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Semillas para disoñar la escuela:Interculturalidad crítica, decolonialidad y convivencialidadLa reflexión-acción entorno a la escuela, especialmente en comunidades caracterizadas por la diversidad cultural, constituye un escenario propicio para la transformación de las relaciones de convivencia a partir de procesos decoloniales y de interculturalidad crítica.  Esta investigación es una mirada contextualizada al entorno escolar en la comunidad de Monteverde, Costa Rica, donde desde 1951 se tiene una convergencia de culturas matizadas por relaciones de funcionalidad que no han trascendido a la integración auténtica que hace posible la convivencialidad.  La mirada a la escuela presentada en esta tesis pasa por el acercamiento al contexto, explorando éste desde la complejidad y la decolonialidad, proponiendo la interculturalidad crítica como proyecto decolonial para la gestación de un modelo de escuela.  Modelo en donde la ecología de saberes y praxis son expresión ética y estética de una comunidad aprendiente que crea y recrea la convivencialidad, en un proceso  autopoiético, recursivo, dinámico y emergente en las múltiples relaciones dinámicas con la otredad.Palabras clave: Comunidad aprendiente, Ecología de saberes, Educación intercultural, Otredad, Subjetividad__________________________________________________________________________Seeds for disoñar the school:Critical interculturality, decoloniality and convivialityThe reflection-action in schools, especially in communities characterized by cultural diversity, is a propitious scenario for the transformation of the coexistence of relationships from the perspective of decolonial and critical intercultural processes.  This research is a contextualized look at the school environment in the community of Monteverde, Costa Rica, where since 1951, there has been a convergence of cultures characterized by relationships of functionality that have not transcended to the genuine integration that enables conviviality.The perspective of school presented in this thesis approaches the context, exploring it from the point of view of complexity and decoloniality theories, proposing critical interculturality as a decolonial project for the gestation of a school model. As well, in this model, ecology of knowledge and praxis are ethical and aesthetic expressions of a learning community that creates and recreates conviviality, in an autopoietic, recursive, dynamic, and emerging process within the multiple dynamic relationships with otherness.Keywords: Ecology of knowledge, Intercultural education, Learning community, Otherness, Subjectivity