Significaciones de justicia y linchamiento en San Juan Ixtayopan México

Miriam Bautista Arias

Signiicaciones de justicia y lin ch a m ie n t o e n Sa n Ju a n I x t a y opa n , M é x ico M ir ia m Ba u t ist a Ar ia s Universidad Aut ónom a Met ropolit ana, Unidad Xochim ilco.

El t em a del present e t rabaj o son las

versas y cont radict orias de dist int os su-

s̀gǹicac̀ones soc̀ales sobre la ́ust̀c̀a

j et os que se desarrollan sin un obj et ivo

y la form a en que ést as se organizan y

claramente deiǹdo.

se expresan en un m om ent o det erm inado para dar sent ido a una acción vio-

Para t al efect o, hem os t om ado com o

lent a com o el lincham ient o. El punt o de

r efer encia el lincham ient o ocur r ido en

part ida de est a invest igación ha sido la

San Juan I x t ayopan en nov iem br e de

idea de que en el im aginario social, en-

2004, el cual fue am pliam ent e difun-

t endido a la m anera de Cast oriadis, co-

dido por los m edios de com unicación

ex̀sten múlt̀ples s̀gǹicac̀ones sobre

y at raj o nuest ra at ención debido a que

la j ust icia, algunas de las cuales incluso

las v íct im as r esult ar on ser pr ecisa-

se separan o se cont raponen a las sig-

m ent e policías.

ǹicac̀ones más formalmente ̀nst̀tùdas sobre lo que es y no es j ust o. Recu-

Cabe aclarar que el obj et ivo de est e

rrim os t am bién al concept o del agravio

t rabaj o no ha sido esclarecer las cir-

m oral de Moore para t rat ar de caract e-

cunst ancias

r̀zar d̀chas s̀gǹicac̀ones.

conocer la form a en que los habit ant es

del

acont ecim ient o

sino

de San Juan I xt ayopan reconst ruyen lo Cabe aclarar que cuando hablam os del

ocurr̀do en una relex̀ón poster̀or a los

lincham ient o no nos referim os a una

hechos y t rat ar de det erm inar las m úl-

acción clara y hom ogénea sino a un

t̀ples s̀gǹicac̀ones que la ́ust̀c̀a ad-

conj unt o de acciones y/ u om isiones di-

quiere en sus relat os.

Estudios Culturales - Territorios Encontrados

363

Miriam Bautista Arias

364 Las invest igaciones relacionadas con el

La justicia como una signiica-

t em a del lincham ient o se han cent rado

ción socia l im a gin a r ia

hast a ahora en el análisis del m ism o a part ir de una perspect iva sociológica,

De acuerdo con Cast oriadis ( Cast oria-

que busca fundam ent alm ent e t eorizar

dis, 1983) la sociedad es product o de

y

generalizaciones acerca

la creación hum ana. Los seres hum a-

de sus posibles causas y m odalidades,

nos son capaces de crear las socieda-

por lo que exist en im port ant es est udios

des y las reglas que les dan sent ido e

com o los realizados por Carlos Vilas

incluso crean el propio sent ido de su

( 2001,2005) , Eduardo Cast illo Claudet t

vida, la conform ación de la sociedad no

( 2000) , Ant onio Fuent es Díaz ( 2005 y

est á det erm inada por leyes ext ra socia-

2006) y Raúl Rodríguez Guillén y Juan

les, com o podrían ser det erm inism os o

Mora Heredia ( 2005) , que const it uyen

dioses, sino que los m ism os det erm i-

un punt o de referencia para com pren-

nism os y los dioses son product o de la

der est e fenóm eno.

im aginación de los hom bres.

El presente tiene com o obj etivo analizar

Est a post ura perm it e pensar a la socie-

la form a en que lo im aginario da sentido

dad en cam bio const ant e y con rum bo

a las acc̀ones y las relex̀ones de los su-

̀ndeiǹdo, perm̀te tamb̀én abordar lo

j etos en una situación concreta, en este

caót ico y lo irracional com o un com -

caso un lincham iento, en la que el caos

ponent e que, de m anera inevit able, se

perm̀te la emergenc̀a de s̀gǹicac̀ones

iltra por los resqùc̀os de lo ̀nst̀tùdo,

que generalm ente son opacadas por las

considero que perm it e explicar los dife-

s̀gǹicac̀ones más formalmente ̀nst̀tù-

rent es sent idos que adquiere la j ust icia

das y que al emerger reconiguran la ma-

en el cont ext o de un lincham ient o com o

nera en que es concebida la j usticia, in-

el de San Juan I xt ayopan, m ás allá de

cluso en franca oposición a lo establecido

los crit erios com unes que reducen el

y com únm ente aceptado com o válido.

caso a un act o de barbarie o anom ia.

est ablecer

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365 Perm it e t am bién ver al caso com o un

central en las sociedades, en cam bio, sig-

germ en de algo que se est á gest ando

ǹicac̀ones como la ́ust̀c̀a, la verdad o

al int erior de la sociedad y en donde se

la libertad, que no poseen un referente

evidencia la coexist encia de diferent es

real y concreto, sino que son producto de

s̀gǹicac̀ones y regímenes normat̀vos,

la creación hum ana son las que dirigen

en donde el sent ido de la j ust icia se re-

el actuar social y m otivan la construcción

const it uye com o en un caleidoscopio

de las sociedades en alguna dirección.

según el lugar en el que se sit úe la m irada: donde los linchadores se convier-

Desde el punt o de vist a de Cast oriadis,

t en en linchados, y el Est ado pasa de

las s̀gǹicac̀ones soc̀ales ̀mag̀nar̀as

ser j ust iciero a vengat ivo.

m ant ienen unida y vigent e a la sociedad a la que anim an, pero no pueden hacerlo

S̀gùendo a Castor̀ad̀s, ex̀sten s̀gǹi-

de m anera perm anent e debido a la act i-

caciones que no apelan a obj et os m at e-

vidad im aginaria del ser hum ano, que es

riales concret os sino a ent es im aginarios,

una fuent e inagot able de nuevas signi-

creados por el ser hum ano, a las cuales

icac̀ones y al deveǹr h̀stór̀co, que no

denom̀na S̀gǹicac̀ones Soc̀ales Ima-

es det erm inado ni predecible y ant e cu-

ginarias ( Cast oriadis, 1983) .

yos acont ecim ient os surgen nuevas sigǹicac̀ones soc̀ales ̀mag̀nar̀as.

Desde el punto de vista de Castoriadis son prec̀samente las s̀gǹicac̀ones so-

Para explicar el cam bio social el aut or

ciales im aginarias las que anim an la insti-

propone los concept os de im aginario so-

tución de la sociedad, las que dan sentido

cial inst it uido e im aginario social inst i-

al actuar de los suj etos a pesar de que no

t uyent e. Cast oriadis ( 1983) llam a im a-

reieren a ob́etos reales o neces̀dades

ginario social inst it uyent e al poder de

m ateriales; el ham bre, por ej em plo, es

creación que exist e en las colect ividades

una necesidad m aterial palpable para el

hum anas y que da origen a la exist encia

ser humano, pero no es una s̀gǹicac̀ón

de las sociedades, sin em bargo, dice:

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366 Una vez creadas, tanto las signiicacio-

icac̀ones ̀nst̀tùdas en relac̀ón con el

nes im aginarias sociales com o las inst i-

concept o de j ust icia.

tuciones se cristalizan o se solidiican, y es lo que llam o el im aginario social inst i-

Entender a la ́ust̀c̀a como una s̀gǹica-

t uido. Est e últ im o asegura la cont inuidad

ción social im aginaria nos obliga a indagar

de la sociedad, la reproducción y la repe-

en los posibles sentidos que esta noción

t ición de las m ism as form as, que de aho-

adquiere en las circunstancias diversas

ra en m ás regulan la vida de los hom bres

de nuest ra sociedad act ual para t rat ar

y perm anecen allí hast a que un cam bio

de explicar cóm o el act uar social rebasa

hist órico lent o o una nueva creación m a-

cont inuam ent e el sent ido de lo inst it uido

siva venga a modiicarlas o a reempla-

dándole nuevas s̀gǹicac̀ones.

zarlas radicalm ent e por ot ras form as. La ley se pr esent a ant e los indiv iduos El lincham ient o, com o t ransgr esión a

com o un conj unt o de or denam ient os

lo inst it uido, puede ser ent endido des-

r ígidos e inam ov ibles que buscan ant e

de est e punt o de v ist a com o un abier t o

t odo est ablecer lo que se debe hacer

cuest ionam ient o a las for m as est able-

y lo que no, en t eor ía, a par t ir de una

cidas de hacer j ust icia y com o par t e del

deiǹc̀ón concreta de lo ́usto. S̀n em-

pr oceso de aut o alt eración del que ha-

bar go, com o se ha v ist o, est e plant ea-

bla Cast or iadis, un pr oceso en el cual

m ient o no es t an clar o si pensam os en

se va gest ando lent am ent e la inst it u-

la j ust icia com o un concept o cam bian-

c̀ón de otras s̀gǹicac̀ones que emer-

t e y abier t o a m últ iples posibilidades

gen de lo que ya est á dado. Si bien, no

de int er pr et ación.

podem os hablar del int ent o lúcido de transformar las leyes al que se reie-

Cabría entonces preguntarnos hasta qué

r e t am bién el aut or, queda m uy clar o

punto la ley es capaz de abarcar el sentido

que el lincham ient o j uega un im por-

de la justicia y de qué form a dicho sentido

t ant e papel en el desgast e de las signi-

es capaz de dar origen a la ley m ism a.

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367 I ndagando el origen de la ley, Derri-

t os en que la decisión ent r e lo j ust o y

dá ( 1992) encuent ra que a ést a no le

lo inj ust o no est á j am ás det er m inada

ant ecede una noción de lo j ust o, sino

por una r egla.

que dicha noción es est ablecida en form a violent a por un poder que t iene la

El fenóm eno del lincham ient o nos pone

capacidad de im ponerla y aplicarla. Se

de frent e ant e los plant eam ient os de

pregunt a:

est e aut or. Si la ley no em ana necesariam ent e de la j ust icia, si lo j ust o no

¿Cóm o dist inguir ent re la fuerza de se agot a en lo legal ent onces es posiley de un poder legít im o y la violenble pensar que las leyes no siem pre son cia pret endidam ent e originaria que j ust as, que el sent ido inst it uido de la ha debido inst aurar est a aut oridad j ust icia es en ciert o m odo det erm inado y que no pudo, ella m ism a, haber por una aut oridad que t iene la fuerza sido aut orizada por una legit im idad para im ponerlo, dej ando abiert a la poant erior, si bien dicha violencia no es en est e m om ent o inicial, ni legal

s̀b̀l̀dad de que al no poder ̀dent̀icar el sent ido de la j ust icia en lo legal, los

ni ilegal o, com o ot ros se apresurasuj et os cuest ionen las leyes est ablecirían a decir, ni j ust a ni inj ust a? das y act úen incluso cont ra ellas. De acuer do con Der r idá ( 1992) el sent̀do de lo ́usto d̀iere de lo legal y no

Desde est a perspect iva, el cuest iona-

se agot a en ello. El der echo no es la

m ient o a la aut oridad y la t ransgresión

j ust icia sino el elem ent o de cálculo y

m ism a de la ley deben ser ent endidos

es j ust o que haya der echo; la j ust icia

com o el result ado inevit able de la pro-

es incalculable, ex ige que se calcule

pia incapacidad de la ley para abarcar el

con lo incalculable; y lo que llam a las

sent ido de lo j ust o; m ás allá del cues-

ex per iencias apor ét icas son ex per ien-

t ionam ient o ant e una ley que no se apli-

cias, t an im pr obables com o necesa-

ca, los habit ant es de las com unidades

r ias, de la j ust icia, es decir, m om en-

que recurren al lincham ient o apelan con

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368 frecuencia a una ley que no sat isface el

deber que t ienen de prot eger a los ciu-

sent ido que ellos t ienen de la j ust icia.

dadanos, la incapacidad

de cont rolar

sus propios inst rum ent os de poder y el De

acuerdo

con

Barringt on

Moore

cast igo arbit rario.

( 2007) no bast a con que el ser hum ano El coraj e por el fracaso de la aut oexperim ent e la insat isfacción de sus neridad para cum plir con sus obligacesidades básicas para que ést e busque la manera de mod̀icar sus cond̀c̀ones

ciones y con su palabra para con sus súbdit os, puede ser una de las

de exist encia, sino que sin los fuert es em ociones hum anas m ás pot ent es, sent im ient os m orales de indignación, y puede derribar t ronos. los seres hum anos no act uarían en cont ra del orden social.

Sa n Ju a n I x t a yopa n

Sin em bargo, dice Moore, lo que en una

Desde el día en que ocurrió el lincha-

sociedad en un m om ent o y lugar det er-

m ient o se ha escrit o m ucho sobre San

m inado puede ser considerado com o in-

Juan I xt ayopan, t rat ando de encont rar

t olerable y com o causa de agravio, no

en las caract eríst icas de est a población

necesariam ent e lo será en una sociedad

algo que explique la form a en que ac-

y en una época dist int a. Est o se debe a

t uaron sus habit ant es, algunos han su-

que cada sociedad crea sus reglas so-

gerido que se t rat a de una com unidad

ciales en form a part icular y es precisa-

de caráct er rural y origen indígena, su-

m ent e la violación de esas reglas lo que

j et a a usos y cost um bres, sin em bargo,

genera el agravio:

de acuerdo con la inform ación recopilada para est a invest igación, se t rat a de

Moore ( 2007) considera que las prin-

una com unidad sem i urbana y con una

cipales violaciones de part e de los go-

conform ación bast ant e m ás com plej a.

bernant es que generan agravio m oral son: la negligencia para cum plir con el

A pesar de que San Juan I xt ayopan es

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369 uno de los denom inados pueblos origi-

versiones a part ir de las cuales est os

narios de la Ciudad de México, t am bién

suj et os se explican el suceso y que es-

ha sido víct im a de una urbanización

t án at ravesadas por los dist int os luga-

m asiva y desordenada que ha generado

res que cada uno de ellos ocupa en la

conl̀ctos frecuentes entre pobladores

com unidad y en los hechos.

originarios y avecindados. Cada uno de est os relat os es ret om ado Al igual que ot ros pueblos de Tláhuac,

siem pre desde un det erm inado lugar y

los habit ant es de est e poblado enfren-

no alcanza a abarcar la t ot alidad de los

t an cot idianam ent e problem át icas que

hechos, las personas ent revist adas se

t ienen que ver lo m ism o con la t enencia

reieren a un momento especíico del

de la t ierra que con el narcom enudeo y

lincham ient o y no son capaces de abar-

el desorden urbano.

carlo en su t ot alidad, narran anécdot as previas o post eriores, ret om an rum o-

En el present e análisis hem os dej ado

res y dichos aj enos const ruyendo una

de lado las versiones difundidas por los

especie de rom pecabezas sin un sen-

m edios de com unicación sobre lo ocu-

t̀do claramente deiǹdo, reconocen su

rrido el 23 de noviem bre de 2004 en

propia presencia en un m om ent o de-

San Juan I xt ayopan para t rat ar de recu-

t erm inado del acont ecim ient o y luego

perar los relat os de algunos de sus ha-

se borran para ret om ar el relat o de los

b̀tantes, con el in de anal̀zar en ellos

m edios de com unicación.

los sent idos que dan a la j ust icia. Las en t r ev ist as se r ealizar on de la siCabe aclarar que dichos relat os no

gu ien t e m an er a: se pidió a cada u n o

const it uyen una versión clara y hom o-

de los en t r ev ist ados qu e n os con t a-

génea de lo que ahí ocurrió sino que

r a lo qu e sabía sobr e lo ocu r r ido la

son m ás bien relat os fragm ent ados en

n och e de los lin ch am ien t os, el obj e-

los que pueden dist inguirse diferent es

t iv o er a qu e cada u n o r econ st r u y er a

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370 la h ist or ia a par t ir de su pr opia ex pe-

de an alizar las sign if icacion es qu e los

r ien cia, lo qu e sabía o h abía escu ch a-

en t r ev ist ados qu e se apegan a cada

do y desde lu ego in cor por an do su s

u n a de est as v er sion es ex pr esan en

pr opias r ef lex ion es.

t or n o a t em as com o la au t or idad y la ley, t r at an do de est ablecer las r ela-

Un a v ez qu e t er m in aban su r elat o so-

cion es ex ist en t es en t r e dich as sign i-

br e lo ocu r r ido, pr ocedim os a r ealizar

f icacion es, qu e h acen v er osím il cada

pr egu n t as con cr et as,

algu n as par a

u n a de est as v er sion es y en u n m o-

pr ecisar det alles en los qu e n o h abían

m en t o det er m in ado ex plican la acción

pr of u n dizado m u ch o y en algu n os ca-

de los su j et os.

sos solicit án doles dir ect am en t e em it ir su opin ión sobr e aspect os com o

Es i m p o r t an t e m en ci o n ar q u e l as r e-

la act u ación de la policía, el t ipo de

f l ex i o n es d e l o s en t r ev i st ad o s so b r e

cast igo qu e se dio a los policías, la

el l i n ch am i en t o se p r o d u j er o n añ o s

m an er a en qu e f u er on r epr im idos los

d esp u és d e l o o cu r r i d o, l o s v eci n o s

poblador es, et cét er a.

d el cen t r o d e San Ju an f u er o n en t r ev i st ad o s en t r e j u l i o y ag o st o d el

El an álisis se or gan izó de la sigu ien t e

2 0 0 6 y l o s d e Peñ a Al t a, en sep t i em -

f or m a: pr im er o se r ev isó la m an er a

b r e d el 2 0 0 7 .

en qu e cada u n o de los en t r ev ist ados con st r u y ó su r elat o, cóm o lo in iciar on

Ve cin os de Pe ñ a Alt a : La ve r sión

y lo con clu y er on y la f or m a en qu e

de l r obo de n iñ os

j er ar qu izar on los h ech os; a par t ir de ello pu dier on agr u par se los t est im o-

En Peña Alt a fueron ent revist adas t res

n ios en t r es v er sion es qu e se det alla-

m uj eres avecindadas y un hom bre j o-

r án en al apar t ado sigu ien t e.

ven y solt ero que dij o ser “ casi originario” por los años que lleva viviendo en

Post er ior m en t e n os dim os a la t ar ea

el pueblo, las t res m uj eres son m adres

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371 de fam ilia. Ninguno de los ent revist ados

lieron de sus casas y se dirigieron a

en est a colonia reconoció haber part i-

la prim aria convencidos de que t enían

cipado en el lincham ient o, aunque t res

que hacer algo.

de ellos sí lo presenciaron. En est a versión, los ent revist ados insisEl relat o com ienza sem anas ant es del

t ieron en que los agent es se negaron a

lincham ient o, cuando los vecinos se

̀dent̀icarse, despertando la desconian-

percat aron de que había personas a

za de los habit ant es y adem ás insist en

bordo de un aut om óvil observando a los

en que fueron sorprendidos t om ando

niños que salían de la prim aria, a quie-

fot os a los niños, lo que fue considerado

nes les t om aban fot ografías. Al m ism o

com o una evidencia de que se t rat aba

t iem po com enzaron a escucharse en la

de delincuent es.

colonia rum ores acerca de desapariciones de niños que presunt am ent e ha-

Los ent r ev ist ados en Peña Alt a t am -

brían s̀do secuestrados con la inal̀dad

bién ex pr esar on que los agent es det e-

de traicar con sus órganos.

nidos pidier on apoyo a sus super ior es, per o ést os no hicier on nada por ellos,

En las versiones de t odos los ent revist a-

lo que dej ó la im pr esión de que no era

dos en est a colonia aparece t am bién la

ver dad que se t rat aba de policías o, en

referencia al hecho de que los vecinos

caso de ser lo, no r ealizaban t rabaj o

ya habían dado part e a las aut oridades

encubier t o en la zona, sino alguna ac-

sobre la presencia de los ext raños que

t iv idad delict iva.

vigilaban la zona. Cabe m encionar que para algunos de De acuerdo con las personas ent revis-

los ent revist ados que com part en est a

t adas el día del lincham ient o alguien

versión, la inform ación difundida por

dij o que habían det enido a los secues-

los m edios t erm inó por convencerlos de

t radores, por lo que los habit ant es sa-

que habían com et ido un error al con-

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372 fundir a los policías con secuest radores

La gente ya nada m ás estaba a la es-

de niños; para ot ros, el hecho de que

pera de que nada m ás voy a encon-

se conirmara que los súetos deteǹdos

trar al que se robó a los niños e igual

eran policías no cam bia la percepción

m anera cualquiera de nosotros, tú

de que eran delincuent es y hacían algo

encuentras a alguien que se robó a un

ilícit o en el pueblo.

niño y sí le pegas y m ás si le quitan los órganos, pues sí le pegas, le quie-

En est a versión del lincham ient o, los

res quitar los testículos o algo porque

ent revist ados coinciden en señalar que

pues ¿cóm o va a ser posible eso?

cuando com enzaron las agresiones fíPara los ent revist ados queda claro que sicas a los agent es ellos se ret iraron a sus casas, además se reir̀eron a la

la aut oridad deliberadam ent e no act úa ant e sus denuncias, incluso cuando los

presencia de personas aj enas al pueblo policías est aban siendo linchados no se que incit aron a la violencia. present aron en su auxilio, Yasm ín coin-

El sentido de lo justo en Peña Alta

cide en est e punt o: Si la aut oridad en verdad hubiera

Aunque en el relat o de los ent revist a-

querido ayudarlos, ora sí que hacer

dos en est a colonia pocas veces se ut i-

algo por ellos, hubieran venido des-

lizan explícit am ent e la palabra j ust icia

de el m om ent o en el que se les ha-

y sus derivaciones, consideram os que

bló, nunca vinieron…

el sent ido de lo j ust o de est as personas b)

La represión desproporcionada de las

se expresa claram ent e a m anera de deautoridades en contra del pueblo por el nuncia en diferent es m om ent os. hecho de haber em prendido por su cuenta las acciones que ellos no realizaron. a)

La inacción de la aut oridad ant e los

rum ores sobre robo de niños, com o se

Ellos tam bién hicieron ora sí que acto

puede observar en el relat o de Rafael:

de fuerza pública porque la verdad sí

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373 entraron a casas a la m ala rom pían

cuat ro hom bres y una m uj er, casi t odos

puertas, m uebles, todo lo rom pían, in-

́óvenes, qùenes airmaron haberse en-

cluso estaban golpeando a la gente.

t erado del lincham ient o por la radio y la t elevisión y a raíz de ello haber salido a

c)

La ar bit rar iedad de las det enciopresenciar part e de los hechos.

nes que se r ealizar on cont ra la población en general sin dist inguir a los que Aunque algunos de los ent revist ados se habían par t icipado en los hechos y a los que no.

reir̀eron a los rumores sobre la desapar̀c̀ón de ǹños y el tráico de ór-

Hay m uchos que no fueron ni si-

ganos que circularon en el pueblo, los

quiera ahí y est án ahorit a presos y

relat os inician el día de los hechos,

no pueden salir, ent onces por eso

cuando se percat aron de la presencia

yo digo que pues fue inj ust o ¿no?

de la policía cercando la com unidad.

Lo que pasó porque no supieron ni qué, no t odos part icipam os en eso

Los relat os de los ent revist ados coin-

de ahí, a todo el pueblo se le cal̀i-

ciden en señalar que no sabían lo que

ca que som os que m at adores, que

est aba pasando y que los hechos no

no sé qué t ant o, pero nunca saben

ocurrieron en el cent ro de San Juan I x-

el m ot ivo por qué se hizo ni saben

t ayopan, com o se dij o en los m edios,

las part es por qué sí se hizo, por

sino en la colonia Peña Alt a, a las afue-

qué no se hizo o cuáles fueron las

ras del pueblo.

cont rapart es de t odo est o.

Ve cin os de l ce n t r o de Sa n Ju a n : La ve r sión de l com plot polít ico

En est a versión los rum ores sobre el secuestro de ǹños y el tráico de órganos aparecen t odo el t iem po com o rum ores que los ent revist ados conocieron pero a

En el cent ro de San Juan I xt ayopan los que concedieron poca credibilidad, fueron ent revist adas cinco personas,

aunque reieren la preocupac̀ón gene-

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374 ralizada de los habit ant es del pueblo

Aunque no t odos los ent revist ados se

por la presencia de los policías.

reir̀eron especíicamente a una razón concret a del gobierno para dej ar que

Las personas ent revist adas en el cent ro

ocurriera el lincham ient o, es im port ant e

de San Juan coincidieron en referirse a

m encionar que com part en la visión de

Peña Alt a com o una colonia en la que

que las aut oridades lo propiciaron con

abunda el narcom enudeo, aunque adm i-

alguna int ención.

t ieron la posibilidad de que los narcom enudist as est uvieran involucrados en la

Algunos reir̀eron especíicamente que

propagación de los rum ores y post erior-

se t rat ó de un plan orquest ado por el

m ent e en la agresión a los agent es, t am -

gobierno federal para desacredit ar al

bién dej aron m uy claro que est a era una

gobierno del DF.

act ividad t olerada por las aut oridades.

El se n t ido de lo j u st o e n e l ce n La m ayoría de los ent revist ados se re-

t r o de Sa n Ju a n

ir̀eron a la presenc̀a de personas áenas a la com unidad que fungieron com o

Al igual que los habit ant es de Peña Alt a,

inst igadoras, algunos m encionan que

los ent revist ados en el cent ro del pue-

en t odo caso la culpa de los habit ant es

blo no ut ilizaron en form a explícit a la

del pueblo fue el no haber int ervenido

palabra j ust icia con frecuencia, aunque

para im pedir el lincham ient o.

aparecen con m ayor claridad las alusiones a lo inj ust o

En est a versión son ret om ados cont inuam ent e los relat os difundidos por la

a)

El lincham ient o que fue percibido

prensa relac̀onados con el conl̀cto en-

com o un m ont aj e de la propia aut oridad,

t re los gobiernos local y federal con res-

la cual perm it ió que los agent es fueran

pect o a quién t enía la responsabilidad

ases̀nados con algún in perverso, como

de int ervenir en el lincham ient o.

se observa en el t est im onio de Héct or:

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375 Sient o que form a part e de algo,

¿quién t iene el poder para ir y con-

porque t am poco van a dej ar de ac-

t rolar t oda esa gent e? ¿qué civil

t uar, o sea no, no dej an de act uar,

t iene eso? Sólo uno que t enga una

hay m uchos elem ent os por ahí, hay

escopet a o algo así ¿no?

un cent ro de, de cóm o se llam a, c)

El acoso que las aut oridades ej er-

esos cuat es de reacción, t am bién cieron sobre la com unidad at em orizancreo que en Tláhuac, ent onces se do a los habit ant es, realizando cat eos y m e hace ilógico que al haber ident̀icado esto, claro que tuv̀eron los

det enciones de personas que no part iciparon en los hechos, com o se puede

elem ent os para act uar, no act uaron apreciar en lo dicho por I rm a: por algo, sient o que no act uaron por algo, fue algo est rat égico, yo

Capt uraron com o a t reint a personas

s̀ento que sí, deiǹt̀vamente.

¿no? y de esas t reint a en t odo est e t iem po nada m ás han salido t res o

b)

La estigm atización injusta de la que los sea y son personas que pues la net a

habitantes fueron víctim as al ser presenfueron de chism osos, que no t ienen tados com o m iem bros de una com unidad nada que ver en eso, ent onces eso violenta y retrógrada, sin que las autoridase m e hace realm ent e inj ust o… des se ocuparan de aclarar que los hechos no ocurrieron en el centro de San Juan sino

Fa m ilia r e s de de t e n idos: La ve r -

en una colonia que m uchos de ellos consi-

sión de l pu e blo lin ch a do por la

deran prácticam ente fuera del pueblo.

a u t or ida d

El sent ir general del pueblo… la inEst a versión fue const ruida a part ir del j ust icia,

porque

los

cat alogaron relat o de dos m uj eres que vivían en

a t odos com o los que est aban ahí Peña Alt a en el m om ent o del linchagolpeando cuando unos ni siquiera m ient o y cuyos fam iliares, fueron det ese ent eraron, algunos sim plem ennidos y encarcelados. t e se alej aron o algo m uy sim ple

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376 En prim er lugar hay que m encionar que

det enidos y cont inuaron con sus act ivi-

el relato de estas personas no inicia el día

dades norm ales.

del lincham iento sino hasta el siguiente, cuando sus fam iliares por distintas cir-

De acuerdo con est a versión, las aut o-

cunstancias son detenidos por la policía;

ridades no act uaron el día de los he-

de igual form a, para ellas el relato no ter-

chos y se present aron al día siguient e

m ina sino que inicia con las detenciones y

en el pueblo con la inst rucción de “ en-

abarca incluso años posteriores al lincha-

cont rar culpables”, aunque era obvio

m̀ento, en él se reieren a las d̀ferentes

que las personas involucradas ya no se

situaciones que han tenido que atravesar

encont raban ahí, por lo que det uvieron

ante la reclusión de sus fam iliares.

a personas inocent es.

En est a versión las ent revist adas no se

Para los fam iliares de los det enidos lo

reir̀eron a las c̀rcunstanc̀as del l̀n-

que siguió fue un proceso legal en el

cham ient o, dej aron m uy claro desde

que la aut oridad se em peñó en dem os-

el principio que ni ellas ni sus fam ilia-

t rar su culpabilidad e incluso t rat ó de re-

res presenciaron los hechos y se nega-

lacionarlos con act ividades delict ivas.

ron por lo t ant o a dar det alles sobre el m ism o, la est rat egia discursiva de est a

Aunque el esposo de Linda ya fue pues-

versión est uvo cent rada m ás bien en

t o en libert ad luego de perm anecer dos

argum ent ar que sus fam iliares fueron

años en la cárcel, el hij o de Eduarda si-

det enidos inj ust am ent e.

gue recluido e incluso ya fue sent enciado, al igual que m uchos ot ros fam iliares

En am bos relat os las ent revist adas re-

de det enidos, ella no se explica que siga

ieren que sus fam̀l̀ares fueron dete-

en la cárcel cuando no se han encont rado

nidos al día siguient e del lincham ient o

pruebas de su culpabilidad puest o que ni

precisam ent e porque, al no haber par-

siquiera aparece en los videos grabados

t icipado, no pensaron que podían ser

el día del lincham ient o.

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377 El se n t ido de lo j u st o pa r a los fa -

ron que no, que jueron am enazados

m ilia r e s de los de t e n idos

y que no es cierto, no hay ninguna prueba ninguna prueba y ¿será posi-

Para los fam iliares de los det enidos en-

ble que los van a sentenciar?

t revist ados com o part e de est e t rabaj o, la relex̀ón sobre la ́ust̀c̀a está atrave-

b)

La insist encia de las aut oridades de

m ant ener recluidos a los det enidos y

sada por una denuncia fundam ent al: sus suj et arlos a un proceso lent o y alevofam iliares fueron det enidos a causa del so aun cuando es evident e que se t rat a lincham ient o sin siquiera haber est ado de personas inocent es y se carece de present es el día de los hechos en el puepruebas para t enerlos en prisión. Com o blo, a

part ir de la cual podem os iden-

t̀icar algunas otras s̀tuac̀ones que les generan agravio, com o las siguient es:

señala Linda: Prim os de m i esposo y hast a com o fueron m uchos a ver j ust am ent e

a)

La det ención indiscrim inada, violen-

porque ahí hay m ucha fam ilia de m i

t a y sin fundam ent o de personas inocen-

esposo, porque salió en los periódi-

tes con la inal̀dad de ̀ncr̀m̀narlos en

cos, en el Proceso, donde dice que

la ej ecución del lincham ient o realizada

había una banda delict iva, de nar-

por las aut oridades en lugar de t rat ar de

cos, que eran los Arenas, porque

esclarecer los hechos y encont rar a los

fueron m uchos Arenas, m i esposo

verdaderos culpables. Com o denuncia

es Arenas, ent onces por lo m ism o

Eduarda sobre la det ención de su hij o:

ya em pezaron a decir que había una banda de, de narcos y revoluciona-

Todos los que lo acusaron ya fueron rios, porque hast a sacaron que haa decir que fueron am enazados, fuebía revolucionarios y t odo eso, digo ron am enazados con punta de arm a bueno, ¿qué m ás van a invent ar o para que dijeran que ellos eran los culpables, pero ya, ya toditos declara-

qué más? Ora sí que se aprovecharon de nosot ros, nos pisot earon

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378 c)

Las pérdidas irreparables en la vida

Para el hij o de Eduarda el dram a es aún

personal de los det enidos que podem os

peor, pues ha sido sent enciado a 46

resum ir en las pérdidas económ icas que

años de cárcel a pesar de que exist en

im plica el hecho de que los proveedo-

evidencias de que el día de los hechos

res económ icos de la fam ilia est én en

se encont raba en su t rabaj o, la diferen-

prisión, los gast os en abogados, t rám i-

cia ent re am bos det enidos fue det erm i-

t es y desplazam ient os al r eclusor io; la

nada por un sim ple hecho: los recursos

r eclusión m ism a de sus fam iliar es y el

económ icos que Eduarda no t iene, la

est igm a generado por ella y, lo m ás

im posibilidad por lo t ant o de cont ar con

im por t ant e, las pérdidas en la vida fa-

un buen abogado.

m iliar: hij os que crecen sin sus padres, m adres solas que se quedan sin el apo-

A m a n e r a de con clu sión

yo de sus hij os, enferm edades causadas por las preocupaciones y un sinfín de et-

Las relex̀ones de los hab̀tantes de San

cét eras, com o señala la m ism a Linda:

Juan I xt ayopan ent revist ados en est e t rabaj o perm it en apreciar los m últ iples

Pasaron dos años, sí, y hay secuesent idos que adquiere la j ust icia en un las de t odo eso porque m i niña est á enferm a del corazón, j ust am ent e

momento de caos, estas s̀gǹicac̀ones perm anecen lat ent es en el im aginario

cuando pasó eso, est uve sola en el em barazo, apenas t enía t res m eses,

soc̀al, opacadas por s̀gǹicac̀ones más form alm ent e inst it uidas sobre lo que es

de pront o, pues ya nacen las niñas y los únicos que est aban eran m is pa-

y no es ́usto y se reconiguran ante un acont ecim ient o det erm inado para ad-

pás, m i cuñada y m i suegra porque ella era la que est aba al pendient e de m i esposo porque yo nunca, no lo vi, no m e perm it ieron verlo, porque

qùr̀r un s̀gǹicado d̀st̀nto.

Aunque d̀chas s̀gǹicac̀ones sobre la j ust icia no est án separadas sino que co-

est aba em barazada. exist en y se com plem ent an en form a

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379 cam biant e y cont radict oria, podríam os

nes la s̀gǹicac̀ón de la ́ust̀c̀a formal

airmar que en la coloǹa Peña Alta la

efect iva, en la que queda claro que lo

negligencia de las aut oridades da cabi-

correct o es preservar el orden y hacer

da a la s̀gǹicac̀ón de la ́ust̀c̀a po-

cum plir la ley, sin em bargo, se hace

pular, desde la cual son los poblado-

present e t am bién la lógica de la im pu-

res quienes deben em prender acciones

nidad para señalar la im posibilidad de

para resguardar el orden; sin em bargo,

que est o ocurra, t oda vez que las ins-

la alusión a la j ust icia popular no erra-

t it uciones est án carcom idas por la co-

dica del t odo la lógica de la im punidad,

rrupción, ant e est os plant eam ient os,

de acuerdo con la cual, las acciones

los ent revist ados no son com plet am en-

del pueblo en pos de la j ust icia se ve-

t e aj enos a la idea de la j ust icia popular,

rán t runcadas en el m om ent o en que

aunque las s̀gǹicac̀ones relac̀onadas

la aut oridad corrupt a se haga presen-

con ést a aparecen acot adas por la as-

t e, en est e caso para dej ar en libert ad

piración de la j ust icia form al efect iva.

a los ret enidos por los vecinos. La idea de la j ust icia com o venganza t am bién

La lógica de la im punidad para los fa-

da sent ido a las acciones de los veci-

m iliares de los det enidos, adquiere pro-

nos presentes en el lugar y se maǹies-

porc̀ones aun mayores, no se reieren

t a en la violencia física en cont ra de los

a los delit os im punes com et idos por ex-

sospechosos det enidos. En el fondo, sin

t raños sino a condenas reales e inj ust as

em bargo, no dej a de est ar t am bién la-

que est án sufriendo sus parient es, ant e

t ent e una aspiración de los ent revist a-

el t riunfo evident e de las aut oridades en

dos a que una j ust icia form al efect iva

crim inalizar a los det enidos y m ant ener-

se haga present e.

los en la cárcel em erge con gran fuerza la s̀gǹicac̀ón de la ́ust̀c̀a d̀v̀na, en la

Para los habit ant es del cent ro de San

que D̀os al inal tomará cuentas y pon-

Juan est á m uy claro que exist en leyes,

drá las cosas en su lugar, los ent revist a-

se const̀tuye a part̀r de sus relex̀o-

dos rezan, se encom iendan y alim ent an

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380 la fe de que la inocencia de los det enidos será reconocida en algún m om ent o, pero no aguardan al día del ́ùc̀o inal, se m ovilizan y organizan, hacen m archas, buscan ent revist arse con funcionarios, pagan abogados, se endeudan para pagar est os honorarios y t rat an de encont rarle sent ido a la ley que los est á oprim iendo, buscan hacer j ust icia en el aquí y ahora, apelan aun sin reconocerlo a la j ust icia popular, no se sientan a esperar tampoco a que la ́ust̀ica form al efect iva incline la balanza hacia ellos, luchan por liberar a sus fam iliares y se reconocen en la lucha con vent aj a por t ener a Dios de su part e.

Es im port ant e aclarar que est e t rabaj o no pret ende hacer una generalización sobre cóm o ha sido percibido el lincham ient o por t odos los habit ant es de San Juan I xt ayopan sino, en el m ej or de los casos, recuperar las voces de algunos de sus habit ant es para m ost rar los diversos sent idos que el suceso ha adquirido en d̀st̀ntos contextos de relex̀ón.

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