Secuencia soberana. En torno a Foucault, Derrida y el poder (2015)

Confrontamos aquí la necesidad de desembarazarse del “modelo del Leviatán” planteada por Michel Foucault en los cursos del Collège de France de 1976, con lo que dice Jacques Derrida acerca del Leviatán de Hobbes en el seminario La bestia y el soberano, realizado entre los años 2001-2003. Nos preguntamos si Derrida sigue como (a) un animal a Foucault, según la secuencia entre la bestia y el soberano. Hacemos esto siguiendo tres instancias relativas a la soberanía. Laprimera atañe a la representación del soberano. La segunda atañe al concepto de vida. La tercera está centrada en el concepto de poder.De acuerdo a algunas indicaciones hechas por Derrida acerca de la pintura como zôgraphia en La diseminación, en primer lugar seguimos de cerca el análisis foucaultiano de «Las Meninas» de Velázquez en Las palabras y las cosas. Exploramos entonces la posibilidad de una relación entrela bestia y el soberano como corolario de una cierta animalización de la figura de éste último. En segundo lugar exploramos, en algunos de los pliegues de la discusión de Derrida con Agamben y con Foucault sobre el concepto de vida, los términos de una cierta politicidad originaria de la vida. Finalmente, en tercer lugar, confrontamos los conceptos de soberanía de Foucault y de Derrida a propósito del Leviatán de Hobbes. Tres cosas planteadas por Foucault acerca del Leviatán (Estado) tendremos presente en esta discusión: si es puramente fabricado, si es puramente unitario y si es puramente central.