundió”.84 >ÊÃiÌiV>Ê`iÊÃi}Õ`>ÊÃÌ>V>]Ê`VÌ>`>ÊiÊÕ]ÊVwÀÊ >ÊiÌ`>Ê«ÀÊÃÊÕiViÃÊ`iÊ>Ê ÀÌiÊ*i>°85ÊÌiÊi]Ê>À>Ê Elena Blanco interpuso un amparo. Mientras esperaba la resoÕV]ÊÃiÊâÊÛ>Ê`iÊV`>ÊÀ}iÊ>vwÌÊÕiÀÀ>°Ê>ÊÕÃÌV>Ê federal le negó la protección.86 En abril de 1940, fue trasladada >Ê>ÊV>Ê«i>Ê`iÊ>ÃÊÃ>ÃÊ>À>Ã°87

Reflexiones finales

ÊiÊÕ`Ê`iÊVÀiÊVÛÛ>Ê«V>ÃÊÞÊÀi`>VÌÀiÃÊ`iÊÌ>Ê À>°ÊÃÊ«iÀ`ÃÌ>ÃÊi}>L>Ê>Ê>ÊiÃVi>Ê`iÊVÀiÊ«À?VÌV>iÌiÊ >Ê ÃÊ Ìi«Ê µÕiÊ ÃÊ «V>ÃÊ ÞÊ V«iÀ>L>Ê VÊ >Ê ÛiÃÌ}>VÊiÌÀ>ÃÊ`vÕ`>ÊÃÊ«ÀiÀiÃÊ`iÊÃÕViÃÊÞÊ opinaban sobre la participación de los inculpados.

ÊiÊV>ÃÊ`iÊ>À>Ê i>Ê >V]ÊiÊÕVÊ`iÊÃÊ«iÀ`ÃÌ>ÃÊ fue inmediato y no admitió matices. Éstos presentaron a una V`>ÊµÕi]Ê«ÀÊÕÊ>`]ÊVÕ«>ÊVÊ>ÃÊV>À>VÌiÀÃÌV>ÃÊµÕiÊ Õ>ÊÛ>«ÀiÃ>ÊÃÕ«ÕiÃÌ>iÌiÊ`iL>ÊÌiiÀÊÞ]Ê«ÀÊiÊÌÀ]ÊiV>ÀÊ ÃÊ «ÀiÕVÃÊ ÞÊ ÌiÀiÃÊ iÝÃÌiÌiÃÊ iÊ >Ê j«V>Ê iÊ ÌÀÊ >Ê >ÃÊ º>>ÃÊÕiÀiÃ»]Ê>ÊÌÀ>Ã}ÀiÃÊvii>]Ê>ÊVÀ>`>`ÊÞÊ>Ê ÛiV>°Ê>À>Ê i>Ê >VÊÀi«ÀiÃiÌ>L>Ê>Ê>ÊÕiÀÊV`VÃ>Ê que por ambición era capaz de romper con los moldes morales, ÃÊ>ÌÀLÕÌÃÊviiÃÊÞÊ>ÃÊiÞiÃ°Ê-ÕÊ`iÌÊ>V>Ê«>ÌiÌiÊÕÊ hecho que los criminólogos observaban: los actos criminales eran cada vez más violentos y la criminalidad más amenazante. La

Ê Ê >ÀÀiÀ>]Êº>À>Ê i>Ê«À>°°°»]Ê«°Ê{x° AHDF, Cárceles]Ê*iÌiV>À>]Ê Ý«i`iÌiÃÊ`iÊ,iÃÊ£Óäq£{]ÊV>>ÊÎ£Ó]Ê partida 3322, 18 f. 86 Êº>À>Ê i>Ê >VÊ `iÃ>«>À>`>Ê«ÀÊ>Ê ÀÌi»]Ê La Prensa, México, D. F., 2 de abril de 1940, p. 2. 87 Êº->Ê«>À>Ê>ÃÊÃ>ÃÊ>À>ÃÊÕ>ÊVÕiÀ`>°Ê,iVÕÃÃÊ`iÊ«i}ÀÊÛ>Ê>ÊiÃiÊ penal”, Excélsior]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓ£Ê`iÊ>LÀÊ`iÊ£{ä]ÊÓ>°ÊÃiVV]Ê«°Ê£]ÊnÆÊÞÊº VÊ ÕiÀiÃÊÛ>Ê>Ê>ÃÊÃ>Ã»]ÊLa Prensa, México, D. F., 22 de abril de 1940, p. 8. 84 85

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prensa alimentaba sus relatos del crimen a partir de temores y «ÀiÕVÃÆÊ>Ê>ÊÛiâ]ÊjÃÌÃÊÃiÊÀivÀâ>L>ÊVÊV>`>ÊÀi>Ì°Ê Por otra parte, las manifestaciones de repudio por parte de la comunidad permiten observar la difusión que tuvo la historia del crimen y de la criminal. Queda claro que los periodistas incidieron iÊ>Ê«ÊÞÊiÊ>ÊÛÃÊ`iÊ>ÊÃVi`>`ÊÃLÀiÊ>À>Ê i>Ê >V]Ê«iÀÊiÃÊ`vVÊÛ>À>ÀÊÃÊÃÊ«iÀ`ÃÌ>ÃÊÞÊ>ÊÃVi`>`ÊyÕÞiÀÊiÊ>Ê`iVÃÊ`iÊÃÊÕiViÃ°Ê ÊÌ`ÊV>Ã]ÊÊµÕiÊÃÊ«Õi`iÊ observarse es la correspondencia existente entre la severidad de >Ê«Ê«ÖLV>ÊÞÊ>ÊÃiÛiÀ`>`Ê`iÊ>ÊV`i>ÊÕ`V>°Ê Asimismo, tanto lo dicho por la prensa como los documentos Õ`V>iÃÊiÝÃÌiÌiÃÊ«iÀÌiÊVViÀÊ>Ã«iVÌÃÊÃ}wV>ÌÛÃÊ`iÊ ÃÃÌi>ÊÕ`V>ÊÞÊ«ÀLi>ÃÊ«ÀÌ>ÌiÃÊiÊ>Ê«>ÀÌVÊ`iÊÕÃticia, los cuales fueron repetidamente denunciados durante esos >Ã\Ê>ÊÕÌâ>VÊ`iÊ>ÊVÕV>VÊÞÊ`iÊ>ÊvÕiÀâ>ÊÀ>ÊÊ vÃV>Ê«>À>ÊLÌiiÀÊVviÃiÃÊ>ÃÊVÊiÊVÕ«iÌÊ`iÊ ÃÊ«>âÃÊ«ÀViÃ>iÃÊw>`ÃÊ«ÀÊ>ÊiÞ°Ê *>À>ÊÌiÀ>À]ÊÀiÃÕÌ>Ê«ÀÌ>ÌiÊÃi>>ÀÊµÕiÊ«>À>Ê>ÊÃVi`>`ÊiÊV>ÃÊÊÃiÊViÀÀÊVÊ>ÊÃiÌiV>°Ê>À>Ê i>Ê >VÊvÕiÊ condenada a la pena máxima en prisión y fue enviada a las Islas >À>Ã°Ê iÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝV]Ê«iÀÊÊ>ÊiÀ>Ê`iÊÃÊ V>«Ì>Ã°Ê/`>Û>Ê>Êi`>`ÃÊ`iÊ>Ê`jV>`>Ê`iÊ£{ä]ÊÃiÊ«ÕLV>ron cómics o notas sobre el crimen, donde los ilustradores y re`>VÌÀiÃÊÃi}Õ>ÊÊ«ÀiÃiÌ?`>ÊVÊÕ>Ê`iÃ>>`>ÊÞÊV`VÃ>ÊÛ>«ÀiÃ>ÊÊÕÃÌwV>`ÊÃÕÃÊ>VÌÃÊVÊ«À`ÕVÌÊ`iÊ>ÀÊ malsano y equivocado. *ÀÊii«]ÊMagazine de Policía publicó un cómic semanal iÊiÊµÕiÊ>À>Ê i>Ê >VÊiÀ>Ê>Ê«ÀÌ>}ÃÌ>°Ê ÊÃÊV>ÀÌiÃ]Ê iÊ>ÕÌÀÊÊi}ÊÊÕÃÌwVÊ>Ê«>ÀÌV«>VÊ`iÊi>ÊiÊiÊcidio. En las primeras entregas, mostró su relación con FrancisVÊ>ÛiÀÊ-Û>\Êi>ÊÊiÃ«iÀ>L>Ê>ÊÃ>ÀÊ`iÊÌÀ>L>ÆÊV«>ÀÌ>Ê >ÃÊViÃÊÞÊÃÊ`>ÃÆÊjÊ>ÊµÕiÀ>°ÊÃ]ÊiÃVÀL\Êº*iÀÊiÀ>ÊÕ>Ê vividora, por medio de mimos y caricias le sacaba el dinero que µÕiÀ>]Ê«ÕiÃÌÊµÕiÊÌi>ÊÌÀÊ>>ÌiÊµÕiÊ`iL>Ê>ÌiiÀÊÞÊÛiÃÌÀ»°Ê

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En los siguientes cartones, el autor ilustró su participación en el crimen y los eventos que rodearon su captura.88 Más benévola con ella fue Argentina Silver, otra redactora del ÃÕ«iiÌ]ÊµÕi]Ê>Ê}Õ>ÊµÕiÊ Ê >ÀÀiÀ>]ÊÕÃÌwVÊÃÊ>VÌÃÊ `iÊ>À>Ê i>Ê >VÊVÊÀiÃÕÌ>`Ê`iÊ>ÀÊÞÊÃi>ÊµÕiÊ>Ê V`>Ê`iÃ«iÀÌ>L>]ÊÃÊÊÃ«>Ì>]ÊÃÊV«ÀiÃ°Ê iÊ}Õ>Ê forma, en una nota publicada también a mediados de la déca`>Ê`iÊ£{ä]ÊÃÃÌÕÛÊµÕiÊ>À>Ê i>Ê >VÊ«Õ`Ê>LiÀÊÃ`Êº>Ê V«>iÀ>Ê`iÊ}>ÀÊ`iÊÕÊLÀiÊ`iÊÃVÕÀ>Ê`iÌ`>`]Ê«iÀÊiÊ destino la hizo tropezar con el alma turbulenta de un hombre sin iÃVÀÖ«ÕÃ»°Ê À}ÕiÌÊ µÕiÊ â>Ê "ÀÌâÊ "À`>âÊ º«ÀiÀ>mente creó en ella una pasión” y después la orilló a “cometer un cobarde asesinato en nombre de esa pasión”. De acuerdo con ella, ÃÕÃÊ>VÌÃÊvÕiÀÊºÀiÃÕÌ>`Ê`iÊÕÊ>ÀÊiµÕÛV]Ê`iÊÕÊV>ÊiÝÌÀ>Û>`]Ê`iÊÕ>ÊVi}ÕiÀ>ÊiÊÃÊÃ]Ê`iÊ>ÊV>ÀiÊÞÊ`iÊVÀ>â»ÆÊVÊÌÀ>Ã]Ê>ÃiÃÊº«ÀÊÊ?ÃÊµÕiÊ«Õi`iÊ>Ì>ÀÊÕ>Ê ÕiÀ]Ê«ÀÊ>À»°89

Ê ÌÊ Ãi}Õ>Ê >iÌ?`Ãi°Ê -iÊ «iÃÊ µÕiÊ >À>Ê i>Ê >VÊÀiVL>ÊiÊ>ÊV>Ê«i>Êº}ÀÕiÃÃÊÀÃÊ`iÊLiÌiÃÊ>iricanos” que le enviaba su enamorado texano. Se le imaginaba ÛÛi`ÊVÊÕ>Ê}À>ÊÃiÀ>Ê>`iÀ>`>]ÊiÞ>`>]ÊÛiiÀ>`>]Ê admirada y rodeada de admiradores y amantes.90 Algo hubo de cierto en ello, al menos en lo segundo, pues poco después de llegar >Ê>ÃÊÃ>ÃÊ>À>ÃÊ*i`ÀÊ >ÀÛ>>Ê«iâ]ÊÕÊÀiÊµÕiÊvÕ}>ÊVÊ administrador postal, se convirtió en su tercer —y no sabemos ÃÊÖÌpÊiÃ«Ã°

88 Véanse las siguientes ediciones de Magazine de Policía\Ê>ÊII, n. 120, 1 `iÊ>ÀâÊ`iÊ£{xÆÊ>ÊII]Ê°Ê£Ó£]ÊnÊ`iÊ>ÀâÊ`iÊ£{xÆÊ>ÊII, n. 122, 15 de marâÊ`iÊ£{xÆÊ>ÊII]Ê°Ê£ÓÎ]ÊÓÓÊ`iÊ>ÀâÊ`iÊ£{xÆÊ>ÊII, n. 124, 29 de marzo de £{xÆÊ>ÊII]Ê°Ê£xÎ]Ê£ÓÊ`iÊ>LÀÊ`iÊ£{xÆÊ>ÊII]Ê°Ê£x{]Ê£Ê`iÊ>LÀÊ`iÊ£{xÆÊ>Ê II]Ê°Ê£Ón]ÊÓÈÊ`iÊ>LÀÊ`iÊ£{xÆÊ>ÊII]Ê°Ê£Îä]Ê£äÊ`iÊ>ÞÊ`iÊ£{xÆÊ>ÊII, n. 131, £ÇÊ`iÊ>ÞÊ`iÊ£{xÆÊ>Ê II]Ê°Ê£ÎÓ]ÊÓ{Ê`iÊ>ÞÊ`iÊ£{xÆÊ>Ê II, n. 133, 31 de mayo de 1945. 89 ÊÀ}iÌ>Ê-ÛiÀ]Êº*ÀÊµÕjÊ>Ì>Ê>ÃÊÕiÀiÃ°°°»°Ê 90 Êº>À>Ê i>Ê >V]Ê>ÊÕÕÀÃ>°°°»]Ê«°Ê{°

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FUENTES CONSULTADAS Archivos Archivo General de la Nación, Fondo Tribunal Superior de Justicia, México (AGN-FTSJ® Archivo Histórico del Distrito Federal, Fondo Cárceles, México (AHDF-FC®Ê

Hemerografía El Nacional, México, D. F. El Universal Gráfico, México, D. F. Excélsior, México, D. F. La Prensa, México, D. F. Magazine de Policía, México, D. F. Suplemento de Policía, México, D. F.

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“DIGNA FLOR DEL VICIO”

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siglos XIX y XX]ÊjÝV]Ê1ÛiÀÃ`>`Ê`iÊÕ>`>>>À>É iÌÀÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊÞÊ ÃÌÕ`ÃÊ-Õ«iÀÀiÃÊiÊÌÀ«}>Ê-V>]ÊÓääÈ]Ê p. 189-213. QUIROZ CUARÓN, Alfonso, “La criminalidad evoluciona”, Criminalia. Revista de Sociología Criminal, Academia Mexicana de Ciencias *i>iÃ]ÊjÝV]Ê>ÊIX, n. 3, 1942, p. 152-153. RUBENSTEIN]Êi]Êº>Ê}ÕiÀÀ>ÊVÌÀ>Ê¼>ÃÊ«i>Ã½°Ê>ÃÊÕiÀiÃÊ`iÀnas y sus enemigos. Ciudad de México, 1924”, en Gabriela Cano, >ÀÞÊ>ÞÊ6>Õ}>ÊÞÊViÞÊ"VÌÌÊV«Ã°®]ÊGénero, poder y política en el México posrevolucionario, México, Fondo de Cultura Económica/Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, 2009, p. 91-126. SANTILLÁN ESQUEDA, Martha, “El discurso tradicionalista sobre la maternidad. Excélsior ÞÊ>ÃÊ>`ÀiÃÊ«ÀwV>ÃÊ`ÕÀ>ÌiÊiÊ>Û>V>>VÃmo”, Secuencia. Revista de Historia y Ciencias Sociales, Instituto de ÛiÃÌ}>ViÃÊ À°ÊÃjÊ>À>ÊÕÃÊÀ>]ÊjÝV] n. 77, mayoagosto de 2010, p. 90-110. , Delincuencia femenina. Representación, prácticas y negociación judicial. Distrito Federal (1940-1954), tesis de doctorado en Historia, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013. VAUGHAN, Mary Kay, “Introducción”, en Gabriela Cano, Mary Kay 6>Õ}>ÊÞÊViÞÊ"VÌÌÊV«Ã°®]ÊGénero, poder y política en el México posrevolucionario, México, Fondo de Cultura Económica/ Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, 2010, p. 39-57. ZAVALA, Adriana, “De Santa a india bonita. Género, raza y modernidad iÊ>ÊVÕ`>`Ê`iÊjÝV]Ê£Ó£»]ÊiÊ>À>Ê/iÀiÃ>ÊiÀ?`iâÊViÛiÃ]Ê

>ÀiÊ,>ÃÊ ÃV>`ÊÞÊ-ÕÃiÊ*ÀÌiÀÊVÀ`Ã°®]ÊOrden social e identidad de género. México, siglos XIX y XX, México, Universidad de Õ>`>>>À>É iÌÀÊ`iÊÛiÃÌ}>ViÃÊÞÊ ÃÌÕ`ÃÊ-Õ«iÀÀiÃÊiÊ ÌÀ«}>Ê-V>]ÊÓääÈ]Ê«°Ê£{Ê£nn°

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Figura 1. “Como fue encontrado el cadáver del rico comisionista Francisco Javier Silva”, La Prensa, México, D. F., 22 de mayo de 1936

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}ÕÀ>ÊÓ°Êº>ÃÊi>ÃÊÞÊ>Ê«V>»]ÊLa Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£ÓÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ DR© 2017. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas Disponible en: www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/vicio/mujeres_transgresoras.html

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Figura 4. “Los monstruos fuman”, La Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]Ê£Ê`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ DR© 2017. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas Disponible en: www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/vicio/mujeres_transgresoras.html

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Figura 5. “Frente a frente”, La Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓxÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ

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Figura 6. La Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓäÊ`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ

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Figura 7. “La vampiresa está tranquila y sonriente”, La Prensa]ÊjÝV]Ê °Ê°]ÊÓ£Ê`iÊÕÊ`iÊ£ÎÈ

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Vicio, prostitución y delito Mujeres transgresoras en los siglos XIX y XX editado por el Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, ÃiÊÌiÀÊiÊ«ÀiÃÊL>Ê`i>`> ÊiÊ£xÊ`iÊÃi«ÌiLÀiÊ`iÊÓä£ÈÊiÊ iÃ>ÀÀÊÀ?wVÊ `ÌÀ>]Ê Municipio Libre 175, Nave Principal, colonia Portales, 03300, Benito Juárez, Ciudad de México. -ÕÊV«ÃVÊÞÊvÀ>VÊÌ«}À?wV>]Ê en tipo New Aster de 11:13.5, 10:11 y 9:10, estuvo a cargo de Sigma Servicios Editoriales. La edición, en papel Cultural de 90 gramos, VÃÌ>Ê`iÊÎääÊii«>ÀiÃÊÞÊiÃÌÕÛÊ>ÊVÕ`>`Ê de Eduardo Besares Coria y Rosalba Cruz

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de temas, personajes y fuentes. Ha cobrado importancia el estudio de grupos marginales y, dentro de ellos, de los sujetos que transgreden códigos legales o morales, quienes resultan accesibles al historiador a través de diversas y novedosas fuentes, como los archivos e informes policiales, judiciales o sanitarios; las revistas y las secciones de nota roja; la literatura o el cine. De este cambio da cuenta Vicio, prostitución y delito. Mujeres transgresoras en los siglos XIX y XX. Meseras, cabareteras, prostitutas, madames, criminales, criminalizadas, delatoras, seductoras y asesinas son las protagonistas de los doce capítulos que integran la obra, cuyos autores, a partir de múltiples testimonios e inquietudes de investigación, analizan experiencias y espacios de transgresión en México.

Portada: "Marcelina Pérez", Archivo Histórico Municipal de la Ciudad de Oaxaca, Registros Fotográficos, Registros de prostitución, caja 1, registro n. 159.

Vicio, prostitución y delito. Mujeres transgresoras en los siglos XIX y XX

En las últimas décadas, la historia social ha ampliado su catálogo

Vicio, prostitución y delito Mujeres transgresoras en los siglos XIX y XX Coordinación Elisa Speckman Guerra y Fabiola Bailón Vásquez

www.historicas.unam.mx

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

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Speckman Guerra Elisa y Fabiola Bailón Vásquez (coords.) Vicio, prostitución y delito. Mujeres transgresoras en los siglos XIX y XX, México, UNAM-IIH, 2016.

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