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UNIVERSIDADDE MURCIA 2006
Estudiosde platería,SanEloy 2006 lJesúsRivasCarmona(Coord.).-Murcia: Universidadde Murcia, Serviciode Publicaciones, 2006 724 p. ISBN: 84- 8371-642-9 1. Platería- Estudiosy conferencias.2.Orfebreria- Estudiosy conferencias.I Rivas Carmona.Jesús.IL Universidadde Murcia. Serviciode Publicaciones. III Títu1o 739.1 (082.2)
i" Edición, 2006 Reservadostodos los derechos.De acuerdocon la legislaciónvigente,y bajo las sancionesen ella previstas,queda totalmenteprohibida la reproduccióny/o trasmisiónparcial o total de estelibro, por procedimientosmecánicoso electrónicos,incluyendo fotocopia, grabaciónmagnética,óptica o cualesquiera otros procedimientos que la técnica permita o pueda permitir en el futuro, sin la expresa autorización por escrito de los propietarios del copyright.
@ Universidadde Murcia, Serviciode Publicaciones, 2006 ISBN: 84-8371-642-9 DepósitoLegal: MU -2033-2006 Impreso en España - Printed in Spain Imprime: F.G.Gnnr S.L.
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Indice
Joyería romana:ostentatumopus,aurirtcessilentes
113
Elena Conde Guerrt. Universidadde Murcra Plateros en la Catedral de Valencia duranre el siglo XVII.......... Francisco de Paula Cots Morató U n i v e r s i t adte V a l é n c i a
133
lJna custodia de Juan Antonio Domínguez en Miguelturra (Ciudad Real) .. Juan Crespo Cárdenas Universidadde Castilla-LaMancha
149
Donación de alhajasy ornamenros del médico Diego Mateo Zapata en 173I a San Nicolás de Murcia (y noticias sobre tasadoresen la corte)...... José Manwel Cruz Valdovinos UniversidadComplutense
157
L a c o r o n a p r o c e s i o n a le n C ó r d o b a . A p r o x i m a c i ó n t i p o l ó g i c a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1,71 . M" TeresaDabrio González Universidadde Córdoba Platería hispanoamericana en el Museo Victoria y Alberto, de Londres ( n u e v a sa p o r t a c i o n e s ) . . . . . . . . . . . . . . . . . Cristinas Esteras Martín UniversidadCon-rplutense Sacramentoy culto. Las custodiasprocesionalesde Aguilar de la Frontera y Montilla (Córdoba).. José Galisteo Martínez Universidadde Málaga En torno a la producción de Damián de Castro en Écija (Sevilla). Gerardo García León
1,91,
205
217
Junta de Andalucía,Consejeríade Cultura
Joyería y plateria en la Casa de Béjar, 1660-1677.Las compras de la duquesadoña TeresaSarmientode la Cerda,IX duquesade Béjar David García López Academia de Españaen Roma
237
- .uerPo .rdemás : ' n i s ar i - la1sson - : , r )y e l . . . ^í ^^ . . -1r PrdJ,
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de Sacramento procesionales y culto.Lascustodias (Córdoba) Aguilar delaFrontera y Montilla
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TOSÉ GALISTEO MART(NEZ Universidaclde Málaga
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Oro. - Las ue la )' no antre ',n d.e
Trémulas campanillas anuncian la custodia en snaoe temblor de cristal y de trigo. Racimos palpitantes entrelazan swspámpanos por la plata desnuda de los ángeles... Pablo García Baena
St del año /itúrgico cristiano tuviésemos que resaltar cuál es una de las fiestas más grandcs por antonomasia no dudamos en ningún instante en inclinarnos por la Solemnidad del Cuerpo y Sangrede Nuestro SeñorJesucristo,pese a su mutabilidad en el calendario.Desde que en 1.264,y graciasa la universalidad otorgada por el papa Urbano iV para todo el orbe ca¡ólico de la citada festividad, no ha existido rincón alguno de1 planeta que no haya manifestado su más devota y rendida adoración a la presencia reai de Cristo-Eucaristía. Su celebración ha gozado de las más lujosas y minuciosas descripcionesgraciasal aparato que, al respeto, se ha montado y que entraremos en detalle. Pero si existe algo especialmenteinteresante de toda la celebración es el enorme y variado catálogo de bienes muebles que, ercprofeso,seha realizado para su desarrollo y continuidad en el tiempo. No perdamos de vista la renovación diaria de este mistcrio a través del sacramento de la Eucaristía. el cual
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José Galistect M artínez
necesitade objetos perdurables y nobles pues su uso albergará nada menos que al Rey del lJniverso. Vasos sagrados,patenas,vinajeras,jarros, ternos... son parte de ese ajuar propio de la única cena verdadera donde Dios se hace presente a su grey como renovación de su encarnación permanente; si bien, la custodia procesional resulta alhaja estrella de entrc todas las demás. Cristo, bajo la especiedel Divino Pan, la toma suya como Scde y Mansión, cual Palatium Cbristi, para reinar con sus haces de Amor y Vida a su paso por la ciudad de los hombresl. No podían quedar excluidasde tal privilegio ciudadescomo Aguilar de la Fronrera y Montilla. Situadas ai sur de Córdoba, en plena zona campiñesa, gozan de un esplendor histórico especial,al ser hijas legítimas del linaje de los Fernández de Córdoba y auspiciarse,precisamente,bajo el blasón de la Casa de Aguilar. Por ello, hueiga señalar la enorme importancia que en estasvillas tuvieron las cofradías en honor y gloria del Santísimo Sacramento2.En esta ocasión, como ya señalábamos, nuestro estudio sólo va a ahondar en el devenir histórico-artístico de su preseamás sobresaliente,ia custodia procesional, ejemplos no tanto de la riqueza artística y oatrimonial de estas localidades como de la trascendenciade una serie de valores estéticos,teológicos y culturales de enorme importancia, muestras incomparables de una época determinada (primer tercio del siglo XIX). Por eso, hemos preferido que su estudio se realice en paralelo, para ir mostrando las analogíasy/o afinidades de ambas empresas.
RETAZOS DEL PASADO Desde que tenemos constanciadocumental de estascofradías en sus respectivas villas, sabemos que una de sus actividadescultuales era -como resulta obvio- la atención, preparación y reahzaciín de la fiesta principal y octava deI Coryus Cbristi3. Para el1o,debemos remontarnos, como mínimo, a mediados del siglo XVI, donde comprobaremos los típicos movimientos socio-económicos y culturales de estas corporaciones.Este pcriodo no es caprichoso,sino fruto de la efervescenctacató|íca, promovida por las directrices trentinas, en aras de una férrea defensapor la impor-
1 P a r a p r o f u n d i z a r m á s e n c o n c e p t o s y c u e s t i o n e sp r o p i a s , v é a n s e t o d a s l a s a p o r t a c i o n e s r e a l i GIL (coords.), La festa del Corpus Cbristi. zadas en G. FERNÁNDEZ JUA|.EZ y F. MARTÍNLZ C u e n c a , U n i v e r s i d a d d e C a s t i l l a - L a M a n c l - r a ,2 0 0 2 . Hacia 1773, ta.nro la cofradí¿ aguilarense como la montillana encabezeban el ranking de lts 2 c o r p o r a c i o n e s m á s r i c a s d e l a p r o v i n c i a , c o n u n o s g r s t o s a n u a l e sq u e m o n t a b a n a 1 1 . 0 0 0 y 8 . 0 0 0 r e a l e s , r e s p e c t i v a m e n t e .C f r . , E . M I R A C A B A L L O S , . H e r m a n d a d e s y C o f r a d í a s e n l a p r o v i n c i a d e C ó r d o b a n". 17 Qaa4),pp.247-271. a r r a v é s d e l c e n s o d e 1 . 7 7 3 " .A r i a d n a ( P a l m a d e l R í o - C ó r d o b a - ) 3 S i b i e n n o v a m o s a e n t r a r e n e l d e s a r r o l l o d e l a p r o c e s i ó n d e l C o r p u s C h r i s t i e n e s t a sl o c a l i d a d e s , n o n o s ¡ e s i s t i m o s a s e ñ a l a rd o s p c q u c ñ a s c o n t ¡ i b u c i o n e s m o n t i l l a n a s q u e , a l m e n o s , n o s e s c l a r e z c a n PRIETO, parte de su desarrollo y continuidal .n .l tiempo. Para ello, vid. E. GARRAMIOLA "El C o r p u s C h ¡ i s t i m o n r i i l a n o , a n t e s y a h o r a " . N u e s t r c tA m b i e n t e ( M o n t i l l a ) n " . 2 1 2 ( j u n i o 1 9 9 ó ) , p p . 1 1 ; o J u e v e sd e C o r p u s " . N u e s t r o A m b i e n t e ( M o n t i l l a ) n " . 2 3 5 ( j u l i o 1 9 9 8 ) , A. RAMÍREZ HIDALGO,
p p .B 6 - 8 7 .
Sacramentoy cwlto, Las cwstodiasprocesionalesde Aguilar de la Frontera y Montilla
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tancia y vigor del sacramento frente a los ataques protestantes. Así, por ejemplo, sabemos cómo la cofradía montillana fue aprobada, estatutariamentehablando, en 1544 bajo la prelatura cordobesa de Leopoldo de Austria (1541-1557), si bien el concejo municipai ya hacía referencia mucho antes -hacia 1539- a algunos de los preparativos de dicha celebracióna,1o cual nos hace pensar que esta asociación de 6eles estuvieseconstituida, de manera oficiosa, desde esa fecha -cuanto meen la Parroquia de Santiago5.De esta misma suerte, corrió la corporación aguilarense,ya que su estabiecimiento en la Parroquia Santa María del Soterraño se llevaría a cabo entre 1554 y 1566, siendo en febrero de 1575 cuando, en visita general girada, se les obliga a sus oficiales redactar unas reglas para un correcto y normal ejercicio cofrade6. Pronto, por necesidadde la corporación y ser algo inherente al cuito diario de las distintas Parroquias,las hermandadesse irían haciendo de un ajuar valioso, destacando sobrcmaneralas distintas hechurasdc custodias,ostensoriosy manifestadores para la exposición pública de la Hostia Pura a la feligresía no sólo en el interior de los templos, sino en solemnes procesiones públicas o claustrales.El metal más utilizado será la plata, bien en su color bien sobredorada, labrada por los mejores y más expertos artífices de la zona. Por disposición episcopal, la mayoría de estos encargosserán confiados a maestros que ya, con anterioridad, han trabajado para Ia Fábríca Mayor de la diócesis,recibiendo la aquiescenciade la jerarquía eclesiástica. En este momento) la tipología de custodia aún arrastra esaidea de arca-receptáculo íntima, si bien ya va superando tanto hermetismo medievalista ¡ aceptando esas 'ver' ansiasde la custodia por parte de quien la adora, su morfología va horadando esos pequeños paramentos argentíferos para mostrar en su plenitud la Sagrada Forma, abrazada por la lúnula de oro refulgente. Según Nieto -umplido, parece que la irimiti,ra pieza expositora que Aguilar procesionó fuc, justamente, una soberbia custodia denominada de templete o farol, 4 E. GARRAMIOLA PRIETO, Corpus Christi e institución de la Cofradía Sacramental". "El Nuestro Antbiente (Montilla) n'.269 (.lulio2001), p. 72.Estc mismo autor, en otra contribución histórica f"pie5¡x5 y custodiasdel Corpus Christi en Montilla". Nuestrr¡Ambiente (Montilla) n". 78 (iunio 198a), p.51, determina el establecimientocenónico de la cofradía ei 20 dc mayo de 1554, fccha quc n o h e m o s p o d i d o c o n s t a t a r c n e l r c s t o d e f u c n t e s c o n s u l t a d a s ,p o r l o q u e m a n t e n e m o s c o m o o o f i c i a l , l¡,1¿t¡ción reflcjrdr cn lr aprobación de las reglasrefrendada por el Provisor General del Obispado, Francisco Morante. 5 Según Jurado Aguilar, las primeras nc¡ticiasque se ba/lan en su archiao empiezan por una Bula del Sumo Pctntífce el Señr¡r Pauk¡ III, despacbada en Rc¡ma cn el año de 1510 en que se concede'uarias indulgencias y gracias a todos /os hermanos de dicba cofradía... Asimismo, apunta quc las constituciones Ulía ilustrada y fundación de Montilla, son del mismo año 115)40... Vid. A. JURADO AGUILAR, M s . , 1 , 7 7 6 ,p . 2 2 2 . A p r o v e c h a m o s l a o c a s i ó n p x r a m o s t r x r n u e s t r o m á s s i n c e r o a g r r d c c i m i e n r o : r E l c n . r Bellido Vela, Antonio Luis Jiménez Barranco y Antonio Maestre B¿llesterospor su desinteresada colaboreción. 6 DONCEL, Historia de la Semana Santa de Aguilar de la Frontera durante los J. ARANDA s i g l o sX V I a l X X . C ó r d o b a , I ) i p u t a c i ó n y A y u n t a m i e n t o d e A g u i l a r d e l a F r o n t e r a , 1 9 9 4 , p . 2 5 . T a l era su consolidación que, hacia 1566, contaba con una nómina de 242 cofrades-
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JctséGalisteo M artínez
compuesta de ymagineria con su caja y lwneta redonda dentro en que va el Santísimo Sac'ramentoel día del Corpus Cbristi...7, a tenor de las cuatro anillas que se sitúan en a Diego la base para fijarla, bn"n seguro, sobrc unas andas o parihuelas, ",.ibrrid" " Fernández Rubios. Por contra, en el caso montillano nos encontramos, también, con una obra de este mismo artista para cumpiir análoga función, contratada en 10 de abril de 1592, cuyas esqwinasdel cuerpo de la custodia ban de ir por reftiates los cuatro Eoangelistas de reliepes redondos y en el remdte de toda ella ba de ir un Cristo Reswcitado también de relicpe redondo... y su peso ha de llez,ar cincwenta marcos de plata, dos más o menos...e.Nos atrevemos a suponer que la citada obra sigue, en parámetros generales,la de Aguilar; es decir, su esquema estructural aún persiste en el tipo templete o farol, sin descartarla posibilidad de ser,de igual modo, una custodia-sol. No obstante, no fue la única custodia que poseyó la cofradía sacramental de Montilla . A raíz de una carta de contrato suscrita e\ 7 de octubre de 1.61.1., Garramiola Prieto se hace eco de un frustrado encargo reahzado al platero cordobés Jerónimo de ia Cruz de una custodia con diseño de Lorenzo de Medina que ve su anulación, según nota marginal expresadaal margen, en29 de noviembre d e 1 , 6 1 2p o r e s c a s e zd e r e c u r s o se c o n ó m i c o s l o . En nuestro intento oor desentrañareste embrollo documental e intentar saber cuál fue -o fueron- las cusrodias usadaspara el día del Corpus en Montilla nos topamos con otro inconvenientc más: uno de los inventarios más antiguos de la cofradía (1617), sólo nos ofrece un registro con una pieza dc esta categoría,describiéndola en los siguientestérmino s: La custodiade plata qwepesa / de plata lsic) con el relicario / dorado della que tiene wnos / rrayos allrededor del oirill / doscientosy cuarenta y ocho / marcoss cada marco de a sesenta/ y zinco reales de balor y costo / la hecbwra otros tantos mas / como twbo de pesso...11.Por su descripci6n, a priori no coincide con ninguna de las obras descritas,por lo que nos lleva a pensar varias hipótesis: que la obra de Fernández Rubio bien por estetiempo ya no existieseo no se usara para procesionar bicn fuese una nueva. En caso de ser esta última opción, acaso aquélla sea la refcrida por Jurado Aguilar en su manuscrito, el cual aPunta bizose la cwstodiaprincipal el año de 1614 y costó unos cudtro mil dwcados,..r2.Sea
1610,s/f., s/c. Extraído de M. 7 Archivo Parroquiadcl Soterruño(APS). VlslrasPastorales, Córdoba,Pul¡licacioncs Cordubensis. NIETO CUMPLIDO v F. MORENO CUADl{O, Eucharistic¿ d e i M o n t c d c P i c d a dy C e j ad e A h o r r o s ,1 . 9 9 3p,p . 1 3 7y 1 8 0 . 8 J. BERNIER LUQUE (dir.),D. ORIIZ JUAREZ, M. NIITO CUMPLIDO y F. LARA ARREBOLA, Catálogo artísticoy monumental de /a provincia de Córdc,,ba.Córdob¿, Diputación, 1 9 8 1T . . I , p p . 6 6 y 1 0 5( n o t a s8 2 y 8 3 ) . del Corpus Christi en Mc¡n9 E. GARRAMIOLA PRIETO, "La antiguecustodiaprocesional tiila". N¡z¿s¿ro Atnbientc(Montilla)n".277 (jwio 2Aal, p. 16. en la crisispccunaria[sic] del siglo 10 E. GARRAMIOLA PI{IETO,.La co{radí¿sacramental XYlI". Nuestro Ambiente (Montilla) n". 299 (junio 2AA4),pp. 16-1.7. 1 1 A r c h i v o P a r r o q u i a S a n t i a g o d c M o n t i lLl ai b. r o d e V i s i t a s P a s t r ¡ r a l e s , 7 6 1 7 , f o l . 9 2 9 , s / c . 1,2 A. JURADO AGUILAR, ob. cit., p. 232.
Sacramentoy cubo, Las custodíasprocesionalesde Aguilar de la Frontera y Montilla ,.,
209
como fuere, en honor a la verdad no es éstenuestro cometido, por lo que decidimos dejar el tema esbozado para que seael paso del tiempo u otra ocasión más propicia quien nos de una explicación más clara y coherente al respecto. CORREN
NUEVOS
TIEMPOS
Los gustos, al igual que las épocas, se van sucediendo en el tiempo y, Pese a sufrir regresionesestilísticasde mayor o menor acierto, el instinto tiende siempre al progreso, al cambio, como sinónimo de futuro. En el caso que nos ocuPa' la permuta lue i"dic"l y, por supuesto, afectaba a la imagen de sendascofradías sacramentales'El paso del tiempo, l"i nu.,r", generaciones,el debido y apropiado aggiornamiento al á".r"ni. históiico... todo seríanexcusasperfectaspara justificar la nueva hechura de una aparatosasy sunruosas custodias turriformes o de asiento que' Para nada' tienen qlr. .r.. con los ejemplos citados. Pero, ¿cómo se maquinará toda esta innovación? Ni qué decir tiene que pi,rota enlaraz6n del ser y del parecer,de la imagen y del pod.., aprovechándosede los medios más convenientesy convenidos (mecenazgo, ior".ió.r, nueva adquisición...). Todo es factible con tal de cambiar la lectura del fenómeno socio-religioso. Para bien o para mal, la fiesta del Corpus va cogiendo en estos pueblos unos tintes más regios, graves' no Por gusto sino afuerza de una imposición superior que desea romper con tanta cotidianidad y jubilo 'descontroladoo en el cortejo procesional para ororgarle, definitivamente, un ámbito más cortesano, propio del estamento religioso. Todo esto hace que la procesión los:a unos fines más restrictivos y que 1o popular quede para los días inmediatos, de ahí que la estéticahaga más grandiiocuente este .templo callejero" Para que su imp.oslción religiosa .á ,."1 y efectiva. Lo peor de todo es que se hace para el pueblo, a éste ya se le ha excluido de todo protagonismo en su_discurrirl3. pero ^ Probabiemenre, tanto en Montilla como en Aguilar, aquellascustodias antiguas quedarían minúsculas en tamaño para ser procesionadas.con tanto boato por,calles y saneadas que las de los antiguos frazados viarios y, desde finales -ás "*plias del siglo XVIII, ya se pensara en algo más grande, más acorde con lo Propuesto y aParecenlos ejemplos actualesobjeto de nuestro estudio o.d"n"do. Es ahí "rr"náo ( l á m s .1 y 2 ) . Comenzaremos con la obra de Aguilarla. Corría el año 1818. Ante el escribano de oficio, José María Sauces,los albaceastestamentarios (Francisco Castilla, Fer-
L3 Véase,entre otros, F. MARTÍNEZ GIL y A. RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, "Fstabilidad y conflicto .,.' Í" fi.rt. del Óorpus Christi, en G. FERNÁNDEZ JUÁREZ y F. MARTÍNEZ GIL BECERRA, "El Corpus en Andalucía.De fiestadel (coords.),ob. cit., pp.43-65;o i. noonÍcuEz FERNÁNDEZ pod", l.rt" d. l" id"ntidad" en G. JUÁREZ y F. MAMÍNEZ GIL (coords.),ob. " 3 8 3 3 9 8 . c i t . ,p p . 'i+ másin{ormaciónhemosencontrado. Y asílo hacemospor seréstade la que,afortunadamente, Esperamosalgúndía pod.r h"bl". con la mismapropiedadhistóricade la custodiamontillena.
Jose Galisteo Martínez
LÁiutN¡ 1. Custodia de Montilla
Sacramentoy cuho. Las custodiasprocesionalesde Aguilar de la Frontera y Montilla ..,
LÁtutIr¡ 2. Custodia de Agwilar de la Frontera.
211
21,2
José Galisteo Martínez
nando de Varo, Manuel Machado, José Arrebola) y el Vicario y Cura propio de la iglesia Parroquial (Miguel López y Luque) abren una diligencia al inventario de bienes formado extrajudicialmente por muerte de María Teresa Márquez de Alcántara Alvarez y Casasola.Soltera y sin compromisos familiares, fue enterrada el 11 de noviembre de 1818 en el cementerio de la Parroquialt5. Hiia de Tuan Márquez de Alcantar a y MaríaBernarda Alu^rety Casasola--.t"t,r."l.r'de Espejo (Córdoba)-, su posición económica era bien holgada y sabemos, por ejemplo, parte de su hacienda. Espiritualmente) era una persona muy piadosa y sentía gran veneración por la imagen de Nuestro Padre JesúsNazarenol6. No sabemos el por qué de su preocupación por acometer la nueva hechura de la custodia procesional. Varias podrían ser las posibilidades: que algún clérigo de la Parroquial o familiar suyo le pidiese que realizara tal gracia o que su reahzaciónfuese deseo expreso de la donante. Pero no nos distraigamos con su biografía. Como indicábamos, reunidas las partes interesadasen la casa de la finada, se cumple con lo estipulado en la cláusula testamentariacorrespondiente y en disposición de Márquez de Alcántara hecha en 6 de noviembre del año de su óbito. Así, se hace entrega al Vicario Parroquial, junto al Mayordomo de la fábrrca,de las alhajas que esta señorita había dejado para su uso y disfrute. De este modo, las / Andas y Cwstodia de Plata con su viril de oro y Pedrería; / Corona de oro de I'ltro. Padre Jesús Nazareno; y resplandoresp". / el seroticiode Ntra. Señora de los Dolores, Para que disponiendo dho. / Señor Vicario y Mayord.omo de su consentación y cwstodia, al- / mismo tiernpo cumplan con el objeto de dba. Señora Legante / con sujeción a las Condiciones que resultan de la Clausula del / Testamento.'., otorgándole el cornpe- / tente títwlo de pertenencia para que en todo caso reswlte el dro. / que la Yglesia y sw Fabrica tienen steestts alajas lstc)...17.Al parecer, estas piezas estaban pendientes de ciertos reparos y detallesque, igualmente, se reflejan por escrito en el citado instrumento notarial. Sin más, los propios fiduciarios disponen que se lleve al caoo lo dis- / puesto en la Es'n.de declaración, por la qwe determinó la / misma difunta, la conclusión del Repisón de expresadasAndas / para lo qwe tenia dado siete mil y cuarenta r'. a, D". Manuel de / Agwilar, Platero de Ia Ciwdad de Cordova, a quien se le avise / para qwe conclwya el Repison, y al mismo tiernpo se traten // las Potencias de oro qwe le faltan a la Corona de Ia Imagen / de Ntro. Padre Jesús que se'oenera en dha, Yglesia Parroqwi- / a|...18.Terminan advirtiendo que' una vez 1 5 A P S .L i b r o d e E n t i e r r o sn, ' . 7 ( 1 8 1 4 - 1 8 2 0 ) , 1n1o v i e m b r e1 8 1 8 f, o l . t 0 Z . 16 F.M. ESPINO JIMÉNEZ, Historia de la Real Cofradía de Nuestro Padre JesúsNazareno de Aguilar de la Frontera (SiglosXVI-XXI). Religiosidadpopwlar,cultura y sociedad.Córdoba, Re¡l Cofradíade Nuestro PadreJesúsNazarcnoy Diputación,2Aa2'pp. 316-31'7. 17 APS. Testamentode María TeresaAIárquez de Alcántara, s/f ,, s/c. En su día, usamospa¡te del mismo en J. GALISTEO MARTÍNEZ, "Iil mecenazgoartísticoen las cofradíasdecimonónicas aguilarcnses: ei casode D". María TeresaMárquez de Alcántara,,.Sayones(Aguilar de la Frontera) se ocupó F.M. ESPINO n". 17 (enero2OO2), pp. 40-43.También,en lo tocantea la imagenn¿zarena, p p . 4 J 6 4 3 8 . o b . c i t . , JIMENEZ. 18 lbidem. '--
"**'-z
Sacramento y cwlto. Las custodiasprc¡cesionalesde Agwilar de la Frontera y Montilla
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cerrados tales avisos y llevados a su efecto, se entregue a la misma / Yglesia, zticario y Mayordomo, quienes ballándonos Presentes/ enterados de Ia Clausula dispositioa en el Testamto;otorgamos A nre. de la expresad.aYg". / Parroquial, aceptamos dho. Iegado en su favor, cotrto sus / representantes,y nos obligamos por si y por los oenideros, a / cumplir todo Io dispuestopor Ia S"'. legante, cuyas Ala- / jas de Andas, Custodia, oiril y Corona, rech.,irnosde los / albaceas de la Expresada S,o. en este acot.lsrc) a presencia del / Ynfracripto Es[cribaJno...te. 'intrahistoria' En cambio, Ia de la obra de Montilla, brilla por su ausencia.Sólo en el trasdós interno de la cúpula del primer cuerpo, en el mismo armazón de la madera, se lee la siguiente inscripción: Se bizo por la Cofradía en el año de 1809. siendo Vicario D." Npl. de Villalba / herm." rna.yor D." Pedro de Agwilar Jwrado, y Dipwtados pard esta.obra D." / Rafael San[cheJz. de Feria Rector, D." Juan Perez de Algaba, D." Manuel Albear / y May.-" D." Fran.'o de Borja Ruiz Lorenzo. / Le dio bendicion el / fll.no g.or D." Pedro Antonio de / Trebilla obpo de Cordoba21. Nada más. Ni sabemos cómo pudo producirse su encargo ni qué hecho preciso pudo llevarse a cabo para originar su creación. Choca sobremanera que uno de sus promotores, el presbítero Francisco de Borja Ruiz Lorenzo2t, no haga ninguna referencia a ello en su historia local22.Cosas de la vida y del destino.
SOLI DEO HONOR ET GLORIA. UN ESTILO, UNA IDEA'] La utopía, una vez más, baña al pensamiento y hace de estos dechados humanos pequeñas "microarquitecturas' ideales.Estas maquetas argentíferassólo recrean la 'idea' fantasía ilusionista de quien sueña con algo más grande, más hermoso. Esta tuvo en vilo a una familia de plateros, teóricos básicospara su comprensión, como fue la sagade los Arfe. A buen seguro que Juan, consciente de su astucia heredada, 19 Ibidem. 20 La custodiaaguilarense ¡ambiénposeeuna inscripción,en estecaso,al pie del basamento: SE HIZO ESTA CVSTODIA A DEBOCION Y ESPENSASDE LA S.RA D.A MARIA TERESA MARQVEZ DE ALCANTARA, DE ESTADO ONESTO Y VEZ]NA DE LA VILLA DE AGVILAR EN EL AÑO 1316. 21, Por cierto,éste,junto a JoaquínVillegas(Cura Párroco),Dionisio Madrid y Pedro Aguilar (presbíteros) y Antonio FernándezSolano(doctor en Medicin¿),fueron los donantesde los libros que conformaronla bibliotecade la Parroquiade Santiago. Cfr., P. MADOZ (1845-1850), Diccionario Geográfco-Estadístico-Histórico de Andalucía. Córdoba.Valladolid, Ambito Ediciones, 1,987,p, 193 [Ed. facsímilde A. LOPEZ ONTIVEROS]. 22 Historia de la M. N. L de Montilla, 1,779lcopia manuscritade Dámaso Delgado (1870)1. 23 Pensamosque nuestraaportaciónno debecaeren la mere descripciónde las piezas,sino en la reflexiónestéticay visualde suscaracterísticas. Por eso,damospor sabidoque el lectorparte de la basede su existencia¡ por ende,obviamostal procesoformalista,para ahondarmás en sus correspondencias.Paraello, consúltesea D. ORTIZ JUAREZ, Exposiciónde orfebreríacordobesa.Catálogo. Córdoba:Diputación,1,973,pp. 1a2-104,232y 234;C. HERNMARCK, Custodiasprocesionales de España.Madrid: Minis¡eriode Cultura-DirecciónGeneralde BellasArtes y Archivos,1987,pp.284287;ó M. NIETO CUMPLIDO y F. MORENO CUADRO, ob. cit., pp. 152-153,entreotros.
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José Galisteo Martínez
regaló alaTratadística el secreto de esos'palacios cristológicos'familiares. Y sólo se sirvió de una de la Arquitectura para supeditar el resto a su nobleza, a su magnanimidad. Porque lo que nuestro artista común, Manuel de Aguilar y Guerrero2', hace en sus dos custodias no es sino desarrollar,a pie juntilla, la solución formal del reparto proporcional de una volumetría abstractade forma piramidal, evocando el cobijo que, en zona desértica,guareció al Libertador. De esta manera, vertebra 1a gran masa en dos cuerpos decrecientesy ubica todos los resortes estructurales de tal manera que centralice su planta, propia del Tabernáculo, para enaltecer,sólo y exclusivamentea Dios-Eucaristía25. Ambos trabajos, con una diferencia de siete años, no pueden negar su parentela, 'barroquizada' pese a lo que pueda aparentar el ejemplo montillano (210 x 1,14x 114 cm.) en su basamento.Sus medidas vienen a ser prácticamente similares, si bien la obra de Aguilar (200 x 99 x 99 cm.) se levanta más de su nacimiento, gracias a una peana o repisón efectuado para otorgarle más verticalidad sobre las andas26, gracia de la que no goza la obra vecina fingiendo más robustez en su diseño. Para establecerel primer cuerpo, la obra aguilarensedespegade su base gracias a unos plintos o pedestalesrectangularesque levantan, de forma gallarda, unas hercúleas columnas de orden corintio, arrastrando el templo formado su origen octogonal de la peana. En cambio, Montilla solventa el paso saltando de las curvas-contracurvas de su base a la estructura cuadrangular sin más; por lo demás (columnas y entablamento), idéntico a su compañera. Para ambas,los intercolumnios son salvadoscon obeliscos, flanqueando al Sol de la Cristiandad. El trabajo de arquitectura formulado para sustentar el ostensorio sigue, en parámetros generales,la idea genérica de los dos primeros cuerpos (plinto y masa oval)27.El astil, a modo de manzana, lo ocupan un ángel tenante, de bello pero escogido escorzo, quien sostieneel viril y la masa nebulosa,junto a los rayos solares,
24 Ingresó como platero en la congregación cordobesa el 6 de julio de 1794.V|d. D. ORTIZ JUAREZ, Punzones de platería cordobesa. Córdoba, Publicaciones del Monte de Piedad y Cajr de A h o r r o s , 1 9 8 0 ,p . 1 4 1 . 2 5 P a r a s é g u i r e n e s t a l í n e a , a c o n s e j a m o sl a l e c t u r a d e J . A . S Á N C H E Z L Ó P E Z , " E d i f i c i o s d e oro y plata. Las maquetas de una arquitectura imposible". Boletín de Arte (Málaga) n". 16 (1995), oo.139-158. 26 Precisamente, las marcas de esta peana delatan el trabajo apuntado en la diligencia antes expuesta, puesto que el contraste estáfechado en 18i8, a diferencia del resto del conjunto (1816).Asimismo, resulta curioso señalarcómo l¿s distintas marcas de contrastí¿ de la custodia montillana localizan su fecha de realización en 1808 (difiriendo de la fecha de la inscripción), algo que no debe extrañarnos, p u e s h e m o s d e t e n e r e n c u e n t a q u e , a b u e n s e g u r o , l a s d i s t i n t a s p i e z a s a r g e n t í f e r a ss e r e g i s t r a r í a n ,p o r p a r t e d e V e g a y T o r r e s , a n t e s d e s u m o n t a j e y c o m p o s i c i ó n , p u d i e n d o p a s a r p e r f e c t a m e n t eu n o s m e s e s h a s t a s u e n s ¿ m b l a d u r af i n a l . 27 El ostensorio de h Custodia Procesional de Montilla guarda afinidad, también de la misma c i u d a d , c o n s u h o m ó n i m o s i t a e n l a I g l e s i a d e l a E n c a r n a c i ó n ( P P J e s u i t a s ) ,r e a l i z a d o p o r M a n u e i Aguilar y contrastado por Vega y Torres hacia 1810. Vid., AA. YY. Catálogct artístico y monwmental d e L ap r o z , i n c i a d e C ó r d o b a . C ó r d o b a , J u n t a d e A n d a l u c í a , D i p u t a c i ó n y C a j a P r o v i n c i a l d e A h o r r o s , 1 , 9 9 3 .T . V I , p . 2 6 8 .
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lar d.ela Frontera y Montilla .
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que lo acompañan.Este ángelevoca,sin rugar a equivocarnosy como ya ha sido apuntado en otras ocasiones,al quehacerd. C"rt.o en su Custodiaprocesionald,e la cercanaciudad d: L1 Rambla (córdoba), basadoen er diseño que le ofreceel francésMiguel Verdiguier para su realización2s. El segundocuerpo r€mara,prácticamente, los dos ejemplosturriformes.con el mismo esquemaarquitectónicodel primer cuerpo,,í rrl..io. se reservabien para el crucificado (Aguilar de la Frontera) bien p'araelp"trjr, de la ciudad, san FranciscoSolano (Montilla). En el cenrro ,rrrucampanillacuerga "li"i para sufrir su balanceoal.movimienropor lá rascalles."rip.rl"r, c;;;;";i;, r" fijrr." ^¡i,"gari]) de la Fe: en Aguilar,con libro y ojos ve'ndados; en Montilla,-.or,..rr, sobreel orbe terráqueoy ojos, también,vendados. Iconográficamente,h,ablando, empleala simborogía(pelícano,Áu. Fénix, racimo de uvas, tienda del Desierto,-.r" con jarro, Fuente Mística, cordero con libro de siete selloso con lábaro,espigas,racimo de uvas, reon,cruz,atributos pasionistas...)amén escenas vetero y novo.tesramentarias (Sanpedro y san pablo más otros apóstoles,Bautismode cristo, el rey David ,".;;;; er arpa'.,n".i-o-i. la Tierra de Promisión"') al uso, más fr."rr.nt"r, sin muchascomplicaciones para su comprensión.En cuanto a la decoración, guirnaidas,motivo, ilo."l.r, .".i.i", ovalesperasinvertidaso jarroncitosde floreslaldan esteteatro sacrodel Mundo, delaPaz y de la Vida.
28 Cfr'' J' GALISTEO MARTÍNEZ, "¡t¡*, cómoen ra tierra er cierocabe-..En rorno a Damián de castro y la custodia Procesionar ¿. l" n"-sr" (córcroba).Aportación documenrar,. Boretínde Arte (Málaga)n"' 26 Qaol,€n Prensa.Hastael mismo castro vio'afortunadotal recursoy lo empleó en otros ejemplos,tal comolaCz stodia.dela Parroquia de la Inmaculad"-o'r..p.lo. de villa del Río (córdoba), realizadahacia.1zg5. Asimismo,y fu.ri de có¡doba.rpir"t y-p.ouincia, podemoscitar -:alvando las distanciasra Custodiaqu. r.ilir.r" n;;;;ü;;;iÍorrjrí.",.oral de Málagahacia
UNIVERSIDAD DE MURCIA
WÁ"Fu*rocto' CATAMURCIA
