Seminario de Doctorado: \"Concepciones del sí mismo y de la acción en la Bhagavad Gītā y en las Enéadas de Plotino. Un abordaje desde la filosofía comparada.\"

UNIVERSIDAD DEL SALVADOR Facultad de Filosofía, Letras y Estudios Orientales

PROGRAMA Seminario de Doctorado 1. SEMINARIO: Concepciones del sí mismo y de la acción en la Bhagavad Gītā y en las Enéadas de Plotino. Un abordaje desde la filosofía comparada. 2. AÑO ACADÉMICO: 2017 3. SEDE: Centro 4. ASIGNACIÓN HORARIA: 36 horas. Reuniones semanales de 4 horas. Jueves de 13 a 17hs. Comienza el jueves 6 de abril, finaliza el jueves 8 de Junio. 5. OBJETIVOS DEL SEMINARIO: En el presente seminario nos proponemos examinar las concepciones del sí mismo y de la acción expuestas en la Bhagavad Gītā y en las Enéadas de Plotino. Nuestro análisis recurrirá a la metodología propia de la filosofía comparada y de la filosofía de la religión (también de carácter comparativo), en la medida en que no presupone ni problematiza relaciones históricas entre las tradiciones abordadas ni relaciones de intertextualidad entre los textos. Sin embargo, tanto las Enéadas como la Bhagavad Gītā constituyen textos centrales en las tradiciones filosóficas y religiosas de Occidente y de la India respectivamente. A raíz de este carácter común, pues, nos proponemos examinar las respuestas que dos textos centrales en sus respectivas tradiciones brindan acerca de las siguientes cuestiones: ¿quién soy?, ¿qué es el hombre? y ¿cómo es correcto que actúe?, ¿qué debo hacer? Tomando en cuenta estos aspectos metodológicos y contextuales nos proponemos los siguientes objetivos:  Presentar esquemáticamente algunos perfiles generales de orden histórico y metodológico de la filosofía comparada y de la filosofía de la religión de carácter comparativo.  Delinear los caracteres principales del abordaje dialógico-narrativo (Flood: 1999) para el estudio de las religiones.

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 Abordar los problemas filosóficos relativos al sí mismo y a la acción a partir de las concepciones de relato (Genette: 1989) y de tradición e identidad narrativa (Ricoeur: 2006).  Presentar la propuesta metafísica plotiniana y el lugar que Plotino le atribuye al hombre en esta concepción.  Exponer la concepción plotiniana del sí mismo (autós) contemplando las perspectivas estructural, dinámica y prescriptiva desde las cuales Plotino encara tal concepción.  Discutir la concepción plotiniana de la acción (práxis), y de sus articulaciones con sus concepciones metafísica y del sí mismo.  Analizar el carácter polémico de las conceptualizaciones plotinianas del sí mismo y de la acción encuadrándolas en el diálogo que el filósofo mantiene con corrientes filosóficas disidentes.  Presentar el marco narrativo en el que se encuentra incluida la Bhagavad Gītā.  Exponer los aspectos metafísicos del pensamiento volcado en la Bhagavad Gītā.  Presentar las concepciones del sí mismo (ātman), de la acción (karman), y del deber (dharma) expuestas en la Bhagavad Gītā.  Discutir las articulaciones de las concepciones aludidas con el pensamiento metafísico volcado en la Bhagavad Gītā.  Analizar el carácter polémico de las conceptualizaciones del sí mismo y de la acción presentes en la Bhagavad Gītā encuadrándolas en el diálogo que el texto mantiene con corrientes de pensamiento disidentes.  Examinar los aspectos morfológicos tanto discordantes como concordantes entre las conceptualizaciones estudiadas de los textos abordados.  Alcanzar una comprensión adecuada de los problemas filosóficos involucrados en una reflexión acerca del sí mismo y de la acción. 6. CONTENIDOS Clase 1 – jueves 6 de abril La filosofía comparada. El papel de la fenomenología hermenéutica en los estudios religiosos comparativos. El abordaje dialógico-narrativo (Flood). Las nociones de tradición y de identidad narrativa (Ricoeur). Clase 2 – jueves 13 de abril Presentación general del platonismo y del neoplatonismo. La figura de Plotino y su papel de exégeta de la tradición. La metafísica plotiniana: lo Uno, la Inteligencia y el Alma. Clase 3 – jueves 20 de abril La concepción plotiniana del hombre. Abordajes estructural, dinámico y prescriptivo en la antropología plotiniana. Clase 4 – jueves 27 de abril El sí mismo. La interioridad. Articulación de la concepción del sí mismo con la concepción metafísica. Tradición, sedimentación e innovación en el pensamiento de Plotino. Clase 5 – jueves 4 de mayo La concepción plotiniana de la acción. Acción y contemplación. La acción virtuosa. Acción y destino. Presentación de la literatura antigua de la India y del lugar de la Bhagavad Gītā en ella. 2

Clase 6 – jueves 11 de mayo Datación y contexto de Bhagavad Gītā. El marco narrativo. La concepción metafísica volcada en el texto: elementos del Sāṅkhya y del Vedānta. La figura de Kṛṣṇa. Clase 7 – jueves 18 de mayo La concepción del hombre en Bhagavad Gītā. El sí mismo o ātman. La articulación conceptual entre el hombre, el ātman, Brahman y Kṛṣṇa. Clase 8 – jueves 1 de junio La concepción de la acción o karman en Bhagavad Gītā. La noción de dharma. Articulación entre karman y dharma. Tradición, sedimentación e innovación en el pensamiento volcado en Bhagavad Gītā. Clase 9 – jueves 8 de junio Recapitulación. El papel de la polémica, de la tradición y de la innovación en la reflexión filosófica. Problemas filosóficos relativos a la reflexión acerca del sí mismo y de la acción. El valor metodológico de la noción de relato (y de su interpretación) respecto de los problemas aludidos. 7. MODALIDAD DE EVALUACIÓN El seminario contempla dos elementos de evaluación. El primero consiste en el trabajo desarrollado a lo largo del curso, la participación en las discusiones, la lectura de la bibliografía obligatoria y la elaboración de una reseña bibliográfica acordada de antemano con el profesor. Todos estos elementos constituirán una nota. Una segunda nota estará constituida por la monografía final. Ambas notas se promediarán en la nota final del seminario. La monografía deberá tener una extensión de entre 6000 a 8000 palabras, abordar un problema relacionado con alguno de los temas del curso y discutir bibliografía relevante y atinente al problema examinado. El escrito deberá seguir las siguientes pautas formales:  Hoja tamaño A4  Espaciado 1,5  Sangría en primera línea  Sin espaciado entre párrafos  Márgenes de 2,5 cm.  Párrafos justificados  Fuente Times New Roman o Calibri, tamaño 12 pts.  Títulos en negrita Para conservar el carácter de alumno regular del seminario y para aprobarlo, además de cumplir con las evaluaciones mencionadas, el alumno deberá alcanzar una asistencia del 75% o mayor, pudiendo no asistir únicamente a dos clases como máximo. 8. BIBLIOGRAFÍA:1 ADLURI and BAGCHEE eds. (2011). Reading the Fifth Veda. Studies on the Mahābhārata. Essays by Hiltebeitel. Brill.

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La bibliografía aquí brindada es de carácter orientativo. En el curso se abordará una selección acotada de la bibliografía citada.

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