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Director Agustín Haro, licenciado en historia por la Universidad Nacional de Tucumán Co – Directores Facundo Chaile, estudiante avanzado de la carrera de historia por la Universidad Nacional de Tucumán. Julio Javier Córdoba, estudiante avanzado de la carrera de historia por la Universidad Nacional de Tucumán. Evaluadores que formaron parte de este número Agustina Rayes, Doctora en Historia, Instituto de Estudios-Histórico-Sociales, Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, CONICET Carlos López González: Licenciado en Historia por la Universidad de Santiago de Compostela Diana Birrichaga: Doctora en Historia por El Colegio de México. Licenciada en Etnohistoria por la Escuela Nacional de Antropología e Historia Diana Verónica Ferullo: Licenciada en Historia, Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales (ISES - CONICET - UNT). Eduardo Miguez: Doctor en Historia por la Universidad de Oxford Emiliano Gastón Sánchez: Magíster en Sociología de la Cultura y el Análisis Cultural por el Instituto de Altos Estudios Sociales (IDAES) y Doctor en Historia por la Universidad de Buenos Aires. Evodio Escalante Betancourt: Doctor en letras mexicanas por la Universidad Nacional Autónoma de Editor responsable
México. Poeta, ensayista y crítico literario.
Haro, Agustin
Fernando Daniel Raimondo. Profesor de Enseñanza media y superior en Historia. Facultad de Filosofía y Letras-UBA.
Organismo(s) / Persona(s) responsable de la publicación //Chaile, Facundo Ezequiel
Gabriela Mitidieri Profesora de Historia por la Universidad de Buenos Aires. Miembro del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género (IIEGE - Facultad de Filosofía y Letras - UBA).
//Córdoba, Julio Javier
Gerardo Sánchez, Licenciado en economía por la Universidad Nacional de Tucumán. Magister en His-
//Haro, Agustin
toria Económica por la Universidad de Barcelona. Gustavo Chalier: Licenciado en Historia por la Universidad Nacional del Sur, Argentina. Archivo Histórico Municipal de Punta Alta/Departamento de Humanidades, Universidad Nacional del Sur. Hugo Botello: Alumno en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH). Licenciatura en Ar-
Ciudad/Localidad
Correo electrónico
//San Salvador de Jujuy
//
[email protected]
//El Siambón
//
[email protected]
ciatura en Historia.
//San Miguel de Tucumán
//
[email protected]
Hugo Contreras Cruces: Doctor en Historia con mención en Historia de Chile por la Facultad de Filosofía
Provincia
Dirección
//Jujuy
//La Amapola 751
//Tucumán
//Ruta 341, km 27 ½ y Juan Vicente S/N
//Tucumán
//Provincia de Córdoba 276
queología. Egresado de la Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Iztapalapa (UAM-I). Licen-
y Letras de la Universidad de Chile. Jacqueline Salim Grau. Doctora en Ciencias Sociales (Orientación Geografía) Por la Universidad Nacional de Tucumán. Master en Conservación y Gestión del Medio Natural. Espacios Naturales y desarrollo sostenible Por la Universidad Internacional de Andalucía. España
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Laura Benadiba: Profesora de Historia. Historiadora y especialista en la metodología de la Historia Oral. Es presidenta de la Asociación “Otras Memorias” www.otrasmemorias.com.ar , miembro de la Asociación Internacional de Historia Oral (IOHA) y de la Asociación mexicana de Historia Oral Lissette Ruminot: Profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica por la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación de Chile Luján Menazzi, Doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires. Marc Macià Farré: Licenciado en Historia por la Universidad de Lleida. Marcelo Figueroa: Doctor por la Universidad Pablo de Olavide, Sevilla. Mención Historia Moderna María Lelia García Calderón: Doctora en Ciencias Sociales (con Orientación en Historia) por la Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán Mercedes Avellaneda: Doctora en Ciencias Antropológicas por la Universidad Nacional de Buenos Aires Miranda Lida: Doctora en Historia por la Universidad Torcuato di Tella. Norberto Barreto Velázquez Doctor en Historia de los Estados Unidos por la Universidad de Stony Brook Olga Sulca: Magíster en Ciencias Sociales con especialidad en Antropología e Historia de los Andes por la Escuela Andina de Postgrado Bartolomé de las Casas (Cusco, Perú) y Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Ecuador) Viviana Gallardo Porras: Magíster en Historia, m/ en Etnohistoria, Universidad de Chile. Doctora (c) Historia mención en Historia de Chile, Universidad de Chile
Diseño gráfico
Dot Estudio, Tucumán, Argentina
www.dotestudiografico.com
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ÍNDICE HISTORIA GENERAL 15 | El difrasismo “Padre-madre” en los gobernantes mexicas. Pablo Hernández Aparicio 23 | Julio César en la conquista americana. Carolina Andrea Valenzuela Matus 31 | El relato de viaje: consideraciones sobre el Estrecho de Magallanes en la Histoire des Deux Indes (siglo XVIII). María Florencia Lazarte 41 | El pueblo Guaraní. Un proceso de creación y resignificacion cultural en el Espacio de las Misiones Jesuíticas. Mabel Gladys Barret 49 | Fruta amarga, fruta extraña: el caso de “Strange Fruit” como canción de protesta por los derechos civiles en Estados Unidos (1937 – 1959). Agustín Haro 57 | Octubre de 1962. Días ardientes Carlos Alberto Martínez Hernández 69 | El Caso Chile: El Socialismo Chileno por la vía democrática. La imposición de los poderes extranjeros durante la Guerra Fría. Alejandro Duran Jimenez 79 | El cine y la construcción de la memoria a cien años de la campaña de Gallipoli. María Soledad Barrionuevo
SECCIÓN RESEÑAS 91 | Aznar, Daniel ; Hanotin, Guillaume ; May, Niels F. (coord.) / À la place du Roi. Vice-rois, Gouverneurs et Ambassadeurs dans les Monarchies Française et Espagnole (XVIe – XVIIIe Siècles) Casa de Velázquez, Madrid, 2014, 260pp. / ISBN: 9788415636854. Carlos González Reyes 95 | Di Pasquale, Mariano & Summo, Marcelo (compiladores) / Trayectorias singulares, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX Eduntref, Sáenz Peña, 2015, 276pp. / ISBN: 978-978-1889-58-7 Lucas Mariano Angueira
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ÍNDICE 99 | Muñoz Moraleda, Ernesto y García Calderón, María Lelia en III Jornadas de Historia de Europa. Madrid en la Encrucijada Política de España (1808-1814) Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán, Tucumán, 1987, pp. 179-198. Maria Lelia García Calderón
TRANSCRIPCIÓN DE DOCUMENTOS 105 | Biblioteca Digital del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la República Argentina, Convenio de Arbitraje relativo a la soberanía de las islas del Canal de Beagle, nº 1511,Tratado Bilateral con Países. Cristian Andrés Di Renzo
ANEXO // ACTUALIDAD EN LA DISCIPLINA 109 | Historia de San Juan contada por chicos. Mariela Inés Zappalá
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Palabras preliminares “La historia es una construcción cultural en donde pelea-
mentarles los pormenores de la segunda convocatoria. Luego
permiten observar también una variada composición de trabajos
Antes de terminar con esta presentación, y al igual que como
mos, y muchos nos han ayudado anteriormente, no es-
de lo que fue el lanzamiento de nuestro primer número, con la
que analizan libros y artículos que van, desde la historia de España
hicimos con nuestro primer número, queremos explicarles
tamos solos cuando peleamos ahí. Somos historiadores
posterior presentación en el Archivo Histórico de la provincia
a la historia política de la Edad Moderna, pasando por la historia de
porqué elegimos como portada la pintura del expresionista
porque sabemos que el pasado no está muerto, inerte,
de Tucumán, decidimos esperar unas semanas antes de la
las ideas. Queremos agradecer enormemente la aceptación que
suizo Cuno Amiet, Apfelernte (Cosecha de manzanas). En con-
confinado, sino lleno de energía que podemos posicio-
apertura para la convocatoria al número 2. En ese lapso nos
tuvo nuestra nueva sección de transcripción de documentos, en
sonancia con El Hijo del hombre de Magritte, esta Cosecha
nar en nuestro lugar” (Edward Palmer Thompson)
decidimos a expandir un poco las secciones de la revista, y es
donde podrán leer un aporte que analiza un convenio de arbitraje
implica mostrar un trabajo que va creciendo y que denota una
así que en ésta edición podrán leer una dedicada a la trans-
entre Argentina y Chile de 1938. Por último, pero no menos impor-
maduración evolutiva hacia un proyecto que nuclee una lectu-
Antes de comenzar con la presentación de este número, se nos ha-
cripción de documentos, como apartado dedicado a ser una
tante, podrán leer un anexo escrito por una profesora de historia de
ra amena sin dejar el rigor científico de lado. Esperamos que
ce necesario recordar brevemente nuestros objetivos como revista,
herramienta de utilidad entre los investigadores.
la provincia de San Juan que actualmente se encuentra desarro-
nuestra Apfelernte siga intacta con el correr del tiempo con
llando un fantástico proyecto con sus alumnos del colegio Dante
una mayor implicancia y número de participaciones de todos
Alighieri para investigar la historia de esa provincia.
los sectores, académicos y no académicos.
que son los que nos mueven desde los comienzos: crear y consolidar un lugar en donde, a base de artículos cortos, todo aquel que
Si bien tuvimos una serie de complicaciones durante la mis-
desee pueda ser parte. Revista Historia para Todos fue creciendo a
ma, como ser la poca recepción de artículos de historia de
lo largo de estos meses desde la salida de nuestro primer número:
Tucumán, con el esfuerzo y las decisiones del grupo pudimos
En síntesis, queremos agradecerles infinitamente a todos los
Sin más, queremos agradecerles a todos por ser parte de este pro-
se sumaron más miembros al comité evaluador, comenzamos a
sortearlas y lograr dar por finalizada la misma a fines de sep-
evaluadores que participaron en este número realizando un tra-
yecto desde sus distintos lugares durante este año de intenso tra-
crear una red de evaluadores externos, fuimos enlazados por insti-
tiembre con la recepción de artículos, reseñas y transcripción
bajo pormenorizado que ayudó a cada uno de los autores/as con
bajo, el próximo vendrá con un mayor crecimiento: un dossier sobre
tuciones como la biblioteca del Museo Mitre y una red de bibliotecas
de documentos que hacen a este segundo número.
sus producciones y a Pablo Hernández Aparicio, Carolina Valen-
Historia Oral que será lanzado en abril, coordinado por Laura Bena-
zuela Matus, María Florencia Lazarte, Mabel Gladys Barret, Car-
diba y nuestro número 3 de junio – julio con una sección especial
digitales que comparten varias universidades alemanas. Siguiendo con nuestra idea de recibir artículos de temáticas
los Alberto Martínez Hernández, Alejandro Durán Jiménez, María
dedicada al bicentenario de la independencia argentina que contará
La revista fue – y sigue – avanzando gracias al inconmensurable
varias, hoy podemos comentarles que la publicación que
Soledad Barrionuevo, Agustín Haro, María Lelia García Calderón,
con los aportes de varios investigadores. Pero para esto todavía
apoyo de los miembros que la componen sin ningún otro interés
están por leer comprende un abanico de producciones que
Lucas Angueira, Carlos González Reyes, Cristian Andrés Di Renzo
faltan algunos meses, por ahora los invitamos a leer y disfrutar de
más que el de brindarse al servicio de la disciplina histórica. Ade-
abarcan estudios antropológicos, historia de viajes, del pueblo
y Mariela Inés Zappalá por haber confiado en nosotros, haberse
este segundo número de Revista Historia para Todos. Bienvenidos
más, las constantes visitas a nuestra web y la fuerte utilización
guaraní y su relación con las misiones jesuíticas, de historia
animado a formar parte de este número 2 de Revista Historia
de las redes sociales como medio de difusión, permitió a su vez,
social de la música, de cine e historia, del socialismo chileno y
para Todos con sus aportes particulares, pasando por un proce-
Agustin Haro // Director
la profundización de este proceso de crecimiento.
de la crisis de los misiles de 1962, vista desde México.
so de correcciones particulares y que hoy terminan creando una
Facundo Ezequiel Chaile // Co – director
producción general muy rica por su variada temática para que
Julio Javier Córdoba // Co – director
Ahora bien, fuera de estas novedades que hicieron a nuestro
Además, nuestra sección de reseñas críticas está firmemente
funcionamiento en estos últimos seis meses, deseamos co-
enriquecida por los aportes que llegaron a esta convocatoria que
pueda ser leída por ustedes. Diciembre/15
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HISTORIA
GENERAL
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El difrasismo “Padre-madre” en los gobernantes mexicas Este trabajo fue realizado con el apoyo de la Beca UNAM y del Posgrado en Historia.
Pablo Hernández Aparicio
En los distintos discursos relacionados con la instauración y muerte de los gobernantes mexicas es constante el uso del difrasismo “padre y madre” para definir la figura del tlahtoani. A lo largo de éste trabajo se verá que lo anterior refleja las intenciones del grupo de poder de crear un vínculo filial entre el soberano y sus gobernados. Asimismo, se proyectó a la sociedad mexica como una gran familia en la cual el tlahtoani como un padre tenía el derecho de administrar, reprender, castigar y proteger a su pueblo. Palabras Clave: Difrasismo, padre y madre, mexicas.
forma los gobernantes cumplían con su responsabilidad de
lenguaje.”11 En el caso de los mexicas Pedro Carrasco observó
“padres”? Para responder a esas preguntas me concentraré en
algo similar; existía dentro de los grupos de pipiltin (nobles)
los huehuetlahtolli recopilados por fray Bernardino de Sahagún,
una estratificación basada en el parentesco entre los integran-
también retomaré la obra de Diego Durán para ejemplificar el
tes del linaje gobernante.12 En los discursos relacionados con
discurso con algunas medidas tomadas por los gobernantes.
el poder se percibe que el grupo dominante concebía a todos los integrantes de la sociedad como miembros de una gran
Para alcanzar los objetivos, realizaré un análisis del discurso
familia, en la cual los gobernantes, y principalmente, el tlah-
y el valor que se le brinda en él a los lazos filiales. Retomaré
toani encarnaba la figura del padre-madre. Probablemente sea
algunas investigaciones que se han realizado sobre la figura
la reproducción del modelo de organización social del calpu-
del tlahtoani de Alfredo López Austin6, José Rubén Romero,7
lli llevada a un nivel mayor, ya que el dirigente del calpulli era
Introducción
nomía.” Cabe señalar que en la cosmovisión mesoamericana
Michel Graulich y Miguel Pastrana. Asimismo, observaré
nombrado teáchcauh (“hermano mayor”),13 lo que muestra un
La base de la organización política mexica era el calpulli, que
la división dual masculino-femenino (con todas las cargas que
estudios antropológicos referentes a las sociedades nahuas
carácter filial de la autoridad.
se puede definir como una unidad gentilicia basada en el pa-
ello implica) servía como referente; “a partir de la clasificación
contemporáneas con la finalidad de tener una referencia sobre
rentesco (simbólico o biológico) de sus integrantes. Existían
dual se explicaban los procesos cósmicos, desde los ciclos
la importancia que tienen los lazos de parentesco en las socie-
En uno de los discursos recopilados por Bernardino de Saha-
otros elementos que cohesionaban a los miembros del calpulli,
estacionales hasta la oposición entre salud y enfermedad.”
dades indígenas, esto debido a que existen huecos documen-
gún, destinado a los gobernados, se les recordaba:
3
4
principalmente el reconocimiento de un Dios patrono que les
8
9
tales sobre dicho tema en la época prehispánica.10 “Tened por cierto, y no dudéis, que es verdadera madre
brindaba sus características culturales como la lengua, los
El poder se ejercía por elección divina, los dioses supremos (prin-
rasgos físicos y la especialidad en un oficio.1 Los integrantes
cipalmente Tezcatlipoca y Huitzilopochtli) habían elegido a los
“Padre y madre” como justificación del poder
y vuestro verdadero padre; la madre que te parió y el
de los calputin (plural de calpulli) de México Tenochtitlan res-
gobernantes para ser sus representantes y hacer cumplir a los
El discurso político mexica retomaba aspectos de la cosmovi-
padre que te engendró no es tan tu verdadera madre y
pondían a una doble autoridad; por un lado al tecuhtli (señor)
seres humanos sus obligaciones sociales y religiosas. Llama la
sión y empleaba términos de parentesco para definir las rela-
padre como él lo es. Por cierto, es tu verdadero padre, el
que era parte de su comunidad interna y era elegido entre las
atención que dentro de los discursos relacionados con la edu-
ciones de dominio. Los gobernantes se equiparaban a grandes
que te da doctrina y lumbre cómo vivas, cómo te valgas
familias principales, y por el otro, estaban sujetos a un poder
cación de los pipiltin, así como la instauración y deceso de los
árboles que protegían con su sombra a los macehualtin; eran
y no lo es el que nunca tal beneficio te hizo.”14
supremo que reproducía el orden cósmico.
gobernantes, constantemente aparece el difrasismo de “madre”
como fieras que aplastaban a quienes delinquieran; imagen
y “padre”, para remitir al concepto de gobernar. Mientras que los
de los dioses y padre-madre de su pueblo. Georges Balandier
De esto se desprende el hecho de ser los gobernantes quienes
macehualtin (la gente del común) se identificaban como “hijos”.
señala que en sociedades en las que el linaje tiene gran im-
llevaban la carga del trabajo y sustento. Si bien, ellos no labo-
portancia “el parentesco facilitaba a lo político un modelo y un
raban directamente la tierra, a través del vínculo con los dioses
2
En la cúspide del poder se encontraban el tlahtoani y el cihua-
5
cóatl, gobierno dual que representaba a cada segmento del cosmos; el primero era identificado con lo masculino, el padre
Abordaré éste tema, buscando responder ¿Por qué se pre-
y el sol, mientras que al segundo se identificaba con lo lunar,
sentaron como “madre” y “padre” de los gobernados? ¿De qué
femenino y nocturno. Como señala Alfredo López Austin: “el tlahtoani, como el varón, tenía la representación institucional sobre todo hacia el exterior; el cihuacóatl, como la mujer, regía la administración interna, sobre todo lo relacionado con la eco1 Austin, Alfredo López & López Luján, Leonardo, Monte sagrado-Templo Mayor, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Universidad Nacional de Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas, México, 2009, p. 106. 2 Austin, Alfredo López & López Luján, Leonardo, El pasado indígena, Fondo de Cultura Económica, El Colegio de México, 2ª. ed., México, 2010, p.219. Esta forma de organización social es visible entre los mixtecos (siqui), los mayas yucatecos (cuchteel) y los quichés (amak), véase: Austin, Alfredo López & Millones, Luis, Dioses del norte, dioses del Sur. Religiones y cosmovisión en Mesoamérica y los Andes, ERA, México, 2010, p. 131.
3 López Austin, Alfredo, “La sexualización del cosmos”, en Ciencias, núm. 50, Facultad de Ciencias, Universidad Nacional Autónoma de México, México, abril-junio 1998, p. 29. Al respecto Michel Graulich Señala que el cihuacóatl “era como la señora de la casa –en ocasiones vestía como mujer–, que permanecía en el hogar, mientras el tlahtoani trabaja (teóricamente, siempre) en el exterior.” Graulich, Michel, “El rey solar en Mesoamérica”, en Arqueología mexicana, vol. VI, núm. 32, Editorial Raíces, México, Julio-Agosto, 1998, p.16.
y la realización de los rituales propiciatorios, se buscaba pro6 López Austin, Alfredo, Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas, México, 2012. 7 José Rubén Romero Galván, “La figura del Tlahtoani en los textos sahaguntinos”, en Imágenes. Revista electrónica del Instituto de Investigaciones Estéticas, sin paginación. 8 Graulich, Michel, “El rey solar”, Op. Cit., pp. 14-21.
4 Austin, Alfredo López & Millones, Luis, Dioses del norte, Op. Cit., p. 35.
9 Pastrana Flores, Miguel, “Motecuhzoma ante la conquista”, en Pastrana Flores, Miguel, Historias de la conquista. Aspectos de la historiografía náhuatl, Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2004, pp. 119-209.
5 El difrasismo debe leerse más allá de una simple metáfora o recurso estilístico. Se trata de la unión de dos términos que en conjunto forman una idea o concepto. Véase: Montes de Oca Vega, Mercedes, Los difrasísmos en el Náhuatl, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas, México, 2013, p. 39.
10 Valdría la pena realizar un trabajo comparativo que se centre en las relaciones de parentesco y la forma en que se articulan con la organización del trabajo tanto en la época prehispánica y el periodo colonial, con ello se tendrá luz sobre las continuidades y los cambios en la vida indígena tras la conquista.
yectar una imagen en la cual, gracias a ellos se aseguraban los ciclos naturales que permitían la agricultura. Mediante el uso del difrasismo “padre” y “madre” se mostraba un carácter filial 11 Balandier, Georges, Antropología política, Ediciones Península, Barcelona, 1961, p. 62. 12 Carrasco, Pedro, “Los linajes nobles del México antiguo”, en Carrasco, Pedro, Broda, Johana et al., Estratificación social en Mesoamérica prehispánica, Instituto nacional de Antropología e Historia, México, 1982, p. 26. 13 Austin, Alfredo López & Millones, Luis, Dioses del norte, Op. Cit., p. 133. 14 Sahagún, Bernardino de, Historia general de las cosas de la Nueva España, vol. I,introducción, paleografía, glosario y notas de Alfredo López Austin y Josefina García Quintana, 2ª ed., Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, México, 1989, Libro VI, Cap. XV, p. 357.
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de la autoridad, una familia unida por un tlahtoani como padre
Lo anterior se ve claramente en el caso de los mexicas. Sobre
de todos. Cabe mencionar que entre los tarascos el gobernan-
el buen tlahtoani se decía: El mayor que hace bien su oficio
te también tenía un carácter de padre y madre.15 En el caso
ha de llevar a sus súditos unos a cuestas, otros en el regazo,
maya el Popol Vuh menciona como padres y abuelos a los
otros en el brazo. Halos de allegar y tener debaxo de sus alas,
dirigentes del pueblo Quiché.16 Regresando al discurso mexi-
como la gallina a los pollos.21 De lo anterior se deduce que el
ca, en él se observa que el gobernante, brindaba a sus gober-
poder y la sujeción de un pueblo eran vistos como una especie
nados su calidad humana transmitiéndole los conocimientos
de adopción de un hijo. El sometido quedaba en calidad de
y la dirección necesaria para cumplir sus responsabilidades
hijo adoptivo de la deidad tutelar del pueblo dominante, por
con los dioses. En cambio un mal gobernante podía causar la
lo cual el gobernante como su representante, quedaba en ca-
perdición entera de todo el grupo, ello se ejemplificaba con los
lidad de padre. Ejemplo de ello se encuentra en la versión de
Cuextecas, quienes siguiendo o imitando a su caudillo o señor,
Durán sobre la sujeción voluntaria de Texcoco, en la cual Ne-
que había descubierto sus vergüenzas por su emborrachez,
zahualcoyotl en nombre de Texcoco se ofreció a Moctezuma
andaban también sin maxtlax los hombres.17
Ilhucamina y dijo:
Por otra parte, la palabra pachoa que indicaba la acción de go-
“conozco que la furia de los mexicanos es sin medida
bernar o regir, muestra el carácter de parentesco simbólico del
ni término, saca la gente de debaxo de la tierra, es ven-
gobierno. También se relaciona con aspectos de sometimiento y
gatiuo y insaciable en herir y matar; y por tanto, te ruego
educación como en: Omitl tzitzicaztli tetech nicpachoa: “reprender,
que los reciuas por hijos y por sieruos sin guerra ni con-
corregir y castigar a otro”. Pachoa también tenía un sesgo fra-
tienda, porque ellos te quieren á tí por padre y madre pa-
ternal en: tapachoa, “abrigar, arropar, cubrir y empollar huevos”.
ra consuelo, y á toda la nacion mexicana por amigos.22
18
Al parecer en Mesoamérica el elemento fraternal de protección
Lo anterior muestra al pueblo dominado como personas ne-
discurso, pues hubo casos, como en la mixteca, en los que
Coacalco, el cual nos refiere Sahagún: “era una sala enrexada
era fundamental en ejercicio del gobierno y una de las cuali-
cesitadas de protección, cuidado y guía de Tenochtitlan. Los
las poblaciones sometidas buscaron librarse del dominio te-
como cárcel. En ella tenían encerrados a todos los dioses de
dades necesarias para ser un buen gobernante. Así se percibe
grupos que se encontraban en circunstancias de inferioridad
nochca. Por lo cual cabe la posibilidad de que la constante
los pueblos que habían tomado por guerra. Teníanlos allí como
entre los purépechas, mayas y mexicas.
con respecto a otro, se veían obligados a “aceptar el tutelaje de
repetición del difrasismo padre y madre, fuera para instaurar
captivos.”26 Tomando en cuenta que “el dios protector es el ‘co-
un dios extraño y recibir como nuevo padre y madre al dios de
en la mente de los gobernados un nivel más grande de lealtad.
razón del pueblo’”,27 es notorio que los mexicas al sujetar a los
Felipe Castro y Cristina Monzón observan un sesgo paternal
los dueños de tierras que reciben por gracia”.23 Dentro de estas
en la palabra camahchahcupeni que refiere a gobernar y abra-
relaciones de poder, se obtenían derechos y responsabilida-
Es necesario hacer una breve mención de la forma en que la
Cihuacóatl se proyectaban como protectores y guardianes de
zar, ya que conforma la raíz de camangarini “tener un hacecillo
des, entre ambas partes, como son: la protección, el sustento
cultura material de la ciudad de Tenochtitlan reflejaba su ca-
todos los hombres. Cabe recordar que en la cúspide del poder
en brazos” o “agrupar algo en los brazos”.
y la lealtad. No es posible saber los niveles de aceptación del
rácter de ciudad protectora de los grupos sometidos. David
se encontraba el tlahtoani como representante de Huitzilopo-
Carrasco ha mostrado que en el Templo Mayor se integraron
chtli y el cihuacóatl como representante de ésa diosa.
19
Por su parte, Tsubasa Okoshi observa en los mayas de Yucatán que gobernar (mektankah), que deriva de mek que puede traducirse como “abrazar o llevar o traer en brazos” y tan que refiere al pecho o estómago de hombre o mujer. Por lo cual gobernar tendría el sentido de abrazar algo contra el pecho y de ahí abrazar o tratar al pueblo con cuidado.20 15 Castro Gutiérrez, Felipe & Monzón García, Cristina, “Conceptos tarascos en torno a la autoridad”, en: Olivier, Guilhem (coord.) Símbolos de poder en Mesoamérica, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, Instituto de Investigaciones Antropológicas, México, 2008, p. 36. 16 López Austin, Alfredo, “El fundamento mágico-religioso del poder”, en: Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 12, , Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, México 1976, p. 231. 17 Sahagún, Bernardino, Historia general de las cosas, Op. Cit., Libro X, párrafo decimocuarto, p. 614. 18 Thouvenot, Marc, Gran Diccionario del Náhuatl, sin paginación. 19 Castro Gutiérrez, Felipe & Monzón García, Cristina, “Conceptos tarascos”, Op. Cit., p. 34. 20 Tsubasa Okoshi Harada, “Gobierno y pueblo entre los mayas yu-
catecos posclásicos”, en: Revista de la Universidad de México, México, Universidad Nacional Autónoma de México, núm. 534-535, Julio-agosto 1995, pp. 22-27.núm. 534-535, Julio-agosto 1995, p. 25. 21 Sahagún, Bernardino de, Historia general de las cosas, Libro X, cap. IV, p. 591. Con respecto a este punto, llama la atención la expresión utilizada para referirse al compadrazgo (una especie de adopción) entre nahuas contemporáneos en el estado de Guerrero: “Yo le di a abrazar a mi hijo, y ahora el me pidió abrazar a su hijo”. Catharine Good Eshelman, “Parentesco ritual en México: sugerencias para un nuevo enfoque”, en: Diario de Campo. El mundo nahua: parentesco y ritualidad, suplemento núm. 47, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2008, p. 13. 22 Durán, Diego, Historia de las indias de Nueva España e islas de tierra firme, v.1, Paleografía, notas e introducción de José Rubén Romero Galván y Rosa Camelo, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2008, vol. I, cap. XV, p. 177. 23 López Austin, Alfredo, Hombre-Dios, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1973.p. 60. Para el caso tarasco Ulises Beltrán observa que la adopción de un dios tutelar también servía como forma de unificar, así como una probable formación de parentesco entre el grupo dominante y los recién integrados. Beltrán, Ulises, “Organización social de los trascos: estratos de la sociedad tarasca”, en: Brigitte Boehm de Lameiras, coord., El Michoacán antiguo, Zamora, El Colegio de Michoacán, 1994, p. 104.
dioses tutelares y encerrarlos en el templo de la diosa madre
una serie de ofrendas con productos tributados por grupos subordinados a los mexicas y concluye que: “Tanto el hábi-
Los gobernantes como buenos padres
tat natural como el social de las comunidades periféricas
La aceptación del discurso de poder dependía de las formas
estaban contenidos simbólicamente en el axis mundi de los
en que éste se llevara a la práctica. Es decir, no bastaba con
aztecas, lo cual ampliaba su poder político y su significado.”
24
asumirse como dirigente o representante de los dioses y pa-
Otro aspecto material en el que se veía reflejado el valor de
dre protector, era necesario realizar actos que demostraran el
los gobernantes tenochcas como padres protectores, era la
cumplimiento cabal de sus responsabilidades. Antes de dar
configuración del espacio cercano al Templo Mayor. Continuo
paso a ello, cabe señalar que el difrasismo de padre y madre
al edificio destinado al culto a Huitzilopochtli se encontraba
fue utilizado tanto para gobernantes, como para los guerreros.
el tlillancalco “lugar de la negrura” (templo dedicado a la diosa
Estos últimos se convertían en “madre” y “padre” de los dioses
Cihuacóatl) y parte de ese templo estaba conformado por el
debido a que a través de sus servicios en el campo de bata-
25
lla les brindaban sustento.28 El difrasismo estaba destinado a 24 Carrasco, David, “Centro y periferia en el Templo Mayor”, en: Arqueología mexicana, v. VI, no. 31, México, Editorial Raíces, Mayo-Junio, 1998, p. 45. 25 Pastrana, Miguel, “Las funciones de los altos dignatarios mexicas. A propósito del Tlillancalqui, “Señor de la casa de la negrura”, ponencia presentada en el I Congreso internacional sobre derecho prehispánico, UNAM, 25 de Septiembre de 2015. Cabe señalar que en la cosmovisión mexica la diosa Cihuacóatl tenía un valor de madre, esposa y abuela de Huitzilopochtli y los mexicas.
miembros del grupo dirigente,29 mientras que los macehualtin 26 Sahagún, Bernardino de, Historia general de…, Op. Cit., Apéndice al libro segundo, p. 183. 27 López Austin, Alfredo, Hombre-Dios, Op. Cit., p.60. 28 Véase Sahagún, Bernardino de, Historia general de..., Op. Cit.,vol. I, Libro V, cap. XVII, p. 362. 29 En ocasiones los pipiltin se referían a las personas adultas como
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eran percibidos como sus hijos. En las oraciones que se reali-
de tributo, los grupos privilegiados estaban obligados, al igual que
mentarse. Debido a esto tanto el tlahtoani como el cihuacóatl
bres y gente necesitada, porque los principales y mer-
zaban a Tezcatlipoca para pedir un nuevo tlahtoani, se muestra
las cabezas de familia, a poner el ejemplo, procurando el trabajo
debían participar en la guerra y en los sacrificios de cautivos
caderes, esos, troxes y haciendas tienen y bienes con
la imagen que se tenía de los grupos populares:
de la tierra y con ello el sustento. Las labores agrícolas no sólo
para alimentar a Huitzilopochtli.40
que se sustentar, porque los que nos dan lástima y por
son importantes para el sustento; a través de las relaciones deri-
quien se hace este beneficio son los viejos y viejas, ni-
“¡Oh pobrecitos maceguales que andan buscando su
vadas del trabajo se “crea y define la comunidad.”34 En las comu-
Michel Graulich y Guilhem Olivier proponen que los dioses se
ños y niñas pobres que no tienen de donde les venga”.46
padre y su madre, y quien los ampare y gobierne, bien
nidades actuales de Guerrero se habla de “trabajar juntos como
alimentaban de: copal, piedras preciosas, sacrificios de hom-
ansí como el niño pequeñoelo que anda llorando, bus-
uno”, debido a que es de vital importancia el trabajo en conjunto
bres y animales, vegetales, sangre del autosacrificio, también
De esta forma, en los momentos de crisis y en la fiesta de Huey
cando a su madre y a su padre cuando están aubsen-
y no individual. En la mente de los antiguos gobernantes nahuas,
palabras (las oraciones y cantos) y la esencia de las cosas
Tecuilhuitl durante la “celebración de la abundancia y la redistribu-
tes, y recibe gran angustia cuando no los halla!”30
estaba presente la importancia del trabajo como vínculo entre la
(el humo de objetos quemados durante los rituales) servía de
ción de los alimentos.”47Los gobernantes otorgaban bienes agrí-
comunidad, por ello los miembros del grupo de poder estaban
sustento a las divinidades. Los gobernantes reafirmaban su
colas con los que se ponía en deuda al grupo receptor. La deuda
Ante esto es factible señalar que en este caso “los términos de
obligados a velar por el trabajo de la tierra y era necesario trabajar
vínculo de los dioses alimentándolos y esto era a través de su
adquirida debía retribuirse por medio de la lealtad, la participación
parentesco no son los nombres de conexiones genealógicas
tanto en lo religioso como en lo material para el engrandecimien-
vida religiosaque consistía en oraciones, incienso, la sangre del
en la defensa del territorio y el pago del tributo correspondiente,
(o biológicas), aun cuando pueden estar asociados con dichas
to propio y de sus allegados.
sacrificio y la guerra. Al cumplir su obligación de proveedores
al recibir la lealtad de los macehualtin los gobernantes estaban
conexiones; son los nombres de categorías, en ocasiones grupos, de personas socialmente definidas.”31
41
de alimento a los dioses realizaban su tarea de sustentadores,
obligados a cumplir sus funciones políticas para mantener el or-
Los trabajos más importantes eran los del tlahtoani y del cihua-
esto sería retribuido por los dioses a la comunidad mediante
den cósmico. Con ello se daba una reciprocidad entre los grupos
cóatl, quienes conducían y protegían al pueblo. Tezozomoc refiere
dones divinos que consistían en buenas cosechas, protección
sociales, aunque la base de la deuda recaía en los macehualtin, ya
Para comprender la forma en que el discurso era llevado a la
que antes de que se instaurara el primer cihuacóatl y el tlahtoani,
contra enemigos y mantenimiento del orden cósmico.
que ellos recibían tanto insumos como tutela y protección.48 Con
práctica se realizará una breve revisión de las actitudes que
quien conducía y protegía a su pueblo sólo era Huitzilopochtli.35
se esperaban de las figuras familiares y se contrastarán con
Graulich señala que en Mesoamérica “el sol y el rey tienen la mis-
Otra forma de mostrar sus cualidades paternales se encuentra
el padre que velaba por sus hijos, brindándoles consuelo ante las
algunas medidas políticas. Sahagún refiere que el buen pa-
ma función: deben ‘reinar, llevar la carga’”. Sus funciones eran vi-
en la fiesta de Huey Teculhuitl (la gran fiesta de los señores),
problemáticas y alimento en el momento de la hambruna. So-
dre tenía las cualidades de ser raíz del linaje, tener un corazón
tales para un buen desarrollo de los ciclos naturales, la agricultura
la cual estaba dedicada a los dioses Cihuacóatl, Quetzalcóatl,
bre ésta fiesta Durán narra que en los barrios (calpulli) a lo largo
bondadoso y ser: “El que acoge, cría a los niños, los corrige, los
y el enlace con los dioses. Incluso en los Anales de Cuauhtitlan
Xilonen y Cintéotl. Sahagún refiere que: “Ocho días duraba es-
diez días se alimentaba a militares como agradecimiento a su
sostiene, los adoctrina, los convoca, los llama, los instruye […].”
se dice que en 1408 tras el asesinado del tlahtoani: “Durante nue-
te convite que hacía el señor a los pobres, porque cada año
protección y que “algunas veces los que sustentaban esta cere-
Por su parte la madre: amamanta, se encuentra “en vela”, “es
ve años se abatió la oscuridad sobre Cuauhtitlan, pues no hubo
en este tiempo hay falta de mantenimientos y hay fatiga de
monia eran forasteros como eran los de Chalco los tecpaneca ó
cuidadosa con los suyos, teme por los demás, es esmerada,
[allá] tlahtoani sino cuauhtlato.”38
hambre. En este tiempo solían murir muchos de hambre.”42 En
xochimilca.”49 La participación de grupos foráneos probablemen-
economiza, nunca para”.
36
37
el repartimiento de alimentos, el gobernante se mostraba como
los momentos de sequías prolongadas, como la ocurrida en el
te respondía a una serie de reafirmaciones de la subordinación,
Por otra parte, como señaló López Austin: en Mesoamérica
gobierno de Moctezuma Ilhuicamina, el tlahtoani, como buen
en este caso el intercambio de bienes “consiste en un conjunto
Los gobernantes velaban y sostenían a sus “hijos”, ello quedaba
prehispánica “el poder emana de una fuerza que se obtiene
padre “sintió compasión por la gente” , por lo que dejó de pedir
complejode maniobras conscientes o inconscientes, para ganar
reflejado en la importancia que le daban al trabajo, la producción
de los dioses, ya por medio de la herencia que viene del cau-
tributo y realizó el repartimiento de bienes.44 Tlacaélel por su
seguridades y precaverse contra riesgos en el doble terreno de
agrícola y el repartimiento de bienes durante los momentos de
dillo “original” que estableció la relación con el numen, ya por
parte “Como hombre piadoso, dixo á Montezuma; señor: no se
las alianzas y las rivalidades.”50
sequía. Dicha preocupación se percibe en los huehuetlahtolli que
esfuerzo personal de penitencia, virtud y ejecución de actos
dilate el remedio porque la ciudad se despuebla y no somos
instruían a los pipiltin jóvenes; se les remarcaba no descuidar sus
propiciatorios.” Por lo cual la principal tarea de los supremos
poderosos á los detener, ni será justo detenellos, supuesto que
Un aspecto a destacar dentro de las relaciones de subordina-
labores (especialmente las agrícolas) de lo contrario: “¿con qué
gobernantes era asegurarse de dar sustento a los dioses, ya
no les damos remedio. […]”45 Al igual que la madre que econo-
ción es que “el origen del sufrimiento no se hace derivar de las
mantendrás a los de tu casa? Y tú, ¿con qué te mantendrás a ti
que, al igual que los seres humanos, tenían necesidad de ali-
mizaba para los suyos, pidió que se repartieran alimentos y
relaciones sociales, sino que se atribuye a la naturaleza mis-
32
mismo? En ninguna parte he visto que alguno se mantenca por su hidalguía o nobleza tam solamente.” A pesar de estar exentos 33
abuelos debido a su edad y la acumulación de energía anímica que les brindaba una condición especial. 30 Sahagún, Bernardino de, Historia general de…, Op. Cit., vol. I, Libro VI, cap. V, p. 321. 31 J. H. M. Beattie, “Parentesco y antropología social”, en: Luis Dumont, coord., Introducción a dos teorías de la antropología social, Introducción a dos teorías de la antropología social, Barcelona, Editorial Anagrama, 1975, pp. 156-157. 32 Romero Galván, José Rubén, “Paleografía y traducción del náhuatl al español del capítulo I del libro X del Códice florentino”, en: Estudios de Cultura Náhuatl, Núm. 43, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2012, pp. 207-208. 33 Sahagún, Bernardino, Historia general de…, Op. Cit., vol. I, Libro VI, Cap. XVII, pp. 363-364.
39
34 Good, Catharine, “‘Trabajando juntos como uno’: conceptos nahuas del grupo doméstico ya la persona”, en: David Robichaux, comp., Familia y parentesco en México y Mesoamérica. Unas miradas antropológicas, México, Universidad Iberoamericana, 2005, p. 278. 35 Hernando de Alvarado Tezozomoc, Crónica Mexicana, Madrid, Dastin, 2003, p. 198. 36 Graulich, Michel, “El rey solar…”, Op. Cit., p. 15. 37 Johanna Broda observa que: “En su aspecto ideológico, que era expresado sobre todo en el culto guerrero, el ritual fortalecía la posición dominante de la nobleza dentro de Tenochtitlan, así como hacia afuera.”, Broda, Johanna, “Los estamentos en el ceremonial mexica”, en: Carrasco, Pedro, et al., Estratificación social en…, Op. Cit., p. 54. 38 Anales de Cuauhtitlan, paleografía y traducción de Rafael Tena, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2011, p. 131. El Cuauhtlato era un gobernante militar, su derecho a gobernar estaba sustentado en sus méritos en la guerra y no pertenecía al linaje noble. 39 López Austin, Alfredo, “El fundamento mágico…”, Op. Cit., pp. 236237.
43
ma de la vida sobre la tierra”.51 En el caso de la gran hambre “Que destebastimiento se reparta solamente á los po-
enfrentada por Moctezuma y Tlacaélel, Duran refiere que los mismos macehualtin estuvieron conscientes del cumplimiento
40 Tezozomoc, Hernando, Crónica mexicana, Cap. XXXV, p. 160.
de su función paternal al decirle:
41 Michel Graulich y Guilhem Olivier, “¿Deidades insaciables? La comida de los dioses en el México antiguo”, en: Estudios de Cultura Náhuatl, Núm. 35, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2004, p. 146.
46 Duran, Diego, Historia de las…, Op. Cit., p. 295.
42 Sahagún, Bernardino de, Historia general de…, Libro II, Cap. XXVII, p. 135. 43 Sahagún, Bernardino de, Primeros memoriales, paleography of nahuatl text and english translation by Thelma D. Sullivan, Oklahoma, University Of Oklahoma Press, 1997, p. 248. 44 El “don” implica a grandes rasgos tres responsabilidades: dar, aceptar y devolver, véase: Godelier, Maurice, Cuerpo, parentesco y poder. Perspectivas antropológicas y críticas,Quito, Pontificia Universidad Católica de Ecuador, 2000,p. 177. 45 Duran, Diego, Historia de las..., Op. Cit., cap. XXX, p. 295.
47 Michel Graulich, Ritos aztecas. Las fiestas de las veintenas, México, Instituto Nacional Indigenista, 1999, p.380. 48 Catharine Good observa entre los nahuas de Guerrero que los lazos sociales se inician desde el nacimiento a través del endeudamiento del menor. Los familiares entregan regalos con la finalidad de iniciar una cadena de reciprocidad por medio de productos y trabajo. Good, Catharine, “’ Trabajando juntos como…”, p. 289. 49 Duran, Diego, Historia de las…, Op. Cit., V. II, Octavo mes, p. 267. 50 Levi-Strauss, Claude, Las estructuras elementales del parentesco, Paidos, Barcelona 1981, p. 93. 51 López Austin, Alfredo, Cuerpo humano, Op. Cit., p. 278.
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“Señor poderoso; bien vemos el socorro que nos as he-
Bibliografía
cho y el amor con que nos as favorecido: también vemos
Anales de Cuauhtitlan, paleografía y traducción de Rafael Tena,
que ya no puedes mas; por tanto, besamos tus reales
México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2011.
manos y admitimos la licencia que se nos da de ir á buscar remedio para suplir nuestra miseria y hambre […].”52
Balandier, Georges, Antropología política, Barcelona, Ediciones Península, 1961.
Lo anterior, lejos de reflejar la mentalidad popular, en mayor
Beattie, J. H. M, “Parentesco y antropología social”, en: Luis Du-
medida, refleja las ideas del grupo de poder; los dominantes
mont, coord., Introducción a dos teorías de la antropología social,
brindaban auxilio a los pobres y desamparados, aquellos que
Barcelona, Editorial Anagrama, 1975, pp. 155-161.
sin el abrigo del tlahtoani son incapaces de sobrevivir. Esto llevó a Miguel Pastrana a señalar que se trataba de una concepción que consideraba a los dominados como permanentes menores de edad.53 Considero que no sólo se trataba de observarlos como menores, se buscaba crear un enlace filial, un vínculo que formara una lealtad tan grande como la existente entre miembros del calpulli o los familiares biológicos. Consideraciones finales A lo largo de éste trabajo se ha observado que los gobernantes al reconocerse como padres de los macehualtin remarcaban los roles sociales que les correspondían a cada grupo. Los pipiltin estaban destinados a dirigir, sustentar, administrar y ordenar, mien-
Beltrán, Ulises, “Organización social de los tarascos: estratos de la sociedad tarasca”, en: Brigitte Boehm de Lameiras, coord., El Michoacán antiguo, Zamora, El Colegio de Michoacán, 1994, pp. 91-107. Broda, Johanna, “Los estamentos en el ceremonial mexica”, en: Pedro Carrasco, Johanna Broda, et al., Estratificación social en Mesoamérica prehispánica, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1982, pp. 37-55 Carrasco, Pedro, “Los linajes nobles del México antiguo”, en: Pedro Carrasco, Johana Broda, et al., Estratificación social en Mesoamérica prehispánica, México, Instituto nacional de Antro-
tras que los miembros del grueso de la población tenían como
pología e Historia, 1982, pp. 19-36.
deberes obedecer, cultivar y colaborar con el sustento. Es difícil
Carrasco, David, “Centro y periferia en el Templo Mayor”, en:
saber los límites del discurso político, puesto que las fuentes se concentran en los testimonios del grupo dominante. La constante comparación de los gobernantes con los padres, parece reflejar un intento por reforzar los lazos entre el grupo dominante y el popular. Al menos en el ámbito del discurso parece tratarse de un gobierno paternalista, entendiendo que el paternalismo: “sugiere calor humano en una relación mutuamente admitida; el padre es consciente de sus deberes y sus responsabilidades hacia el hijo, el hijo está conforme o activamente consciente a su estado filial.”54 Con esto se trataba de crear un lazo más allá de lo político, se buscó crear un enlace filial entre los miembros del grupo, con ello lograr una mayor cohesión social y aceptación del orden político.
Arqueología mexicana, vol. VI, núm. 31, México, Editorial Raíces, Mayo-Junio, 1998, pp. 42-51. Castro Gutiérrez, Felipe y Cristina Monzón García, “Conceptos tarascos en torno a la autoridad”, en: Guilhem Olivier, coord., Símbolos de poder en Mesoamérica, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, Instituto de Investigaciones Antropológicas, 2008, pp. 31-46. Duran, Diego, Historia de las indias de Nueva España e islas de tierra firme, 2v., Paleografía, introducción y notas de José Rubén Romero Galván y Rosa Camelo, México, Consejo Nacional
Graulich, Michel, “El rey solar en Mesoamérica”, en: Arqueología
“Las funciones de los altos dignatarios mexicas. A propósi-
mexicana, vol. VI, núm. 32, México, Editorial Raíces, Julio-Agos-
to del Tlillancalqui, “Señor de la casa de la negrura”, ponencia
to, 1998, pp. 14-21.
presentada en el I Congreso internacional sobre derecho pre-
Ritos aztecas. Las fiestas de las veintenas, México, Instituto Nacional Indigenista, 1999. Graulich, Michel y Guilhem Olivier, “¿Deidades insaciables? La comida de los dioses en el México antiguo”, en: Estudios de Cultura Náhuatl, Núm. 35, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2004, pp. 121-155. Levi-Strauss, Las estructuras elementales del parentesco, Barcelona, Paidos, 1981. López Austin, Alfredo y Leonardo López Luján, El pasado indígena, México, Fondo de Cultura Económica, El Colegio de México, 2ª. ed., 2010. Monte sagrado-Templo Mayor, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Universidad Nacional de Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas, México, 2009. López Austin, Alfredo y Luis Millones, Dioses del norte, dioses del sur. Religiones y cosmovisión en Mesoamérica y los Andes, México, ERA, 2010. López Austin, “El fundamento mágico-religioso del poder”, en: Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 12, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1976, pp. 197-240. “La sexualización del cosmos”, en: Ciencias, núm. 50, México, Facultad de Ciencias, Universidad Nacional Autónoma de México, abril-junio, 1998, pp. 24-33. Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas, México, Universidad Nacional Autónoma de México,
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Godelier, Maurice, Cuerpo, parentesco y poder. Perspectivas an-
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“‘Trabajando juntos como uno’: conceptos nahuas del grupo do-
53 Pastrana, Miguel, Motecuhzoma ante la, Op. Cit., p. 131.
méstico ya la persona”, en: David Robichaux, comp., Familia y pa-
54 Edward Palmer Thompson, “¿Lucha de clases sin clases?”, en: Tradición, revuelta y consciencia de clase, Barcelona, Crítica, 1979, p. 18.
México, Universidad Iberoamericana, 2005, pp. 275-294.
rentesco en México y Mesoamérica. Unas miradas antropológicas,
Nacional Autónoma de México, 25 de Septiembre de 2015. Romero Galván, “La figura del Tlahtoani en los textos sahaguntinos”, en: Imágenes.RevistaelectrónicadelInstitutodeInvestigacionesEstéticas, revisado en septiembre del 2014: http://www.esteticas.unam.mx/revista_imagenes/rastros/ ras_romero02.html “Paleografía y traducción del náhuatl al español del capítulo I del libro X del Códice florentino”, en: Estudios de Cultura Náhuatl, Núm. 43, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2012, pp. 207-208. Sahagún, Bernardino de, Historia general de las cosas de la Nueva España, 2 vol., introducción, paleografía, glosario y notas de Alfredo López Austin y Josefina García Quintana, 2ª ed., México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1989. Primeros memoriales, paleography of náhuatl text and english translation by Thelma D. Sullivan, Oklahoma, University Of Oklahoma Press, 1997. Thompson, Edward Palmer, “¿Lucha de clases sin clases?”, en: Tradición, revuelta y consciencia de clase, Barcelona, Crítica, 1979, pp. 13-61. Tezozomoc, Hernando de Alvarado, Crónica Mexicana, paleografía y notas de Gonzalo Díaz Migoyo, estudio introductorio de Germán Vázquez Chamorro, Madrid, Dastin, 2003. Thouvenot, Marc Gran Diccionario del Náhuatl., en: http://www.supinfor.com/program/program.htm, revisado en septiembre del 2014.
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para la Cultura y las Artes, 2008.
tropológicas y críticas, Quito, Pontificia Universidad Católica de
hispánico, Instituto de Investigaciones Jurídicas, Universidad
México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto
Okoshi Harada, Tsubasa, “Gobierno y pueblo entre los mayas yucatecos posclásicos”, en: Revista de la Universidad de Méxi-
Pablo Hernández Aparicio Grado: Licenciado en Historia, por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa. Estudiante del programa de maestría en Historia, Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Filosofía y Letras – Instituto de Investigaciones Históricas Dibujante arqueológico en 2012, en el
co, México, Universidad Nacional Autónoma de México, núm.
proyecto de arqueología del estado de Querétaro,
534-535, Julio-agosto 1995, pp. 22-27.
México a cargo de la Arqueóloga María Teresa Mu-
Pastrana Flores, Miguel, “Motecuhzoma ante la conquista”, en:
ñoz. Asistente en la edición de la revista Estudios
Miguel Pastrana Flores, Historias de la conquista. Aspectos de la
de Cultura Náhuatl, UNAM, IIH.
historiografía náhuatl, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2004, pp. 119-209.
[email protected]
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 23
Julio César en la conquista americana Carolina Andrea Valenzuela Matus
El artículo analiza la influencia de Julio César, estadista y general romano del siglo I a.C., en las crónicas de Indias. A través de ejemplos, se revisa y reflexiona sobre el uso que los cronistas hicieron de este personaje tanto en lo que se refiere a la copia del estilo literario de la Guerra de las Galias y la Guerra Civil, así como también relacionando su figura histórica con las hazañas de los conquistadores del siglo XVI en el contexto de la tradición clásica en el Nuevo Mundo.
y la mención de diversos historiadores y filósofos de la antigüedad
Es en este contexto de evocación del mundo clásico donde
para establecer comparaciones con la nueva realidad que les toca
emerge la figura de Julio César en el Nuevo Mundo y sobre
observar en América, y darla así a conocer a la Europa renacentista.
todo la influencia de sus Comentarios de la Guerra de las Galias y de la Guerra Civil. Como paso previo a su influencia en América,
La difusión del legado clásico en América se realiza a través de
Palabras Clave: Tradición clásica- Cronistas de Indias- Julio César
revisaremos brevemente su biografía y obra.
los conquistadores y también los evangelizadores que llegan hasta el Nuevo Mundo. Esto es perceptible a lo largo del pro-
2- Vida de Julio César y su obra literaria
ceso de conquista y evangelización del siglo XVI y se evidencia
César nació hacia el 100 a.C. en el mes que posteriormente
a través de las crónicas de Indias y obras de historiadores y
llevaría su nombre. Su juventud estuvo marcada por la tem-
Julio César es uno de los personajes más apasionantes de la
contexto, la presencia de Julio César constituye una parte de
naturalistas, en las que se encuentran abundantes pruebas del
prana muerte de su padre que lo convirtió, a sus 16 años, en
antigüedad clásica, ya que su figura, vida y obras trascendie-
lo que significó la amplia presencia del mundo clásico en el
uso de la tradición clásica como forma de explicar esta nueva
pater familias. A temprana edad se casó con Cornelia, hija de
ron su momento histórico, constituyéndose en ejemplo y refe-
proceso de conquista de América.
realidad que se despliega ante sus ojos.
Cinna que junto con Mario fue uno de los miembros más des-
sigue evocando poder, grandeza y fama. La vigencia de este
He querido dividir este artículo en cuatro partes: primero, una
Se tiende a pensar que tanto Cristóbal Colón como los con-
optimates, César fue perseguido. Nos cuenta Suetonio que “se
personaje se refleja en la gran presencia que sigue teniendo en
breve introducción de la presencia del legado clásico en el si-
quistadores que le siguieron a lo largo del siglo XVI, no vieron
vio obligado a ocultarse y a cambiar de escondite casi cada
distintos medios: lo vemos en el cine y en series de televisión
glo XVI en España y América; en segundo lugar, la vida de Julio
a América como realmente era2, sino que proyectaron lo que
noche”5 . El autor señala también que durante este periodo sir-
(ejemplo de ellos son las series Roma o Spartacus), así como
César y la trayectoria de su obra Comentarios (Guerra de las
ellos creían que debía ser: una imagen inspirada en gran me-
vió en Cilicia (Anatolia, actual Turquía) a las órdenes de Servilio
también en documentales y cómics; cómo no recordar, por
Galias y Guerra Civil) para posteriormente, en una tercera par-
dida en lo que señalaban autores clásicos como Plinio o Hero-
Isáurico, pero solo por breve tiempo.
ejemplo, al galo Ásterix y sus amigos enfrentándose valiente-
te, ver la influencia de Julio César en la conquista de América a
doto . De allí que, como nos señala Pagden:
mente a un irritado Julio César que lucha incansablemente por
través de las crónicas. Así, en una cuarta etapa, plantearemos
la conquista de las Galias.
algunas reflexiones finales sobre el estudio.
rente para épocas posteriores e incluso hoy en día, su nombre
tacados del partido popular. Con el triunfo de Sila, líder de los
3
A la muerte de Sila en el 78 a.C., César volvió a Roma y co“Los viajeros del siglo XVI fueron a América con ideas pre-
menzó a abrirse camino en la vida pública: a su nombramiento
cisas de lo que podrían encontrar allí. Fueron buscando
como pontífice le sigue el de tribuno militar. En 71-70 intervino
De esta manera, la figura de Julio César ofrece diversos mati-
1- La presencia del Legado clásico en el siglo XVI:
hombres salvajes y gigantes. Amazonas y pigmeos. Fue-
para apoyar al general Pompeyo en su lucha por conseguir la
ces que van desde el general victorioso, el hombre de Estado al
España y América
ron en busca de la fuente de la Eterna Juventud, de ciuda-
restauración de los derechos de los tribunos de la plebe. Asi-
inagotable guerrero que se enfrenta a los bárbaros y también
El siglo XVI es testigo de las profundas transformaciones cul-
des pavimentadas en oro, de mujeres cuyos cuerpos, co-
mismo, César alcanzó la cuestura de Hispania Ulterior en el 69
a sus enemigos internos por la gloria de Roma. Por otra par-
turales suscitadas por el Renacimiento, que evocan la presen-
mo lo de los hiperbóreos, nunca envejecían, de caníbales
y en su viaje, cuenta Suetonio:
te, consciente de la importancia de que sus acciones pasaran
cia de la antigüedad grecorromana como modelo. De esta ma-
y hombres que vivían más de cien años” .
a la posteridad, escribió sus famosos Comentarios, fuente de
nera, los ecos del pasado de griegos y romanos comenzaron
inspiración para futuros estadistas, militares e intelectuales.
a resonar en Europa y terminaron por extenderse también al Nuevo Mundo. Se hace presente así el legado clásico, enten-
Durante el siglo XVI, Julio César estuvo más presente que
dido como la transmisión o herencia de los elementos de la
nunca, y viajó en el equipaje de aquellos conquistadores y
antigua Grecia y Roma a una etapa histórica posterior y que
aventureros que se dirigían al mundo remoto y desconocido
son considerados por los hombres de esa época como dignos
de las entonces llamadas Indias en busca de fama y riquezas.
de ser imitados, pero también recreados y reinterpretados.
En este sentido, quién mejor que Julio César para servir de inspiración a estos primeros europeos que cruzaron el océa-
El uso del legado clásico o tradición clásica se encuentra ya muy
no para adentrarse hacia un prometedor Nuevo Mundo. Esto
presente en la poderosa monarquía española del siglo XVI, quien
es lo que quisiera presentar en este artículo, que se enmarca
recurre a este como símbolo de poder, utilizando conceptos de la
dentro del trabajo de mi tesis doctoral titulada El legado clásico
antigüedad para validar su actuación, tanto en Europa, como en los
en cronistas y evangelizadores del siglo XVI americano1. En este
extensos territorios del Nuevo Mundo sometidos a su administración. Asimismo, recurre a moldes provenientes de la literatura grie-
1 Presentada en enero de 2014 en el Departamento de Historia Antigua, Medieval, Paleografía, Diplomática y Numismática de la Universidad Autónoma de Madrid.
ga y romana para tratar de explicar la nueva realidad americana. En este contexto, son inevitables las comparaciones entre el Imperio español y el antiguo Imperio romano, el uso de la mitología clásica
4
“Llegó a Cádiz, donde vio junto al templo de Hércules la 2 Para Anthony Grafton es claro que los europeos no vieron el Nuevo Mundo como realmente era y muchos de ellos tampoco gustaron demasiado de lo que pensaron que vieron y esto se ejemplifica según Grafton en el nombre puesto a los nativos americanos, “Indios”, lo que según el autor probaría la gravedad de su error y prejuicio. Véase Grafton, Anthony, New Worlds, Ancient Texts, The Power of Tradition and the Shock of Discovery, The Belknap Press of Harvard University Press Massachussetts, 1992, p. 7.
estatua de Alejandro Magno; entonces se puso a gemir y,
3 J. H. Rowe recuerda que Herodoto fue atacado por su trabajo y acusado de mentiroso. Su credibilidad sólo volvió con el Renacimiento. Señala también que en Roma había una tradición literaria interesada en monstruos y maravillas representada por Plinio el Viejo, que se basó en las expectativas de los viajeros a tierras distantes y que, como podremos apreciar en este estudio, se traslada también al Nuevo Mundo. Véase Rowe, John Howland, “The Renaissance Foundations of Anthropology”, en American Anthropologist, número 67, Arlington, 1965, p. 2.
En los años siguientes continuó con mayor intensidad su ca-
4 Pagden, Anthony, La caída del hombre natural. El indio americano y los orígenes de la etnología comparativa, Alianza Editorial, Madrid, 1988, p. 29.
como arrepentido de su desidia, porque, según él, no había realizado aún nada memorable a la edad en que ya Alejandro había sometido el orbe terrestre, solicitó de inmediato una licencia para aprovechar cuanto antes en Roma las ocasiones de emprender asuntos de mayor envergadura”6.
rrera política. A su regreso de Hispania introdujo con Pompeyo y Craso la alianza conocida como primer triunvirato, que le permitió alcanzar el Consulado en el 59 y conseguir que en el 58 le adjudicaran el Ilírico, la Galia Cisalpina y la Galia Transalpina, 5 Suetonio, Los Doce Césares. Seguido de Gramáticos Ilustres, traducción del latín y notas por Jaime Arnal, Iberia, Barcelona, 1982, p. 72. 6 Suetonio, Los Doce Césares, Ibídem, p. 79.
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 25
Rubicón, César no podía ejercer mando de tropas y solo podía
gencia”11 logrando así lo que nos comenta Plutarco: “el amor
acceder como un particular.
y afición con que le miraban sus soldados llegó a tal extremo
“Los germanos eran de extraordinaria corpulencia y de
que los que en otros ejércitos en nada se distinguían, se hacían
un valor y habilidad increíbles en el manejo de las ar-
invictos e insuperables en todo peligro por la gloria de César” .
mas —decían que, habiendo tenido muchos encuentros
La guerra civil entre Pompeyo y César abarcó prácticamente
12
todo el periodo que va del 49 al 44, año de su muerte. Al co-
con ellos, ni siquiera habían podido soportar su aspecto
mienzo de la guerra civil, Pompeyo trasladó a su ejército y a
Como astuto político, César se convirtió en un excelente comu-
y la fuerza de sus miradas”—, por este motivo “invadió
las instituciones del Estado a Grecia, este repliegue le permitió
nicador, otra de sus características relevantes. A través de sus
súbitamente todo el ejército tan gran temor” (…) Por
a César apoderarse de Italia en apenas tres meses. A conti-
escritos, quiso dejar testimonio de sus actos, convencer a sus
todo el campamento se hacían testamentos. Con los
nuación, se dirigió a Hispania, donde forzó la rápida rendición
lectores y pasar a la posteridad por sus hazañas. Sus ambiciones
lamentos y el miedo de éstos poco a poco se fueron
del ejército pompeyano en Lérida. Así, es nombrado dictador
personales motivaron su vocación literaria desde la juventud. La-
contagiando incluso los más aguerridos, los soldados,
y luego cónsul.
mentablemente, muchas de sus obras desaparecieron durante la
los centuriones y los que mandaban la caballería”15.
época de Augusto pero afortunadamente llegaron hasta nosotros En el 48 trasladó el teatro de operaciones a Grecia y allí su-
La guerra de las Galias y La guerra civil, que se convirtieron en obras
3) Insistencia permanente en poner de manifiesto su voluntad
frió una de sus pocas derrotas en Dyrrachium, aunque aca-
maestras de la literatura de su época.
de respetar la legalidad vigente y de inclinarse siempre por el
bó batiendo finalmente a Pompeyo en Farsalia, quien huyó a
pacto y la concordia. Desde esta perspectiva, sólo se pone al
Egipto, lugar donde fue finalmente asesinado. A finales de ese
El título de esta obra en latín era C. Iulii Caesaris commentarii
margen de la ley impelido por lo que considera injusticias ma-
año, César impuso a Cleopatra como reina del país del Nilo y
rerum gestarum, “Apuntes sobre las gestas de Julio César”; a
nifiestas contra su persona y sus allegados. En la Guerra Civil,
luego se trasladó a Asia Menor donde en una rapidísima ac-
este título se añadieron dos subtítulos diferenciadores: Bellum
señala que: “Para él (César) siempre la dignidad había sido lo
ción derrotó a Farnaces, rey del Ponto, en la batalla de Zela.
Gallicum o Bellum Ciuile, que con el tiempo acabaron por su-
primero y más importante que la propia vida. Le causaba dolor
De regreso a Roma, en la celebración del triunfo, sus soldados
plantar el título original, de forma que a partir del Renacimiento
que los enemigos le arrebataran afrentosamente el beneficio
portaban una inscripción con el famoso lema: llegué, vi, vencí.
las dos obras se conocen como el De Bello Gallico (La Guerra
concedido por el pueblo romano y quitándole seis meses de
de las Galias) y el De Bello Civili (La Guerra Civil).
mando se viera obligado a regresar a Roma, a pesar de que
César fue elegido dictador por tercera vez, lo que sembró las
el pueblo había decidido que fuera tenida en cuenta su can-
alarmas entre muchos de los senadores partidarios del anti-
Según Quetglas , el reto que se planteaba César en estas obras
didatura en los próximos comicios, aún estando ausente. Sin
guo orden quienes creían que César estaba a un paso de con-
era el de hacer verosímil su exposición sin que pareciera tampoco
embargo, había soportado con ecuanimidad este menoscabo
vertirse en rey. El temor que produjo esta situación llevó a que
tendenciosa ni sesgada a su favor para así obtener la simpatía
de su honor por la república”16.
Felipe II como César
en la sesión del senado celebrado en los idus (el 15) de marzo
del lector, lo que conseguía a través de algunos procedimientos
del año 44 un amplio grupo de senadores dirigidos por Bruto
muy característicos, entre los que destacaremos tres:
territorio este último todavía por conquistar. Este hecho, según
y Casio le dieran muerte. Julio César pasó así a convertirse en
Pere Quetglas fue sumamente importante en la biografía de
una figura de historia y también de leyenda.
César, pues es el primer momento en el que va a disponer de
13
A continuación veremos cómo la figura de Julio César y sus obras ejercieron una influencia importante en un contexto his-
1) Distanciamiento del relato a través del uso universal de la
tórico muy lejano a la época de nuestro estadista y político.
tercera persona, lo que se traduce en un aumento de la apa-
Las historias contadas alguna vez en la Guerra de las Galias y
mando sobre un ejército y que, por tanto, podrá poner en prác-
Virtudes de César. Sus Comentarios
riencia de objetividad, lo que se observa en esta frase: “César,
La Guerra Civil parecen reproducirse en similares escenarios
tica sus aptitudes de estratega7.
Mucho se ha escrito sobre las virtudes y defectos de César.
habiendo hecho retirar los caballos de todos y en primer lugar
mil quinientos años después en los remotos territorios ame-
En la obra de Suetonio encontramos la descripción de sus
el suyo, para que, siendo igual para todos el peligro, nadie es-
ricanos donde encontramos enfrentamientos bélicos de todo
Desde el 58 al 60, César se dedicó al sometimiento de la Galia
características personales y físicas9. No obstante, entre las
perase huir, después de arengar a los suyos, trabó batalla”14.
tipo, la conquista de pueblos valerosos, la lucha por el poder y
Transalpina, a la expedición a Britania y a reforzar las fronteras
que más se han destacado están sus virtudes militares. César
con los germanos.
llevó adelante interesantes innovaciones en el ámbito militar,
2) Valoración sesgada de las virtudes morales de sus enemi-
los favores de la Corona.
superando la estacionalidad de la guerra para que las opera-
gos, lo que, indirectamente, reafirma por oposición la visión
3- Julio César en la conquista de América
Hacia el 55 las relaciones con los triunviros se deterioraron,
ciones ya no quedaran reducidas a la primavera o el verano.
positiva que quiere que el lector se haga de él y de su forma de
En esta tercera parte, develaremos la influencia de las obras
especialmente con Pompeyo que fue nombrado cónsul úni-
Creó además una reserva operativa, un núcleo de tropas que
proceder. Por ejemplo, César narra en la Guerra de las Galias,
de Julio César (Comentarios de la Guerra de las Galias y de la
co para el año 52. La inevitabilidad del enfrentamiento entre
entraban en combate con posterioridad dirigiéndose al punto
que los galos propagaron un rumor que aseguraba que:
Guerra Civil) en los escritos de algunos conquistadores espa-
Pompeyo y César llevó a este último a cruzar el río Rubicón,
del frente donde resultara más conveniente tenerlas. A eso se
un pequeño río que constituía la frontera entre Italia y la Galia
sumó un conocimiento profundo de la psicología del soldado10
11 Suetonio, Los Doce Césares, Op. cit. p., 141.
Cisalpina. De aquí proviene la famosa frase atribuida a César:
tratándolos, según Suetonio, “con tanta severidad como indul-
12 Plutarco, Vidas Paralelas, introducción, traducción y notas de Juan M. Guzmán Hermida y Óscar Martínez García, Gredos, Madrid, 2007, XVI, p. 284.
“Vayamos a donde nos llaman los prodigios de los dioses y la iniquidad de nuestros enemigos. La suerte está echada” . Esta 8
frase cobra sentido si consideramos que, una vez cruzado el 7 Quetglas, Pere, Presentación de La guerra de las Galias de Julio César, Biblioteca Básica Gredos, Madrid, 2010. 8 Suetonio, Los Doce Césares, Op. cit. p., 110.
9 “Cuentan que fue de elevada estatura, de tez blanca, miembros bien conformados, rostro un tanto lleno, ojos negros y vivos, y de excelente salud, si exceptuamos que en sus últimos años solía sufrir desmayos repentinos e incluso pesadillas”. Suetonio, Los Doce Césares, Op. cit. p., 123. 10 Quetglas, Pere, Presentación de La guerra de las Galias, Op. cit. p., 21.
ñoles, cronistas e historiadores de Indias. De esta manera, veremos cómo este importante estadista romano se transforma en una figura de autoridad, donde se ven reflejados los anhelos de gloria y poder de los hombres de la conquista.
13 Quetglas, Pere, Presentación de La guerra de las Galias, Op. cit., pp. 23-24. 14 César, Cayo Julio, La Guerra de las Galias, presentación de Pere J. Quetglas, traducción de Julio Calonge, Hipólito Escolar y Valentín García Yebra, Bibloteca Básica Gredos, Madrid, 2010, Libro I, XXV, 2, p. 50.
15 César, Cayo Julio, La guerra de las Galias, Ibídem, libro I, cap. XXXIX, p. 59. 16 César, Cayo Julio, Guerra Civil, edición de Julio Calonge Ruiz, Gredos, Madrid, 1975, 9, 2-3, p. 72.
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 27
Interesante es el uso de César que realiza el conquistador y sol-
la magnitud de la empresa, el servicio a la Corona y la plena
“La gente que produce es tan granada,
su obra principal, los Comentarios Reales de los Incas, Reyes
dado Bernal Díaz del Castillo (c. 1496-1584), un soldado cronista,
participación del cronista .
tan soberbia, gallarda y belicosa,
que fueron del Perú, publicado en Lisboa, lo que le trajo la ad-
20
participante de los hechos que relata y que, desde sus recuerdos,
que no ha sido por rey jamás regida
miración intelectual de muchos eruditos. La segunda parte de
ni a extranjero dominio sometida” .
esta obra quedó concluida en 1612, recibiendo ésta posterior-
trata de rescatar del olvido su propio desempeño en las con-
Un autor bien conocido en la historia chilena es Alonso de Ercilla y
quistas y el de sus compañeros y cuya importante motivación
Zúñiga (1533-1594), conquistador español que relata la guerra de
es rebatir los escritos de López de Gómara. En 1568 aparece la
Arauco desde su experiencia personal en el sur de Chile. En su poe-
La presencia de Julio César también es perceptible en la obra
falleció El Inca Garcilaso sin ver impresa la segunda parte de
primera edición de su obra la Historia Verdadera de la Conquista de
ma épico, La Araucana, Ercilla realiza constantes referencias al valor
de Góngora Marmolejo (1524-1576) Historia de todas las cosas
sus Comentarios.
la Nueva España. A lo largo de la Historia Verdadera el autor utiliza
de sus enemigos, que se transforma casi en admiración y que— por
que han acaecido en el reino de Chile y de los que han gobernado
algunos modelos clásicos, sobre todo, inspirados en Julio César
la dificultad que significa hacerles la guerra—, quedan aún más en-
(1575). Miguel Donoso reconoce algunas importantes carac-
Los especialistas se han dedicado a analizar las diversas in-
y sus famosos Comentarios, que parecen ser bien conocidos por
grandecidas las victorias de los españoles que combaten en las In-
terísticas, entre las que destacan el carácter de anonimato en
fluencias intelectuales en la obra del Inca Garcilaso, a través
el cronista, como lo muestra en el capítulo CCXII:
dias. Estas menciones del valor y arrojo enemigo se encuentran tam-
la crónica donde se encuentran también la imparcialidad y
del inventario de libros hallados en su biblioteca personal. Se
25
mente el nombre de Historia General del Perú (1617). En 1616
bién en La guerra de las Galias, una obra clásica bien conocida por
distancia que se plasma en su poco apego a la falsa erudición
sabe que las obras de autores griegos y romanos fueron indis-
“Que me hallé en muchas más batallas que el Julio Cé-
los autores de esta época y de la cual pudieron sacar gran ejemplo,
y al abuso de recursos retóricos, y por último, la naturaleza
cutibles en su formación30. Junto a los clásicos se encontraba
sar, que dicen de él sus crónicas que fue muy animoso
como se ve en el libro I, capítulo XXXV, donde César relata un comen-
predominantemente militar en el texto que se caracteriza por
también una colección de obras de autores italianos del Rena-
y presto en las armas y muy esforzado en dar una ba-
tario de Ariovisto al momento de enfrentarse contra los romanos:
descripciones geográficas poco detalladas26.
cimiento que comprendía obras de Dante, tres ejemplares de
talla y cuando tenía espacio, de noche escribía por sus propias manos sus heroicos hechos”17.
obras de Petrarca, aparece también el neoplatónico Marcilio “Dice que nadie ha medido las fuerzas con él que no que-
Hay otro aspecto que llama la atención de Donoso y que se re-
Ficino y cinco ejemplares de Los Diálogos de Amor de León He-
dase escarmentado. Siempre que quiera haga la prueba,
fiere a que cada segmento de la obra tiene dos partes bien dife-
breo. De poetas de Italia estaban entre su colección la Eneida
Para Guillermo Serés, el cronista alude en este pasaje a los Co-
y verá cuál es la bravura de los invencibles germanos, des-
renciadas, una cronística y otra donde se realiza un retrato físico
de Virgilio, una lectura que fue considerada obligada en el Re-
mentarii de Bello Galico, dado que las cualidades que Bernal Díaz
trísimos en el manejo de las armas, y que de catorce años
y moral de cada gobernador. En la primera parte se encuentra el
nacimiento y que en palabras de Miró “coincidía con el ánimo
del Castillo quiere subrayar en su obra sí coinciden en principio
a esta parte nunca se ha guarecido bajo techado”21.
tópico de la humildad, muy común en los cronistas de América
de Garcilaso en La Florida”31.
con las de César por su sobriedad, la manera directa en que tocan los asuntos y la escasez de ornamentación oratoria18.
ya que “no fundan sus relatos en la perfección retórica y estilística En estos pasajes que hemos citado logramos identificar un
sino que simplemente en lo visto y en lo vivido”27. El segundo as-
De los historiadores clásicos más citados está Julio César, llegán-
importante elemento comparativo: por un lado vemos cómo
pecto hace referencia al retrato de los vicios y virtudes del perso-
dose a pensar incluso que el título mismo de Comentarios Reales
También hay otros pasajes que evocan la figura aguerrida de
se destaca el valor militar de los bárbaros en su enfrentamien-
naje. Para ello Góngora Marmolejo recurre a ejemplos históricos
(1609) que usó El Inca Garcilaso, haya sido en parte un homenaje
Julio César, comparándolo a Hernán Cortes con nuestro per-
to con los romanos y en su condición de invencibles, gracias
para sus comparaciones como Milcíades y su hijo Cimón; Julio
a sus admirados Comentarios de Julio César. Además, encontra-
sonaje, quien arenga a sus tropas de la siguiente manera en el
a sus dotes guerreras. Julio César más adelante, los calificará
César, Pompeyo, Octaviano César o Bartolomé de Albiano28.
mos en la obra del Inca algunas comparaciones entre el imperio
momento que se dirigían hacia México:
de “hombres más fieros que las fieras” , pero también Ercilla
“Que no teníamos otro socorro ni ayuda sino el de Dios
incaico y Roma: “Como natural de la ciudad del Cozco, que fue
22
emula al autor clásico al hablar de los araucanos como “el
A lo largo de su obra toma como ejemplo a Pedro del Vallés y
otra Roma en aquel imperio, tengo más larga y clara noticia de lo
fiero pueblo no domado” .
su Historia del fortísimo y prudentísimo capitán don Hernando de
que hasta ahora los escritores han dado”32. Para Wolgang Haase,
Ávalos, marqués de Pescara (Zaragoza, 1557), obra que conti-
la misma analogía se utilizó en el antiguo imperio romano apli-
23
porque no teníamos navíos para ir a Cuba, salvo nuestro buen pelear y corazones fuertes; y sobre ello dijo
Es interesante también no tan sólo la exaltación del valor por
núa la tradición del género conocido como De viris illustribus:
cado a Bizancio/Constantinopla, siendo esta una moda caracte-
otras muchas comparaciones de hechos heroicos de
parte de ambos bandos y la admiración del arrojo enemigo, que
“este toma su nombre de la obra homónima de Cornelio Ne-
rística transferida a América por el Inca Garcilaso, al comparar la
los romanos.” Y todos a una le respondimos que haría-
engrandece la victoria del bando vencedor, sino que también las
pote y en la antigüedad fue cultivado por otros autores como
capital del Cuzco con «otra Roma»”33.
mos lo que ordenase; que echada estaba la suerte de
alusiones al valor de la libertad, vista como un bien preciado por el
Valerio Máximo, Lucano, Plutarco y Suetonio, y en especial por
la buena o mala ventura, como dijo Julio César sobre
pueblo que no quiere ser sometido, así tenemos que Julio César
Tácito en los obituarios incluidos en sus Anales”29.
el Rubicón”19.
se refiere a que los galos son: “Hombres naturalmente celosos de su libertad y enemigos de la servidumbre” . 24
Para Serés, con la evocación de las hazañas de César, Díaz del Castillo justifica su doble condición de cronista y solda-
Para Alonso de Ercilla también será importante destacar el
do, intentando también resaltar el valor de lo colectivo, como
valor de la libertad para el pueblo mapuche, al señalar sobre
lo hiciera también Julio César en su obra. Esto refuerza así
este pueblo que:
los tres grandes objetivos de la Crónica: declarar y explicar 17 Díaz del Castillo, Bernal, Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España, 1568, edición de Carmelo Sáenz de Santa María, Alianza Universidad, Madrid. 1989, p. 893. 18 Serés, Guillermo, “La crónica de un testigo de vista: Bernal Díaz del Castillo”, en Arellano, I. &Pino Díaz, F. (eds.) Lectura y ediciones de crónicas de Indias: una propuesta interdisciplinaria, Iberoamericana Vervuert, Madrid, 2004, p. 101. 19 Díaz del Castillo, Bernal Díaz, Historia Verdadera, Op. cit., p.149.
20 Serés, Guillermo, “La crónica de un testigo de vista”, Op. cit., p. 103. 21 César, Cayo Julio, La guerra de las Galias, Ibídem, Libro I, cap. XXXV, p.42., p. 59. 22 César, La Guerra de las Galias, Op. cit., Libro I, cap. XLVII, p. 47. 23 Ercilla, Alonso de, La Araucana, 1569, edición de Isaías Lerner, Cátedra, Madrid, 1993, canto I, p. 81. 24 César, La Guerra de las Galias, Op. cit., Libro I, cap. IV, p. 3.
De forma más tangencial también está mencionado Julio César en la obra del religioso y naturalista José de Acosta, quien
Otro caso interesante lo encontramos en el historiador perua-
le dedica una referencia en su Historia Natural y Moral de las In-
no Inca Garcilaso de la Vega (1539-1636). En 1609 verá la luz
dias (1590). El libro VII y último de esta obra narra una historia detallada de los aztecas desde los primeros linajes al último
25 Ercilla, La Araucana, Op. cit., canto I, p. 79. 26 Góngora Marmolejo, Alonso de, Historia de todas las cosas que han acaecido en el reino de Chile y de los que lo han gobernado, 1575, estudio, edición y notas de Miguel Donoso Rodríguez, Editorial Iberoamericana, Madrid, 2010, p. 15.
30 Miró, Antonio, “La Tercera Dimensión del Inca Garcilaso”, en Garrido, A. (Selección), El Inca Garcilaso entre Europa y América, Caja de Ahorros de Córdoba, Córdoba, 1994, p. 253. 31 Miró, Antonio, “La Tercera Dimensión”, Ibídem, p. 253.
28 Góngora Marmolejo, Alonso de, Historia de todas las cosas que han acaecido, Op. cit., p. 21.
32 Garcilaso de la Vega, El Inca, Comentarios Reales, que tratan del origen de los yncas, Reyes que fueron del Peru, de su idolatría, leyes y gobierno en paz y en guerra: de sus vidas y conquistas, y de todo lo que fue aquel Imperio y su República antes que los españoles pasaran a el, Lisboa, 1609, I, prólogo, p. 5.
29 Góngora Marmolejo, Alonso de, Historia de todas las cosas que han acaecido, Op. cit., p. 21.
33 Haase, W. y Reinhold, M. (eds.) The Classical Tradition and the Americas Part I, Walter de Gruyter, New York, 1994, p. 4.
27 Góngora Marmolejo, Alonso de, Historia de todas las cosas que han acaecido, Ibídem, p. 18.
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 29
rey, incluyendo aspectos de la entrada de los españoles a Te-
cuestionadas acciones de guerra, hacen que las obras y acciones
Referencias
Plutarco, Vidas Paralelas, introducción, traducción y notas de
nochtitlán y elementos de la mitología y características de la
de Julio César cobren un especial valor como una herramienta
Acosta, Josef de, Historia Natural y Moral de las Indias, Edición
Juan M. Guzmán Hermida y Óscar Martínez García, Gredos,
guerra, lo que hace de este libro una historia muy amena, aun-
que sirve a sus propósitos. En el estadista romano encuentran los
crítica de Fermín del Pino Díaz, Consejo Superior de Investiga-
Madrid, 2007.
que el legado clásico no se presenta de manera tan evidente
elementos indispensables para relatar sus propias gestas.
ciones Científicas, Madrid, 2008. Rowe, John Howland, “The Renaissance Foundations of Anthro-
como en los anteriores. Sin embargo, uno de los elementos destacado por Fermín del Pino en este aspecto es la presencia
Uno de los casos más interesantes del especial reconocimien-
César, Cayo Julio, Guerra Civil, edición de Julio Calonge Ruiz,
de un retórica propia del mundo clásico, ya que “algunos de es-
to del valor de los enemigos según el modelo que utilizara
Gredos, Madrid, 1975.
tos discursos recuerdan vivamente los mencionados en obras
César lo encontramos en la Araucana de Alonso de Ercilla.
de Julio César, Plutarco, Tito Livio, y otros textos clásicos que
Los mapuches son de algún modo, lo que fueron en el pasado
César, Cayo Julio, La Guerra de las Galias, presentación de Pe-
Díaz del Castillo”, en Arellano, I. & Pino Díaz, F. (eds.) Lectura y
los jesuitas estudiaban como modelo de retórica, a los que
los temibles germanos. Contendientes dignos y valerosos que
re J. Quetglas, traducción de Julio Calonge, Hipólito Escolar y
ediciones de crónicas de Indias: una propuesta interdisciplinaria,
Acosta recurre con frecuencia como índice de civilización34.
otorgaban mayor mérito a las victorias de los españoles.
Valentín García Yebra, Bibloteca Básica Gredos, Madrid, 2010.
Iberoamericana Vervuert, Madrid, 2004.
En Acosta, Julio César aparece como un ejemplo para criticar la
En el jesuita José de Acosta Acosta tal vez la presencia de
Díaz del Castillo, Bernal, Historia Verdadera de la Conquista de la
Suetonio, Los Doce Césares. Seguido de Gramáticos Ilustres, tra-
ambición de los españoles. Al narrar temas de gobierno de los
César es menos perceptible, pero en este caso lo utiliza junto
Nueva España, 1568, edición de Carmelo Sáenz de Santa María,
ducción del latín y notas por Jaime Arnal, Iberia, Barcelona, 1982.
mexicanos, Acosta muestra su admiración por Tlacaellél quien
a Alejandro como ejemplo de ambición, en esto esconde una
Alianza Universidad, Madrid. 1989.
no quiso ser elegido como rey de los aztecas, pero sí estaría dis-
crítica a la codicia desmedida que ve entre los españoles de
puesto a acompañar a quien se eligiese, en este caso a un joven
la conquista, critica siempre presente entre los primeros evan-
Ercilla, Alonso de, La Araucana, 1569, edición de Isaías Lerner,
Tizocíc. El jesuita alaba esa acción recordando que no es fácil
gelizadores temerosos de que el proceso de cristianización se
Cátedra, Madrid, 1993.
encontrar alguien a quien le interese ceder el lugar a otro y así:
arruinara por los culpa de estos malos ejemplos.
pology”, en American Anthropologist, número 67, Arlington, 1965. Serés, Guillermo, “La crónica de un testigo de vista: Bernal
Carolina Andrea Valenzuela Matus
Garcilaso de la Vega, El Inca, La Florida, 1606, introducción y
Grado: Licenciada en Historia, Profesora de Historia
notas de Carmen de Mora, Alianza Universdidad, Madrid, 1988.
y Geografía
“Este bárbaro en esto hizo ventaja a los muy sabios
Vemos así que Julio César es utilizado según los propósitos co-
romanos y griegos; y si no, díganlo Alejandro y Julio
municacionales de cada uno de los cronistas como uno más de
César, que al uno se le hizo poco mandar un mundo, y a
los elementos del mundo clásico presentes en América. De esta
Garcilaso de la Vega, El Inca, Comentarios Reales (Selección),
los más queridos y leales suyos sacó la vida a crueles
manera, la antigüedad clásica actúa como un prisma desde don-
edición de Enrique Pupo-Walker, Cátedra, Madrid, 1996.
tormentos por livianas sospechas que querían reinar.
de se mira y reinterpreta la nueva realidad americana.
Posgrado: Doctora en Estudios del Mundo Antiguo Institución: Universidad Miguel de Cervantes
Y el otro se declaró por enemigo de su patria diciendo
Garcilaso de la Vega, El Inca, Comentarios Reales, que tratan del ori-
Curriculum Vitae resumido:
que, si se había de torcer del derecho por sólo reinar, se
gen de los yncas, Reyes que fueron del Peru, de su idolatría, leyes y go-
2015- Académica asociada a la Universidad Miguel de
había de torcer: tanta es la sed que los hombres tienen
bierno en paz y en guerra: de sus vidas y conquistas, y de todo lo que
de mandar”35.
fue aquel Imperio y su República antes que los españoles pasaran a
Cervantes. Profesora Lincoln International Academy.
el, Lisboa, 1609, Recuperado de http://www.memoriachilena.cl/teY aquí parece dejar caer nuevamente una crítica solapada so-
mas/index.asp?id_ut=cronistasdelsigloxvi, 24 de marzo de 2015.
bre lo que observa entre los españoles en el Nuevo Mundo.
2014- Profesora part time Universidad Autónoma de Chile. 2010-2014- Estudiante de Doctorado, Universidad
Góngora Marmolejo, Alonso de, Historia de todas las cosas que
Autónoma de Madrid. 2010- Profesora Colegio Inglés Almondale, San Pe-
4- Reflexiones finales sobre el tema
han acaecido en el reino de Chile y de los que lo han gobernado,
Hemos visto diversos casos en que Julio César y sus obras, ejercie-
1575, estudio, edición y notas de Miguel Donoso Rodríguez,
ron su influencia en los conquistadores y religiosos españoles del
Editorial Iberoamericana, Madrid, 2010.
siglo XVI americano. Cabe ahora analizar el por qué: ciertamente,
dro de la Paz, Concepción, Chile. 2009- Profesora part time Universidad San Sebas-
este político y militar romano resultó un hábil comunicador de sus
Grafton, Anthony, New Worlds, Ancient Texts, The Power of Tra-
tián, Concepción, Chile.
ideas y de sus hechos. Contó además con importantes dotes lite-
dition and the Shock of Discovery, The Belknap Press of Harvard
2007-2008- Profesora Colegio Alborada de Curau-
rarias que le permitieron comunicar a sus contemporáneos y tam-
University Press Massachussetts, 1992.
bién a la posteridad, sus acciones, así como también justificarlas para así en el camino, hacer una buena propaganda de sí mismo.
Haase, W. y Reinhold, M. (eds.) The Classical Tradition and the
Los conquistadores españoles del siglo XVI se enfrentaban a di-
Americas Part I, Walter de Gruyter, New York, 1994.
versos retos políticos: los complejos manejos de la corte, la necesidad de obtener los favores del rey para ser confirmados en car-
Miró, Antonio, “La Tercera Dimensión del Inca Garcilaso”, en
gos de confianza y por supuesto, la justificación de las siempre
Garrido, A. (Selección), El Inca Garcilaso entre Europa y América, Caja de Ahorros de Córdoba, Córdoba, 1994.
34 Acosta, Josef, Historia Natural y Moral de las Indias, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid, 2008, p. 273. 35 Acosta, Josef, Historia Natural y Moral, Ibídem, Libro VII, cap. 17, p. 255.
Pagden, Anthony, La caída del hombre natural. El indio americano y los orígenes de la etnología comparativa, Alianza Editorial, Madrid, 1988.
ma, Valparaíso, Chile.
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El relato de viaje: consideraciones sobre el Estrecho de Magallanes en la Histoire des Deux Indes (siglo XVIII). María Florencia Lazarte
En el siglo XVIII, los relatos de viajes fueron cruciales a la hora de dar cuenta de los espacios extra europeos, sobre todo para aquéllos que buscaban reflexionar filosóficamente acerca de la relación Europa-otros mundos. En este sentido, este trabajo abordará el uso que el filósofo Raynal hizo de este tipo de fuentes para componer su obra Histoire des Deux Indes, en especial el capítulo que estudia el Estrecho de Magallanes, como paso interoceánico estratégico, punto de pugnas entre las diferentes potencias. Palabras Clave: Relatos de Viajes, Raynal, Estrecho de Magallanes.
partir del Descubrimiento de América, se daba un doble proce-
rácter de testigo presencial, situación que se refuerza
so, como sostiene John Elliott. Lo que caracterizaba al siglo XVI
con el protagonismo de la mirada, que fija selecciones
había sido el descubrimiento del mundo y el descubrimiento del
y jerarquías en el relato. 7
hombre. Elliott sostiene que por “descubrimiento de hombre” se hace referencia a una dualidad: por un lado, el descubrimiento por
Por lo tanto siempre aparece un discurso eurocéntrico y co-
parte del hombre europeo de sí mismo como organismo físico
lonial, como un ejercicio del saber y del poder sobre lo repre-
y moral, y por otro lado, el descubrimiento europeo del hombre
sentado, coincidiendo de esta manera con Mary Louise Pratt.
no europeo, una criatura cuyas costumbres extrañas, variadas y
Como sostiene Colombi
frecuentemente repulsivas son fuente de apasionada curiosidad.4 No obstante, a partir del siglo XVII con el avance del carácter in-
El estudio del viaje nos coloca frente a la oposición li-
Este trabajo estudia algunas de las ideas de Raynal respecto
tuvo que utilizar (como los relatos de viajes), condicionaron su
ductivo y experimental de la ciencia, y sobre todo en el XVIII en el
teral y figurativa, referencial y no referencial, fáctico y
de la colonización ultramarina europea en su Histoire philoso-
modo de analizar las colonias españolas. Atendiendo a esto,
que se consagra como instancia ineludible de conocimiento cien-
ficcional, debatidas por las distintas teorías narrativas.
phique et politique des établissements et du commerce des Euro-
¿es posible la creación de una colonia permanente en la zona
tífico, el viaje aparecía entonces como una forma de estudio que
Ahora bien, antes que aceptar este esquema binario,
péens dans les deux Indes , en especial, aquéllas que hacen re-
de la Patagonia y el Estrecho de Magallanes, para Raynal? En
superaba al saber fundado en los libros, por lo que quien viajaba
sería más acertado pensar estas oposiciones como
ferencia al Estrecho de Magallanes como paso interoceánico.
las páginas que siguen se buscará dar cuenta de la visión de
debía registrar por escrito lo observado, este acto de escritura era
una gradación o un continuum. Por eso, al calificarlo
Dado que esta obra es en gran medida un trabajo compilatorio
este filósofo.
el que tornaba al viaje en una experiencia completa y muy útil .
como un género referencial, es decir aquél que contiene
Esta utilidad tiene que ver con que esa información podía servir a
información cotejable con lo real o histórico, habría que
1
5
cabe interrogarse por el uso que el autor hizo de las fuentes, en general, y los relatos de viajes, en particular. No hay duda
El relato de viaje como fuente fundamental para
la sociedad a la que el viajero pertenecía; pero también puede evi-
tener en cuenta que es éste el efecto retórico buscado
de que Raynal tenía acceso a documentos oficiales, además
el conocimiento del mundo extraeuropeo.
denciarse, como sostiene Beatriz Colombi (haciendo referencia
por el género. Sería más indicado, por lo tanto, pensar
de cuestionarios que enviaba a gente competente de la admi-
Si hay que referir a la importancia de los descubrimientos, no ca-
al género discursivo), en que el relato de viaje aloja en su interior
en una entidad anfibia y versátil, que articula una red
nistración que le permitía tener al alcance de la mano informa-
be duda de que la exploración europea del resto del mundo des-
otro géneros discursivos, como guías, mapas, cartas, itinerarios,
de personajes, acontecimientos, ideas, descripciones,
ción reciente de lo que sucedía en la relación Europa-mundo
de fines del s. XV fue infinitamente más importante que la mera
instructivos, dibujos, etc., que se incorporan como pruebas o
nombres, tiempos, lugares, episodios, entre los cuales,
extraeuropeo, tal como sostiene Michèle Duchet en su obra
apertura de nuevas vías comerciales, de nuevas posibilidades de
constancias de que el protagonista del relato realmente estuvo
algunos son exclusivos de ese texto y otros tienen un
Anthropologie et histoire au siècle des Lumières. Pero esta infor-
importación y de mercados de exportación . La civilización eu-
allí. Por lo tanto, detrás de todo relato, para la autora, hay una
anclaje acentuado en lo real. El relato de viaje (como
mación correspondía a las colonias francesas de ultramar, no
ropea se salió de sus límites, dominó hacia el oeste el Océano
selección de sucesos, de momentos, para dar una reorientación
muchos otros géneros llamados de non fiction) se en-
a los documentos oficiales de las otras monarquías. Y será en
Atlántico, exploró hacia el sur las costas africanas, encontró la an-
ideológica de los materiales:
cuentra en la encrucijada entre ambos campos.8
este sentido, que para analizar los territorios de colonización
helada ruta marítima y la convirtió durante siglos en la vía de cir-
española, los relatos de viaje jugaron un papel esencial a la
culación cotidiana en busca de las codiciadas frutas y especias
La función central de todo narrador de un relato de via-
No solo fueron conquistadores y comerciantes los que se
hora de componer la obra, ya que era a lo que podía acce-
exóticas. Al mismo tiempo hizo experiencias: entabló relaciones
je, su deber implícito, es informar, y de acuerdo a los
aventuraron hacia el conocimiento de estas nuevas tierras,
der, pero por sobre todo, significaba información obtenida in
de tipo comerciales y humanas; acumuló conocimientos diver-
pactos que rigen el género, que tal información sea
sino que también fueron los filósofos e intelectuales quienes
situ. Lo que me propongo es develar la funcionalidad de este
sos, sobre todo de las formas de organización política y social de
veraz, es decir, fiable. Tal fiabilidad se apoya en su ca-
se embarcaron en la expedición y posterior reflexión que sir-
tipo de fuentes para Raynal. Si bien su obra es considerada
los pueblos que surgían antes sus ojos; todo esto relacionado a
de crítica anticolonial, en sus escritos aparece un verdadero
la aventura de viajar. Es por eso que se considera a estos viajes
Facultad de Filosofía y Letras, UNT, 2007, pp. 328
interés por la creación de colonias permanentes basadas en
en particular como una inagotable fuente de información y nove-
el conocimiento y la asimilación de costumbres, algo evidente
dades que, de un modo paradójico, se convirtió para los europeos
para el caso francés. ¿Pero qué sucede en el caso español?
en un espejo donde reflejaron su imagen . Con los viajes, y a
4 Elliott, John España y su Mundo (1500-1700), Taurus, Madrid, 2007, p. 69. Por costumbres extrañas puede entenderse el andar desnudos, los ritos y creencias que tenían, y como repulsivo, el canibalismo, por ejemplo. Cabe aclarar que los adjetivos “extraño” y “repulsivo” se dan desde el punto de vista de los europeos.
2
3
Al no tener información oficial, considero que las fuentes que
1 Historia Filosófica y Política de los establecimientos y del comercio de los europeos en las dos Indias, más conocida como Historia de las Dos Indias.
6
2 Hinrichs, Ernst, Introducción a la historia de la Edad Moderna, Akal, Madrid, 2001, p. 121.
5 Figueroa, Marcelo, “Viajes y Viajeros”, en Bezián de Busquets, Enriqueta, Diccionario Histórico…, Op. Cit. P. 329.
3 Figueroa, Marcelo, “Viajes y Viajeros”, en Bezián de Busquets, Enriqueta, Diccionario Histórico Conceptual del Antiguo Régimen, T. I,
6 Colombi, Beatriz, “El viaje y su relato”, en Latino América Revista de Estudios Latinoamericanos, número 43, México, 2006, p.13.
vieron además a los diferentes Estados. Durante el siglo XVIII, fueron las monarquías europeas quienes diseñaron una geopolítica del espacio, que tuvo a los viajes como recurso de primer orden. Dentro de estas políticas, podemos mencionar a las misiones científicas, las comisiones demarcadoras de límites, los viajes de reconocimiento, etc. Toda potencia de primer orden debía contar con una política expedicionaria que 7 Colombi, Beatriz, “El viaje…” Ibídem, pp. 24-25. 8 Colombi, Beatriz, “El viaje…” Ibídem, p. 35.
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se amparara en la búsqueda científica para legitimar su expan-
teresa analizar la utilización que hizo de este tipo de fuentes
una idea general de que los imperios coloniales eran perdidos
Raynal hizo una descripción de la región, sin dejar de lado lo
sión. . Pero también se puede decir que, retomando las ideas
Guillaume-Thomas Raynal para dar cuenta del Estrecho de
o ganados por los que controlaban la descripción de los terri-
desventurado de los parajes, haciéndose eco de las vivencias
de John Elliott, si el viaje era una manera de descubrir el “otro”
Magallanes como paso interoceánico, punto de pugna entre
torios y los pueblos, lo que provocó en gran medida que los
de los viajeros que atravesaron aquéllos paisajes inhóspitos y
y descubrir el “yo”, las metrópolis se comprenden así mismas
las diferentes potencias.
autores hicieran un llamado para renovar la historiografía, la
que los doblegó. Pero antes de ver estas cuestiones, a las que
cartografía y los estudios botánicos.17
no otorga más que unas pocas páginas, es conveniente anali-
y determinan la periferia. Los descubrimientos, las conquistas y las circunnavegaciones, permitieron rediseñar el mapa del
Importancia de la Histoire des Deux Indes como obra
mundo, localizando accidentes geográficos, flora y fauna, a
compiladora: el uso de los relatos de viajes.
Lo que hace que la Histoire des Deux Indes sea peculiarmente inte-
la vez que comunidades, etnias, naciones, etc. como sostiene
Lo importante de la Histoire des Deux Indes es que mostró la
resante es la entrada de otras fuentes. Raynal no era precisamen-
Pratt, la metrópoli tiene la obsesiva necesidad de presentar y
relación de Europa con los territorios ultramarinos a partir del
te un funcionario, pero por lo menos contaba con un amigo que
Consideraciones políticas acerca del Estrecho de
representar continuamente sus periferias y sus otros ante sí
Descubrimiento de los Nuevos Mundos (África, Asia, América)
conocía la política de los gobiernos europeos, o funcionarios de
Magallanes como paso interoceánico.
misma9. Por lo tanto la literatura el viajes está condicionada
en el siglo XV. Guido Abbatista sostiene que la obra de Raynal
la administración18, y como un coleccionista incansable de infor-
En el Livre Septieme de Histoire des Deux Indes22, Raynal anali-
para cumplir con ese objetivo.
debe ser considerada la primera sistematización enciclopédi-
mación, utilizó estos contactos con la máxima eficacia, para dar
za la región del Perú, con sus costumbres, organización terri-
ca de conocimientos histórico-geográfico-político-económicos
cuerpo a su trabajo con los hechos más recientes y cifras casi
torial y política, aspectos económicos, etc., tal como lo hace
En la misma línea, Juan Pimentel, sostiene que durante el siglo
sobre la expansión europea en ultramar, ya que efectuó el paso
exactas sobre una gran variedad de temas. De hecho, se hizo fa-
con cada uno de las “naciones” que toma en su obra. El autor
XVIII hubo una identificación entre viaje, adquisición de expe-
de la colección de viajes a la perfecta reconstrucción historio-
moso por su persistencia a menudo intrusiva en el interrogatorio
considera que Lima es el centro de todos los asuntos que las
riencia, autoconstrucción del yo y fuente de conocimiento .
gráfica. Ésta es una obra
de todos y cada uno, sea cual sea la ocasión. Envió sus cuestio-
provincias del Perú hacen entre ellas; de los asuntos que ellas
narios a cualquier persona que pudiera tener conocimiento que
tienen con México y Chile; y los asuntos más importantes que tienen con la Metrópolis.23Y agrega:
10
13
La práctica viajera, central para la política expansiva de las
zar la utilidad del Estrecho, que es lo que realmente le interesa dar cuenta en su obra a nuestro philosophe.21
metrópolis para ampliar y rentabilizar sus áreas de expansión,
política porque su tema central -el comercio- se consi-
podía ser útil para él, tan detalladas que parece que con frecuen-
recibió desde las ciencias un espaldarazo para revalorizarse
dera el motor primero de una verdadera historia de la
cia han tenido acceso a los documentos oficiales19
como una actividad productiva para el progreso de las nacio-
Europa moderna; y es también filosófica gracias a la
nes, capaz de generar conocimiento cierto del mundo11. Dicho
intervención y reflexiones de claro cuño ilustrado que
Estos datos oficiales son convincentes en el caso francés, pero
te pour cette derniere liaison. La longueur du trajet; la
esto, este análisis se centra en los tópicos relacionados en la
constelan la totalidad del texto y que hablan de liber-
queda la cuestión de si pudo obtener información oficial de los
frayeur qu´inspiroient des mers orageuses & peu con-
producción de conocimiento, y la búsqueda de conformación
tades y derechos, de gobiernos e instituciones, de las
territorios españoles. En el caso que me interesa, se puede no-
nues; la craintre d´exciter l´ambition des autres nations;
del Imperio, los cuales permitirían entender las apropiaciones
formas de experiencia religiosa y los modos de convi-
tar un interés por dar cuenta del Estrecho de Magallanes y los
l´impossibilité de trouver un asile dans des événemens
filosóficas y políticas que sufrió la literatura de viaje a manos
vencia social14.
conflictos desencadenados en este espacio por las ambiciones
malheureux; d´autres considérations peut-être, tourne-
inglesas y holandesas, sobre todo por ser un importante paso
rent toutes les vues vers Panama.24
de la Ilustración, como un proceso relacionado a la incorpora-
Le détroit de Magellan paroissoit la seule voie ouver-
ción europea de los otros mundos que fue operada por el siglo
Es decir, que Raynal hizo uso de diferente documentación, en
interoceánico. Sin embargo, no parece que la información que
XVIII y que concluyó el proceso iniciado a fines del siglo XV.
especial de los relatos de viajes para hacer la crónica de la
Raynal aportó fuera obtenida en archivos oficiales (los cuales
Aquí Raynal da cuenta de la importancia del estrecho como
expansión europea hacia Oriente y Occidente, y así describir la
debían contener descripciones precisas, siguiendo las instruc-
única vía de comunicación entre la Metrópoli y sus colonias
Considero que la descripción de las nuevas tierras tenía un ca-
transformación de Europa y sus sociedades coloniales en una
ciones gubernamentales) ya que su relato va acompañado de
rácter fundamental para el engrandecimiento de una potencia,
comunidad comercial global.
adjetivos que denotan los padecimientos que sufrieron los via-
por lo que se comenzó a dar mayor relevancia a los informes
jeros que atravesaron el Estrecho en el siglo XVI, algo que sue-
realizados por viajeros filosóficos. Es importante destacar es-
Por este motivo, autores como Ottmar Ette, la consideran con
to, ya que, siguiendo a Cañizares Esguerra,
el justo título de “la Enciclopedia de la expansión colonial europea”15, que tuvo un enorme éxito en el siglo XVIII francés.
la imagen del viajero filosófico surgió como un ideal en
Este autor alemán sostiene que, con esta obra, Raynal buscó
Europa a mediados del siglo XVII, cuando los eruditos
ampliar los saberes geográficos y filosóficos de los europeos
comenzaron a cuestionar la confiabilidad y educación
gracias al aporte de muchos datos estadísticos que Diderot y
de los viajeros que iban a tierras exóticas, y a medida
numerosos colaboradores reunieron, lo que la transformó en
que la nueva filosofía experimental maduraba en salo-
una obra de referencia sobre el mundo extra-europeo. Esta
nes y academias de toda Europa.12
es además una cuestión central por cuanto en la época existía
Dado la importancia que tuvieron los relatos de viajes, me in9 Pratt, Mary Louise, Ojos Imperiales. Literatura de Viajes y transculturación, FCE, México, 2010, p. 25. 10 Pimentel, Juan, Testigos del mundo. Ciencia, Literatura y Viajes en la Ilustración, Marcial Pons Historia, Madrid, 2003, p. 15. 11 Pimentel, Juan, Testigos del mundo…, Ibídem, p. 61. 12 Cañizares Esguerra, J., Cómo escribir la historia del Nuevo Mundo, México, FCE 2007, p.38.
16
13 “Historia de las Dos Indias”, manera abreviada de referirse a la compilación de Raynal, Histoire philosophique et politique des Établissemens et du commerce des Européens dans les Deux Indes. 14 Abbatista, Guido, “Tiempo y Espacio”, en Ferrone, Vicenzo. & Roche, David. (Editores), Diccionario histórico de la Ilustración, Madrid, Alianza, 1998, p. 146. 15 Ette, Ottmar, “Réflexions européens sur deux phases de mondialisation accélerée” en HiN Internazionale Zeitschrift für Humboldt Studien, 2010, p.36. 16 Ette, Ottmar, “Réflexions éuropéens…”, Ibídem, p. 37.
le denominarse “la narrativa del desamparo”.20 En este sentido 17 Siguiendo los parámetros de la Ilustración francesa, existía el supuesto de que la adquisición y aplicación de conocimientos científicos incrementaría su poder político y económico. Cañizares Esguerra, Jorge, Cómo escribir…Op. Cit., p 30. 18 La Biographie de l´Abbé Raynal de M.B. Lunet, muestra cómo el abad una vez que abandonó la Compañía de Jesús, buscó todos los medios para entrar en relación con los philosophes. Fue admitido en los salones de Mme. Geoffrin, de Helvetius y del Barón d´Holbach, en los que resaltó por su conversación abundante, libre y picante, lo que estaría explicando el éxito de sus primeras obras.
Aparece el dolor, la desnudez y el hambre. Estos aspectos también son analizados por Lucía Invernizzi en las cartas que Pedro de Valdivia envía al Emperador Carlos V, haciendo referencia a los “trabajos del hambre y la guerra” que se le presenta durante la conquista de Chile. Invernizzi, Lucía, “El discurso argumentativo en las Cartas II y VIII de Pedro de Valdivia”, en Homenaje a Rodolfo Oroz BFUCh XXXV (1995-1996), pp. 209- 229. 21 Filósofo. 22 El Libro Siete de las Historia de las Dos Indias.
19 Jimack, Peter, A History of the Two Indies. A Traslate Selection of Writings from Raynal´s Histoire philosophique et politique des établissements des Éuropéens dans les Deux Indes, USA: Ashgate, 2006, p. XI
23 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième, Conquête de Pérou par les Espagnols. Changemens arrivés dans cet empire depuis qu´il a changé de domination”, en Histoire philosophique et politique des Établissemens et du commerce des Européens dans les Deux Indes, Tome Quatrieme, à Geneve, Chez Jean-Leonard Pellet, Imprimeur de la ville & de l´Académie, MDCCLXXXI, p. 241. Todas las citas que aparecen a continuación fueron traducidas tratando de mantener lo más fielmente posible su significado, ya que estamos en presencia del francés del siglo XVIII.
20 Esta construcción fue analizadas en el Curso de Posgrado “El viaje: su historia y su relato. Miradas sobre el Nuevo Mundo (siglos XVI y XVIII)” a cargo de la Dra. María Jesús Benites y el Dr. Marcelo Fabián Figueroa, en la FFyL, UNT, Agosto del 2014. La “narrativa del desamparo” pertenece a la Dra. Benites, y hace referencia a cuestiones encontradas: por un lado la misión imperial de colonizar, y por otro una geografía hostil, un confín inhóspito, que reduce al viajero a un vagabundeo en busca de alimentos.
24 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Ibídem, p. 241. “El Estrecho de Magallanes parecía la única vía abierta para este último enlace. La extensión del trayecto, el espanto que inspiraban los mares tempestuosos y pocos conocidos; el temor de excitar la ambición de las otras naciones; la imposibilidad de encontrar un asilo en los momentos de desgracia; y otras consideraciones, pueden haber hecho que la vista se vuelva sobre Panamá”.
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Un mapa de Diego Gutiérrez de 1562, que muestra a los gigantes de la Patagonia y algunas sirenas, además de representar un mar muy tempestuoso. Library of Congress. (Extraída de: http://bitnavegante.blogspot.com. ar/2014/09/fantastico-encuentro-de-magallanes-gigantes.html#sthash.0uZkVxJI.dpuf)
americanas, y además, se hace eco de lo peligroso que es el
tas, clima áspero, monstruosos riscos, montañas inaccesibles,
estrecho, su longitud, los mares tormentosos y poco conoci-
eternas nieves, salvajes habitantes. Algo que pudo haber ex-
dos, la imposibilidad de refugiarse en algún establecimiento, a
traído de los relatos de viajeros, ya que Raynal no formó parte
Pedro Sarmiento, chargé de cette entreprise importante,
lo que se suma la ambición de otras naciones, hizo que muy
de expedición alguna.
partit d´Europe, en 1581, avec vingt-trois navires & trois
Mais l´infortune qui avoit si cruellement assailli les Espag-
mille cinq cent hommes. L´expedition fut contrariée par
nols dans leur traversée, les poursuivit obstinément au
Cabe recordar que con el viaje de Juan de Ladrillero en 1555,
des calamités si multipliées, que l´amiral n´arriva l´année
terme de leur voyage. On ne leur envoya aucun secours; le
se clausura toda esperanza española de colonizar el estrecho.
suivante au détroit qu´avec quatre cent hommes, trente
pays ne fournissoit point de subsistances; & ils périrent de
Le détroit de Magellan a cent quatorze lieues de long,
Este piloto de la Casa de Contratación, parte de Chile a pedido
femmes & des vivres pour sept ou huit mois. Les restes
misere. De vingt- quatre malheureux qui avoient échappé
& en quelques endroits moins d´une lieue de large. Il
de Mendoza para analizar el territorio y ver si tiene valor eco-
deplorables d´une si belle peuplade furent établis à Phili-
à ce fléau terrible, vingt-trois, don’t la destinée est toujours
sépare la terre des Patagons de celle de Feu, qu´on
nómico para la Corona y Chile. Ladrillero contesta que no, por-
ppeville, dans une baie sûre, commode, spacieuse. .
restée inconnue, s´embraquerent pour la riviere de la Plata.
présume n´avoir formé autrefois qu´un même con-
que no es un espacio del que el español pueda apropiarse, y no
tinent. La conformité de leurs stériles côtes, de leur
podrá sobrevivir en un espacio inhóspito. Sin embargo, a pesar
âpre climat, de leurs monstrueux rochers, de leurs
de todos estos riesgos, y al ser el único pasaje conocido para
En esta cita, Raynal menciona a Pedro Sarmiento de Gamboa
montagnes inccesibles, de leurs neiges éternelles, de
llegar al Mar del Sur, el peligro fue pronto olvidado. La osadía
como el jefe de esta expedición tan difícil para los españoles,
leurs sauvages habitans: tout doit faire penser que ce
de Drake (pirata inglés)26, inspiró a los españoles la resolución
sobre todo luego de la entrada a este territorio por los ingleses.
grand canal de navigation est l´ouvrage de quelqu´une
de formar un gran establecimiento, destinado a preservar de
Raynal da cuenta de las peripecias de un viaje que estuvo mar-
de ces révolutions physiques, qui changent si souvent
toda invasión esta rica parte del Nuevo Mundo27.
cado por la calamidad. Se toma la voz de un viajero, pero, por
pronto se buscaran vías alternativas (como la de Panamá, que por otro lado, fue prontamente desechada)
la face du globe.
y cualidades que no formarían parte de un informe oficial, sino más bien, que denota aquél asombro o temor que puede sentir un hombre al enfrentarse a un clima tan hostil: estériles cos25 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Ibídem, p.246. “El Estrecho de Magallanes tiene 114 leguas de largo, y en algunos sitios menos de una legua de ancho. Separa la tierra de los Patagones de la del Fuego, que se presume que anteriormente habían formado parte de un mismo continente. La conformación de sus estériles costas, de su áspero clima, de sus monstruosos riscos, de sus montañas inaccesibles, de sus nieves eternas, de sus salvajes habitantes: todo hace pensar que ese gran canal de navegación es la obra de alguna de esas revoluciones físicas que cambian frecuentemente la faz del globo”.
temores que estaban presentes a todos los conquistadores que se adentraban en territorios desconocidos29:
28
Fernando Gomez, le seul qui restoit, fut recuilli, en 1587, par le corsaire Anglois Cawendish, qui donna au lieu oû il
sobre todo, de una voz oficial que pudo producir un relato de lo
25
Describiendo el ambiente físico del Estrecho, utiliza adjetivos
Raynal escribió:
26 En septiembre de 1578, Francis Drake, durante su circunnavegación al planeta, cruzó el estrecho de Magallanes en dirección al Océano Pacífico. Antes de continuar hacia el norte, una tormenta lo hizo detener su viaje y regresar hacia el sur de la Tierra del Fuego. La extensión de aguas que Drake encontró le hicieron suponer que la Tierra del Fuego no era un nuevo continente, sino una isla. Sin embargo, este descubrimiento fue desechado por los estudiosos de la época, que siguieron utilizando el Estrecho de Magallanes como el paso más austral que separaba a América de la Terra Australis. 27 El virrey del Perú, Francisco Toledo, alarmado por las correrías de Drake, organizó una escuadrilla para lo cual compró dos naves las que puso bajo el mando de Pedro Sarmiento de Gamboa y de Juan de Villalobos. En cuanto llegó a España dio cuenta al rey Felipe II del cumplimiento de su misión y recomendó poblar y fortificar el estrecho. Felipe II aprobó la proposición de Sarmiento por lo que dispuso organizar una expedición para fortificar y poblar el estrecho. Nombró a Diego
acaecido en esa empresa de colonización en un confín inhóspito. En este sentido es recurrente la idea de “infortunios que perseguían a los españoles” o el temor de “perecer de miseria”,
Flores de Valdés general de la flota y a Pedro Sarmiento de Gamboa como gobernador del estrecho. 28 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…” Op.cit., p. 246. “Pedro Sarmiento, encargado de esa importante empresa, partió de Europa, en 1581, con veintitrés navíos y tres mil quinientos hombres. La expedición fue contrariada por múltiples calamidades, por lo que el almirante no llegó hasta el año siguiente al Estrecho, con cuatrocientos hombres, treinta mujeres, y víveres para siete u ocho meses. Los restos deplorables de esta bella población se estableció en el asentamiento ´Rey Don Felipe´, en una bahía segura, cómoda y espaciosa.”
l´avoit trouvé, le nom de port Famine...30 29 Vuelvo a Lucía Invernizzi, y las ideas de “trabajos del hambre” y “trabajos de la guerra”, porque son precisamente las dificultades, carencias, necesidades, limitaciones, que deben enfrentar los conquistadores, y sus esfuerzos por sobrellevarlos y superarlos, como fundamento de sus méritos como vasallos que sirven al rey descubriendo, conquistando, poblando, una tierra caracterizada por la resistencia y los obstáculos que opone a la acción española. Invernizzi, Lucía, “El discurso argumentativo…”, Op. Cit. p. 221. 30 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Op. Cit., pp. 246-247. “Pero el infortunio, que había asaltado cruelmente a los españoles en su travesía, los persiguió obstinadamente hasta el final de su viaje. No tenían seguridad, el país no suministraba subsistencias; y perecieron de miseria. De veinticuatro desgraciados que habían escapado de ese terrible flagelo, veintitrés, de los que se desconoce su paradero, se embarcaron por el Río de la Plata. Fernando Gómez, el único que quedaba, fue recogido, en 1587, por el corsario inglés Cawendish, que nombró a ese lugar, donde él lo había encontrado, puerto Famine.” Port Famine: Puerto del Hambre. En 1584, Sarmiento de Gamboa fundó en el estrecho el asentamiento Rey don Felipe. Luego de eso, Sarmiento zarpó a Brasil a buscar refuerzos, en tierra quedaron alrededor de 300 personas en las dos ciudades. De todos ellos se conoce que sólo sobrevivió Tomé Hernández (que Ray-
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A pesar de lo terrible que parece ser la región, en otra cita, Ray-
se encontraba España, que atendiendo sus problemas inter-
pañoles. Hasta que fueron capaces ellos mismos (los espa-
contrée étoient plus grands que ceux d´une autre. La
nal, sigue mencionando la importancia de establecer bases en
nos y dinásticos, no podía hacerse cargo de su vasto imperio,
ñoles) de navegar por el Cabo de Hornos, sin tantos peligros
physique a appuyé cette conjecture. Jamais, en effet,
el territorio, ya que a pesar de ser peligroso el paso, otras po-
sobre todo de esta región tan alejada de la Metrópoli.
como en el Estrecho:
on ne pourra raisonnaiblement penser que la nature
tencias se animaron a navegarlo, lo que resultaría una pérdida
s´éloigne plus de ses voies en engendrant ce qu´il nous L´impossibilité où se trouvoit Philippe V (el primer
Cependant, ce ne fut qu´en 1740 que les Espagnols
a plu de nommer géants, qu´en donnant le jour à ce que
rey de la dinastía Borbón en España) d´approvisioner
commencerent à doubler eux-mêmes le cap de Horn.
nous appellons nains. .36
Le détroit de Magellan cessa bientôt d´être la route des
lui-même ses colonies, enhardit les sujets de son ayeul
Ils employerent des bâtimens & des pilotes Malouins
pirates que leur avidité conduisoit dans ces régions éloig-
à aller au Pérou. Le besoin où l´on y étoit de toutes cho-
dans leurs premiers voyages: mais une assez courte
En este caso, al mencionar a los patagones, sigue a los primeros
nées. En 1616, des navigateurs Hollandois ayant doublé le
ses fit recervoir ces alliés avec joie, & ils gagnerent dans
experience les mit en état de se passer de secours
cronistas españoles y a otros viajeros que llegaron más tarde, y
cap de Horn , ce fut dans la suite le chemin que suivirent
les premiers temps jusqu´au huit cents pour cent. Les
étrangers; & ces mers orageuses furent bientôt plus fa-
sus querellas con respecto a estas comunidades de supuestos
les ennemies de l´Espagne qui vouloient passer dans la
négocians de Saint-Malo qui s´étoient emparés de ce
milieres à leurs navigateurs qu´elles ne l´avoient jamais
gigantes. Sostiene que siempre se dijo que se trataba de hordas
mer du Sud. Il fut encoré plus fréquenté par les vaisseaux
commerce, n´acquirent pas de richesses pour eux seu-
été à leurs maîtres dans cette carriere. .
nómadas que no podían asentarse en esa región estéril, que eran
François 32durant la guerre qui bouleversa l´Europe au
ls. En 1709, ils les livrerent à leur patrie, accablée par
commencement du siecle .
l´inclémence des saisons, par des défaites réiterées, par
Hasta aquí Raynal analizó las cuestiones estratégicas que desde
tenerse que la naturaleza los había creado gigantes. Para Raynal,
une administration ignorante, arbitraire & fiscale. Une
los primeros conquistadores hasta el siglo XVIII se consideraron
hay gigantes y enanos en todos los países; hay gigantes, enanos
No sólo ingleses se aventuraron al conocimiento de los nuevos
navigation qui permettoit de si nobles sacrifices, excita
de vital importancia para el mantenimiento de las relaciones en-
y hombres de talla común nacidos de un mismo padre y una mis-
territorios que estaban bajo la órbita española. También holan-
bientôt une émulation trop universelle. La concurren-
tre la América meridional y la metrópoli, además que la conser-
ma madre; que esto también se da en las especies de animales,
deses y franceses, animados por las turbulencias en las que
ce devint si considérable, les marchandises tomberent
vación de la Patagonia Oriental y el Atlántico Sur como zonas es-
arboles, plantas, y que por lo tanto no hay que asombrarse de la
dans un tel avilissement, qu´il fut imposible de les ven-
tratégicas para pasar hacia la India. Pero algo fundamental que
diversidad de la talla entre los hombres: Celui qui expliquera un de
nal llama Fernando Gómez, tal vez confundiéndolo con otro hombre de nombre Hernando, rescatado por Andrew Merrick y John Childley, navegantes ingleses, en 1590) rescatado por Thomas Cavendish, por quien pudo conocerse lo sucedido en “Nombre de Jesús”. En “Rey Don Felipe”, los corsarios ingleses sólo encontraron cadáveres, por ello le cambian el nombre a Port Famine.
dre, & que plusieurs armateurs les brûlerent, pour n
no debe pasarse por alto es la consideración de los pueblos que
ces phénomènes les aura tous expliqués.37 Con lo que Raynal frena
´être pas réduits à les remporter. L´equilibre ne tarda
habitaban la zona, ya que el viaje y el viajero no sólo producía co-
la discusión, y como buen ilustrado y hombre racional, desecha
pas à se rétablir. Et ces étrangers faisoient des benéfi-
nocimiento científico o de política estratégica, sino que también
como fábulas aquéllas historia de los conquistadores de que en
ces assez considérables, lorsque la cour de Madrid prit,
definía alteridades, identidades, por más que no haya sido esta
la región de la Patagonia hubo hordas de gigantes. Ni una pala-
en 1718, des mesures eficaces pour les éloigner de ces
la función principal. Raynal no deja de lado estas cuestiones, y al
bra más respecto a esta región y estas comunidades. No hizo un
31 A principios del siglo XVII, la Compañía Holandesa de las Indias Orientales mantenía el monopolio sobre todo el comercio holandés que utilizaba las vías del Estrecho y del cabo de Buena Esperanza, las dos únicas rutas conocidas que comunicaban a Occidente con el Lejano Oriente. Intentando buscar una ruta alternativa para sortear el monopolio, el comerciante holandés Jacob Le Maire decidió buscar un paso al sur del Estrecho de Magallanes que uniera los océanos Pacífico y Atlántico, basado en la hipótesis de Drake. armaran una expedición de dos naves, el Eendracht y el Hoorn las que zarparon del puerto de Texel, con la autorización del príncipe Mauricio de Nassau. El Hoorn sufrió un accidente y se incendió en las costas de la Patagonia, pero en enero de 1616, el Eendracht entró a un paso marítimo (conocido actualmente como estrecho de Le Maire) y, tras varios días de navegación, divisaron tierra hacia el sur. El cabo que avistaron fue denominado “Kaap Hoorn” en honor a los patrocinadores del viaje.5 En ese momento, el cabo descubierto fue considerado como el extremo austral de Tierra del Fuego. Debido a las inclemencias del clima, la expedición regresó a su origen y solamente en 1624 se investigó nuevamente, reconociendo que el cabo de Hornos se encontraba en una isla menor y no en Tierra del Fuego propiamente tal.
parages, qu´on trouvoit qu´ils fréquentoient depuis trop
dar cuenta de los Patagones toma las ideas de diversos viajeros
tratamiento de las costumbres de los patagones, de su alimenta-
long-temps. .
(sin decir quiénes son) y realiza unas de sus tantas disgresiones
ción, de sus creencias, ni de su organización, algo que sí aparece
acerca de los indígenas americanos.
en los análisis que hace de otras regiones a favor no sólo del
para los intereses españoles.
31
33
32 Franceses que navegaron por la región fueron: en 1706 Joseph Danycan comerciante francés; en 1713 un capitán francés de apellido Marcant; en 1765 ingresó al estrecho el experimentado marino francés Louis Antoine de Bougainville, el más importante de los viajes franceses en esa época. 33 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Op. Cit., p. 247. “El Estrecho de Magallanes dejó muy pronto de ser la ruta de los piratas [ingleses], a los que su avidez había conducido hacia esas regiones lejanas. En 1616, los navegantes holandeses doblaron el cabo de Hornos, continuaron el camino que siguen los enemigos de España que quieren pasar al mar del Sur. Este camino fue aún más frecuentado por los navíos franceses, durante la guerra que atravesaba Europa a principio de siglo.” (Hace referencia a la Guerra por la Sucesión española)
34
35
de diferentes regiones, que sí eran altos, pero que no podía sos-
Cita en la que Raynal da cuenta de cómo los mismos espa-
conocimiento para dominar, sino también de la economía política,
ñoles utilizaron los favores de los negociantes franceses de
Il y vit, & l´on y a vu souvent depuis, des hommes qui
tan cara a los ideales ilustrados de los viajeros filosóficos. Tam-
Saint-Malo para poder llevar a cabo la empresa colonizadora,
avoient environ un pied de plus que les Européens.
poco aparece una idea para reformar la política y lograr crear un
ya que Felipe V no podía hacerse cargo. Sin embargo, la em-
D´autres navigateurs n´ont rencontré sur les mêmes
establecimiento permanente para mantener a salvo los intereses
presa tampoco resultó rentable para los franceses. Y a pesar
plages que des hommes d´une taille ordinaire. Pendant
españoles, ni siquiera para los franceses que quieran aventurarse
de que mucho extranjeros buscaron ganancias en esta parte
deux siecles, on s´est mutuellment accusé d´ignoran-
en esta expedición. Gravita la idea de que no es territorio para
del Nuevo Mundo, la corte de Madrid tomó las medidas ne-
ce, de prevention, d´imposture. Enfin, il est arrive des
colonizar, como si Raynal se quedara con la información de los
cesarias para alejarlos de estos parajes que ya frecuentaban
voyageurs auxquels un heureux hazard a présenté
desde hacia tiempo, y que era peligroso para los intereses es-
des hordes d´une auteur commune, des hordes d´une stature élevée, & qui ont conclu d´un événemet aussi
34 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Ibídem, p. 247. “La imposibilidad que encontró Felipe V de aprovisionar él mismo sus colonias, envalentona a los extranjeros de ir al Perú. La necesidad que había hizo que se recibiera a esos aliados con alegría, y ganaron en los primeros tiempos hasta ochocientos por ciento. Los negociantes de Saint- Malo que se habían apoderado de ese comercio, no adquirieron riquezas para ellos solos. En 1709, ellos volvieron a su patria, abrumados por la inclemencia del tiempo, por las derrotas reiteradas, por una administración ignorante, arbitraria y fiscal. Una navegación, que merecía esos nobles sacrificios, excitó pronto una emulación universal. La concurrencia se volvió considerable, los mercaderes cayeron en un envilecimiento, que fue imposible venderles, y que muchos armadores quemaron sus barcos para no tener que regresar. El equilibrio no tarda en restablecerse. Y los extranjeros hicieron beneficios considerables, hasta que la Corte de Madrid tomó, en 1718, las medidas eficaces para ahuyentarlos de sus parajes, ya que se habían dado cuenta de que los frecuentaban desde hacía mucho tiempo.”
decisive que leurs précuseurs avoient eu raison dans ce qu´ils affirmoient, & tort dans ce qu´ils avoient nié. Alors seulement on a fait attention qu´il n´y avoit point d´habitans sédentaires dans ces lieux incultes; qu´ils y arrivoient de différentes regions plus ou moins éloignées; & qu´il étoit vraisemblable que les sauvages d´une
35 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Ibídem, pp. 247248. “Empero, no fue hasta 1740 que los españoles comenzaron ellos mismos a doblar el Cabo de Hornos. Emplearon barcos y pilotos malvinos [habitantes de Saint- Malo] en sus primeros viajes; pero esta corta experiencia los puso en condiciones para no necesitar a estos extranjeros; y esos mares tempestuosos fueron pronto más familiares para sus propios navegantes como jamás lo habían sido para sus maestros en esa carrera”
36 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Ibídem, pp. 245246. “Él vio [Refiriéndose a Magallanes cuando descubrió el Estrecho] y se vio luego a menudo, hombres que tenían alrededor de un pie de más [de altura] que los europeos. Otros navegantes no encontraron sobre las mismas playas más que hombres con una altura común. Durante dos siglos, se acusaron mutuamente de ignorancia, de prevención, de impostura. Al final llegaron a estas regiones viajeros a los que el azar les presentó estas hordas con una altura común y hordas con una estatura elevada, y se concluyó con este hecho tan decisivo que sus precursores habían tenido razón en eso que afirmaban, y que estaban equivocados en lo que negaban. Entonces se dieron cuenta de que no había habitantes sedentarios en esos lugares incultos; si no que estas hordas venían de diferentes regiones más o menos alejadas; y que era verosímil que los salvajes de una comarca sean más grandes que los de otra. La física apoyó esta conjetura. Nunca, en efecto, se podrá razonablemente pensar que la naturaleza se aleja de su camino al engendrar eso que nosotros llamamos gigantes, o lo que llamamos enanos.” 37 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Ibídem, p. 246. “Aquél que explicara uno de esos fenómenos los habrá explicado todos”.
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 39
viajeros de los primeros tiempos y sus versiones de tierras inhós-
un establecimiento o colonias permanentes se debe a la falta
Fuentes editadas.
Pimentel, Juan, Testigos del mundo. Ciencia, Literatura y Viajes
pitas, por lo que no llega a proponer, Raynal, medidas reformistas
de información certera y precisa sobre el Estrecho de Maga-
Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième, Conquête de Pé-
en la Ilustración, Marcial Pons Historia, Madrid, 2003.
como si lo hizo para otros casos. 38
llanes. Raynal al sólo contar con las impresiones de aquéllos
rou par les Espagnols. Changemens arrivés dans cet empire
primeros navegantes que sufrieron durante la travesía, no ha-
depuis qu´il a changé de domination”, en Histoire philosophi-
Pratt, Mary Louise, Ojos Imperiales. Literatura de Viajes y
Es en este sentido que considero que el afán reformista de Raynal
ce más que dar por sentado y sostener que se trata de parajes
que et politique des Établissemens et du commerce des Euro-
transculturación, FCE, México, 2010.
no se dirige a las colonias españolas ni a lo que se podría hacer
inhóspitos en los que no puede desarrollarse ni una ciudad,
péens dans les Deux Indes, Tome Quatrieme, à Geneve, Chez
para mejorar la ocupación del Estrecho. En este caso, como creo
ni población, ni comercio, etc. La única cuestión de la que to-
Jean-Leonard Pellet, Imprimeur de la ville & de l´Académie,
que se da en todos aquéllos territorios que están fuera de la órbita
ma distancia es acerca del tamaño de los Patagones, ya que
MDCCLXXXI.
de colonización francesa, la información que rescata obedece a
desmiente el hecho de que sean gigantes. Por eso, la visión
María Florencia Lazarte
una finalidad compilatoria, de contar una historia fáctica y por eso
que Raynal tiene del Estrecho es la que le aportan los relatos
Bibliografía.
Profesora.
utiliza estos relatos de viajeros, como el de Sarmiento de Gamboa,
de viajeros que sufrieron, de allí la consideración de espacio
Abbatista, Guido, “Tiempo y Espacio”, en Ferrone, Vicenzo y
para dar cuenta de las características físicas del Estrecho de Ma-
inhóspito y la imposibilidad de crear colonias permanentes
Roche, D. (Editores), Diccionario histórico de la Ilustración, Ma-
gallanes y todo lo que estos navegantes padecieron para sobre-
drid, Alianza, 1998.
vivir. El relato del viaje de Sarmiento de Gamboa es sumamente
Más allá de esto, no se discute de ningún modo la importancia
conocido, y hay que tener en cuenta de que en esta empresa colo-
de la Histoire des Deux Indes para el siglo XVIII, ya que fue la pri-
Cañizares Esguerra, Jorge, Cómo escribir la historia del Nuevo
nizadora también se embarcaron corsarios ingleses y holandeses,
mera sistematización historiográfica de los relatos de viajes.
Mundo, México: FCE, 2007.
que a su vez también dejaron sus experiencias en escritos simila-
Como se anticipó ya, la obra de Raynal era “la Enciclopedia de
res. Entonces Raynal no necesitó buscar archivos o documentos
la expansión colonial europea”. Con esta obra, Raynal buscó
Colombi, Beatriz, “El viaje y su relato”, en Latino América Re-
oficiales (que pertenecían a la corona de Castilla, porque era ella la
ampliar los saberes geográficos y filosóficos de los europeos
vista de Estudios Latinoamericanos, número 43, México, 2006,
que mandaba a poblar y por lo tanto pedía los informes de esas ex-
gracias al aporte de muchos datos estadísticos que numero-
pp. 11-35.
pediciones); la información que usó estaba a su alcance, a través
sos colaboradores reunieron, lo que la transformó en una obra
de las relaciones de viajes. Por eso lo acotado de la información
de referencia sobre el mundo extra-europeo.
referida a este importante paso interoceánico, y lo impregnado de
Duchet, Michèle, Anthropologie et histoire au siècle des Lumières, Albin Michel, Paris, 1995.
subjetividad , tal como se vio en las citas analizadas. 39
Elliott, Jonh, España y su Mundo (1500-1700), Taurus, Madrid, Conclusiones
2007, p. 69.
En este trabajo la propuesta era develar la funcionalidad que tienen para Raynal los relatos de viajes. Siguiendo a Michèle
Ette, Ottmar, “Réflexions européens sur deux phases de mon-
Duchet, las relaciones de los viajeros jugaron un papel impor-
dialisation accélerée” en HiN Internazionale Zeitschrift für Hum-
tante en la Historia de las Dos Indias, y creo que esto se debe
boldt Studien, XI-21, 2010.
no sólo a que significaba información obtenida in situ, sino porque no contaba con otro tipo de documentación llámese
Figueroa, Marcelo, “Viajes y Viajeros”, en Enriqueta Bezián de
administrativa / oficial para el caso de las colonias españolas.
Busquets, Diccionario Histórico Conceptual del Antiguo Régimen,
Por lo tanto considero que su falta de propuestas para lograr
T. I, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, 2007, pp. 328
38 Especialmente para las islas del Océano Índico, región en la que Francia puso crear establecimientos comerciales: Madagascar, Isla Borbón, Isla de Francia, etc. Ver un trabajo anterior presentando en las Interescuelas de Mendoza 2013en las que se evidencia la postura de Raynal respecto a las zonas de colonización francesa y sus consejos para mantener esos enclaves en el Índico, como manera de realzar el prestigio y el poder francés: Lazarte, María Florencia, “Reflexiones de Raynal acerca del rol colonizador francés y la utilización de Voyage d´un philosophe como intertexto”, en Calidoscopio del pasado. XIV Jornadas Interescuelas Departamentos de Historia (ISBN 978-950774-250-7). 39 La subjetividad está presente en todo relato de viajes, ya que se trata no solo de un pedido de informe oficial, sino además de una necesidad, propia del viajero, de dar cuenta de su presencia y del paisaje inhóspito que se le opone y doblega. El espacio es una cuestión determinante, tanto desde el plano objetivo de instrucción real (itinerario de viaje y descripción del entorno) como subjetivo (la narración de esa experiencia directa del navegante en una geografía ignota).
Hinrichs, Ernst, Introducción a la historia de la Edad Moderna, Akal, Madrid, 2001 Invernizzi, Lucía, “El discurso argumentativo en las Cartas II y VIII de Pedro de Valdivia”, en Homenaje a Rodolfo Oroz BFUCh XXXV (1995-1996), pp. 209- 229. Jimack, Peter, A History of the Two Indies. A Traslate Selection of Writings from Raynal´s Histoire philosophique et politique des établissements des Éuropéens dans les Deux Indes, USA: Ashgate. 2006. Lunet, M.B., (1866), Biographie de l´abbé Raynal (Guillaume-Thomas), fuente de gallica.bnf.fr/Bibliotèque Nationale de France
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán. La labor en investigación surge como consecuencia de mi trabajo realizado en la cátedra de Historia Moderna de la Facultad de Filosofía y Letras, UNT. A partir de allí, participé en Jornadas de estudiantes y en Interescuelas organizadas por Departamentos de Historia. Desde 2013 a la actualidad, formo parte del Proyecto de Investigación “Actores, objetos e ideas en tránsito: formas de la circulación espacial, temporal y textual en la Europa de los siglos XV al XVIII” dirigido por el Dr. Marcelo Fabián Figueroa (ISES-CONICET), aprobado por el CIUNT.
[email protected]
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 41
El pueblo Guaraní. Un proceso de creación y resignificacion cultural en el Espacio de las Misiones Jesuíticas. Mabel Gladys Barret
Nuestro trabajo tiene como objetivo el estudio del pueblo guaraní y su inserción en el espacio de las misiones jesuíticas, colocando en relevancia el rol desempeñado por los actores sociales en cuestión y las diversas acciones y estrategias desarrolladas para conservar la identidad guaranitica. A través del análisis de las diversas variables políticas, simbólicas e ideológicas y las interacciones que se producen entre ambos exponentes relacionales, se procederá a reflexionar sobre la pretendida pasividad del pueblo guaraní frente al acervo cultural jesuita. Se realizara una profunda observación, para evaluar si fueron ellos en cambio, quienes a través de una destacada racionalidad y un conocimiento pleno de sus potencialidades, reelaboraron y re significaron sus propios valores culturales. Palabras Clave: Guaraníes- jesuitas- patrones culturales
Inicios de la compañía de Jesús
plio espacio que hoy engloba Brasil, Paraguay y Argentina. Se
Cabe destacar a modo introductorio que las misiones jesuí-
dispusieron dos grandes grupos de misiones en las márgenes
ticas, fueron establecidas en el territorio por obra de la orden
de ambos ríos, siendo los mismos la línea divisoria entre los
La Compañía de Jesús, la misma fue fundada por Ignacio de
pueblos misionales. Asi en el Paraná: tendremos las de San
Loyola, en 1538 en España. Esta orden presento un alto carác-
Ignacio Guazú, San Cosme, San Damián, Itapuá, Candelaria,
ter elitista, vertical y jerarquizado, en respuesta a la ideología
Santa Ana, Corpus, Loreto y San Ignacio Mini. En tanto en la
de su fundador que remitía a crear una especie de Ejército
vera del rio Uruguay corresponderán las de San Carlos, San
permanente bajo la orden y mandato del Papa. En primera
Javier, Martres, Santa María, Santo Tome, La Cruz, Nuestra Se-
instancia, esta orden realizará misiones experimentales en Eu-
ñora de Asunción de Mbore, San Miguel, Yapeyu, Apóstoles y
ropa, con los estratos más bajos de la sociedad conformados
San Nicolás.
por vagabundos, mendigos y campesinos sin tierra; ocupándose luego de la conversión de moros y judíos. La orden jesui-
Tales espacios conformaron una extensa red territorial “un
ta una vez congregada y consolidada como tal, comenzó su
sistema perfectamente coordinado de reducciones, auto sub-
Introducción
claridad la complejidad del espacio jesuítico guaraní, y las accio-
denominada Misión Externa que sería desplegada en diversos
sistentes en lo económico y con formas de autogobierno en lo
La Misión jesuítico -guaraní, es un espacio histórico de investi-
nes de sus integrantes. En una posición de franca discordancia
espacios geográficos. Asi en 1549 recalan en América, a fin de
político; pero a la vez interconectadas entre sí.” 2 La ubicación
gación, que ha concitado la atención y el interés a lo largo del
con el relato historiográfico tradicional y teniendo como punto
misionar en Brasil por orden de la Corona Portuguesa; aunque
de los poblados misionales, en esta región geográfica, de po-
tiempo, tanto por su originalidad como por las especificas con-
de partida los relevantes estudios realizados por Mercedes Ave-
debido a presiones de los encomenderos y los “bandeirantes”
sición extrema y fronteriza, obedeció en primer lugar a que
cepciones ya sea ideológicas, culturales y humanísticas que la
llaneda y el cambio de mirada que este estudio nos propone en
brasileños (bandas de cazadores de esclavos) que actuaban
constituía un punto estratégico, necesario para limitar la ac-
caracterizaron y que contrastaron con los distintos procesos
cuanto al accionar de la etnia guarani ; nos hemos propuesto un
en el espacio mencionado con anterioridad, la orden será ex-
ción y el poder de los encomenderos y asi manifestar concre-
en cuanto a la ocupación de los territorios americanos. En los
distinto enfoque analítico.
pulsada en 1640 del territorio brasileño.
tamente la separación entre misión y conquista. En las reduc-
trabajos historiográficos, de autores tales como Melià ,Morner o
ciones los nativos gozaban de ciertos privilegios, en cuanto al
Furlong Cardiff , se han adoptado categorizaciones e imágenes,
Es por tanto que nuestro trabajo tendrá como objetivo los
Se producirá entonces años más tarde la instalación de re-
trabajo a realizar y a la reducción del tributo; tales beneficios
conceptualmente preconcebidas sobre los actores que acciona-
pueblos guaraníes y su inserción en el espacio mencionado
ducciones jesuíticas en el Paraguay, siendo las mismas con-
eran el resultado de pactos y negociaciones con las autorida-
ron en ese espacio, que fueron producto en su gran mayoría de la
anteriormente, sus interrelaciones y la diversidad de accio-
cebidas como un plan de penetración del gobierno español,
des reales. Éste hecho permitirá que las reducciones jesuíticas
reproducción del discurso colonial provenientes de las crónicas
nes y estrategias, desarrolladas en el ámbito de las misiones.
tal orden tendrá como misión desplegar su acción evangeliza-
vayan logrando una progresiva autonomía respecto del mundo
y escritos jesuíticos. Solo se ha visibilizado en ellos, manifiestas
Una vez planteado nuestro objeto de estudio, hemos procedi-
dora en los territorios ocupados anteriormente por las misio-
socioeconómico hispano. En segundo lugar, preciso y con-
unilateralidades en los procesos de cambio, enmascaramientos
do a esbozar una serie de interrogantes que constituirán el
nes franciscanas. Sera entonces, el territorio del Guayra en
formo la necesidad del gobierno español, de ocupar las zonas
de particularidades de los actores sociales y el reflejo de un mun-
hilo conductor que nos guiara en la resolución del problema
Paraguay, el espacio que recibirá en 1609 a los misioneros
fronterizas; constituyendo la misión un muro limitante a los
do dicotómico: la tradición jesuítica de acción dominante frente
planteado. Son ellos ¿Solo se desarrollaron entre los actores
españoles. Desde su instalación, la orden desplegó una me-
ataques de los bandeirantes portugueses.
a una materializada dilución de la entidad nativa, absolutamente
sociales relaciones de tipo unilateral? ¿Fueron los guaraníes
todología misional caracterizada como “ subversiva” por re-
permeable y de marcada pasividad .Es preciso señalar que ha
actores pasivos en los procesos de cambio, aceptando impa-
chazar de plano los términos cruentos- guerra y esclavitud- en
El accionar de los misioneros situados en uno de los extremos
habido avances significativos en el estudio de las misiones en
siblemente el accionar de los jesuitas? ¿Realizaron estrategias
que hasta entonces se había realizado la conquista española.
relacionales actuantes en el espacio histórico referido, se pondrá
años recientes, pero aún los ejes analíticos no manifiestan con
con raíz en patrones culturales a fin de preservar su identidad?
1
1 Furlong Cardiff, G., S. J. , Misiones y sus pueblos de guaraníes, Balmes, Buenos Aires, 1962; Melià, B., El guaraní conquistado y reducido, Biblioteca Paraguaya de Antropología, #5, Universidad Católica, Asunción, 1986; Peramás, J. M., La República de Platón y los guaraníes, Emecé Editorial, Buenos Aires (1946 [1793]); Morner, Magnus , Actividades Políticas y Económicas de los Jesuíticas en el Rio de La Plata, Paidós, Argentina, 1968
de manifiesto en aquellos documentos epistolares, que se enviaLa orden procedió entonces a instalar un numero de veinte
ban en forma regular a la ciudad de Roma y eran redactados por
Para responder estos interrogantes analizaremos las diversas
misiones en el territorio, aunque los limites exactos de estas
los Padres Provinciales para ser enviados al General de la Com-
interacciones políticas, simbólicas e ideológicas producidas
serán difícil de precisar, ya que debían las mismas trasladarse
pañía de Jesús. Los testimonios mencionados son las denomi-
entre guaraníes y misioneros. Se tendrá en cuenta que estas
continuamente de lugar debido a los ataques de tropas es-
nadas Cartas Annuas,3 en las cuales se relataban los principales
se producen en un espacio dinámico, complejo, en que ambos
clavistas que asolaban la región. La instalación definitiva de
actores sociales no conformaron sujetos monolíticos; sino
los misioneros, se producirá en 1641, luego de la batalla de
que se dieron ámbitos de consenso, alianzas y cooperaciones
Mbororoe (enfrentamiento que se produce entre bandeirantes
2 Mires, Fernando, “Las Misiones Jesuíticas” en La Colonización de las Almas, Libros de La Araucaria, Argentina, 2006, p. 237
en el espacio referido
y guaraníes) a la vera de los ríos Paraná y Uruguay; en el am-
3 Cartas Anuas de la Antigua Provincia Jesuítica de la Compañía
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 43
tradicionales de reciprocidad aldeana” 5 .Por lo tanto el cacique
gión del Amazonas, que motivados por las alteraciones circun-
seguirá poseyendo un rol fundamental y a él deberá recurrir el
dantes ya sea de la Naturaleza o en relación a otros grupos,
jesuita si quiere obtener resultados de la población.
realizaron numerosos traslados a distintos espacios hasta su posterior dispersión hacia el sur; buscando tierras aptas para
En lo económico, pervivieron aquellas prácticas pertenecien-
su subsistencia. A la llegada de los jesuitas, los Ava conforma-
tes a la antigua organización económica indígena; conserván-
ban un pueblo de valientes guerreros, dispersos en el territorio
dose inclusive la práctica de producción de excedentes, aun-
anteriormente mencionado. Este pueblo estaba organizado
que antiguamente era controlada por los jefes y en cambio
políticamente en jefaturas, el jefe o cacique o Tuvicha debía
ahora era dirigida y administrada por los padres jesuitas para
poseer marcadas características: valentía, generosidad y ser
el autoabastecimiento de las reducciones. A su vez se combi-
buen orador; convirtiéndose en un líder de gran prestigio entre
naron estas prácticas, con pautas de la economía tributaria
los miembros de la comunidad.
“produciéndose por lo tanto un acoplamiento entre una ecoPueblo Ava-guarani.los habitantes de la Tierra sin mal
nomía de subsistencia con el más alto desarrollo tecnológico
Para los guaraníes tres elementos revestían marcada impor-
existente en Europa”
tancia en aquello que concierne a su identidad guarani: sus
6
hechos acontecidos en las provincias jesuíticas. Tales registros,
lutamente nuevo, ya que comenzaremos a desbrozar numero-
conforman fuentes históricas de incalculable labor, al margen de
sos elementos culturales nativos que subyacen en el accionar
Por otra parte la religión cristiana, se consolidará sobre bases
respectivo a las aldeas, los nativos vivían en ellas; conforman-
su espíritu apologético; ya que permiten la reconstrucción de la
de la Compañía de Jesús; los mismos habrían sido tomados
fundamentales de la religión tradicional. Los jesuitas deberán
do familias extensas (al menos tres generaciones) con sus
labor evangelizadora en el territorio misional.
como base para el modelo referido.
desarrollar entonces su tarea en franca competencia con el
respectivo cacique como figura central. Para el guaraní las
rol de los antiguos líderes político-religiosos guaraníes: el payé
Tekohas no se trataban de comunidades políticas y económi-
aldeas o Tekohas, la palabra y la poligamia. En cuanto a lo
Las Cartas Anuas, constituyeron relatos sobre el desarrollo de
Es así que comenzará a conformarse un proceso que com-
(medico curandero) y el karaí (profeta o guía religioso) así tam-
cas sino más bien de comunidades religiosas. A las mismas
la vida cotidiana en la comunidad jesuítica, los conflictos que
binara una serie de elementos de la tradición nativa en franca
bién la promesa de un “paraíso”, instrumentada por la religio-
corresponden, desde las fiestas religiosas y las decisiones po-
se producían en la misma; como así también las peculiaridades
alternancia e imbricación con las propuestas misionales, es
sidad cristiana, tendrá puntos de contacto con la idea familiar
líticas, hasta el lugar donde reside la autoridad religiosa que se
del mundo nativo. A lo largo del tiempo y debido a los usos adi-
preciso realizar entonces una exposición de las distintos ras-
del mundo guaraní, que es la búsqueda de la “Tierra sin Mal”.
purifica en los rezos, en el canto y en la danza. Los integrantes
cionales de las mismas (a su vez se usaron por una parte como
gos a considerar y como se produce la imbricación de ellos y
Los resultados obtenidos en la evangelización no componen,
de las mismas, se consolidarán hacia el interior de ellas, como
testimonio para despertar en los jóvenes el deseo de misionar y
la resultante de tal proceso.
sin embargo, un todo macizo, sino que presentan quiebres co-
parte fundamental e integrada del elemento divino que cons-
mo lo demuestra la pervivencia de hechiceros y de antiguas
tituye su centralidad.
por otra mantener informados de los objetivos alcanzados a los amigos de la Compañía que colaboraban con ellos) se acordó
En aquello que concierne al sistema político, el cabildo será clara-
reflejar solo los hechos edificantes acaecidos en el espacio ante-
mente el elemento que aportara la orden jesuítica, constituyendo
riormente referido; por lo tanto aquellos hechos de controversia
en sí mismo un factor de quiebre” el cabildo sería claramente el
Otro aspecto importante, de comunión entre elementos tradi-
que el vínculo con la religión era trascendental, el ñe-e: pala-
o de no aceptación de las propuestas de los misioneros se reser-
elemento impuesto más disruptivo” en el ámbito político. A pesar
cionales con los nuevos podría vislumbrarse en la formación
bra-lengua -alma- se revestía de un carácter plenamente espi-
varon para la correspondencia privada. Por último es importante
de la intrusión de la institución referente de la corona española, se-
de milicias guaraníes, que va definiendo un “rol netamente mi-
ritual. En su cosmovisión el nativo consideraba que al realizar
expresar que estos testimonios presentan diversas limitaciones
rán los caciques” (Tuvicha o mburuvicha) quienes estarán al frente
litar” para las misiones, surgiendo el mismo como respuesta
el acto del habla, entregaba su alma, otorgándole por lo tanto
sobre todo debido al hecho que sus autores a la vez europeos y
de los mismos. Se combinarán así dos tipos de autoridad, por un
a la necesidad de proteger la sociedad del asedio de la explo-
un valor central y sagrado en su cultura. Cada Ava emitía siem-
religiosos se enfrentaron a realidades culturales nuevas para las
lado la tradicional nativa y por el otro la impuesta por el orden mi-
tación colonial. Tendrá como base este cuerpo combativo, las
pre la palabra perfecta, decían solo aquello que debían decir y
cuales no siempre presentaran el mejor análisis y mucho menos
sional, constituyendo mecanismos diferentes de interpelación a
particularidades guerreras propias del guarani asociadas a las
hablaban sólo cuando tenían que hacerlo; la palabra era el ha-
la mejor interpretación.
la población. La autoridad ejercida por el cacique presentara un
estructuras y el ordenamiento propio de las milicias europeas.
lito vital que lo mantenía erguido y elevado hacia su dios. Para
4
prácticas y creencias de estricta religiosidad nativa. La palabra para los guaraníes era de crucial importancia, ya
marcado dinamismo y un anclaje en la oratoria, el parentesco y la
ello utilizaban el denominado canto mágico o purahei-paje “el
Si nos quedáramos en este recorte de los documentos men-
destreza guerrera. Por otra parte la ejercida por el cabildo, como
La preservación de la lengua guaraní es otro elemento clave
alma tenia sonido” y la danza o jerok-paje; se transmitía enton-
cionados, nos llevaría a pensar un modelo misional caracte-
órgano gubernamental, constituye un elemento estático debido
que definirá la especificidad del modelo, el dominio de la mis-
ces a través de ellos la esencia de su ser. Así, cada uno debía
rístico, de marcada homogeneización cultural: produciendo
a su carácter de marcada jerarquización y centralización. Ambas
ma por parte de los jesuitas; favoreció la dinámica relacional y
bailar para quitarse de encima el peso “terrestre”, para erguirse
la instalación del mismo una identidad jesuitica-guarani de-
autoridades conformaron un sistema complejo de poder pero que
la tarea evangelizadora.
-como lo hizo Ñamandú (su Dios Creador) y afirmarse en el
finida, a partir de la imposición de determinada organización
sin embargo contribuyo al mantenimiento de la cohesión de los
económica, política y social a los nativos. El sector indígena en
pueblos. El poder del cacique en este contexto ha disminuido,
tal modelo, no poseería capacidad alguna de acción, el nativo
pero su figura siguió siendo relevante en cuanto a su rol de jefe
En el espacio de las misiones, en el extremo de la dialécti-
evangelizado cumpliría un rol pasivo y sujeto a la dominación
político, con implicancias directas en la vida de la comunidad “si-
ca relacional, encontramos al pueblo Ava o guaraní., con sus
de los misioneros; estableciéndose asi una evidente relación
gue funcionando un mundo de prestigio y determinados modelos
canto, en la palabra sagrada, que siguiendo los movimientos Los habitantes de la “Tierra sin Mal”
de los cuerpos, subía directamente a los oídos de los dioses que residían en la “Tierra sin Mal”.
elementos identitarios, particularidades y especificidades; que
Por lo tanto es necesario evaluar diferentemente el ritual (ce-
unilateral. A través del análisis profundo del material citado
han sido objeto de dilución y desdibuja miento por parte de
remonias de canto y danza) ejecutado por los nativos, des-
en la Bibliografía, nuestro razonamiento tomará un giro abso-
la Historiografía tradicional. Estos pueblos provenían de la re-
plazando la idea que los guaraníes vivenciaran los rituales
de Jesús, Biblioteca Nacional de Bs As, Facultad de Filosofía y Letras, Documentos para la Historia, Buenos Aires, Bs. As. I1H, 1927-1929.
4 Wilde, Guillermo, “De la coacción a las estrategias. Algunas reconsideraciones sobre el Modo de producción jesuítico guaraní” en Revista Razón y Revolución, nro. 7, Argentina ,2001
propuestos por los misioneros; como un método de coacción 5 Wilde, Guillermo, “De la coacción a las estrategias”, Ibídem.
simbólica. Por el contrario es preciso marcar la constitución
6 Mires, Fernando,” Las Misiones Jesuíticas”, Op. Cit., p 250
del mismo, como un instrumento de reproducción sociopolíti-
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ca accionado desde el seno del mundo nativo; con el objetivo
bres, asi la concesión al modo de ser de los indígenas, se ha-
Las negociaciones anteriormente citadas y los resultados ob-
de garantizar la preservación de sus prácticas rituales y de sus
cía para no correr el riesgo de menoscabar el trabajo de evan-
tenidos (de carácter beneficioso para los jesuitas) podemos
símbolos tradicionales.
gelización. Se admitirá entonces la poligamia de los caciques
encontrarlos en documentos realizados por misioneros, co-
guaraníes, como forma de no perder sus mejores aliados en la
mo es el caso de la Relación de 1677, 9documento que refleja
La poligamia por otro lado conformó un principio rector, ya
lucha contra los elementos religiosos nativos y la conversión
la negociación llevada a cabo entre los caciques y el padre
que permitía extender los lazos sociales con otros grupos,
de los indígenas.
Marciel de Lorenzana y algunos indios amigos que oficiaron de testigos. En ella se refleja la promesa del Rey de decla-
la apropiación de la tierra para el cultivo en forma pacífica y consensuada y el desarrollo de una serie de obligaciones y
La economía de las aldeas Avas, a la llegada del orden misio-
rarlos vasallos suyos, otorgándole a su vez al padre jesuita
derechos por medio del parentesco político
nal, poseían una lógica determinada de funcionamiento, la
cartas reales que oficiarían de respaldo para la protección
misma estaba basada fundamentalmente en la reciprocidad
de los nativos. El tema de las alianzas jesuíticas-guaraníes,
“en tiempos de paz daba acceso al cultivo y de un número
como elemento que permitía una redistribución equitativa de
ha sido analizado por la Doctora Mercedes Avellaneda, quien
mayor de parcelas de tierras que garantizaban la subsistencia
los recursos, así como también de la producción; mantenién-
en su trabajo sobre las alianzas jesuíticas-guaraníes, refleja
de grupo y en épocas de guerra permitía desplegar el poder
dose el principio ancestral de sus antepasados. Eran agricul-
el origen, desarrollo y preponderancia que tuvieron estas re-
político de la jefatura con la ayuda de los diferentes grupos de
tores sedentarios, que desarrollaban sus tareas agrícolas en
laciones entre los actores sociales anteriormente citados y el
guerreros aliados entre sí”7
pos de la subsistencia con específicas particularidades tem-
crucial rol que cumplieron los caciques en las alianzas.
porales; marcadas por un ritmo de destiempo y alternancias. La poligamia, entonces, era el camino para conseguir la tota-
Ellos fueron “expertos negociadores de alianzas, tanto en
lidad del poder, porque el parentesco político implicaba por un
En ellos coexistían dos sistemas de trabajo y de propiedad de
tiempos de paz o guerra; los caciques vieron concretarse un
lado la posibilidad de contar con muchos brazos para el culti-
los bienes, por un lado el Abambae significa: abá, indio, mbaé,
nuevo espacio social como solución para consolidar su poder
vo. Por otra parte poseer muchas mujeres, hecho que permitía
cosa perteneciente. Es la hacienda del nativo, la tierra para su
al interior de sus cacicazgos”10
la subsistencia y también la solidaridad del grupo en tanto que
uso particular, por lo tanto está al servicio del abastecimiento
a través de un sistema de alianzas se aseguraba el prestigio
familiar; es en última instancia aquello que pertenece al hom-
Los guaraníes actuarán entonces estratégicamente y asi
económico y socio-político. La poligamia era común entre los
bre. Por el otro el Tupambae, aquello que pertenece a Dios, en
darán el permiso de entrada a su territorio a los misioneros,
guaraníes, principalmente entre los caciques, uno de los sím-
idioma guaraní Tupá significa Dios y mbaé posesión; aplicado
resguardando sin embargo aquellas instituciones que nu-
bolos de su prestigio estaba relacionado con la capacidad del
a su contexto cultural el tupambaé significa la hacienda de
cleaba a la comunidad guerrera: los parlamentos y las juntas
cacique de retribuir los dones con regalos que, eventualmente,
Dios. La organización entonces de la vida productiva de las
características de los cacicazgos; que fueron en su conjunto
recibía de sus vasallos y así mantener su prestigio ante ellos,
reducciones, preservo de alguna manera los dos conceptos;
utilizados hábilmente por los nativos. A fin de desplegar las
con los numerosos productos que les brindaba como líder de
es decir que no se produjo la destrucción total del ritmo de
tareas de protección y resguardo de las misiones, solicitaron
la comunidad. En el interior de las misiones la confrontación
trabajo indígena; conservándose la porción de tiempo propia
ayuda militar y la posesión de armas de fuego; en su conjunto
entre los hábitos polígamos de los guaraníes y la castidad de
del abambaé. La unidad doméstica indígena por lo tanto con-
lo anteriormente referido les permitió resguardar las jerarquías
tante de malas acciones, que eran atribuidas generalmente a
los jesuitas suscitó una serie de controversias, que en algunos
servó cierta autonomía en el manejo del tiempo de trabajo.
políticas al interior del cacicazgo y ejercer paralelamente un
causas naturales y antinaturales. La primera ocurría cuando
poder de marcada relevancia en las reducciones.
el hombre o la mujer ya pasan al status de ‘ancianos’, se en-
casos fueron de marcada agresividad
Mapa de las Misiones Jesuiticas, en la region que comprendia los actuales Brasil, Paraguay y Argentina extraido de Cartografía jesuítica. Archivo General de la Provincia Misiones
cuentran carentes de fuerza vital y ya no cazan ni desempe-
Es relevante a su vez mencionar, que la vida de la comunidad (...) Nuestros mayores vivieron con libertad, teniendo
guaraní, estuvo inserta en un complejo y beligerante contexto
Es preciso mencionar a su vez las pautas culturales tradicio-
ñan tareas propias para la subsistencia del grupo doméstico.
para su bien las mujeres que querían, sin que nadie por
de relaciones interétnicas conflictivas, ya sea por los violentos
nales en aquello pertinente al culto a los antepasados y a la
Por otro lado, era considerada antinatural, cuando estaba
ello los estorbase, con las cuales vivieron y pasaron
ataques llevados a cabo por los bandeirantes, para dominarlos
muerte y el alma .En el primer punto se trata de una práctica
asociada a poderes sobrenaturales o a la magia negra. Entre
sus días alegremente. No obstante, vosotros, queréis
y constituirlos en mano de obra de trabajo esclavo como tam-
religiosa ancestral de los guaraníes, los mismos creían en
los Guaraníes, ciertas prácticas rituales obedecían asegurar la
destruir sus tradiciones e imponernos una carga tan
bién por los encomenderos españoles; que presionaban para
la continuidad de la vida después de la muerte, por lo tanto
separación del alma del cuerpo muerto, estableciéndose a su
pesada como es la de atarnos con una mujer (….) arre-
colocarlos como trabajadores mitayos y obtener el incremento
proveían a sus muertos de todo lo necesario para realizar sin
vez un rito funerario que permitía afrontar el hecho acaecido;
batado de un furor diabólico, él se retiró, gritando en
de sus ingresos por el tributo. A estos apremios se agregaban
carencias el viaje a la tierra sin mal; aquel lugar considerado
a través de la manifestación de grandilocuentes expresiones
alta voz: Ya no se puede aguantar la libertad de los que,
los llevados a cabo por otras tribus combativas, deseosas de
por el nativo como la tierra ideal. Los nativos realizaran enton-
de dolor, lamentación e ira, liberándose de esta manera la
en nuestras propias tierras, quieren llevarnos a vivir se-
los espacios de cultivo y caza de los Ava; como por ejemplo
ces una práctica de culto permanente a los antepasados, con
pena por la muerte del integrante de la comunidad. Los padres
gún su forma de vida ruin (…) 8
los tupies pertenecientes a la región de Roraima, ubicada en
una relación estrecha y continua entre los vivos y los muertos.
de la orden jesuita, consideraban aquellas lágrimas, sollozos,
el sur de Brasil. En este contexto algunos jefes debilitados en
Asociado al culto anteriormente referido, los guaraníes, perci-
gritos, vertidos en esos momentos como expresiones sensi-
su poder, sacaron redito con la llegada de los jesuitas a su
bían la muerte como un fenómeno puramente natural, resul-
bles y comunitarias y fundamentalmente como expresiones
Los jesuitas tuvieron que admitir viejas estructuras y costum7 Avellaneda, Mercedes, “Orígenes de la Alianza jesuita-guaraní y su Consolidación en el Siglo SXVII” en Memoria Americana, nº 8, Facultad de Filosofía y Letras, Buenos Aires, Argentina, 1999, p 1 8 Ruiz de Montoya, Antonio, Conquista espiritual hecha por los religiosos de la compañía de Jesús en las Provincias del Paraguay, Paraná, Uruguay y Tape. Imp. del Reino, Madrid, 1997, p. 105.
directas de la devoción, piedad y espiritualidad cristiana; por lo
espacio habitacional, corregir ya que los misioneros debían consensuar su instalación definitiva en la zona referida. Por lo tanto los nativos negociaron una alianza defensiva, para reforzar la seguridad territorial, obtener ventajas adicionales y por sobre todo recibir la protección y a su vez la libertad necesaria para seguir fuera del sistema de mita y encomienda.
9 Relación de 1677-Archivo General de la Nación-Colección Andrés Lamas, Leg.6 10 Avellaneda, Mercedes, “Orígenes de la Alianza jesuita-guaraní”, Op. Cit., p 176
tanto resultante de acción evangelizadora jesuita “se ve en ellos gran fe; esta les asienta tan bien, como si fueran ya cristianos viejos, y de muchos años de religión, […] los tienen hoy nuestros padres tan domesticados y re-
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ducidos a la piedad humana y divina que quien los ve no
Conclusión
BIBLIOGRAFIA
puede dejar de admirarse y dar mil gracias a Dios”
Es posible esbozar una conclusión de los conceptos, manifes-
Avellaneda, Mercedes, “Orígenes de la Alianza jesuita-guaraní y
taciones e interacciones, vertidas en el transcurso del presen-
su Consolidación en el Siglo SXVII” en Memoria Americana, nº8,
De acuerdo a lo referido con anterioridad, se vislumbrara, que
te trabajo. Se observa un espacio dinámico, de gran compleji-
Facultad de Filosofía y Letras, Argentina, 1999.
a diferencia de lo esbozado por los padres de las misiones,
dad y entrecruzándose en él una amplia gama de acciones e
es observable que las acciones desarrolladas por los nativos,
intereses, alianzas y conflictos, redes y configuraciones y re-
Autores varios, “TEOLOGIA. Las Misiones Jesuíticas de Guara-
apunta a la re significación de las manifestaciones tradiciona-
cursos de coerción y consenso. Podemos observar espacios
níes Como experiencia de Evangelización” en Revista de la Fa-
les de emoción individual y colectiva. Los guaraníes buscaron
abiertos, dinámicas relacionales y un flujo de modos, practi-
cultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina.
proteger su espiritualidad y sensibilidad, viabilizadas en prác-
cas, normas y hábitos; que resumen las estipulaciones nece-
UCA, Tomo XIV, nº 50, Argentina, 1987
ticas exógenas. Tal como lo demuestra el llanto, los lamentos,
sarias para abandonar los conceptos vertidos por los cánones
manifestados en las misas y servicios fúnebres, como tam-
historiográficos tradicionales. Los jesuitas manifestaron cierta
Cartas Anuas de la Antigua Provincia Jesuítica de la Compañía
bién en las manifestaciones de alegría y jubilo de las fiestas
tolerancia a las prácticas nativas, ya que veían que ello posi-
de Jesús, Biblioteca Nacional de Bs As, Facultad de Filosofía
religiosas cristianas asociadas al canto y baile nativo. Desde
bilitaría el funcionamiento del sistema reduccional, aunque no
y Letras, Documentos para la Historia, Buenos Aires, Bs. As.
la perspectiva occidental la sociedad guaraní podría parecer la
descuidaron los elementos propios de su acervo cultural que
I1H, 1927-1929.
más utópica de todas, por su comunitarismo y su poco interés
pretendían desarrollar en el espacio misional. Frente a ellos los
por los bienes materiales y quizás la que consideraron menos
nativos no fueron receptores pasivos de acciones exógenas,
Clastres, Helene, La tierra sin mal. El profetismo Tupí Guaraní,
real; era la utopía guaraní de la Tierra sin Mal. A decir de Hele-
sin ninguna capacidad de actuar, sino que contrariamente de-
Del sol, Buenos Aires, 1989
ne Clastres es un “lugar privilegiado, indestructible, donde la
sarrollaron ampliamente sus especificidades inherentes a su
tierra produce por sí misma sus frutos y donde no hay muerte”
etnia, que les permitieron desarrollar estrategias concernien-
Documentos de geohistoria regional, Cartas Anuas de la pro-
refiriéndose a la leyenda guaraní que plantea la búsqueda de
tes a perpetuarse como comunidad; siendo los encargados de
vincia jesuítica del Paraguay [1641-1643], en Instituto de In-
un lugar puro y sin mal. Desde el punto de vista guaraní no fue
poner en práctica sus propios valores culturales, de reelaborar-
vestigaciones Geohistoricas, nº 11, Resistencia, Chaco, 1996
obstáculo para la comunicación con los misioneros ya que se
los, resignificarlos para preservar así su identidad guaranitica.
11
identificaron con las promesas de las bienaventuranzas cris-
Garavaglia, Jorge, Las misiones jesuíticas.: utopía y realidad. Eco-
tianas. Las antiguas costumbres guaraníes de la antropofagia
nomía, sociedad y regiones, Editorial de la Flor, Argentina, 1987
ritual encontraron un nuevo cauce en la antropofagia divina es decir la eucaristía. La fe mística en Ñamandú, creador del hom-
Furlong Cardiff, G., S. J. (1962b). Misiones y sus pueblos de gua-
bre y del universo se asimiló al Dios - Tupá cristiano, creador
raníes, Balmes, Buenos Aires.
del mundo y de la humanidad.El pueblo Ava o guarani, valiéndose de sus ricas formas de percepción e intelección, adapta-
Melià, B., El guaraní conquistado y reducido, Biblioteca Paragua-
ron entonces ciertas prácticas a sus propias necesidades es-
ya de Antropología, #5, Universidad Católica, Asunción, 1986
pirituales y psíquicas. Es preciso entonces establecer a través de las distintas expresiones vertidas anteriormente, que los
Peramás, J. M., La República de Platón y los guaraníes, Emecé
guaraníes reaccionaron racionalmente frente a la nueva con-
Editorial, Buenos Aires (1946 [1793])
ducta moral y a los principios de fe cristiana; fueron artífices de respuestas creativas a las situaciones planteadas.
Morner, Magnus , Actividades Políticas y Económicas de los Jesuíticas en el Rio de La Plata, Paidós, Argentina, 1968
Un entramado dinámico de aspectos económicos, políticos, culturales y simbólicos tales como la reciprocidad, organiza-
Ruiz de Montoya, Antonio, Conquista espiritual hecha por los re-
ción económica y política, la poligamia, las prácticas religiosas
ligiosos de la compañía de Jesús en las Provincias del Paraguay,
, las alianzas y el desarrollo de su espíritu guerrero como el len-
Paraná, Uruguay y Tape. Imp. del Reino, Madrid, 1997
guaje, aportados por la comunidad guarani; se proyectan hacia el interior de las misiones jesuíticas en franco intercambio con
Wilde, Guillermo, “De la coacción a las estrategias. Algunas
el acervo cultural español. Las reducciones jesuíticos-guara-
reconsideraciones sobre el Modo de producción jesuítico gua-
níes constituyen, de esta forma, un espacio de creación y de
raní” en Revista Razón y Revolución, nro. 7, Argentina ,2001
re significación de las representaciones y de los componentes culturales nativos.
11 Documentos de geohistoria regional, Cartas Anuas de la provincia jesuítica del Paraguay [1641-1643], en Instituto de Investigaciones Geohistoricas, nº 11, Resistencia, Chaco, 1996, p. 79.
Mabel Gladys Barret
Estudiante Investigador independiente Estudiante de Tercer Año de la Licenciatura de Historia en la Universidad Nacional del Comahue, convocado a participar en futuro proyecto de Investigación Historiográfica sobre América; con especial enfoque en el pueblo Guaraní y su proceso de creación y resignificacion cultural en el Espacio de las Misiones Jesuíticas. Habiendo participado de las Jornadas de Interescuelas de Historia realizada a nivel Nacional como asi también en Encuentro de Estudiantes e Investigadores en Historia realizada a nivel nacional.
[email protected]
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Fruta amarga, fruta extraña: el caso de “Strange Fruit” como canción de protesta por los derechos civiles en Estados Unidos (1937 – 1959) Agustín Haro
La vida de la cantante de jazz Billie Holiday, estuvo teñida de sucesos que hacen más conocido el final de su vida en vez de su carrera. Los años volvieron a revalorizar su trayectoria, su voz y su interpretación al público y ello acompañó el papel de la memoria al traer a colación la primera canción de protesta por los derechos civiles afroamericanos, Strange Fruit. La virulencia del segregacionismo, seguida en muchos Estados por los linchamientos le dio pie a un maestro neoyorquino a crear una poesía que daría pie a la interpretación de Holiday. En el siguiente trabajo, se analizará la canción como la base de un movimiento por la defensa de los derechos civiles afroamericanos. Palabras Clave: segregacionismo – linchamientos - blues
meros años una serie de normativas que ponían en jaque la
blanca y otra que tuviera “una octava parte de negro, japonés
igualdad entre la población.
o chino en sus venas.”6
Las Civil Right Acts (Actas por los Derechos Civiles), dictadas
Las Jim Crow Laws ya eran una realidad que afectaba a gran
en 1875 eran puestas como inconstitucionales en 1883 cuan-
parte de Estados Unidos, leyes raciales, segregacionistas que
do, la Corte Suprema, luego de analizar una serie de casos se
separarían comunidades enteras con barrios particulares, hote-
constituyó lo que se conoce como los Civil Right Cases (Casos
les para afroamericanos, bares, transporte público, clubes noc-
de los Derechos Civiles) donde se sancionaba la segregación
turnos, trabajos, entre tantos otros aspectos de la vida diaria.
de razas en “espacios y transportes.”4 Esta legalización se irá profundizando en las últimas décadas del siglo XIX con el aval
Esto traería una serie de conflictos que se volverán cada vez
de la Corte Suprema con el Mississippi Statute (1890) o la Se-
más cruentos con el correr de la primera década, sobre todo
Introducción
civiles afroamericanos, analizando previamente la base del se-
parate Car Act (1890), medidas que atentaron contra las liber-
en los Estados del sur, en donde ante el incumplimiento de
Desde la década de 1880 hasta la década de 1960, una “gran ma-
gregacionismo norteamericano y los pormenores de la crea-
tades civiles de la población negra. Así, Estados como Ten-
estas leyes se ejecutaba un castigo: “gran cantidad de blan-
yoría de estados americanos forzaron la segregación a partir de
ción de la lírica que da título a este trabajo. El marco temporal
nessee, Nebraska, Oklahoma, Georgia irán sacando sus leyes
cos se reunían y linchaban (…) en una práctica execrable que
las leyes Jim Crow1”, llamadas así por un personaje de minstrel2.
no es arbitrario, 1937 es el año de la creación de la poesía que
locales de segregación, que por ejemplo, impedían compartir
implicaba ahorcamiento o fusilamiento, o ambas cosas”7
Estas leyes fueron varias, promulgadas algunas de forma na-
dará lugar a la canción y, 1959, fue el año del fallecimiento de
un mismo vagón de tren como puede leerse a continuación:
cional y otra en Estados particulares, casi siempre prohibiendo
Billie Holiday debido a su abuso de drogas.
el matrimonio interracial o denegando el acceso a la población
incluyendo la incineración en la hoguera, el desmembramiento y otras formas brutales de tortura física. Esto muchas veces
“All railroads carrying passengers in the state (other
llevado a cabo por la organización de extrema derecha Ku Klux
negra a usar de forma compartida con el sector blanco, varios
El problema principal a la hora de abordar una lírica como “Stran-
than street railroads) shall provide equal but separate
Klan que había vuelto a aparecer de forma pública alrededor
servicios públicos.
ge Fruit” para este trabajo, va más allá de una simple conjunción
accommodations for the white and colored races, by
de 1915 en el sur.
de palabras que puedan tener una fácil escucha. Por ello se bus-
providing two or more passenger cars for each passen-
El incumplimiento de estas reglamentaciones particulares
cará resolver una inquietud que implica ver a la música como
ger train, or by dividing the cars by a partition, so as to
El linchamiento, entendido aquí como “el asesinato de indivi-
podía implicar una serie de castigos por ley o por parte de la
elemento de denuncia para entender la magnitud de una letra
secure separate accommodations.”5
duos negros, primeramente hombres, por una turba blanca sin
población, sobre todo en el sur de los Estados Unidos, quienes
cargada de imágenes, que para la época ¿evocaban un sector
tomaban medidas espeluznantes como la de los linchamien-
territorial particular o un imaginario más general?
tos. Aquí es donde ingresa la música de protesta. En el presente trabajo, buscaremos ilustrar una situación par-
rara vez fue condenado por el Estado correspondiente y que
más las libertades particulares al atentar inclusive en ámbitos
se convirtió, hasta bien entrada la mitad del siglo XX, en un
como la cárcel, a saber una ley de Arkansas de 1903 que im-
hecho común. Los años de segregación se habían encargado
ca, artículos y la letra de la canción como fuente.
pedía que un blanco fuera esposado o encadenado a, y aquí ya puede leerse despectivamente, un negro. En Nebraska, otra
tado por la cantante de jazz norteamericana Billie Holiday por
Leyes, condenas y muertes
primera vez en 1939. El objetivo principal será entender cómo
Brevemente puede explicarse que luego de la finalización de la
una canción como ésta puede interpretarse como una de las
Guerra de Secesión en 1865, los sistemas de segregación no
primeras de protesta en pos del movimiento por los derechos
fueron creados inmediatamente. Es más, existieron escuelas
2 Género de teatro musical, popular a fines del siglo XIX, que aunaba la opera inglesa con la música de origen negro. Ejecutada por actores blancos que pintaban su cara para presentar de forma cómica al negro.
Ya a comienzos del siglo XX, las reglas irán avasallando aún
Para llevar a cabo este trabajo se utilizará bibliografía específiticularmente cruenta a partir del clásico Strange Fruit interpre-
1 Jim Crow Laws, Martin Luther King Jr Section, National Park Service, http://www.nps.gov/malu/learn/education/jim_crow_laws.htm consultado el 23 de agosto de 2015
repercusión para los perpetradores”8, significó un suceso que
en ciertos Estados como Nueva Orleans que fueron totalmente integradas al menos hasta 18773. Sin embargo, comenzarán a darse de manera informal y poco reglada durante esos pri3 Urofsky, Melvin I., Jim Crow Law, Britannica, http://www.britannica. com/event/Jim-Crow-law, consultado el 26 de agosto de 2015
ley de 1911 atentaba contra el casamiento entre una persona 4 Urofsky, Melvin I., Jim Crow, Ibídem, http://www.britannica.com/ event/Jim-Crow-law, consultado el 26 de agosto de 2015 5 “Todos los ferrocarriles llevando pasajeros en el estado (a diferencia de los tranvías) deberán proveer comodidades iguales pero segregadas para las razas blanca y de color, dando dos o más carros de pasajeros por cada pasajero del tren, o dividiendo los carros por una partición, para así asegurar las comodidades segregadas”. Tennessee, 1891. Disponible en http://americanhistory.si.edu/brown/history/1-segregated/detail/jim-crow-laws.html
6 Nebraska, 1911. Disponible en http://americanhistory.si.edu/ brown/history/1-segregated/detail/jim-crow-laws.html 7 Strange Fruit”, ícono de identidad y memoria” en Montezanti, Miguel Ángel (comp), I came upon it in a dream: ensayos sobre cultura y literatura anglosajona, Vol. 2, Universidad de La Plata, La Plata, 2009. Traducción de Soledad Pérez. Disponible en https://www.academia. edu/2123519/Strange_Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 26 de agosto de 2015 8 Stephens, Judith L., “Lynching dramas and women: History and critical context”, en Perkins, Kathy A. & Stephens, Judith L. (eds), Strange Fruit: Plays on Lynching by American Women, Indiana University Press, Estados Unidos, 1998, p. 3. Traducción de mi autoría
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de crear una serie de imágenes que consolidaron para muchos
que hacer.”12 Sin embargo, la “reflexión sobre las propias accio-
corrió, escuchó los disparos mientras huía. Esa noche fue encar-
sectores, la vida de esa forma, como algo normal. Las foto-
nes puede hacer cambios en uno mismo y en su comunidad. Es
celado por el asesinato de Claude Deteer y la violación de Mary
grafías de los linchamientos o ahorcamientos son una clara
por esto que, por medio de la concienciación sobre estos me-
Ball. Luego de sacarlos a la fuerza, bajo la dirección del Ku Klux
muestra de ello y que permiten ver a la imagen, además de
canismos, se puede escapar de ellos y su condicionamiento”.
Klan, los llevaron bajo la ayuda de la policía “a la plaza del juzga-
13
reflejo de una realidad, como “una sofisticada forma de ver la
do, que sólo estaba a media cuadra. Y una jovencita que estaba
realidad, un poderoso instrumento de producción y control de
Siguiendo a Bourdieu, se puede plantear que resulta complicado
parada en la capota de un automóvil estacionado en el jardín de
imaginarios colectivos (…) La imagen es tanto constructora de
quebrar el habitus14, pero el análisis reflexivo puede demostrar-
la cárcel, saltaba gritando “Maten a los negros.” Con el tiempo
realidad como su reflejo.”
nos que es la comunidad quien le da el poder que tiene sobre ella,
Mary Ball confirmaría que no había sido violada.17
9
permitiéndoles luchar y reaccionar para poder modificar eso.15 Las fotografías, entonces, lo que buscan mostrar es una reali-
Los cruentos linchamientos durante la década de 1930, lleva-
Las imágenes que surgen de estas postales “chocan tanto por
dad que se vivía en gran parte de las poblaciones del sur nor-
ron a ciertos artistas y profesionales a tener la necesidad de
mostrar explícitamente los cuerpos destrozados como por
teamericano, un reflejo de un modo de vida extremista que
crear una conciencia. Una conciencia que lleve a la población
correr el velo sobre otros aspectos horrendos” más allá de los
se había constituido en algo normalizado por parte del sector
a reflexionar y tratar de preguntarse qué está haciendo, qué es-
restos humanos, se ve al público, cómplice y frecuentemen-
blanco y conservador.
tá legando a las generaciones futuras. Estos actores sociales
te participante activo de estos ritos barbáricos, espectadores
buscaron a su manera, abrir los ojos de una generación sumi-
que posan libremente para las imágenes -con el futuro lincha-
Sin embargo, ante los constantes atropellos de los derechos
da en un segregacionismo legalizado, normalizado y, como ya
do o ya con sus restos,- sin ocultar su identidad.18
civiles de la comunidad afroamericana, ciertas voces del mun-
se graficó, sumamente cruento.
do de la cultura comenzaron a dar unos primeros pasos hacia
Como afirma Melvin Rogers, la historia americana está marcada
la conformación de una defensa poética por la igualdad de
El 7 de agosto de 1930, una turba de blancos asesinó a los
por una chocante imagen - black bodies swinging in the southern
razas, mostrándole a Estados Unidos primeramente, la intole-
jóvenes Thomas Shipp (18 años) y Abram Smith (19 años) en
breeze.19 Abel Meeropol, un maestro de escuela y miembro de la
rancia de la población.
la localidad de Marion dentro del Estado de Indiana. Ambos
comunidad judía norteamericana, “articuló primero esta línea en
Fotografía de Lawrence Beitler (1930), http://www.thehypertexts.com/ Mysterious_Ways/Mysterious_Ways_Lynching_of_James_Cameron.htm
su poema publicado en 1937 “Bitter Fruit”20 luego de observar la Fruta amarga, fruta extraña (1937 – 1939)
(…) habían sido acusados de robar y matar a un joven
gráfica y horrífica foto de Lawrence Beitler que representa el lin-
Fue Billie Holiday quien se encargó de grabarla en 1939, reali-
El “blues”, “surgido en América del Norte, es una creación híbri-
blanco y de violar a la novia de éste, y fueron sacados
chamiento de Thomas Shipp y Abram Smith” . El poema sería
zando una evocativa versión de lo que era ahora “Strange Fruit”24
da: reúne, al mismo tiempo, la armonía blanca y la musicalidad
– en verdad, arrancados – de la cárcel por una multitud
publicado en la revista del gremio de maestros neoyorkinos22 bajo
convirtiéndose en un clásico. Significa mucho el hecho de que
el seudónimo de Lewis Allan por temor a represalias.
la empresa en la que grababa Holiday, Columbia, y su productor
negra.” Se suele asociar los orígenes del género a los comien-
enfurecida (…) a plena luz del día y sin mascaras. Inclu-
zos del siglo XX, en las plantaciones de algodón al sur de los
so algunos policías los ayudaron a conducir a Tom y
Estados Unidos, donde afroamericanos cantaban sus penas,
Abram hacia sus muertes.
10
16
sus deseos y sus preocupaciones mientras cosechaban el al-
21
23
John Hammond, se negaran a grabar la canción. Esto obligó a Esta fotografía, por demás impresionable, muestra una reali-
Lady Day25 a buscar a su amigo Milt Gabler, quien era dueño de la
dad del mundo social americano en los años de segregación,
discográfica de jazz alternativo Commodore, para poder grabar la
godón. El músico Howlin’ Wolf dijo una vez, “Cuando no tienes
Un tercer hombre llamado James Cameron casi corrió la misma
la forma en que la comunidad blanca se sentía intocable, ava-
canción de Meeropol con un acuerdo especial para que Vocalion
dinero, no puedes pagar tu casa y no puedes comprarte comi-
suerte, su testimonio sirve para reconstruir la frenética situación
lada muchas veces por las fuerzas de seguridad para poder
Records pudiera distribuirla. La letra
da, ahí, tienes el blues”.
que guardaba en su memoria. Afirmó que había ido a robar jun-
lograr estos linchamientos.
11
to a Abe y Tom pero que le devolvió el arma antes del asalto y Entender al blues de esa forma, como un sentimiento individual o colectivo más allá de la musicalidad, nos sirve para poder entender la base de lo que se analizará en este apartado. El racismo había llevado a miles de norteamericanos a participar de los crímenes de los linchamientos, “sin sentir que sus víctimas también eran seres humanos, y convencidos de que lo que estaban haciendo era absolutamente correcto y era lo que había
9 Pérez Vejo, Tomás, “¿Se puede escribir historias a partir de imágenes? El historiador y las fuentes icónicas” en Memoria y Sociedad, volumen 16, número 32, 2012, pp. 26 - 27 10 Salles Bento, Thaizy Christine, “Negritude: Vínculo afroamericano e intercâmbio artístico”, https://www.academia.edu/5624487/Negritude_-_V%C3%ADnculo_Afroamericano_e_Interc%C3%A2mbio_Art%C3%ADstico , consultado el 27 de agosto de 2015 11 Howlin Wolf – How many more years, Youtube, https://www.youtube.com/watch?v=OpKB6OZ_B4c, consultado el 27 de agosto de 2015
12 “Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 26 de agosto de 2015, Op. Cit. 13 “Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 26 de agosto de 2015, Op. Cit. 14 Se puede entender como habitus como el concepto que permite relacionar a Bourdieu lo objetivo (la posición en la estructura social) y lo subjetivo (la interiorización de ese mundo objetivo). Ver Safa Barraza, Patricia, “El concepto de habitus de Pierre Bourdieu y el estudio de las culturas populares en México” en Dossier Pierre Bourdieu. Intelectual del siglo XX, Revista Universidad de Guadalajara, ISSN 1405 – 8588, disponible en http://www.cge.udg.mx/revistaudg/rug24/bourdieu3.html, consultado el 20 de septiembre de 2015
17 “The Lynching of James Cameron” en The Hypertexts, http:// www.thehypertexts.com/Mysterious_Ways/Mysterious_Ways_Lynching_of_James_Cameron.htm, consultado el 27 de agosto de 2015 18 Csurí, Piroska, Imágenes de linchamientos y la representabilidad de muertes violentas: espacios de difusión, memoria colectiva y (auto) censura,http://live.v1.udesa.edu.ar/files/UAHumanidades/EVENTOS/ PaperCsuri071113.pdf, consultado el 20 de septiembre
Southern trees bear a strange fruit, Blood on the leaves and blood at the root, Black body swinging in the Southern breeze, Strange fruit hanging from the poplar trees. Pastoral scene of the gallant South, The bulging eyes and the twisted mouth,
19 “Cuerpos negros se balancean bajo la brisa sureña”
Scent of magnolia sweet and fresh,
20 Fruta amarga
And the sudden smell of burning flesh!
21 Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic. Jefferson, Whitman and Holiday on the Hopeful and the Horrific” en Coles, Roman & Reinhardt, Mark & Shulman, George, Radical Future Pasts. Untimely political theory, University Press of Kentucky, Estados Unidos, 2014, p. 249.
15 Ver Bourdieu, Pierre & Wacquant, Loic, Respuestas. Por una antropología reflexiva, Grijalbo, México, 1995.
22 Louki Jambé, “Billie Holiday “Strange Fruit” , https://www.academia.edu/12348281/Billie_Holiday-_Strange_Fruit_-_not_corrected, consultado el 27 de agosto de 2015
16 “Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 26 de agosto de 2015, Op. Cit.
23 Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_ Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 26 de agosto de 2015
Here is a fruit for the crows to pluck, For the rain to gather, for the wind to suck, For the sun to rot, for a tree to drop, Here is a strange and bitter crop.26 24 Puede verse una rara grabación de Holiday en vivo por Youtube, https://www.youtube.com/watch?v=h4ZyuULy9zs 25 Apodo de Billie Holiday 26 Holiday, Billie, Strange Fruit, Vocalion Records, 1939
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 53
El cambio del calificativo bitter de Meeropol por strange, “mar-
como la National Association for the Advancement of Colored
“Strange Fruit”, entendiendo la intencionalidad
una fruta, como un simple objeto que está colgado y que ahora
ca una importante transición en entender el sentido del lincha-
People (NAACP). Pero hasta la aparición de Meeropol en es-
Realizar un análisis de las estrofas de esta canción permitirá
puede ser arrancada por los cuervos, aunque también puede pre-
miento en América.”27 Para Rogers, el uso que le da Meeropol
cena, “ninguna pieza de música hizo del linchamiento el tema
cerrar lo que se ha venido exponiendo a lo largo de este artí-
sentarse como una analogía a las Jim Crow Laws, “Here is a fruit
al calificar al fruto como amargo, implica capturar el sinsabor
principal de preocupación.”
culo. Con una letra escalofriante, “ante la cual uno no puede
for the crows to pluck”; para que se pudra al sol, para que el árbol
evitar estremecerse, se ha convertido en un himno de vida
la tire “For the sun to rot, for a tree to drop”. Quizás el último verso
32
33
de la fotografía. Usar el calificativo de “extraña fruta” hacía referencia a la frecuencia en la cual los “black bodies swinging”,
La canción se convertiría en un éxito, llegando al número 16
universal en oposición a la violencia en cualquier forma que
sea el que encierre el objeto de una canción como “Strange Fruit”,
los cuerpos balanceándose entre 1880 hasta ese momento,
en la tabla Billboard norteamericana y sumando adhesiones
se presente.”37
allí Holiday canta “Here is a strange and a bitter crop”, “Aquí hay
explican implícitamente ese cambio de sentido. Es extraño
para una causa justa. Por ejemplo, “activistas contra leyes anti
pero real, “los americanos blancos no encontraban el espec-
linchamiento enviarán copias a los congresales.” Inclusive crí-
En la primera estrofa, las imágenes evocadas resultan senci-
del suceso, le canta a la sociedad americana, les muestra claras
táculo visual del sufrimiento de los negros como algo amar-
ticos de diarios neoyorquinos hablaron de una magnífica obra
llamente terroríficas, los linchados son extrañamente descrip-
imágenes de una sociedad violenta, execrable y consumista del
go”28, era algo inserto dentro del segregacionismo latente, era
de arte donde parecía que Billie interpelaba a su audiencia, ella
tos como una fruta extraña que se mecen en arboles sureños
horror que se propagaba por distintos Estados del país. Lo suyo,
un hecho que apuntaba no sólo a las relaciones asimétricas
ya los había entretenido, ahora era momento que ellos la es-
“Southern trees bear a strange fruit”. Estas palabras nos “alertan
“fue un intento de capturar a su audiencia y educar su sensibili-
de poder entre las dos razas, sino también a la desigualdad
cucharan.34 La lírica, puede entenderse entonces con toda una
no solo acerca de la dimensión del espectador sobre el lincha-
dad moral a través de su actuación moral y dramatúrgica.”39
entendiendo el estatus ético y político de los afroamericanos.
intencionalidad social en donde a partir de su interpretación
miento, como quedó evidenciado en la fotografía que estimuló
lo que se buscó, fue ser una voz de denuncia frente al ava-
la producción de la canción, sino también del sutil consumis-
Analizar la lírica nos lleva a plantear la aseveración que “Stran-
Esta canción golpeó al público, este tipo de letras no era co-
sallamiento de derechos civiles, convirtiéndose en una de las
mo en movimiento.”
ge Fruit” era una evocación a una situación que escapaba a
mún escucharlas en aquellos tiempos ni siquiera en privado.
primeras canciones de lucha que luego sería reemplazada por
Las canciones de protesta “no eran escuchada en ningún lugar
el canto We Shall Overcome (Venceremos).
público, y menos aún cantadas por afroamericanos.”29
una extraña y amarga cosecha”, siendo una clara denuncia del fin
38
un hecho particular sucedido en un Estado del Medio Oeste Se presenta a continuación una escena mental devastadora
norteamericano como Indiana. Billie Holiday toma la letra, la
que busca retratar no sólo el suceso de 1930, sino todos los
hace suya y con ella trata de mostrar y demostrar que esas
Sin dudas que la interpretación de Holiday de “Strange Fruit”
linchamientos que se sucedieron desde finales del siglo XIX.
“extrañas frutas” eran parte de una situación represiva, que
La primera vez que interpretó “Strange Fruit” en público en el
como su protesta personal, con un sentimiento de “blues” muy
Holiday canta sobre la sangre en las hojas y raíces “Blood on
era tomada como normal. “Strange Fruit” fue un intento, si se
Café Society, un club nocturno integrado de Nueva York, más
profundo, caló más hondo que la intención principal de Meeropol
the leaves and blood at the roots”; sobre las cuerpos meciéndo-
quiere, el primero a través de la música que trató de retratar
de uno quedó perplejo y Holiday lo afirma en su autobiografía:
que era graficar la injusticia, colocando a Bitter Fruit como un
se bajo el viento sureño “Black body swinging in the Southern
una situación “amarga” y sumamente execrable.
“There wasn’t even a patter of applause when I finished (…) Then
poema catártico. Esta “protesta personal captura la identifica-
breeze”; para finalmente retornar al calificativo primigenio, co-
a lone person began to clap nervously. Then suddenly, everybody
ción entre el artista y el mensaje que se buscaba transportar.”35
locando al linchado en el papel de una fruta extraña que cuelga
Conclusión
was clapping.” La versión de Holiday de la letra de Meeropol, y
La canción así, se convierte en un símbolo de la protesta demo-
de los álamos “Strange fruit hanging from the poplar tres”. Sin
A lo largo del trabajo intentamos mostrar una situación parti-
su estilizada performance de ella, “busca evocar en el oyente
crática, de acuerdo a Rogers, es una articulación de las penas
dudas que esta imagen creada por Meeropol e interpretada
cular, la de los linchamientos en Norteamérica, punto de parti-
un modo de conducta autoimpuesto hacia la vida del negro
dirigidas a una audiencia que, tanto Meeropol como Holiday, cre-
magistralmente por Billie Holiday va más allá de un recurso
da que sirvió para buscar comprender el valor de una canción
que, si se capta apropiadamente, identificará como “amarga”
yeron que podían ser escuchadas por una audiencia apropiada.
estilístico. La canción busca decirnos que nunca podemos ex-
como la creada por Meeropol e interpretada por Billie Holiday
traer algo valioso causando un daño a otro.
bajo el nombre de Strange Fruit.
30
la “fruta” del sufrimiento humano colgado de los árboles.”
31
Es decir, podrá cambiar un habitus común, reconfigurar unos
La situación personal de Lady Day fue ensombreciéndose, con
imaginarios sociales insertos y que esa fruta extraña, pueda
una potente adicción a la heroína a partir de la década de 1940
El horror no escapa a la segunda estrofa que crea un ambiente
Los imaginarios sociales e imágenes tomadas como normales
captarse como Meeropol la graficó, amarga, atenta a los dere-
y arrestos por supuesta posesión de droga la alejaron más
aún más fuerte, retratando el sufrimiento del linchado al hablar
alrededor de fotografías de turbas blancas violentas y ciuda-
chos que eran vulnerados con el linchamiento.
de los clubes nocturnos. Las veces que volvió a interpretar
del ahorcamiento, los ojos “saltones” y la boca torcida “The bul-
danos afroamericanos ahorcados en árboles de plazas públi-
“Strange Fruit”, la canción “parecía dignificar su sufrimiento”36,
ging eyes and the twisted mouth” mientras de fondo un apacible
cas, son una clara muestra de cómo el segregacionismo se
Siguiendo a Rogers, puede afirmarse que “Strange Fruit” es
algo que puede notarse en una presentación en vivo que se en-
y dulce olor a magnolia invade el ambiente “Scent of magnolia
había insertado.
una canción democrática de protesta consecuente con lo que
cuentra disponible en Youtube. Billie Holiday fallecería en 1959
sweet and fresh”. Esta digresión busca mostrar una oposición,
muchos activistas durante las décadas de 1920 y 1930 plan-
dejando como legado no solamente la sutileza de su voz en las
la del sufrimiento del individuo frente a la normalidad del am-
La importancia de Strange Fruit y “el efecto que ha tenido pue-
tearon frente al avance de los linchamientos con asociaciones
grabaciones, sino también la primera representación musical
biente, la tranquilidad e impunidad que rondaba luego de un
de verse en el hecho de que muchos músicos de diferentes
por la lucha de los derechos civiles.
suceso como un linchamiento para la turba que acababa de
partes del mundo, en un lapso que abarca más de setenta
ejecutar a un afroamericano. De fondo, como cierre, un repen-
años, han hecho una versión de ella.”40 Todos ellos buscando
tino olor a carne quemada termina de confirmar el hecho co-
mantener en la memoria a las víctimas de semejantes suce-
metido, “And the sudden smell of burning flesh!”.
sos. Todo esto a pesar que a la muerte de Billie Holiday, “la
27 Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 250 28 Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 250 29 Louki Jambé, “Billie Holiday”, https://www.academia. edu/12348281/Billie_Holiday-_Strange_Fruit_-_not_corrected consultado el 27 de agosto de 2015 30 Louki Jambé, “Billie Holiday”, https://www.academia. edu/12348281/Billie_Holiday-_Strange_Fruit_-_not_corrected , consultado el 27 de agosto de 2015, Ibídem. “No había ni siquiera un golpeteo de aplauso cuando terminé (…) Luego una persona comenzó a aplaudir nerviosamente. De repente, todos estaban aplaudiendo” 31 Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 267
32 Asociación Nacional para el Avance de la gente de color. 33 Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 270
emblemática canción decayó por un tiempo mientras el movi-
34 Lynskey, Dorian, “Strange fruit: the first great protest song” en The Guardian, 16 de febrero de 2011, http://www.theguardian.com/ music/2011/feb/16/protest-songs-billie-holiday-strange-fruit, consultado el 27 de agosto de 2015
Finalmente, nos encontramos ante la tercera y última estrofa,
35 Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 270
37 Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_ Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 27 de agosto de 2015, Op. Cit.
40 Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_ Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 28 de agosto de 2015, Op. Cit.
38 Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 271
41 Louki Jambé, “Billie Holiday”, https://www.academia.
36 Louki Jambé, “Billie Holiday”, https://www.academia. edu/12348281/Billie_Holiday-_Strange_Fruit_-_not_corrected , consultado el 27 de agosto de 2015 Op Cit.
miento por los derechos civiles estaba comenzando.”41 Cancio-
donde ya todos se han ido, y el linchado vuelve a aparecer como 39 Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 271
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 55
nes como We shall overcome42 ocuparon su lugar como himnos
Bibliografía
Stephens, Judith L., “Lynching dramas and women: History
de la lucha por los derechos civiles; pero Strange Fruit siempre
Bourdieu, Pierre & Wacquant, Loic, Respuestas. Por una antro-
and critical context”, en Perkins, Kathy A. & Stephens, Judith
quedo entroncada en los imaginarios como el primer intento,
pología reflexiva, Grijalbo, México, 1995.
L. (eds), Strange Fruit: Plays on Lynching by American Women,
de buscar llevar a la reflexión sobre ésta situación particular,
Indiana University Press, Estados Unidos, 1998 Csurí, Piroska, Imágenes de linchamientos y la representabilidad
a un público amplio.
de muertes violentas: espacios de difusión, memoria colectiva y
“Strange Fruit”, ícono de identidad y memoria” en Montezanti,
Para llegar a entender esto, primero, se debe comprender el
(auto) censura,http://live.v1.udesa.edu.ar/files/UAHumanida-
Miguel Ángel (comp), I came upon it in a dream: ensayos sobre
surgimiento del segregacionismo a partir de las analizadas le-
des/EVENTOS/PaperCsuri071113.pdf
cultura y literatura anglosajona, Vol. 2, Universidad de La Plata,
yes Jim Crow y cómo las mismas provocaron un cambio en los actores sujetos a ellas. La inequidad social entre razas se fue
La Plata, 2009. Traducción de Soledad Pérez. Disponible en Holiday, Billie, Strange Fruit, Vocalion Records, 1939
internalizando de manera legal en la sociedad norteamericana.
https://www.academia.edu/2123519/Strange_Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria
Howlin Wolf – How many more years, Youtube https://www. Las faltas cometidas eran consideradas por un sinnúmero
youtube.com/watch?v=OpKB6OZ_B4c
de individuos en la sociedad norteamericana en su conjunto,
“The Lynching of James Cameron” en The Hypertexts, http:// www.thehypertexts.com/Mysterious_Ways/Mysterious_
punible de castigo, y en los territorios donde el Ku Klux Klan
Jim Crow Laws, Martin Luther King Jr Section, National Park Servi-
tuvo cierta repercusión a comienzos del siglo XX, el resultado
ce, http://www.nps.gov/malu/learn/education/jim_crow_laws.htm
Ways_Lynching_of_James_Cameron.htm
era cruel: el linchamiento del acusado. Esta acción, acompañada de la fotografía que podía ser utilizada como una postal,
Jim Crow Laws de Tennessee y Nebraska, disponibles en ht-
era una clara muestra de lo que Melvin Rogers habla como el
tp://americanhistory.si.edu/brown/history/1-segregated/de-
consumismo del blanco americano. Para la sociedad blanca,
tail/jim-crow-laws.html
el hecho de ver a un afroamericano colgado de un árbol no despertaba ningún recelo en la mayoría de los casos.
Urofsky, Melvin I., Jim Crow Law, Britannica, http://www.britannica.com/event/Jim-Crow-law
Aquí ingresa Abel Meeropol con su poesía de denuncia y luego la protesta personal de Billie Holiday con Strange Fruit, la
Louki Jambé, “Billie Holiday “Strange Fruit”, https://www.acade-
canción que mostraba lo que sucedía en los distintos Estados
mia.edu/12348281/Billie_Holiday-_Strange_Fruit_-_not_corrected
norteamericanos, que interpelaba a la audiencia y buscaba hacerlos reflexionar, lograr una variación en un habitus y una ima-
Lynskey, Dorian, “Strange fruit: the first great protest song” en The
gen normal, convertir eso en algo amargo, que reaccionen ante
Guardian, 16 de febrero de 2011, http://www.theguardian.com/
la flagrante falta a los derechos civiles de los afroamericanos.
music/2011/feb/16/protest-songs-billie-holiday-strange-fruit
Por eso creemos, como fue expuesto en el artículo, Strange Fruit habla a toda la sociedad norteamericana buscando su
Pérez Vejo, Tomás, “¿Se puede escribir historias a partir de
reacción frente a sucesos que venían ocurriendo en algunos
imágenes? El historiador y las fuentes icónicas” en Memoria y
Estados del Medio Oeste o del Sur desde fines del siglo XIX y
Sociedad, volumen 16, número 32, 2012
que eran tomados como normales. Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic. JefferLa “canción está ahí para quien quiera oír su mensaje y para respe-
son, Whitman and Holiday on the Hopeful and the Horrific” en
tar la memoria de tantos muertos a causa de la violencia racial.”
Coles, Roman & Reinhardt, Mark & Shulman, George, Radical
43
Future Pasts. Untimely political theory, University Press of Kentucky, Estados Unidos, 2014 Safa Barraza, Patricia, “El concepto de habitus de Pierre Bourdieu y el estudio de las culturas populares en México” en Dossier Pierre Bourdieu. Intelectual del siglo XX, Revista Universidad de Guadalajara, ISSN 1405 – 8588, disponible en http://www. edu/12348281/Billie_Holiday-_Strange_Fruit_-_not_corrected, consultado el 27 de agosto de 2015 Op. Cit. 42 Traducido se interpretaría como “Venceremos” 43 Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_ Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 28 de agosto de 2015, Op. Cit.
cge.udg.mx/revistaudg/rug24/bourdieu3.html Salles Bento, Thaizy Christine, “Negritude: Vínculo afroamericano e intercâmbio artístico”, https://www.academia.edu/5624487/ Negritude_-_V%C3%ADnculo_Afroamericano_e_Interc%C3%A2mbio_Art%C3%ADstico
Agustín Haro
Licenciado en historia por la Universidad Nacional de Tucumán. Integrante del proyecto “Identidad, cultura y ciudadanía local: sus prácticas y representaciones”. Proyecto de Investigación de la Universidad Nacional de Tucumán (PIUNT), Secretaría de Ciencia y Técnica. 2014 – 2018, dirigido por Mg. Alicia del Carmen Ugarte. Código PIUNT 26H545. Docente de Historia en el Colegio San Carlos Borromeo, 1º B. Docente de Metodología de la investigación en el Instituto Superior de Educación Tecnológica.
[email protected]
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Octubre de 1962. Días ardientes Carlos Alberto Martínez Hernández
Este texto intenta explicar cómo un conflicto internacional es transmitido, a través de la prensa mexicana, a la sociedad mexicana y cómo ésta responde ante una inminente guerra nuclear pues, como parte del mundo, México no es ajeno a los conflictos internacionales, es decir, la historia de nuestro país está vinculada estrechamente con la mundial. Así, describir el día a día de la crisis de los misiles es con la intención de ilustrar al lector acerca de cómo el conflicto iba subiendo de tono y estuvo a punto de acabar en un guerra nuclear, además mostrar que el conflicto tuvo consecuencias en la vida diaria de los ciudadanos, es decir, existieron manifestaciones, pronunciamientos de sindicatos de personajes públicos. Palabras Clave: Guerra Fría, crisis de los misiles, prensa mexicana “La prensa es nuestra principal arma ideológica” Nikita Jrushchov
Introducción
portante dar a conocer periodos que, por su corta vida, no dejan
Más que pensar el proceso histórico de la crisis de los misi-
de tener gran valía y pueden ofrecer mayor comprensión y enten-
les en términos meramente políticos, diplomáticos y militares,
dimiento del país en el que vivimos. Uno de los objetivos especí-
resulta imprescindible recuperar la diversidad y complejidad
ficos que analizaremos será la posible existencia de un discurso
de expresiones, experiencias, saberes y opiniones en aras
anticomunista emitido y difundido por El Universal, Excélsior y El
de comprender en toda su dimensión histórica este hecho.
Nacional.2 Asimismo, pretendemos contribuir a explicar y com-
En este texto intentaremos hacer una breve reconstrucción y descripción para poder entender cómo afectó este conflicto a la población mexicana en general; cómo se veían a sí mismos y cómo veían a sus “enemigos”, qué pensaban de la crisis de los misiles, por qué se manifestaban en contra o a favor del comunismo.1 El objetivo general de este texto es mostrar cómo un hecho histórico de carácter internacional se relacionó con la historia de México, es decir, explicar las consecuencias e implicaciones, además cómo se comunicó este hecho y quiénes fueron los principales medios de comunicación que lo trasmitieron. Igualmente es im1 Cabe subrayar que en Cuba el conflicto se nombró “La Crisis de Octubre”, mientras que en la Ex Unión Soviética se denominó “La Crisis del Caribe”, por último, los norteamericanos la llamaron “La Crisis de los Misiles”. Este momento álgido entre la URSS y los EE.UU. está representado no sólo en la obra historiográfica, sino también en el cine, por ejemplo, en el documental The fog of war en donde las conversaciones entre Robert McNamara y Lyndon Baines Johnson y John Fitzgeral Kennedy dejan ver que la crisis de los misiles fue una de las situaciones más delicadas de la llamada Guerra Fría. Incluso este documental ha servido a este trabajo como fuente secundaria, ya que el contenido de las conversaciones releva la lucha política e ideológica entre estas dos potencias. En este mismo sentido, la película de Stanlek Kubrick Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb refleja una postura crítica en torno a la política exterior norteamericana.
2 El Universal es fundado por Félix Palavicini el 1 de octubre de 1916. En 1927 Palavicini es acusado de apoyar la candidatura de Arnulfo Gómez y es deportado a los Estados Unidos, entonces se designa a Miguel Lanz Duret como gerente del periódico. A partir del 23 de octubre de 1969, el licenciado Juan Francisco Ealy Ortiz asume la Presidencia y Dirección General. Excélsior nació en 1917. Fue fundado por Rafael Alducín. Posteriormente, en 1928, el periódico fue comprado por Federico T. de Lachica, sin embargo, atrás de este nuevo dueño estaba el político Aarón Sáenz moviendo sus hilos. Más adelante, tras problemas económicos, el periódico es entregado por el general Calles a la sociedad cooperativa. En el año de 1929 llegó Rodrigo del Llano como director, puesto que ocupó hasta el año de 1963. El 27 de mayo de 1929 se publica el primer número de El Nacional, órgano oficial de Partido Nacional Revolucionario. Desde su origen cuenta con subsidio oficial y sus directores son nombrados por el presidente en turno. Para ahondar en la historia de la prensa mexicana véanse, Silvia González Marín, Prensa y poder político: la elección presidencial de 1940 en la prensa mexicana, México, Siglo XXI, 2006, pp. 15-46, Las Publicaciones periódicas y la historia de México: ciclo de conferencias, México, UNAM, 1995. 208 p., María del Carmen Ruiz Castañeda, El periodismo en México: 450 años de historia, México, UNAM, 1980, 396 p. Para el caso de EL Excélsior, véase, Arno Burkholder de la Rosa. “Construyendo una nueva relación con el Estado: el crecimiento y consolidación del diario Excélsior (1932-1968) Secuencia, enero-abril, 2009, núm 73, pp. 87-104. De esta manera, en la primera mitad del siglo pasado, en el “mundo” periodístico mexicano destacaban El Universal, Excélsior y Nacional. Los propietarios y directivos del primero pertenecían a la clase empresarial, como la familia Lanz Duret. Por su parte, Excélsior funcionaba
prender algunos de los problemas enraizados en las instituciones
frontación entre los líderes de las dos superpotencias, du-
y dependencias del gobierno mexicano: el monopolio informativo.
rante trece días el mundo estuvo al borde de la destrucción. Obviamente, los más perturbados eran los soviéticos y esta-
Octubre de 1962. Días Ardientes.
dounidenses, ya que conocían las consecuencias de la vía de
A mediados de agosto de 1962, las fotografías aéreas de
la confrontación y la guerra armamentista.
la CIA mostraban buques soviéticos y plataformas colocadas en Cuba.3 Con este suceso pronto se desataría la tormenta. A
Las hostilidades entre las dos superpotencias fueron aumen-
causa del descubrimiento que hicieron los estadounidenses
tando, sobre todo, porque los Estados Unidos nunca imaginaron
de los misiles instalados en Cuba y de la constante con-
que la bravuconería de Nikita Jrushchov se hiciera realidad. La
como una cooperativa, su director en turno, Rodrigo del Llano establecía su línea editorial. Un tercer periódico, El Nacional, se desempeñaba como órgano oficial del Partido Nacional Revolucionario, dedicado a dar a conocer al “pueblo” las acciones del gobierno cardenista. Durante la administración de Manuel Ávila Camacho (1940-1946), El Nacional dejó de depender del partido y pasó a ser una entidad gubernamental. Este cambio determinó la futura línea editorial del periódico. Entonces, fue en la prensa donde se expresó y enfatizó, al menos desde el periodo presidencial de Miguel Alemán Valdés (1946-1952), una animadversión a los regímenes comunistas y esto contribuyó a crear intolerancia hacia las ideas extranjeras. A principios de la década de 1960, la prensa fue uno de los escenarios favoritos para que el gobierno de México expresara, de manera “indirecta”, su descontento hacia las actividades de los isleños, utilizando las plumas de fervientes anticomunistas, como Daniel James, quien se convirtió en el articulista predilecto del periódico El Universal, con su columna “Cuba el primer satélite”. La crisis del Caribe, como la llamó la prensa mexicana, no sólo afectó a las tres naciones en conflicto, al contrario, generó una consternación y preocupación en el mundo entero; simplemente por la capacidad de acumulación y destrucción de las armas que en ese momento desarrollaban Estados Unidos y la Unión Soviética. Los periódicos mexicanos no estuvieron alejados de dicha consternación mundial. Uno de los diarios que recopiló con mayor detenimiento la crisis del Caribe fue El Universal. Los diversos grupos sociales manifestaron sus expectativas y opiniones ante hechos que, evidentemente, podían cambiar el rumbo de sus vidas. Las protestas, las encuestas y los artículos de opinión jugaron un papel relevante en la parte ideológica del conflicto. 3 El gobierno soviético llamó operación Anádyr a la instalación de misiles en Cuba, por el río siberiano que desemboca en el estrecho de Bering, y ésta constaría de la instalación de: 36 misiles de medio alcance (1,200 millas náuticas) con 24 espacios de lanzamiento y 24 misiles de medio alcance (2.200 millas náuticas) con 16 espacios de lanzamiento. Además se utilizarían tres regimientos de misiles tierra-aire; dos regimientos de misiles de crucero con 80 unidades; un regimiento de 33 helicópteros; un escuadrón de 111 bombarderos II-28; un escuadrón de transporte y comunicaciones con 11 aviones; cuatro regimientos de fusileros motorizados cada uno 2,500 hombres, 34 tanques; un escuadrón naval de submarinos, cruceros y destructores; y una brigada de patrulleras de lanzamiento. En este mismo sentido, las plataformas de lanzamiento fueron situadas, principalmente, en la población de San Cristóbal y Guanabacoa, La Habana; pero también en la provincia de Artemisa y Pinar del Rio.
reacción de Robert Kennedy, el hermano del presidente que en esos momentos era el Ministro de Justicia, es narrada por el historiador William Taubman: “¡Ah, mierda! ¡Mierda, mierda! ¡Estos hijos de puta! Rusk se preguntó si Jrushchov estaba “en su sano juicio, utilicemos el cerebro, no las bombas”. 4 El 17 de octubre de 1962, el Ministro Soviético de Relaciones Exteriores, Andrei Gromyko visitó a Kennedy en la Casa Blanca y aseguró que los misiles tenían de defensivos exclusivamente el carácter.5 Al principio Kennedy rechazó cualquier solución diplomática. Arthur Schlesinger recuerda que “algunos de los consejeros de Kennedy estaban profundamente convencidos de que pensar en negociones a esas alturas se interpretaría como el reconocimiento de la debilidad moral de nuestros argumentos y de la debilidad militar de nuestra postura”.6 De hecho, el presidente estaba convencido de que negociar representaría otra derrota como la sufrida en Bahía de Cochinos. Para mostrar su poderío, Kennedy respaldó sus palabras con acciones militares ordenando que tropas norteamericanas en Florida empezaran a preparase para una posible guerra nuclear. En los momentos más álgidos de la crisis el presidente norteamericano sostuvo que “las perspectivas de un desastre era
4 Taubman, William, Kruschev. El hombre y su tiempo, Esfera de los libros, Madrid, 2005, p. 635. 5 Fraser Harbutt, The Cold War Era, Blackwell, Massachusetts, 2002, p. 150. Esta cuestión también es tratada por May, Ernst & Zelikow, Philip. The Kennedy Tapes. Inside the White House during the Cuban missile crisis. W.W. Norton & Copany, New York, véase. p 12, 34, 43 y 51. En estas páginas se encuentran las conversaciones que sostuvo John F. Kennedy con sus asesores, secretarios y senadores, donde se trató lo relativo a la cuestión de las armas encontradas en Cuba, particularmente, si éstas eran de carácter defensivo u ofensivo. 6 Schlesinger, Arthur Jr., A Thousand Days, John F.Kennedy and the White House, Hmifflin, Boston, 1965, p. 303.
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 59
de una entre tres e incluso más y lamentó la probabilidad de
22 de Octubre
“en Cuba hay 24 lanzacohetes de mediano alcance con un ran-
norteamericanas. Cabe recordar que, “familias norteamerica-
que los niños del mundo no llegaran a viejos”. Pero el juego
Así, el 22 de octubre del mismo año el presidente norteamerica-
go de alcance de 1,020 millas, situados en seis bases, y 12
nas se abastecieron de alimentos, junto con otros suminis-
de Kennedy era tramposo, ya que él sabía que los misiles
no se dirigiría a su país anunciando la cuarentena.12 En un me-
plataforma de lanzamiento con misiles intermedios balísticos
tros de emergencia. Los reservistas estaban preparados para
en Cuba no estaban preparados para disparar, además de no
morándum y notas personales de Robert F. Kennedy se puede
de alcance de 2.200 millas ubicados en tres bases”.
el llamamiento a filas. En las casas y bares, los televidentes
tener la capacidad de ofender, al contrario, de ser exclusivos
observar el punto principal del bloque a Cuba. Después del men-
para la defensa. Sin importar este hecho, emprendió planes
saje que emitió Kennedy, el líder soviético no se intimidó, por el
23 de Octubre
para bloquear a Cuba y amedrentar a los soviéticos.
contrario, respondió de la siguiente manera: “pueden atacarnos y
Para esta fecha los barcos soviéticos seguían su curso, igno-
responderemos. Esto puede acabar en una gran guerra”.
rando las restricciones impuestas por los Estados Unidos. La
24 de octubre
proclamación 3504 firmada por el presidente norteamericano
Las estrategias políticas de ambos bandos estaban en constate
7
8
Posteriormente, en la reunión del Consejo de Seguridad Nacio-
16
vieron imágenes de aviones que despegan y el movimiento de tropas, de tanques y soldados”.
nal de los Estados Unidos que se llevó a cabo el 20 de octubre
El intercambio epistolario subió de tono entre los dos man-
John F. Kennedy señalaba que “cualquier embarcación que pu-
movimiento. Para el 24 de octubre de 1962, se anunció la deci-
1962, se indicó: “no hemos visto las cabezas nucleares para
datarios. El norteamericano consideró que “cualquier misil
diera dirigirse hacia Cuba, deberá ser interceptada y requerida
sión de Estados Unidos de bloquear a Cuba. En este momento,
cualquiera de estos misiles. Hemos encontrado lo que parece
nuclear lanzado desde Cuba contra cualquier nación en el
a identificarse, y su carga, equipo, inventario, e itinerario, a
Nikita Jrushchov, percibió una guerra nuclear inminente, así co-
ser una instalación de almacenamiento de ojivas nucleares en
hemisferio occidental sería considerado como un ataque de
detenerse y permitir visita e inspección a proceder como le
mo sus países satélites. Dentro de su gobierno, el líder comunis-
uno de los sitios IRBM en Guanajay, cerca de la Habana”.
la Unión Soviética en Estados Unidos, requeriría una comple-
sea indicado”. La preocupación del gobierno norteamericano
ta padecía una fuerte presión por llevar a la URSS a una guerra
ta venganza sobre la Unión Soviética”, mientras el soviético
recayó en 22 barcos que se aproximaban a la línea que habían
nuclear, puesto que existían problemas internos, como la justa
Al menos para esta fecha, los estadounidenses no tenían la
mantuvo una actitud ambigua, ya que por momentos era de
delimitado, sobre todo, los barcos rusos llamados Kimovsk,
distribución alimentaria, que exigían una pronta solución. Así, “los
seguridad de que los soviéticos estuvieran instalando arma-
confrontación directa, y en otros de distensión.
Aleksandrovsky, Gagarin y Kimovsk, cuyo andar fue detenido
precios que el estado pagó hasta 1958 por los productos de las
9
mento nuclear en Cuba. Además sabían que la instalación de
cuando la inteligencia norteamericana detectó que llevaban a
granjas colectivas eran inferiores al precio de coste. Como con-
las plataformas para los lanzamientos de los misiles estarían
De esta manera, la crisis de los misiles ocupó las primeras
bordo cabezas nucleares. La tensión fue muy grande, pues se
secuencia, se habían producido escaseces de carne, mantequilla
terminadas hacía diciembre de 1962. Después de un intenso y
planas en periódicos de todo el mundo, al menos durante los
temía que los submarinos soviéticos abrieran fuego en contra
y leche”.19 Por ello, “muchos militares y diplomáticos de alto ran-
largo debate dentro del gobierno estadunidense, el Secretario
últimos días del mes de octubre de 1962. El New York Times
de la marina norteamericana.
go estaban convencidos de que el primer ministro había perdido
de Defensa, Robert MacNamara, impulsó la idea del bloqueo
anunció en ocho columnas: “Estados Unidos impone armas
que posteriormente el gobierno estadounidense cambiaría por
bloqueo a Cuba en búsqueda de sitios de misiles ofensivos;
Los periódicos de la ciudad de México publicaron en primera
condición de defensa a un rango nivel 2, es decir, un paso previo
el término “cuarentena”.
Kennedy listo para la confrontación soviética”.
plana, y en grandes titulares, la noticia. Excélsior tituló: “Los
a una guerra nuclear.21
10
13
los nervios”.20 Mientras tanto, los estadounidenses elevaron su
norteamericanos están dispuestos a hundir cualquier banco Por otra parte para Jrushchov era importante mostrar, princi-
El periódico inglés The Guardian informó: “Estados Unidos im-
del bando comunista que se dirija a Cuba y se niegue a dete-
Las protestas y manifestaciones por una posible guerra final
palmente al bloque comunista, que un líder fuerte no se dejaría
pone bloqueo a Cuba. Si es necesario se hundirán barcos so-
ner y ser registrado de conformidad con el bloqueo”.17 El Uni-
se produjeron en varias partes del mundo. La solidaridad in-
amedrentar por las declaraciones de Kennedy y, además, iba
viéticos”. Por su parte, en México El Universal publicó: “John
versal informó: “Barco que lleve a Cuba armas ofensivas será
ternacional no se hizo esperar, sobre todo, por parte de estu-
a exigir que Estados Unidos renunciara a las limitaciones im-
F. Kennedy impone bloqueo a Cuba como medida de seguri-
hundido por E.U.”.18 Cabe señalar que el discurso periodístico
diantes y obreros simpatizantes del comunismo. En Londres,
puestas a Cuba. El gobierno soviético tenía conciencia de la
dad”. Con ese mismo sesgo, El Nacional decía: “Cuarentena es-
de estos rotativos es muy significativo respecto la trasmisión
“más de dos mil británicos que protestaban contra el bloqueo
posibilidad de avanzar hacia una guerra nuclear. Jrushchov,
tricta de armas a Cuba” y Excélsior informó: “Cuba, convertida
del suceso, pues aceptaron sin cortapisas la idea del gobier-
en Cuba, rompieron los cordones de la policía y se lanzaron
“insistía en que no le interesaba que el mundo se destruyera,
en base ofensiva rusa, será bloqueada por E.U”. En el periódico
no norteamericano al señalar el uso de “armas ofensivas” por
contra la embajada norteamericana”, mientras en Brasil, Rio de
pero si nosotros, queríamos vernos todos en el infierno, era
Revolución de Cuba: “Alarma de Combate” y “La nación en pie
parte de los comunistas.
Janeiro “manifestantes procastristas - entre mil o mil quinien-
cosa nuestra”.
de guerra”, fueron, el 22 de octubre, los dos titulares en gran-
11
14
tos- , protestaron durante una hora y media contra el bloqueo
des caracteres.15
El mundo se estaba acercando a un momento crítico:
de Cuba declarado por los Estados Unidos.” Por otra parte en
El gobierno norteamericano estaba consternado ante la inso-
1.- Las posiciones políticas por ambos bandos se mantenían
raban “en la compra y acumulación de víveres en previsión de
lencia de los soviéticos al descubrir la cantidad de armamen-
rígidas.
un bloqueo como represalia soviética por la cuarentena naval
Bonn, Alemania Occidental, los berlineses del oeste se prepa7 Schlesinger, Arthur Jr., A Thousand Days, Ibídem., p. 810. 8 El presidente norteamericano tenía plena conciencia de la instalación de los misiles, ya que sus asesores, así como la CIA se lo habían informado. Para una comprensión más amplia de este hecho, véase, The Fog of War: Eleven Lessons from the Life of Robert S. McNamara del director Errol Morris, 2003. En este documento se pueden conocer las conservaciones entre John F. Kennedy y el Secretario de Defensa, Robert. S. McNamara, relativas a la instalación de los misiles. 9 May, Ernst & Zelikow, Philip. The Kennedy Tapes. Inside the White House during the Cuban missile crisis, New York, W.W. Norton & Company, 2002, p. 12. 10 Para una explicación más amplia del bloqueo y la propuesta de Robert MacNamara, The Kennedy Tapes. Inside the White House during the Cuban Missile, 2002, pp. 128- 129. 11 Taubman, William, Kruschev. El hombre y su tiempo, Op. cit., p. 676.
to que se estaba instalando en la isla caribeña. Según John
norteamericana de Cuba”.22
Alexander McCone, quien se desempeñó como Director de
2.- Las estrategas militares debatían acerca de una posible
la Agencia Central de Inteligencia (CIA) durante la Guerra Fría,
confrontación nuclear.
19 Service, Robert, Historia del Rusia en el siglo XX, Crítica, Barcelona, 2010, p. 341.
12 Este discurso puede verse y escucharse en forma completa en la siguiente página web: [http://www.youtube.com/watch?v=WYVPx3x3oCg], (12 agosto 2012)
3. Los congresistas estadounidenses y soviéticos tenían la vi-
20 Zubok, Vladislav, Un imperio fallido. La Unión Soviética durante la Guerra Fría, Crítica, Barcelona, 2008, p.239.
13 “U.S. Imposes Arms Blockade on Cuba on Finding Offensive Missile Sites; Kennedy Ready for Soviet Showdown”, The New York Times, 22 de octubre de 1962. 14 “Us imposes Cuban blockade. Ready to sink ships if necessary”, The Guardian Unlimited, 22 de octubre de 1962. 15 Gilly, Adolfo, “A la luz del relámpago”, en Viento Sur. Núm. 102. Marzo 2009, p. 81.
da de millones de seres humanos pendiendo de un hilo.
17 Excélsior, 23 de octubre de1962.
21 DEFCON es un acrónimo para “DEFense CONdition”, estado de defensa. Particularmente, describen estados de alerta y disponibilidad que son activados por los Jefes del Estado Mayor, los comandantes de las fuerzas armadas y el presidente en turno. En la crisis de los misiles se asignó el rango DEFCON 2 que representó la única ocasión que el gobierno estadounidense la ha utilizado.
18 El Universal, 23 de octubre de 1962.
22 Excélsior, 24 de octubre de1962.
Así, en el imaginario mundial están las fotografías de los cientos de refugios antinucleares que se construyeron en casas 16 May, Ernst & Zelikow, Philip, The Kennedy Tapes, Op. cit., p. 165.
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 61
En México, El Universal informaba acerca de la crisis de los
El mismo 24 de octubre de 1962, se realizó otra manifestación
conforme con el bloqueo militar a Cuba. Además, la Confe-
la cumbre con respecto a Cuba”.35 Los estadounidenses no mos-
misiles desde una perspectiva anticomunista. El 24 de octubre
en la Universidad de Indiana en Bloomignton, cuya participa-
deración General de Trabajadores se mostró contundente al
traban interés alguno en la convocatoria de un intelectual, mucho
de 1962, Carlos Acosta dibujó un cartón titulado Bloqueo. La
ción, según la agencia estadounidense United Press Interna-
declarar: “condenamos la postura de Cuba como satélite de
menos, de un personaje que mostraba simpatía por el comunismo.
imagen fue caracterizada por una jugada de futbol americano
tional, se calculó entre quince y veinte estudiantes organiza-
Rusia. Estamos por la libertad de los pueblos, y si se llega al
Al contrario, estaban ocupados en la contención de los barcos y sub-
donde Fidel Castro intenta bloquear a Kennedy con el propósi-
dos por el Comité de Juego Limpio para Cuba. Estas pocas
conflicto armado, tomaremos nuestro puesto de combate al
marinos soviéticos, además de seguir esparciendo su propaganda
to de que Nikita tenga el camino libre.
personas fueron atacadas por una turba. “Sacar las manos
lado de las democracias”.
anticomunista por el mundo. Por otro lado, a través de Agitación y
29
de Cuba” fue el emblema que utilizó el líder Jim Bingham de la
Propaganda el gobierno soviético usó la cultura como herramienta
Alianza Socialista Juvenil para esta manifestación. Bingham y
25 de octubre
para elaborar su guerra psicológica utilizada profusamente por el
otros dos líderes fueron acusados de “incitación a la revuelta”
Las manifestaciones en contra del bloqueo continuaban por todo
gobierno soviético, especialmente, el cine, la música y la literatura.
y de la organización de la manifestación. Siete meses más tar-
el mundo. Por ejemplo, el 25 de octubre de 1962, en Montevideo,
Además, los soviéticos conformaron el Cominform36, cuyo objetivo
de los jóvenes fueron indiciados por los cargos de abogar por
Uruguay, “En la explanada de la Universidad se efectuó anoche
fue la organización en el intercambio de información, conocimientos
el derrocamiento del gobierno de Estados Unidos y el Estado
un mitin en marcha de repudio por la decisión de Kennedy de
y experiencias entre los partidos comunistas del mundo. Sin embar-
de Indiana.25 De esta manera, el gobierno estadounidense res-
implantar el bloqueo a Cuba y en apoyo de la revolución cubana
go, también se dedicó a realizar compañas antiestadounidenses.
pondía a las protestas. Estas manifestaciones reflejaron, en
[sic]”. Ese mismo día, pero del otro lado el continente, “un grupo
Por ejemplo, en el boulevard Unter den Liden (Berlín) se creó una
cierta medida, una postura crítica por parte de un sector de la
de jóvenes rusos, con grandes carteles, también organizó una
casa de la cultura con el objetivo de convertirse en un enclave de la
sociedad norteamericana.
manifestación frente a la embajada de los Estado Unidos para
cultura soviética. El Kremlin también obtuvo respaldo y apoyo moral
protestar por el bloqueo a Cuba”.31 En Europa, especialmente en
de artistas e intelectuales como Ilya Ehrenburg, Alexander Fadeev,
Entre tanto, el periódico Excélsior entrevistó a líderes sindicales,
Inglaterra, aliado norteamericano, la sociedad inglesa deliberaba
Howard Fast, Martin Andersen, Pietro Nenni, Charles Chaplin, Bertolt
estudiantes cristianos, miembros de partidos políticos, así como
la pertinencia de una guerra nuclear. De esta manera, “grandes
Brecht, Jean Genet, Pablo Picasso, Albert Camus, y Jean Anouilh,
a destacadas figuras del mundo académico mexicano entre quie-
demostraciones de paz se habían manifestado por la política de
entre otros muchos, los cuales luchaban contra escritores (ex co-
nes destacó el ex rector Luis Javier Garrido Díaz, el abogado Raúl
EE.UU., inclusive comentaristas moderados cuestionaban la sa-
munistas) al servicio del gobierno norteamericano.
Carranca y Trujillo y el líder y fundador del Partido Popular Socia-
biduría de la postura de Kennedy”.
30
32
En este mismo sentido, en México, algunos grupos de izquier-
lista, Vicente Lombardo Toledo. Éste último comentó: Entretanto en suelo cubano los regimientos soviéticos esta-
da y líderes sindicales mostraban su condena al bloqueo cu-
Es lógico esperar que si se lleva a cabo el registro de na-
ban listos y atentos para iniciar un posible combate en todos
bano, por ejemplo Vicente Lombardo Toledano, quien declaró
ves en aguas fuera de la jurisdicción de cualquier país,
los frentes. Así, lo narra Fidel Castro: “el jefe de mando militar
lo siguiente: “los Estados Unidos adoptaron la actitud más pe-
por unidades de la Marina de una guerra norteamerica-
soviético me dice: Regimiento de aviación listo. Regimiento
ligrosa de todas posible, porque implica el riesgo de que estalle
na, atropellando la soberanía de la nación a la que perte-
coheteril tierra-aire listo. Regimiento de tropas motomecani-
una nueva guerra mundial”.37 El Partido Comunista Mexicano
nezcan, las embarcaciones, los gobiernos de los países
zadas listos. Regimiento de fuerzas de armas nucleares tác-
manifestó su apoyo a la política implementada por el primer
Por la envergadura y relevancia de la crisis, los ciudadanos
contestarán, con toda razón, la violencia con la violencia y
ticas- tenían un regimiento de de este tipo - listo. Unidad de
ministro soviético, así lo muestra una nota breve en el periódi-
en el mundo reaccionaron de diversas maneras ante el he-
esto provocaría en el acto de la guerra atómica.26
cohetes lista”.33 De esta manera, por parte del gobierno cubano
co El Universal: “Apoyo del PCM a Krushchev” y más adelante
Caricartua 1. “Bloqueo”, El Universal, 24 Octubre 1962.
cho, pues existía la posibilidad entrar en una tercera guerra
se tomó la decisión de organizar a la sociedad en una Defensa
se puede leer: “mostraron su aprobación los comunistas mexi-
mundial. Así, el periódico El Universal recolectó, a través de la
El Sindicato de Electricistas señalaba que: “el bloqueo es grave
Popular, formándose batallones, “también se crearon unidades
canos por las medidas dictadas por el Gobierno de la Unión
agencia francesa de noticias France Press, la opinión de un
para todos los pueblos amantes de la paz, además de una me-
de protección civil especiales, incluyendo brigadas de salud y
Soviética, para resolver la grave crisis creada en el Caribe”.38
moscovita acerca de la crisis del Caribe: “Un estudiante de 29
dida muy arbitraria. Se ha puesto en evidencia la unilateralidad
sanidad, bomberos y de reparación”.34
años, calificó de “peligrosa y estúpida la acción norteamerica-
de la Doctrina Monroe”.
En este mismo sentido, la Confederación General de Traba-
27
na. Dijo que la era de las luchas torpederas ya pasó. Es tonto
Mientras pasaban los días y no se percibía una salida pacífica, la
jadores indicaba que “el bloqueo es una agresión de los Es-
El Frente Cívico Mexicano de Afirmación Revolucionaria, por
preocupación aumentó en el mundo. Bertrand Russell se sumó a la
tados Unidos que pone al mundo a un paso de la guerra. Los
conducto de su líder, Antonio González Cárdenas, declaró:
consternación solicitándole al presidente Kennedy, “una respuesta
norteamericanos no son dueños de los mares y el pueblo cu-
En ciudades como Nueva York, Los Ángeles, Berkeley y Chicago,
“este es el momento de reafirmar el repudio a los regímenes
conciliatoria al ofrecimiento de Khrushchev de tener una reunión en
bano es libre y soberano para tomar medidas defensivas”.39
se llevaron a cabo protestas en contra de la política del gobierno
comunistas que niegan la libertad y la dignidad del hombre y
Estas son algunas de las escasas muestras de pensamiento
estadounidense con Cuba. Algunos historiadores han puesto la
su derecho a gobiernos democráticos”. En este mismo sen-
disidente que informó la prensa conservadora en México.40
cifra de estas manifestaciones en 15,000 personas. El historiador
tido, el diputado panista Rafael Morelos Valdés se manifestó
actuar de esa manera”.
23
28
William Joseph Rorabaugh señala que “en Austin (Texas) trece estudiantes se concentraron en el Capitolio con pancartas que decían “Invasión significa Contraataque significa Aniquilación” y “Utilicemos el cerebro, no la bombas”.24 23 El Universal, 24 de octubre de 1962. 24 Rorabaugh William, Joseph , Kennedy y el sueño de los sesenta, Paidós, Barcelona, 2005, p.75.
25 Diez Acosta, Tomás, The Missile Crisis as seen from Cuba, Pathfinder, New York, 2002, p. 240. 26 “Opiniones sobre el bloqueo a Cuba”, Excélsior, 24 de octubre de 1962.
29 “Opiniones sobre el bloqueo a Cuba”, Excélsior, 24 de octubre de 1962. 30 El Nacional, 25 de octubre de 1962. 31 El Universal, 25 de octubre de 1962. 32 May, Ernst & Zelikow, Philip, The Kennedy tapes, Op. cit., p. 245.
27 “Opiniones sobre el bloqueo a Cuba”, Excélsior, 24 de octubre de 1962.
33 Castro, Fidel, Guerra Fría. Alerta para un mundo unipolar, Ocean, Melbourne, 2006, p. 30.
28 “Opiniones sobre el bloqueo a Cuba”, Excélsior, 24 de octubre de 1962.
34 Diez Acosta, Tomás, The Missile Crisis, Op. cit., p.167.
35 Excélsior, 25 de octubre de 1962. 36 Acrónimo en ruso de la Oficina de Información de los Partidos Comunistas y Obreros. 37 Excélsior, 24 de octubre de 1962. 38 El Universal, 24 de octubre de 1962. 39 Excélsior, 24 de octubre de 1962. 40 Sin embargo, la actividad gremial estaban bajo el dominio del
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 63
26 de Octubre
comunismo y se advirtió lo siguiente: “cuidado a la infiltración co-
La violencia física hizo su aparición en distintas partes del mun-
La decisión del primer ministro soviético sorprendió al gobier-
Hasta este día los esfuerzos diplomáticos no habían dado nin-
munista en todos los círculos, inclusive en los de prensa”.
do. La prensa mexicana registró en sus páginas estos hechos en
no cubano. Éste se enteró del acuerdo entre los soviéticos y
pequeñas notas que pasaron casi desapercibidas; ocultas entre
estadounidenses a través de los medios de comunicación. En
44
guna señal positiva de que el conflicto se pudiera resolver con reciprocidad en el retiro de misiles por parte de ambas poten-
En esa misma línea, la Reina Isabel II de Inglaterra culpaba a
anuncios de publicidad. Algunos de estos disturbios tuvieron lu-
palabras de Fidel Castro, “realmente nosotros estábamos irri-
cias. En este momento el conflicto entraba en escenario delica-
los rojos del armamentismo y señalaba que, “por desgracia a
gar en países de latinoamericanos que, en opinión de la prensa
tados, y este problema creó tensiones y afectó las relaciones
do para el mundo entero. Ernest May y Philip Zelikow narran que
causa de la actitud asumida por la Unión Soviética y sus alia-
mexicana, tenían vínculos directos con el Partido Comunista So-
de la Unión Soviética y de Cuba durante muchos años”.53
en una reunión del Comité Ejecutivo del Consejo de Seguridad
dos no se ha llegado a un acuerdo sobre ninguno de esos pro-
viético y con la orden de sembrar “el terrorismo”.
Nacional, los estrategas militares estaban considerando llevar
blemas”. Fue recurrente en la prensa mexicana la reproduc-
a cabo un plan de contingencia que, “durante 12 horas golpearía
ción sistemática del discurso norteamericano, reforzándolo
En este mismo sentido, la columna titulada “La Ilusión de Castro en
tinuó y el mundo percibió la llegada de una guerra nuclear. Así,
a Cuba después de que el presidente dé la orden”.41
con columnistas y pensadores anticomunistas. Las opiniones
comunizar América Latina”, escrita por Robert Turgot Brinsmade,
lo reportó una nota del periódico Excélsior, donde se informó
y experiencias de estos se resaltaban en las páginas principa-
manifestó abiertamente una crítica a la política implementada por
que en Harrisburg, Pensilvania, durante “ejercicios” de la avia-
Mientras tanto la Organización de los Estados Americanos
les, en cambio, las de grupos de izquierda apenas ocupaban
Fidel Castro. Según él, desde el año de 1948, sostuvo conversa-
ción norteamericana, “durante horas, centenares de personas
(OEA) se pronunciaba a favor del bloqueo impuesto a la isla
un pequeño espacio en la páginas de los rotativos mexicanos.
ciones con el presidente cubano. En este sentido, el líder cubano
llamaron por teléfono a la policía, a los diarios, a las emisoras
A pesar del acuerdo entre las grandes potencias, la crisis con-
45
caribeña. Al respecto el embajador de Guatemala, Carlos Urru-
reveló sus planes para imponer un sistema comunista en toda
de radio y televisión, creyendo que se trataba de un ataque
tia Aparicio señaló: “América toda y el mundo viven momentos
27 de Octubre
América Latina. La intención fue mostrar a un Castro ambicioso,
aéreo debido a las crisis cubana”.54 En la última semana de
críticos ocasionados por la ambición sin límites de los mar-
Este fue un día bastante crítico para las naciones en conflicto
ya que desde el primer contacto que sostuvo con el líder cubano,
octubre, preocupados por la situación mundial, algunos paí-
xistas-leninistas y por la indiferencia de los que, autodertemi-
y el mundo mismo. El gobierno cubano, tras días de máxima
no ocultó su idea de “comunizar” Latinoamérica.49 A todo esto
ses latinoamericanos empezaron a tomar medidas preventi-
nándose neutralistas quisieron ignorar - como el avestruz - el
tensión, estaba en pie de guerra. Un titular de Excélsior infor-
“contribuyeron de manera central los medios de comunicación, y
vas ante una guerra inminente. Fue el caso de Venezuela que
imperialismo totalitario que todo lo arrolla y lo destruye [sic]”.42
mó de la consternación mundial, “en Alemania Occidental di-
en especial la prensa escrita que, como se ha dicho antes, hizo del
movilizó a sus fuerzas armadas “para hacer frente y garantizar
Cabe señalar que el presidente de Guatemala, José Miguel Ra-
cen que a cada hora hay más peligro”.
anticomunismo una de sus líneas editoriales más importantes”.
la soberanía e integridad territorial de la nación venezolana”.55
món Ydígoras Fuentes, rompió relaciones con Cuba, debido a
Soviética se preparaba para una guerra inminente, según,
la llegada al poder de los comunistas, además Ydígoras auto-
informó Excélsior, “hubo informes de compras para acumular
En contraste con esta postura, es importante rescatar lo que el
En este mismo día, El Universal realizó una “encuesta” titulada
rizó el entrenamiento en Guatemala de tropas anticubanas en
alimentos en algunos barrios de Moscú y en las provincias”.47
filósofo inglés Bertrand Russell señalaba al respecto: “la esen-
“Preocupa al pueblo de México la crisis del Caribe” a miembros
46
Por otro lado la Unión
50
cia de lo que Estados Unidos está tratando de hacer es contro-
“representativos” de las distintas clases sociales en el Distrito
el área de Petén para facilitar la invasión norteamericana de
Conforme pasaban los días el tono de las declaraciones y los
lar el gobierno nacional de Cuba y proclamó que ningún país
Federal. Así, un peluquero opinaba: “nadie puede actualmente
1961 en Bahía de Cochinos.
preparativos militares fueron subiendo en ambas superpo-
tiene derecho a hacer eso a otro: eso es puro imperialismo”.
con los Estados Unidos, porque las guerras se ganan con di-
la finca La Helvetia; también hizo disponibles pistas aéreas en
51
tencias. Los políticos y funcionarios de alto rango de ambos
nero y en esa medida los norteamericanos se pintan solos. Si
El ejército cubano y la población en general se dispusieron pa-
bandos se mostraron incapaces de dar una señal de debili-
28 de Octubre
Rusia empezara una nueva guerra, a lo mejor le pasa lo que
ra confrontar una inminente invasión por parte de los Estados
dad. Ante tal proceder, estos fueron los primeros en conocer
Para este día los barcos soviéticos que se dirigían a Cuba de-
a Alemania. Tiene que acabar con Cuba porque Cuba es un
Unidos. Fidel Castro recuerda: “nosotros ya teníamos cientos y
las consecuencias de una guerra nuclear, sin embargo, como
tuvieron su marcha, los soviéticos aceptaron retirar los misiles
peligro para toda América”.56 Uno de los encuestados, que fue
cientos de piezas de artillería antiaérea movilizadas con cuba-
sucede en la mayoría de los conflictos bélicos; éstos mismos
de Cuba con ciertas condiciones. La primera fue que el gobierno
zapatero comentó “aquí, gracias a los discursos de Adolfo
nos y las pusimos por nuestra cuenta alrededor de las bases
protegieron a sus familiares enviándolos a lugares de mayor
norteamericano no atacara a la isla caribeña y, la segunda, que
López Mateos somos neutrales, pero quién sabe si nos obli-
y alrededor de esos cohetes”.43 Pero como hemos dicho ante-
seguridad a diferencia del resto de la población.
se retiraran los misiles que tenían instalados en Turquía. Esto
gan a entrarle al asunto, en caso de que lancen una bomba
resultó inesperado para Kennedy y sus asesores, ya que, nunca
desde Cuba”.57
riormente, la acometida contra el comunismo no sólo era miLas tropas soviéticas y cubanas estaban a la espera de un ataque
consideraron que los misiles instalados en Turquía e Italia fue-
inminente cuando apareció el avión U-2 sobre territorio cubano. El
ran una moneda de cambio para el gobierno soviético. De hecho,
En un informe de 1962, la Sociedad Interamericana de Prensa
general soviético, Stephan Grechko, ordenó abrir fuego. El general,
Kennedy tenía proyectado el retiro de los misiles de ambos países
consideró al régimen cubano y soviético como integrado por los
señaló que ante los sobrevuelos estadounidenses “la situación en
por las siguientes razones: eran considerados viejos y costosos,
principales enemigos de la libertad individual, y por consiguiente
tierra se había vuelto intolerable”. En este mismo sentido, Adolfo
sin ningún tipo de beneficio, además de que las bases militares
54 Excélsior, 28 de octubre de 1962.
de prensa. Por ello se recomendó una ofensiva común contra el
Gilly señala: “ese mismo 27 de octubre todavía se discutía en Was-
en Turquía, al menos en este momento de la historia norteameri-
55 El Universal, 28 de octubre de 1962.
hington la opción de lanzar un ataque el lunes 29. Los diplomáticos
cana, no fueron consideradas una prioridad para Washington.52
56 “Preocupa al pueblo mexicano la crisis del Caribe”, El Universal, 28 octubre de 1962.
litar, también los medios de comunicación jugaban su papel.
Partido Revolucionario Institucional y el gobierno mexicano, ejemplo claro de esto fue la Confederación de Trabajadores de México que contaba, al menos, hasta la década de los sesenta con más de 2800 sindicatos de empresas, gremiales, industriales, entre otros muchos. 41 May, Ernest & Zelikow, Philip, The Kennedy tapes…, op. cit., p. 270. El Comité Ejecutivo o EXCOMM fue un organismo de funcionarios de primer nivel del gobierno de los Estados Unidos, particularmente se formó para brindar orientación al Presidente John F. Kennedy durante la crisis de los misiles.
acreditados en Cuba transmitían a sus gobiernos, entre el 26 y 27, la inquietud y la incertidumbre del ataque inminente [sic]”.48 44 “Recomienda la SIP una ofensiva vs el comunismo en América”, Excélsior, 26 de octubre de 1962. 45 “Isabel II culpa a los rojos, del armamentismo”, Excélsior, 26 de octubre de 1962. 46 Excélsior, 27 de octubre de 1962.
42 El Universal, 26 de octubre de 1962.
47 Excélsior, 27 de octubre de 1962.
43 Castro, Fidel, Guerra Fría, Op. cit., p. 31.
48 Gilly, Adolfo, A la luz, Op. cit., p. 89.
49 La expresión comunizar es utilizada por Robert Turgot en su columna, según mi opinión, con la intención de generar cierto temor en la expansión del comunismo en Latinoamérica. Cabe añadir que, Robert Turgot fue director del general del diario La Prensa, de San Antonio, Texas. 50 Servín, Elisa, “Los enemigos del progreso: crítica y resistencia al desarrollismo del medio siglo”, en Servín, Elisa (coord.), Del nacionalismo al neoliberalismo, 1940-1994, F.C.E, México, 2010, p. 83. 51 “Alaba Rusell a Kruschev”, El Universal, 27 de octubre de 1962. 52 Acerca de las discusiones que sostuvo Kennedy y sus asesores sobre los misiles instalados en Turquía e Italia, véase, The Kennedy
Tapes. Inside the White house during the cuban missile crisis, 2002, pp.147-149. 53 Castro, Fidel, Guerra Fría, Op. cit., p. 31.
57 “Preocupa al pueblo mexicano la crisis del Caribe”, El Universal, 28 octubre de 1962. Cabe subraya que, Adolfo López Mateos, fue un abogado y político mexicano que se desempeñó como el quincuagésimo octavo Presidente de los Estados Unidos Mexicanos, ejerciendo como tal durante el sexenio comprendido entre 1958 y 1964. A su gobierno le interesaba que las ideas de los rojos no dañaran el nacionalismo mexicano, ya que éstas no tenían cabida en su México lindo y querido. El miedo se empleó como una herramienta para hacer que la sociedad actuara en contra de sus propios intereses, para estimular la histeria y hacer que ésta rechazara al comunismo, sobre todo a través de los medios de comunicación, instrumentos privilegiados para
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 65
Pero no todas las opiniones se lanzaron contra los comunis-
Conclusiones
El 30 de octubre de 1962, El Universal mostró a Jrushchov
tas. De acuerdo con el señor Mario Rodríguez, empleado par-
El 29 de octubre, el New York Times anunció que, “los EE.UU.
manejando a un títere llamado Fidel. Esto no debía ser motivo
ticular, “los rusos no necesitaban la guerra, porque habiendo
y la Unión Soviética acuerdan alcance sobre Cuba; Kennedy
de extrañeza, ya que la prensa mexicana se había encargado
paz es como se logran mejor sus objetivos”. Asimismo, Mario
acepta promesa Khrushchev de quitar misiles bajo vigilancia
de transmitir la idea de que la Unión Soviética era la que movía
Rosas Ochoa, un alto funcionario de la tienda Sears, decía “el
de Naciones Unidas”.60 Asimismo, El Nacional informaba “Ex-
los hilos de la política cubana.
pueblo cubano es muy orgulloso, y no creo que acepte de buen
presa Khrushchev su disposición de proporcionar todas las
grado que alguien que no sea él, desmantele esas bases. Tam-
condiciones necesarias para liquidar la crisis”.61 Para este día,
Durante los días que duró la crisis de los misiles El Universal,
poco creo que deban ser borrados del mapa mediante bom-
el presidente norteamericano John F. Kennedy asistió a misa
Excélsior y El Nacional dedicaron sus ocho columnas a publi-
bardeos”.59
y “escuchó una oración en la que invocó al Espíritu Divino, para
car notas relacionadas con el conflicto. Éstas consistieron en
que lo orientara durante la crisis cubana”.
traducciones de los cables enviados por las agencias nortea-
58
62
La encuesta realizada por El Universal muestra, en cierta medida,
mericanas, pero reproduciendo sólo las noticias que ofrecieran
un interés que tenía cierto sector de la sociedad mexicana, si bien,
A pesar del acuerdo anunciado y de la plegaria realizada por
la visión estadounidense del conflicto. Evidentemente, ningún
la metodología diste mucho de representar la opinión de millones
Kennedy, Cuba no estuvo de acuerdo con el convenio entre
periódico de circulación nacional se acercó a solicitar los ser-
de mexicanos y, mucho menos, de las clases sociales que inte-
rusos y soviéticos, el cual planteaba la verificación de la salida
vicios de la agencia soviética Telegrafnoja Agentstvo Sobviets-
graban las distintas regiones del país. Este tipo de opiniones nos
de los misiles por parte de los estadounidenses y Naciones
kovo Soïza (TASS). Los rojos o comunistoides se convirtieron
ayuda a comprender cómo dice la prensa que se percibió la crisis
Unidas. Por esta razón, demandó a este organismo mundial
en el centro de los ataques de columnistas y editorialistas y
de los misiles, dejando a un lado los líderes mundiales.
que verificara en “Puerto Rico y que entrara a lugares donde
caricaturistas.66
se preparan ataques a Cuba”.
63
crear pánico ante lo extraño y lo diferente. Toda reflexión y compresión individuales pudieron de esta forma dejarse de lado en beneficio de lo dicho por los medios. Esto explica, en parte, por qué durante el mandato de Adolfo López Mateos no hubo interés alguno en hacer enojar al gobierno de John Fitzgerald Kennedy, su socio comercial más importante. Pero no sólo fueron las inversiones directas las que jugaron un papel preponderante en la economía de México, programas como Alianza para el Progreso aportaron al gobierno de López Mateos la nada despreciable cantidad de 142 millones de dólares. Cabe recordar que en México, particularmente en la década de los cincuenta y sesenta, se suscitaron varios acontecimientos que tenían al gobierno de Adolfo López Mateos tenso y con una política anticomunista y represora de cualquier oposición. En esta misma época las luchas sindicales y campesinas se expresaron con gran intensidad: ferrocarrileros, médicos y maestros. Además en la política interna y externa del gobierno de Adolfo López Mateos continuaban alimentándose los tintes xenófobos hacia cualquier idea que afectara a su gobierno. Así, en pleno momento cúspide de la llamada Guerra Fría, en México, “el gobierno, los líderes charros y los empresarios adquieren un discurso “en defensa de “la patria, para combatir a los artífices comunistas”. En los años sesenta la represión gubernamental se presentó en varios estados de la República y la lucha se radicalizó. Sólo por mencionar dos ejemplos. En el año de 1962 fue asesinado en Cuernavaca, Morelos, Rubén Jaramillo junto con su familia. En abril del mismo año los focos rojos empezaron a encenderse con el surgimiento de la lucha armada de Genaro Vázquez Rojas y de Lucio Cabañas en Guerrero. La respuesta oficial a estos movimientos fue acusarlos de flojos, comunistas y agitadores. Levantamientos populares similares a estos contribuyeron a generar una política represora y autoritaria por parte de los gobiernos estatales que actuarían en plena consonancia con el gobierno federal. Como se dijo antes, en el ámbito de la prensa escrita, una de las herramientas para efectuar la propaganda en contra del comunismo y de cualquier muestra de rebeldía o de inconformidad fue la caricatura política. Esta se significó por reprochar de manera clara y precisa las acciones distintas de las aceptadas por el gobierno en la esfera política. 58 “Preocupa al pueblo mexicano la crisis del Caribe”, El Universal, 28 octubre de 1962. 59 “Preocupa al pueblo mexicano la crisis del Caribe”, El Universal, 28 octubre de 1962.
El Secretario de Defensa, Dean
Rusk, respecto a Cuba señaló que no habría ningún cambio
Principalmente, El Universal y Excélsior integraron en sus páginas
en la postura política contra Fidel. Apuntalando a su gobierno,
artículos de opinión que mostraron una clara animadversión
en Milwaukee, mil estudiantes de la Universidad de Marquette
hacia los regímenes cubano y soviético. Por ello, el análisis de
protestaron su apoyo a la política del Presidente Kennedy con
contenido ideológico nos ocupó como factor fundamental en la
letreros que decían: “Al Diablo con Fidel” y “Marquette Respal-
comunicación de la crisis de los misiles. Es evidente que todo
da a Kennedy”.
contenido periodístico tiene una carga ideológica, presentando
64
no como tal sino como verdad individual que se trata de comuniPara esta misma fecha de octubre, Fidel Castro envió una car-
car a la sociedad como una verdad universal.
ta al primer Ministro de la Unión Soviética, Nikita Jrushchov. Su
Caricatura 2. “En remojo”, El Universal, 30 de octubre de 1962
noticias con la finalidad de proponer un panorama amplio a sus lectores acerca de la crisis de los misiles, lo habitual fue la
mensaje contenía una clara demanda de dejar de lado al gobierno
De esta manera, uno de los principales objetivos de esta parte
descalificación al comunismo soviético y cubano, en especial,
cubano en la toma de decisión respecto al retiro de los cohetes.
de la prensa mexicana fue transmitir y difundir odio hacia el
a la figura de Fidel Castro. Así, algunas palabras comunes en
Para el gobierno cubano este fue un duro golpe, pues estaba dis-
comunismo o contra todo aquello que fuese o pareciese un
el discurso periodístico mexicano durante la crisis fueron: “la
puesto a pelear hasta las últimas consecuencias.65
acto revolucionario, rebeldía y, sobre todo, contrario al nacio-
amenaza roja”, “el peligro soviético”, “las hordas chinas”, “la
nalismo mexicano. Asimismo, las escasas notas que directa-
conspiración comunista mundial”, “el riesgo de la subversión
mente se generaron de un corresponsal enviado a la zona del
interna”, etcétera”.68
60 The New York Times, 29 de octubre 1962. 61 El Nacional, 29 de octubre de 1962. 62 El Universal, 29 de octubre de 1962.
conflicto venían acompañadas de frases huecas tales como: de “fuentes bien informadas”, “me informaron”, “dijeron los fun-
En este sentido, una parte de la prensa y el gobierno mexicano
cionarios estadounidenses”. Si bien, sabemos que en el ámbi-
se unieron para defender sus intereses y los estadounidenses,
63 Diez Acosta, Tomás, The Missile Crisis, Op. cit., p.191.
to periodístico las fuentes no siempre se pueden revelar, dadas
los cuales estaban relacionados directamente con mantener
64 El Universal, 30 de octubres de 1962.
las circunstancias donde se inscribe la información obtenida,
los privilegios de la oligarquía nacional, así como de las gran-
no se sigue ninguna forma de mostrar la certeza o confiabi-
des compañías norteamericanas.69En este sentido, el gobierno
65 Fidel Castro planteó cinco puntos para resolver la crisis: Primero: Alto al bloqueo económico y a todas las medidas de presión comercial y económica que ejercen los Estados Unidos en todo el mundo contra de Cuba. Segundo: Cese de todas las actividades subversivas, por aire, tierra y mar, llevadas a cabo desde el territorio de los Estados Unidos y de algunos países en contra de Cuba. Tercero: Alto de los ataques promovidos desde las bases existentes en los Estados Unidos y Puerto Rico. Cuatro: Alto de todas las violaciones del espacio aéreo y naval cubano por aviones y navíos de guerra norteamericanos. Quinto: Retirada de la Base Naval de Guantánamo y retorno del territorio cubano ocupado por los Estados Unidos. Para consultar el contenido completo del intercambio epistolar entre Castro y Jrushchov del 28 al 31 de octubre de 1962, véase, Documentos de la Revolución cubana 1962,La Habana, Instituto del Libro, p. 123. Para ver la petición completa de Fidel Castro, véase, Bell Lara, José, Documentos de la Revolución cubana 1962, Ciencias Sociales, La Habana, 2009, p. 163
lidad de las fuentes utilizadas. En efecto, lejos de generar 67
66 El discurso anticomunista durante la crisis de los misiles se reforzó y se convirtió en una coartada legitimadora autoritaria del gobierno de Adolfo López Mateos en contra de luchadores sociales, sindicatos, estudiantes, profesores y médicos. De esta manera, los textos, los artículos y las notas periodísticas de El Universal, Excélsior y El Nacional publicados durante la crisis de los misiles fueron, casi en su totalidad, reproducciones de lo expresado por las agencia norteamericana de noticias United Press International (UPI), Associated Press (AP) y, en menor medida, por la agencia europea Associated France Press (AFP). 67 Los periódicos mexicanos El Universal, Excélsior y El Nacional se unieron al gobierno mexicano en la difusión de un sentimiento anticomunista, ya que por medio de éstos se transmitieron hechos, valores, y
criterios para formar la opinión pública de los lectores. La prensa está representada o se debe a grupos sociales con intereses económicos, políticos e ideológicos. La rivalidad entre ellos despierta conflictos, por ello, la importancia de la información periodística radica, entre otras muchas cosas, en la parcialidad emitida, en el silencio informativo, así como en la selección y difusión de las notas periodísticas. 68 Suárez Argüello, Ana Rosa, “México, los Estados Unidos y el anticomunismo (1963-1968)”, en Nuestra América, México, 1986. vol 16, enero- abril, p. 73. 69 Para obtener mayor referencia acerca del vínculo entre el gobierno mexicano y una parte de la prensa mexicana, véase, Rodríguez Munguía, Jacinto, La otra guerra secreta. Los archivos prohibidos de la prensa y el poder, Random House, México, 2010, p. 89. Particular-
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 67
de Estados Unidos, particularmente, el Partido Republicano,
BIBLIOGRAFÍA
interesado en resaltar el carácter totalitario de los regímenes
Bell Lara, José. Documentos de la Revolución cubana 1962,
comunistas, deseó qué el mundo observara cómo se compor-
Ciencias Sociales, La Habana, 2009.
Maestro en Historia
Castro, Fidel. Guerra Fría. Alerta para un mundo unipolar, Ocean,
Investigador independiente
taban los gobiernos comunistas con su pueblo, cómo arrebataban a los hombres de trabajo sus empresas para pasarlas a manos del Estado, cómo suprimían todo derecho a elegir el
Melbourne, Melbourne, 2006.
destino de sus vidas.
Diez Acosta, Tomás. October 1962. The missile crisis as seen
Las secuelas de la crisis de los misiles continuaron, al menos
Fursenko, Aleksandr y Naftali, Timothy. Khrushchev´s cold war.
hasta los últimos meses de 1962 y principios del año de 1963. Si bien, la tensión nuclear había declinado, la confrontación entre dos concepciones del mundo se intensificó. Para el gobierno cubano fue el inicio de un bloqueo económico y político que hasta nuestros días se extiende; también las relaciones entre Cuba y la URRS se vieron fracturadas, hecho que tuvo preocupados a los soviéticos por la posible alianza entre chinos y cubanos. Por otro lado, los estadounidenses sabían que el triunfo obtenido durante la crisis de los miles los apuntalaría como la
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potencia por antonomasia, y ningún país se interpondría en
New York, 2002.
su camino. A partir de aquí la propaganda anticomunista se
Millard Harrison, Hope Driving the Soviets up the Wall: So-
reforzaría en todo el mundo, hecho que contribuyó a la caída del comunismo.
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mente, la relación de Bernardo Ponce Cantón, secretario del Consejo de Administración, fue miembro activo del Partido Acción Nacional. Raúl Beethoven Lomelí, formó parte de la cooperativa de Excélsior, además de ser parte de la Unión Nacional Sinarquista, en la cual se desempeñó como jefe de espionaje.
Excélsior, México D.F., 1962
Carlos Alberto Martínez Hernández
2004-2015. Obtuve los grados de licenciatura en Bibliotecología y, posteriormente maestría en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Desarrollo Profesional. 2003-a la fecha. He trabajado en diversas instituciones gubernamentales, principalmente, en proyectos de bibliotecas y fomento a la lectura. Investigación y Difusión Ganador del concurso del ensayo “El porvenir de las bibliotecas en México, 2005”. Organizador del concurso: LIX Legislatura Comisión Bicameral del Sistema de Bibliotecas. Carlos A. Martínez Hdz y José A. González Castillo. Librarianship in Mexico: a discipline in crisis. En Crítica Bibliotecológica Vol. 1 Nùm1 jun-dic- 2008. Carlos A. Martínez Hdz y José A. González Castillo. Librarianship in Mexico: a discipline in crisis. En Progressive Librarians, St. Catherine University, nùm 31- 2008. Carlos A. Martínez Hdz y José A. González Castillo. . Tendencias conformistas en el discurso y en la realidad laboral de los bibliotecarios en México Librarianship in Mexico: a discipline in crisis. En Crítica Bibliotecológica Vol. 2, No. 2 y Vol.3, No.1, jul 09-jul 10
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REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 69
El Caso Chile: El Socialismo Chileno por la vía democrática. La imposición de los poderes extranjeros durante la Guerra Fría. Alejandro Duran Jimenez
Las relaciones internacionales entre el país Norteamericano y el resto del continente han sido, desde un largo lapso de tiempo, de desigualdad e imposiciones estrictas en cuanto a medidas políticas y económicas se refiere; es el caso de México, Cuba, Panamá, entre otros países latinoamericanos que han estado intervenidos por el país norteamericano. Es por eso que los modelos de izquierda, o las elecciones de gobiernos de esta tendencia política en América Latina, han estado en peligro debido a las condiciones que se les imponen por medio, principalmente, por medio de las restricciones económicas. Es así como la historia política reciente de la región ha estado condicionada por ciertos episodios de intervencionismo y de control político. La historia nos muestra el caso específicos de Chile, en donde el intervencionismo fue raudo y aliado de los sectores más reaccionarios del país. Palabras Clave: Intervención política, Socialismo, Democracia.
casos particulares de la sociedad, la política, y exactamente de la
donde deben tener influencia y donde dominan las políticas
economía Chilena.
que convienen camuflados con el interés general de toda la América. Éste hecho estuvo enmarcado, en años anteriores,
La Intriga Norteamericana. Planes de un Golpe Militar.
por un episodio que fue aprovechado para la justificación de
Desde el año de 1959, en el mismo año en que se produjo el
los modelos de intervención norteamericanos; el asesinato de
ascenso al poder de Fidel Castro en Cuba, la CIA y el mismo
Jorge Eliecer Gaitán, en la ciudad de Bogotá, capital de Colom-
Pentágono discutían sobre la posibilidad de que este suceso
bia, se convirtió en el “chivo expiatorio”5 de los argumentos
se presentara también en Chile por medio de vías democrá-
del país del norte para interferir en los países suramericanos.
ticas como una opción del pueblo. La preocupación de los
Ese mismo 9 de abril de 1948, varios mandatarios americanos
organismos norteamericanos porque se creara en América
estaban reunidos tratando los problemas más importantes de
del sur y del caribe un “sanduche” comunista que encerrara a
la región. Cuando estalla el “Bogotazo”, la mayoría de manda-
toda la región en un régimen en contraposición a los ideales
tarios y sus delegaciones acuerdan la lucha conjunta contra
de la superpotencia Estadounidense, era fundamentado, no se
los influjos comunistas.
Introducción
Provoco su muerte1, Patricia Verdugo, quien relata de manera
basaba en ilusiones “vanas” o inexistentes, las fotografías que
Miles de personas habían depositado la confianza en un líder
muy específica cómo a lo largo de los años 60 y principios de
estos tenían en su poder, en donde aparecían Fidel Castro,
Puede que este episodio haya sido algo fortuito y que haya
comprometido en cambiar la sociedad chilena de los años 60 y
los 70, la CIA con fondos del gobierno Norteamericano, ge-
el Che Guevara y Salvador Allende, era una de esas pruebas
ayudado a la argumentación de detener a los comunistas en
70, millones de dólares fueron invertidos desde Washington, di-
nero: en un principio unas elecciones que no permitieran el
que tal vez sobredimensionadas o tal vez muy acertadas ,
toda la región, pero en el caso de Chile, por el contrario, los he-
recta o indirectamente, por la CIA para que el socialismo en Chile
ascenso al poder a Allende, y más adelante, unas condiciones
pero que a la final conducían a pensar en la posibilidad de una
cho ocurridos posteriormente serían completamente planea-
no llegara a materializarse; “otra Cuba” en América del sur.
creadas para obligar a las fuerzas militares a ir en contra de
expansión socialista en América Latina.
dos, justificados por medio del terror y por supuesto por medio
3
Allende y desembocar un golpe de estado.
de la intimidación propagandística, en muchas ocasiones invo-
Existen dos posturas bastante marcadas en contraste al en-
Para entender la preocupación de los estadounidenses en este
lucrando a Cuba. Es así como durante las décadas siguientes
tendimiento del caso del golpe militar en chile, y estas postu-
Por otro lado nos encontramos con la posición más extrapolada
momento, cabe mencionar el contexto en el cual se estaban
el gobierno norteamericano construye las condiciones para
ras parten de una pregunta en común: ¿Cuál fue la importancia
del autor del libro El quiebre de la democracia en Chile , Arturo Va-
desarrollando los hechos con respecto al caso Chileno. Cier-
detener las opciones de izquierda en América Latina.
o el grado de intervención de organismos del estado Nortea-
lenzuela, quien hace una exposición prominente del porque no
tamente el panorama de la “Guerra Fría” permitía ver un jue-
mericano en la caída de Salvador Allende en 1973, por medio
se debe considerar la opinión de que fueron las fuerzas externas
go de intereses entre las dos superpotencias mundiales por
Durante la Guerra Fría, Estados Unidos promovió una política
del Golpe Militar comandado por Pinochet? De cualquier ma-
o los intereses norteamericanos los que influyeron en la caída, y
ganar cada vez más territorios de influencia política. De este
que les parecía fundamental para derrotar, en cierta medida, la
nera, esta fecha, por una lado estaba determinada por Richard
posterior golpe militar, de Salvador Allende. Ninguna de las dos
modo el interés de la “seguridad nacional” fue una justificación
influencia comunista; ésta política se basó en la ayuda directa
Nixon como la fecha límite para poner fin a la presidencia de
posiciones es de desmeritar, pero lo cierto es que no podemos es-
fundamental, que ayuda a comprender el porqué del accionar
a los estados latinoamericanos para generar mejores condi-
Salvador Allende, y por otro, es la fecha en la que el sistema
tablecer con exactitud el grado de incidencia de una o de la otra,
del gobierno norteamericano para los años en que Salvador
ciones de vida en la población; este recurso utilizado por el
socialista implantado por Allende llegaba a su fin por medio de
ciertamente ambas tienen grados muy altos de veracidad, y am-
Allende comenzaba a ganar prestigio en la política Chilena.
gobierno de Kennedy, fue llamado “la Alianza para el Progre-
políticas débiles y descontrol de la población, que se encontra-
bas pueden ser refutadas de una manera que sea también lógica.
La infiltración de políticas comunistas en América era inad-
so”. La crisis de los misiles había generado una preocupación
ba sumergida en una “anarquía” revolucionaria sin rumbo fijo.
El propósito del siguiente trabajo se enmarca en las dos posturas
misible, más si se considera que esta parte del continente es
enorme con respecto a lo que podría llegar a ser un conflicto
dando cuenta también del panorama profundo de la situación en
considerada por los Estados Unidos como su patio trasero , en
con la Unión Soviética. El episodio quería ser borrado y dejada
2
4
Las expresiones más notorias con respecto a la influencia que tuvo los Estados Unidos sobre el golpe militar a Allende los tiene la autora del libro Salvador Allende, Como la casa Blanca
a Cuba incomunicada, para que los ideales que promulgaba 1 Verdugo, Patricia, Salvador Allende, Como la Casa Blanca Provocó Su Muerte, Círculo de Lectores, Bogotá, 2004. 2 Valenzuela, Arturo, El quiebre de la democracia en Chile, FLACSO, Chile, 1974.
3 Verdugo, Patricia, Salvador Allende, Op. Cit. pp. 23-42. 4 Para ello cabe mencionar las políticas de Estados Unidos frente a la región de influencia; La política del “Garrote” es una de esas medidas tomadas por sucesivos gobiernos Norteamericanos para controlar la
posible expansión del socialismo en la región. 5 Girard, Rene, El Chivo Expiatorio, Editorial Anagrama, Barcelona, 1986.
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no llegaran a territorio suramericano. Sin embargo, y como se
Al inicio de la carrera política de Allende, y de su carrera profe-
ma las reformas que se originaron en los gobierno de Allessan-
venía mencionando, el foco de la discusión cambio cuando
sional como médico, la única impresión que generaba era la
dri y posteriormente en el de Frei, conllevaron cierta diferencia-
Salvador Allende aparece en la escena como un obstáculo a
de un individuo carismático que ayudaba sin condición y sin
ción en cuanto a que cada candidato pretendía una reforma
los intereses nacionales y a la seguridad nacional norteame-
importar retribución alguna. De alguna manera este proceder
agrícola más inclinada hacia los intereses de su facción par-
ricana, aún más para las inversiones privadas.
de Allende durante su vida como militante del partido socia-
tidista en particular. En cuanto a los intereses de los grupos
lista, estaba destinado a forjar más a un líder social que a
más representativos de la Chile moderna, los trabajadores y
Las Elecciones del 64.
un líder político. Sin embargo con el paso del tiempo, y con la
obreros de las empresas transnacionales no tenían una repre-
La única opción por la que optaron en 1964, para las eleccio-
dictadura de Ibáñez (1925-1931) que tuvo que ver y vivir Allen-
sentación directa en el gobierno, la desprotección era visible,
nes presidenciales que ponían a Eduardo Frei y a Salvador
de, su pensamiento político estaba destinado a consolidarse
y ni siquiera la apropiación de los conflictos, como mediador9,
Allende, fue la de financiar directamente con dólares la cam-
como el gestor del proyecto democrático-socialista, debido a
por parte del estado, respondía a las luchas de los trabaja-
paña del democratacristiano Frei, para así impedir el ascenso
que las condiciones en las que eran tratados los partidarios de
dores con respecto a los malos tratos que recibían por sus
de Allende, quien tenía una popularidad creciente con el trans-
la izquierda en la época de la dictadura temprana, no eran ale-
jefes, o incluso la desprotección en cuanto a los bajos salarios
curso del tiempo. Los fondos que se destinaron a la campaña
jadas de cómo era tratada la población más pobre de toda la
que devengaban como pago a su trabajo, en una época en la
de Frei, se utilizaron para generar un ambiente desfavorable
nación chilena. El contexto político encontró entonces eco en
que la crisis mundial había tocado a los más amplios sectores
en torno a la imagen de Allende, produciendo artículos de pe-
los tratos que recibían los marginados de la sociedad chilena.
de la sociedad. A pesar de la alejada y superada época de la
riódicos y campañas radiales que desmeritaban el trabajo del
Las clases trabajadoras chilenas habían sido muy marginadas
crisis de 30, las condiciones para los trabajadores chilenos
líder político socialista y engrandecían la campaña de Frei; de
en cuanto a lo de la política se refería, y habían sido bastante
no habían avanzado en gran medida. El sector agrario incluso
esta manera el terror del comunismo fue también utilizado
mal representadas en cuanto a su accionar para alcanzar sus
tampoco tenía mejores prestaciones o beneficios a pesar de
como medio de desprestigio a la campaña del candidato de
reivindicaciones. De todo este panorama, desde la vida misma
las reformas agrícolas que se adelantaban desde los gobierno
la izquierda chilena. Se pusieron, a lo largo de las carreteras
de Allende hasta el panorama general de la política chilena de
de Allessandri y Frei.
chilenas, enormes afiches que mostraban la imagen de los
su época, se puede decir que el detonante para una “revolu-
tanques soviéticos sobre suelo chileno. Se Configuró así, el
ción” socialista estaba puesto, y solo faltaba quien lo activara.
6
miedo, como un arma a favor de ellos.
El pueblo chileno quería y necesitaba más que débiles reformas que solo quedaban impuestas en el papel pero que su pragma-
De alguna manera la extrapolación de los partidos Chilenos
tismo quedaba en el aire; lo que los trabajadores chilenos querían
provocó una ruptura lenta en cuanto el poder democrático se
era una nacionalización de las empresas, sentir por fin que el es-
Criticado por su propia hija y sobrino (militante del MIR) , Sal-
refiere, la diferencia de intereses de los sectores conservado-
fuerzo que hacían para producir era realmente en pro de la eco-
vador Allende no pretendía otra vía que la de la democracia
res, entre ellos los de centro y derecha, y los de izquierda, que
nomía chilena y no para engrandecer las arcas de los extranjeros.
para llegar al poder. De cierta manera la lucha que estaba
incluso en su filas mostraban cierto grado de división entre
Lo que chile quería era una revolución socialista, encaminada a
empeñado en pelear Allende, era la de demostrar que era el
comunistas y socialistas. La conformación, o el deseo de con-
renovar toda la sociedad chilena y a cumplir con las reivindicacio-
pueblo quien elegía si se optaba por el socialismo en Chile, y
formar una coalición con los partidos de centro, entre ellos el
nes que hace tanto tiempo esperaban.
no otra fuerza diferente ajena a los intereses del pueblo en ge-
más importante, el partido Democratacristiano, era fundamen-
neral. (Sangría al comienzo de párrafo). Chile, históricamente fue
tal para consolidar una unión que le diera perpetuidad a la idea
Las elecciones del 70 y la llegada de Allende al poder.
conocido como el país más democrático de América latina8;
reformista, y “revolucionaria” de Allende.
Con la llegada de las elecciones presidenciales de 1970, los
que proponía su contrincante. El ascenso al poder de Allende
La Vía democrática al socialismo de Allende. 7
Allende no pretendió la toma del poder por las armas porque
tres candidatos enfrentados estaban en un margen muy re-
fue un acontecimiento que enmarco la historia chilena para
estaba convencido de esa tradición democrática, y en ella se
Las divisiones partidistas en Chile.
ducido de diferencia del electorado; de nuevo los porcentajes
siempre, la subida al poder de un militante de izquierda en un
fundó para dar paso a su política. En realidad lo que buscaba
La división de partidos en Chile se hacía cada vez más evidete
en cuanto a la intención de voto se encontraban muy parejos,
país que había sido de tendencias siempre más conservado-
Allende era una unidad entre los partidos de centro e izquierda
en comparación a la unanimidad que existía en las elecciones,
pero la diferencia de estas elecciones radicaba en que la balan-
ras o de centro, era un acontecimiento que ponía a tambalear
para generar una mayoría electoral, pero esto no fue posible
como las de 1958, anteriores a la elección de Allende. Es cierto
za se inclinaba ahora hacia la izquierda. Salvador Allende tenía
a las elites locales y que ponía a pensar al gobierno de los
debido a inconvenientes que, ya fueran creados por fuerzas
que en las elecciones que se celebraron en 1958, las facciones
un porcentaje poco más o menos igual al 36% en la intención
Estados Unidos. No se podía dejar de ver que lo que Allende
externas o por las mismas circunstancias políticas, nunca se
partidistas tenían una cantidad de votos similares, no existía
de voto, lo que lo ponía como ganador de las elecciones de
había hecho era una proeza que mejoraría las condiciones so-
logró concretar.
una gran diferencia que pudiera determinar en si la mayoría
ese año. A pesar de la victoria anunciada de Allende, los es-
ciales de los trabajadores, y en gran parte, la de los habitantes
absoluta para un partido o un candidato en particular, esto de
fuerzos extranjeros conjugados con los intereses de sectores
chilenos, y ciertamente esta utopía hacia que se pensara que
cierta forma favorecía al desarrollo democrático del país de-
de derecha o conservadores en general, sobre todo del sector
si se podía lograr un gobierno que reformara la sociedad chile-
6 En específico, según lo afirman los documentos desclasificados de la CIA, la suma ascendía a unos 3 millones de dólares. Véase: Verdugo, Patricia, Salvador Allende, Op. Cit. pp. 25-30.
bido a que no presentaba las deficiencias que otros lugares
industrial, no fueron menores; aun así no fueron suficientes
na desde arriba con el apoyo de los de abajo. Era la esperanza
de América latina en cuanto a la elección de presidentes por
para reducir la diferencia de votos y poner a Tomic como el
de la mayoría de los seguidores de Allende, y era el clamor de
7 Creado en 1965 en la Universidad de Concepción. Este grupo revolucionario seria uno de los grandes opositores al gobierno de Allende, según estos, por su debilidad revolucionaria.
medio de facciones liberales o conservadoras que se llevaban
candidato ganador, teniendo en cuenta que el programa que
un sector nacional. Pero en el contexto de la Guerra Fría era
la mayoría de votos de un lado a otro.
este prometía desarrollar en su presidencia era exactamente el
una tarea difícil. No dejaba de tener importancia el miedo de
8 “Chile: socialismo, represión y democracia” en Skidmore, Thomas & Smith, Peter, Historia Contemporánea de América Latina del siglo XX, Critica, Barcelona, 1999.
los poderes extranjeros por la pérdida de la injerencia en las A pesar de estas condiciones favorables para la democracia, estas eran, por otro lado, desfavorables para la consolidación de un proyecto que requería cierta regularidad. De alguna for-
9 Con respecto a esto se puede ver el antiguo Decreto Yáñez que abogaba por un arbitraje de conflicto entre trabajadores y propietarios, por parte del estado chileno.
cercanías de su territorio. Ahora, y a pesar de todo el apoyo social, ciertamente los inte-
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 73
rese que Allende representaba no estaban en consonancia con
empresas Estadounidenses, y por tanto al capital directo del
Se decidieron dos formas de provocar el golpe militar, uno por
El Caso Yarur y la subida del Compañero Allende.
lo que el pueblo como tal quería. De alguna manera si existía
país del norte. Cabe mencionar que la nacionalización de las
medio político legítimo, que sería dirigido por la embajada de
La empresa conocida como textiles Yarur, durante varios años
una idea generalizada de que era importante tener un “com-
empresas que se dedicaban al cobre fue elegida, como medi-
los Estados Unidos en Chile, en acción directa del embajador
había desarrollado un emporio económico con base en la ayu-
pañero Presidente” en el poder para encontrar respaldo en la
da económica, unánimemente por el congreso , esto era una
Edward Korry; la segunda forma de propiciar el golpe militar te-
da del estado chileno en la época de 1930, en el gobierno de
rama ejecutiva del poder y así reformar la sociedad; pero por
imagen clara de que no solo las medidas tomadas por Allende
nía sus bases en tareas encubierto por miembros de la central
Alessandri, el padre de Eduardo Alessandri, uno de los con-
otro lado los intereses de Allende y las masas que lo eligieron
para reformular el rumbo de Chile estaban apoyadas por los
de inteligencia. Esta última vía para el golpe militar consistía
tendores de Allende en 197011. Con la llegada de Juan Yarur
como presidente eran completamente discordes. Por un lado
sectores de las clases trabajadoras, sino que un amplio sector
principalmente en azuzar, tanto a fuerzas de derecha, centro e
a chile, y la apertura económica de Alessandri, se pone en
Allende respondía a una política más retardataria con respec-
de las elites burócratas y oligárquicas apoyaban, en cierta me-
izquierda radical a que fueran en contraposición del gobierno
funcionamiento la industria textil Yarur en 1936. Solo unos
to a las reformas de bienestar de los chilenos, pero por el
dida, las reformas del gobierno, ya que era un interés que ya se
de Allende; con respecto a la influencia en la facción de izquier-
años bastarían para que este turco, que vino a Latinoamérica
otro las clases trabajadoras pensaron que el aval para generar
había buscado incluso desde el gobierno de Frei en los años de
da anti gobierno se llevó por medio del embajador Norteame-
escapando de la inestabilidad que vivía su país debido a la
las reformas estaba hecho tácitamente desde la elección de
1964-1970. De alguna forma la unidad que estaba buscando
ricano, como forma de articular el plan de manera más razo-
guerra de independencia formara un emporio empresarial di-
Allende. Podría decirse que un grave error de comunicación
Allende para poder tener el espacio propicio para pasar las
nable y atacar todos los frentes de la política de Allende por
versificado a varios sectores económicos, entre ellos la banca,
en un juego en el que fuerzas tan poderosas como el gobierno
reformas sin complicaciones, se estaba generando desde las
medio de la oposición. Millones de dólares fueron invertidos
apropiándose de algunos que serían utilizados por sus hijos,
norteamericano estaban atentos a la menor debilidad, y al no
mismas instancias del congreso. Sin embargo el interés de
en la desacreditación del gobierno chileno, fueron infiltrados
tiempo después de su muerte, para adquirir fondos para los
haber, a crearlas.
Allende por crear una coalición con las facciones centrales de
periódicos, cadenas de radio y fue, por lo tanto, manipulada la
proyectos que emprendían.
los partidos chilenos era uno de los propósitos primordiales
opinión pública en contra del gobierno.
10
Un paso fundamental en la intervención de Estados Unidos a
para generar una coalición que no tuviera oposición visible la
las elecciones presidenciales en Chile, se dio con el intento de
cual no se pudo llevar a cabo en su totalidad.
“secuestro” del general Rene Schneider por parte de oposito-
El modelo que tenía Juan Yarur, en contraste al que impleEl panorama general de Chile para 1972 era caótico, tanto
mentarían sus hijos, era más paternalista, aunque solo fuera
por medio de la acción directa de la CIA, como por la mismas
para generar impresiones favorables entorno a él mismo. La
res chilenos al gobierno de Allende, auspiciados por la CIA. El
La Casa Blanca Arremete
decisiones que había tomado Allende para reformar la socie-
mayoría de trabajadores de la fábrica, en sus primeros años,
intento de secuestro que termino en el asesinato del general
A pesar del interés general de la sociedad chilena en la nacio-
dad. Era evidente también que el renglón por donde más se vio
se sentían cómodos debido al carisma que Juan Yarur desper-
Schneider pretendía ser una jugada maestra en la que se crea-
nalización del sector minero los intereses de la casa blanca
golpeada la popularidad del gobierno de izquierda, fue princi-
taba, el paternalismo, y su apersonamiento de las actividades
ría un ambiente de miedo y que provocaría la revocatoria de la
eran encontrados con esta posición. Henry Kissinger y Richard
palmente en el renglón económico. Varias empresas extranje-
e incluso de la vida de los trabajadores, lo hacían un personaje
elección de Allende, y por tanto la no ratificación de su elec-
Nixon se encontraban en un predicamento cuando descubrie-
ras habían sido nacionalizadas, y ahora el importante capital
que infundía cierto respeto. A pesar del buen trato que infun-
ción por parte del congreso, con lo que tendría que llamarse de
ron la noticia de la elección de Allende en Chile. Sabían que va-
extranjero, sector del que dependía desde hace varios años
día Juan Yarur hacia sus trabajadores, fue inevitable que se
nuevo a elecciones, estando el segundo en mayoría de votos
rios de los puntos del programa presidencial iban en contra de
el estado y el pueblo chileno, se vieron afectados a tal punto
generaran algunos conflictos que el empresario logró surcar
en el poder, es decir Alessandri, para así poner a funcionar la
sus intereses, y más específicamente de los intereses de sus
que la inflación para el año de 1972 superaba con creces el
audazmente. Aproximadamente tres fueron las protestas sin-
maquina imperialista a favor de Frei, quien sería puesto como
empresas capitalistas asentadas en este territorio, entre ellas
100%. Por otro lado la sobreoferta que genero la subida en los
dicales, de las que Juan Yarur logró sacar un provecho máxi-
presidente por la compra de votos con dineros de los Estados
se encuentra la ITT, una empresa de comunicaciones que para
salarios y el congelamiento de los precios de los productos,
mo, al institucionalizar los sindicatos para ejercer un control
Unidos. Esta jugada obtuvo los resultados contrarios, y la elec-
el año de 1970 contaba con amplio porcentaje del monopo-
se vio aún más vulnerada por medio del “bloqueo invisible”
sobre estos. Solamente el último de estos tres sindicatos, en
ción de Allende fue ratificada el 24 de octubre de 1970 por el
lio de éste sector en Chile. Sin embargo la preocupación más
que ordeno Nixon a Chile mientras el gobierno estuviera en
la década de los 40´s, fue el que más revuelo infundio en la
congreso chileno.
preeminente estaba dirigida hacia el interés de los Estados
manos de Allende. De esta manera para octubre de 1972, el
fábrica textil de Yarur. Con la muerte de Juan Yarur, en 1954,
Unidos en el cobre chileno, elemento que había estado explo-
desabastecimiento de los productos extranjeros, ya hasta de
uno de sus hijos fue el encargado de apropiarse de las activi-
tando desde hace varios años sin ninguna contraprestación en
productos suntuarios como televisores, radios, etc., era enor-
dades de la empresa, y dirigirla; sin embargo su dirección pa-
Los Primeros movimientos de Allende.
su contra. Otro de los objetivos intrínsecos sobre el asesinato
me agregando a esto un paro de transportadores para el mis-
recía estar encaminada a favorecer sus intereses particulares
El primer paso que tomó el presidente electo en cuanto al ini-
de Schneider, tendría unas implicaciones político-militares, en
mo mes. Dicho paro de transportadores genero la carestía de
y no los de toda la empresa. Amador Yarur, pretendía tener la
cio de su gobierno fue el congelamiento de los precios de la
cuanto a que mientras siguiera el general Schneider como co-
varias ciudades en el interior del país. Cabe mencionar que
misma personalidad de su padre, y a pesar de sus intentos,
mayoría de los productos que estaban en circulación, y un au-
mandante de las fuerzas militares chilenas, éstos no entrarían
este desabastecimiento incluso fue dirigido por medio de la
los trabajadores lo veían como una mala copia de Don Juan.
mento de salarios a los trabajadores de todas las empresas.
nunca en política. En una reunión que tuvieron Kissinger y
CIA, debido a la compra de líderes sindicales que repartieron
Los deseos de Amador, más allá de su raciocinio, lo conlle-
Lo que generó una subida in equiparable, en cuanto a términos
Nixon en el salón oval de la casa blanca, el 15 de septiembre
los dólares que les entrego la Agencia Central de Inteligencia
varon a despedir en varias ocasiones a trabajadores, nuevos
de consumo se refiere. Al aumentar los salarios y congelar los
de 1970, se afirmó la necesidad de instigar, por todos los me-
entre quienes participaron en el paro, debido a que si las ga-
y antiguos de la fábrica, en repetidas ocasiones. Muchos de
precios, los trabajadores que no tenían acceso a unos produc-
dios posibles, un golpe militar en contra del gobierno de Salva-
nancias iban a ser pocas, y las pérdidas ocasionadas por el
los trabajadores de esta empresa se vieron vulnerados por la
tos, ahora podrían ser parte del mercado de consumidores
dor Allende. Éste medio sería el único posible para “reconstruir
paro mayores, esto convergería hacia un desinterés generali-
administración de Amador. La malversación de los fondos de
de la economía. La integración que se pretendió con estas
el orden” en la sociedad chilena. En la reunión se estipuló que
zado, por parte de los sindicalistas, a llevar a cabo el paro. Uno
los préstamos bancarios que él mismo adelantaba, eran alega-
medidas económicas aliviaron temporalmente las tensiones
la fecha límite para provocar las condiciones para el golpe mi-
de los casos más visibles en la nacionalización por parte del
dos permanentemente por trabajadores de la empresa; estas
sociales de 1970. El siguiente paso a seguir por la política de
litar debía ser el año de 1973, si llegaba a pasarse de este año
gobierno es el caso particular de la empresa “extranjera” Tex-
acusaciones llegaban a los sordos oídos de Frei, quien solo
Allende que estaba enunciada en su programa de campaña
y las condiciones de vida chilenas mejoraban era evidente que
tiles Yarur, quien había recibió el apoyo del gobierno Chileno
quería mantener una coerción con los empresarios Chilenos y
era la nacionalización de varias empresas transnacionales,
cualquier intento por derrocarlo, a Allende, seria infructuoso.
cuando se abrieron las puertas para crear empresas extranje-
extranjeros para conservar el orden económico.
entre ellas las empresas de explotación del cobre que pertenecían a capital Norteamericano. Este movimiento generó una serie de malestares en cuanto vulneraron los intereses de las
ras en chile, y así generar un desarrollo económico con capital 10 “Chile: socialismo, represión y democracia” en Skidmore, Thomas & Smith, Peter, Historia Contemporánea. Op. Cit. pp. 134-165.
extranjero, en décadas anteriores.
11 Winn, Peter, Los Tejedores de la Revolución. Los trabajadores de Yarur y la vía chilena al Socialismo, LOM Editores, Santiago, 2004.
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 75
conjunto con fuerzas militares chilenas. El deceso de salvador
aliciente que se enmarca dentro del modo de desarrollo de
Allende, según militares que entraron a la moneda, fue confir-
las relaciones con los países industrializados y que están de-
mado como suicidio, información que aparecería en la prensa
terminadas, precisamente, por los modelos de desarrollo que
internacional y nacional como un fenómeno que pasmaría a
cada país, en muchas ocasiones por vías democráticas, como
algunos y alegraría a otros.
en el caso de chile en 1970, ha puesto en marcha. En el caso particular aquí estudiado debemos destacar el hecho de que
Conclusiones
un gobierno de tendencia de izquierda haya sido considerado
Con el anterior trabajo se pretende mostrar un panorama
una amenaza para la región, lo que debe ser entendido como
muy específico de la Guerra Fría, especialmente en el país
el riesgo que existe, por parte de Estados Unidos, de perder in-
de Suramérica. El entorno particular que rodeó al gobierno
fluencia en la región, y aún más importante para éstos, perder
de izquierda en Chile fue bastante hostil y por supuesto es-
una gran cantidad de capital invertido en la región. Muchas de
tuvo enmarcado por un claro enfrentamiento con las viejas
las empresas privadas, de capital alemán, inglés y en menor
estructuras oligárquicas del estado y de la sociedad que eran
medida español, que se instalaron en América del Sur durante
quienes poseían, claramente, una unión con los capitales más
el siglo XX han estado patrocinadas por el proteccionismo de
fuertes. Cuando se llegó a vulnerar ese orden, con el gobierno
Norteamérica, lo que las convierte en ejes fundamentales del
de Allende, estos poderes oligárquicos generaron una serie
desarrollo de la economía. De esta manera las medidas de pro-
de situaciones que fueron auspiciadas, y en gran parte, pla-
tección que se toman para “blindar” a las empresas norteame-
neadas por Norteamérica. Entonces el contexto del enfrenta-
ricanas, son básicamente enfocadas hacia tipos o modelos de
miento entre las dos estructuras sociales imperantes en ese
gobierno nacionales. El nivel de dependencia de muchas de las
momento, es decir, el capitalismo y el comunismo, es de es-
economías en el continente hace que no haya tampoco esca-
pecial importancia para entender el desarrollo de éste periodo,
patoria para las exigencias de un país económicamente más
corto por demás, en la historia del país del sur. Éste es solo
poderoso que el resto de los países de la región. Entonces, por
un ejemplo de tantas intervenciones directas o indirectas del
consiguiente, existe también un nivel de dependencia política
gobierno estadounidense; y, en gran parte del continente, éste
que al ser roto, como en el caso de la elección de un gobierno
tipo de intervenciones hoy en día se analizan por medio de la
socialista, conlleva retaliaciones y medidas de protección por
Los años de 1954-1970, fueron largos años de despidos masivos y
y otras generadas por el inconformismo de la población chile-
investigación histórica y de la comprensión de los sucesos
parte del gobierno de Estados Unidos frente al país que ha
malos tratos por parte de Amador a los trabajadores de la empresa
na hacia las medidas retardatarias revolucionarias de Allende,
próximos al siglo XXI en curso.
tomado la opción de izquierda. El problema histórico está de-
Yarur. La expectativa que generaba, y el incremento en la populari-
provocarían el ambiente perfecto para que las fuerzas milita-
dad de Allende para llegar el poder hacia 1970, era la última espe-
res, como garantes del orden constitucional, se introdujeran en
Se pueden enunciar varias características sobre el intervencio-
dicha intervención es puesta en marcha; en el caso chileno,
ranza de un grupo de trabajadores que veían en el líder de izquierda
la política chilena para evitar la guerra civil que estaba a punto
nismo y sobre la democracia en América Latina. Cabe desta-
después de varios años de dictadura, se devela la realidad de
la oportunidad de generar una revolución interna en la fábrica. Ya
de desembocarse entre aquellos quienes seguían creyendo
car esencialmente que la democracia en ésta región del conti-
dicha injerencia política de los Estados Unidos.14 Sin embargo,
mucho antes el sindicalismo y las ideas socialistas estaban de la
en el presidente y aquellos que querían revocar su mandato.
nente ha estado definida por la política de la gran vecindad que
cabe destacar que las condiciones en las que se fue desarro-
mano, y el ascenso de Salvador Allende, era un medio para un fin.
Entre quienes permanecieron firmes a los ideales revoluciona-
nace desde ese intervencionismo y que es innegable puesto
llando el gobierno de Allende pusieron en una situación bas-
Las elecciones de 1970 se desarrollaron con completa normalidad,
rios del presidente, estaban los trabajadores de la fábrica de
que dicho intervencionismo ha generado ciertas circunstan-
tante problemática su dirección en el país; muchas de las me-
pero la consecutiva noticia de la victoria de Allende desajustó la ruti-
Yarur, quienes veían en la caída del gobierno, un retorno a las
cias en muchas ocasiones adversas a los intereses reales de
didas, en gran medida, socialistas, generaron un progreso en
na diaria de los trabajadores. En la noche inmediata a las elecciones,
antiguas condiciones de explotación.
la población del continente.
cuanto a la diferenciación social se refiere, y éste en relación
limitado entonces en el análisis de las condiciones en las que
todos festejaban para sus adentros la victoria de Allende, en poco
a la capacidad económica de los trabajadores. Esta situación
tiempo tendrían una causa mayor por la que festejar. El año de la
11 de septiembre de 1973.
Dichas circunstancias deben ser vistas desde la lupa de la in-
solo tuvo efectos positivos a corto plazo; pero en cuanto a las
victoria había llegado, pero a pesar de la pronta nacionalización de
En la mañana del 11 de septiembre de 1973, las fuerzas ar-
vestigación porque son muestra de la realidad de varios países
implicaciones, estas tuvieron unas grandes repercusiones en
la empresa de los Yarur, la convicción de los sectores que apoyaban
madas dirigidas por el General Augusto Pinochet Ugarte, se
en el sur del continente, y que son bastante perceptibles; en-
lo que a la larga duración se refiere, provocando una escasez y
a Allende se fue deteriorando poco a poco. “Dentro del campo revo-
dirigieron desde Valparaíso a atacar el palacio de la Mone-
tre ellas están las condiciones de desigualdad que no pueden
por su puesto una desestabilización progresiva de la economía
lucionario en sí, la toma de Yarur y sus consecuencias subrayaron
da en donde se encontraba desde varias horas anteriores el
ser pasadas por alto. Países como Colombia, Ecuador, Vene-
y de la política Chilenas.
la tensión existente entre la revolución desde abajo y la revolución
presidente Salvador Allende con unos pocos ministros fieles a
zuela entre otros, han experimentado tasas de crecimiento
desde arriba, la contienda entre trabajadores y políticos, el choque
su gobierno, quien defendió el Palacio de la Moneda hasta el
constante desde el inicio del siglo XX, con ciertas variaciones
El acaparamiento de los sectores económicos como una for-
entre los dirigentes y las masas con sus diferentes visiones del pro-
momento de su muerte. El bombardeo al Palacio presidencial
destacables, como es el caso de la Argentina y México. Por lo
ma de quebrantar la estabilidad económica, fue un resultado
ceso revolucionario”
en Santiago de Chile, duró gran parte del día. Por otro lado va-
demás, dicha tasa de crecimiento debe ser relacionada con
de la intervención de las facciones de derecha que se encon-
rios trabajadores que eran simpatizantes del presidente Allen-
otros factores como el incremento de la población y la calidad
La desestabilización del poder central ya era un hecho hacia el
de fueron perseguidos durante el día por fuerzas militares del
de vida en estos países, además de la distribución de la rique-
año de 1972, y así las condiciones creadas, ya mencionadas,
ejército Chileno. El bombardeo fue efectuado por aviones del
za entre la población.13 Dichos factores en conjunto tienen un
siglo” en Thorp, Rosemary, Progreso, Pobreza y Exclusión, Una Historia Económica de América Latina en el siglo XX, Banco Interamericano de Desarrollo, Unión Europea, 1998.
13 Ver “Introducción” y “El crecimiento y la calidad de vida durante el
14 Valenzuela, Arturo, El Quiebre de la Democracia, Op. Cit., pp. 143-153.
12
ejército, que fueron facilitados, algunos de ellos, por los co12 Winn, Peter, Tejedores de la Revolución. Op. Cit., P. 23.
mandos aéreos de las fuerzas militares norteamericanas en
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 77
traban en desacuerdo con el gobierno Socialista de Allende.15
En el año de 1973 la sociedad chilena estaba dividida en va-
Bibliografía
Estas medidas afectaban claramente los intereses de las
rios frentes, la Unidad Popular, cada vez más estrecha, y la
Bethell, Leslie, Historia de América Latina, Política y Sociedad
clases altas de la sociedad; su intervención fue preeminente
derecha apoyada por la fuerza internacional del imperialismo
desde 1930, Cambridge University Press, Cambridge, CRÍTICA,
para la póstuma caída del presidente. “Tampoco fue un mero
norteamericano; por otro lado estaba la izquierda que iba en
Barcelona, 1997.
producto de las fuerzas reaccionarias, quienes, en complicidad
contra del presidente y su forma de gobierno, un poco más
con elementos extranjeros, intentaban mantener sus privile-
retardataria de lo que ellos esperaban. De cierta manera el in-
Girard, Rene, El Chivo Expiatorio, Editorial Anagrama, Barcelona,
gios a cualquier precio”.16
flujo decisivo de la derecha Chilena fue determinante para la
1986.
definición de la situación política. Sin duda la fuerza del sociaEs así como podemos dar cuenta de que los límites nacionales
lismo chileno empezó, entonces, a perder relevancia debido al
Skidmore, Thomas E. y Smith, Peter H., Historia Contempo-
que se imponen en los sectores políticos internacionales en reali-
hecho de que las medidas del gobierno de Allende perdieron
ránea de América Latina del siglo XX, Critica, Barcelona, 1999.
dad están predispuestos para encajar dentro de la aceptación de
su fuerza al poco tiempo, incluso creando inconformidad al
Capítulo 4. pp. 134-165.
un tipo de gobierno determinado por el ajuste de las potencias
corto plazo. De este modo la izquierda, enemiga del gobier-
mundiales; la “libre determinación de los pueblos” se convierte
no socialista empezó, al igual, a minar el poder de la Unidad
Thorp, Rosemary, Progreso, Pobreza y Exclusión, Una Historia
en un signo más de la enfermedad internacional que es la de la
Popular, por lo que el gobierno chileno se encontró frente a
Económica de América Latina en el siglo XX, Banco Interameri-
imposibilidad de desarrollar dicha libertad si por su puesto no
una quimera contra la cual la única solución fue llamar a la
cano de Desarrollo, Unión Europea, 1998.
convienen a los intereses globales estratégicos. La lucha de los
“Unidad”, hecho que no resultó suficiente para la resolución del
pueblos por encontrar dicha libertad, los países menos desarro-
conflicto; de éste modo el gobierno, electo democráticamente,
Verdugo, Patricia, Salvador Allende, Cómo la Casa Blanca Provo-
llados, ésta aún en deuda con los alcances, incluso con el mode-
resultó ser un experimento fallido en el caso chileno.
có Su Muerte, Círculo de Lectores, Bogotá, 2004
OEA, y el ALBA, son dos contraposiciones que no han logrado
El peso de la historia en el caso del país austral tuvo una fuer-
Valenzulea, Arturo, El quiebre de la democracia en Chile, FLACSO,
establecer una lucha conjunta o una determinación profunda
te influencia en la guerra fría, y por ella misma se generó todo
Chile, 1974.
para conseguir dicha libertad política, y hasta económica. Por
ese enquistamiento por el poder. No hay duda que dentro de
supuesto dicha autonomía debe estar determinada por la libre
ese panorama de conflicto ideológico, y que repercute en las
Winn, Peter, Los Tejedores de la Revolución. Los trabajadores
elección del gobierno local sin afectación internacional, sin pre-
decisiones políticas, económicas y sociales, se puede ver la
de Yarur y la vía chilena al Socialismo, LOM Editores, Santiago,
disposiciones regionales o internacionales.
facilidad con la que la izquierda cede a la presiones internacio-
2004.
lo de unión que propone. Los organismos internacionales como
nales y de la derecha para terminar siendo un elemento más “Con frecuencia se ha considerado que América Latina
de su propia caída. En el caso chileno no cabe duda que la
es un continente donde en los siglos XIX y XX la ar-
desorientación con la que se atacó el problema produjo cierta
quitectura formal de la democracia ha sido una tenue
situación adversa que terminó por poner de fondo la decisión
fachada detrás de la cual se escondían tiranos civiles
de una dictadura; en éste caso tanto izquierda, la izquierda de
o militares que imponían su voluntad a unos pueblos
Allende y la parte contradictora, y la derecha, fueron elemen-
conservadores y atrasados.”
tos trascendentales para dicha situación, y por sobre todas
17
las cosas, para la definición de las circunstancias hacia una El proceso de consolidación de la democracia en el continente
sociedad chilena agotada, pero sobretodo, dominada por la
estuvo determinada por la intervención de varios factores; en el
dependencia en todos y cada uno de los niveles. En términos
caso Chileno dicho proceso mantuvo el alto índice de diferencia-
generales “La gobernación —esto es, la forma en que los lí-
ción de las clases sociales, en cierta manera dicha exclusión pro-
deres de un régimen analizan los problemas y las decisiones
vocó una fácil expansión de los ideales socialistas, suceso que
políticas que toman, especialmente en el campo económico—
dividió a la sociedad chilena de tal forma que provocó la subida
puede tener efectos profundos en la legitimidad, la efectividad
de Allende en el 60. La derecha chilena creo el ambiente necesa-
y los resultados y, por ende, en la democracia.”18 Por lo cual se
rio para generar la inestabilidad en el país, pero no fue el único
puede concluir que el régimen chileno posterior a Allende es-
elemento que indujo a ese desmoronamiento de las condiciones,
taba determinado por esta prerrogativa sobre la democracia,
primero económicas, y por supuesto, políticas de la nación.
cuyo proceso se deterioró hasta llegar a ésta instancia.
15 Valenzuela, El Quiebre de la Democracia, Op. Cit., pp. 155-157. 16 Valenzuela, Arturo, El Quiebre de la Democracia en Chile, Op. Cit., p. 165. 17 Bethell. Leslie, Historia de América Latina, Política y Sociedad desde 1930, Cambridge University Press, CRÍTICA, Barcelona, 1997, p. 11.
18 Bethell, Leslie, Historia de América Latina, Op. Cit., p. 16.
Carlos Alberto Martínez Hernández
Grado: Historiador Profesional, Pregrado. Posgrado: Especialización en derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario (En Curso). Institución: Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá. Investigador de la línea de investigación en Historia Política y Social del departamento de Historia de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá. Investigador en el observatorio para la violencia (OBVIO), y estudiante investigador en el proyecto sobre tomas guerrilleras en Colombia (1965-2013) dirigida por el profesor Mario Aguilera Peña de la Universidad Nacional y el Centro de Memoria Paz y Reconciliación de Colombia. Además de participar como estudiante investigador en la catedra de Pensamiento Colombiano de la Universidad Nacional. Actualmente trabajo en un proyecto con la secretaría de educación de Bogotá (SED), como instructor en varios colegios de la ciudad.
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REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 79
El cine y la construcción de la memoria a cien años de la campaña de Gallipoli. María Soledad Barrionuevo
En el mes de marzo del 2015 se cumplieron cien años de la Batalla de Gallipoli, una de las contiendas bélicas más recordadas por los australianos. La derrota de los ANZAC en 1915, la participación de este país en la Primera Guerra Mundial y el origen del nacionalismo, generaron un gran impacto en la memoria colectiva australiana. El mito del soldado australiano, motivó que este evento fuera personificado en diversas oportunidades en la gran pantalla. El propósito de este artículo es analizar cómo se refleja la identidad nacional australiana mediante la representación cinematográfica de este acontecimiento histórico a partir de los films Gallipoli de 1981 y The water diviner de 2014. Palabras Clave: Batalla de Gallipoli, mito nacional, representación fílmica.
iguales a los australianos en el sufrimiento y la honra. Con el
toria han ido tomando el protagonismo. Además considera que
fin de estudiar la representación del conflicto, se analizarán a
a mediados del siglo XIX muchas ideologías cambiaron debido
continuación ambas producciones.
al proceso de descolonización. De esta manera, cada pueblo o grupo social intenta recrear su propio pasado y el film cumple
Aspectos teóricos.
ese rol8. En este sentido, señala que “la historia tiende así a ser la
Antes de introducirnos en el análisis de los films, es necesa-
reproducción de las opiniones de los dirigentes o de la oposición,
rio precisar el tipo de enfoque que utilizaremos al momento
pero siempre de aquellos que de algún modo la dirigen”9.
de abordarlos. En cuanto a la utilización de las producciones cinematográficas como fuente histórica, son varias las discu-
Desde el estudio de la ideología, Van Dijk sostiene que existen
siones en torno a la historicidad de los hechos narrados en
creencias ideológicas generales que él denomina “modelos
los films. Si bien no abordaremos el debate en cuestión, de-
mentales”10. Esto se debe a que una construcción ideológica
Introducción.
sastre militar ocurrió unos años después de la independencia
bemos remarcar que el eje de nuestro se basa en otra proble-
es un sistema de ideas compartidas por un grupo social. Con-
Desde 1890 se han realizado en Australia más de ochenta y
formal de Australia del Inglaterra en 19013. Como se verá, la
mática que se desprende de esa discusión: la forma en que se
sidera que el acceso a las formas públicas de discurso de los
cinco producciones audiovisuales sobre contiendas armadas.
construcción del héroe-soldado se realizó con distintos dispo-
representa un hecho histórico en el cine en el cine australiano.
intermediarios (medios masivos) y la influencia y alcance que
Entre estas realizaciones se encuentran documentales, cine
sitivos simbólicos y culturales.
Para tal fin, nos centraremos brevemente en las producciones
puedan tener los en los modelos mentales y en la audiencia es
de Robert Rosenstone y Marc Ferro.
un criterio importante de poder11. Sumado a esto, los grupos
de ficción y series para televisión . El cine bélico es uno de los 1
campos más abordados en la industria cinematográfica aus-
La cinematografía australiana ha reflejado la memoria colec-
traliana. Los dramas históricos buscan evocar lo sucedido a
tiva de la contienda de diferentes maneras haciendo hincapié
Si tomamos en consideración a Rosenstone los films constru-
público12. En este sentido, el film podría entenderse como
través de escenas de realismo y recreación de sucesos. En ese
en los aspectos humanos de la guerra. En relación a este pun-
yen una realidad histórica, utilizan un código de representación
una expresión de la ideología de un grupo, que crea e impone
sentido, estas representaciones del pasado aún reflejan una
to, analizaremos en este trabajo las películas Gallipoli (1981)
que denomina “realismo cinematográfico” . Cada uno de ellos
sus valores y los proyecta en su realización. Para Nigra, estas
de las batallas más importantes libradas por los australianos
y The water diviner (2014). Ambas cintas fueron creadas en
se presenta una estructura narrativa cerrada y simple con
imágenes y símbolos construyen un “código de realidad” que
en 1915, la batalla de Gallipoli.
contextos de producción diferente. Sin embargo, ambos films
un principio, desarrollo y un final, donde el individuo es parte
el espectador incorpora “condicionado ideológicamente por
tuvieron una gran repercusión cuando fueron estrenadas en
del proceso histórico. De esta manera, remarca que los films
parte de la fracción dominante de la clase dominante”13. Aun-
La contienda militar fue encarnada en la gran pantalla en varias
Australia y en Hollywood. O’Regan señala que la influencia
personalizan la historia y la presentan en diferentes aspectos,
que aborda el cine de Hollywood, sintetiza de manera clara el
ocasiones y las caracterizaciones de la historia han pasado a for-
de la industria cinematográfica estadounidense en las cintas
sean estos, angustia, alegría, triunfo o heroísmo6. El cine histó-
impacto que tiene el film como creador de sujetos ideológicos:
mar parte de la identidad cultural del pueblo de Australia y Nueva
australianas se hace presente a partir de 1980. Tal es así que
rico se relaciona con el pasado desde la ficción en la cual se in-
Zelanda. Hoy en día, este hecho es considerado como el “naci-
los críticos han llamado a los films “géneros hollywoodenses,
tenta reproducir representaciones aproximadas de los lugares,
“Una película que refiere a la Historia de una sociedad
miento del espíritu Cuerpo de Ejército de Australia y Nueva Zelanda
películas australianas” . En el caso de, Gallipoli, la película ga-
artefactos, los hombres y costumbres de la época. De acuerdo
de alguna forma interpela a los individuos-espectado-
(ANZAC)”2 y cuenta con eventos y símbolos conmemorativos que
lardonada con un Oscar del director australiano Peter Weir, Ga-
con Robert Rosenstone, esto se debe al significado emocional
res como sujetos de los valores y símbolos (o universos
exponen al soldado australiano como el héroe nacional. En efec-
llipoli, busca reflejar la valentía y sacrificio de los jóvenes que
o el impacto que estas puedan causar en el público.
simbólicos) e ideas (o ideologías), para convertirlos, de
to, los combatientes son recordados como soldados voluntarios
lucharon en la Gran Guerra desde una perspectiva nacionalis-
que lucharon con valentía en el campo de batalla, jóvenes que
ta. Mientras que The water diviner cuenta la historia de un pa-
Para Marc Ferro , el cine aporta la inteligibilidad de los fenómenos
han forjado lazos de hermandad.
dre que lucha por recuperar los cuerpos de sus tres hijos una
históricos de manera variada, según la autonomía del autor y su
vez terminada la guerra. Este film dirigido e interpretado por
contribución estética. En este sentido, considera al film como un
La batalla representó un fracaso para los australianos en tér-
Russel Crowe, el actor australiano galardonado en Hollywood,
documento histórico, un agente que recibe y reproduce la historia
9 Ferro, Marc, “Pautas para una investigación”, Op. Cit., p. 188
minos militares, pero fue a partir de este acontecimiento que
presenta una mirada diferente de los hechos sucedidos en la
de la humanidad. Ferro considera que con voluntad unificadora
se forjó la identidad nacional del país. El Estado australiano
península de los Dardanelos, mostrando a los turcos como
y al servicio del Estado, determinadas interpretaciones de la his-
10 Van Dijk, Teun, Un estudio de la ideología, Gedisa, Barcelona, 1999, p. 128.
4
no dominantes pueden tener limitado el acceso al discurso
5
alguna forma en sujetos de ese proceso histórico”14. 7
8 Ferro, Marc, “Pautas para una investigación”, Ibídem, p. 186
11 Van Dijk, Teun, Un estudio , Ibídem.
pudo imponer con éxito la leyenda ANZAC debido a que el de1 Australian Screen, http://aso.gov.au/titles/genres/war/?page=1&order=chrono, consultado el 8 de noviembre del 2015.
3 Kapferer, Bruce, Legends of people, myths of state: violence, intolerance, and political culture in Sri Lanka and Australia, Smithsonian Institution Press, 1988,p. 126
2 The birth of ANZAC spirit, http://www.bbc.co.uk/guides/zyj4kqt#z9sxtfr, consultado el 10 de julio del 2015.
4 O’Regan, Tom, Australian national cinema, Routledge, London, 2005, p.90.
5 Rosenstone, Robert, “El cine histórico”; en El pasado en imágenes. El desafío del cine a nuestra idea de la historia, Ariel, Barcelona, 1997, p. 49
12 Van Dijk, Teun. Ideología. Una aproximación multidisciplinaria, Gedisa, Barcelona, 1999, p. 234.
6 Rosenstone, Robert, “El cine histórico”, Ibídem, p.52
13 Nigra, Fabio, Hollywood: Ideología y Consenso en la Historia de Estados Unidos, p. 19.
7 Ferro, Marc, “Pautas para una investigación” en Historia Contemporánea y Cine, Ariel, Barcelona, 1995.
14 Nigra, Fabio, Hollywood , Ibidem, p. 17.
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 81
A partir de estas interpretaciones, es posible pensar que tanto
En el caso australiano, la participación en la Gran Guerra mar-
Los relatos oficiales sobre la contienda en la península comen-
siglo veinte35 y es una de las característica se verá reflejada en la
Gallipoli como The water diviner nos muestran un tipo de in-
caría el inicio de la nación con el desembarco de las tropas
zaron inmediatamente después del desembarco en 1915. C. E.
película de Russel Crowe, The water diviner.
tencionalidad representando una visión del pasado a través
de Australia y nueva Zelanda en la península de Gallipoli y
W. Bean, el cronista principal ayudó a crear el mito. Él fue quien
de una ideología discursiva que articula el relato. Al analizar
la lucha armada contra el ejército otomano el 25 de abril de
se encargó de escribir la historia oficial y se convirtió luego de la
Como se verá, Gallipoli busca representar este suceso históri-
la cinematografía australiana, O’ Regan postula que los films
1915. En esa fecha se comienza a construir el mito nacional
guerra en el director del War Memorial (Centro Conmemorativo de
co al rememorar la leyenda de los ANZAC, con la cual los aus-
movilizan los mitos nacionales. Asimismo, considera que son
australiano . La campaña terminó ocho meses después y de-
Guerra Australiano) . En 1916 se comenzó a conmemorar el AN-
tralianos demostrarían al mundo ser dignos de una nación36.
artefactos culturales, transmiten de valores, comportamientos
jó como saldo la muerte de más de 130,000 hombres20.
ZAC Day (día de las tropas de Australia y Nueva Zelanda) y mu-
En el film, se ha buscado construir alrededor de la figura del
chos monumentos fueron levantados durante la Primera Guerra
soldado combatiente, la imagen del héroe nacional, el cual es
19
e identidades y son vehículos de ideología cívica . 15
28
La memoria histórica de la Batalla de Gallipoli fue construida
Mundial. En las décadas del 20’ y 30’ se estableció el 25 de abril
indisciplinado -su independencia quedó subordinada- , sentido
La búsqueda de afinidad con el espectador lleva a que su
gradualmente a través de lo que se llama las tradiciones AN-
como fecha como nacional y la palabra ANZAC se convirtió en
común y lealtad hacia los a otros37.
realización tenga un lenguaje visual con el cual pueda identifi-
ZAC, que se expresan en las fiestas nacionales, monumentos
“sagrada” de manera oficial después de la guerra, protegida por
carse. Si tenemos en cuenta la perspectiva sobre la narración
y fiestas especiales . A pesar de que, históricamente, se per-
una ley federal en contra de su uso comercial29 y se comenzaron
Según Rosenstone, las películas históricas hacen suposicio-
cinematográfica de David Bordwell, podríamos decir que las
dieron muchas vidas y en términos militares representó una
a realizar los rituales asociados a la guerra30. Aunque durante
nes sobre lo que es importante saber sobre el pasado, para
dos películas a analizar tienen una motivación “realista” pues
derrota, la batalla significó el desarrollo de las tropas ANZAC
la década de 1960 hubo oposiciones por parte de aquellas per-
que puedan ser considerados como parte de un discurso que
buscan establecer vínculos que puedan ser reconocidas por el
en el extranjero bajo la bandera australiana22. Como conse-
sonas que se oponían a la celebración de la guerra, esta fecha
representa y crea las creencias de la sociedad38.
espectador . En este sentido, debemos remitirnos al concepto
cuencia de ello, el ejército inculcó una ideología colectiva, una
patriótica se convirtió en la más importante de Australia. En los
de Benedict Anderson “comunidad imaginada”, la cual esta-
causa que pudo identificarse con la nación. En el caso de la
últimos años del siglo veinte se realizaron marchas con vetera-
blece que la nacionalidad o lo nacional se construye a partir
“ideología oficial” , esta se haría explícita con la visión “nacio-
nos y sus descendientes. Además, se organiza cada año desde
de diversos aparatos culturales17. La cuestión nacional se en-
nal” a partir de las festividades y los monumentos.
1965 una peregrinación a la península31. De manera interesante,
3.1 Gallipoli (1981): el fin de la inocencia y la construcción
Kapferer propone que el hecho de que el 25 de abril sea más im-
del héroe nacional.
16
cuentra en ambas producciones, aunque de manera diferente. El sacrificio del héroe-soldado y el sentimiento de comunión y
21
23
George Mosse24 señala que el culto al soldado caído -caracte-
2. Las versiones fílmicas de la batalla.
portante que el 26 de enero de 1788 –día en que desembarcó la
hermandad son característicos de Gallipoli. The Water diviner,
rístico de la primera Guerra Mundial - se fundó en el ya exis-
Primera Flota con los primeros convictos a la bahía de Botany-
Una de las películas más emblemáticas que recuerda la inter-
por otro lado, muestra el sufrimiento de la posguerra de dos
tente “Mito de la Experiencia de Guerra”25. Un mito creado por
evidencia una tensión en la relación entre la nación y el Estado32.
vención militar en la costa de Turquía, es la historia rodada en
grupos comunidades diferentes que comparten algunos ras-
los combatientes y que cuenta características democráticas
Esto se explicaría porque el pueblo representaría a la nación, a la
1981, Gallipoli39. La producción del film se realizó en un contexto
gos similares: orgullo nacional, valentía y camaradería.
que simbolizaba a los caídos en guerra. De esta manera todos
vez que se opone a la jerarquía estatal. Mientras que la relación
en el cual comenzaron a surgir estudios culturales e históricos
los soldados eran importantes y los monumentos de guerra
del Estado con la tradición ANZAC se realizaría sólo por medio
que se focalizaron en el problema de la construcción de la nación
1. La guerra como cuestión nacional: construyendo
ayudaron a enfocar localmente el culto a los caídos26. En esta
de sus aparatos, los cuales reflejan la unidad del pueblo en la
australiana40. Aunque fuertemente influenciados por Hollywood,
un mito.
línea, Inglis señala que por su lejanía, las tumbas de guerra no
nación . Asimismo, plantea que el mito tiene un componente
los films que se produjeron durante estos años reprodujeron los
Cuando Australia acudió al llamado del Imperio Británico
eran accesibles para los australianos y neozelandeses; por es-
religioso. A partir del análisis de los escritos de C. E. W. Bean, el
estereotipos y mitos australianos en búsqueda de la identidad na-
en 1914, habían pasado trece años de proclamada su inde-
te motivo todos los monumentos a los caídos (war memorials)
cronista oficial de la Guerra, establece que el mito se configuró a
cional41. Gallipoli fue proyectado en las escuelas del país; así, este
pendencia en 1901. El nacionalismo australiano comenzó a
las sustituían27.
partir de un renacimiento de los australianos en la derrota. En el
film formó parte del aparato educativo del Estado australiano42.
33
planteo de Kapferer, el carácter sagrado de la accionar bélico y
construirse desde el campo de batalla con la derrota de los ANZAC. La derrota en la contienda fue el puntapié inicial para
19 Hobsbawm, Eric, Historia del siglo XX, Crítica, Buenos Aires, 1998, p. 31
el igualitarismo de las tropas estarían relacionados con ideales
forjar identidad nacional del país. La Gran Guerra no sólo tuvo
20 La cantidad aproximada de caídos se divide en: 87.000 soldados otomanos y 8.700 australianos y 2779 Neozelandeses, The Gallipoli Campaign, en New Zealand History, http://www.nzhistory.net.nz/ war/the-gallipoli-campaign/introduction, consultado el 10 de agosto del 2015
cristianos. Tal es así que los actos de los soldados en el campo y
un impacto este país, con el de un sentimiento nacionalista australiano, sino que además forjó las bases del descontento de los territorios dependientes del Reino Unido. Lo que llevó a la de crisis de la Commonwealth y a un proceso de descolonización y movimientos nacionalistas luego de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) en países como India, Palestina, Birmania y Egipto territorios donde se había intensificado la
21 Hoffenberg, Peter, J., Landscape, Memory and the Australian War Experience, 1915-18en Journal of Contemporary History, Vol. 36, 2001, pp. 111-131
presencia británica luego de 191918.
22 Cameron, David & Donlon, Denis, “A Preliminary Archaeological Survey of the ANZAC Gallipoli Battlefields of 1915” en Australasian Historical Archaeology, Vol. 23, 2005 , pp. 131-138,
15 O’Regan, Tom, Australian national, Op. Cit., p.17.
23 Hobsbawm, Eric, Naciones y Nacionalismos desde 1780, Crítica, Barcelona, p. 19
16 Bordwell, David, La narración en el cine de ficción; Paidós, Barcelona, 1996, p. 162 17 Anderson, Benedict, Comunidades imaginadas, Fondo de Cultura Económica, México, 1993, p.21 18 Louis, Roger, “The disolution of the British Empire”, en Brown, Judith & Louis, Roger (editores), The Oxford History of the British Empire. The Twentieth Century Vol. 4, Oxford University Press, Oxford, 2004, p. 330-354
24 Mosse, George, Fallen Soldiers, Reshaping the Memory of the World Wars, Oxford University Press, New York, 1990 25 Mosse, George, Fallen Soldiers , Ibidem, p.10 26 Mosse, George, Fallen Soldiers, Op. Cit., p. 99. 27 Inglis, K. S., World War One Memorials in Australia, en Guerres mondiales et conflitscontemporains, LES MONUMENTS AUX MORTS
los objetos que allí se encontraron son pensados como reliquias
35 Kapferer, Bruce, Legends of people, Op. Cit., pp. 130-131.
do esta línea, mantiene que hay una relación de mutuo respeto
36 Thomson, Alister, Anzac Memories: Putting Popular Memory Theory into Practice in Australia, en Oral History, Vol. 18, No. 1, 1990, pp. 25-31
entre los ANZAC y el ejército turco basado en una equivalencia
37 Kapferer, Bruce, Legends of people, Op. Cit. p. 170
de mitos. Esta relación se ha revalorizado en el último cuarto del
38 Rosenstone, Robert, History on Film/ Film on Histor,. Pearson/ Longman, Harlow, 2006, p. 15
DE LA PREMIÈRE GUERRE MONDIALE, 167, 1992, p. 54
39 Ficha técnica: Gallipoli, Australia, 1981, productora: Australian Film Commission, The R & R Films, Director: Peter Weir, Reparto : Mel Gibson, Mark Lee, Bill Hunter, Robert Grubb, Tim McKenzie, David Argue, Ron Graham, Bill Kerr, Duración: 110 minutos, IMDB, http://www. imdb.com/title/tt0082432/?ref_=nv_sr_1, Consultado el 3de mayo del 2015.
que expuestas hoy en día en los museos de Australia34. Siguien-
28 Macintyre, Stuart, A concise history of Australia, Cambridge University Press, Cambridge, 2009 p. 160 29 Inglis, K. S., World War , Op. Cit., pp. 55-58 30 Australian War Memorial, https://www.awm.gov.au/commemoration/anzac/anzac-tradition/, consultado el 20 de Julio del 2015. 31 Macintyre, Stuart, A concise history, Op. Cit., pp. 160-161 32 Kapferer, Bruce, Legends of people, Op. Cit. p. 121
40 Curthoys, Ann, Cultural History and the Nation, en Teo, Hsu-Ming and White, Richard (editores), Cultural History in Australia, UNSW Press, Sidney, 2003, p. 28.
33 Kapferer, Bruce, Legends of people, Op. Cit., p. 153
41 Hutcheson, Tearlach, Australian Cinema — Searching for a National Identity, en Antipodes, Vol. 10, No. 1, 1996, p. 40
34 Kapferer, Bruce, Legends of people, Op. Cit., pp. 126.-129
42 O’Regan, Tom, Australian national…, Op. Cit, p. 60.
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 83
vos del film sucede al partir los soldados australianos a la base
causa ajena en la cual se los envía a una muerte innecesaria.
militar en Egipto. En ese momento, cantan el himno nacional.
Así, el imaginario colectivo que representa a los soldados australianos como héroes-mártires, legitima esta mirada a través
En Gallipoli, los británicos son presentados como desalmados
del film como un medio de comunicación de masas46.
y desinteresados. Hay una clara rivalidad entre ambas tropas que es representada en uno de los juegos más emblemáticos
3.2 The Water Diviner (2014): Una revisión fílmica de los he-
de los australianos: el rugby. Las tensiones entre ellos se hacen
chos.
expresas en el discurrir de la película. La arrogancia de los británicos en comparación de los lazos de hermandad, amistad
La película del 2014 The water diviner47 (El maestro del Agua)
y camaradería que caracteriza a los australianos nos muestra
interpretada y dirigida por Russell Crowe es un drama román-
la valoración del héroe ANZAC y el que jugó el Reino Unido en
tico que busca reflejar la devastación que trajo aparejado el
la guerra para el imaginario australiano. Esta dicotomía se hace evidente cuando indisciplinado Frank - el personaje de Mel
Gibson- se ríe de ellos montado a un burro y se niega a dar un
conflicto bélico en la península de Gallipoli para ambos lados de la contienda. En la introducción se da a conocer que es una historia basada en hechos reales. A diferencia de Gallipoli, que
saludo militar a un oficial del imperio que controlaba a caballo
no aborda al adversario turco, el énfasis se desplaza hacia el
la instalación del ejército en Egipto. Son los británicos quienes
de la igualdad y respeto entre los adversarios turcos y austra-
-al final-, los envían a morir en el campo por una causa que, se-
lianos.
gún Archie, no era sólo suya. Esta película refuerza la ideología establecida45, que construye al soldado australiano como héroe
La apertura del film con la información de los actores, director
nacional. Las hazañas de los ANZAC son igualados al nivel de
y producción se encuentra escrita en inglés pero los caracte-
las Guerras Napoleónicas. Antes de la gran ofensiva, los dos
res se asemejan al árabe. Cabe señalar además, que la cinta
amigos deciden dejar grabados sus nombres en las majestuo-
cuenta con actores de nacionalidad turca que forman parte
sas pirámides de Egipto. Allí, corren juntos por última vez para
importante de la historia. Estos datos concordarían con lo que
inmortalizar sus nombres junto a las firmas dejadas por los
se ha dado a llamar la imagen del “turco noble”48 y que coincide
soldados que lucharon con Napoleón en 1798.
con la idea de Kapferer de revalorización del mito de relación entre iguales y el fortalecimiento de los lazos entre Turquía y
Retrato de seis prisioneros turcos no identificados capturados en agosto de 1915. C00641, Imagen de dominio público, en Australian War Memorial, https://www.awm.gov.au/collection/C00641/.
La falta de experiencia de los ANZAC se hace manifiesta du-
Australia que se dio entre ambos países que se ha dado en los
rante el breve entrenamiento que tienen en el desierto. Esta
últimos años49.
escena tiene como punto de referencia la característica prinLa cinta narra la historia de dos jóvenes australianos Archie y
A través de la película, ambos personajes esgrimen diferentes
cipal que revistieron los jóvenes australianos en 1915 y que
La trama comienza con el fin de la contienda del lado de las
Frank - interpretados por los actores australianos Mel Gibson y
argumentos acerca de sus funciones con el Imperio británico.
en números oficiales revela que allí, los generales británicos
trincheras del ejército Otomano el 20 de diciembre de 1915 ya
Mark Lee-, que deciden enrolarse en el ejército con el propósito
La participación de Australia en este evento se presenta como
buscaron enseñarles de manera básica a manejar las armas y
en retirada de las tropas australianas agrupadas en el ANZAC.
de combatir en la Primera Guerra Mundial en 1915. Ambos
altruista y periódicos de la época presenta a los soldados co-
a accionar en caso de un ataque enemigo.
Se puede ver en esa escena niños formando parte del ejército
protagonistas son deportistas y deciden enlistarse de manera
mo héroes. En un momento Frank firma: “somos un país libre
voluntaria. En relación a este aspecto, puede apreciarse que
ahora” o “ésta es una guerra británica”. Como contrapartida,
Con el discurrir de la historia, los jóvenes se van enfrentando
los posters e imágenes de archivo han servido a los realizado-
Archie, expresa que va a luchar por su país, pues es su deber,
a ese mundo violento que les era ajeno. No parecieran no ser
Luego de esos primeros minutos, se produce un salto temporal
res para generar el clima de época y buscar más realismo en la
esto a pesar de que no sabe cómo se originó la guerra. Sin em-
totalmente conscientes del peligro y la crueldad de la guerra
de cuatro años. En ese momento, comienza la historia de Joshua
historia ficcional que tiene como escenario este hecho históri-
bargo considera a los alemanes como una amenaza, un “otro”
hasta el momento del enfrentamiento. En ese instante, de-
co. Los posters que llamaban a las filas australianas en 1915
que puede llegar a invadir el país. A diferencia del personaje de
jan de lado la inocencia que los caracterizaba para ponerse
tienen como finalidad atraer a jóvenes y saludables patriotas,
Mel Gibson, Archie no ha viajado nunca más allá de su pueblo,
al frente en las trincheras sacrificando sus vidas. La escena
pues son ellos los idóneos para combatir al enemigo. En este
a pesar de ello es quien toma la iniciativa de alistarse en el
en la cual Frank busca retrasar la ofensiva australiana y así
sentido, el film bélico busca graficar escenas que son tomadas
ejército. En concordancia con la idea de Benedict Anderson,
evitar la muerte de los jóvenes, es crucial. La decisión de ata-
de los diarios y la propaganda del momento para darle más
podría argumentarse que Archie imagina su nación y a través
car por parte de los ingleses se muestra como inhumana y
realismo a la historia que se narra. Como señala Cid Jurado ,
de la guerra vive la imagen de su comunión .
despiadada. Si tomamos en cuenta al cine como parte de una
43
44
el hecho histórico recolecta la información de un testimonio,
turco y la añoranza de los oficiales por volver con sus familias.
construcción ideológica, es posible reconocer el componente
una fotografía o un reporte y se convierte en un hecho narrado
Es posible señalar en esta historia varios elementos que hacen
anti-bélico de la trama. El sacrificio de Archie por su país y la
(o varios) para así institucionalizarse en la memoria colectiva.
referencia a los símbolos nacionales australianos, así como
crítica de Frank a la “guerra británica” se funden en los minutos
también se hace alusión a la representación de los valores y
finales de la película para recrear el inicio del mito nacional. De
costumbres australianas. Uno de los momentos más emoti-
esta manera, los australianos simbolizan el sacrificio ante una
44 Anderson, Benedict, Comunidades imaginadas, Op. Cit., p. 23.
45 Ferro, Marc, “Pautas para…, Op. Cit., p. 194.
43 Cid Jurado, Alfredo Tenoch, “El desembarco de Normandía y el imaginario cinematográfico: del hecho fílmico a la reconstrucción del hecho histórico”; en Semióticas del Cine, Maracaibo, colección de Semiótica Latinoamericana, nro. 5, 2007, p. 44.
46 Baczko, Bronislaw, Los imaginarios sociales. Memorias y esperanzas colectivas; Buenos Aires, Nueva Visión, 1991, pp. 27-30 47 The waterdiviner, ficha técnica;Australia, 2014, productora: Fear of God Films, HopscotchFeatures, RatPacEntertainment, SevenGroup Holdings, Seven West Media, Director: Russel Crowe, Reparto : Russell Crowe, Olga Kurylenko, Jai Courtney, CemYılmaz, YılmazErdoğan, Duración: 111 minutos, IMDB, http://www.imdb.com/title/tt3007512/?ref_=ttco_co_tt, consultado el 4 de junio del 2015. 48 Gnida, Antje & Simpson, Catherine, Anzac’s Others, en Diasporas of Australian Cinema, Catherine Simpson, Renata Murawska and Anthony Lambert (editores), Intelect Books, Chicago, 2009, p. 99 49 La importancia de la comunidad turca en Australia se expresa también en las celebraciones, En el año 2008, se celebró el cuadragésimo aniversario de la inmigración turca en Australia, Ibídem, p. 102
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 85
Connor -el personaje de Russel Crowe-, un granjero australiano
La imagen que presentan de los soldados ingleses no dista
que realiza incansables intentos por recuperar el cuerpo de sus
demasiado de la que se puede ver en el film de 1981. Los ofi-
tres hijos dados por perdidos en el combate. El reproche constan-
ciales británicos son despiadados y no tienen consideración
te de su mujer y su posterior suicido, lo llevan a emprender una
con la situación de los australianos o los turcos. El nacionalis-
travesía para recuperar los restos mortales de los jóvenes con el
mo australiano estaría personificado en Connor, tal es así que
propósito llevarlos nuevamente a Australia. Connor utilizará su
ante su insistencia para quedarse en el territorio, los turcos
talento como constructor de pozos de agua, para buscar a sus
expresan que se trata de una cuestión de orgullo nacional. Al
hijos. De manera paralela, se muestra el trabajo conjunto por re-
mismo tiempo, como sucede en el film analizado previamente,
cuperar los cuerpos en el territorio donde se libró la contienda
se realiza una crítica a los motivos que llevaron a pelear a los
bélica por parte de los dos bandos. En el lugar, se establece una
australianos en la batalla de los Dardanelos. Uno de los oficia-
“Unidad Imperial de tumbas de guerra en 1919”50 donde trabajan
les turcos les dice a Connor “la próxima vez, sepan primero
conjuntamente australianos, británicos y trucos. A los austra-
dónde queda el lugar que van a atacar”.
lianos que allí llegan les dicen a los oficiales turcos que si bien Gallipoli fue una batalla perdida, al final hubo una guerra ganada.
El clima de la posguerra se encuentra presente en el film, tal es así que se muestran las manifestaciones en las calles de
Durante el trascurso de la película, se realizan flashbacks (sal-
Estambul pidiendo el fin de la ocupación inglesa.
tos temporales hacia el pasado) en los cuales los personajes principales recuerdan momentos de su vida. Así, Connor reme-
El recorrido que realiza el personaje principal, lo hace protago-
mora los momentos compartidos junto a sus hijos y los oficia-
nista de diferentes situaciones en las cuales se hace referen-
les turcos la lucha en el campo de batalla, siempre en relación
cia al sufrimiento que trajo aparejado la guerra. La alusión al
a lo sucedido con los tres jóvenes. En este caso el flashback
cambio en lo que significó las tácticas de guerra, la existencia
nos muestra más de lo que el personaje sabe .
de fosas comunes, las tumbas vacías, la impersonalidad y el
Son treinta y cuatro años los que separan una producción ci-
bién se cumplen cien años del acontecimiento conocido como
anonimato del soldado-héroe que generó este conflicto bé-
nematográfica de la otra, además se realizaron documenta-
el Genocidio Armenio. Si bien es la cinta de Russell Crowe es
El personaje principal solía leerle a sus hijos Arabian nights , por
lico se hacen presentes en el film. Al respecto de este tema,
les -como el del aclamado director turco Tolga Örnek -en los
ficcional, ha sido criticado por no hacer alusión a este hecho60.
lo que se muestra en el film un conocimiento previo y básico,
Anderson señala que las tumbas de los soldados descono-
que se enfatiza en el heroísmo y la valentía de los soldados.
Además porque, si bien en Australia su estreno se realizó en
al menos desde la literatura, de la cultura árabe. Por otro lado,
cidos son emblemas modernos y se encuentran saturadas
Hay mucha más información sobre el conflicto desde ambos
diciembre del 2014, su lanzamiento coincidió con la fecha en
los oficiales turcos reconocen que esta batalla fue una cuestión
de “imaginerías nacionales fantasmales”54. Así encuentra a los
lados57. Este último aspecto, y la conmemoración del cen-
que los armenios rememoran la deportación y asesinato de su
nacional para los australianos. Sin embargo, al comienzo del film,
turcos honrando a sus mártires, a las familias devastadas y al
tenario de la batalla pudieron haber influido en el cambio de
pueblo en la que consideran su Armenia histórica el 24 de abril
se sorprenden con los objetos dejados por los australianos luego
ejército organizándose para defenderse de los griegos debido
perspectiva narrativa. De acuerdo con Baczko, las modalida-
de 191561. En efecto, película refuerza la idea del dominio turco
de la retirada, como es un palo de criquet que encuentran en las
a que los británicos no quieren intervenir en lo que se conoció
des de renovar el imaginario, tienen una historia, varían de una
en la región que desconoce a otros grupos étnicos y los demo-
trincheras, que luego Connor les enseñará a usar. No sólo como
como la Guerra Greco-Turca (1919-1922)55. En este contexto,
época a otra58. Este año, los gobiernos de Australia y Turquía
niza, como sucede con los griegos. Desde esta perspectiva,
un objeto lúdico, sino también como una potencial arma. A dife-
se muestran alianzas endebles y una buena voluntad por parte
han revalorizado el mito ANZAC a través del intercambio de
podríamos tomar la idea de Marc Ferro, en la cual establece
rencia del film Gallipoli de 1981, en esta cinta se intenta dar cuen-
de los turcos de colaborar con los aliados quienes, en pala-
reliquias al donar artefactos australianos de la batalla a los
que el film proviene de la memoria de la cultura popular y de
ta de una visión más amplia del conflicto que incluya a ambas
bras del oficial británico de la embajada en Estambul, quieren
museos turcos como un “gesto de amistad” .
los objetos culturales de las elites62.
partes y en donde se busca eliminar el resentimiento.
repartirse el Imperio Otomano. De esta manera, se genera una
51
52
Retrato informal de un grupo de hombres del 3º grupo de ambulancia de campo antes de embarcar, octubre de 1914, A03117, imagen de dominio público, en Australian War Memorial, https://www.awm.gov.au/collection/A03117/.
56
59
empatía con los dos bandos, el australiano y el turco. Y como
El 2015 no fue sólo el centenario de la primera acción militar
Para concluir, el mito del héroe soldado se posiciona por en-
Cuando Connor llega a Estambul se hospeda en el hotel de una
contrapartida se presenta a los británicos y a los griegos. Es-
de los australianos en la península de Gallipoli, sino que tam-
cima de los valores que demuestra la película. En The Water
viuda con cuyo hijo establece un lazo afectivo con el australia-
tos últimos son exhibidos como el “otro” salvaje que incendia
no. La tenacidad y del padre lo lleva a sortear las dificultades
y aterroriza a la población turca.
burocráticas que se le presentan para realizar su cometido. Cuando llega a la península, se encuentra con cientos de cuerpos a identificar. A diferencia de lo que sucede en el film, los registros de la comisión no ayudaron demasiado a identificar los cuerpos de los soldados53. 50 King, Alex, The Archive of the Commonwealth War Graves Commission, en History Workshop Journal, No. 47 (Spring, 1999), pp. 253259, consultado el 19 de noviembre del 2015. 51 Bordwell, David, La narración…, Op. Cit. p. 162 52 Anónimo, Las mil y una noches, Alianza, Madrid, 2008 53 Establishing Gallipoli’s Graves, https://www.awm.gov.au/
blog/2015/01/19/establishing-gallipolis-graves/, Consultado el 19 de noviembre del 2015. 54 Anderson, Benedict, Comunidades imaginadas, Op. Cit., p. 26 55 El conflicto entre Grecia y el Imperio Otomano tuvo como antecedente la matanza de los griegos originarios del Ponto en Asia Menor durante la Primera Guerra Mundial. Luego de este conflicto, los griegos ocuparon Smyrna en 1919 y en 1922, los ocupantes de este enclave fueron asesinados luego de la retirada de las tropas griegas, ver Pierpaoli Jr., Paul,“The Pontic Greek Genocide” en Bartrop, Paul R. and Jacobs, Steven Leonard (Editores), Modern Genocide: the definitive resource and document collection, Santa Barbara, ABC Clio, 2015, p.96
56 Gallipoli de TolgaÖrnek (2005), reseña del film: Gallipoli, documental ejemplar, Diario La Nación, 27 de octubre del 2007, http://www. lanacion.com.ar/956140-gallipoli-documental-ejemplar, consultado el 10 de julio del 2015 57 A principios del 2015 la televisión australiana lanzó la miniserie Gallipoli basada en la novela homónima de Les Carlyon y durante el 2013 se estrenó la versión fílmica turca Çanakkale, Yolun Sonu (Gallipoli, el final del camino). 58 Baczko, Bronislaw, Los imaginarios sociales…, Op. Cit., p. 25 59 Andalu Agency, Australia donates Gallipoli artifacts to Turkish museum, Hurriyet Daily News, 8 de agosto de 2015, http://www.hurriyetdailynews.com/australia-donates-gallipoli-artifacts-to-turkish-museum.aspx?pageID=238&nID=86637&NewsCatID=359, consultado el 20 de noviembre del 2015.
Diviner la participación ANZAC en el conflicto -en palabras de Connor- no fue por la tierra, fue una defensa de principios.
60 Quin, Karl, Russell Crowe’s The Water Diviner faces deluge of protest ahead of US opening, 23 de abril del 2015, http://www.smh. com.au/entertainment/movies/russell-crowes-the-water-diviner-faces-deluge-of-protest-ahead-of-us-opening-20150423-1mrqzp.html, consultado el 12 de Julio del 2015 61 Bloxham, Donald, “The Armenian Genocide of 1915-1916: Cumulative Radicalization and the Development of a Destruction Policy”, Past & Present No. 181, 2003, pp. 141-191 62 Ferro, Marc, Diez lecciones sobre la historia del siglo XX, Siglo XXI, México, 2003, p. 115
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 87
Palabras finales
Bibliografía:
La participación de los australianos en la Primera Guerra Mun-
Anderson, Benedict, Comunidades imaginadas, Fondo de Cultu-
dial generó en el imaginario australiano un sentido de per-
ra Económica, México, 1993.
tenencia en una nación emergente. Esto se realizó a través de conmemoraciones y en parte por medio de películas en las que se representa a las tropas ANZAC no como parte del Imperio Británico, sino como integrantes de una nación independiente. Las versiones fílmicas de la guerra refuerzan esta idea con un discurso que representa el pasado con el fin de desarrollar una conciencia nacional. Los diferentes enfoques del conflicto responden a las coyunturas históricas en las que se gestaron. Esto se expone de una manera mucho más clara en la película Gallipoli de 1981. Esto se debería al hecho de que este film fue creado en un momento en que la sociedad aus-
Anónimo, Las mil y una noches, Alianza, Madrid, 2008 Baczko, Bronislaw, Los imaginarios sociales. Memorias y esperanzas colectivas; Buenos Aires, Nueva Visión, 1991, pp. 27-30 Bloxham, Donald, The Armenian Genocide of 1915-1916: Cumulative Radicalization and the Development of a Destruction Policy, Past & Present No. 181 (Nov., 2003), pp. 141-191 Bordwell, David, La narración en el cine de ficción; Paidós, Barcelona, 1996.
traliana se encontraba preocupada por descubrir los orígenes
Cameron, David &Donlon, Denis, “ A Preliminary Archaeological
de la nación. Por otro lado, el estreno de The water diviner,
Survey of the ANZAC Gallipoli Battlefields of 1915” en Australa-
coincidió con el centenario de la campaña. La cinta de Russell
sian Historical Archaeology, Vol.23, (2005) , pp. 131-138,
Crowe, no rompe con el nacionalismo australiano, sino que va más allá e intenta integrarla en una humanización del “otro” turco que pasa a ser un igual. El cambio correspondería al contexto actual australiano, en el cual se busca forjar alianzas con el gobierno turco. En ambas versiones fílmicas, el ejército australiano luchó contra el enemigo en pos de la libertad. Las versiones fílmicas de la guerra refuerzan la idea de una nación conformada con un
Cid Jurado, Alfredo Tenoch, “El desembarco de Normandía y el imaginario cinematográfico: del hecho fílmico a la reconstrucción del hecho histórico”; en Semióticas del Cine; Maracaibo, colección de Semiótica Latinoamericana nro. 5: Semióticas del Cine, 2007. Curthoys, Ann, Cultural History and the Nation, en Teo, HsuMing and White, Richard (editores), Cultural History in Australia, UNSW Press, Sidney, 2003
discurso centrado en el mito ANZAC y en la simbología que
Ferro, Marc, “Pautas para una investigación” en Historia Con-
representa. De esta manera, generan un discurso que recrea el
temporánea y Cine, Ariel, Barcelona, 1995.
pasado con el fin de reflejar una conciencia nacional.
Ferro, Marc, Diez lecciones sobre la historia del siglo XX, Siglo XXI, México, 2003.
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el 18 de noviembre del 2015.
María Soledad Barrionuevo
Grado Alcanzado: Estudiante. Estudiante de Licenciatura en Historia en la Universidad de Buenos Aires. Investigadora-estudiante del proyecto UBACyT: Años de Crisis: Las décadas de 1960 y 1970 en el cine histórico de Hollywood. Mis investigaciones se centran en la historia Moderna y Contemporánea de los pueblos eslavos, así como también en las relaciones entre cine e historia.
[email protected]
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 89
SECCIÓN
RESEÑAS
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 91
Aznar, Daniel ; Hanotin, Guillaume ; May, Niels F. (coord.)
À la place du Roi. Vice-rois, Gouverneurs et Ambassadeurs dans les Monarchies Française et Espagnole (XVIe – XVIIIe Siècles)1
Casa de Velázquez, Madrid, 2014, 260pp. ISBN: 9788415636854
1 Traducción: En el lugar del Rey. Virreyes, Gobernadores y Embajadores de las Monarquías francesa y española (siglos XVI-XVIII)
Carlos González Reyes Licenciado en Historia por la Universitat de Barcelona (2009) y Magíster de Estudios Históricos en la misma institución (2009-2011). Actualmente es becario pre-doctoral de la Fundación Universitaria “Oriol Urquijo” y desarrolla su tesis en el Programa de Doctorado “Sociedad y Cultura” de la Universitat de Barcelona. Sus principales líneas de investigación son la administración imperial española de Sicilia y las transferencias culturales entre Italia y España entre los siglos XVI y XVII. Ha publicado más de una decena de artículos científicos en diferentes lenguas y ha participado como ponente en congresos a lo largo de Europa y de América.
De la mano de los tres coordinadores de la publicación, À la place du Roi reúne las contri-
ses en la corte española. Por su parte, May6 ha focalizado una de sus líneas de investigación
buciones de una decena de investigadores internacionales de los campos de la historia
en el ceremonial de los embajadores.
y de la historia del arte, unidos por un argumento común: la diplomacia en la Europa de 1500-1800. El objetivo principal del libro es profundizar en los conceptos de ‘virrey’ y de
En À la place du Roi, desde la introducción, los coordinadores ponen atención en la defi-
‘embajador’ desde diferentes perspectivas en los concretos de la Francia y de la España
nición de ‘embajador’ y de ‘virrey’ según los contemporáneos de los siglos XVI y XVII. A
de la edad moderna. El libro supone una continuación del reciente filón historiográfico
partir de ahí amplían la dimensión de ambos cargos con un análisis pormenorizado de
desarrollado, entre otros, por Joan-Lluís Palos1 o Manuel Rivero2, con sus respectivas
la evolución de los mismos. El virrey representa al rey en sus territorios y está investido
obras acerca del mundo virreinal y su funcionamiento. Tendencia que se encuentra en
de la autoridad y ceremonial regios. Por su parte, el embajador, en calidad de legado,
pleno vigor en la actualidad gracias a toda una serie de investigaciones que se están
únicamente representa al rey en misiones diplomáticas concretas o permanentes. En
desarrollando en Universidades de todo el mundo y estudiando la fórmula jurídica del
este caso, los autores apuntan a lo limitado de las funciones de este último en el campo
virreinato y su funcionamiento en otros territorios como los americanos, bajo la órbita
ceremonial y político respecto al primero. No obstante, no podemos caer en el error de
del Imperio Portugués y español.
pensar que la diplomacia de los diferentes países de la Europa de la edad moderna se
3
regía por unos mismos patrones y compartían unas atribuciones similares. Lejos de esa Tanto Daniel Aznar, Guillaume Hanotin como Niels F. May son exponentes de esa generación
realidad, los casos de Francia y España presentaban particularidades propias que los
de investigadores que están siguiendo esa línea de trabajo y que han publicado, durante los
hacían únicos con respecto a los de los estados-nación italianos o a los países escan-
últimos años, toda una serie de estudios en forma de artículos y monografías centrados en
dinavos. Es precisamente en la profundización en las dinámicas de funcionamiento de
las relaciones diplomáticas francesas a lo largo del Quinientos y del Seiscientos. Los ejes
la diplomacia de ambos países donde radica la necesaria puesta en valor de este libro.
centrales de los mismos han sido, no solo la visión política, sino la también la representativa
Sin duda, À la Place du Roi constituye una obra de obligada lectura por el hecho de por
que desempeñan los representantes o alter ego de los diferentes monarca en escenarios tan-
abordar ese campo hasta ahora no estudiado. Además de ello, claro está, por la decisión
to locales como internacionales. Mientras Aznar ha puesto especial atención a los virreyes
poner en paralelo dos realidades cercanas pero en determinados aspectos diferentes,
de Francia en Cataluña entre 1641-16594, Hanotin5 lo ha hecho con los embajadores france-
realizando un importante esfuerzo de historia comparada, tomando el guante de los postulados del hispanista John Elliot7 y de su defensa de esta corriente metodológica
Más información: https://ub.academia. edu/CarlosGonz%C3%A1lezReyes
[email protected]
como forma de estudio de los fenómenos históricos. 1 Palos, Joan-Lluís; Cardim, Pedro, El Mundo de los virreyes en las Monarquías de España y Portugal, Madrid, Iberoamericana/Vervuert, 2012.
A nivel formal, la obra está dividida en tres bloques. El primero de ellos, Structures, habla de
2 Rivero, Manuel, La edad de oro de los virreyes: el virreinato de la Monarquía Hispánica durante los siglos XVI y XVII, Madrid, Akal, 2011.
tuvieron la necesidad de recurrir al sistema del virreinato para su administración y para
3 Para el caso del imperio portugués hay que destacar las investigaciones que se están llevando a cabo en la actualidad en la École des hautes études en sciencies sociales (Francia) por la Dra. Joana Fraga, sobre los virreyes de Portugal en Brasil entre los siglos XVI y XVII. 4 Entre otros artículos, Aznar, Daniel, “Gloria y desgracia de un virrey francés de Cataluña: El mariscal De La Mothe-Houdancourt (1641-1644)” en Pedralbes, 26, 2006, pp. 189-261. 5 De especial interés: Hanotin, Guillaume, “Catherine Desos, Les Français de Philippe V: un modèle nouveau pour gouverner l’Espagne (1700-1724) 22” en Mélanges de la Casa de Velázquez, Nouvelle série, 41-2, 2011, pp 247-248.
lo que supone representar al rey, de cómo dos monarquías de ámbito geográfico extenso las negociaciones externas a la diplomacia de los embajadores. El segundo bloque, Instruments, se ocupa de los mecanismos de elección de los protagonistas, sus cursus honorum y demás aspectos de carácter diverso que influían en la decisión de escoger a uno u otro 6 Para saber más: May, Niels, F., “Les querelles de titres: une vanité? L’attribution du titre d’Altesse au duc de Longueville lors des négociations de Münster. Rang juridique et social” en Revue d’histoire diplomatique 123-3, 2009, pp. 241-253 7 Elliot, John H., Haciendo historia, Madrid, Taurus, 2012
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 93
embajador o virrey para uno u otro destino. Se trata, en este caso, de la parte política del libro, aspecto, en última instancia que constituía la base de una embajada o gobernación de un virreinato. El último bloque, Représentation et mise en scène, desde mi punto de vista, es el más interesante de todos ya ofrece una visión simbólica del legado real. Se abordan desde varios prismas cuáles eran sus pautas ceremoniales y la forma en que mostraba la monarquía a la que representaban. En este aspecto, para el caso de los virreyes, destaca el capítulo de Diana Carrió-Invernizzi dedicado a las colecciones de retratos reales que poseían los virreyes en los palacios donde se alojaban. Generalmente ubicados en las estancias donde recibían audiencias o realizaban fiestas, eran una clara muestra de cómo la presencia-ausencia real estaba siempre manifiesta en el espacio público. A pesar que en À la place du Roi se da una panorámica completa del funcionamiento tanto de la estructura diplomática de Francia y de España como de su puesta en práctica en la realidad, la obra presenta determinados problemas. El primero de ellos el hecho de centrar la atención esencialmente en dos territorios, ya que ello impide observar, en un marco más amplio, como la diplomacia de otros reinos se desarrollaba en relación a Francia y a España. Sería un error decir que no hay alusiones a lo largo de los textos a este fenómeno. No obstante, un mayor número ayudaría al lector a profundizar de una manera aún más precisa. El segundo hecho a remarcar como aspecto que debilita la obra es que el lector, al finalizarla, se queda con ganas de más. Son varios los ejemplos de personajes concretos, tanto virreyes como embajadores, que son tratados de forma específica: Marco Antonio Colonna por Nicoletta Bazzano o el VI conde de Monterrey por Ángel Rivas. Bajo mi punto de vista, una mayor atención a demás personajes concretos, a sus embajadas y gobiernos virreinales, hubiese enriquecido, aún más si cabe, la obra. A pesar de estos aspectos mencionados, es necesario reiterar que À la place du Roi deviene una obra de obligada lectura para cualquier hispanista o estudioso de la Francia Moderna. Resulta completamente recomendable y sirve, gracias a su importante bibliografía, para profundizar más en los temas que son tratados. En conclusión, el libro reúne un destacado grupo de expertos que ha investigado una cantidad considerable de documentación que, desde un enfoque multidisciplinario, acercan al lector de una forma clara, concisa y completa al universo de los virreyes y, en particular en los casos de Francia y España. Estos dos últimos, paradigmáticos y representativos de dos monarquías de carácter universal que necesitaban de sus agentes internacionales para mantener las necesarias negociaciones para sellar un paz o para establecer alianzas de carácter político.
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 95
Di Pasquale, Mariano & Summo, Marcelo (compiladores)
Trayectorias singulares, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX Eduntref, Sáenz Peña, 2015, 276pp. ISBN: 978-978-1889-58-7
Lucas Mariano Angueira Grado: Estudiante C.V.: Estudiante del último año del Profesorado en Historia del Instituto Superior de Formación Docente
Como sostuviera Elías Palti en relación a la historiografía latinoamericana de las ideas
cultural a la que se percibía por algunos sujetos en el período como una cultura dependien-
“los autores locales no ha realizado ningún aporte de importancia al pensamiento uni-
te y periférica de la europea y estadounidense. Estas ideas están presentes y traspasan los
versal”1, también puede sostenerse que los intelectuales argentinos no han realizado
capítulos de Karina Vásquez, Guillermina Georgieff y Marcelo Summo; finalmente se atien-
aportes sustanciales al canon de los saberes globales. Aun así, la intelectualidad ver-
de el clima intelectual del retorno a la democracia luego de la última dictadura cívico-militar
nácula ha sido muy prolífica y abundante en su producción de ideas, constituyendo un
a partir de los artículos de Martina Garategaray y María Basombrío.
considerable corpus para el historiador. Esas trayectorias intelectuales, se han ido sedimentando y la excavación de sus sucesivas capas se ha convertido en el objeto del
Algunos elementos atraviesan toda la obra: el rol del intelectual como publicista, el impacto
dad de Moreno, Buenos Aires.
reciente libro publicado en el marco del Instituto de Estudios Históricos de la UNTREF,
en el accionar de estos, de la afinidad u oposición al poder de turno, la influencia de las vici-
[email protected]
Trayectorias singulares, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX. Aquí se
situdes de su vida en la trayectoria intelectual del actor, la relaciones de los actores con los
presenta un panorama interesante de muchos de los períodos de producción intelectual
centros de producción de saberes desde su posición periférica, y la persistencia de algunos
argentina, poniendo su eje problemático en las trayectorias intelectuales, tal como los
de los tópicos que preocupaban a algunos intelectuales en actores de períodos posteriores5.
N°21 Dr. Ricardo Rojas de la locali-
compiladores plantean en la introducción: “Este enfoque busca […] pensar el problema de las trayectorias intelectuales recuperando la singularidad de los actores, sin perder de
Los primeros capítulos son los que hemos agrupado como parte de la larga espera. Allí
vista que estas voces se pluralizan, se diversifican, se transforman y recorren circuitos
puede observarse, en el marco de las relaciones entre los intelectuales y el poder, algu-
más extensos donde la cultura y la política se articulan sin nitidez ni transparencia”2.
nos ejemplos en el período enmarcado entre el fin de las Guerras de Independencia y la conformación del Estado tras la caída del poder rosista. Estos cuatro capítulos, a cargo
El paisaje presentado en el estudio de los casos es interesante; la propuesta de analizar
de Mariano Di Pasquale, en el que se ve una muestra del ámbito intelectual en la Buenos
la trayectoria intelectual de algunos actores, permite observar cómo funcionó la ligazón
Aires de la feliz experiencia; Rosalía Baltar, que presenta una modalidad de intelectual que
entre intelectuales y poder político en una perspectiva amplia que abarca diferentes pe-
en otro momento denominaríamos técnico6, mostrando un caso de aquellos extranje-
ríodos de la historia local. El ordenamiento de los capítulos es diacrónico y en ese orden
ros que brindaban su conocimiento y de esa forma se relacionaron con el gobierno de
aparecen descuidadas algunas capas de la historia intelectual argentina: no hay casos co-
Buenos Aires entre 1829 y 18477; Mercedes Betria, que estudia la obra del Juan Bautista
rrespondientes con el período de la organización nacional, el centenario y la república radical;
Alberdi temprano, principalmente el Fragmento preliminar al estudio del derecho y Federico
tampoco casos correspondientes al período inmediato posperonista, aunque los sesenta y
Medina que analiza el caso de Escolástico Zegada, intelectual jujeño concebía la política
setenta se encuentran cubiertos marginalmente en el octavo capítulo, a cargo de Martina
del período posrosista a partir de una mirada maniquea, combinando expectativas secu-
Garategaray. Aun así el lector podrá construirse un panorama diverso y complejo para los
lares con ideales reaccionarios propios de quien extraña el antiguo régimen.
períodos de lo que Halperin Donghi ha llamado la larga espera a través de los artículos de 3
Mariano Di Pasquale, Rosalía Baltar, Mercedes Betria y Federico Medina, situando los casos estudiados de Fernández de Agüero y Zegada como los puntos extremos del período; también del período del agotamiento del orden neocolonial4 y la búsqueda de una alternativa 1 Palti, Elías ¿Las ideas fuera de lugar? Estudios y debates en torno a la historia político-intelectual latinoamericana. Prometeo, Buenos Aires, 2015. 2 Di Pasquale, Mariano & Summo, Marcelo, Trayectorias intelectuales, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX., Eduntref, Sáenz Peña, 2015, p. 15. 3 Halperin Donghi, Tulio, “La larga espera: 1825-1850”, en Historia contemporánea de América Latina, Alianza Editorial, Buenos Aires, 2011, pp. 140-212. 4 Halperin Donghi, T. “Agotamiento del orden neocolonial” Ibídem, p. 369.
5 Por ejemplo la reflexión de los intelectuales respecto de su rol frente al poder 6 « [...] los artistas estudiados aquí no pertenecieron al estricto mundo de las letras -arquitectos, astrónomos, tipógrafos-, porque no dejaron un significativo aporte en torno a las ideas de su tiempo, porque no incidieron o participaron de algún modo decisivo en el espacio político» Baltar, Rosalía, “Arte, saberes y política en Carlo Zucchi y sus corresponsales del Plata, 1827-1849”, en Di Pasquale, Mariano & Summo, Marcelo, Trayectorias intelectuales, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX., Eduntref, Sáenz Peña, 2015, pp. 47-887 Los italianos en Buenos Aires, como inmigrantes, estuvieron presentes desde temprano y su ligazón con la política local no tardó en aparecer. Como podrá vislumbrarse también, incluso décadas más tarde, en la escena que presentan en un artículo Sabato, Hilda & Cibotti, Ema, “Hacer política en Buenos Aires: los italianos en la escena pública porteña 1860-1880”, Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. E. Ravignani”, Buenos Aires, Tercera Serie, núm. 2, 1990, pp. 8-46.
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El segundo de los estratos de trayectorias intelectuales que los autores analizan, es el que denominamos agotamiento del orden neocolonial. El capítulo cinco, a cargo de Karina Vásquez, refiere a la revista Martín Fierro (1924-1927) y su contenido americanista, analizado por la autora como la búsqueda de un nacionalismo cultural diferente, con el triple sentido de diferenciarse del centro cultural de la época, París; de separarse culturalmente de España (pero con la que no podían romper tajantemente por una conveniencia editorial) y a partir del sentido americanista que representó para los autores de esta revista, entre ellos Borges y Girondo, la “fe en el México nuevo”, es decir el Méjico del programa de Vasconcelos; el sexto capítulo de la obra, escrito por Guillermina Georgieff, refiere acerca del peronismo y sus intelectuales, en el que Carlos Astrada, John William Cooke y Leopoldo Marechal, además del propio Perón, son analizados a partir de dos tópicos: el intelectual como experto y como legislador. El séptimo capítulo, a cargo de Marcelo Summo analiza el rol de Jorge Abelardo Ramos durante el primer peronismo como publicista de los matutinos Democracia y La Prensa. Ramos, “intelectual orgánico de un partido inexistente”8, presentaba un apoyo crítico al peronismo y a partir de allí planteaba la construcción de una hegemonía cultural nacional alternativa al imperialismo. El tercer estrato que identificamos, es el de los intelectuales en el retorno a la democracia. En el capítulo número ocho, realizado por Marina Garategaray, se deslizan trayectorias intelectuales con las revistas Punto de Vista y Unidos como eje. Desde este momento histórico, se vislumbra una nueva concepción de intelectual a partir de “[...] la definición de la acción política, sostenidas en valores como el disenso, el debate, el pluralismo, la racionalidad y el respeto”9, quizá producto del impacto del posmodernismo pero quizá también producto de la experiencia de estos actores en la violencia de los sesenta y setenta. Estos valores fueron considerados clave en la consolidación del orden democrático, tal como se ve en el caso de Carlos Nino, protagonista del noveno capítulo del libro, escrito por María Basombrío. Este jurista, sostuvo algunos de los valores esgrimidos por los intelectuales objeto del capítulo anterior, pero desde el poder. Este trabajo editado por Eduntref, se trata de una amena experiencia lectora, como así también una excelente oportunidad para observar en estudios de casos puntuales algunos de los elementos teóricos que pueden encontrarse en obras más generales de la Nueva Historia Intelectual y de la Historia Cultural, y en particular en aquellas perspectivas que sostienen, luego del agotamiento de la perspectiva de la vieja Historia de las Ideas, que es inalienable la trayectoria intelectual de la historia individual de los objetos de estudio. Por otro lado, es notoria la ausencia de casos correspondientes al período 1870-1920: si bien la obra no pretende brindar una perspectiva totalizadora de la intelectualidad argentina, la cronología de este trabajo colectivo ofrece una profusa cantidad de casos para los períodos mencionados, pero ninguno para este. Si bien para el período elidido encontramos una vasta cantidad de trabajos en otras obras, hubiese resultado interesante encontrar en este libro alguno que ofrezca la interesante perspectiva de análisis que es eje de él. Cada uno de sus nueve capítulos tiene sus particularidades y sus puntos de interés.
8 Summo, Marcelo, Nación, cultura e intelectuales en las interpretaciones del joven Jorge Abelardo Ramos, en Di Pasquale, Mariano & Summo, Marcelo, Trayectorias intelectuales, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX., Eduntref, Sáenz Peña, 2015, p. 223. 9 Garategaray, Martina, Intelectuales en democracia: los casos de Unidos y Punto de Vista. en Di Pasquale, Mariano & Summo, Marcelo, Trayectorias intelectuales, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX., Eduntref, Sáenz Peña, 2015, p. 238.
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Muñoz Moraleda, Ernesto y García Calderón, María Lelia en III Jornadas de Historia de Europa.
MADRID EN LA ENCRUCIJADA POLÍTICA DE ESPAÑA (1808-1814) Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán, Tucumán, 1987, pp. 179-198
Maria Lelia García Calderón Grado académico alcanzado: Doctora en Ciencias Sociales (Orienta-
El artículo reseñado tuvo su origen en una investigación presentada en las III Jornadas
zaron a las calles munidos del más variado armamento, trabucos, pistolas, navajas y al
Nacionales de Historia de Europa realizadas en San Miguel de Tucumán, Argentina en
grito de “Mueran los franceses” y “Viva Fernando VII” atacaron a los soldados extranjeros.
septiembre de 1987. Fue incluido en una publicación que reúne ocho trabajos –algunos de doble autoría- de un grupo de catorce profesores y colaboradores de cátedras de la Facul-
Se demuestra el contraste entre la reacción popular y las instituciones que represen-
tad de Filosofía y Letras de la U.N.T. que cooperaron en la organización de dichas Jornadas
taban al Antiguo Régimen –el Consejo de Castilla, las autoridades de provincia, la Jun-
Curriculum abreviado:
académicas. Asimismo se editó una Separata del artículo en cuestión en el mismo año.
ta- rendidas éstas prácticamente sin condiciones a las exigencias de Napoleón. Sin
Jefe de Trabajos Prácticos. Historia
Los autores son Ernesto Muñoz Moraleda -hoy fallecido- quien fuera egresado y profe-
con la fuerza arrolladora del general francés, represión que fue registrada con auténtico
sor titular de la Facultad de Filosofía y Letras (U.N.T.). Doctorado en la Universidad Com-
dramatismo en la elocuente pintura de Goya1. Ahí se marcó el inicio de una guerra –con
plutense de Madrid en el año 1972 y especialista en Historia de España contemporánea
fuerzas regulares y de guerrilla- en defensa de la monarquía en la que los revolucionarios
y su relación con el Río de la Plata. Fue miembro de Número fundador de la Junta de
españoles debieron apresurar medidas que afianzaran las instituciones de gobierno y la
Estudios Históricos de Tucumán de la que llegó a ser presidente, miembro correspon-
estrategia frente al invasor.
ción Historia)
de España, Facultad de Filosofía y Letras, UNT. Investigadora categorizada. Integrante de Proyectos CIUNT.
embargo tanto heroísmo del pueblo madrileño anónimo no pudo, de momento, acabar
diente de la Junta Eclesiástica argentina, de la Academia Nacional de la Historia y de
Miembro de la red PIHSER (Progra-
otras instituciones dedicadas a la Historia y a la cultura a nivel local, nacional e interna-
Se señala en el artículo que con la vuelta de Fernando, en 1814, se abre otro capítulo en
ma Interdisciplinario de Historia
cional. Como coautora, María Lelia García Calderón -en el momento de la publicación
la historia española caracterizado por la esperanza depositada en el joven monarca. Para
Social, Enfoque Regional).
del artículo- colaboraba con la Cátedra de Historia de España como adscripta docente,
entonces Madrid, libre de fuerzas extranjeras, viviría nuevas jornadas en búsqueda de su
iniciando su trayecto en la investigación histórica. Actualmente se desempeña como
identidad en una contemporaneidad confusa y conflictiva.
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docente regular de la misma. El trabajo reseñado se basa fundamentalmente en fuentes bibliográficas y documentos El artículo da cuenta de la situación crítica vivida por los españoles ante los planes napo-
de la Sección Estado del Archivo Nacional de España y del Archivo de Palacio. Se plan-
leónicos de imponer su dinastía en España. Se parte del análisis de los primeros hechos
tean claramente las distintas interpretaciones historiográficas que tuvo la revolución
que iniciaron el proceso final de la crisis de la monarquía hispánica, como fue la Conjura-
iniciada el 2 de mayo entre las cuales ha resaltado aquella que sostiene el “irracional
ción del Escorial (1807) a partir de la cual se hizo evidente el papel de árbitro que preten-
empeño de sostener la aristocracia, la superstición, la intolerancia, en suma, la defensa
día tener Napoleón Bonaparte en las cuestiones internas de España generando el recelo
de todos los privilegios y abusos del antiguo régimen respecto de los cuales, la plebe,
creciente de las facciones locales en pugna. Se extiende en la observación de la situación
no era más que un instrumento”.2 No obstante, basados en fuentes documentales, los
que vivió Madrid durante el gobierno de José I, mientras los revolucionarios españoles
autores concluyen que el pueblo resistía la presencia francesa en la búsqueda de la
intentaban organizarse a través de las Cortes reunidas en Cádiz, culminando el estudio
libertad política y civil, en defensa de su rey y su religión. Se hace referencia muy somera
con la entrada de Fernando VII en dicha capital -en 1814- en medio del fervor popular.
a los efectos que causó la guerra, entre los que se marcó una fractura interna entre los españoles que puso al descubierto un conflicto civil y social latente. Se menciona que
Cumple con el objetivo de investigar el papel de Madrid -capital de la nación y del Im-
hubo colaboracionistas con el invasor, llamados afrancesados, y que entre los patriotas
perio y presentar - como estudio de caso- los efectos de la ocupación militar francesa
las opciones políticas fueron a menudo antagónicas, pero no se ahonda en este aspecto.
simultánea a la abdicación de Carlos IV y Fernando VII. Se muestra a la ciudad como escenario de disturbios entre los soldados del general Joachim Murat y la población civil que devinieron en el alzamiento que -al grito de “traición”- pretendió evitar la salida del príncipe Francisco de Paula requerido también por Napoleón en Bayona, junto al resto de la familia real, Don Antonio de Borbón -presidente de la Junta de gobierno que había dejado Fernando en Madrid- y la reina de Etruria. Vecinos de todos los sectores se lan-
1 Los fusilamientos del 3 de mayo en la montaña del Príncipe Pío de Madrid, 1814. Museo del Prado, Madrid. 2 Una síntesis de las interpretaciones historiográficas referidas a la revolución iniciada el 2 de mayo se puede ver en Corona Baratech, Carlos. Reacción y revolución en el reinado de Carlos IV. Ed. Rialp. Madrid, 1957.
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Finalmente se refiere que la Constitución gaditana de 1812 y los proyectos liberales de las Cortes se convirtieron en el símbolo de la modernidad de España frente al Antiguo Régimen. Pasados varios años desde que se dio a conocer este artículo percibimos que la visión del proceso que se ha estudiado no ha variado esencialmente. No hay otros trabajos, en nuestro medio, que hayan tomado como centro de la investigación a la ciudad de Madrid y su protagonismo. Sin embargo, sí se han ampliado las visiones historiográficas y las investigaciones de autores españoles se han hecho más exhaustivas en torno al movimiento juntero, el fenómeno guerrillero3, la ayuda británica4, la propaganda de la guerra de la independencia, los efectos de la guerra en la población, la administración bonapartista, los afrancesados5, entre otros temas que quedan señalados en el artículo reseñado pero, a causa de los requerimientos propios de la publicación y los objetivos planteados por los autores, no se profundizaron. Por último, al cumplirse el bicentenario de los procesos revolucionarios americanos que culminaron con la emancipación, debemos destacar la utilidad del estudio reseñado como punto de partida para nuevas investigaciones en torno al eco que tuvo el colapso del orden institucional de la monarquía hispánica en nuestro continente.
3 Abella, Rafael y Nart, Javier. Guerrilleros: el pueblo en armas contra Napoleón (1808-1814). Temas de Hoy, Madrid, 2007. 4 Alonso Baquer, Miguel. La Guerra de la independencia (1808-1814): El pueblo español, su ejército y sus aliados frente a la ocupación napoleónica. Ministerio de Defensa. Centro de Publicaciones. Madrid, 2008. 5 Moliner Prada, Antonio (ed.) La Guerra de la Independencia en España (1808-1814) Nabla Ediciones, Barcelona, 2007.
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TRANSCRIPCIÓN DE
DOCUMENTOS
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Biblioteca Digital del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la República Argentina, Convenio de Arbitraje relativo a la soberanía de las islas del Canal de Beagle, nº 1511,Tratado Bilateral con Países Tras dos intentos de acuerdo en 18786, hallamos otro hito fundacional de este recorrido histórico: el Tratado de Límites entre Argentina y Chile de 1881. En el Tratado de Límites de 18817, firmado por Bernardo de Yrigoyen y Francisco de Echeverría8 se dictaInterpretación histórica del Convenio de Arbitraje de 1938 .
minan una serie de disposiciones entre las que se encuentran el establecimiento de límites de las aguas
El control de los accesos o canales interoceánicos a lo largo de todo el planeta ha suscitado gran
según lo delimiten las altas cumbres9, que, sin embargo, resultaron imprecisas en múltiples puntos10.
cantidad de disputas por su control y explotación. Los accesos existentes entre el Atlántico Sur y el 1
Pacífico Sur, son tres: el pasaje Drake, el Estrecho de Magallanes y el Canal de Beagle, en disputa por
Sin duda, la importancia que cobraba el control del mar y más precisamente, del Canal de Beagle,
más de cien años.
está íntegramente relacionado a la consideración del poder marítimo como un factor decisivo de desarrollo, influenciado principalmente por las teorías de Alfred T. Maham. Esencialmente, la Doctrina
La consolidación de la frontera sur argentina suscitó grandes dificultades con el país transandino de
Maham establece, a grandes rasgos, que la potencia que logre dominar el mar, dominará también
Chile. A lo largo de los siglos XIX y XX, gobiernos de distinta naturaleza, de ambos lados de la cordille-
a sus enemigos, concibiendo al Poder Marítimo como la facultad que tiene un Estado a partir de la
ra realizaran vastos esfuerzos en pos lograr un acuerdo que complazca a ambos países esbozando
conjugación de los Intereses Marítimos y del Poder Naval11.
estrategias de diversa índole con intensidades que variaron según el tipo de gobierno instaurado. En el año 1893 se va a producir un Protocolo Aclaratorio que amplía las disposiciones del Tratado de 1881 Precisamente, ambos países se centraron en mayor o menor medida, en la preservación o conquista
a raíz de diversos motivos. Uno es, como ya fue esbozado, la imprecisión del anterior Tratado en múltiples
de diferentes espacios geopolíticos2 que se consideraban como propios de cada Estado.
puntos.12 Otro, es la ocupación chilena tras el descubrimiento de oro en las islas13.En definitiva, el aspecto más notorio del Protocolo de 1893, es que va a dejar establecido el “principio oceánico”. Esto significaría
Previo al Convenio de Arbitraje en cuestión (1938) hay Tratados o proyectos que merecen mención.
que Argentina no podía pretender obtener salida hacia el Pacífico al igual que Chile hacia el Atlántico.
Es posible situar como primeros antecedentes la firma del Tratado de Amistad entre ambos países en donde se reconoce la aplicación del principio utis possidetis juris3 en 1826, argumento esgrimido
Sin embargo, una serie de incidentes en donde la Cordillera aparece en el centro de la escena, derivará
en diversas ocasiones .Otro claro indicio se encuentra en las delimitaciones territoriales presentes en
en un clima bélico desatando una carrera armamentística ligada estrechamente hacia la fuerza naval.
la Constitución chilena de 1828
4
Todo este proceso va a culminar, en lo que se conoció como los Pactos de Mayo de 1902 14.Diversos Sin embargo, las relaciones entre ambos países se verían deterioradas en las últimas décadas del
proyectos de arbitraje, tales como el que fuera firmado entre Vergara Donoso y Rodriguez Larreta en
siglo XIX debido a múltiples sucesos desafortunados5. 6 Estos son: el Pacto Elizalde-Barros Arana y el Convenio Fierro-Sarratea. 1 Un claro ejemplo de ello, y tal vez el más conocido , es el Canal de Panamá, 2 El espacio geopolítico de un Estado, tanto terrestre como marítimo, incluye no sólo el área geográfica otorgada por la Geografía Política, sino también las áreas de influencia económica, política y social, entre otras. Existen en la historia contemporánea numerosos ejemplos de la utilización del Lebensraum (espacio vital, término acuñado por el geógrafo alemán Friedrich Ratzel- 1844-1904- y posteriormente reelaborado por Haushofer-1869-1946- ) como fundamento de la expansión imperialista con diversos fines. Mucho de estos conceptos van a ser utilizados por mandatarios de primer orden, por ejemplo Augusto Pinochet Ugarte, ex presidente de facto de la República de Chile. 3 El principio “Uti posidetis juris” establecía que corresponderían tanto a la Argentina como a Chile, la soberanía sobre aquellos territorios que tenían bajo su dominio durante la etapa previa a sus independencias, esto es el Virreinato del Río de la Plata y la Capitanía de Chile respectivamente. Este principio, proveniente del “Derecho Romano” encuentra un antecedente histórico de implementación en el siglo XVIII, tras la finalización de la Guerra del Asiento (1739-1748), que involucrara a España, Portugal y al Reino Unido. ( o tras la anexión de Alsacia y Lorena por parte del Imperio Alemán en 1871. 4 “ Art. 2.0: Su territorio comprende de Norte a Sur, desde el desierto de Atacama hasta el Cabo de Hornos, y de Oriente a Occidente, desde las Cordilleras de los Andes hasta el mar Pacífico, con las islas de Juan Fernández y demás adyacentes(…).”.(Constitución Política de la República de Chile. Promulgada en 8 de agosto de 1828. p. 3.) 5 Véase Oyarzabal, Guillermo, Los marinos de la Generación del Ochenta, Emecé 2ª ed. Buenos Aires, 2009.
7 Ratificado en la Argentina por la Ley Nacional 116 1/2. Situación que se repitió en Chile. 8 Bernardo de Yrigoyen, cumplía funciones, desde 1880, como Ministro de Relaciones Exteriores de Argentina; mientras que Francisco de Echeverría era Cónsul General de Chile en Buenos Aires. 9 Véase Artículo Primero del Tratado de Límites entre Argentina y Chile de 1881. p.1.; una interpretación al respecto puede hallarse en Fraga, Jorge A, La Argentina y el Atlántico Sur. Conflictos y objetivos. Instituto de Publicaciones Navales, Buenos Aires, 1983. 10 Una de ella es que Puerto Natales quedaría del lado Argentino. 11 Los Intereses Marítimos hacen referencia a los recursos que contribuyen al desarrollo económico; mientras que el Poder Naval remite a la capacidad de defender tales intereses. 12 Véase Sanchís Muñoz, José R, Historia Diplomática Argentina. Buenos Aires, Eudeba, 2010. 13 En el transcurso de pocos años, la extracción de oro fue concluida, aunque en 1892 Chile nombraría una autoridad administrativa para esta región. 14 El 28 de mayo de 1902 se produjo la firma de una serie de disposiciones que comprendían cuatro instrumento principales: el Acta Preliminar, el Tratado General de Arbitraje, la Convención sobre Limitación de Armamentos Navales y otra acta en donde se solicita al árbitro interviniente que fije los hitos demarcatorios sobre los territorios en disputa.
REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 107
1905 o el suscrito por el ministro argentino Muratore y el ministro plenipotenciario chileno Emiliano Figueroa Larrain en 1915 no lograron ser definitivos. En este sentido y tras haber realizado un breve recorrido histórico previo a 1938, es necesario destacar que el Convenio que ha sido transcrito en esta ocasión había logrado la aprobación de ambos gobier-
Y el Excmo. Señor Presidente de la República de Chile, Don Arturo Alessandri, a Su Excelencia el señor Don José Ramón Gutiérrez, Ministro de Relaciones Exteriores y Comercio, Los cales, debidamente autorizados, han convenido en someter la controversia referida al arbitraje, de conformidad a las siguientes bases: Artículo 1°.-
con armonías temporales pero con claro aumento en la beligerancia, teniendo su ápice crítico entre
Desígnase por ambos gobiernos árbitro al Honorable Homer Cummings, Procurador General (Attorney General) de los Estados Unidos de América, quien procederá a determinar, de acuerdo con los tratados vigentes, a cuál de las Altas Partes Contratantes corresponde la soberanía sobre las islas Picton, Nueva, Lennox e islotes adyacentes e islas que se encuentran dentro del Canal de Beagle, entre Tierra del Fuego por el norte y Península Dumas e Isla Navarino.
los años 1977 y 197917 con el Rechazo al Laudo Arbitral y con la posterior puesta en práctica del
Artículo 2°.-
nos y todo marchaba según los plazos estipulados. Empero la retracción de Homer S. Cummings 15y su posterior muerte provocó, una vez más, una vuelta a foja cero en el proceso de las negociaciones bilaterales16, evidenciándose, a partir de entonces, un deterioro continuo en las relaciones bilaterales
Operativo Soberanía.
La cuestión será sometida al árbitro por medio de una nota firmada conjuntamente por los embajadores de ambos Estados ante el Gobierno de Estados Unidos de América.
Transcripción
Artículo 3°.-
Número de identificación del Tratado: 1511 (Biblioteca Digital del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la República Argentina).
El árbitro designado quedará habilitado para dictar su fallo una vez que reciba un alegato o exposición escrita de cada una de las Partes, aunque también facultado para requerir ante las mismas Partes mayores antecedentes.
Tipo de Tratado: Bilaterales con países. Fecha: 04/05/1938 ; Lugar: Santiago, República de Chile.
Artículo 4°.-
Firmante: José María Cantillo Firmante contraparte: José Ramón Gutiérrez
Este Convenio será sometido a la mayor brevedad a la ratificación correspondiente, y una vez obtenida ésta, será canjeada en la Ciudad de Buenos Aires, dentro de los treinta días de la aprobación definitiva por ambos países.
Observaciones: Mensaje y P.de Ley n°3 del 2/6/1938 El Gobierno de la República Argentina y el Gobierno de la República de Chile, con el propósito de que sea resuelta la única controversia que actualmente existe entre ambos países, o sea la relativa a determinar a cuál de ellos corresponde la soberanía sobre las islas Picton, Nueva, Lennox, e islotes adyacentes, e islas que se encuentran dentro del Canal de Beagle en el espacio comprendido entre la Tierra del Fuego, la Península Dumas e isla Navarino; Considerando que dados excelentes vínculos que a través de la historia y en el presente han ligado y ligan ambas Repúblicas, la solución arbitral es la que corresponde, de conformidad al espíritu de verdadera confraternidad internacional que existe entre las mismas; Que en tal concepto conviene que se confíe a la solución arbitral ese asunto, y para ello ambos Gobiernos entienden que las funciones de árbitro debe ser ejercidas por un jurisconsulto americano que, por su actuación, sea todo una garantía de competencia e imparcialidad;
En Fe de lo cual, los infrascritos firman y sellan dos ejemplares del presente Convenio, en la Ciudad de Santiago, a los cuatro días del mes de mayo de mil novecientos treinta y ocho. Firma: José Ramón Gutiérrez; Firma: Roberto M. Ortiz Departamento de Relaciones Exteriores y Culto. Buenos Aires, Mayo 30 de 1938. APROBADO. Sométase a la consideración del Honorable Congreso de la Nación. Firma: Roberto Ortiz
Que la solución de este asunto afirmará las relaciones amistosas y pacíficas que existen entre ambos países, Han resuelto designar Plenipotenciario para este propósito, a saber: El Excmo. Señor Presidente de la República Argentina, Doctor Roberto M. Ortiz, a Su Excelencia Don José María Cantillo, Ministro de Relaciones Exteriores y Culto; 15 Primeramente se había pedido la intervención del Presidente de la Corte Suprema de Justicia de Estado Unidos, Charles Hughes, quien no aceptó el petitorio. Véase Rafael Santibáñez Escobar Los derechos de Chile en el Beagle. Andrés Bello, Santiago de Chile, 1969. 16 En esta ocasión Argentina postula un remplazante, pero el gobierno chileno no aceptó la propuesta. 17 Véase Cisneros, Andrés y Calos Escudé. (Dir), Historia general de las relaciones exteriores de la República Argentina. Tomo XI: Las relaciones económicas externas (1943-1989), Grupo Editor Latinoamericano ,1999 b; Lanús, Juan Archibaldo, De Chapultepec al Beagle. Política exterior argentina: 1945-1980, Emecé, Buenos Aires, 1984; Passarelli, Bruno, El delirio armado. Argentina-Chile. La guerra que evito el Papa, Sudamericana, Buenos Aires, 1998; Novaro, Marcos y Palermo Vicente, La dictadura militar 1976-1983: del Golpe de Estado a la restauración democrática, Paidós, Buenos Aires, 2003; Otros.
Cristian Andrés Di Renzo
Profesor en Historia UNMDP; Maestría en Historia UNMDP, en curso; Becario por la UNMDP. Categoría: Iniciación; Grupo de Investigación: Grupo de Análisis Político (GAP), UNMDP; Docente adscripto a la Cátedra de Historia Universal General Contemporánea IV, UNMDP.
[email protected]
ANEXO//ACTUALIDAD EN LA DISCIPLINA
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HISTORIA DE SAN JUAN CONTADA POR CHICOS. Profesora e Investigadora en Historia Mariela Zappalá
Desde hace tres años en la provincia de San
camente un libro, encuadernado que lo puede
6 - Policia Federal Argentina. Regional San Juan: Bo-
Juan, en el Colegio Secundario Dante Alighieri,
consultar cualquier sanjuanino), con el diseño
nano Ornella y Gimena Guardia.
en Cuarto Año se desarrolla un Proyecto de In-
y montaje de una exposición. La evaluación se
vestigación Histórica, donde los alumnos eligen
efectúa frente a un tribunal académico, donde
7 - Automovilismo Sanjuanino: Palma Luis y Vi-
un tema sobre la historia de San Juan y efectúan
los alumnos exponen resultados alcanzados, ob-
dela Agustín.
un trabajo de campo.
jetos materiales, y hasta invitan a personas de la comunidad.
8 - Difunta Correa: Riveros Joaquin y Facello Federico.
en el comienzo de cada ciclo la metodología de
Es realmente sorprendente el empeño, la creati-
9 - Club San Martín de San Juan: Diaz Juan Cruz, y
trabajo del espacio curricular. Para ello dispone-
vidad, el uso de recursos tecnológicos y pero por
Nasser Lucas.
mos de una totalidad de dos módulos semana-
sobre todas las cosas el rescate de la Memoria
les, de los cuales uno se emplea para la enseñan-
Sanjuanina que estos jóvenes efectúan.
Para realizar esta tarea, se plantea a los alumnos
za metodológica y aprendizaje de las prácticas
10 - Feria Municipal de la Ciudad de San Juan: Balmaceda Guadalupe.
de investigación y el otro módulo se emplea para
Creo sin temor a equivocarme que estamos fren-
el desarrollo del programa de estudio.
te a una nueva forma de transmitir la historia, de
11 - Psiquiatrico de Zonda San Juan: Barrera Gua-
una manera más atractiva, productiva y hasta
dalupe y Tejada Valentina.
Luego de la comprensión teórica metodológica,
apasionante. 12 - Parque Faunístico de Rivadavia: Leyes Franco
y una vez elegida la temática a investigar los alumnos en equipo (dos alumnos por grupo) o
Seguramente no debo ser la única que desarrolla
en forma individual proceden a la realización del
esta práctica, es por esto que aquellos que me
trabajo de campo
acompañen en esta labor les digo: “que somos
y Alan López. 13 - Club Trinidad: Amparan Matías y García Hernán.
protagonistas de un nuevo paradigma en la enseDicho trabajo se realiza en archivos del orden
ñanza de la Historia.”
fotografías, realizando visitas a entidades y or-
14 - Avenida Circunvalación de San Juan: Hirsch Luciano y Rodriguez Gastón.
nacional y provincial, en bibliotecas, tomando Los temas de este año son:
ganismos públicos y/o privados, etc., dedicando
15 - Colegio Secundario Dante Alighieri: Carrizo Ro-
varias de sus horas extra-áulicas.
PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN HISTÓRICA 2015
dolfo y Abraham Lautaro.
Estos pequeños investigadores se compenetran
1 - “Inmigración en San Juan durante la reconstrucción
16 - Auditorio de San Juan: Martin Antonella y
en una hermosa labor que antes desconocían,
de la provincia 1946”: Milena Lucero y Moreno Camila
Luordes Lopez.
to a los datos y hechos obtenidos en las diversas
2 - “Biblioteca Franklin de San Juan”: Juarez M.Jo-
17 - Casa de Sarmiento: Cuello Sofía.
fuentes. En el trayecto les surgen nuevas incógni-
se, y Diaz Wanda.
para descubrir una actitud analítica, crítica respec-
tas que los apasionan y motivan a seguir hasta la
18 - Estancia Guañizuil: Grau Lila e Hidalgo Valentina.
puesta en práctica de los resultados. Por lo tanto
3 - Estadio Aldo Cantoni: Caparros Federico y Sil-
lo que en un comienzo era una tarea obligatoria
va Tomas.
del espacio, termina siendo amena al punto de querer cubrir la totalidad de las horas con el segui-
4 - “Escuela Normal Sarmiento”: Sanchez Julieta y
miento de las diversas investigaciones.
Azcona Guillermina .
La labor concluye con la elaboración de un In-
5 - “Cementerio de la ciudad capital de San
forme Final de Investigación Histórica (prácti-
Juan”: Flores Luciano y Klement Nicolas.
Mariela Inés Zappalá
Mariela Zappalá, Profesora en Enseñanza Media y Superior en Historia por la Universidad Nacional de San Juan, Medalla de Oro de la Academia Nacional de la Historia al mejor promedio en historia 2002. Investigadora en el Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional de San Juan: Proyecto “Minería en San Juan. UNSJ. FFHyA DE SAN JUAN para el CICITCA 2015. Prof. De Historia en Colegio Dante Alighieri 1º, 2º,3º , 4º y 6º año.
[email protected]
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