SERIE CARCHI TRADICIÓN ORAL. VOLUMEN 6. LOS CUBANOS DEL CARCHI

Tradición o r a l d e l a p a r r o q u i a Santa Martha de Cuba

LOS CUBANOS DEL CARCHI TRADICIÓN ORAL DE LA PARROQUIA SANTA MARTHA DE CUBA

Luis Felipe Vásquez Narváez Edison Duván Ávalos Flórez

LOS CUBANOS DEL CARCHI Tradición Oral de la Parroquia Santa Martha de Cuba

Autores: Luis Felipe Vásquez Narváez Edison Duván Ávalos Flórez SERIE CARCHI TRADICIÓN ORAL N° 6

Administración 2014 - 2019

ALCALDIA DE TULCAN

© Luis Felipe Vásquez Narváez [email protected] © Edison Duván Ávalos Flórez [email protected]

De­re­cho de au­tor Nº 045685 De­pó­si­to le­gal Nº 005245

ISBN Nº 978-9978-17-377Portada: Dibujo del niño EDICIÓN 2015

Texto digital proporcionado por los autores. Esta obra no puede ser reproducida, total o parcialmente, sin autorización escrita de los autores o de Ediciones Killari. “Impresión Digital” Edición realizada en los talleres de Editorial Jurídica del Ecuador; con la calidad y tecnología de equipos de producción XEROX Editorial Jurídica del Ecuador Miguel de Trujillo Nº E5-55, Quito Teléfono: 2642 - 984 Telefax: 3131 - 470 www.editorialjurídicadelecuador.com Email: editorialjurí[email protected] Impreso en Ecuador

/ Printed in Ecuador

ÍNDICE El ejemplo de los cubanos Por: Ingeniero Julio César Robles Guevara, alcalde del Cantón Tulcán.......................................................................... 9 AGRADECIMIENTOS ....................................................................................................................................................... 11 Análisis introductorio: entre lo histórico y lo mágico................................................................................................... 15

TESTIMONIOS Y DIBUJOS Jaime Eduardo Vivas Yandún .............................................................................................................................................. 23 Decíamos que el armamento que nos dio Fidel Castro lo teníamos guardado ........................................................ 25 ¡Carambas, tal vez allí hay una huaca cuidada por ese perro! ..................................................................................... 29 Jose Abdon Velasco Chapi ................................................................................................................................................... 33 Decían que solamente en Cuba existían estas leyes que nos amparaban a nosotros ............................................. 35 Aura Beatriz Vaca Castillo ................................................................................................................................................... 43 Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar ..................................................................................................... 45 Empezó a darle puñetes a un poste, y decía: “Mija, ábrame la puerta” .................................................................... 52 Alfonso Patiño España ......................................................................................................................................................... 57 Aquel apodo con que querían ofendernos se convirtió en una identidad que nos enaltece ................................ 59 Sentada sin ropa al centro de una mata de mora y una mata de chilca ..................................................................... 63 Me has ganado la pelea porque con la Biblia no te puedo vencer ............................................................................. 65 La regresó a ver y descubrió que no tenía rostro ........................................................................................................... 67 Iban por encima de la copa de los árboles, fueteando las ramas con la cara ........................................................... 68 Segundo Jeremías Ayala Erazo ............................................................................................................................................ 73 Que sepa quiénes somos los carchenses .......................................................................................................................... 75 Esa noche caminaba como que alguien le picaba .......................................................................................................... 78 5

María Matilde Velasco Villarreal ......................................................................................................................................... 83 Nosotros nos hemos defendido como Fidel Castro ....................................................................................................... 85 José Antonio Fuertes Villarreal ............................................................................................................................................ 89 Tomemos posesión de esas tierras .................................................................................................................................... 91 Se encontró con un ser un poco repugnante ................................................................................................................... 95 Tenía el aspecto como de humano y de animal .............................................................................................................. 97 En este pueblo hay algo raro .............................................................................................................................................. 98 Se nos pararon los pelos porque lo vimos a un puerco pequeño ............................................................................. 100 Carlos Alfonso Yandún Rosero ......................................................................................................................................... 105 Los vecinos de Huaca nos dijeron que éramos unos cubanos ladrones .................................................................. 107 Julio César Yandún Rosero .................................................................................................................................................111 Nos regábamos en distintas partes para aguaitar por dónde vienen los enemigos .............................................. 113 En ese centro fiero los vi a los duendes .......................................................................................................................... 115 Filiberto María Eliécer Chingal Morillo ........................................................................................................................... 119 El Presidente Velasco Ibarra nos dio la sentencia a favor .......................................................................................... 121 La vio a una señora grandotota, cobijada con una chalina amarilla ........................................................................ 123 Una mujer de pollera amarilla que se comía el corazón de los hombres ................................................................ 124 Fanny Cecilia Pepinosa Chacón ........................................................................................................................................ 129 La viuda se le aparece a los hombres cuando están borrachos .................................................................................. 131 Al Fabián le dio la mala hora; al Edgar, el duende; y al Gonzalo, la vieja .............................................................. 133 Víctor Germán Vaca Castillo ............................................................................................................................................. 137 El hermano lo ha cogido, pero a ambos una fuerza los jalaba .................................................................................. 139 Teresa De Jesús Chávez Bolaños ....................................................................................................................................... 143 Esa señora llegó a tener un niño del oso, mitad cristiano y mitad animal .............................................................. 145 La cabeza empezó a hacérseme así, como hinchadota, grandota .............................................................................. 147 Segundo Fuertes Villarreal ................................................................................................................................................. 151 A lo que lavaba, se le caían las tetas ............................................................................................................................... 153 El viejo cayó al suelo y los gatos empezaron a sacarlo ............................................................................................... 154 Hijitos, vengan a ver los duendes ................................................................................................................................... 156 Ella lo regresó a ver con unas muelotas como clavijas ............................................................................................... 157 6

María Inés Estrada López .................................................................................................................................................. 161 El muñeco............................................................................................................................................................................. 163 Luis Martín Cuaspud Benalcázar ..................................................................................................................................... 167 Recuerdo, como en sueños, que miraba en el pozo a personas pequeñitas que bailaban ................................... 169 No llegó nunca el carro ni se supo qué eran las luces ................................................................................................. 171 María Isabel Guillermina Chingal Martínez ................................................................................................................... 175 Mi papá, tarde en la noche, oyó un ruido que venía del hueco ................................................................................ 177 Se le anancó atrás algo extraño, en el anca del caballo ............................................................................................... 179 Manuel Mecías Revelo Escuntar ....................................................................................................................................... 183 Venía limpio cansado, con las manos limpias majadas de mierda de ganado ....................................................... 185 María Bernarda Rosero Bravo .......................................................................................................................................... 189 La mujer salía a buscarlo y él se hacía chancho ........................................................................................................... 191 Aura Elisa Revelo ................................................................................................................................................................ 195 Desgraciado será tu nombre; mi regazo será tu cuna; y tu destino será vengar mi desgracia ............................. 197 Escarbó en la tumba y le sobó a la señora ..................................................................................................................... 199 Quebrantafierros se encargó de matar las siete cabezas de la serpiente ................................................................. 201 Ese era el escapulario de la Santísima Virgen del Carmen ........................................................................................ 204 OTROS INFORMANTES ................................................................................................................................................. 209 María Rosario Imbaquingo Eche Jorge Efraín López Álvarez BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................................................................. 211

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El ejemplo de los cubanos Hermanos de Santa Martha de Cuba, ustedes son uno de los mayores orgullos que tiene nuestro querido cantón Tulcán y nuestra hermosa provincia del Carchi, porque hace 45 años demostraron que con valor, honestidad y solidaridad podemos alcanzar las metas que nos tracemos. Ustedes se propusieron fundar un pueblo y, a pesar de las enormes adversidades que enfrentaron, no descansaron hasta cumplir con su objetivo. Por eso los admiramos y seguimos su verdadero ejemplo de rebeldía, de entusiasmo y de trabajo. Este libro que la Alcaldía Municipal entrega refleja la grandeza de este pueblo, tanto en su historia como en sus tradiciones sagradas. Aquí los lectores encontrarán un vocabulario que nos remite a nuestros abuelos, una cosmovisión que se arraiga en la cultura Pasto, unas historias muy interesantes que demuestran la sabiduría andina, unos coloridos dibujos que revelan la creatividad infantil, unas actividades didácticas para que los docentes las aprovechen en sus aulas de clases y una serie de tradiciones que amalgaman la fe y el amor a la naturaleza. La Administración 2014 – 2019 está convencida de que esos valores deben ser transmitidos a las nuevas generaciones, para que los niños crezcan con las mismas virtudes que sus padres y abuelos. Porque nuestro compromiso siempre ha sido y será trabajar por el desarrollo social, cultural y económico de los pueblos que nos han encomendado la ardua responsabilidad de gobernar. Queridos cubanos, en vuestras sabias manos dejamos este libro para que sea aprovechado de la mejor manera. Serán vuestros hijos quienes lo conviertan en una semilla que dará frutos de amor para el crecimiento social.

¡Vamos Santa Martha de Cuba, Avancemos…! Ing. Julio César Robles Guevara Alcalde del Cantón Tulcán 9

AGRADECIMIENTOS Este libro es el resultado del esfuerzo, apoyo y dedicación de muchas personas. A ellos queremos manifestarles nuestro más sincero agradecimiento por los aportes que nos brindaron.

A LOS INFORMANTES: Jaime Eduardo Vivas Yandún Jose Abdon Velasco Chapi Aura Beatriz Vaca Castillo Alfonso Patiño España Segundo Jeremías Ayala Erazo María Matilde Velasco Villarreal José Antonio Fuertes Villarreal Carlos Alfonso Yandún Rosero Julio César Yandún Rosero Filiberto María Eliécer Chingal Morillo Fanny Cecilia Pepinosa Chacón Víctor Germán Vaca Castillo Teresa De Jesús Chávez Bolaños Segundo Fuertes Villarreal María Inés Estrada López Luis Martín Cuaspud Benalcázar María Isabel Guillermina Chingal Martínez Manuel Mecías Revelo Escuntar María Bernarda Rosero Bravo Aura Elisa Revelo María Rosario Imbaquingo Eche Jorge Efraín López Álvarez 11

A LAS NIÑAS Y NIÑOS QUE DIBUJARON: Jordy Alexander Yaguarpaz Ceballos, Carolina Damaris Hernández Vivas, Adolfo Paúl Tonguino Hernández, Juliana Cristina Fuertes Quimba, Anthony Ariel Ipial Arciniega, Madelaine Montenegro Revelo, Karen Mishell Hernández, Ayala John Sebastián, Portilla Rosero, Marcela Yépez Cañisarez, Madelaine Doménica Vaca Pozo, Erika Gabriela Castillo Chingal, Bellanyri Rocío Tulcán Chicango, Josselyn Gabriela Rodríguez Güepud, Joselyn Estefanía Imbaquingo Tatés, Josué Tonguino Montenegro, Ányelo Mateo Hernández Arteaga, Karol Anahí Pantoja Gualavisí, Jaime Iván Vallejos Velasco, Ronnie Esteven Ayala Urresta, Estalin Danilo Rosero Quistanchala, Juan Sebastián Fuertes Puetate, Madelaine Yuliana Mena Cisneros, Yuly Estefany Cárdenas Montenegro, Edison Fabricio Revelo Velasco, Bryan Stalin Estrada Piarpuezan, Ronald Alexis Tonguino Estevez, Yuly Marisol Cevallos Revelo, Dilan Santiago Chingal Pusdá, Kevin Fernando Buesaquillo Cevallos, Mayerli Lisbeth Quel Fuertes, Adonis Miguel Güepud Jácome, Eduardo Javier Quistanchala Morales, Luis Mario Pinchao Telcán, Anahí Maryuri Tonguino Sánchez, Maryury Odalis Córdova Narváez, Stalin Mateo Fuertes Paillacho, Jairo David Guerrero Coral, Michael Alexander Fuertes Arciniega, Leticia Hernández Gualavisí, Lorena Aracely Fraga Malquín, Paola Estefanía Calderón Armero, Viviana Estefanía Pinchao Quelal, Paola Fernanda Yandún Chingal, Carlos Vinicio Velasco Segovia, Maily Adelaida Revelo Velasco, Maite Odalys Hernández Gualavisí, Jesús Alexander Revelo Fuertes, Angie Michelle Velasco Campaña, Emily Camila Rodíguez Paillacho, Pablo Gabriel Mafla Tepud.

A LOS INTEGRANTES DEL GOBIERNO AUTÓNOMO DESCENTRALIZADO DE LA PARROQUIA SANTA MARTHA DE CUBA: Presidente Vicepresidenta Primer Vocal Segundo Vocal Tercer Vocal Tesorero 12

Ing. Andrés Pastas Sra. María Quiroz Sr. Carlos Yépez Ing. Rubén Vaca Sr. Pedro Malquin Ing. Enrique Urbina

A LAS INSTITUCIONES: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila UPC Santa Martha de Cuba UPC Pioter

A LOS CIUDADANOS QUE BRINDARON APOYO LOGÍSTICO: Segundo Manuel Farinango Chuquín, empleado municipal del parque – jardinero. Alba Lucía Fuertes Rosero, propietaria del restaurante de Santa Martha de Cuba

A LOS JÓVENES QUE FUERON CAPACITADOS EN TRADICIÓN ORAL: Andy Fernando Paillacho Yar, Henry Rodolfo Tulcán Chicango, José Patricio Fuertes Rosero, Jhoana Liseth Cevallos Tonguino, Jhonatan Alexander Meneses Fuertes, Leonela Yadira Morán Chamorro, Anderson Rubén Castro Gualavisí, María Fernanda Gallegos Pozo, Pamela Nicol Hernández Gualavisí, Anderson Leonel Imbaquingo Utreras, Javier Fernando Cerón Ortega, William Alexander Cucas Oviedo, Rosa Milena Coral Cisneros, Luis Fernando Delgado Cevallos, Alexander Patricio Pinchao Pujota, Luis Felipe Cuaspud Pusdá, Josselin Jhoanna Guerrero Pusdá Mishell Lucía Tonguino Jácome, Fausto Andrés Cevallos Revelo, Andrés Geovanny Pinchao Cortés, Ronaldo Javier Cerón Paillacho, Andrian Gustavo Utreras Tonguino, Alex David Rosero Patiño, Jimmy Alexander Jaramillo Tonguino, José Antonio Fuertes Villarreal, Gustavo Daniel Malquin Chiles, Jennifer Gabriela Paspuel Imbaquingo, Joana Elizabeth Cucas Oviedo, Vanesa Magali Cevallos Revelo, Anghie Mishell Yandún Portilla, Brayan Fernando Tulcán Yandún 13

ANÁLISIS INTRODUCTORIO: ENTRE LO HISTÓRICO Y LO MÁGIC0 Los relatos de la fundación

Una idea nos atemorizaba antes de empezar este sexto libro de la Serie Carchi Tradición Oral. Se trataba de que muy posiblemente en la parroquia Santa Martha de Cuba, por su reciente origen –hace apenas 45 años recibió su primer asentamiento de personas–, no íbamos a encontrar muchos elementos de tradición oral que nos permitieran por lo menos conformar un corpus de historias publicables. Pensábamos que, quizás, a lo sumo, encontraríamos unas pocas narraciones de casos ocurridos a unas cuantas personas. Pero, apenas empezamos la investigación de campo descubrimos que estábamos totalmente equivocados. En Santa Martha de Cuba, a pesar de su corta edad en comparación con otras parroquias del cantón Tulcán donde los asentamientos tienen un origen precolombino, encontramos una tradición oral con abundantes riquezas, un tesoro hablado que constituye un verdadero patrimonio inmaterial.

El primer grupo de relatos, que puede ser clasificado como historia oral, está compuesto por testimonios donde los informantes ofrecen sus versiones acerca de las luchas sociales que ellos mismos llevaron a cabo hace 45 años, para lograr convertirse en propietarios legales de la tierra en donde hoy trabajan y viven al lado de sus hijos y sus nietos. Esos relatos, por lo regular, empiezan con un momento clave que puede considerarse la génesis o gestación de todo el proceso social. Se trata de la conversación que tuvo Célida Yépez, empleada

Todas las historias que aquí aparecen reunidas pueden dividirse en dos grandes grupos. Un grupo está conformado por una suerte de relatos épicos donde el pueblo manifiesta las luchas y conquistas históricas que realizó para lograr su fundación. Otro grupo está conformado por relatos de contenido mágico y sagrado en donde se reflejan los sistemas de creencias de los habitantes. En este análisis introductorio intentaremos realizar una aproximación a cada uno de esos dos grupos.

Proceso de recopilación de la información con los informantes. 15

informantes el propósito del comandante era sacar un beneficio económico de sus posesiones, lo cual sería totalmente legítimo si no fuera porque, a decir de los mismos informantes, el comandante carecía de los títulos de propiedad que lo acreditaban como dueño de esas tierras. Y para algunos más, el interés del comandante era eminentemente filantrópico: heredarles un pedazo de tierra a las personas que durante años le habían servido incondicionalmente en su hacienda. Sea como sea, la conversación que el comandante tuvo con Célida Yépez marcó el inicio de una cadena de eventos inesperados para todo el mundo. Ella, en efecto, transmitió la propuesta del comandante a los demás empleados y peones de la hacienda, todos habitantes de un poblado llamado La Calera, en el cantón Huaca, cercano a la hacienda. El padre de Célida Yépez y otros líderes de esa comunidad empezaron a gestionar la conformación de la cooperativa con diferentes trámites legales que debían realizar en Quito, lo cual

Jóvenes de la comunidad apoyaron la recolección de información.

de oficios varios, con su patrono, el comandante Federico Guerrón, dueño de una hacienda cuyo nombre, de evidente origen Pasto, aparece en algunos casos como Cuates y en otros como Cuatis. En esa conversación, él le propuso a ella que conformara con los demás empleados y peones de la hacienda una cooperativa, para que de este modo pudieran recolectar el dinero que les permitiera adquirir una porción de tierra de la hacienda. ¿Cuál era el interés del comandante con esta propuesta? Aquí los informantes ofrecen diferentes puntos de vista. Para algunos, el interés del comandante era utilizar a sus peones como caballos de batalla en un pleito de tierras que tenía con otras personas, es decir, quería que ellos, como conglomerado social, se insertaran en esa lucha jurídica y ejercieran presión para que así él pudiera vencer a sus adversarios. Para otros

Los informantes abrieron las puertas de su casa y de su corazón. 16

informantes, esos funcionarios, al percatarse de que la hacienda era prácticamente un territorio baldío, sin un aprovechamiento agrícola ni ganadero de los suelos, les dicen a todos los socios de la cooperativa que de inmediato deben tomar posesión, es decir, deben empezar a residir ahí de cualquier manera, porque la hacienda cumple con todas las condiciones para ser expropiada y pasar a manos del Estado. Este momento es de gran significación en todos los testimonios de los informantes. Ahí ellos muestran las enormes dificultades que debieron afrontar, al disponerse a vivir en ranchos levantados de forma improvisada con ramas y palos, sin ningún tipo de servicio básico, en medio de las más precarias condiciones de vida. Esa toma de posesión generó una fuerte tensión entre los socios de la cooperativa y el comandante Guerrón, quien en lugar de vender una pequeña parte de su hacienda veía ahora cómo estaba en riesgo de perderla completamente. La mayoría de informantes

Autoridades de la Junta Parroquial apoyaron el proceso de recopilación de información.

les demandaba grandes sacrificios económicos en medio de su situación de pobreza. Pero poco a poco, con la participación y apoyo de personas que llegaron desde otras comunidades, lograron consolidarse hasta convertirse en una cooperativa con todos los requerimientos que les exigía la ley. El nombre oficial que tenían era el de Cooperativa La Calera. Se presenta aquí una segunda etapa donde la historia cobra un giro inesperado. El señor Galo Sierra, quien cuenta con experiencia en este tipo de procesos sociales, aprovecha la coyuntura política e involucra al Instituto Ecuatoriano de Reforma Agraria y Colonización, IERAC. El momento decisivo ocurre cuando los funcionarios de esta entidad, que obedecía a las leyes de repartición de tierras promulgada por el Expresidente Velasco Ibarra, llegaron a la hacienda a realizar una inspección. Entonces, según la mayoría de

En todos los rincones de la parroquia se localizaron informantes. 17

recuerdan esta etapa por las amenazas directas que recibieron contra sus vidas, por los constantes hostigamientos que debían soportar por parte de la Policía y del Ejército, y por los señalamientos y ofensas que recibían de algunos sectores sociales de las poblaciones de Huaca y Tulcán, sectores que desaprobaban totalmente que se hubiesen posesionado de un territorio privado. Entre esos señalamientos y ofensas, el que más recuerdan los informantes era que los comparaban con los cubanos, pues estaba en pleno auge el proceso de la Revolución Cubana. Aunque todos los testimonios recrean con detalles esta etapa, en ningún caso se nota un tono de odio, dolor, lástima o autocompasión por lo acontecido, a pesar de lo dramático que debió resultar la situación. Al contrario, lo que en realidad hacen los informantes es subrayar la fuerza y valentía con que afrontaron las amenazas, la solidaridad que demostraron en medio de la carestía, el coraje con que encararon a las autoridades, y la inteligencia y simpatía con que superaron las ofensas y señalamientos con que pretendían ofenderlos. Es decir, los informantes en sus relatos muestran que los sufrimientos padecidos fueron una gran oportunidad para demostrar los valores humanos que poseían como sociedad en medio de unas condiciones de vida casi inhóspitas. En el recuerdo de su pasado no hay dolor ni angustia, solo se percibe una enorme felicidad por haberse atrevido a desafiar el poder representado por el comandante Guerrón.

Con entusiasmo, los jóvenes de la comunidad se sumaron a este proyecto.

hasta que lograron conseguir las escrituras que los declaraban como propietarios legales de la tierra. Este hecho no solo los llena de orgullo por haber conquistado con muchos esfuerzos un propósito que parecía imposible, sino que además les genera mucha satisfacción el comentar que su pueblo, debido a esos trámites, goza de una distribución equitativa y armónica de las tierras, con un diseño planificado en el que todo quedó debidamente acomodado. Los informantes coinciden, en su totalidad, en brindar una misma explicación sobre el origen del nombre de la parroquia. Dicen que el nombre de Martha proviene de la esposa del señor Galo Sierra, el nombre Santa de la propuesta de un sacerdote por encontrarse en Semana Santa, y el nombre de Cuba proviene de la apropiación que realizaron del apodo que les habían puesto para ofenderlos.

Después de tomar posesión en la hacienda, los informantes cuentan que los trámites siguieron 18

realizar una interpretación de tipo sociológica o antropológica, pueden encontrar aquí una fuente de consulta de gran valor. Los testimonios de los informantes ofrecen detalles muy precisos y fuertemente vivenciales acerca de cómo se llevó a cabo la fundación, pero así mismo, esos relatos están cargados de expresiones simbólicas que demuestran sus diferentes modos de interpretar la realidad.

Los relatos mágicos

Junto con los relatos que hablan de la fundación de Santa Martha de Cuba, también se presenta un amplio número de testimonios que hablan de hechos mágicos y creencias sagradas de los habitantes del lugar. Pero ¿cómo es posible que esta población donde apenas pueden contarse dos o tres generaciones cuenta ya con un legado de tradiciones que se enmarcan en las memorias orales de sus habitantes?

La participación de muchas personas fue indispensable para alcanzar los resultados plasmados en este libro.

La historia de la fundación de Santa Martha de Cuba constituye uno de los pilares que sustentan la identidad de este pueblo. Sus habitantes, con este relato, anudan los lazos de hermandad que poseen como parte de una misma sociedad. Es fundamental que las nuevas generaciones continúen dándole vida a esa historia, para que la unificación que el pueblo encuentra en esa historia no se pierda. He ahí uno de los principales objetivos que se espera que cumpla este libro: que le permita a las nuevas generaciones conocer un pasado glorioso que en la actualidad fortifica el espíritu de la sociedad.

Pues bien, todo parece indicar que la tradición oral de un pueblo no depende tanto del tiempo que sus habitantes lleven compartiendo entre sí. La tradición oral, al menos en el caso de Santa Martha de Cuba, se presenta como un fenómeno tan ligado a la naturaleza humana que basta con que dos personas se hubiesen unido en convivencia para que de inmediato empezaran a germinar sus frutos; es decir, la tradición oral surgió tan espontánea y rápidamente como lo hicieron todas las demás manifestaciones culturales. No necesitó de un amplio lapso de tiempo para conformarse y encontrar un lugar sagrado en el seno de la sociedad.

Otro propósito que puede cumplir este libro con esos relatos de la fundación de Santa Martha de Cuba es brindarles un material de enorme riqueza etnográfica a los historiadores e investigadores. Todas aquellas personas que quieran reconstruir el pasado de este pueblo, o que quieran 19

de relatos donde es muy complicado realizar generalizaciones, porque cada uno de ellos presenta una matriz cultural diferente. Por una parte, están presentes los relatos que tienen como protagonistas a los seres del otro mundo, seres que pueblan el universo mágico y cosmogónico de los Andes suramericanos. Entre esos relatos encontramos a aquellos que hablan del duende, de la viuda, del chusalongo, de la vieja del monte, de los cagones y de todos aquellos que viajan en el carro de la otra vida. Algunos de estos relatos están ambientados en lugares ajenos a Santa Martha de Cuba, pero la mayoría han sucedido precisamente en este pueblo. Eso demuestra una apropiación del lugar por parte del imaginario colectivo, el cual se ha encargado de dotar con una sacralidad a diferentes lugares como el bosque de los arrayanes, las cascadas, la antigua ladrillera y los pozos de agua.

Los jóvenes que participaron en el proyecto fueron previamente capacitados.

Pero, más allá de eso, también hay que contemplar un fenómeno social que se presentó en la colonización de Santa Martha de Cuba. Sus primeros habitantes eran personas provenientes de diferentes regiones de la provincia de Carchi y de Colombia. Esta amalgama cultural generó una población cargada de creencias, rica en expresiones culturales, con diversas identidades que no solo se manifiestan en sus expresiones diarias, sino también en diferentes biotipos que realzan la hermosura variopinta de sus mujeres y la esbeltez de sus hombres. Las personas que lucharon por conquistar la tierra se unieron de tal manera que sus diferencias culturales nunca fueron un motivo para generar conflictos, más bien fueron aprovechadas para generar un enriquecimiento que hoy se ve plasmado en su tradición oral.

Por otra parte, están los relatos donde aparecen seres que los informantes no identifican directamente. Se trata de historias donde una fuerza extraña, ajena a toda razón, que se escapa del mundo lógico, se apodera de la conciencia de las personas, domina sus comportamientos y los aísla completamente de la realidad. Por lo regular, los informantes siempre subrayan o asocian que estos seres se les aparecen a personas que han tenido comportamientos indebidos en el grupo social, personas, especialmente, dedicadas al consumo de alcohol. Al final de estas historias, la víctima de ese ser desconocido logra librarse de ese tipo de efectos nocivos con la ayuda de

Es por ello que este libro, en los relatos mágicos que presenta, está cargado de una gran variedad 20

La organización del material

Ha quedado aquí esbozada muy superficialmente la riqueza de los testimonios ofrecidos por los 22 ancianos entrevistados en la parroquia Santa Martha de Cuba. Es trabajo ahora de los investigadores que profundicen más en este conocimiento para seguir extrayendo nuevas riquezas de la veta que son estos testimonios. Hay que aclararles a ellos, no obstante, que los testimonios no son una reproducción fiel del lenguaje oral, pues hacerlo de esa manera implicaba ofrecer un producto casi ilegible y carente de coherencia textual. Pero, pese a las modificaciones, se ha hecho un gran esfuerzo por no alterar considerablemente el habla, por trasladar lo que contaron los informantes a un lenguaje escrito conservando sus giros, sus vocablos, sus estructuras, sus figuras literarias y su modo de representar el mundo. La modificación realizada consiste tan solo en permitir que el discurso oral sea funcional a nivel escrito.

Los niños de la comunidad realizaron los dibujos de las historias contadas por los mayores.

tratamientos mágicos que consisten en el uso sagrado de las plantas medicinales. No obstante, aunque la persona se libra del ser que lo dominaba, también es cierto que sale de su estado totalmente renovado, con un nuevo comportamiento frente a su grupo social. Además de los seres del otro mundo, se presenta una tercera serie o grupo de relatos mágicos. Estos relatos están asociados muy estrechamente al género literario del cuento. Se trata de historias que relatan las peripecias vividas por una persona en un ambiente cargado de magia. En este campo, resultan de mucho interés las historias relatadas por la señora Aura Elisa Revelo, quien relata cuatro historias cargadas de mucho simbolismo, las cuales ofrecen múltiples elementos para realizar interpretaciones de gran valor social. Una de las historias que ella relata tiene muchos puntos de similitud con la historia de Hansel y Gretel, aunque con una ambientación de elementos andinos.

Más allá del trabajo que aquí se ofrece para los investigadores, la labor más importante deben realizarla los docentes y los estudiantes. Serán ellos los que extraigan el verdadero valor que como construcción social e identitaria posee este libro. Es por eso que cada uno de los testimonios lo hemos acompañado de una serie de ejercicios que giran alrededor de tres ejes. El primero de ellos, llamado para recordar, está enfocado en lo memorístico, de modo que el estudiante pueda grabar en su mente los pasajes, los nombres, los lugares y los eventos que nutren cada historia, para que así pueda convertirse en su replicador; 21

el segundo eje, llamado para reflexionar, está enfocado en lo interpretativo, pues de esta manera el estudiante, desde su propia realidad, podrá recuperar la información más importante de cada testimonio y enfrentarla con su propio contexto; y el tercer eje, llamado para crear, consiste en una actividad donde el estudiante puede ejercer su papel de creador para concebir una nueva manifestación cultural a partir de lo leído.

La solidaridad y cooperación de los cubanos permitió sacar adelante este proyecto.

Con este libro, además, queremos brindar un reconocimiento a los fundadores de Santa Martha de Cuba: Andrade Rodrigo Benavides Constantino Cabrera José Camargo Vicente Castillo María Castro Julio Cerón Alfonso Cevallos Brocardo Cevallos Efraín Cevallos Mesías Cevallos Pola Chamorro Bolívar Chapi Carlos Chapi Ángel Chingal Alfonso Chingal Sigifredo Chingal Filiberto Cuasapaz José Cucás Segundo

Endara Lucio Freire Jorge Fuertes José Gaón Manuel Ger José Guevara Abdón Guevara Aníbal Guevara Nolberto Guevara Polivio Hernández Arnulfo Huera Antonio Huera L. Antonio Imbaquingo Luis Lara Enrique Lucero Miguel Meneses Alberto Meneses Clímaco Meneses Lupercia Osejo Luis

Paillacho José Paillacho César Paspuel Humberto Pozo Alfredo Pozo Ángel Pozo Guillermo Pozo Rigoberto Querembas Luis Rosero José Salazar Agustín Sierra Galo Tonguino Jesús Tulcán Segundo Utreras Gustavo Vaca Víctor Vaca Germán Vaca Hernán Velasco Abdón

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Velasco Carlos Velasco José Velasco Moisés Velasco Aníbal Velasco Luis Vivas Marceliano Vivas Galo Vivas Jaime Vizcaíno Antonio Yandún Carlos Yandún Julio Yépez Apolinar Yépez Carlos Yépez Célida Yépez Elvia Yépez Ercila Yépez Eliberto

Jaime Eduardo Vivas Yandún

Edad: 80 años Lugar de nacimiento: Chitán de Navarretes, cantón Montúfar Lugar de residencia: Barrio San José, Santa Martha de Cuba, desde su fundación. Escolaridad: Cuarto grado de primaria. 23

Decíamos que el armamento que nos dio Fidel Castro lo teníamos guardado Esto era montaña todito, hasta salir al páramo. Era la hacienda Cuatis, donde mandaba un señor comandante del Ejército, Federico Guerrón. La señora Célida Yépez, que todavía vive, era empleada en la hacienda de él. Ella, como empleada, había llegado a una conversa con el señor comandante, quien le había dicho que quería que los peones antiguos que han trabajado en estas tierras formen un grupo para repartirles el terreno, o sea, donarles. Pero el terreno que lo donaba era de la carretera que va a Pioter para arriba, el monte; no donaba el terreno para acá abajo, el llano. Entonces, ella llegó con esa conversa a un punto que llamaba La Calera, donde vivíamos todos. Nosotros hicimos de eso una conversa, una charla, mirando que había esa posibilidad de conseguir alguna cosa.

Nombre: Juliana Cristina Fuertes Quimba Edad: 9 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 25

De ahí nos reunimos doce personas y pusimos una cuota de cinco sucres para viajar a Quito. Allá seguimos el trámite en el IERAC. El grupo éramos: yo, como presidente que me pusieron; y Carlos Olmedo Yépez, el gerente. Nosotros tramitamos un poco un enredo que había en estas tierras, entre los dueños y los herederos. Después nos ayudó mucho el señor Galo Sierra, que ya es muerto. Él, como había sido empleado en el IERAC, supo el trámite más que nosotros. Nosotros seguimos la ley del Presidente doctor Velasco Ibarra. Así nos fuimos formando, fuimos trabajando y seguimos trabajando, día y noche. De aquí nos íbamos madrugados a Quito; de allá veníamos de noche, así era, trabajando el día entero. Todo estaba a favor nuestro. Cuando el IERAC vino a comisión, encontró que todo era monte. Los empleados del IERAC inspeccionaron que las tierras eran una montaña, que no había sementeras, no había nada, solo era pasto natural, no era ni regado. Entonces eso teníamos a nuestro favor, teníamos que posesionarnos del terreno. Ahí estábamos ya en la Cooperativa como cuarenta y dos personas, entre socios, peones, sirvientes, todo. La posesión la comenzamos un 21 de marzo, a las nueve de la mañana, desde abajo, que es la

Nombre: Karen Mishell Hernández Ayala Edad: 8 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 26

Pana, para acá, con todo el personal cargando una carpa de tela blanca, porque no había más en ese tiempo. A las cuatro de la tarde estuvimos toditos reunidos en esta parte de arriba. Allí dijimos: “Aquí nos quedamos esta noche, el que no se queda lo sacamos de la Cooperativa. Tienen que cumplir todos los socios a quedarse esta noche”. Todos seguimos trabajando, ajuntando ramas. Como había sembrado nabo, seguimos arrancando las ramas para tapar durante la noche, para que por lo menos no entrara el aire. Hicimos esa posesión hasta las once de la noche. Algunos socios, al ver eso se los trincó y se salieron de la Cooperativa. Pero otras personas seguían entrando para hacerse socios. Los de Huaca, al ver esa posesión, ya nos comenzaron a decir cubanos ladrones. Dicho que nosotros nos hemos entrado aquí, éramos los cubanos ladrones. Después nosotros regamos la bola de que teníamos armamento para defendernos. Decíamos que el armamento que nos ha brindado Fidel Castro lo teníamos guardado. Esa fue la parada. Pero la verdad es que nuestro único armamento eran las varas de arrayán que cogíamos buenamente. A esas varas les sacábamos punta, y eso era el armamento. Eso de armas de fuego, eso no teníamos absolutamente nada.

Nombre: Jordy Alexander Yaguarpaz Ceballos Edad: 8 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 27

De ahí ya vino el destacamento de la Policía a resguardarnos de que no hagamos ningún trabajo de nada. Para mantener toda esta gente, los manteníamos con Cáritas que íbamos a pedir a San Gabriel, a Tulcán, a Ibarra. A todas esas partes íbamos a pedir, para mantener a los socios que estábamos aquí. Entonces, empezamos a invitar a los policías a jugar el cuarenta en la noche. Así, mientras ellos jugaban, los demás podíamos hacer algunos trabajitos con el tractor de un señor Solano, de San Gabriel, todos listos con la semilla de cebada para regarla de noche. Así, los policías no se dieron cuenta de que estábamos sembrando. Total es que cosechamos una buena cebada que la vendimos. Con esa plata seguimos el trámite que se nos presentaba en el camino. De allí, ya nos llegó la Semana Santa. Todos los socios hicimos una chocita, un galpón, y empezamos a recoger leña para ir a vender a Huaca, San Gabriel, a cinco sucres una carga de arrayán. Eso nos favoreció en todo para mantenernos aquí. De allí ya nos obligaron a que tenemos que hacer una cooperativa. Así fue como seguimos el trámite hasta que la formamos la cooperativa, que llamaba Cooperativa Agropecuaria La Calera. Siempre los policías nos amenazaban que si nos llegaban a trincar nos iban a desterrar a las Islas Galápagos. Pero total, cuando salíamos a hacer las gestiones nosotros los esquivábamos en Tulcán, nos caíamos por atrás de los caminos, salíamos a la calle, enseguida ya estaba allí el automóvil para ir a Quito a seguir con los trámites. Solo una vez casi nos trincan. Ese día veníamos para acá en un camión donde traíamos los alimentos que nos habían dado en Cáritas. La Policía estaba esperándonos en la carretera vieja, por la hacienda de los señores Egas. Allí nos pararon. Íbamos cuatro personas, que éramos tres socios y el chofer. El jefe de la Policía se asomó a la cabina, y me acuerdo que dijo clarito: “Aquí no va nadie, dele nomás”. Lo que pasaba es que ese jefe de la Policía era muy amigo del señor Galo Sierra, y por eso no quiso detenernos. Eso nos salvó, porque si nos hubiesen trincado, nos mandaban de una a las Islas de Galápagos. Allá estuviéramos ahora desterrados. El trámite pasó de allí al Tribunal Agrario, que era la última instancia. Todo nos iba perfectamente bien, porque ellos también vinieron dos veces a la inspección, Ellos nos dieron la esperanza de que estas tierras en realidad ya fueran nuestras. Tuvimos que trabajar dos años y medio para que estas tierras salieran a nuestro favor. Trabajamos bastante. Para celebrar hicimos una fiesta. Ahí nos dimos cuenta que la señora de don Galo Sierra, que vive todavía, se había llamado Pola Martha. Entonces decidimos ponerle al pueblo el nombre de Santa Martha. Y luego le añadimos de Cuba porque así nos pusieron los de Huaca. 28

¡Carambas, tal vez allí hay una huaca cuidada por ese perro! Por allá abajo nos salió un perro colorado que arrastraba jalada una cadena. Yo lo vi al perro y les dije a los demás compañeros: “Cuidado, vean, allá viene un perro arrastrando una cadena. Es un perro colorado”. Pero total es que los otros dos que iban conmigo no lo veían al perro. Solamente yo lo vía. A lo que el perro pasó cerca de nosotros, alzó a vernos, pero tranquilamente, sin hacernos nada. Otra vez nos salió también vuelta a las doce del día, viniendo de San Gabriel, un sábado. Eso fue en el chaquiñán de aquí abajo. Yo lo vi al perro echado sobre las manos al filo del camino, puesto el hocico así, botando baba blanca. Nuevamente les dije a los que venían conmigo que vieran el perro. Esta vez ellos sí lo vieron. Y dijeron: “Ese perro está con rabiosa, no nos vaya a morder”. Entonces nos dimos la vuelta por abajo. Salimos a la carretera, no muy distante de lo que estaba el perro echado. Entonces les digo a los demás: “¡Carambas, tal vez que allí hay una huaca cuidada por ese perro! Vamos a ver si está allí una seña siquiera por lo menos”. Después de varios días, nos fuimos a ver la huaca, pero ya la habían ido a varillar. A nosotros no nos invitaron, solo los demás se fueron. No sé qué sacarían esos.

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PARA RECORDAR: Resuelve el siguiente crucigrama a partir de las historias contadas por don Jaime Eduardo Vivas Yandún. 2 1

a.

b. c. d. e.

f. 30

Verticales 1. Objeto que el perro cuidaba. 2. Nombre del comandante que era dueño de la hacienda. Horizontales a. Planta que sembraban de noche, sin que la Policía se enterara. b. Mujer a la que el comandante le propuso que formara una cooperativa. c. Apellido del dueño del tractor. d. Nombre antiguo de la hacienda. e. Enfermedad que padecía el perro. f. Planta de la cual arrancaron las ramas para hacer chozas.

PARA REFLEXIONAR Investiga con familiares o vecinos quiénes fueron o son las siguientes personas: Carlos Olmedo Yépez

Federico Guerrón

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Galo Sierra

Evalúa las ventajas y desventajas que debieron afrontar los fundadores de Santa Martha de Cuba:

Desventajas

Ventajas

PARA CREAR Pídeles a tus padres o abuelos que te cuenten cómo se fundó Santa Martha de Cuba. Después de escucharlos, realiza un dibujo sobre esa historia.

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Jose Abdon Velasco Chapi

Edad: 70 años. Lugar de nacimiento: Paja Blanca, cantón Huaca Lugar de residencia: Barrio San Pedro, Santa Martha de Cuba, desde su fundación. Escolaridad: Cuarto grado de primaria. 33

Decían que solamente en Cuba existían estas leyes que nos amparaban a nosotros En ese tiempo era dueño de esta hacienda el finado comandante Federico Guerrón, quien manejaba más de mil hectáreas de tierra. La hacienda era tan grande que los sitios tenían diferentes nombres: Cuates, La Playa, El Chicho, Llano Grande, Santo Tomás, El Baño, San Luis, La Convalecencia, todos esos nombres existían, pero ahora ya no existen. El comandante Guerrón tenía empleados, mayordomos, peones que, lastimosamente, eran gente muy pobre. Una vez, a una de las empleadas que tenía en la hacienda le dijo que hiciera una cooperativa, para dejarles la hacienda a sus trabajadores. Esa empleada era la señora Célida Yépez. El padre de ella, don Heriberto Yépez, era colindante. Él, cuando su hija le contó lo que había dicho el comandante, invitó a muchos pare ver si podíamos hacer esta cooperativa, entre ellos al señor Victoriano Meneses, de Monte Olivo. Así, justamente, se hizo la Pre-cooperativa, que llegó a tener unos setenta y tres socios, en 1969.

Nombre: Ányelo Mateo Hernández Arteaga Edad: 7 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 35

Todos decidieron invitar al señor Galo Sierra, quien era funcionario del IERAC, en cuanto a la Reforma Agraria y Colonización, en Quito. Él nos ayudó y nos guío en los trámites. Entonces el 21 de marzo de 1969, vino una comisión del Tribunal Agrario de Quito por petición de la Cooperativa La Calera, para realizar una inspección y levantar el área de la hacienda y medir cuántas hectáreas había. Todos los socios también acompañamos esa inspección con hachas y machetes, hombres y mujeres. A las tres de la tarde de ese día, nos reunimos los socios con los del Tribunal Agrario, que estaba encabezado por el ingeniero Navas y otros funcionarios. Los socios estábamos encabezados por el señor Galo Sierra, don Jaime Vivas, el profesor Luis Osejos y Carlos Olmedo Yépez. Los del Tribunal Agrario nos dijeron que gracias al doctor José María Velasco Ibarra, quien creó las leyes de la Reforma Agraria y Colonización, la hacienda se podía revertir al Estado, por motivo de que no tenía mucho trabajo. El finado comandante Guerrón tenía mucho ganado, pero el trabajo era poco. Los del Tribunal Agrario nos dijeron que esa noche podíamos quedarnos todos allí a tomar posesión, o de lo contrario se podía meter otra cooperativa, que era la Cooperativa Kennedy de Huaca, la cual también estaba interesada. Nosotros decidimos quedarnos esa misma noche, aunque no tuviéramos luz, agua, ni alimentos. Pero así nos amanecimos y nos quedamos. A los dos días llegó el finado comandante Guerrón, preguntando que quién y por qué se han venido a posesionar aquí en mis tierras. Sin embargo, él no gestionó ningún trámite en contra de la Cooperativa. Los que sí pusieron trabas fueron los herederos. Nosotros seguimos avanzando con los trámites, hasta que en octubre de 1970 tuvimos la adjudicación de la Cooperativa La Calera. De ese modo ya se pudo celebrar la escritura que nos adjudicaba seiscientas dieciocho hectáreas, más unas cincuenta hectáreas de Llano Grande. El resto quedó para los demás. En cuanto ya tuvimos eso, seguimos trabajando. A nosotros lo que más nos valió fue que primeramente se creó una escuelita de chamba. Así, cuando venían las autoridades, el señor profesor Manuel Lorenzo salía y cantaba el Himno Nacional con sus cincuenta alumnos. Eso fue lo que nos valió para poder ganar estos juicios, donde nuestros dirigentes estaban con órdenes de captura. También nos valió mucho que aquí le trajimos a nuestra Señora María Santísima, nuestra Madre del pueblo de Huaca, que es La Purita. Ella nos facilitó que ganáramos los juicios, en vista de que el Consejo Provincial, el Municipio, casi todos estaban en contra de nosotros. Ellos decían que solamente en Cuba existían estas leyes que nos amparaban a nosotros. Por eso, los del pueblo de Huaca hasta nos pusieron de sobrenombre los cubanos. De todos modos, después de ganar los juicios, seguimos trabajando para salir adelante. Yo, cuando fui presidente de los padres de familia, y los demás compañeros del Comité de Padres de Familia, seguimos pidiendo al Consejo Provincial, para que sentara las bases de una nueva escuela. Luego fui presidente del Agua Potable. En el año 1977 logré la inauguración del agua potable, con la presencia del 36

señor Ministro Asdrúbal de la Torre. Pero todavía nos faltaba la Casa Comunal, la cual se logró gracias al doctor Lucero, a los del Municipio y a Vicente Chamorro, del Ministerio de Agricultura. Después de haber logrado todo esto, ya nos vino el IERAC a repartir el centro poblado. Eran cuarenta hectáreas, saliendo ciento veinte planes, dejando el parque, el Centro Cívico y la granja escolar de la escuela para que se construya el local. Solo nos hacía falta iglesia. Entonces yo fui presidente del Comité Pro-iglesia, y con muchos compañeros más inauguramos casi en el mismo año de 1977 la iglesia. Ahí vino el señor obispo cuyo nombre no recuerdo, pero sé que él murió chocado. Vino él con la señora Romelia Ruano y Luis Clemente de la Vega, quienes nos habían ayudado en la construcción. Todavía nos hacía falta la luz eléctrica, el alcantarillado y el colegio. Nosotros seguimos luchando. Entonces, siendo yo presidente del Comité Pro-ciclo básico, seguimos este trámite. Hasta que gracias al doctor Lucero, que nos ayudó mucho, y al Presidente de la República, Oswaldo Hurtado, logramos el empedrado y el colegio. En la inauguración vino el Presidente. En 1980 fui presidente de la Cooperativa la Calera, en donde me tocó levantar los planos para hacer los repartos de los terrenos. En 1988 entregamos los títulos de propiedad. Fueron ocho años de trabajo para levantar estas remediciones, porque antes de esto el señor Galo Sierra nos repartió los terrenos con

Nombre: Ronnie Esteven Ayala Urresta Edad: 8 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 37

un perol de agua, con una brújula nos repartió los terrenos. Pero para llegar a un caso efectivo y jurídico teníamos que levantar los planos por ingenieros. Entonces levantamos los planos con los ingenieros para hacer los títulos de propiedad, para entregar las escrituras a los ciento veinte socios que éramos, aunque con amedieros y todo éramos ciento treinta socios. Amedieros es que al socio, por ejemplo, se le adjudicaron cinco hectáreas, pero él dividió el terreno entre varias personas porque no le alcanzaba a pagar los cinco mil sucres que importaba ese terreno, entonces su terreno era a medias. El problema es que la escritura le venía solamente a nombre del socio, pero yo logré que la escritura también le venga al amediero para que no haya ningún problema. Así fuimos llegando a culminar estos trabajos de la Cooperativa La Calera. La parroquialización se presentó hace casi veinte años. Eso ya llegó a manos de la Junta Promejoras, en manos de la Junta Parroquial. Ellos darán su informe sobre todo lo que también han trabajado y lo que siguen trabajando. El cuento es largo, y fue largo el camino para que nos adjudicaran estas tierras, para que se aprueben esos planos. Nosotros trabajamos con el Banco de Fomento, con el Banco de la Cooperativa Nacional del Ecuador. A mí me ha tocado poner impedimentos para que se logren deshipotecar estas tierras. Porque todo era hipotecado. Gracias a Dios hemos culminado estos asuntos, estos trámites. Nos tocaba los viajes a Quito con el finado Agustín Salazar, que era gerente de la Cooperativa La Calera, con el presidente, mi persona Abdón Velasco, con el gerente Agustín Salazar, con el secretario Emilio Cerón, con José Fuertes, con los vocales Carlos Velasco, Carmela Yandún, Jaime Vivas, Nabor Cuasapaz. Todos ellos fueron los del Consejo de Administración. Nosotros siempre nos hemos llevado unidos y bien comprendidos para haber sacado estos títulos de propiedad de la Cooperativa la Calera. En uno de esos viajes a Quito, cuando veníamos de Quito y estábamos caminando de noche por aquí abajo por la Pana, nos encontramos a una señora en el camino. Ella estaba cavando con un azadón, a las once de la noche. Al otro día que nos tocó un viaje a Tulcán, dijimos: “Vamos a ver dónde era que estaba cavando esa señora, a ver si ha sacado algo o ha dejado algo”. Pero no encontramos absolutamente nada. Ese caso nos pasó durante el tiempo que nosotros viajábamos a Quito, del resto absolutamente nada hasta hoy. En una asamblea general que tuvimos todos los socios le buscamos el nombre al pueblo. El señor Galo Sierra, que fue director, gerente y presidente aquí, dijo que le pusiéramos Santa Martha, porque su señora se llamaba Martha, para que así no se pierda el nombre de la mujer. Nosotros, gracias al padre Octavio, conseguimos la imagen de Santa Martha, tenemos la Virgen aquí en la iglesia. Luego propusieron que le añadiéramos Santa Martha de Cuba. Algunos dijimos que le quiten el nombre de Cuba porque no nos gustaba, pero quedó con el sobrenombre, no se le pudo quitar, quedó así. Ahora, este pueblo es lindo, grande, gracias al gobierno que francamente siempre nos han ayudado a nosotros. 38

ACTIVIDADES

PARA RECORDAR: Encuentra en la siguiente sopa de letras algunas de las palabras que aparecen en las historias contadas por don José Abdón Velasco Chapi. F

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PARA REFLEXIONAR Indica las principales características de cada uno de los siguientes momentos:

FORMACIÓN DE LA COOPERATIVA

TOMA DE POSESIÓN DE LA HACIENDA

PROGRESO DE LA PARROQUIA

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Emplea el siguiente gráfico para explicar cuáles personas y de qué manera participaron en la fundación de Santa Martha de Cuba:

PARA CREAR Con la ayuda de tus padres y abuelos, elabora un mapa de Santa Martha de Cuba donde identifiques en qué sitios, aproximadamente, se encontraban los siguientes lugares: Cuates, La Playa, El Chicho, Llano Grande, Santo Tomás, El Baño, San Luis y La Convalecencia. 41

Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 72 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Ladon Calera, cantón con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces Jaime Vivas,Huaca el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San José, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación. trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Tercer detiempo primaria.sembradas. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sidogrado ningún Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

Aura Beatriz Vaca Castillo

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Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”.

Nombre: Carlos Vinicio Velasco Segovia Edad: 10 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 45

El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que era en ese entonces don Jaime Vivas, el gerente era don Carlos Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales que no ha sido ningún tiempo sembradas. Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cómo van, como van?”. Hasta que se enteró y lo empezó a acoquinar al presidente, al coordinador, que era don Galo Sierra. Pero don Sierra no se dejó acoquinar y dijo: “Hijitos, hoy o nunca. Vámonos a posesionarnos”. Todos cogieron las carpitas, unos palos, machetes y se vinieron a sentar allá abajo, donde es la entrada de Cuba, de la Pana más acá arribita. Allí era el sitio donde dijeron que era de hacer el pueblo. Pero a algunos no les había gustado. Otra cosa es que también dijeron que al finado comandante no sea que le vaya a dar un infarto y a nosotros nos quede ese remordimiento. Entonces, don Galo les dijo: “Vámonos más arriba”. Todo eso fue en el año de 1970. Nosotros entramos aquí para Semana Santa. El lunes y el miércoles fue la posesión; el jueves amanecieron las carpas blanqueando allá en esa loma, donde era el tanque del agua. Unitos se veían las carpas, otricos de plástico, así, sentadas en varitas y otritos de nabos. La 46

gente cogió lo que necesitaba de esa planada allá, donde doña Carmen Salazar, las papas que había sembrado, el nabo, de todito eso hicieron las chocitas, chiquitas. Como había socias mujeres, ya me tocó subir a mí también a estar acá con la gente para reunirnos. Ya nos reunimos mamita Célida, la señora Pola Sierra, la Polota Cevallos, la señora María Castillo. Todas nos pusimos a hacer la fanesca, en una carpa tremenda que hicimos, ahí cocinamos para toditos. Así estuvimos unos días. Hasta que a los dirigentes los hicieron correr, porque si los cogían los metían presos. Los demás solo estábamos esperando que venga alguna razón. Los hombres se dedicaron a rajar leña. Lo peor es que no había ni cómo entrar a sembrar, solo podíamos sembrar en un pedazo, del tanque más acasito sembramos papas. Así permanecía la gente, entretenida con orden del IERAC, que era regida por el doctor René Moreno. Pero los dirigentes, aunque estaban corridos, lo llamaban a él calladitos. ¿Cómo harían? No sé, pero ellos estaban comunicándose con el doctor.

Nombre: Jesús Alexander Revelo Fuertes Edad: 10 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 47

En eso llegaban los de IERAC y nos decían: “Amachen, amachen, aquí mujercitas ustedes son las que van a amachar”. Y así fue. Primero vino la Policía y no pudo sacarnos. Después, la Policía volvió con el Ejército. Ellos llegaron a caballo porque en ese entonces no había carretera por aquí. Ellos vinieron a despojarnos, a sacarnos. Sus caballos los metieron por una puerta que había en la planada, una puerta de trancas y alambrado, por el tanque de agua, porque el resto era alambrado, hierba. Por eso vinieron por la puerta. Pero ahí, en esa puerta, estuvimos nosotras esperándolos a que llegaran. Ahí estaban mamita Célida, la señora María Camargo, la finada Rosa Camargo y yo, que llevaba cargada a mi guagua que era chiquita, mi Germania. Y así salimos a la puerta a esperarlos a que llegaran. Cuando ya estuvieron en la puerta, nos dijeron: “De aquí salen. Si no salen, les disparamos para que salgan”. Entonces doña María Camargo les dijo: “¿Con qué derecho viene usted a sacarnos, trajo alguna orden? Si ha traído una orden, denos pero que sea de Quito, nosotros encantados nos vamos”. Entonces el del Ejército y la Policía les dijo: “Ahoritita les disparamos”. Ella le contestó: “Échele si es macho, échele que aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar. Ustedes de aquí no pasan. Ustedes de aquí pueden irse, porque de aquí no pasan. Nosotras aquí estamos con unos buenos palos esperándolos”. Entonces ellos se fueron. Pero a los ocho días volvieron con la autoridad en un Patrol. Nosotras así mismo les dijimos: “De aquí nos han de sacar muertas. Si usted trae la orden de Quito, nosotras salimos de aquí a la Pana, porque nada más tenemos”. Ellos estuvieron una hora pidiendo que los hagan entrar, que los hagan entrar, pero las tres mujeres no los hicimos entrar. Las demás mujeres sacaban la cabeza y se entraban, sacaban la cabeza y se entraban asustadas, la señora Luz Basantes, la señora Olivita Hernández, la señora Barbarita Martínez, ellas solo sacaban la cabeza y temblando adentro. Pero nosotras tres hicimos frente, luchando hasta que ellos se fueron y no regresaron jamás. Ese no fue el único problema. También decían que los de Huaca nos venían a matar, ellos nos tenían como atemorizados pero nadie llegó. De ahí ya formaron la escuela. Todos los que teníamos hijitos hicimos una escuelita. El profesor Manuel Lorenzo Osejos vino a hacer la escuelita. Él no era nombrado, no era titular, estaba todavía recién graduado. Pero él ya comenzó a trabajar en la escuela. Un día la autoridad volvió en el Patrol. Entonces el profesor Osejos les ordenó a los hombres que se pusieran a socalar, como que estaban socalando. Luego les dijo a los niños: “Se forman de lado y lado y cantamos todos el himno a lo que veamos a la autoridad que ya vengan subiendo”. 48

Y así fue, cuando ellos que venían subiendo en el Patrol, se pararon nomás allá y vieron que toditos los niños la levantaron la bandera y cantaron el salve o patria. Entonces, los del Ejército ya pusieron las manos así, firmes, hicieron la venia y se dieron la vuelta. No nos dijeron nada, nada, ni váyanse, nada, solo dieron la vuelta al Patrol, y se fueron por ahí mismo. De ahí ya no llegaron nunca más. Así estuvimos un año. Un día nos fuimos a traerla a la Purita de Huaca. Esa la trajo el monseñor. Nosotros la velamos en cada chocita de los socios, unos, otros, unos, otros. Ahí estuvimos con ella toda la noche, la trajimos en anda y en anda, y por la noche la fuimos a dejar a Huaca. El rato que la fuimos a llevar, nosotros llorándole le pedimos que si era para bien nos dejen estas tierras, pero que si era para mal nos mande a nuestras chozas que nada más tenemos, aunque sea por ahí buscando trabajo vamos a sobrevivir. Al año nos dieron la sentencia de tanto que anduvieron los dirigentes. Hasta recién tenía presente el día de que vinieron con la escritura a decirnos que ya somos dueños, pero ya no me acuerdo. Eso fue de noche, como a las siete de la noche, ellos llegaron y nos dijeron: “Ahora sí, compañeritos, somos dueños de aquí. Ya vamos a hacernos la escritura. Ya ganamos el juicio”.

Nombre: : Pablo Gabriel Mafla Tepud Edad: 10 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 49

Eso fue un milagro que Dios, Nuestro Señor, quiso que estemos aquí. Él le dio esa licencia a la Virgen Santísima de la Purita de Huaca, ella permitió que a cada uno de nosotros nos siguieran repartiendo nuestros pedazos. Luego ya hicimos los planos para seguir haciendo nuestras casitas, donde ya se iban ubicando unos, bajando de allá arriba de las chozas que eran de chamba. Y así estamos hasta ahora muy felices. En ese entonces había la revolución en Cuba. Los contrarios que nos reprochaban habernos posesionado en la hacienda, nos decían: “Esos cubanos ladrones, esos cubanos ya están desapropiando las tierras, a esos los han enseñado en Cuba”. Entonces vino monseñor y dijo: “¿Qué les ofende: que les digan cubanos ladrones?” No, porque nosotros entramos por orden del dueño, el comandante. Él llegaba, se daba la vuelta en su Patrol por la canchita de vóley que se había hecho, luego se bajaba de su Patrol y saludaba con todita la gente. Nosotros llegábamos alrededor de él, le decíamos: “Buenos días, señor comandante Guerrón, viva el señor comandante Guerrón, nos ha venido a ver”. El comandante contestaba: “Gracias, gracias, pero yo no les dije que se hicieran aquí. Yo les dije que se hicieran para arriba, para el monte. Pero ustedes se han puesto aquí. Esto es mío, pero gracias por sus aplausos, gracias. Ya los he de venir a ver”. El comandante vino tres veces. No vino más. Nunca él dijo: “Váyanse, tales y cuales”. Eso nunca. Él nunca nos dijo una mala palabra. Él, como era chapetón para hablar, siempre llegaba y decía: “Gracias, gracias pero yo les dije para arriba, para el monte. Esto es mío”. La última vez que subió, había más niños, más gente y más gente. Toditos lo redondeamos a él a saludarlo sin recibir nunca un insulto. Por eso nosotros tenemos estas tierras gracias al dueño propio, que es el finado comandante Guerrón, que en los reinos de los cielos ha de estar porque nos dejó a cuanto pobre con nuestras propias tierritas, nuestra propia casita, de donde ya nadie puede sacarnos. Entonces el padre Rubén Fuertes en la misa nos preguntó que si nos gustaba que nos dijeran cubanos. Nosotros le dijimos que sí, pero no por ladrones, sino por luchadores. Don Galo Sierra propuso en ese momento que el nombre del pueblo fuera Martha, por su mujer que también luchó aquí. Monseñor dijo: “No le pongan Martha. Pónganle Santa Martha. Mejor pónganle Santa Martha de Cuba para que quede completo”. El nombre fue iniciativa de don Galo Sierra, que dijo que le pongamos el nombre de su mujer. Pero también fue iniciativa de los de Huaca, que nos decían cubanos. Muchos años después, cuando ya no había ranchos, el Presidente Oswaldo Hurtado vino a inaugurar la primera aula del colegio. Vino con don Wilfrido Lucero, que decían que era prefecto ahí en Tulcán. Ya era muerto el finado Roldós. 50

El Presidente vino con el señor Nuncio Apostólico Primero de la Iglesia Católica y Apostólica de Roma, quien nos dio una misa. Entonces la gente empezó a decir que el Nuncio y el presidente se han hecho con los cubanos ladrones para ayudarnos a robar. Que el Nuncio, en lugar de dar misas a los ladrones, debería estar en contra de nosotros. Yo era la que cocinaba. Lo hacía en la casa de la señora Rosa, junto con ella cociné, porque ella ya tenía una casa con un buen salón. Ese día cociné para el Presidente, cociné para el Nuncio, cociné para los del IERAC, cociné para el señor obispo. A todos les servimos la comida en el salón de la señora Rosa.

Nombre: Adolfo Paúl Tonguino Hernández Edad: 10 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba

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Empezó a darle puñetes a un poste, y decía: “Mija, ábrame la puerta” A mí nunca me ha salido nada ni he visto nada. Yo qué voy a mentir. El que sí ha visto es mi hijo, mi Kleber. Él había estado en un baile de novios o de bautizo arriba, donde don Salvador Puetate. Había harta gente que había venido de Monteverde. Estando allí, mi hijo ya se ha chumado. Cuando disque oía que le decían: “Vámonos, vámonos, ya se aclara. Vámonos, chuta”. Mi hijo salió de Monteverde chumado, pensando en llegar a San Gabriel a coger carro. Pero él disque veía una ciudad bien inmensa, ya con focos, ya con luz y todo. Pero en un momento él ya disque alza a ver bien y dice: “No, pues, estoy en Santa Martha de Cuba. Estoy en mi casa”. Lo que sucedió es que se había entundado. A mi esposo, don Jeremías Ayala, le pasó algo parecido. Él se ha bajado chumado para llegar a la casa. Y en el camino empezó a darle puñetes a un poste, y decía: “Vea, Aurita, ábrame la puerta, Aurita, ábrame la puerta, vea, mija, ábrame la puerta”. Y dele y dele puñetes a ese poste. Hasta que lo ha cogido un amigo y disque le ha dicho: “Esta no es su casa. Este es un poste de luz de alambrado, vamos, yo lo voy a dejar a su casa”. Ese amigo lo había venido a dejar aquí en la casa. Pero yo de ver no me consta. Lo que le cuento es solo lo que me conversaron.

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PARA RECORDAR: Une cada concepto con su significado. Cuates Lugar en que vivían los peones de la hacienda. Célida Yépez Asociación jurídica de personas que buscan un mismo fin. La Calera Expresidente de la República del Ecuador. IERAC Mujer que participó en la fundación. Cooperativa Docente que participó en la fundación. Federico Guerrón Nombre de la madre de quien relata la historia. Oswaldo Hurtado Apodo que les pusieron a los fundadores de Santa Martha. Cubanos Nombre del propietario de la hacienda. Lorenzo Osejos Entidad pública que manejaba la legalización de tierras. Barbarita Martínez Nombre de la hacienda que perteneció al comandante Federico Guerrón.

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PARA REFLEXIONAR Explica en el siguiente gráfico cómo se fundó Santa Martha de Cuba:

Indica cuáles fueron los problemas más graves durante la fundación de Santa Martha de Cuba:

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PARA CREAR Recolecta materiales reciclables como papel, botellas de vidrio, recipientes de plástico, fundas, objetos inservibles y juguetes dañados, entre otras cosas. Luego utilízalos para elaborar una maqueta en la que representes las chozas donde vivieron los fundadores de Santa Martha de Cuba cuando tomaron posesión de la hacienda.

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Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 60 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar San Montúfar. con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces donGabriel, Jaime cantón Vivas, el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San José, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación. trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Sexto grado de tiempo primaria.sembradas. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sido ningún Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

Alfonso Patiño España

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Aquel apodo con que querían ofendernos se convirtió en una identidad que nos enaltece En el año 1969 se habían organizado los trabajadores de la hacienda del comandante Federico Guerrón. La parte alta de la montaña la habían estado invadiendo los cuñados de este señor, porque él no había tenido hijos, había sido soltero. Entonces, sus cuñados, algo así, estaban queriéndose adueñar del terreno por los diferentes lados. Al comandante no le gustó eso. Por lo tanto, invitó a sus trabajadores por medio de una señora que trabajaba como ama de llaves, Célida Yépez, y les dijo que se reúnan como organizándose en una cooperativa. Él quería venderles la parte alta de la montaña, lo que es de la carretera que divide Pioter, que va de Huaca a Pioter, todo lo que es para arriba, lo que querían apropiarse sus cuñados. Pero esta parte que era baja, los llanos, dijo que no.

Nombre: Edison Fabricio Revelo Velasco Edad: 12 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 59

Entonces, la señora lleva este mensaje a las demás gentes. Todos se reúnen. Eran más o menos como unos cuarenta individuos de la parte de La Calera, los cuales habían sido trabajadores de la hacienda. Ellos se asesoran por un señor, Galo Sierra, que había sido ex funcionario del IERAC en ese tiempo. Así hacen la denuncia. Luego viene el IERAC a ver cómo es la situación. En ese tiempo la ley dejaba al terrateniente solamente cincuenta hectáreas. Entonces eso ya no le gustó al comandante. Había otra organización en Monte Olivo que conocían la situación de los trabajadores de aquí. Ellos también se agrupan con los de aquí para no generar división. Estas dos organizaciones llegan a reunir más o menos unos cien socios. Todos se hacen asesorar y siguen gestionando la cooperativa para que el gobierno les dé el visto bueno. El 21 de marzo en ese tiempo caía Semana Santa. Una tarde, la gente que se agrupó en la Cooperativa cogieron sus hijos, sus maletas, su cama, lo que podían, y dijeron: “Vámonos a hacer posesión”. Una vez llegados aquí no podían salirse. Entonces tuvieron que pasar la primera Semana Santa unidos, cocinando en una olla grande todos los socios. Eso fue una lucha muy dura. Yo llegué aquí cuando ya estaban en posesión. Tenía 14 o 15 años. La gente dormía en chocitas hechas de chamba de paja. Habían construido ya una escuelita de teja y chambitas para que la gente que se vino a posesionar no saliera, sino que se mantuviera en esa posición. Alguien se ofreció como profesor voluntario, alguien que hasta hoy existe: se llama Manuel Lorenzo Osejos. Él dijo: “Pues yo soy el profesor”. Esa primera escuelita se llamaba Escuela Cuates. Así este proceso duró mucho tiempo, mucho tiempo, hasta que el gobierno ya definió todo en audiencia de estrados. A la Cooperativa le otorgó estas tierras como dueña. Pero eso significaba que estas tierras pasaban al Estado. La gente tenía que pagar al Estado; claro, barato. Pero la gente era pobre. Entonces siguieron las luchas y las colaboraciones. Había mucha escases. Hicimos un censo: apenas habían ochenta y cinco familias. Los socios se iban a dormir a Huaca, y regresaban por la mañana a las siete. Pero la gente de Monte Olivo, de San Gabriel, ellos ¿dónde iban a dormir? Ellos tenían que aguantar aquí, con sus hijos, con sus niños, con sus animales. Eso era duro. Era como estar en peligro, porque cualquier rato el Ejército y la Policía querían desalojar. Todas estas familias no tenían servicios básicos como agua. Les tocaba ir a las fuentes, a las quebradas, a los pozos donde salía el agua; no había baños, no había luz, no había nada. No podíamos salir, no había de dónde comer, solo teníamos apenas para comer y para vestirnos. Así tenía que subsistir la gente. 60

Imagínese, a más de eso, los terratenientes sabían venir borrachos. Ellos decían: “Lárguense, tales y cuáles”. Les metían el carro a los chanchos, a las ovejas. La gente tenía que vivir escudándose todos los días, con un palo como única arma, con una vara. Tampoco había caminos. Solo había caminos de ganado con un tremendo lodazal. Para meter la comidita tocaba pasar por la hacienda. Eso era un peligro. Los de allá decían que querían matar a los que están subiendo con comida. La gente tenía que agruparse, cargando la comida desde la Pana hasta acá, unos cuatro kilómetros cargando el pan, las colas. A veces cargaban todo en un caballito que prestaba la señora Ger. Como había escases, nadie podía trabajar, daba hambre. El padre Ponce, yo no sé de dónde, dijo que ya viene Cáritas a brindar apoyo. Eso lo había conseguido él con los directivos de la Cooperativa, algunos de los cuales no son muertos, todavía viven, como don Jaime Vivas. Entonces habían conseguido ese apoyo, que viene del Programa Mundial de Alimentos. Así llegó aquí un cargamento de comida a lomo de caballo. Todos los socios se formaban por lista, por número para recibir igual cantidad de comida, dependiendo de los hijos que tenga. Era una arroba de arroz, una arroba de harina, un tarro de manteca, sardinas, comida buena, pero la misma cantidad para todos, la gente recibía hasta el socio número ciento tres.

Nombre: Stalin Mateo Fuertes Paillacho Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 61

La gente de otras partes venía con curiosidad a ver cómo vive esta gente en esa pobreza. Entonces, al ver las filas para recibir los alimentos, al ver que se repartía todo por igual, la gente de otras partes decía: “Estos viven como cubanos”. Porque en ese tiempo había la Revolución Cubana, donde todo era por igual, donde el gobierno les daba de comer por igual, el estudio por igual. Así fue como nos pusieron cubanos. La gente decía: “Vamos donde los cubanos, vamos donde los cubanos”. Después ya nos empezaron a decir cubanos como por apodo, como ofensa. Hasta que la Cooperativa ya se hizo dueña de esta tierra. El gobierno ya les otorgó el permiso y todo. Entonces la gente quería ponerle nombre al pueblo. Querían recordar siempre la palabra Santa, por la Semana Santa en que vinieron a tomar posesión. Los socios de ese tiempo, con el padre Rubén Fuertes, que lo invitaron, decían con gusto: “¿Qué le ponemos a este pueblo?” Algunos dijeron: “Santa”. Otros dijeron: “Pongámosle Galo Sierra, en honor al hombre que dio las ideas, que dio las experiencias”. Pero el señor Galo Sierra dijo que le pusiéramos Santa Martha en honor al nombre de la esposa de él. Y así quedamos, en ponerle Santa Martha. Pero surgió la pregunta: “¿Santa Martha de qué?” Y de inmediato entre todos encontramos la respuesta: “Santa Martha de Cuba”, porque aquel apodo con que querían ofendernos se convirtió en una identidad que nos enaltece. Todo el mundo aplaudió. La gente gritaba de alegría. Decidimos que se quede así el nombre. Ya no era Cuates, ya no era Cooperativa La Calera. Ahora era Santa Martha de Cuba. Después, cuando nos hicimos parroquia, algunos quisieron cambiar el nombre. Pero toditos dijimos que no. Con ese nombre hicimos historia. No tenemos nada de qué avergonzamos. Esa vida no fue fácil. Aquellos que se asentaron aquí, con ese amor y esa lucha, los recordamos hasta ahora. Aún viven algunitos; otros ya se fueron de aquí; otricos ya murieron. Pero todos nos dejaron este gran legado de vivir felices. Cada 21 de marzo recordamos con nostalgia todo lo sucedido, el sufrimiento de aquellas personas. Quienes hemos vivido esa época no teníamos futuro. Lo único que nos quedaba era trabajar, ayudar a los más ancianos. Hoy ya tenemos un pueblo, es decir, un futuro.

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Sentada sin ropa al centro de una mata de mora y una mata de chilca Cuando esto era una hacienda, no había nada aquí, absolutamente nada. Estos llanos estaban totalmente abandonados. Solo los mayordomos que tenía el hacendado daban la vuelta, pero jamás conversaron que hayan visto nada extraño. Unos treinta años después, cuando ya en esta parte que está asentada Santa Martha de Cuba comenzaron a cavar los cimientos para hacer las casas, el estadio, empezaron a salir los infieles. A raíz de eso, también empezaron a aparecer este tipo de seres del otro mundo. El primero y siempre visto y bien comprobado de su existencia fue el duende. Una señora que vivía en la calle Jaime Roldós, una señora que vino de San Marcos, en la frontera con Colombia, una señora gorda, con un pelo bien largo, unos ojos bien grandes, el duende se enamoró de ella, aunque ella ya no era señorita porque ya tenía dos hijos y marido. Pero nadie se había dado cuenta de eso.

Nombre: Juan Sebastián Fuertes Puetate Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 63

El esposo había estado sufriendo porque siempre escuchaba ruidos por la teja, por el soberado, por detrás de la casa. Él nunca le paró importancia. Un día, al amanecer, él se despertó para tomarse el tinto para irse al trabajo. Pero la señora no se lo tuvo preparado. Entonces, empezó a gritarla para que se levantara y le preparara el tinto. Pero ella ya no estaba por ninguna parte, aunque toda su ropa seguía ahí. El marido fue a preguntar a la vecindad. Nadie la había visto. Sin embargo, alguien le avisó que la había visto abajo, al filo de la quebrada de propiedad de Don Nabor Cuasapaz, sentada sin ropa al centro de una mata de mora y una mata de chilca, con qué frío. El señor la encontró a su esposa como ida. Lo más extraño es que se había metido bajo la mata de mora sin hacerse un rasguño. Para entrar a sacarla, tuvieron que socalar con machete la mora. De ahí ya la trajeron, pero nadie decía nada. Era algo raro. Todo el mundo se preguntaba qué pasó. A la siguiente noche, otra vez la señora se desapareció. Un señor que venía a cuidar el ganado – porque en ese tiempo se robaban el ganado- le tuvo cuidado y la miró cuando ella estaba yendo otra vez al mismo punto. Entonces, él la agarró de la mano y le dijo: “No, regrésese a su casa. ¿A dónde va?”. Pero la señora no se daba ni cuenta. Al final, la señora tuvo que irse de aquí. Ella decía que no sentía nada, que no sabía nada, que ni siquiera se daba cuenta cuando se iba o cuando se la llevaba este duende. Esa familia entonces tuvo que regresarse a San Marcos. Pero el duende se quedó aquí. Hasta hoy dicen de que anda en las casas que las dejan botadas, vacías. Algunas personas le han visto cuando saca la cabeza por las ventanas y luego se esconde.

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Me has ganado la pelea porque con la Biblia no te puedo vencer Don Segundo Rosero, un amigo de acá abajo, siempre sale los sábados a los bares a tomarse su cerveza. Él siempre acostumbraba a pasar por aquí medio mareadito, cantando sus pasillos. Pero un día bajó por la calle del estadio, la que ahora está cercada entre la casa comunal, y al dar la vuelta aquí, en el colegio, se le cruzó un niño por la carrera. Él cómo es renegón, medio malcriado, le dijo: “Ah, jueputa mocoso, ¿qué haces a estas horas, andando por aquí?” Y lo pateó. Pero ese era el duende. Al duende no le gustó que lo patee. Así que se regresó. Los dos se armaron en una tranquiza. Don Segundo, que es grande y doble, decía: “Ah, mocoso, me vas a venir a molestar” Y toma y toma y toma. Así se fueron ajustando golpes por toda la calle, desde la esquina de frente del colegio hasta donde don Cerón. Eso era eche puñetes. Un hijo del señor Cerón, al que le decíamos el Coco, abrió la ventana de su casa al escuchar la bulla. Pero lo que vio fue a don Segundo Rosero peleando solito, cayéndose, pataleando. Lo que

Nombre: Luis Mario Pinchao Telcán Edad: 13 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 65

pensó fue: “Estos locos se toman hasta decir basta, y ahora ha de decir que lo han asaltado, que lo han pegado”. Entonces cerró la ventana y dejó que la bulla siguiera. Lo que sucedía es que el guambra Cerón no veía el espíritu al que se enfrentaba don Segundo Rosero. La pelea siguió hasta por donde vivía don Segundo Rosero. Hasta allá era eche puñetes y un alboroto tremendo. Pero al llegar a su casa, don Segundo Rosero, en medio de la pelea, abrió la puerta de su casa, entró con todo hasta caer casi vencido cerca de su cama. Ahí, en la mesita de noche, ha tenido la Biblia. Entonces la ha cogido para tirarle un golpe al duende, pero el duende de inmediato detuvo la pelea, y le dijo: “Chuta, me has ganado la pelea porque con la Biblia no te puedo vencer”. Y dicho eso, el duende desapareció. Por eso, hasta ahora don Segundo Rosero siempre anda a traer la Biblia. No vaya a llegar vuelta el duende a querer pelear. Eso fue lo que le salvó la vida.

Nombre: Mayerli Lisbeth Quel Fuertes Edad: 9 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 66

La regresó a ver y descubrió que no tenía rostro La existencia de ese duende es real aquí, en Cuba. Por eso, aquí ha habido mucha gente entundada. Es gente que aún de día ha venido de visita y luego no encuentran la salida. La gente se marea. Peor es de noche: mucha gente se ha entundado ya tomadito su cerveza, su hervido, su cualquier cosa. Entonces ya no le atinan a la casa, siendo gente de aquí. Ese fue el caso de don Sigifredo Chingal, de Jorge Vivas, de Fabián Urresta, Arsenio Tulcán, mi hermano, Ramiro Castro y yo mismo. A don Sigifredo le pasó que al bajar por una esquina del estadio, por el camino que acostumbraba, le salió de la iglesia una linda señorita. Él iba chumadito, y dijo: “Ele, está en paños menores. ¿A dónde se irá? La voy a seguir”. Pero cuando se da cuenta, esa mujer ya lo estaba llevando por otro camino. Entonces la regresó a ver y descubrió que no tenía rostro, era solo el pelo, no tenía nada, solo unos colmillos larguísimos. Don Sigifredo se fue corriendo, llegó a su casa y pidió agua bendita. Ahora no pasa por el estadio ni para hacer deporte. Lo mismo le sucedió a Rubencio Arteaga. Él venía de vender papas en Ibarra, en una camioneta 3.50. Pasó primero por la calle La Inmaculada, a dejarlo ahí a no sé quién. Luego salió detrás de la iglesia. Ahí vio una señorita de la misma manera. El mayor, como es medio bandido, disque se le apegó con la camioneta, y le dijo: “Donosa, ¿qué andas haciendo?” Pero cuando la regresó a ver, tenía la misma cara feísima. Ese hombre hasta ahora recuerda ese momento. Otro caso es el del señor Urresta. Él salió de la cantina, y dijo: “Yo me voy a la casa”. Pero en el camino escuchó música, una música acompañada de luz y claridad. Cuando en una de esas sintió que estaba hundido en agua hasta la cintura. Entonces disque comenzó a tantear y todo se quedó oscurísimo, solo veía minacuros. Él tanteó a los lados y sintió una cortadera. Luego tanteó el piso y era ciénaga, lleno de ramas. Le dio muchísimo miedo, y dijo: “Dios mío, ¿dónde estoy? Pero si estoy la cara para allá, de ley que entré por acá”. Entonces, dio la vuelta y salió de ese lugar. Empezó a caminar hasta que llegó a un potrero. Ahí se dio cuenta que había estado metido en la quebrada que queda de donde las Velasco para abajo. Ya le daban ganas de llorar, estaba todo espinado y cortado. A muchos aquí en Santa Martha de Cuba les han sucedido esas cosas. Han ido a parar a la mitad del arrayanal; otros han visto un lindo camino a la Pana. A mí me sucedió. Yo fui a parar a donde hay una vieja ladrillera, allá fui a parar. Hasta ahora no sé cómo pasé los alambrados. Yo solo recuerdo que sentía frio, que me abrazaba de una chamba, que todo era oscuro, que las cosas se caían y que yo no sabía dónde estaba. 67

Iban por encima de la copa de los árboles, fueteando las ramas con la cara Al sargento Luis Pailacho también le sucedió. Él, así mismo, salió de la cantina y se fue tranquilo para su casa, arriba. Cuando de pronto se acercó alguien y le dijo que si iban por el mismo camino podían irse conversando. Pero de repente esa persona lo cargó, y comenzó a elevarlo, volando por el cielo, pero a una velocidad del viento, iban por encima de la copa de los árboles, fueteando las ramas con la cara, con las manos, con todo. Hasta que el vuelo terminó arriba, en el filo del páramo. Cuando él despertó, se dijo: “¿Y qué hago aquí?” Por eso él nunca más regresó a este pueblo, solo vino cuando ya murió el papá. En este mayo que pasó estaba Vinicio, mi hijo, yéndose al Llano Grande a traer la leche. Era ya tardecito, ya cerca de las siete. Iba con Diana y un niño. Al dar la vuelta en el cementerio, él miró abajo en donde es la vuelta de don Gustavo Rodríguez, en esos eucaliptos, y vio una luz, como si fuera la patrulla que iba para arriba, con luces como esos flash de los camiones que tienen unos flash rapiditos. Vinicio disque dijo: “¿Qué estará haciendo la policía?” Él veía que la luz comenzó a caminar. Entonces aceleró para alcanzar el carro. Pero cuando llegó allá ya no había en ninguna parte la luz. Él ya vino a la casa y contó eso. Dijo: “Hubo algo extraño pero no sé qué pasó”. A los tres, cuatro días, un señor que trabaja donde don Bueno, había ido a la una de la mañana medio tomadito, y justo otra vez observa el mismo carro, con las mismas luces que había visto Vinicio. El señor se dijo: “Cierto, ¿qué estarán haciendo aquí los policías?”. Pero el sí llegó abajo hasta donde estaba la luz. Ahí dice que encontró una señorita bien linda, con los ojos bien verdes, bermeja, con botas, todo bien. Ella le dijo: “Venga, lo estoy esperando”. Él le preguntó: ¿Qué, usted me conoce?” Ella le dijo: “Sí, claro, te estoy esperando, ven, ven”. Entonces esa mujer le dio la mano y lo subió al carro. Él sentía que el carro andaba y andaba pero estaba en el mismo punto. Entonces, el viéndola tan linda a esa mujer, alzó a verla, cómo es típico, para arriba y para abajo, pero notó que ella no tenía pies, estaba en el aire. Ahí él pegó carrera y llegó a su casa. Pero esa mujer lo ha perseguido hasta allá. Un hermano le abrió la puerta. Y a ambos disque los alzaba para arriba. Luego salió la mujer de él con un rosario, Virgen Santísima, ahí desapareció ese espanto. Ese joven ya no vive aquí. Le dio miedo que se lo vayan a cargar vuelta y prefirió irse. 68

Ese era el carro de la otra vida. Eso aquí no es novedad. Cuando yo era muchacho, ese carro bajaba del páramo con sus luces por encima de la montaña. Ahora, a los tiempos que vuelve a aparecer, eso no es novedad. Pero la curiosidad de ahorita hace a la gente imprudente. Muchos dicen: “Corramos a ver para que me salga a mí, a ver si me sale a mí”. En realidad, todas estas cosas no le salen al que quiere, sino al que es. Eso es todo.

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PARA RECORDAR: Define las siguientes palabras IERAC : _______________________________________________________________________ Terrateniente: __________________________________________________________________ Posesión: ______________________________________________________________________ Socios: _______________________________________________________________________ Estado: ______________________________________________________________________ Censo: _______________________________________________________________________ Cáritas: ______________________________________________________________________ Cuates: ______________________________________________________________________ Infieles: ______________________________________________________________________ Duende: ______________________________________________________________________ Entundado: ___________________________________________________________________ 70

PARA REFLEXIONAR Encuentra las diferencias entre lo que aquí se contó de la fundación de Santa Martha de Cuba y lo que se ha contado en otras historias anteriores.

Encuentra las semejanzas entre lo que aquí se contó de la fundación de Santa Martha de Cuba y lo que se ha contado en otras historias anteriores.

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PARA CREAR Pídeles a tus padres o abuelos que te cuenten cómo se fundó Santa Martha de Cuba. Después de escucharlos, escribe la historia que te contaron y compártela con tus compañeros.

Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 84 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Julio con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces donAndrade. Jaime Vivas, el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San Pedro, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación. trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Sexto grado de tiempo primaria.sembradas. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sido ningún Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

Segundo Jeremías Ayala Erazo

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Que sepa quiénes somos los carchenses Esto era una hacienda del comandante Guerrón. De allí, con el pretexto de que él no había tenido escrituras de la carretera que pasa de Pioter para arriba, entonces unas tres personas les compran a los herederos, que eran unos tres sobrinos, y se posicionaron ahí con ganado, con carpas, con todo lo necesario. Un día, en la casa del comandante, se ofreció la conversación entre él y la cocinera, que se llamaba Célida Yépez. Ella le dijo: “No ve, comandantico. Otros le quitaron media hacienda y nosotros que le hemos servido cuántos años, no nos ha dado ni un plan para hacer una casita”. De ahí le vino una idea al comandante, y dijo: “Tengo una buena idea, vaya a su barrio y comente de que formen una pre cooperativa. Yo los ayudo”. Así dijo el comandante, pero yo me imagino que no fue por buena voluntad, sino por venganza de quitarles a los que se posicionaron arriba.

Nombre: Bryan Stalin Estrada Piarpuezan Edad: 7 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 75

Bueno, el caso es que la gente en realidad formó la cooperativa en La Calera, por eso se llamaba Cooperativa La Calera. El comandante se ofreció a ayudar. Nosotros seguimos el trámite. En ese tiempo la gente no sabía que había la ley de la Reforma Agraria. Eso era nuevo. Entonces nosotros seguimos el trámite con esa ley y formamos el comité. El director fue el finado Galo Sierra, y también estuvo Jaime Vivas, y no me acuerdo de los demás. El trámite lo hicimos en el IERAC para que enviaran sus comisiones a inspeccionar y sacaran las sentencias. El señor Galo Sierra había sido antes miembro del IERAC, entonces tenía amigos ahí. Esos amigos un día vinieron a inspeccionar y le dijeron a él: “¿Qué están esperando para meterse a coger esa hacienda? No esperen más. Esa hacienda está de revertirse al Estado. Toda la hacienda, porque eso está botado, los alambrados están caídos. No sean tontos. Sigan nomás el trámite para que esos terrenos les queden a ustedes”. Entonces vino el señor Sierra y, en sesión, les propuso a los socios lo que le habían dicho sus amigos del IERAC. El señor Sierra dijo que hay esa posibilidad de revertirse todo al Estado. Los socios, como eran peones del comandante, protestaron: “¡No¡ ¿Cómo le vamos a hacer eso al comandantico? Usted está viendo que él nos ayuda”. Entonces don Galo Sierra les dijo: “Bueno, yo les aviso. Si ustedes no quieren, otra cooperativa ya está listica para venir a apropiarse de los llanos. ¿Qué les parece a ustedes eso? Nosotros en el monte y ellos en los llanos”. Ahí se convencieron y aceptaron seguir el trámite por toda la hacienda. La gente de otras partes creía que éramos cubanos, porque en ese tiempo a los de Cuba los consideraban los peores del mundo. A nosotros nos compararon con los cubanos. A la final ya salió la sentencia y ganamos la hacienda. Pero el presidente de la Reforma Agraria, no quería dar la última firma. Esa firma era la valiosa. Entonces nosotros les dimos un poco abajo a la entrada de la Pana para acá. Eso les dimos a fin de que nos den la escritura. Eso les dejamos; si no todo el pueblo fuera hasta la Pana. De todos modos, esa firma demoró. No lo podíamos hallar al presidente que tenía que firmar. Hicimos hartos viajes y no lo podíamos encontrar. A la final hubo el comentario de que los de la comisión, al no tener ninguna buena noticia, se pusieron a tomar sus copas, y tomando sus copas uno de ellos disque dijo: “Tengo una buena idea”. Los demás le dijeron: “¿Cuál será?”. El hombre les respondió: “Verán, si nosotros vamos y les decimos a los socios de la Cooperativa que hemos perdido, que no hemos conseguido esa firma, ellos nos queman vivos. Entonces mejor vámonos mañana a la oficina de 76

ese presidente antes de las ocho de la mañana y si no quiere firmar, ahí mismo lo matamos, a fin de que sepa quiénes somos los carchenses. Es mejor que muera él y no que nos vayan a matar a nosotros”. Entonces, bajo cuerda, alguien del IERAC le avisó al señor de la firma que eso iban a hacer los de la Cooperativa, que iban a matarlo si no firmaba. Enseguida ese señor les ha dicho a los del IERAC que le traigan whisky, el que puedan, y que vengan ahora mismo porque ya les va a firmar. Esa misma noche se habían ido a la casa de ese señor, y allá les firmó. Así fue como triunfamos. Toda la gente de Huaca no aprobaba que nos hayamos adueñado de esto, sin saber que nosotros seguíamos con la ley de la Reforma Agraria. Por eso ellos nos compararon que éramos como cubanos, como los de Cuba. Ellos era a decirnos “cubanos esto”, “cubanos para arriba”, “cubanos para abajo”. Por eso, cuando se ofreció poner el nombre aquí al pueblo, dijimos: “Pongámosle Santa Martha de Cuba”. Santa Martha le pusimos porque Martha se llamaba la esposa del director de la Cooperativa. Y Cuba para desmenuzar un poco esa comparación tan dura que nos hacían los de Huaca, para que así no sea tan dura la palabra.

Nombre: Dilan Santiago Chingal Pusdá Edad: 9 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 77

Esa noche caminaba como que alguien le picaba Yo tengo algo raro que me sucedió para contarlo. Una vez venía del Playón, a las siete de la noche, en mi caballo, cargando un aguardiente que circulaba en ese tiempo, el que le decíamos el chancuco, lo traía en una perrita hecha de caucho. En un punto, que era una cocha seca, en una quebrada, había un puente, recién hecha la carretera. Ahí, en ese puente, el caballo llegó y se paró. No quiso seguir el camino. Yo me devolví con el caballo y otra vez intenté pasar, pero de nuevo no quiso. Tres veces me devolví e intenté pasar pero las tres veces se negó a seguir. Ahora, ¿qué iba a hacer? Yo tenía que entregar el aguardiente en una fiesta. Ya tuve desesperación. Me dije: “Me voy por aquí debajo, paso la quebrada y me voy derrumbando cercos, alambrados, todo, pero el chiste es irme”. Así pasé la quebrada, caminé con el caballo un poco más, pasé otra quebrada de poca agua, ya iba a pasar la tercera cuando el caballo otra vez se detiene. No quería pasar. “¿Qué es lo que pasa?” Yo me bajé del caballo y me senté en una mata de paja, y dije: “Dicen que el cigarrillo es bueno para esto”, pero no andaba a traer cigarrillos porque yo ni fumaba. De ahí dije: “El aguardiente, dicen que es bueno, pero este es chancuco. Voy a hacer la prueba”. Entonces cogí en la boca el chancuco y tiré para el aire, como en cruz, y otro poco le soplé en la cabeza al caballo, y un poquito me fregué yo en la frente. Eso me dio valor. Ya me monté al caballo. Ese animal salió como que lo tiraron, subió enterrándose en la tierra floja, pero subió, y dele y dele, hasta que salió a la carretera. Ese caballo nunca había sido tan brioso ni tan brusco, pero esa noche caminaba como que alguien le picaba. Yo decía: “¿Por qué me da miedo, si a mí no me da miedo ni he visto nada?” Ya bajando al Troje, ahí empezó el caballo a apaciguarse y a tranquilizarse.

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PARA RECORDAR: Indica las partes más importantes de la historia de la fundación de Santa Martha de Cuba:

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PARA REFLEXIONAR Indique de qué modo participa cada uno de las siguientes personas en la fundación de Santa Martha de Cuba:

FEDERICO GUERRÓN

CÉLIDA YÉPEZ

GALO SIERRA

JAIME VIVAS

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Explique en qué consiste cada uno de los siguientes conceptos:

COOPERATIVA LA CALERA

REFORMA AGRARIA

CUBA

PARA CREAR Pídeles a tus padres o abuelos que te cuenten alguna historia mágica que ellos hayan vivido, una historia como la que vivió don Segundo Jeremías Ayala Erazo en su caballo. Después de escucharlos, escribe la historia que te contaron y compártela con tus compañeros.

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Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 68 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Huaca. con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces don Jaime Vivas, el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San Pedro, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación. trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Cuarto detiempo primaria. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sidogrado ningún sembradas. Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

María Matilde Velasco Villarreal

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Nosotros nos hemos defendido como Fidel Castro Santa Martha de Cuba fue, primeramente, una hacienda del dueño, que se llamaba Federico Guerrón, un comandante. Este pueblito fue idea de él, porque nos dio algo de beneficio para los que trabajábamos con él. Entonces, todos los peones que trabajábamos vinimos aquí a hacer una cooperativa, que se llamaba Cooperativa La Calera. Poco a poco, la gente y los mismos familiares de los peones vinimos a hacernos casitas, más bien dicho chocitas de chamba. Así pudimos ir viviendo, hasta podernos ganar el pedacito de tierra. Pero había otras personas que no les gustaba que se haga Cooperativa, no querían que nosotros nos acogiéramos al comandante Federico Guerrón. Pero él tuvo la palabra de decirnos a los que trabajábamos aquí que hagamos una Cooperativa y saquemos adelante estas tierras.

Nombre: Madelaine Yuliana Mena Cisneros Edad: 7 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 85

Verá, después que él ya nos dio esto, entonces se puso un presidente para hacer una cooperativa, Carlos Yépez, él fue el presidente. Luego se eligió un gerente de aquí, que era don Galo Sierra, su esposa se llamaba Martha, no recuerdo el apellido. A este pueblo le pusimos por nombre Santa Martha en honor a la esposa de don Galo Sierra. Ella también ayudaba a luchar viajando a Quito a hacer los trámites. Cuba le pusimos porque cuando venían los contrarios a querernos sacar con balas, nosotros nos hemos defendido como Fidel Castro. Por eso nos decían cubanos. Ellos querían que salgamos de aquí, de las tierras. Pero nosotros luchamos. Don Galo Sierra y su esposa trabajaban para el IERAC, llevando papeles y todo lo que nos pedían en Quito. Después, luchando y luchando con los mismos hijos de los socios que había, se formó una escuelita más o menos de unos veinte niños en un principio. Así fue creciendo la escuelita. Había un profesor, Luis Osejos, y un hijo de él que también estuvo estudiando para profesor. Entonces el señor Luis Osejos lo mandó al hijo para que venga aquí a iniciar la escuela, que se llamaba Manuel Lorenzo Osejos. En un principio la escuelita era una carpita. Luego, para que no estén así los niños bajo la carpa, hicimos un cuadro grande de chamba con techo de teja, una chamba que era yerba sacada del potrero, cortada con el azadón, y se iba tejiendo así como el adobe. Entonces ahí funcionaba la escuela. Una vez, los contrarios trajeron un pocotón de militares. Entonces el señor profesor sacó al alumnado adelante y les hizo cantar el Himno Nacional. Los señores policías que venían mejor se formaron al oír el Himno Nacional y cantaron hasta ellos también. Ya no nos hicieron nada, no dispararon. Después se retiraron. Nosotros pensamos en ese momento que nosotros triunfamos. Por último, a cada cual nos dieron lo que nos correspondía. Vinieron los del municipio a trazar las calles. Así se fue haciendo un pueblo. Después, como había bastante niño, se hizo la escuela que se llama Carlos Romo Dávila, porque nos ayudó un señor de Tulcán para hacer la escuela, y en honor a él le pusieron ese nombre. Yo, como era un poco pequeña en esa época, no recuerdo bonito todo lo sucedido. En esa época sabían contar que existían los duendes, pero yo nunca les he visto. Decían que ellos se sabían disfrazar con un sombrero grande y un poncho rojo. Mi mamá nos sabia decir: “No se irán por allá, a los ciénegos, porque por ahí les sale el duende, les sale el lobo”. Es que esos animales habían sabido existir en el monte en ese tiempo.

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PARA RECORDAR: Encuentra en la siguiente sopa de letras algunas de las palabras que aparecen en las historias contadas por María Matilde Velasco Villarreal. T

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PARA REFLEXIONAR Completa el siguiente gráfico con la información que brinda el relato sobre la historia de la escuelita en Santa Martha de Cuba:

¿Cuáles han existido?

¿Cómo eran?

LAS ESCUELAS ¿Qué se recuerda de ellas?

¿Quiénes las apoyaron?

PARA CREAR Realiza un dibujo de una de las escuelitas que existió anteriormente en Santa Martha de Cuba.

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Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 73 años Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Paja Huaca. con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces donBlanca, Jaime cantón Vivas, el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San José, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación. trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Toda la primaria. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sido ningún tiempo sembradas. Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

José Antonio Fuertes Villarreal

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Tomemos posesión de esas tierras Lo primero que se oyó fue la bola de que el comandante Federico Guerrón trataba de vender la parte alta de su hacienda, la montaña, a unas mujeres que trabajaban como servidoras, principalmente a unas señoritas llamadas Elvia Yépez y Célida Yépez. Él les había dicho a ellas que se hicieran un grupito de personas para venderles, pero ellas dejaron pasar algún tiempo, varios años, mucho tiempo, y no se decidían a hacer el grupo. Después de alguna presión de él y de otras personas, ellas decidieron formar un grupito. Éramos más o menos como quince personas. En ese entonces hacíamos las sesiones en La Calera, por lo cual le pusimos a nuestro grupo el nombre de "Pre Cooperativa La Calera". Después, ya con el tiempo, contratamos un asesor, un director que fue el señor Galo Sierra, que era empleado del IERAC de ese entonces. Él sabía todos los movimientos que nosotros debíamos hacer para que estas tierras pasaran a poder de nosotros. Ya éramos como cien hombres, cien socios, entonces ya se le puso el nombre de "Cooperativa La Calera".

Nombre: Adonis Miguel Güepud Jácome Edad: 7 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 91

Entonces ya no éramos solamente las personas empleadas, sino también gente particular, porque se necesitaba de recursos para el juicio, pues, para revertir al Estado el terreno. Nosotros teníamos que dar cuotas, pero a veces ya no había de dónde pagar. Por eso, el señor Galo Sierra dijo: “Tomemos esas tierras, tomemos posesión de esas tierras”. Así fue como nos vinimos un 21 de marzo y tomamos posesión. El abogado que teníamos nos dijo: “Aquí se va a revertir toda la hacienda”. Lo que sucede es que al señor Federico Guerrón lo llamamos varias veces a una sesión a Tulcán para que presentara ciertos documentos que lo acreditaban como dueño, la escritura o cualquier documento se le decía, pero el finado comandante decía que sí tenía escrituras, pero que no quería mostrarlas. Creo que él realmente sí era el dueño, pero sin ningún papel, porque eso lo venían heredando de familiares, de hermanos, de padres, pero sin ningún papel que los acreditara como propietarios. Al comandante se lo llamó como unas tres veces para que presentara esos papeles, pero él nunca presentó. Entonces ya el abogado que habíamos conseguido dijo: “Seguramente no tiene escritura, entonces aquí se va a revertir toda la hacienda”. Las señoritas Yépez se opusieron rotundamente. Ellas dijeron que no, que él nos había ofrecido solo la montaña, nada más. Pero el abogado nos dijo: “Si es que ustedes no quieren, yo voy a organizar otra cooperativa, con otra gente que sí se me faje bien los pantalones. Yo busco otra gente con los que sí pueda revertir todas las mil hectáreas de esta hacienda”. Esa hacienda tenía por nombre "Cuates", ahí habían sus dos quebradas: la una quebrada "Talledo", y la otra "Santo Tomás". Nosotros tomamos posesión de la hacienda. Teníamos que mantenernos aquí sin mover un dedo, ni sembrar una mata, ni tumbar un palo ni una rama. Teníamos que estar así durante tres meses, hasta que estas tierras se revertieran al Estado o hasta que el IERAC nos diera permiso de trabajar. Pero antes no podíamos hacer absolutamente nada. Pero sucede que así ya no podíamos sobrevivir, ya no teníamos qué comer, no teníamos peor para una cola. Los dirigentes, entonces, nos dejaron cortar unos palitos en el monte para ir a vender a Huaca una carguita de leña. Pero las hijas del finado comandante y los señores Navarrete se enteraron, y ellas se fueron a Tulcán a denunciarnos en el cuartel. Dijeron que nosotros estábamos yéndonos contra la ley, que no era de mover un dedo ni cortar un palo, que no podíamos ni sembrar una mata, que vinieran las Fuerzas Armadas si es posible a sacarnos a la fuerza o a echarnos bala. El caso es que los del cuartel vinieron armados. A los dirigentes les tocó correrse, porque llegaron donde nosotros a preguntarnos: “¿Quién les dio permiso?” Les contestamos que cortamos unos palitos porque no teníamos qué comer. Ellos dijeron que los dirigentes entonces tenían que ser apresados, y los empezaron a buscar para cogerlos y llevarlos prisioneros a Tulcán. 92

Pero no pasó a mayores porque nos vieron que éramos cuantísima gente: niños y todo mujeres y todo. Por eso los del Ejército y los policías no nos hicieron nada, no nos agraviaron, no nos pegaron, nada de eso, sino que nos tuvieron respeto o lástima por nuestra situación. Nosotros de todos modos salimos a defender a los dirigentes, al profesor Manuel Osejo. Salieron las mujeres, los hombres con estacas, con lo que se podía defender a los dirigentes, al profesor. Otro problema que tuvimos es que el señor Hernán Ortega era uno de los interesados en coger la parte alta de la montaña. Decían que este señor, por ser colombiano, venía en un carro de Colombia, trayendo la chusma. Decían que ellos nos iban a matar. Pero tampoco sucedió nada. Ya, pues, nos dieron la escritura individual. A cada uno aquí le dieron para que haga su casita, para hacer el pueblo en un plancito de mil quinientos metros. Una tarde llegó el finado comandante arriba, al pueblito de chozas. Llegó con un bordón en un carro. Él iba con el mayordomo y se acercó a las casitas. Ahí dijo bravísimo: “Ustedes fueron personas ingratas, necios, malas personas, no debían de hacerme esto, robarme toda la hacienda. Pero yo voy a venir esta noche, voy a venir en un avión y voy a bombardear estas chozas. Lo que sí les recomiendo es que esos niños saquen, los niños son inocentes, sáquenlos porque ahora de noche ustedes van a fracasar, van a fenecer, yo voy a venir con una bomba y les boto de aquí”.

Nombre: Anahí Maryuri Tonguino Sánchez Edad: 8 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 93

Nosotros reunimos bastantes palos secos, troncos, hicimos una fogata enorme, y dijimos: “Aquí esperaremos a ver a qué horas viene, pero no vamos a huir. Nosotros no nos vamos a correr, aquí vamos a aguantar si viene la muerte. Si en verdad nos matan de una bomba pues aquí moriremos”. Nosotros estábamos alrededor de la fogata toditos, toditos, alguno que otro tal vez se cansó y se fue a dormir. Pero estábamos la mayoría alrededor de la fogata. Todos era ojo al aire, ojo al aire, esperando a qué horas vendrá ese avión. Ya del cansancio, entre todos caímos de algunas moneditas, sucres, de a unos cincuenta centavitos, o veinte centavos. Y mandamos a traer a Cuaspud dos botellas, porque ya nos moríamos de miedo y de frío, a pesar de la candela. Así permanecimos hasta las cinco de la mañana. Como ya no vimos nada, dijimos: “De aquí ya vámonos a dormir, ya vieran venido”. Y nos fuimos a dormir. Ya pasado ese problema, vinieron de parte del IERAC a hacer el plano del pueblo que existe hoy. Esto es hecho por ingenieros venidos de Quito, por eso es que es un pueblo bonito y bien organizado, con sus avenidas bien anchas. Este pueblo se llama Santa Martha de Cuba por varias razones. Martha en honor a la mujer del director de la Cooperativa que teníamos en ese entonces, don Galo Sierra. La mujercita de él se llamaba Martha Pola. Por eso le pusimos Martha al pueblo. Y le agregamos Santa Martha porque cuando andaba Jesucristo en este mundo entraba a la casa de Martha para que le eche una mano de ayuda. El nombre de Cuba se lo debemos a la gente de Huaca. Ellos habían querido también comprar o hacerse dueños de la hacienda que había aquí. Pero al ver que nosotros les ganamos o, mejor dicho, fuimos más capaces que ellos, más audaces de venirnos a posesionar, entonces les dio mucha envidia, como rencor, como coraje. Los de Huaca nos vinieron a decir: “Esos han de ser asesorados por Fidel Castro”, porque en el 72 estaba en auge la revolución castrense. Por eso los de Huaca nos dijeron: “Estos han de ser cubanos, ladrones, cubanos ladrones que se vinieron a adueñar de esta hacienda”. Por eso nos pusimos el nombre de Santa Martha de Cuba. Con el venir del tiempo este pueblo fue creciendo brevemente. Ya se trató de que se hiciera parroquia, a pesar de que unos se oponían porque nos iba a tocar pagar mayores impuestos. Pero la mayoría sí quiso que se haga parroquia. Para eso se luchó bastante. Lo primero que hicimos fue pedir a Huaca ayuda para que nos deslindáramos por acá bonitamente. Pero ellos se negaron rotundamente, que no nos ayudaban pero en nada. Por eso, cuando ellos vinieron aquí a pedir ayuda para hacerse cantón, también aquí se negaron rotundamente. Ellos necesitaban de tres parroquias para cantonizarse. Yo estaba un poquito de acuerdo en apoyar porque yo era de allá, pero la mayoría no quiso, se opuso, que no les ayudábamos. Por eso ellos se fueron a buscar ayuda a la Mariscal y a Pioter. 94

Se encontró con un ser un poco repugnante En esos tiempos de antes, los jóvenes trasnochaban, iban a las cantinas a tomar y de ahí se iban bastante de noche a las casas. Ellos pasaban por aquí, por el estadio, porque en ese entonces había unas baterías, unos camerinos para los deportistas. Eso dio en decir que las baterías y los servicios higiénicos se los habían llevado, eso quedó obsoleto, los cuartos repugnantes y sólidos. Entonces decían que ahí estaban los duendes, porque cuando los jóvenes pasaban por allí al lado, ya chumados, no se daban cuenta que salían los duendes y les echaban fuete. Eso decían algunos, las mamás conversaban que los hijos fueron fueteados por unos hombres pequeños, con unos sombreros grandes y con un perrero que les echaban fuete. Un amigo mío, un compañero me contó que también por otro lado le había salido la vieja del monte. Él había ido a caballo a sacar la leche, como a las cuatro de la mañana. Al pasar por el puente de una quebradilla, se encontró con un ser un poco repugnante, con una folleras grandotas, con la cabeza grande y el pelo como blanco. Mi amigo se desmayó y se cayó de la yegua. Al rato le pasó el desmayo, el mal aire, pero ya estaba fuera de sí. De todos modos, fue a sacar la leche, regresó a su casa, dejó la leche por ahí y se metió a la cama. La mujercita y los hijos decían: “¿Para dónde se fue este hombre?, ¿qué le pasó?”. Él desque estaba como hipnotizado, tirado en la cama.

Nombre: Jairo David Guerrero Coral Edad: 8 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 95

En ese tiempo, cuando estábamos aquí, en posesión de las tierras, nos dedicábamos los sábados y los domingos a divertirnos un poquito. Había un señor que tenía una grabadora donde se ponen los discos de antes. Él era el único que tenía la música. Nosotros estábamos tomando y jugando barajas cuando lo vimos pasar al mayordomo, a don Alfredo Chingal Bustos, que sabía tocar la guitarra bonito, cantaba de esas canciones bien viejas pero bien antiguas y también tomaba. Por eso lo invitamos a que venga: “Don Alfredo, véngase, venga, cántenos, vamos a traer una guitarra y cántenos unas canciones de las suyas”. Él ya estaba chumadito. Nosotros le pedimos que nos cuente algo de su vida. Así fue como él nos contó lo que había vivido con el finado comandante, que todavía vivía en ese entonces. Don Alfredo nos dijo: “Verá que una vez, ya medio tomado, una vez el comandante me llevó en un carro chiquito, un Willis, uno de esos carros que andaban por el monte, él me llevó a un camino que era como cantera. Él me dijo que lo esperara ahí. Pero él se metió monte adentro. Yo no sé a qué se metió, pero yo nunca lo seguí. Me imagino que allá tenía sus riquezas, su dinero. Pero él se demoró bastante en salir. Yo estuve esperándole siempre hasta que él llegó de vuelta”. Eso nos contó ya medio chumadito don Alfredo.

Nombre: Lorena Aracely Fraga Malquín Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 96

Tenía el aspecto como de humano y de animal Otra cosa extraña que se contaba por acá fue del chusalongo, un animalito que hace más o menos unos 150 años atrás vivió. Mi mamá, de 104 años, conversaba que el papá abuelo de ella le había conversado que ha sabido haber un animal que se llama cusalongo. No sé por qué le pusieron ese nombre. Ellos tenían unas ovejas, bastantes ovejas. Un día las vieron a las ovejas que iban corriéndose como ver al diablo. El abuelo les dijo: “¿Qué será?, ¿qué pasa? El lobo ha de ser, me voy a ver”. Y el abuelo se fue con una estaca en la mano, a ver por qué corrían las ovejas. Entonces se fue a asomar en medio de unas ramas, cuando lo vio a un ser grande, como un hombre parado, no en cuatro pero tenía el aspecto como de humano y de animal, porque era bien peludo todo él. Mi abuelo, del susto, le tiró la estaca. Pero ese como animal y hombre sacó las uñas como que parecía que lo quería alcanzar, con unos dedos y unas uñasas tremendas, parecidos a los garfios de la romana, que era donde antes se pesaba el trigo y las papas. Lo bueno fue que mi abuelo ha corrido rápido y ese como animal y como hombre no lo siguió, sino que solamente extendió la mano a cogerlo. Otro ser es el chiringo. Eso desque era un hombre pequeñito, no como duende, sino como hombre bien chiquito. Pero andaba cargado una jigra llena de tripas, y cuando ese llegaba a un hogar o a una casa, desque moría toda la gente. Eso me conversaba mi mamá que le habían conversado los abuelitos. Por eso a los guaguas cuando no querían venir breve o no querían hacer los mandados, le decían: “Verás, ya mismo viene el chiringo”. Entonces esos guaguas corrían a la casa o a hacer el mandado. La jigra es una especie de red de cabuya. Se la utilizaba más antes para cargar los pondos en los que traíamos el agua que sacábamos de los pozos, porque no había agua potable en ese entonces, por eso tocaba ir a traer a la ciénaga, por turnos para coger el agua. Nosotros poníamos los pondos en la jigra. Yo tenía unos 12 años cuando todavía había el pondo y la jigra.

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En este pueblo hay algo raro Otra cosa sucedida fue la que me conversó un señor medio tomadorcito. Él me contó que una noche, ya como a las doce de la noche se ha estado yendo a la casa, chumadito, y entonces desque se le apareció una calle pero bien bonita, con luces, que era pero lo más bello, bien iluminada la calle. Él, como chumado, desque se le hizo que ese era el camino que tenía que recorrer. Por eso se fue, se fue yendo, caminando, caminando, caminando. Entonces vio a la orilla un medio arroyo que corría por la cuneta, y un perro negro que iba por una azotea. Pero la agüita que iba por ahí se volvió amarilla, amarilla, amarrilla. Él desque dijo: “¿Qué es esto? ¿Por qué es amarilla?” Entonces metió el dedo para tocar el agua. Pero el perro desque trató como de morderle el dedo para arrancárselo. Él se espantó y no metió el dedo al agua amarrilla. Así es que caminó, caminó y caminó, no sabe cuánto caminó, pero lo cierto es que fue a parar a San Vicente. Allá había un puente viejo que pasaba por la quebrada Santo Tomás. Al otro día, la familia, los hijos estuvieron buscándolo pero no lo encontraban por ninguna parte. Ellos preguntaban pero nadie lo vio pasar, estaba desaparecido. Luego, como a las cinco de la tarde, lo encontraron debajo del puente de esa quebrada. Él estaba allí, dormido, como hipnotizado. Él me contó

Nombre: Maite Odalys Hernández Gualavisí Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 98

que eso le había pasado. Aquí en este pueblo hay algo raro, porque yo me encontré con esa situación, con esa cosa tan rara. Pero ése no era el carro de la otra vida. Sobre el carro de la otra vida, me contaban que un señor Cevallos, que vivía más abajo, decía que un día él bajaba del páramo y vio un carro así, con unas luces azules, no amarillas sino como azulejas, azulejas. En ese carro venía alguien lamentándose. El carro venía sonando, sonando como que viniera por la tierra, como un carro viejo que venía sonando, sondando, como con platillos voladores. Yo no he visto. Pero el hombrecito que trabaja conmigo sí vio. Él es vístolo como dos veces. Otros también lo han visto, siempre lo vían por aquí, unos decían que ha de ser platillos voladores, porque se desaparecían, los vían con unas luces raras que prendían y apagaban y después que desaparecían. El guagua auca tampoco lo he visto. Pero he oído que varias personas también disque lo han oído. No me acuerdo en qué parte, pero lo han oído llorar, bien de noche. Por eso los guaguas también tenían miedo, le decían: “Verás, no vaya a salir, el guagua auca te sale”. Mi mamá, cuando era yo guagua, si no hacía breve los mandados, también me sabía decir: “No te vaya a llevar el Haragán”. Yo le decía: “¿Cuál es el Haragán?” Y ella contestaba: “Velo, allá está, ese que está en la luna”. Era como alguien que está abierto la boca, una figura o una sombra. ¿Qué será el Haragán?

Nombre: Paola Fernanda Yandún Chingal Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 99

Se nos pararon los pelos porque lo vimos a un puerco pequeño Lo que me conversaba también un amigo es que aquí, en la hacienda de los Ortices, desque al pasar por un montecito, por el camino que iba a Chitán, habían unos árboles grandes, con ramas y todo. Mi amigo me contó que se había chumando con otras personas en Chitán, y se vinieron todos como a las once o doce de la noche. Ellos ya daban en decir que por ahí había una tentación que salía, algo feo. Mi amigo me dijo: “Nosotros ya chumados no nos dábamos cuenta, pero cuando ya llegamos en esa parte, se nos pararon los pelos porque lo vimos a un puerco pequeño nomás que se nos cruzaba por en medio de las piernas y chillando. ¡Chi, chi chi! Ese puerco se nos cruzaba y se nos cruzaba, cosa que se nos fue la chuma y corrimos a la casa. El sombrerito nuevo que yo tenía se me cayó, pero no me importó. Yo me fui corriendo. Al otro día me vine a buscar el sombrero y lo encontré”, así me contó mi amigo. Acá también ha habido infieles. Un día, hace unos 28 años, yo estaba arando en mi propiedad con los bueyes porque en ese tiempo no había tractor. Ahí se hizo un hueco donde se le fue la pata al buey y quedó un huecaso. Las estacas de las vacas retumbaban al pasar por ahí, como si adentro hubiera algo juco, como un túnel, y a lo que yo estacaba, eso sonaba pero raro, tun tun, como que algo había adentro. Yo dije: “Ha de ser infiel”. Cavé un poco, pero como no hallé nada lo dejé ahí. A los quince días, sin que yo me diera cuenta, habían ido personas desconocidas de noche y lo habían cavado pero bien hondo. Seguramente ellos sacaron algo. Un viernes, como a las cinco y media de la tarde, me mandaron a coger un caballo para llevarlo al marcado de San Gabriel. Entonces ese caballo se me metió en un chaparro, donde había unas hojas que dicen que son las hojas del duende, unas hojas grandotas. Yo fui con el cabestro y dije: “Aquí sí lo cojo, aquí lo cojo, no tiene para dónde ir”. Pero, cuando yo estaba llegando cerca, ese caballo salió de allá pero hecho un tiro, alzado el rabo y soplando como espantado. Yo dije: “¿Qué pasó?” Me asomé más a la quebrada, y allí oí patentico cómo los duendes entonaban el tara tata tara tata, durísimo, eso retumbaba allí en la quebrada. Pero qué voy a mentir, yo solo escuché, no vi nada, solo oí la caja de los duendes.

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PARA RECORDAR: Une cada concepto con su significado. Galo Sierra

Nombre de una de las quebradas que atravesaban la hacienda.

Cuates

Mujer cuyo nombre dio origen al nombre de la actual parroquia.

Santo Tomás

Ser pequeño que usa sombrero.

Escritura

Ser que usa folleras y asusta a los hombres.

Martha Pola

Nombre de la hacienda del comandante Guerrón.

Duende

Documento que acredita la propiedad legal de un terreno.

Jigra

Dirigente de la Cooperativa La Calera.

Chusalongo

Red de cabuya.

Romana

Ser monstruoso con características humanas.

Vieja del monte

Utensilio empleado para medir la cantidad de trigo. 101

PARA REFLEXIONAR Investiga con familiares o vecinos quiénes fueron o son las siguientes personas: Hernán Ortega

Martha Pola

Fidel Castro

Indica las principales características de cada uno de los siguientes seres del otro mundo: Duende Vieja del monte Chusalongo Chiringo Guagua auca El carro de la otra vida 102

PARA CREAR Pídeles a tus padres o abuelos que te cuenten alguna historia mágica que ellos hayan vivido. Después de escucharlos, escribe la historia que te contaron y compártela con tus compañeros.

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Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 75 años Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Cristóbal Colón, cantón Montúfar. con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces don Jaime Vivas, el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San Pedro, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Cuarto detiempo primaria. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sidogrado ningún sembradas. Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

Carlos Alfonso Yandún Rosero

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Los vecinos de Huaca nos dijeron que éramos unos cubanos ladrones Santa Martha de Cuba comenzó en el barrio La Calera, donde yo vivía antes. Allí hubo una reunión entre unos veinticinco socios. El pretexto para esa reunión fue que el señor Federico Guerrón, dueño de las tierras, las ofertó para quien quisiera hacer una cooperativa en estas tierras. La señora Célida Yépez, que trabajaba donde él como cocinera, nos conversó que eso le ha dicho el señor Guerrón. La Cooperativa se hizo, entonces, para obtener los terrenos que van del camino que viaja a Pioter para el monte, mas no para los potreros. Por eso se inició una comisión que viajó a Quito al IERAC.

Nombre: Kevin Fernando Buesaquillo Cevallos Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 107

Ellos vinieron ya a inspeccionar las tierras. Nosotros les dijimos que la cooperativa era del camino que conduce a Pioter al monte, nada más. Pero los del IERAC dijeron: “¿Por qué no se van con todo de una vez, potreros y monte?” La razón es que ellos encontraron todo natural, nada de cultivos, todo era una hierba natural. Por eso nos dijeron que nos convenía ir por todo. Así nosotros resolvimos ir por toda la hacienda, dejando unas pocas hectáreas, que es desde la Pana para abajo, y cogimos de la Pana para acá arriba todo. A la segunda vez que vino el IERAC, ya vino a medir cuántas hectáreas más o menos tenía esto. Eso fue un 21 de marzo. Ellos nos dejaron posesionando ya en unas chozas de paja, de nabo que hicimos. Eso fue de un rato a otro. Allí nos dejaron posesionando. Luego siguió el juicio mientras nosotros aquí ya estuvimos posesionados. Una vez que el IERAC ya dio un buen informe a favor de la Pre-cooperativa La Calera, ya pasó a ser Cooperativa. Así aumentamos más socios que vinieron de Monte Olivo, de algunas partes de la vecindad, de La Mariscal, como también de Huaca. Una vez ya dada la sentencia, se le puso al pueblo el nombre de Santa Martha de Cuba, porque los vecinos del cantón Huaca nos dijeron que nosotros éramos unos cubanos ladrones. Ese apellido nos tenían puesto: cubanos ladrones. Ellos decían que en Cuba nomás se daba esa ley de las tierras Le pusimos el nombre Santa Martha porque ese era el nombre de la mujer del señor Galo Sierra, uno de los dirigentes de la cooperativa que nos dirigió durante el juicio. La señora de él se llamaba Martha. Y le pusimos de Cuba porque nos pusieron el apodo de cubanos ladrones.

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PARA RECORDAR: Define los siguientes conceptos: La Calera:

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IERAC: ___________________________________________________________________ Potreros: _____________________________________________________________________ Terrenos: _____________________________________________________________________ Hacienda: _____________________________________________________________________ Hectárea: _____________________________________________________________________ Choza: _____________________________________________________________________ Nabo:

_____________________________________________________________________

Juicio: _____________________________________________________________________ Ley de tierras : _____________________________________________________________________

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PARA REFLEXIONAR Explica en el siguiente gráfico cómo se fundó Santa Martha de Cuba

PARA CREAR Organiza con tus profesores o con tus padres una caminata hacia los lugares que fueron trascendentales durante la fundación de Santa Martha de Cuba. 110

Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 77 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Cristóbal Colón, cantón Montúfar. con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces don Jaime Vivas, el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San Pedro, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación.. trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Tercer detiempo primaria.sembradas. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sidogrado ningún Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

Julio César Yandún Rosero

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Nos regábamos en distintas partes para aguaitar por dónde vienen los enemigos Yo llegué aquí en pretexto de que ingresábamos como socios a una Cooperativa. Una vez que ya supo del alboroto el señor comandante Federico Guerrón, entonces, quería que la hacienda se la parcele. Todos nos reunimos, entre sesenta hombres, y formamos la Cooperativa. Así se siguió el trámite del juicio en el IERAC. Ese juicio demoró como dos años. Los dirigentes tuvieron que pelear durísimo porque los amenazaban. Así ya concedieron que se apruebe la escritura de la hacienda. De ahí entramos aquí en posesión de tierras. Ahí formamos unas chocitas de nabo, de palta, de cualquier cosa, de ramas, incluso hasta de chambas.

Nombre: Jaime Iván Vallejos Velasco Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 113

De ahí se formó una escuela porque había bastantes niños aquí. Ellos no podían ir a estudiar a Paja Blanca, porque decían que quien sale de La Calera lo sacaban de la Cooperativa. Por eso se formó una escuela acá arriba, una escuela de chamba. Entonces ya se trajo al profesor, al señor Paredes. A veces nos hacían tener miedo a todos los socios. Decían que ya venía la Policía contra nosotros a sacarnos de aquí, de los terrenos. Nosotros lo que hacíamos era regarnos todos los sesenta o setenta que estábamos. Nos regábamos en distintas partes para aguaitar por dónde vienen los enemigos, estábamos en lo que se dice como espías. Algunos, del miedo, francamente se desaparecían, se iban. Pero los más verracos aguantábamos toda la noche, regados por los potreros para ver por dónde venía el enemigo. Así, luchando, al final ya salió la sentencia de los terrenos. Entonces ya nos obligaron a todo mundo a vivir acá. Ya se hizo las parcelaciones de cada socio. Nos dieron dos hectáreas en lo limpio y tres hectáreas en la montaña. Nos tocaba de a cinco hectáreas por cada socio. Entonces ya seguimos sembrando en nuestras parcelas. Hicimos nuestras casitas de teja o de ladrillo, ya racionalmente. También se abrió la carretera de abajo hasta aquí. Y hasta hoy estamos aquí.

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En ese centro fiero los vi a los duendes Antes de vivir aquí, éramos empleados allá, en la hacienda del señor Alfredo Luna. Nosotros como ahí manejábamos bastante ganado, yo tenía que salir madrugado, a veces con mi papasito, a traer el rejo. Por allí abajo había un centro medio fiero. Ahí, en ese centro fiero, los vi a los duendes. Ellos estaban bailando, con unos sombreros grandotes blancos, y estaban baila y baila. De ahí le avisé a mi papasito. Le dije: “Vea, papá, esos guaguas allá, están jugando”. Entonces él me dijo: “No, mijo, son los duendes”. Eso me dijo. Entonces yo me convencí que eran duendes. Ellos bailaban y tocaban unos instrumentos, tocaban y bailaban. Pero no me daba miedo. De ahí vuelta los volví a ver, entre eso del medio día. Esta vez yo me apegué a verlos. Entonces ellos empezaron a correrse, a desaparecerse. Ahí sí me dio miedo.

Nombre: Josué Rodrigo Tonguino Montenegro Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 115

Otra noche, viniendo de allá, de donde el señor Alfredo Luna, del bosque de arrayanes, llegué allá abajito donde hay un potrerito que formaba una playita bonita. Ahí, en esa playita, estaba una sábana blanca tendida, con bastantes relojes, pulseras, todo bonito, esas cosas brillaban. Yo como era niño, inocente, pues, no hice por coger sino que pasé nomás. Más bien me dio miedo. Después, contando eso a los mayores, me decían: “Tontico, si eso ha sido la huaca, ha estado encimita, era de que cojas”. Otra vez, me fui a tomar en la cantina de acá abajo, donde doña Elina, porque me gustaba el trago un poco, en verdad bastantico me gustaba. Y me había chumado bien, bien, bien, capaz que ya salido del estanco me vine a mi casa, pero cogí el camino contrario y fui a salir allá arriba, hasta la Y. Por allá, yo veía un pueblo hermoso, bonito, con hartos focos bonitos, bien arregladito. Yo decía: “No, pues, aquí no es mi casa, aquí no es”. Entonces me regresé vuelta al estanco. Llegué ahí vuelta y dije: “De aquí está fácil, de aquí me voy a mi casa”. Yo ya no quería tomar en verdad. Y me regresé a la casa. Pero vuelta volví a coger el camino equivocado. Yo no la encontraba mi casa, no la veía. Pasaba nomás para arriba. Y allá de nuevo me volví a topar con ese pueblo bien bonito, bien alumbrado. De allí dije: “No, pues, esto no está bueno así”. Y me regresé vuelta al estanco otra vez. Entonces ya le dije a un amigo: “Vea, yo parece que estoy entundado. Váyame a dejar a mi casa”. Y el amigo me vino a dejar aquí a la casa.

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PARA RECORDAR: Encuentra en la siguiente sopa de letras algunas de las palabras que aparecen en las historias contadas por don Julio César Yandún Rosero. C

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PARA REFLEXIONAR

ENTUNDAMIENTO

HUACA

DUENDE

Indica las enseñanzas más importantes que te dejó el relato sobre los seres del otro mundo y hechos misteriosos.

PARA CREAR Realiza un dibujo del duende. 118

Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 80 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Hacienda Cuates, Tulcán. con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces don Jaime Vivas,cantón el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San José, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación.. trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Segundo grado tiempo de primaria. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sido ningún sembradas. Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

Filiberto María Eliécer Chingal Morillo

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El Presidente Velasco Ibarra nos dio la sentencia a favor Esto, anteriormente, era la hacienda Cuates. Nosotros, primeramente, formamos una Pre Cooperativa en el barrio La Calera. Éramos unos dieciséis socios que fuimos aumentando, aumentando, hasta que llegamos a ciento cuatro socios. Nosotros nos hicimos de hablar con el finado comandante para que nos ceda un poco de terreno para hacer las casas y vivir allí. Él dijo que con todo gusto, que nos daba, pero que él quería que nos fuéramos arriba a la montaña, no en estos llanos. Nosotros, como estábamos en trámite de la Cooperativa en Quito, entonces de allá nos vino la orden de que nos hiciéramos dueños de todo lo de aquí. No ve que el comandante no tenía herederos.

Nombre: Bellanyri Rocío Tulcán Chicango Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 121

Nosotros en realidad queríamos que nos venda esta hacienda a los ciento cuatro socios que estábamos. Pero como ya vino la orden de Quito tuvimos que posesionemos. Allí pusimos las carpas. De los que entramos primero estaban Filiberto Chingal, Luis Alfonso Chingal, Ricardo Cevallos, Efraín Cevallos, Víctor Vaca, Germán Vaca, Carlos Chapi, de los que me acuerdo. Ya poco me acuerdo. Los huaqueños habían estado para entrar también aquí. Pero nosotros les ganamos rápido a posesionarnos. En ese tiempo había en Cuba un medio alboroto, no sé de qué. El caso es que los huaqueños nos pusieron los cubanos porque nos hemos venido a posesionar aquí. Nosotros no le pusimos por nombre a esto Cuba, eso fueron más que todo los de Huaca. Por eso la ley en Tulcán nos pusieron clarito Santa Martha de Cuba, y así quedó, y ahora ese nombre es nacional. El finado comandante vino a sacarnos diciendo que aquí no es lo que él nos ha dado, que él nos ha dado es más arriba. Nosotros le dijimos que queríamos esto para poder trabajar, no para el monte donde no íbamos a poder trabajar. Entonces vino la autoridad de Tulcán a sacarnos. Pero no pudieron, porque teníamos una orden del Presidente, que en ese tiempo era el finadito Velasco Ibarra. Es mentira lo que dicen que a nosotros nos tocó irnos disfrazados de mujeres a Colombia. Eso es mentira. Nosotros no hemos ido huyendo a ninguna parte. Nosotros vinimos de La Calera a posesionarnos y estamos aquí. Nosotros entramos primeritos aquí, con mi hermano. Creo que ahora solo estamos vivos nueve nomás. El resto ya son muertos. Así siguió el trámite para asegurarnos a nosotros la hacienda. Hasta que el Presidente Velasco Ibarra nos dio la sentencia a favor. Nosotros nos dimos desde abajo, desde las primeras casas que hay aquí en el pueblo para acá arriba.

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La vio a una señora grandotota, cobijada con una chalina amarilla Anteriormente aquí era un desierto de montaña espesa. Le voy a contar lo que le había pasado a mi papá en ese monte. Mi papá se había comprometido a hacer unas dos escaleras. Entonces, a lo que se alzó del trabajo en la hacienda, se había ido arriba del monte a cortar los palos para la escalera. Él se había ido por una acequia que había, a las cinco y media de la tarde. Allá dentro, él se da una vueltica, cuando la vio a una señora grandotota, cobijada con una chalina amarilla. Ella iba por una acequia para adentro, con la cara para allá. Él desque dijo: “¿Quién va haber aquí a las cinco de la tarde? Menos una mujer. ¿Qué va? Es la vieja del monte”. Entonces, él, con la peinilla, le pegó a un árbol viejo de encino, y dijo: “¡Ah! vieja tal y cual”. La peinilla sonó chilín. Él cerró los ojos. Cuando ya los abrió, ya no la vio. Él conversaba que no le dio miedo. De ahí cogió los dos palos de la escalera, salió y se vino, pero no le hizo soñar nada, nada, nada, tranquilo, eso pasó.

Nombre: Marcela Yépez Cañisarez Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 123

Una mujer de pollera amarilla que se comía el corazón de los hombres Mi papá también decía que él los había oído clarito a los cagones. Ellos desque decían: “Cagué, cagó, por vos, compadre; por vos, comadre”. Mi papá los había oído clarito en una planada, acá abajo, de noche, subiendo de la hacienda. Entonces, él desque pegó un grito. Así ellos quedaron quietos, no siguieron ese alboroto. Eso conversaba mi papá.

Por todo eso mi papá nos impedía que salgamos a las cinco de la tarde, ni para abajo ni para arriba. Él decía que eso es malo. Por eso, brevecito a acomodar los animalitos y a entrarse a la casa a dormir, en esta hacienda que se llamaba Cuates. Nosotros a las seis ya estábamos en la casa.

Del duende también me han contado. En ese tiempo los caminos antiguos eran hondos, como callejones. Mis primos, bajando de las sementeras de acá arriba, por el filo, lo vieron a un guagüito jugando, con un sombrerazo grandotote, de este portecito nomás, chiquitico. Entonces ellos dicen: “No es más, ese es el duende”.

Nombre: Madelaine Selena Montenegro Revelo Edad: 10 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 124

De ahí corre para abajo donde los papás. Pero luego agarran coraje y deciden regresarse para alcanzarlo. Pero qué van a encontrarlo.

De la viuda también decían que había. Decían que es una mujer de una pollera amarilla, que se les comía el corazón a los hombres. Ella los mataba en el instante. Eso conversaban los mayores. Pero yo nunca la he visto ni la he escuchado. Los mayores también conversaban que se entundaban pasando el monte. Ellos conversaban que estando bien nomás, de un momento a otro no sabían para dónde iban. Entonces, en vez de seguir recto por el chaquiñán del monte, cogían monte adentro. Luego salían por acá atrás, por allá arriba, salían entundados. Eso conversaban los mayores cuando se ajuntaban al juego de pelota de tabla. Los que no jugaban conversaban eso, mientras los más pequeños escuchábamos sus historias. Pero a nosotros no nos pasó nada de eso. Cuando yo fui de la cooperativa, salía de trabajar a las once o doce de la noche de abajo, de donde el Bolívar. Pero yo nunca encontré nada. Yo me acordaba de los cagones, de los duendes que había por allá atrás, pero yo nunca oí nada.

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PARA RECORDAR: Con los datos de la historia aquí relatada y con los de las anteriores historias, indica los hechos más relevantes de la fundación de Santa Martha de Cuba:

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PARA REFLEXIONAR Indica las características de los seres del otro mundo que aparecen mencionados en la historia:

El duende:

La viuda:

SERES

La vieja del monte:

Los cagones:

PARA CREAR Utiliza toda la información de las historias que leíste en este libro para montar una obra de teatro sobre la fundación de Santa Martha de Cuba. 128

Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 66 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Ipiales, Nariño, Colombia. con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces don Jaime Vivas, el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San Antonio, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación.. trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Cuarto detiempo primaria. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sidogrado ningún sembradas. Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

Fanny Cecilia Pepinosa Chacón

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La viuda se le aparece a los hombres cuando están borrachos Decían que la viuda sí ha existido aquí. Yo de conocerla, no la he conocido. Pero dicen que se viste de negro o a veces de blanco, y se tapa la cara. Ella anda un poquito alta. A veces, ella es la misma vieja del monte, con unos senos pero grandes. Dicen que la viuda se le aparece a los hombres cuando están borrachos, o cuando andan a la hora que anda ella, que es las doce de la noche. Esa es la hora mala. Más antes también contaban los mayores que ella los enduendaba a los chumados.

Nombre: Michael Alexander Fuertes Arciniega Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 131

Eso le sucedió al que le decíamos el Guapo. Él había estado allá arriba, en el estadio, con unos amigos, y había dicho: “Yo ya me voy a la casa”. Pero cuando ya iba por acá abajito, disque lo vio a uno que lo quería pegar. Entonces, al encontrarse ellos dos se pelearon. Los amigos lo habían ido a ver en la pelea. Pero solo veían que él se golpeaba así duro. Ellos no lo vieron a nadie más, sino solo a él que estaba enduendado pegándose solo. De allí, ya lo llevaron a curar como decían los mayores. Le pusieron un saco rojo, le soplamos trago, le dábamos con el machete, así, a la trasera, en todo el cuerpo. Hasta que ya le fue pasando, y de ahí lo sahumamos con sahumerio.

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Al Fabián le dio la mala hora; al Edgar, el duende; y al Gonzalo, la vieja. También dicen que el duende anda por aquí. Ese yo sí lo he visto, pero no por aquí, sino en Alor, cuando vivía en Alor, allá sí lo vi al duende. Ese día, yo estaba yendo a dar agua a unos animales, a una quebradita. Entonces los vi a los duendes que pasaban de una piedrita a otra, de una piedrita a otra. Eran pequeñitos nomás. Eran guagüitos pequeñitos que se vestían de pantalón amarillo, el ponchito era rojo y el sombrero era rojo. Ellos estaban jugando. De ahí, un señor que se llamaba José los gritó y se perdieron, porque cuando ellos ven a una persona dicen que uno se enduenda, pero cuando uno se los ve a ellos, la persona no se enduenda. Nosotros como los vimos a ellos, entonces no nos enduendamos. A nosotros nos vestían de un modo especial cuando éramos chiquitos para evitar al duende. Nos ponían un saco rojo, una follera roja. Yo la tengo todavía la pollerita que me ponían, una pollerita de

Nombre: Paola Estefanía Calderón Armero Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 133

lana debajo de la faldita, eso es contra para eso. Así era más antes como nos vestíamos. Ahora ya nos ponemos pantalones y faldas, pero más antes nos ponían eso. También decían que allá abajo, a donde mandábamos a los guambras a traer las bestias, llora un guagua auca, y en verdad se lo oía llorar. Eso era como oír llorar a un niño, eso era allá, en esa tola, cuando la luna estaba bien llena. Y ese guagua auca también se fue criando, se fue haciendo grandecito. Cuando tenía un mes, se lo oía llorar como niño de mes de nacido. Cuando tenía dos años, se lo oía llorando como niño de esa edad. A lo que lloraba, decía que quería la luz. Ese guagua auca andaba por donde lo habían botado, por acá abajo, que es donde dicen que sabían ir a votar los niños. De ahí ya nos dieron una agua bendita. Yo fui y la regué en ese lugar, rezando de que yo te bautizo en el nombre del Señor. Así, rezando y botando el agua bendita, rezando y botando el agua vendita, se ha desaparecido ese guagua auca. Por eso ya no se oye esos llantos. Otro espíritu que ha habido por acá es el de la mala hora, que se los come a los niños. La mala hora es cuando por ejemplo alguien se queda dormido allá abajo, y nadie lo levanta. Entonces de ahí se le pega un espíritu, se le va quedando ese espíritu, y se le va comiendo el cuerpo y el alma. La mala hora es a la vez como la mala vieja. Pero esa no la ven ni los niños ni la persona a las que les da. A la mala hora solo la vemos nosotros, las personas que no nos da. Por eso, cuando vemos a alguien con la mala hora, toca hacerlo curar. Eso los mayores de más antes son los que han de saber. De los guambras míos, a todos tres se les pegó esos espíritus malignos. Verá, al Fabián le dio la mala hora; al Edgar le dio el duende; y al Gonzalo la vieja. Este guambra Gonzalo decía que había venido de allá arriba, cuando la había visto a una mujer que se lo llevaba para abajo, a la carrera. Él la seguía a ella, una mujer ya grandota. Pero esa mujer se lo había estado llevando por aquí para abajo. Cuando ya llegó allá abajo, lo había sostenido ahí con ganas de llevárselo a donde vive ella. Pero nosotros llegamos y lo trajimos. Esa vieja lo enfermó a mi guambra. Nosotros lo tuvimos que curar con remedios de pasmo, sahumándolo. Como los hemos curado, entonces no se lo ha llevado.

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PARA RECORDAR: Explica en qué consiste cada uno de los espíritus malignos que afectaron a estas personas:

FABIÁN

EDGAR

GONZALO

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PARA REFLEXIONAR Encuentra las semejanzas entre los espíritus que aparecen mencionados en el relato.

PARA CREAR Con plastilina, elabora la figura de alguno de los seres que aparecen mencionados en la historia.

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Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 70 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Ladon Calera, cantón con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces Jaime Vivas,Huaca. el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San José, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación. trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Tercer detiempo primaria.sembradas. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sidogrado ningún Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

Víctor Germán Vaca Castillo

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El hermano lo ha cogido, pero a ambos una fuerza los jalaba Yo no he visto, sino que me conversó el que le ha pasado. Él me conversó que a las doce de la noche, yéndose a la casa, le ha salido arriba, en el panteón, como un carro, por la quebrada, en el camino. Él ha dicho: “Pues allá están tomando, yo me voy para allá”. Entonces ha seguido el camino hacia ese lugar. Cuando la ha encontrado a una señorita hermosa sentada en un bordo. Ella le ha dicho: “Te estoy esperando”. Él le ha dicho: “¿A quién?”. Ella le contestó: “A vos te estoy esperando, quiero conversar con vos”. Entonces, él le ha dicho: “No, es muy de noche, me voy nomás”. Pero ella le había cogido de la mano y no lo soltaba. Entonces, él le había dicho: “Mejor dame el número del celular y mañana conversamos”. Ella le contestó: “No, ahorita te necesito”.

Nombre: Joselyn Estefanía Imbaquingo Tatés Edad: 9 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 139

Él como pudo se ha logrado soltar. Corrió más de media hora hasta la quebrada allá, donde don Joffre. Ahí ha llegado y le ha golpeado la puerta al hermano. A lo que el hermano ha salido, él le ha dicho: “Vea, me están llevando, me están llevando, favorézcame”. El hermano lo ha cogido, pero a ambos una fuerza los jalaba. Ese rato ha cantado el gallo. Después el hermano le ha regado trago, y le ha dicho: “Agradece que cantó el gallo, si no te llevaba”. Al otro día, él dijo: “Yo me vi todito verde el cuerpo de lo que me jalaba”. Parecía que esa mujer era la viuda.

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PARA RECORDAR: Indica las partes más importantes de la historia contada por Víctor Germán Vaca Castillo.

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PARA REFLEXIONAR Realiza una comparación entre la mujer que aparece en la historia y la viuda. Analiza sus diferencias y sus similitudes.

LA VIUDA LA MUJER DE LA HISTORIA

PARA CREAR Realiza un dibujo de la mujer que se le apareció al protagonista de la historia.

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Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 82 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Eldon Carmelo, con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces Jaimecantón Vivas, Tulcán. el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: Ninguna. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales que no ha sido ningún tiempo sembradas. Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

Teresa de Jesús Chávez Bolaños

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Esa señora llegó a tener un niño del oso, mitad cristiano y mitad animal Yo vivía en la pura montaña como una persona jíbara, o sea, sin el bautismo del Señor Jesucristo. Mi papacito sabía aserrar. Por allá salían osos, dantas, leones, todos esos animales que sabían comerse las gallinas, las ovejas, los chanchos y también hasta los animales grandes. Nosotros nos favorecíamos porque sabíamos prender candela en cruz, pero en madera verde, y como salía bastante humo nos favorecíamos de los animales bravos. Pero un día yo venía con mi hermanita cargando madera y nos salió un oso. Bendito sea Dios, lo que nos favoreció es que andábamos a traer un perrito que nos defendió con su vida. Yo puse las manos al cielo, me arrimé a un arbolito y rogué a Dios y a la Virgen Santísima que me favorezcan: “Señor, bendito Padre mío, hasta aquí nomás fui yo”. Pero Dios que es Dios me favoreció con ese perrito.

Nombre: Eduardo Javier Quistanchala Morales Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Pioter, Tulcán 145

Después de eso, mi papacito dijo: “Esto no está bueno”. Entonces nos vinimos acá, a la casita nuestra, a lo limpio. Es que por allá en la montaña pasaban cosas peligrosas. Sabe que un hogar se descompuso por culpa de un oso. La señora ha estado cocinando para peones y se ha ido a traer agua en un hueco, cuando le ha salido un oso y se la ha cargado. El marido estuvo busca y busca, pero no la logró encontrar. Esa señora llegó a tener un niño del oso, mitad cristiano y mitad animal. La señora llevaba mala vida con el oso. Tenía que comer carne cruda de todo animal. Dormía malamente en una cueva, debajo de una piedra, y no podía irse porque el oso pegaba un bramido y la detenía. Ella pasaba tiritando de hambre, de frío y de tristeza. En cambio el niño pasaba en los árboles, comía con gusto las cosas que le daba su papá oso. Cuando ese niño ya se ha hecho joven, la mamá lo sacó del monte y lo llevó a vivir donde las personas. Pero el mismo joven le decía a la mamita: “Aquí no es de vivir nosotros. Volvamos a donde mi papacito oso”. La mamá le dijo: “Bueno, mijo, vamos a hacer hogar con su papá oso.” Y se fueron los dos para la montaña viva. Allá el guambrito ya ha oído el bramar de su papá, y ha dicho: “Ya viene mi papá”. Pero cuando ya el papá oso estaba cerca, el guambrito se acordó de la mala vida que el oso le daba a su mamá. Por eso, cuando su papá oso se acercaba, él cogió una piedra y se la zumbó al oso. Esa piedra le dio en la mitad de la cabeza al oso. El animal murió ahí. El guambrito y la mamá regresaron a la casa del marido de ella. El guambrito le dijo a su padrastro, o sea, al marido de su mamá: “Usted tiene todita la culpa de que a mi mamá se la haya llevado el oso, porque usted le ha sabido maltratar a mi madre. Por eso mi papá oso se la ha llevado a ella”. El marido de la señora le contestó: “Bueno, mijo, usted tiene toda la razón. Yo he buscado a su madre por todas partes, he pagado peones y todo, pero no la pude encontrar a su madre para pedirle perdón por la mala vida que yo le daba. Ahora, dígame, qué es lo que usted quiere”. El guambrito le dijo: “Quiero que usted haga el favor de recibirme a mí y a mi mamita, para vivir junto con usted. Quiero que usted me eduque, me enseñe a trabajar, me vuelva un hombre honrado y dedicado”. El señor le respondió: “Bueno, mijo, lo recibo con buena voluntad, con cariño, con amor, con aprecio”. A los pocos días, el señor lo hizo bautizar al guambrito con el nombre de Juan. 146

La cabeza empezó a hacérseme así, como hinchadota, grandota Un día, en una quebradilla, caminando con mi papacito, escuché una buena música. Yo vi en esa quebradilla un poco de guambritos, así, de este porte, bonitos esos guaguas, qué lindura, puestos unos ponchitos nomás rayados y un sombrero. Ellos bailaban en el agua, parecían palomitas. Entonces le dije a mi papacito: “Venga a ver”. Mi papacito dejó el serrucho y fue a ver: “Calle, mija, esos son duendes”. Al rato apareció una mujer vestida todo blanco, guapa. Le dije a mi papacito: “Qué guapa esa mujer”. Él me contestó: “Calla, mamacita, esa no es mujer, venga acá, arrodíllese y pidámosle al Señor que nos libre y nos favorezca. Esa es la vieja”. Virgen Santísima, a mí me dio miedo. Cuando de repente, la cabeza empezó a hacérseme así, como hinchadota, grandota. Mi papa dijo: “Está por cargarte”. Y ahí salimos de allí, de ese puesto, y nos regresamos a la casa.

Nombre: Maryury Odalis Córdova Narváez Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 147

Esto he sufrido y he visto yo en mi vida con mis ojos que Dios me ha dado. Ave María Santísima, es feo ver esas cosas. Palabra de mi Dios, que el señor me libre y me perdone si es grave el ver y contar estas cosas dolorosas que uno ha tenido que ver. Las personas que nunca han visto a los seres del otro mundo, se les hace que todo eso es un juego, se ríen, dicen que es mentira. Pero los que hemos visto solo le pedimos al Señor bendito, Padre Santo, que nos libre y nos favorezca de que esos seres se vuelvan a aparecer en nuestras vidas.

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PARA RECORDAR: Resuelve el siguiente crucigrama a partir de las historias contadas por doña Teresa de Jesús Chávez Bolaños Verticales 1. Oficio del padre de Teresa Chávez. 2. Animal que era devorado por los depredadores de la montaña. 3. Ser que se apareció representado en una mujer hermosa. 4. Uno de los animales que salía en la montaña.

1. a. 2. b. 4. c.

Horizontales a. Parte del cuerpo en que la piedra golpeó al oso. b. Animal que defendió a Teresa Chávez del oso. c. Uno de los animales que salía en la montaña. d. Animal que era devorado por los depredadores de la montaña. e. Uno de los animales que salía en la montaña. f. Seres pequeños que vestían sombrero y poncho. g. Animal que era devorado por los depredadores de la montaña.

3. d. e.

f. g. 149

PARA REFLEXIONAR Indica las enseñanzas más importantes que te dejó para tu vida el relato del oso.

PARA CREAR Con plastilina, elabora las figuras de los animales que anteriormente habitaban en las montañas.

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Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 84 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Ipiales, Nariño, Colombia. con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces don Jaime Vivas, el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San José, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Primer detiempo primaria. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sidogrado ningún sembradas. Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

Segundo Fuertes Villarreal

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A lo que lavaba, se le caían las tetas Esto era monte de puro arrayan aquí, claro que cuando vinimos nosotros ya no había monte, solo estaban los troncos. Esto era una hacienda llamada Cuates del finado Federico Guerrón. Yo trabajaba para él. Entonces le dijeron que venda el monte. Él dijo que bueno, que con todo el gusto lo vende. Pero después hicieron la cooperativa con potreros y todo. Mi mamacita y mi hermano, que vive allí abajo, vinieron en esa época. Ellos vivían en chozas de chambas, porque decían que venía un cuartel mandado por el finado comandante Guerrón a sacarlos. Pero no vinieron nunca. Por eso estaban hecho chozas de chambas, para que no venga nadie. Yo con mi esposa vinimos después. En Colombia, en un puntico nomás que se llamaba La Chorrera, vi a la viuda. Mi tío le había dicho a mi mamita: “Justa, váyase a coger unas hojas a la Chorrera”. Era ya tarde. Mi mamita y yo, guagua todavía, nos fuimos a coger las hojas. Yo oía que sonaba algo. Más abajo había una cocha enorme, y seguía sonando una piedra, sonaba, sonaba. Entonces yo dije: “Voy a irme a ver quién está lavando ahorita, ya tan tarde”.

Nombre: Estalin Danilo Rosero Quistanchala Edad: 7 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 153

Fui a ver. Ahí estaba una señora lavando. Pero era una señora bien fiera, porque tenía los pelos caídos por aquí y por allá. Ella estaba lavando unas cobijas feas, las tenía secando en unas matas. Pero ella, a lo que lavaba, se le caían las tetas. Entonces se las cogía y se las echaba para atrás para que no le estorben. Eso era en Colombia, en La Chorrera.

El viejo cayó al suelo y los gatos empezaron a sacarlo De ahí me fui a trabajar y conocí a un hombrecito al que se lo iban a cargar los diablos. Era un mayorcito que no podía ni trabajar, ni nada. Él llegó un lunes, pero le dijeron: “Este viejo no puede trabajar nada, démosle unas moneditas para que se largue”. El martes ya nos reunimos todos: estábamos como trescientos hombres trabajando para el ferrocarril que entra a San Lorenzo. Entonces dijeron nuevamente: “Este viejo no puede trabajar ni nada, mandémoslo trapeando, pongamos de a un sucre cada uno y que se vaya”. Así es que le dimos la plata. Pero esa noche llegaron los diablos a sacarlo.

Nombre: Karol Anahí Pantoja Gualavisí Edad: 9 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 154

Como el albergue era para trescientos hombres, tenía más de tres pisos. Él viejo dormía en el primer piso. Yo dormía encima. Cuando entre eso de las doce de la noche, empezaron unos ventarrones, ¡qué bestia! Después siguió una chillada de gatos, lo que era raro, porque en lo abrigado no hay gatos, ni uno, pues. Pero cómo chillaban esos gatos. Hasta que esos gatos se entraron nomás. El portón era bien asegurado, pero no sonó nada, solo que entraron nomás. Por último oímos que el viejo cayó al suelo y los gatos empezaron a sacarlo. ¡Puta! El viejo no decía nada, no hablaba, solo así, callado. Cuando en una de esas, cuando ya los gatos estaban cerquita de sacarlo por el portón, cantó nomás el gallo, y ahí lo habían dejado botando al viejo. Al otro día ya lo fuimos a ver, y el viejo estaba todito marcado y aruñado por donde lo han agarrado, con unos dedazos gruesos. Ele, eso nomás pasó.

Nombre: Ronald Alexis Tonguino Estevez Edad: 8 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 155

Hijitos, vengan a ver los duendes Mi mamita finadita me contó que en Colombia los ha visto a los duendes. Nosotros teníamos una casa de tapia donde había una ventana chiquitita nomás para ver para afuera. Entonces estábamos durmiendo, cuando mi mamita sale y dice: “Hijitos, vengan a ver los duendes”. Ahí estaban tres bien chiquititos, bien bonitos. Mi mamita dijo: “Son zarcos, bien blancos, alhajitos y con unos chutarejos grandes y blancos, los chutarejos son sombreros de paja, unos sombrerotes de paja blancos. Mi mamita dijo: “Están todos tres vestidos de blanco”. Eso dijo ella. Ele, eso nomás en Colombia, pero no vimos más de eso. Cuando vinimos aquí, al Ecuador, también mi finado papá era medio cacharrero. Él, a las doce de la noche, nos dijo a yo y a mi hermano: “Vayasen a traer los caballos”. Nosotros nos fuimos y por allá, en una quebrada que le decimos La Totora porque allí cogíamos el agua, oímos que los duendes tocaban el bombo, tatatata. Yo y mi hermano cogimos los caballos y corre a la casa. A lo que llegamos, dijimos: “Vea, papá, están allá los duendes tocando el bombo”. Mi papá nos dijo: “¿Y los vieron?”. Le respondimos: “No, no los vimos, solo que oímos nomás”. De ahí me fui a trabajar a Cachaco, yendo para San Lorenzo, moliendo caña en un alambique donde hacían trago. Después fui a donde hacían dulce, bancos de dulce. Ahí yo tenía un sueño, ¡qué bestia!, un sueño bien bruto. Yo iba a votar el bagazo, me daba sueño, me ponía donde caía la gotera por todo el cuerpo, y me quedaba dormido. Yo les decía a ellos: “Háganme meter caña”. Ellos me decían: “¡No!, bruto, metiendo la caña metes la mano y adiós, te pasas con todo”. Por allá, una noche me salió un perro negro de un hueco. Ese perro se largó por un túnel. De ahí no he visto más.

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Ella lo regresó a ver con unas muelotas como clavijas Mi hermano y otros siete se fueron para Ibarra llevando ganado para vender. Iban a pie porque no había carros. Ellos, de noche, se habían quedado en el Juncal a dormir. Cuando de repente, así mismo, un viento feo, después de un rato lo vieron que pasaba el diablo como avión, pero con unas luces azules, azules de todos los colores. Pero iba por el aire, y llevaba un perro grandote amarrado con cadena, un perro negro. Eso le había pasado a mi hermano en el Juncal. Eso nomás. De ahí nada más.

Nombre: Yuly Estefany Cárdenas Montenegro Edad: 8 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 157

También he oído de los cagones. Esos les salean a los que están entre compadres. Los cagones dicen: “Por vos, compadre; por vos, comadre”. Pero yo no los he visto. Eso me conversaban. Pero de ver no, yo no vi. He escuchado de la viuda. Ella disque es una vieja parecida a la novia, bien parecida a la novia. Esa le salió a un señor que se llamaba Emiliano Villarreal. A él le salió la viuda loca. Él miró para atrás y la vio. Él le dijo: “Ve, espérame”. Pero ella nada, ella corre, corre. Cuando ya iban cerca de un aljibe, ella lo regresa a ver con unas muelotas como clavijas. Ahí creo que él se había desmayado. Ya se ha quedado ahí. La viuda se ha ido. Pero eso conversaban nomás. Yo no he visto.

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PARA RECORDAR: Resuelve el siguiente crucigrama a partir de las historias contadas por doña Teresa de Jesús Chávez Bolaños Arrayan: _____________________________________________________________________ Cuates: ___________________________________________________________________ Chambas: _____________________________________________________________________ Cocha: _____________________________________________________________________ Fiera: _____________________________________________________________________ Albergue: _____________________________________________________________________ Alambique: _____________________________________________________________________ Aljibe:

_____________________________________________________________________

Clavijas: _____________________________________________________________________ Chutarejos :

_____________________________________________________________________ 159

PARA REFLEXIONAR Indica las ventajas y desventajas que representan los seres del otro mundo que aparecen en las historias relatadas. EL DUENDE Ventajas:

Desventajas:

LA VIEJA Ventajas:

Desventajas:

EL DIABLO Ventajas:

Desventajas:

EL CARRO DE LA OTRA VIDA Ventajas:

Desventajas:

PARA CREAR Escoge la escena que más te haya llamado la atención de las historias relatadas. Dibuja esa escena. 160

Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 72 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar San Montúfar. con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces donGabriel, Jaime cantón Vivas, el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San José, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Tercer detiempo primaria.sembradas. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sidogrado ningún Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

María Inés Estrada López

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El muñeco Verá, un hijo mío hasta ahora es bien borracho. Un día, estando viniendo de la cantina de por acá, le salió aquí, en toda la esquina, un bulto, un muñeco que no lo dejaba pasar, no lo dejaba pasar. Entonces él, con palabras pesadas, le decía: “Te voy a matar”. Y disque le daba puñetes, pero era como dar en una lana, en un guango de lana. Mi hijo mejor se vino se vino para acá, hasta estos costales. Ahí disque ese muñeco lo jalaba para abajo, para el potrero. Entonces mi hijo ya empezó a gritar a la mujer. Nosotros salimos y lo metimos aquí. Él decía: “Me viene persiguiendo uno, y lo majo, y lo mato un poco, y no se muere ese desgraciado”. Después, como tenía el carro aquí, se metió debajo del carro.

Nombre: Leticia Domenica Hernández Gualavisí Edad: 10 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 163

Nosotros le decíamos: “Camine, si no es nada”, porque nosotros no veíamos nada. Entonces ya lo entramos a la casa, luego llevamos adentro del cuarto. Pero cuando ya lo teníamos ahí, nosotros vimos que mi hijo en medio de toditos se botaba al suelo, como botar un palo. Nosotros no veíamos al muñeco. Pero sí veíamos cómo ese muñeco lo botaba a mi hijo al suelo. Él se levantaba, pero nuevamente lo estiraba al suelo. Lo botó siquiera unas quince o veinte veces. Mi hijo quedó malo durante quince días. No podía ni levantarse. La mujer lo sacaba en brazos para hacer el baño. Entonces nosotros ya le pusimos agua bendita, le quemamos romero, todo acá donde la vecina. Nosotros era corre a pedir ruda, todo eso. Mi esposo nos decía: “Recen, recen”. Pero nada valía. Mi hijo cogía el machete y le daba como dar de a de veras a ese muñeco, a ese bulto que únicamente él podía ver. Él solo decía: “Ya viene, vea, ya viene”. Y el muñeco o bulto lo votaba al suelo. Nosotros no veíamos nada. Solo escuchábamos el estruendo que se armaba cuando el muñeco llegaba a visitarlo a mi hijo. Él se levantaba como a correrse, pero el muñeco vuelta lo botaba para el otro lado. Lo perseguía a mi hijo, él se esquivaba tratando de correrse, pero recibía tantos golpes que ya no podía ni moverse. Hasta que de tanto rezarle y rezarle, poniéndole agua bendita y todo eso, ya el muñeco ese se retiró.

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PARA RECORDAR: Indica las partes más importantes de la historia contada por doña María Inés Estrada López:

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PARA REFLEXIONAR Indica las características del ser del otro mundo que aparece en el relato:

EL MUÑECO

PARA CREAR Pídeles a tus padres o abuelos que te cuenten alguna historia mágica que ellos hayan vivido. Después de escucharlos, realiza un dibujo sobre esa historia. 166

Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 46 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Paja Huaca. con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces donBlanca, Jaime cantón Vivas, el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San Pedro, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: Bachiller. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales que no ha sido ningún tiempo sembradas. Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

Luis Martín Cuaspud Benalcázar

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Recuerdo, como en sueños, que miraba en el pozo a personas pequeñitas que bailaban Yo me crie aquí, en Santa Martha de Cuba, y doy mucha fe de lo que se ha vivido en este pueblo. Por ejemplo, antes, la parte en donde ahora están abandonadas las instalaciones del colegio, era un chaparro, no era monte, sino chaparro. Y la parte que estamos ahorita, ya era limpio. También doy fe del pueblo viejo donde fue Santa Martha de Cuba, el pueblo de las chocitas de chamba, donde vivía, por ejemplo, la señora Inés Estrada, don Campo Guamialamá, la señora María Castillo, los hermanos Camargo. Todos ellos fueron fundadores. La gente aquí era muy unida para las mingas. Por eso es que Santa Martha de Cuba se caracteriza por ser un pueblo minguero, porque desde esa época la gente trabajaba en grupos.

Nombre: Josselyn Gabriela Rodríguez Güepud Edad: 9 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 169

También les puedo contar la historia que a mí me sucedió, cuando tuve aproximadamente unos 12 años de edad. En ese entonces, pues, íbamos a traer el agua abajo, a los pozos, por donde don José Anselmo Yépez hacía ladrillo. Allá íbamos al agua, o íbamos acá, al otro pozo, en la propiedad de Juan Quel. Pero fuera en cualquiera de las dos partes, siempre subíamos a la espalda cargado el agua. Una vez nos fuimos a traer el agua a las seis de la tarde. Íbamos bastantes, cuántos niños que nos reuníamos en ese entonces: Margarita Puetate, Alicia Puetate, Gloria Cevallos y así hartos vecinos nos reuníamos al agua. En una de esas, por el apuro de coger el agua, me rempujaron al pozo. No detecté quién fue la que me rempujó, pero total que caí al pozo. Lo que sucedió fue que yo me había espantado. Yo no recuerdo en sí lo que me sucedía. Pero mi mamá, que es finadita, daba testimonio. Ella contaba que yo salía a las once o doce de la noche disque a mear, pero en realidad yo cogía las canecas y me iba al pozo a traer el agua. Yo recuerdo, como en sueños, que miraba en el pozo a personas pequeñitas que bailaban como los danzantes de Cayambe, más o menos así danzaban. Ellos tocaban música de banda y hacían sonidos, sonidos medios raros. Esos eran los duendes, y tenían más o menos como treinta centímetros de altura. Una de esas noches en que me fui al pozo, mi papá me siguió. Él, en vez de decirme: “Mijo, vamos breve a la casa”, lo que hizo fue darme fuete, y me hizo subir la cuesta echándome fuete. Yo recuerdo que después de mucho rato que él llevaba echándome fuete, yo me desperté espantado ya en la casa. Le pregunté a mi mamá: “¿Qué pasa?” Ella, llorando, me contestó: “Mijo, ¿cómo no se va a dar cuenta de lo que hace? El día es para ir a traer el agua, no la noche”. Desde ahí me empezó a dar fiebre. Caí muy enfermo en la cama. De ahí una morena que venía a hacer el cambio de los productos del Valle, me curó con los productos de aquí. Ella echaba el trago, las puntas, en una vara de rosa, y en seguida me daba fuete. Luego me llevaba al pozo, allá me botaba a propósito, vuelta me sacaba y vuelta echaba el trago a la vara de rosa para seguirme dando fuete. Por último, cargaba los galones de agua y me los hacía cargar por toda la cuesta, echando trote para acá arriba, mientras ella me seguía echando fuete. Fue tan dura la curación que en una de esas yo caí vuelta en shock. Entonces me dieron de remedio zumo de verbena. Yo la alcé a ver a mi mamá y le dije que no quería tomar eso porque se veía y olía muy feo. Pero mi mamá, llorando, me dijo: “Pero, mijo, ya son quince días que lleva tomando esto sin quejarse. ¿Cómo no va a tomar más? Tome nomás, con eso se cura”. Yo no sabía que llevaba quince días tomando eso, pero al darme cuenta eso significaba que ya había empezado a curarme. Todo esto yo lo pasé. Yo lo viví. El duende sí existe. Ahora tal vez ya no existirá porque todo es poblado, pero de que en esa época sí existió el duende sí, yo lo viví en carne propia. 170

No llegó nunca el carro ni se supo qué eran las luces En esa época de mi infancia me sucedió otro hecho del otro mundo. En ese tiempo, desde arriba, del páramo, había un callejón o zanja que cruzaba por la escuela, por la esquina del estadio. Nosotros, niños, pues, jugábamos por ahí hasta las diez de la noche, jugábamos a los venados, a los juegos tradicionales de antes. Cuando, en una de esas, nos damos cuenta que viene un carro. Eso fue una alarma, porque en esa época recién estaba pasando esto de la invasión de la hacienda, entonces se pensaba que si venía un carro eran los del Ejército. Pero luego, en resumidas cuentas, todos nos pusimos a pensar por dónde va a venir un carro si no hay camino. Entonces nos pusimos a observar bien, y vimos unas luces más o menos como los carros que hay en Santo Domingo, esos que les dicen las escaleras. Era un carro bien iluminadísimo que bajaba.

Nombre: Madelaine Doménica Vaca Pozo Edad: 8 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 171

Nosotros, del miedo, nos aterrorizamos. Nos entramos a las casas, corre cada quien a su casa y a ver qué pasa. Pero nada. No llegó nunca el carro ni se supo qué eran las luces. Al otro día, el señor Efraín Cevallos, que ya es muerto, contaba que él sí lo había visto desde abajo directamente, pasando sobre el pueblo de Santa Martha de Cuba, dirigiéndose a la hacienda del finado comandante. Ese, dicen, era el carro de la otra vida. Por acá también decían que aquí, abajo, donde está ese poste de la luz, que sale la viuda a los chumados. Pero en realidad no ha sido la viuda. Ha sido una señora que vendía hervidos. A ella le gustaba ponerse un pañolón de esos grandotes y taparse bien la cara, para luego seguir a los chumaditos y meterles fuete. Ella misma los chumaba y ella misma los castigaba. Ese era un personaje que no era de la otra vida sino de esta vida. A esa señora le fascinaba echarles fuete a los chumados.

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PARA RECORDAR: Une cada concepto con su significado.

Minga Planta cuyo zumo es curativo. Pozo Pequeños seres del otro mundo que tocaban música. Duendes Camino rudimentario. Verbena Unión de personas con el fin de realizar un trabajo común. Zanja Tipo de carro que era común en Santo Domingo. Escalera Lugar donde se abastecían de agua. Pañolón Ser del otro mundo que se le aparece a los chumados. Viuda Parte de la vestimenta.

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PARA REFLEXIONAR Investiga con familiares o vecinos quiénes fueron o son las siguientes personas: María Inés Estrada Campo Guamialamá María Castillo Hermanos Camargo José Anselmo Yépez Juan Quel Margarita Puetate Alicia Puetate Gloria Cevallos Efraín Cevallos

PARA CREAR Diseña la vestimenta de un duende. 174

Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 79 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Hacienda Cuatis, cantón Tulcán.era don Carlos con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces don Jaime Vivas, el gerente Lugar de residencia: Barrio San Antonio, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Cuarto detiempo primaria. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sidogrado ningún sembradas. Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

María Isabel Guillermina Chingal Martínez

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Mi papá, tarde en la noche, oyó un ruido que venía del hueco Yo, al duende, no lo he visto, a pesar de que cuando fui señorita me sucedió algo extraño. Yo salía de allá, de Paja Blanca, hacia acá, donde el Luis Solís, con la leche que había sacado. Pero, pasando esa quebrada, ese puente grandote de La Calera, yo que doy el paso y el puente que se cayó al río. Yo me asusté. Regresé a ver, y lo vi a un ternerito con los ojitos rectico que se fue río abajo. No lo vi más. Decían que allí hay una huaca. Mi papá, él sí le ha visto a un espíritu. Él era sirviente aquí, en esta hacienda del finado comandante. Como todo era montaña, pero con caminos, mi papá andaba rodeando el ganado por donde estaba

Nombre: Angie Michelle Velasco Campaña Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 177

limpia la montaña. Un día se entró por la mitad del arrayanal, a la montaña viva, para enderezar camino y ahorrar tiempo. Cuando ha ido a pasar la mitad del arrayanal, ¡pun!, la mula reculó y no quiso dar ni un paso más para adelante. Esa mula rechinaba los frenos. Entonces mi papá tuvo que regresarse por el camino grande. Otra historia que mi papá contaba fue la que le sucedió en El Capote, cuando él fue joven y nosotras chiquitas. Ahí, en ese huequito, como era montaña, ha habido un árbol en el que disque vivía la vieja. Ella se presentaba nomás como una mujer grande subida en el árbol. Mi papá, cuando pasó por ahí, había visto salir de ese árbol una culeca de pollos, como a las cinco de la tarde. Él desque decía: “¿De quién será esa culeca, si no hay nadie viviendo por aquí”. Pero él a la vieja, a la viuda que le dicen, a esa no la vio, sino que desque le conversaban que ahí en ese árbol había una viuda. Ella era vestida de negro, grande. Más antes, como era montaña, pues, decían que había la viuda. Ahora, como vivimos sin montaña viva, ya no hay. ¿Dónde estará? Mi papá también conversaba que más antes había cuánta huaca. Esas las sacaban haciendo huecos, así sacaban los tesoros. Antes todo esto eran potreros hasta abajo donde el Arcos. De ahí seguía un callejón que hasta ahora es la calle. Sabía conversar mi papá que pasando tarde en la noche por ese callejón desque sonaban los frenos por dentro de la zanja. Mi papá conversaba que se preocupaba, y entonces se metía asustado a la casa de hacienda donde vivíamos, abajo donde el Mejía.

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Se le anancó atrás algo extraño, en el anca del caballo También mi papá conversaba del ternero que le apareció tarde en la noche, echado en el camino. Él no lo hizo nada, porque le dio miedo. Es que era muy raro encontrar tarde en la noche un ternero echado en la mitad del camino, cuando ya no había ganado en ninguna parte. Él si vio harta cosa. Una vez, él se fue yendo madrugado en el caballo, rodeando y subiendo por donde había unos corrales, abajo donde el finado Miguel Lucero. Iba a Llano Grande, que era todito hacienda. Pero en ese potrero, subiendo al callejón, ¡pun!, que se le anancó atrás algo extraño, en el anca del caballo. Él miró de reojo dos veces, y primero vio un bulto negro y después un bulto blanco. Esa era la viejita del caballo, un fantasma ha de haber sido, qué sería. Mi papá de ahí, pues, se regresó a la casa, corriendo para arriba.

Nombre: Maily Adelaida Revelo Velasco Edad: 11 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 179

Eso conversaba mi papá. Pero yo también una vez lo que vi aquí fue a la viejita. Eso fue en la casa que era de don Guzmán. Yo, con el Hernandito, sabíamos salir afuera al baño, porque no había ni bacinilla ni nada. En una de esas que salimos vimos que se pasó un animalito chiquito, prendido un foco en la cabeza. Nosotros nos regresamos corriendo. ¿Qué sería eso? Decían que era diamante. Mi papá, siempre que regresaba de donde el finado don Daniel Revelo, andaba nomás tarde en la noche gritando desde arriba hasta abajo. Como todo eso era montaña para allá, él pegaba esos gritos para que lo oigamos dónde está; para que supiéramos que ya venía, que ya bajaba a la casa. En una de esas, pasando por aquí, por donde era la puesta de golpe, donde curvea la carretera para abajo, donde el Lucho, más acá de donde el Hernando, en esa esquina de la boca zanja que baja para abajo, por ahí mi papá, tarde en la noche, oyó un ruido que venía del hueco de la parcela de don Guillermo Castro, por donde habían zanjas vivas. Mi papá, a lo que llegó a nuestra casa, una choza de hacienda que teníamos donde el Abdón Velasco, nos contó: “Clarito, hijitas, yo algo sentí en mi corazón, algo que decía: ‘por vos, compadre’, y luego otro desque contestaba: ‘por vos, comadre’”. Eso decía mi papá, que esos eran los… -perdónemelos cagones. Ellos se amartelaban compadre con comadre. Yo soy nacida y envejecida aquí, en esta hacienda. Mi papá y mi mamá llegaron aquí como chagra cama, que eran las personas que se encargaban de cuidar los sembrados de papa y de cebada que tenía el comandante. Ahí, cuidando el papal, nací yo. Todos mis hijos también son nacidos y criados aquí, y aquí están envejeciéndose. Y aquí, en esta misma calle, yo he de morir.

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PARA RECORDAR: Encuentra en la siguiente sopa de letras algunas de las palabras que aparecen en las historias contadas por doña María Isabel Guillermina Chingal Martínez. P

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PARA REFLEXIONAR Elabora una cadena de causas y consecuencias que puedan explicar las razones por las cuales el papá compartía esas historias con su hija.

PARA CREAR Pídeles a tus padres o abuelos que te cuenten alguna historia mágica que ellos hayan vivido. Después de escucharlos, escribe la historia que te contaron y compártela con tus compañeros. 182

Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 71 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Chumban Alto,Vivas, cantón con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces don Jaime el Tulcán. gerente era don Carlos Lugar de residencia: Comunidad Llano Grande, Santa Martha de Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha Cuba, sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él desde su fundación. trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Cuarto detiempo primaria. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sidogrado ningún sembradas. Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

Manuel Mecías Revelo Escuntar

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Venía limpio cansado, con las manos limpias majadas de mierda de ganado Yo, al duende, no lo he visto, a pesar de que cuando fui señorita me sucedió algo extraño. Yo salía de allá, de Paja Blanca, hacia acá, donde el Luis Solís, con la leche que había sacado. Pero, pasando esa quebrada, ese puente grandote de La Calera, yo que doy el paso y el puente que se cayó al río. Yo me asusté. Regresé a ver, y lo vi a un ternerito con los ojitos rectico que se fue río abajo. No lo vi más. Decían que allí hay una huaca.

Nombre: Viviana Estefanía Pinchao Quelal Edad: 10 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Huaca 185

Mi papá, él sí le ha visto a un espíritu. Él era sirviente aquí, en esta hacienda del finado comandante. Como todo era montaña, pero con caminos, mi papá andaba rodeando el ganado por donde estaba limpia la montaña. Un día se entró por la mitad del arrayanal, a la montaña viva, para enderezar camino y ahorrar tiempo. Cuando ha ido a pasar la mitad del arrayanal, ¡pun!, la mula reculó y no quiso dar ni un paso más para adelante. Esa mula rechinaba los frenos. Entonces mi papá tuvo que regresarse por el camino grande.

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PARA RECORDAR: Define las siguientes palabras. Tortillas: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Majadas: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Limpio: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Alboroto: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Tropel: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Tanguetán: _____________________________________________________________________

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Pioter: _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 187

PARA REFLEXIONAR Compara los dos seres del relato que son una misma persona.

Ser del otro mundo:

Ser de este mundo:

PARA CREAR Realiza un dibujo de los dos seres que protagonizan la historia.

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Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 80 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Iles, con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces donNariño, JaimeColombia. Vivas, el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San Luis, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación. trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Tercer detiempo primaria.sembradas. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sidogrado ningún Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

María Bernarda Rosero Bravo

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La mujer salía a buscarlo y él se hacía chancho Había un hombre que era caprichoso. Siempre decía: “Yo me voy al viaje, me voy al viaje”. Hasta que un día cogió su maleta y se fue al viaje. La mujer decía: “Yo no sé cuándo vendrá”. Pero la verdad es que él no se iba al viaje, sino que se escondía. La mujer salía a buscarlo, pero cuando ella pasaba por donde él estaba escondido, él se hacía bejuco. La mujer vuelta salía a buscarlo otra vez, pero él se hacía una mata de chilca. La mujer salía otra vez a buscarlo, pero él vuelta se hacía un tronco. La mujer salía a buscarlo y él se hacía chancho. Solo así era.

Nombre: Erika Gabriela Castillo Chingal Edad: 9 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 191

Ella no podía encontrarlo. Entonces ella decía: “Me voy a la casa, no hay nada. Me voy breve a la casa, no hay nada”. Pero como pasó el tiempo y él no llega a la casa, la mujer salió también en viajes buscándolo por los caminos. El marido, entonces, le puso jabón en una piedra. Ella, al pisar la piedra, se resbaló para atrás. Hasta ahí pudo llegar. Mejor se devolvió de nuevo a la casa. Después volvió a salir a buscarlo al monte. Pero tampoco lo encontró porque él se hizo en cualquier cosa. La mujer se enojó y le echó una maldición. Ella disque dijo: “Ya no ando más. Que sea un maldito y que se haga estatua para que ya no regrese más a la casa”. Entonces el esposo en verdad quedó en estatua, se hizo piedra.

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PARA RECORDAR: Indica las partes más importantes de la historia contada por doña María Bernarda Rosero Bravo:

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PARA REFLEXIONAR Explica las razones por las cuales crees que el hombre se transformaba..

PARA CREAR Pídeles a tus padres o abuelos que te cuenten alguna historia sobre personas que se transformaban. Después de escucharlos, realiza un dibujo sobre esa historia.

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Aquí estamos nosotras y no nos vamos a acobardar Esto era una hacienda llamada Cuates. El dueño, el finado comandante Guerrón, tuvo una iniciativa. Él le había dicho a mi mamita, Célida Yépez: “Célida, decíle al Eliberto que se hagan una cooperativa”. Mi mamita era muchacha como de mano, era planchadora, veía las niñas, ama de llaves. El comandante quería venderles una tierra, pero arriba, en una línea que había por allá, en una zanja. Lo que él quería era que uno que fue empleado suyo, Ricardo Navarrete, no ganara el juicio de desapropiación que estaba siguiéndole. Entonces, el comandante, para no dejarle que ese que fue empleado ganara esa tierra, lo que quiso fue dejarles la tierra a sus peones, gente pobre que vivíamos por allá, en La Calera, que no teníamos nada. Mi mamita ya había venido con la conversa donde su papá, que era el finado Eliberto Yépez. Ella le había dicho: “Papá, dice el señor (porque al comandante solo le decían señor, no le decían patrón ni comandante) que hagamos una cooperativa para que nos hagamos para el monte”. El papá de mi mamita, Eliberto Yépez, ha comunicado a algunos en el barrio. La gente se reunió. Fue mi esposo. Eran como unos veinte que ya se habían puesto de acuerdo para irse donde el comandante para conversar. Pero solo personas conocidas podían entrar allá. Por eso se había ido don Eliberto a hablar con el comandante, a insinuarle cómo puede hacer. Pero el comandante le había dicho: “Hazte una cooperativa. Quiero vender de la laguna para arriba, a ese terreno que llamamos La Laguna, por allá para el monte, que entre al monte. Habla con el Victoriano Meneses y vos ves a quién metes, a los peones y a cuantos te alcance”. La gente que había se reunió, eran como unos treinta, y pusieron de a cinco sucres. Entonces la gente con esa plata ya se fue a Quito, al IERAC, ya han denunciado allá, y les dijeron que se siga el trámite de una Pre-cooperativa, pero de unos cincuenta socios siquiera. Regresaron con la razón e hicieron la primera sesión, donde el finado Moisés Velasco. Ahí, en una piecita chica empezaron a llegar algunos para que los anoten. Así ya había habido como unos cincuenta. Edad: 70 años. Luego para las otras sesiones mi papá tenía una salita grande que la prestó. Ahí ya se iban reuniendo, reuniendo, y allí se iba reuniendo Lugar Guachucal, con las delegaciones del IERAC. Entonces ya pusieron presidente, que erade ennacimiento: ese entonces don JaimeNariño, Vivas, Colombia. el gerente era don Carlos Lugar de residencia: Barrio San Luis, Santa Martha de Cuba, Olmedo, el secretario era el finado don Eugenio Vivas, el tesorero era don Carlos Chapi. Luego, cuando ellos ya estuvieron, llegaron el profesor Osejo y don Galo Sierra, quien ha desde sido funcionario y sabía bien lo de Quito. Él su fundación. trajo a los de Huaca a anotarse, a otros de Paja Blanca. Así ya llegamos hasta setenta y cinco socios. Ya regresaron los del IERAC y se Escolaridad: que no Tercer detiempo primaria.sembradas. encargaron de revertir al Estado esa hacienda, porque han hallado hierbas naturales ha sidogrado ningún Eso lo han revertido al Estado pero sin hacer saber al dueño que estaba revertido. Por eso, el comandante disque llamaba a decir: “¿Cóm

Aura Elisa Revelo

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Desgraciado será tu nombre; mi regazo será tu cuna; y tu destino será vengar mi desgracia Mi abuelito y mi tío me contaban que había un par de casados que eran riquísimos. Ellos tenían bastantes vasallos. De pronto un vasallo se enamoró de la señora, que era una buena mujer. Ella no le dio importancia a ese joven. Pero él fue y le dijo al marido de ella que ya la había hecho suya, eso le avisó al marido. El marido, por venganza, mandó a matar a la señora. Dijo: “Llévenla a una montaña y que la devoren las fieras. Solo traigan los ojos de ella para saber si la han muerto”. Ella dijo: “No, no me maten. Yo no les debo nada, por favor, yo no he hecho nada”. Pero de todos modos se la llevaron a la montaña a matarla. Allá, ella se les arrodilló a los que le iban a matar. Ellos se conmovieron, y dijeron: “No, no la matemos. Matemos esa perrita que está ahí. Llevemos los ojos de esa perrita”. Pero luego pensaron:

Nombre: Anthony Ariel Ipial Arciniega Edad: 9 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 197

“Esos ojos de la perrita no se aparecen a los de la señora. Si llegamos con los ojos de la perrita, el patrón nos devora a nosotros”. Entonces decidieron sacarle los ojos a la señora y dejarla así en la montaña, ciega y abandonada, pero viva. Los peones llegaron con los ojos de la señora, y le dijeron al patrón: “Aquí está lo que usted nos pidió”. El tiempo pasó. La señora quedó abandonada en una playita. La ropa se le acabó. Quedó en andrajitos. Comía las yerbas que encontraba tanteando el suelo. Estaba sucia y abandonada. Pero resistía la vida. Ella no quería morir porque en su vientre llevaba un hijo de su esposo. Un día parió ese hijo. A lo que ya lo tuvo, ella le dijo al bebé: “Desgraciado será tu nombre; mi regazo será tu cuna; y tu destino será vengar mi desgracia”. Ella pensó que tal vez el niño se le iba a morir. Pero se le apareció una chivita que le daba la lechesita en un matesito, lechesita para ella y para el niño. Ella tomaba la lechesita con su hijo. Eso era el único sustento que tenían. La chivita también se llevó a la señora y su bebé a una cueva bonita donde ella vivía. Ahí, la chivita los abrigaba a los dos. La señora empezó a alentarse de la dieta. El niño ya creció, fue grandesito. Pero ese niño nunca tuvo ropita, era como un animalito, puro pelitos. Todos los días se iba a buscar pepitas y yerbas para alimentar a su mamá. Hasta que ella se enfermó gravemente. Un día, el patrón dizque le dijo a sus vasallos: “Nos vamos de cacería, alisten todos los caballos y todos los equipajes”. Ellos le contestaron: “Bueno, patrón”. Todos se fueron a la montaña de cacería. Por allá, los perros que llevaban olfatearon a la chivita y empezaron a perseguirla. La chivita se fue derecho a la cueva para defender su vida. Pero hasta allá llegaron los perros. Entonces, el patrón entró a la cueva con su carabina y sus vasallos para dispararle a la chivita. Pero allí lo que vio fue a una mujer sin ojos que estaba desnuda, agonizando, enferma, bien demacrada, como si fuera fantasma. Y también vio a un niño que tenía vida de animal, desnudo, peludo, que caminaba en cuatro patas. El patrón quedó asustado. Dijo: “Detengan, detengan. No maten a la chiva”. Entonces le preguntó a la señora que quién era ella. La señora le contestó que era su esposa, que ella les suplicó a los vasallos que no la mataran porque ella no debía nada, y le contó que ese niño que era como animalito era su hijo. El patrón, entonces, lloró y le pidió perdón a la señora. Luego les dijo a los vasallos: “Vayan, alisten un recibimiento. Y amárrenle al que difamó a mi esposa”. Entonces se llevó a su casa a la señora, al niñito y a la chivita. El niñito no consentía la ropa porque no era enseñado a la ropa. Tampoco se enseñaba a vivir en la casa, porque él era enseñado a la montaña. Luego el niño creció y cumplió con la profecía que le había hecho su madre cuando nació. 198

Escarbó en la tumba y le sobó a la señora Un par de esposos se juraron amor desde que se casaron, para amarse hasta la muerte. Después de un tiempo, falleció la señora, que era pero bien linda, una señora lindísima. El señor dijo: “Como yo he jurado amarla hasta la vida eterna, estaré siempre al lado de su tumba”. Ahí permanecía el señor noche y día, acompañándola a su esposa al filo de la tumba. De pronto desque observó una lagartijita muerta. Luego llegó otrica con una hierba y le sobó a la muerta. Entonces la muerta revivió. El señor dijo: “¿Así mismo no será con mi esposa?”. Entonces cogió esa misma hierba, escarbó en la tumba y le sobó a la señora. Ella se revivió. Él la sacó de la tumba con qué emoción, y la llevó cargada bien lejos, por las montañas.

Nombre: Carolina Damaris Hernández Vivas Edad: 9 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 199

De pronto llegó al filo del mar. El señor estaba tan cansado que se durmió. En eso llegó un barco, los tripulantes desembarcaron. El capitán del barco se acercó a donde estaba la pareja, observó a la señora y se enamoró de ella. La señora también se enamoró del capitán. Los dos se fueron en el barco y lo dejaron al esposo ahí, dormido. Cuando el señor se despertó, ya no había ella, la que tanto le juró amor. Hasta ahí me sé, no me sé más, me he olvidado un poco.

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Quebrantafierros se encargó de matar las siete cabezas de la serpiente Un señor quedó viudo. Él tenía una niña y un niño. Luego se ajuntó con otra señora. Esta nueva señora le dijo que si se deshacía de los dos niños, ella lo servía en lo que sea. El señor no quería deshacerse de sus hijitos. Él decía: “Si me quiere a mí, tiene que querer a mis hijos”. Pero la mujer le insistía: “Si usted se deshace de sus hijos, yo estoy con usted y si no, no”. Entonces, el señor un día les dijo a sus hijos: “Vámonos, hijitos, vámonos al monte, cojan el hacha, cojan avío bastante, porque allá vamos a estar unos ocho días”. La mujer encantada les hizo bastante avío a los niños. El papá y sus hijitos se fueron a la montaña. Allá el papá los dejó botados. Solo les dijo: “Estaranse aquí, mijitos, ¿no? Ahí está el avío, comerán. Yo me voy a rajar la leña en un palo grande”.

Nombre: Emily Camila Rodríguez Paillacho Edad: 9 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Santa Martha de Cuba 201

Los niños estaban a cada rato diciendo: “Papito no viene”. De pronto ya se les hizo tarde, ya no llegó el papá. Pero la niña mujercita, la hembrita, era más vivísima que el niño, ella desque había llevado un tarro de ceniza que iba regándolo por donde iba llevándolos el señor. Así entonces los dos pudieron regresar a la casa por el mismo camino de ceniza que había dejado marcado. La mujer, al verlos llegar, le dijo al marido: “Ah, ya se han venido estos. Anda bótalos más lejos”. El señor le obedeció. Fue a dejar bien lejísimos ahora a los niños. Ellos ahí sí ya no pudieron ni salir porque ya no pudieron llevar la ceniza ni nada. Al otro día, el varoncito desque se trepó en un árbol que había, y vio a lo lejos una casa blanca. Los dos se dirigieron a esa casa. Después de cuántos días sería salieron de esa montaña, y desque llegaron a la casa, que era la casa de la vieja. Los dos se asomaron por la ventana, y vieron a la vieja con una paila de fritada bien grande. El varoncito dijo que él iba a entrar. La hembrita le dijo que la lleve y la lleve. Pero él le contestó: “No, no te llevo, porque vos te ríes”. El varoncito, entonces, entró a la casa de la vieja. Ella estaba con su paila de fritada. La vieja desque decía: “Sapiringato, te comerás la carne del garabato”. Entonces, cuando la vieja se descuidaba por un lado, el niño desque le sacaba la carne por el otro lado, y luego se iba a dejarle a la hermanita para que comiera. La hermanita le seguía pidiendo al hermano que la llevara. Pero él le decía: “No, que no te llevo, vos te ríes”. Y ella: “Sí, llévame”. Hasta que él: “Entonces te voy a llevar”. Pero esta vez, a lo que los dos llegaron a sacar la carne, la niña se rio. La vieja, al escuchar esas risadas, les dijo a los niños: “Ay, vengan mis hijitos, dositos han sido, vengan, vengan, los quiero tener, mis hijitos, ahora sí los voy a engordar”. La vieja, entonces, los encerró a los niños en un cuarto. Los niños estaban ahí encerrados cuando llegó la Virgen Santísima, y les dio un rabito de ratón bien sequito. La Virgen les dijo: “Cada que venga la vieja a preguntar si ustedes ya están gordos, deben mostrarle este rabito de ratón”. La Virgen también les dijo que si la vieja los hacía subir por una escalera, ellos no debían de subir, sino que debían decirle a la vieja que primero les enseñara a subir. Pero sucede que la hembrita cogió el rabito del ratón y lo ha botado. La vieja llegó a tocar a los niños y ya los sintió que estaban gorditos. Entonces los sacó del encierro y les dijo que subieran por una escalera: “A ver, mis hijitos, suban la escalera para botarlos a la paila”. 202

Entonces, el varoncito, tal como le había enseñado la Virgen, le dijo a la vieja: “Mamita, enséñenos cómo subirnos a la paila”. La vieja se subió para enseñarles. Cuando ellos ya la vieron bien arriba, le voltearon nomás la escalera y la vieja murió en la paila. Pero de los senos de la vieja, salieron dos perritos que fueron ángeles de la guarda que los guiaron a los niños por su camino. Uno de esos perritos se llamaba Quebrantafierros; y el otro, Vuelaviento. Los dos niños se fueron lejos durante mucho tiempo. Ellos, cuando ya estaban jóvenes, llegaron a una ciudad donde el rey había dicho que quien sea capaz de matar una serpiente de siete cabezas y sacarle las siete lenguas que tenía, esa persona se casaría con la princesa y heredaría el reino. Entonces, el Quebrantafierros se encargó de matar las siete cabezas de la serpiente, y de sacarle a cada cabeza su lengua. Luego le dio todo al niño que ya era un joven. Él llevó todo al palacio, y así se pudo casar con la princesa.

Nombre: John Sebastián Portilla Rosero Edad: 10 años Institución: Unidad Educativa del Milenio Carlos Romo Dávila Lugar de residencia: Cuaspud, Huaca 203

Ese era el escapulario de la Santísima Virgen del Carmen Yo me acuerdo de un padrecito que nos contaba historias cuando nos daba el sermón. Un día el padrecito nos contó que había un joven al que le decían Ceniciento. A ese joven lo mantenía la mamá nomás. Él nunca se sabía bañar. La mamá de pronto ya falleció. El joven ya no tenía qué comer. Entonces salió para una esquina del parque. Ahí llegó un joven bien puesto en un caballo, con un diente de oro, y le dijo a Ceniciento: “¿Qué haces aquí?” Ceniciento le respondió: “Aquí, sin hacer nada”. El joven bien puesto le preguntó: “¿Qué? ¿Quieres plata?” Ceniciento le respondió que sí, porque no tenía para comer: “No tengo ni un pan, mi mamá se murió”. El joven bien puesto le dijo: “Ah, yo te doy plata. Toma. Lleva este costal lleno plata. Con esto puedes mantenerte. Pero el día que yo regrese, tienes que traer aquí mismo el costal nuevamente lleno de plata”. Pero lo que sucedió es que Ceniciento se acabó la plata. Al tiempo, el joven bien puesto llegó y como no encontró a Ceniciento en el punto que le había dicho, lo buscó, lo cogió y lo llevó a una cima de la montaña. Allá, el joven bien puesto le dijo a Ceniciento: “Sácate esa ropa y tírate en ese abismo”. Ceniciento, asustado, dijo: “No, yo no me tiro”. El joven bien puesto le dijo: “Entonces sácate ese trapo que tienes en el cuello, porque tú nunca te has bañado”. Pero Ceniciento no quiso sacarse el trapo del cuello, porque ese era el escapulario de la Santísima Virgen del Carmen. El joven bien puesto, que era el diablo, le intentó arrebatar el trapo del cuello a Ceniciento. Pero apenas vio que era el escapulario, se reventó y se fue. Por eso nos decía el padrecito que la Santísima Virgen del Carmen nos protege en todo momento. Ella nos lleva al purgatorio, y nos saca de allá.

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PARA RECORDAR: Une cada concepto con su significado. Andrajos Parte más alta de la montaña. Vasallos Joven que no se bañaba y era mantenido por su madre. Carabina Nombre de uno de los perros que salieron de los senos de la vieja. Capitán Nombre de uno de los perros que salieron de los senos de la vieja. Quebrantafierros Rango del hombre que comanda una embarcación. Vuelaviento Arma de cacería. Ceniciento Hombres al servicio de un rey. Cima Ropa deteriorada.

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PARA REFLEXIONAR En el siguiente gráfico explica los errores cometidos por el hombre que mandó a matar a su esposa por una falsa acusación.

Indica las actitudes positivas y negativas mostradas por los hermanos que fueron abandonados.

Mujer

Varón

Mujer

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Varón

Compara la historia de los dos hermanos abandonados por su padre con la historia de Hansel y Gretel.

Historia de los hermanos abandonados

Historia de Hansel y Gretel

PARA CREAR Utiliza toda la información que leíste en este libro acerca de los seres del otro mundo para montar una obra de teatro sobre esos seres. 207

OTROS INFORMANTES Álvarez López ín a fr eE e: Jorg ariño, Nombr años erres, N u q ú 4 T 7 : o Edad: ta imient o, San de nac r a g n Pedr u a L S io r r bia ión cia: Ba Colom esiden sde su fundac r e d r a e g d u , L a de Cub guna in Martha N : d a rid Escola

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Ro : María e r b m No ta s 80 año iento: Huaca n Pedro, San a Edad: im S c rio de na n ia: Bar Lugar sidenc e su fundació e r e d d r s a e g d Lu a, de Cub guna in Martha N : d rida Escola 209

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Archivo 1. 2.

Archivo del Gobierno Autónomo Descentralizado del Cantón Tulcán. Archivo de la Junta Parroquial de Santa Martha de Cuba.

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