REVISTA HISTORIA PARA TODOS AÑO 1 – Nº 2 – DICIEMBRE 2015 – ISSN 2451 – 6333 [FORMATO PÁGINAS]

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 01

Editor responsable Haro, Agustin

Organismo(s) / Persona(s) responsable de la publicación //Chaile, Facundo Ezequiel //Córdoba, Julio Javier //Haro, Agustin

Ciudad/Localidad

Correo electrónico

//San Salvador de Jujuy

//[email protected]

//El Siambón

//[email protected]

//San Miguel de Tucumán

//[email protected]

Provincia

Dirección

//Jujuy

//La Amapola 751

//Tucumán

//Ruta 341, km 27 ½ y Juan Vicente S/N

//Tucumán

//Provincia de Córdoba 276

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 03

Director Agustín Haro, licenciado en historia por la Universidad Nacional de Tucumán Co – Directores Facundo Chaile, estudiante avanzado de la carrera de historia por la Universidad Nacional de Tucumán. Julio Javier Córdoba, estudiante avanzado de la carrera de historia por la Universidad Nacional de Tucumán. Evaluadores que formaron parte de este número Agustina Rayes, Doctora en Historia, Instituto de Estudios-Histórico-Sociales, Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, CONICET Carlos López González: Licenciado en Historia por la Universidad de Santiago de Compostela Diana Birrichaga: Doctora en Historia por El Colegio de México. Licenciada en Etnohistoria por la Escuela Nacional de Antropología e Historia Diana Verónica Ferullo: Licenciada en Historia, Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales (ISES - CONICET - UNT). Eduardo Miguez: Doctor en Historia por la Universidad de Oxford Emiliano Gastón Sánchez: Magíster en Sociología de la Cultura y el Análisis Cultural por el Instituto de Altos Estudios Sociales (IDAES) y Doctor en Historia por la Universidad de Buenos Aires. Evodio Escalante Betancourt: Doctor en letras mexicanas por la Universidad Nacional Autónoma de México. Poeta, ensayista y crítico literario. Fernando Daniel Raimondo. Profesor de Enseñanza media y superior en Historia. Facultad de Filosofía y Letras-UBA. Gabriela Mitidieri Profesora de Historia por la Universidad de Buenos Aires. Miembro del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género (IIEGE - Facultad de Filosofía y Letras - UBA). Gerardo Sánchez, Licenciado en economía por la Universidad Nacional de Tucumán. Magister en Historia Económica por la Universidad de Barcelona. Gustavo Chalier: Licenciado en Historia por la Universidad Nacional del Sur, Argentina. Archivo Histórico Municipal de Punta Alta/Departamento de Humanidades, Universidad Nacional del Sur. Hugo Botello: Alumno en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH). Licenciatura en Arqueología. Egresado de la Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Iztapalapa (UAM-I). Licenciatura en Historia. Hugo Contreras Cruces: Doctor en Historia con mención en Historia de Chile por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Chile. Jacqueline Salim Grau. Doctora en Ciencias Sociales (Orientación Geografía) Por la Universidad Nacional de Tucumán. Master en Conservación y Gestión del Medio Natural. Espacios Naturales y desarrollo sostenible Por la Universidad Internacional de Andalucía. España

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Laura Benadiba: Profesora de Historia. Historiadora y especialista en la metodología de la Historia Oral. Es presidenta de la Asociación “Otras Memorias” www.otrasmemorias.com.ar , miembro de la Asociación Internacional de Historia Oral (IOHA) y de la Asociación mexicana de Historia Oral Lissette Ruminot: Profesora de Historia, Geografía y Educación Cívica por la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación de Chile Luján Menazzi, Doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires. Marc Macià Farré: Licenciado en Historia por la Universidad de Lleida. Marcelo Figueroa: Doctor por la Universidad Pablo de Olavide, Sevilla. Mención Historia Moderna María Lelia García Calderón: Doctora en Ciencias Sociales (con Orientación en Historia) por la Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán Mercedes Avellaneda: Doctora en Ciencias Antropológicas por la Universidad Nacional de Buenos Aires Miranda Lida: Doctora en Historia por la Universidad Torcuato di Tella. Norberto Barreto Velázquez Doctor en Historia de los Estados Unidos por la Universidad de Stony Brook Olga Sulca: Magíster en Ciencias Sociales con especialidad en Antropología e Historia de los Andes por la Escuela Andina de Postgrado Bartolomé de las Casas (Cusco, Perú) y Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Ecuador) Viviana Gallardo Porras: Magíster en Historia, m/ en Etnohistoria, Universidad de Chile. Doctora (c) Historia mención en Historia de Chile, Universidad de Chile

Diseño gráfico

Dot Estudio, Tucumán, Argentina



www.dotestudiografico.com

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ÍNDICE HISTORIA GENERAL 13 | El difrasismo “Padre-madre” en los gobernantes mexicas. Pablo Hernández Aparicio 21 | Julio César en la conquista americana. Carolina Andrea Valenzuela Matus 29 | El relato de viaje: consideraciones sobre el Estrecho de Magallanes en la Histoire des Deux Indes (siglo XVIII). María Florencia Lazarte 39 | El pueblo Guaraní. Un proceso de creación y resignificacion cultural en el Espacio de las Misiones Jesuíticas. Mabel Gladys Barret 47 | Fruta amarga, fruta extraña: el caso de “Strange Fruit” como canción de protesta por los derechos civiles en Estados Unidos (1937 – 1959). Agustín Haro 55 | Octubre de 1962. Días ardientes Carlos Alberto Martínez Hernández 67 | El Caso Chile: El Socialismo Chileno por la vía democrática. La imposición de los poderes extranjeros durante la Guerra Fría. Alejandro Duran Jimenez 77 | El cine y la construcción de la memoria a cien años de la campaña de Gallipoli. María Soledad Barrionuevo

SECCIÓN RESEÑAS 89 | Aznar, Daniel ; Hanotin, Guillaume ; May, Niels F. (coord.) / À la place du Roi. Vice-rois, Gouverneurs et Ambassadeurs dans les Monarchies Française et Espagnole (XVIe – XVIIIe Siècles) Casa de Velázquez, Madrid, 2014, 260pp. / ISBN: 9788415636854. Carlos González Reyes 93 | Di Pasquale, Mariano & Summo, Marcelo (compiladores) / Trayectorias singulares, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX Eduntref, Sáenz Peña, 2015, 276pp. / ISBN: 978-978-1889-58-7 Lucas Mariano Angueira

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ÍNDICE 97 | Muñoz Moraleda, Ernesto y García Calderón, María Lelia en III Jornadas de Historia de Europa. Madrid en la Encrucijada Política de España (1808-1814) Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán, Tucumán, 1987, pp. 179-198. Maria Lelia García Calderón

TRANSCRIPCIÓN DE DOCUMENTOS 103 | Biblioteca Digital del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la República Argentina, Convenio de Arbitraje relativo a la soberanía de las islas del Canal de Beagle, nº 1511,Tratado Bilateral con Países. Di Renzo Cristian Andrés

ANEXO // ACTUALIDAD EN LA DISCIPLINA 107 | Historia de San Juan contada por chicos. Mariela Inés Zappalá

PALABRAS preliMinares “La historia es una construcción cultural en donde pelea-

mentarles los pormenores de la segunda convocatoria. Luego

mos, y muchos nos han ayudado anteriormente, no es-

de lo que fue el lanzamiento de nuestro primer número, con la

tamos solos cuando peleamos ahí. Somos historiadores

posterior presentación en el Archivo Histórico de la provincia

porque sabemos que el pasado no está muerto, inerte,

de Tucumán, decidimos esperar unas semanas antes de la

confinado, sino lleno de energía que podemos posicio-

apertura para la convocatoria al número 2. En ese lapso nos

nar en nuestro lugar” (Edward Palmer Thompson)

decidimos a expandir un poco las secciones de la revista, y es así que en ésta edición podrán leer una dedicada a la trans-

Antes de comenzar con la presentación de este número, se nos ha-

cripción de documentos, como apartado dedicado a ser una

ce necesario recordar brevemente nuestros objetivos como revista,

herramienta de utilidad entre los investigadores.

que son los que nos mueven desde los comienzos: crear y consolidar un lugar en donde, a base de artículos cortos, todo aquel que

Si bien tuvimos una serie de complicaciones durante la mis-

desee pueda ser parte. Revista Historia para Todos fue creciendo a

ma, como ser la poca recepción de artículos de historia de

lo largo de estos meses desde la salida de nuestro primer número:

Tucumán, con el esfuerzo y las decisiones del grupo pudimos

se sumaron más miembros al comité evaluador, comenzamos a

sortearlas y lograr dar por finalizada la misma a fines de sep-

crear una red de evaluadores externos, fuimos enlazados por insti-

tiembre con la recepción de artículos, reseñas y transcripción

tuciones como la biblioteca del Museo Mitre y una red de bibliotecas

de documentos que hacen a este segundo número.

digitales que comparten varias universidades alemanas. Siguiendo con nuestra idea de recibir artículos de temáticas La revista fue – y sigue – avanzando gracias al inconmensurable

varias, hoy podemos comentarles que la publicación que

apoyo de los miembros que la componen sin ningún otro interés

están por leer comprende un abanico de producciones que

más que el de brindarse al servicio de la disciplina histórica. Ade-

abarcan estudios antropológicos, historia de viajes, del pueblo

más, las constantes visitas a nuestra web y la fuerte utilización

guaraní y su relación con las misiones jesuíticas, de historia

de las redes sociales como medio de difusión, permitió a su vez,

social de la música, de cine e historia, del socialismo chileno y

la profundización de este proceso de crecimiento.

de la crisis de los misiles de 1962, vista desde México.

Ahora bien, fuera de estas novedades que hicieron a nuestro

Además, nuestra sección de reseñas críticas está firmemente

funcionamiento en estos últimos seis meses, deseamos co-

enriquecida por los aportes que llegaron a esta convocatoria que

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permiten observar también una variada composición de trabajos

Antes de terminar con esta presentación, y al igual que como

que analizan libros y artículos que van, desde la historia de España

hicimos con nuestro primer número, queremos explicarles

a la historia política de la Edad Moderna, pasando por la historia de

porqué elegimos como portada la pintura del expresionista

las ideas. Queremos agradecer enormemente la aceptación que

suizo Cuno Amiet, Apfelernte (Cosecha de manzanas). En con-

tuvo nuestra nueva sección de transcripción de documentos, en

sonancia con El Hijo del hombre de Magritte, esta Cosecha

donde podrán leer un aporte que analiza un convenio de arbitraje

implica mostrar un trabajo que va creciendo y que denota una

entre Argentina y Chile de 1938. Por último, pero no menos impor-

maduración evolutiva hacia un proyecto que nuclee una lectu-

tante, podrán leer un anexo escrito por una profesora de historia de

ra amena sin dejar el rigor científico de lado. Esperamos que

la provincia de San Juan que actualmente se encuentra desarro-

nuestra Apfelernte siga intacta con el correr del tiempo con

llando un fantástico proyecto con sus alumnos del colegio Dante

una mayor implicancia y número de participaciones de todos

Alighieri para investigar la historia de esa provincia.

los sectores, académicos y no académicos.

En síntesis, queremos agradecerles infinitamente a todos los

Sin más, queremos agradecerles a todos por ser parte de este pro-

evaluadores que participaron en este número realizando un tra-

yecto desde sus distintos lugares durante este año de intenso tra-

bajo pormenorizado que ayudó a cada uno de los autores/as con

bajo, el próximo vendrá con un mayor crecimiento: un dossier sobre

sus producciones y a Pablo Hernández Aparicio, Carolina Valen-

Historia Oral que será lanzado en abril, coordinado por Laura Bena-

zuela Matus, María Florencia Lazarte, Mabel Gladys Barret, Car-

diba y nuestro número 3 de junio – julio con una sección especial

los Alberto Martínez Hernández, Alejandro Durán Jiménez, María

dedicada al bicentenario de la independencia argentina que contará

Soledad Barrionuevo, Agustín Haro, María Lelia García Calderón,

con los aportes de varios investigadores. Pero para esto todavía

Lucas Angueira, Carlos González Reyes, Cristian Andrés Di Renzo

faltan algunos meses, por ahora los invitamos a leer y disfrutar de

y Mariela Inés Zappalá por haber confiado en nosotros, haberse

este segundo número de Revista Historia para Todos. Bienvenidos

animado a formar parte de este número 2 de Revista Historia para Todos con sus aportes particulares, pasando por un proce-

Agustin haro // Director

so de correcciones particulares y que hoy terminan creando una

facundo Ezequiel Chaile // Co – director

producción general muy rica por su variada temática para que

julio javier Córdoba // Co – director

pueda ser leída por ustedes. Diciembre/15

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HISTORIA

GENERAL

El difrasismo “Padre-madre” en los gobernantes mexicas Pablo Hernández Aparicio

En los distintos discursos relacionados con la instauración y muerte de los gobernantes mexicas es constante el uso del difrasismo “padre y madre” para definir la figura del tlahtoani. A lo largo de éste trabajo se verá que lo anterior refleja las intenciones del grupo de poder de crear un vínculo filial entre el soberano y sus gobernados. Asimismo, se proyectó a la sociedad mexica como una gran familia en la cual el tlahtoani como un padre tenía el derecho de administrar, reprender, castigar y proteger a su pueblo. Palabras Clave: Difrasismo, padre y madre, mexicas.

Introducción

nomía.”3 Cabe señalar que en la cosmovisión mesoamericana

La base de la organización política mexica era el calpulli, que

la división dual masculino-femenino (con todas las cargas que

se puede definir como una unidad gentilicia basada en el pa-

ello implica) servía como referente; “a partir de la clasificación

rentesco (simbólico o biológico) de sus integrantes. Existían

dual se explicaban los procesos cósmicos, desde los ciclos

otros elementos que cohesionaban a los miembros del calpulli,

estacionales hasta la oposición entre salud y enfermedad.”4

principalmente el reconocimiento de un Dios patrono que les brindaba sus características culturales como la lengua, los

El poder se ejercía por elección divina, los dioses supremos (prin-

rasgos físicos y la especialidad en un oficio.1 Los integrantes

cipalmente Tezcatlipoca y Huitzilopochtli) habían elegido a los

de los calputin (plural de calpulli) de México Tenochtitlan res-

gobernantes para ser sus representantes y hacer cumplir a los

pondían a una doble autoridad; por un lado al tecuhtli (señor)

seres humanos sus obligaciones sociales y religiosas. Llama la

que era parte de su comunidad interna y era elegido entre las

atención que dentro de los discursos relacionados con la edu-

familias principales, y por el otro, estaban sujetos a un poder

cación de los pipiltin, así como la instauración y deceso de los

supremo que reproducía el orden cósmico.

gobernantes, constantemente aparece el difrasismo5 de “madre”

2

y “padre”, para remitir al concepto de gobernar. Mientras que los En la cúspide del poder se encontraban el tlahtoani y el cihua-

macehualtin (la gente del común) se identificaban como “hijos”.

cóatl, gobierno dual que representaba a cada segmento del cosmos; el primero era identificado con lo masculino, el padre

Abordaré éste tema, buscando responder ¿Por qué se pre-

y el sol, mientras que al segundo se identificaba con lo lunar,

sentaron como “madre” y “padre” de los gobernados? ¿De qué

femenino y nocturno. Como señala Alfredo López Austin: “el tlahtoani, como el varón, tenía la representación institucional sobre todo hacia el exterior; el cihuacóatl, como la mujer, regía la administración interna, sobre todo lo relacionado con la eco1  Austin, Alfredo López & López Luján, Leonardo, Monte sagrado-Templo Mayor, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Universidad Nacional de Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas, México, 2009, p. 106. 2  Austin, Alfredo López & López Luján, Leonardo, El pasado indígena, Fondo de Cultura Económica, El Colegio de México, 2ª. ed., México, 2010, p.219. Esta forma de organización social es visible entre los mixtecos (siqui), los mayas yucatecos (cuchteel) y los quichés (amak), véase: Austin, Alfredo López & Millones, Luis, Dioses del norte, dioses del Sur. Religiones y cosmovisión en Mesoamérica y los Andes, ERA, México, 2010, p. 131.

3  López Austin, Alfredo, “La sexualización del cosmos”, en Ciencias, núm. 50, Facultad de Ciencias, Universidad Nacional Autónoma de México, México, abril-junio 1998, p. 29. Al respecto Michel Graulich Señala que el cihuacóatl “era como la señora de la casa –en ocasiones vestía como mujer–, que permanecía en el hogar, mientras el tlahtoani trabaja (teóricamente, siempre) en el exterior.” Graulich, Michel, “El rey solar en Mesoamérica”, en Arqueología mexicana, vol. VI, núm. 32, Editorial Raíces, México, Julio-Agosto, 1998, p.16. 4  Austin, Alfredo López & Millones, Luis, Dioses del norte, Op. Cit., p. 35. 5  El difrasismo debe leerse más allá de una simple metáfora o recurso estilístico. Se trata de la unión de dos términos que en conjunto forman una idea o concepto. Véase: Montes de Oca Vega, Mercedes, Los difrasísmos en el Náhuatl, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas, México, 2013, p. 39.

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forma los gobernantes cumplían con su responsabilidad de

lenguaje.”11 En el caso de los mexicas Pedro Carrasco observó

“padres”? Para responder a esas preguntas me concentraré en

algo similar; existía dentro de los grupos de pipiltin (nobles)

los huehuetlahtolli recopilados por fray Bernardino de Sahagún,

una estratificación basada en el parentesco entre los integran-

también retomaré la obra de Diego Durán para ejemplificar el

tes del linaje gobernante.12 En los discursos relacionados con

discurso con algunas medidas tomadas por los gobernantes.

el poder se percibe que el grupo dominante concebía a todos los integrantes de la sociedad como miembros de una gran

Para alcanzar los objetivos, realizaré un análisis del discurso

familia, en la cual los gobernantes, y principalmente, el tlah-

y el valor que se le brinda en él a los lazos filiales. Retomaré

toani encarnaba la figura del padre-madre. Probablemente sea

algunas investigaciones que se han realizado sobre la figura

la reproducción del modelo de organización social del calpu-

del tlahtoani de Alfredo López Austin6, José Rubén Romero,7

lli llevada a un nivel mayor, ya que el dirigente del calpulli era

Michel Graulich y Miguel Pastrana. Asimismo, observaré

nombrado teáchcauh (“hermano mayor”),13 lo que muestra un

estudios antropológicos referentes a las sociedades nahuas

carácter filial de la autoridad.

8

9

contemporáneas con la finalidad de tener una referencia sobre la importancia que tienen los lazos de parentesco en las socie-

En uno de los discursos recopilados por Bernardino de Saha-

dades indígenas, esto debido a que existen huecos documen-

gún, destinado a los gobernados, se les recordaba:

tales sobre dicho tema en la época prehispánica.10 “Tened por cierto, y no dudéis, que es verdadera madre “Padre y madre” como justificación del poder

y vuestro verdadero padre; la madre que te parió y el

El discurso político mexica retomaba aspectos de la cosmovi-

padre que te engendró no es tan tu verdadera madre y

sión y empleaba términos de parentesco para definir las rela-

padre como él lo es. Por cierto, es tu verdadero padre, el

ciones de dominio. Los gobernantes se equiparaban a grandes

que te da doctrina y lumbre cómo vivas, cómo te valgas

árboles que protegían con su sombra a los macehualtin; eran

y no lo es el que nunca tal beneficio te hizo.”14

como fieras que aplastaban a quienes delinquieran; imagen de los dioses y padre-madre de su pueblo. Georges Balandier

De esto se desprende el hecho de ser los gobernantes quienes

señala que en sociedades en las que el linaje tiene gran im-

llevaban la carga del trabajo y sustento. Si bien, ellos no labo-

portancia “el parentesco facilitaba a lo político un modelo y un

raban directamente la tierra, a través del vínculo con los dioses y la realización de los rituales propiciatorios, se buscaba pro-

6  López Austin, Alfredo, Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas, México, 2012. 7  José Rubén Romero Galván, “La figura del Tlahtoani en los textos sahaguntinos”, en Imágenes. Revista electrónica del Instituto de Investigaciones Estéticas, sin paginación. 8  Graulich, Michel, “El rey solar”, Op. Cit., pp. 14-21. 9  Pastrana Flores, Miguel, “Motecuhzoma ante la conquista”, en Pastrana Flores, Miguel, Historias de la conquista. Aspectos de la historiografía náhuatl, Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2004, pp. 119-209. 10  Valdría la pena realizar un trabajo comparativo que se centre en las relaciones de parentesco y la forma en que se articulan con la organización del trabajo tanto en la época prehispánica y el periodo colonial, con ello se tendrá luz sobre las continuidades y los cambios en la vida indígena tras la conquista.

yectar una imagen en la cual, gracias a ellos se aseguraban los ciclos naturales que permitían la agricultura. Mediante el uso del difrasismo “padre” y “madre” se mostraba un carácter filial 11  Balandier, Georges, Antropología política, Ediciones Península, Barcelona, 1961, p. 62. 12  Carrasco, Pedro, “Los linajes nobles del México antiguo”, en Carrasco, Pedro, Broda, Johana et al., Estratificación social en Mesoamérica prehispánica, Instituto nacional de Antropología e Historia, México, 1982, p. 26. 13  Austin, Alfredo López & Millones, Luis, Dioses del norte, Op. Cit., p. 133. 14  Sahagún, Bernardino de, Historia general de las cosas de la Nueva España, vol. I,introducción, paleografía, glosario y notas de Alfredo López Austin y Josefina García Quintana, 2ª ed., Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, México, 1989, Libro VI, Cap. XV, p. 357.

de la autoridad, una familia unida por un tlahtoani como padre

Lo anterior se ve claramente en el caso de los mexicas. Sobre

de todos. Cabe mencionar que entre los tarascos el gobernan-

el buen tlahtoani se decía: “El mayor que hace bien su oficio

te también tenía un carácter de padre y madre.15 En el caso

ha de llevar a sus súditos unos a cuestas, otros en el regazo,

maya el Popol Vuh menciona como padres y abuelos a los

otros en el brazo. Halos de allegar y tener debaxo de sus alas,

dirigentes del pueblo Quiché.16 Regresando al discurso mexi-

como la gallina a los pollos.”21 De lo anterior se deduce que el

ca, en él se observa que el gobernante, brindaba a sus gober-

poder y la sujeción de un pueblo eran vistos como una especie

nados su calidad humana transmitiéndole los conocimientos

de adopción de un hijo. El sometido quedaba en calidad de

y la dirección necesaria para cumplir sus responsabilidades

hijo adoptivo de la deidad tutelar del pueblo dominante, por

con los dioses. En cambio un mal gobernante podía causar la

lo cual el gobernante como su representante, quedaba en ca-

perdición entera de todo el grupo, ello se ejemplificaba con los

lidad de padre. Ejemplo de ello se encuentra en la versión de

Cuextecas, quienes “siguiendo o imitando a su caudillo o señor,

Durán sobre la sujeción voluntaria de Texcoco, en la cual Ne-

que había descubierto sus vergüenzas por su emborrachez,

zahualcoyotl en nombre de Texcoco se ofreció a Moctezuma

andaban también sin maxtlax los hombres.”17

Ilhucamina y dijo:

Por otra parte, la palabra pachoa que indicaba “la acción de go-

“conozco que la furia de los mexicanos es sin medida

bernar o regir”, muestra el carácter de parentesco simbólico del

ni término, saca la gente de debaxo de la tierra, es ven-

gobierno. También se relaciona con aspectos de sometimiento y

gatiuo y insaciable en herir y matar; y por tanto, te ruego

educación como en: Omitl tzitzicaztli tetech nicpachoa: “reprender,

que los reciuas por hijos y por sieruos sin guerra ni con-

corregir y castigar a otro”. Pachoa también tenía un sesgo fra-

tienda, porque ellos te quieren á tí por padre y madre pa-

ternal en: tapachoa, “abrigar, arropar, cubrir y empollar huevos”.

ra consuelo, y á toda la nacion mexicana por amigos.”22

18

Al parecer en Mesoamérica el elemento fraternal de protección

Lo anterior muestra al pueblo dominado como personas ne-

era fundamental en ejercicio del gobierno y una de las cuali-

cesitadas de protección, cuidado y guía de Tenochtitlan. Los

dades necesarias para ser un buen gobernante. Así se percibe

grupos que se encontraban en circunstancias de inferioridad

entre los purépechas, mayas y mexicas.

con respecto a otro, se veían obligados a “aceptar el tutelaje de un dios extraño y recibir como nuevo padre y madre al dios de

Felipe Castro y Cristina Monzón observan un sesgo paternal

los dueños de tierras que reciben por gracia”.23 Dentro de estas

en la palabra camahchahcupeni que refiere a “gobernar y abra-

relaciones de poder, se obtenían derechos y responsabilida-

zar”, ya que conforma la raíz de camangarini “tener un hacecillo

des, entre ambas partes, como son: la protección, el sustento

en brazos” o “agrupar algo en los brazos”.

y la lealtad. No es posible saber los niveles de aceptación del

Por su parte, Tsubasa Okoshi observa en los mayas de Yuca-

catecos posclásicos”, en: Revista de la Universidad de México, México, Universidad Nacional Autónoma de México, núm. 534-535, Julio-agosto 1995, pp. 22-27.núm. 534-535, Julio-agosto 1995, p. 25.

19

tán que gobernar (mektankah), que deriva de mek que puede traducirse como “abrazar o llevar o traer en brazos” y tan que refiere al pecho o estómago de hombre o mujer. Por lo cual gobernar tendría el sentido de “‘abrazar algo contra el pecho’ y de ahí ‘abrazar o tratar al pueblo con cuidado’”.20 15  Castro Gutiérrez, Felipe & Monzón García, Cristina, “Conceptos tarascos en torno a la autoridad”, en: Olivier, Guilhem (coord.) Símbolos de poder en Mesoamérica, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, Instituto de Investigaciones Antropológicas, México, 2008, p. 36. 16  López Austin, Alfredo, “El fundamento mágico-religioso del poder”, en: Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 12, , Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, México 1976, p. 231. 17  Sahagún, Bernardino, Historia general de las cosas, Op. Cit., Libro X, párrafo decimocuarto, p. 614. 18  Thouvenot, Marc, Gran Diccionario del Náhuatl, sin paginación. 19  Castro Gutiérrez, Felipe & Monzón García, Cristina, “Conceptos tarascos”, Op. Cit., p. 34. 20 Tsubasa Okoshi Harada, “Gobierno y pueblo entre los mayas yu-

21 Sahagún, Bernardino de, Historia general de las cosas, Libro X, cap. IV, p. 591. Con respecto a este punto, llama la atención la expresión utilizada para referirse al compadrazgo (una especie de adopción) entre nahuas contemporáneos en el estado de Guerrero: “Yo le di a abrazar a mi hijo, y ahora el me pidió abrazar a su hijo”. Catharine Good Eshelman, “Parentesco ritual en México: sugerencias para un nuevo enfoque”, en: Diario de Campo. El mundo nahua: parentesco y ritualidad, suplemento núm. 47, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2008, p. 13. 22  Durán, Diego, Historia de las indias de Nueva España e islas de tierra firme, v.1, Paleografía, notas e introducción de José Rubén Romero Galván y Rosa Camelo, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2008, vol. I, cap. XV, p. 177. 23  López Austin, Alfredo, Hombre-Dios, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1973.p. 60. Para el caso tarasco Ulises Beltrán observa que la adopción de un dios tutelar también servía como forma de unificar, así como una probable formación de parentesco entre el grupo dominante y los recién integrados. Beltrán, Ulises, “Organización social de los trascos: estratos de la sociedad tarasca”, en: Brigitte Boehm de Lameiras, coord., El Michoacán antiguo, Zamora, El Colegio de Michoacán, 1994, p. 104.

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discurso, pues hubo casos, como en la mixteca, en los que

Coacalco, el cual nos refiere Sahagún: “era una sala enrexada

las poblaciones sometidas buscaron librarse del dominio te-

como cárcel. En ella tenían encerrados a todos los dioses de

nochca. Por lo cual cabe la posibilidad de que la constante

los pueblos que habían tomado por guerra. Teníanlos allí como

repetición del difrasismo padre y madre, fuera para instaurar

captivos.”26 Tomando en cuenta que “el dios protector es el ‘co-

en la mente de los gobernados un nivel más grande de lealtad.

razón del pueblo’”,27 es notorio que los mexicas al sujetar a los dioses tutelares y encerrarlos en el templo de la diosa madre

Es necesario hacer una breve mención de la forma en que la

Cihuacóatl se proyectaban como protectores y guardianes de

cultura material de la ciudad de Tenochtitlan reflejaba su ca-

todos los hombres. Cabe recordar que en la cúspide del poder

rácter de ciudad protectora de los grupos sometidos. David

se encontraba el tlahtoani como representante de Huitzilopo-

Carrasco ha mostrado que en el Templo Mayor se integraron

chtli y el cihuacóatl como representante de ésa diosa.

una serie de ofrendas con productos tributados por grupos subordinados a los mexicas y concluye que: “Tanto el hábi-

Los gobernantes como buenos padres

tat natural como el social de las comunidades periféricas

La aceptación del discurso de poder dependía de las formas

estaban contenidos simbólicamente en el axis mundi de los

en que éste se llevara a la práctica. Es decir, no bastaba con

aztecas, lo cual ampliaba su poder político y su significado.”

24

asumirse como dirigente o representante de los dioses y pa-

Otro aspecto material en el que se veía reflejado el valor de

dre protector, era necesario realizar actos que demostraran el

los gobernantes tenochcas como padres protectores, era la

cumplimiento cabal de sus responsabilidades. Antes de dar

configuración del espacio cercano al Templo Mayor. Continuo

paso a ello, cabe señalar que el difrasismo de padre y madre

al edificio destinado al culto a Huitzilopochtli se encontraba

fue utilizado tanto para gobernantes, como para los guerreros.

el tlillancalco “lugar de la negrura” (templo dedicado a la diosa

Estos últimos se convertían en “madre” y “padre” de los dioses

Cihuacóatl) y parte de ese templo estaba conformado por el

debido a que a través de sus servicios en el campo de bata-

25

lla les brindaban sustento.28 El difrasismo estaba destinado a 24  Carrasco, David, “Centro y periferia en el Templo Mayor”, en: Arqueología mexicana, v. VI, no. 31, México, Editorial Raíces, Mayo-Junio, 1998, p. 45. 25  Pastrana, Miguel, “Las funciones de los altos dignatarios mexicas. A propósito del Tlillancalqui, “Señor de la casa de la negrura”, ponencia presentada en el I Congreso internacional sobre derecho prehispánico, UNAM, 25 de Septiembre de 2015. Cabe señalar que en la cosmovisión mexica la diosa Cihuacóatl tenía un valor de madre, esposa y abuela de Huitzilopochtli y los mexicas.

miembros del grupo dirigente,29 mientras que los macehualtin 26  Sahagún, Bernardino de, Historia general de…, Op. Cit., Apéndice al libro segundo, p. 183. 27  López Austin, Alfredo, Hombre-Dios, Op. Cit., p.60. 28  Véase Sahagún, Bernardino de, Historia general de..., Op. Cit.,vol. I, Libro V, cap. XVII, p. 362. 29  En ocasiones los pipiltin se referían a las personas adultas como

eran percibidos como sus hijos. En las oraciones que se reali-

de tributo, los grupos privilegiados estaban obligados, al igual que

zaban a Tezcatlipoca para pedir un nuevo tlahtoani, se muestra

las cabezas de familia, a poner el ejemplo, procurando el trabajo

la imagen que se tenía de los grupos populares:

de la tierra y con ello el sustento. Las labores agrícolas no sólo son importantes para el sustento; a través de las relaciones deri-

“¡Oh pobrecitos maceguales que andan buscando su

vadas del trabajo se “crea y define la comunidad.”34 En las comu-

padre y su madre, y quien los ampare y gobierne, bien

nidades actuales de Guerrero se habla de “trabajar juntos como

ansí como el niño pequeñoelo que anda llorando, bus-

uno”, debido a que es de vital importancia el trabajo en conjunto

cando a su madre y a su padre cuando están aubsen-

y no individual. En la mente de los antiguos gobernantes nahuas,

tes, y recibe gran angustia cuando no los halla!”30

estaba presente la importancia del trabajo como vínculo entre la comunidad, por ello los miembros del grupo de poder estaban

Ante esto es factible señalar que en este caso “los términos de

obligados a velar por el trabajo de la tierra y era necesario trabajar

parentesco no son los nombres de conexiones genealógicas

tanto en lo religioso como en lo material para el engrandecimien-

(o biológicas), aun cuando pueden estar asociados con dichas

to propio y de sus allegados.

conexiones; son los nombres de categorías, en ocasiones grupos, de personas socialmente definidas.”31

Los trabajos más importantes eran los del tlahtoani y del cihuacóatl, quienes conducían y protegían al pueblo. Tezozomoc refiere

Para comprender la forma en que el discurso era llevado a la

que antes de que se instaurara el primer cihuacóatl y el tlahtoani,

práctica se realizará una breve revisión de las actitudes que

quien conducía y protegía a su pueblo sólo era Huitzilopochtli.35

se esperaban de las figuras familiares y se contrastarán con

Graulich señala que en Mesoamérica “el sol y el rey tienen la mis-

algunas medidas políticas. Sahagún refiere que el buen pa-

ma función: deben ‘reinar, llevar la carga’”.36 Sus funciones eran vi-

dre tenía las cualidades de ser raíz del linaje, tener un corazón

tales para un buen desarrollo de los ciclos naturales, la agricultura

bondadoso y ser: “El que acoge, cría a los niños, los corrige, los

y el enlace con los dioses.37 Incluso en los Anales de Cuauhtitlan

sostiene, los adoctrina, los convoca, los llama, los instruye […].”

se dice que en 1408 tras el asesinado del tlahtoani: “Durante nue-

Por su parte la madre: amamanta, se encuentra “en vela”, “es

ve años se abatió la oscuridad sobre Cuauhtitlan, pues no hubo

cuidadosa con los suyos, teme por los demás, es esmerada,

[allá] tlahtoani sino cuauhtlato.”38

economiza, nunca para”.

32

Por otra parte, como señaló López Austin: en Mesoamérica Los gobernantes velaban y sostenían a sus “hijos”, ello quedaba

prehispánica “el poder emana de una fuerza que se obtiene

reflejado en la importancia que le daban al trabajo, la producción

de los dioses, ya por medio de la herencia que viene del cau-

agrícola y el repartimiento de bienes durante los momentos de

dillo “original” que estableció la relación con el numen, ya por

sequía. Dicha preocupación se percibe en los huehuetlahtolli que

esfuerzo personal de penitencia, virtud y ejecución de actos

instruían a los pipiltin jóvenes; se les remarcaba no descuidar sus

propiciatorios.”39 Por lo cual la principal tarea de los supremos

labores (especialmente las agrícolas) de lo contrario: “¿con qué

gobernantes era asegurarse de dar sustento a los dioses, ya

mantendrás a los de tu casa? Y tú, ¿con qué te mantendrás a ti

que, al igual que los seres humanos, tenían necesidad de ali-

mismo? En ninguna parte he visto que alguno se mantenca por su hidalguía o nobleza tam solamente.”33A pesar de estar exentos

abuelos debido a su edad y la acumulación de energía anímica que les brindaba una condición especial. 30 Sahagún, Bernardino de, Historia general de…, Op. Cit., vol. I, Libro VI, cap. V, p. 321. 31  J. H. M. Beattie, “Parentesco y antropología social”, en: Luis Dumont, coord., Introducción a dos teorías de la antropología social, Introducción a dos teorías de la antropología social, Barcelona, Editorial Anagrama, 1975, pp. 156-157. 32  Romero Galván, José Rubén, “Paleografía y traducción del náhuatl al español del capítulo I del libro X del Códice florentino”, en: Estudios de Cultura Náhuatl, Núm. 43, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2012, pp. 207-208. 33  Sahagún, Bernardino, Historia general de…, Op. Cit., vol. I, Libro VI, Cap. XVII, pp. 363-364.

34 Good, Catharine, “‘Trabajando juntos como uno’: conceptos nahuas del grupo doméstico ya la persona”, en: David Robichaux, comp., Familia y parentesco en México y Mesoamérica. Unas miradas antropológicas, México, Universidad Iberoamericana, 2005, p. 278. 35  Hernando de Alvarado Tezozomoc, Crónica Mexicana, Madrid, Dastin, 2003, p. 198. 36  Graulich, Michel, “El rey solar…”, Op. Cit., p. 15. 37  Johanna Broda observa que: “En su aspecto ideológico, que era expresado sobre todo en el culto guerrero, el ritual fortalecía la posición dominante de la nobleza dentro de Tenochtitlan, así como hacia afuera.”, Broda, Johanna, “Los estamentos en el ceremonial mexica”, en: Carrasco, Pedro, et al., Estratificación social en…, Op. Cit., p. 54. 38 Anales de Cuauhtitlan, paleografía y traducción de Rafael Tena, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2011, p. 131. El Cuauhtlato era un gobernante militar, su derecho a gobernar estaba sustentado en sus méritos en la guerra y no pertenecía al linaje noble. 39  López Austin, Alfredo, “El fundamento mágico…”, Op. Cit., pp. 236237.

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 19

mentarse. Debido a esto tanto el tlahtoani como el cihuacóatl

bres y gente necesitada, porque los principales y mer-

debían participar en la guerra y en los sacrificios de cautivos

caderes, esos, troxes y haciendas tienen y bienes con

para alimentar a Huitzilopochtli.40

que se sustentar, porque los que nos dan lástima y por quien se hace este beneficio son los viejos y viejas, ni-

Michel Graulich y Guilhem Olivier proponen que los dioses se

ños y niñas pobres que no tienen de donde les venga”.46

alimentaban de: copal, piedras preciosas, sacrificios de hombres y animales, vegetales, sangre del autosacrificio, también

De esta forma, en los momentos de crisis y en la fiesta de Huey

palabras (las oraciones y cantos) y la esencia de las cosas

Tecuilhuitl durante la “celebración de la abundancia y la redistribu-

(el humo de objetos quemados durante los rituales) servía de

ción de los alimentos.”47Los gobernantes otorgaban bienes agrí-

sustento a las divinidades. Los gobernantes reafirmaban su

colas con los que se ponía en deuda al grupo receptor. La deuda

vínculo de los dioses alimentándolos y esto era a través de su

adquirida debía retribuirse por medio de la lealtad, la participación

vida religiosaque consistía en oraciones, incienso, la sangre del

en la defensa del territorio y el pago del tributo correspondiente,

sacrificio y la guerra. Al cumplir su obligación de proveedores

al recibir la lealtad de los macehualtin los gobernantes estaban

de alimento a los dioses realizaban su tarea de sustentadores,

obligados a cumplir sus funciones políticas para mantener el or-

esto sería retribuido por los dioses a la comunidad mediante

den cósmico. Con ello se daba una reciprocidad entre los grupos

dones divinos que consistían en buenas cosechas, protección

sociales, aunque la base de la deuda recaía en los macehualtin, ya

contra enemigos y mantenimiento del orden cósmico.

que ellos recibían tanto insumos como tutela y protección.48 Con

41

el repartimiento de alimentos, el gobernante se mostraba como Otra forma de mostrar sus cualidades paternales se encuentra

el padre que velaba por sus hijos, brindándoles consuelo ante las

en la fiesta de Huey Teculhuitl (la gran fiesta de los señores),

problemáticas y alimento en el momento de la hambruna. So-

la cual estaba dedicada a los dioses Cihuacóatl, Quetzalcóatl,

bre ésta fiesta Durán narra que en los barrios (calpulli) a lo largo

Xilonen y Cintéotl. Sahagún refiere que: “Ocho días duraba es-

diez días se alimentaba a militares como agradecimiento a su

te convite que hacía el señor a los pobres, porque cada año

protección y que “algunas veces los que sustentaban esta cere-

en este tiempo hay falta de mantenimientos y hay fatiga de

monia eran forasteros como eran los de Chalco los tecpaneca ó

hambre. En este tiempo solían murir muchos de hambre.”42 En

xochimilca.”49 La participación de grupos foráneos probablemen-

los momentos de sequías prolongadas, como la ocurrida en el

te respondía a una serie de reafirmaciones de la subordinación,

gobierno de Moctezuma Ilhuicamina, el tlahtoani, como buen

en este caso el intercambio de bienes “consiste en un conjunto

padre “sintió compasión por la gente” , por lo que dejó de pedir

complejode maniobras conscientes o inconscientes, para ganar

tributo y realizó el repartimiento de bienes.44 Tlacaélel por su

seguridades y precaverse contra riesgos en el doble terreno de

parte “Como hombre piadoso, dixo á Montezuma; señor: no se

las alianzas y las rivalidades.”50

43

dilate el remedio porque la ciudad se despuebla y no somos poderosos á los detener, ni será justo detenellos, supuesto que

Un aspecto a destacar dentro de las relaciones de subordina-

no les damos remedio. […]”45 Al igual que la madre que econo-

ción es que “el origen del sufrimiento no se hace derivar de las

mizaba para los suyos, pidió que se repartieran alimentos y

relaciones sociales, sino que se atribuye a la naturaleza misma de la vida sobre la tierra”.51 En el caso de la gran hambre

“Que destebastimiento se reparta solamente á los po-

enfrentada por Moctezuma y Tlacaélel, Duran refiere que los mismos macehualtin estuvieron conscientes del cumplimiento

40  Tezozomoc, Hernando, Crónica mexicana, Cap. XXXV, p. 160.

de su función paternal al decirle:

41  Michel Graulich y Guilhem Olivier, “¿Deidades insaciables? La comida de los dioses en el México antiguo”, en: Estudios de Cultura Náhuatl, Núm. 35, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2004, p. 146.

46  Duran, Diego, Historia de las…, Op. Cit., p. 295.

42  Sahagún, Bernardino de, Historia general de…, Libro II, Cap. XXVII, p. 135. 43  Sahagún, Bernardino de, Primeros memoriales, paleography of nahuatl text and english translation by Thelma D. Sullivan, Oklahoma, University Of Oklahoma Press, 1997, p. 248. 44  El “don” implica a grandes rasgos tres responsabilidades: dar, aceptar y devolver, véase: Godelier, Maurice, Cuerpo, parentesco y poder. Perspectivas antropológicas y críticas,Quito, Pontificia Universidad Católica de Ecuador, 2000,p. 177. 45  Duran, Diego, Historia de las..., Op. Cit., cap. XXX, p. 295.

47  Michel Graulich, Ritos aztecas. Las fiestas de las veintenas, México, Instituto Nacional Indigenista, 1999, p.380. 48 Catharine Good observa entre los nahuas de Guerrero que los lazos sociales se inician desde el nacimiento a través del endeudamiento del menor. Los familiares entregan regalos con la finalidad de iniciar una cadena de reciprocidad por medio de productos y trabajo. Good, Catharine, “’ Trabajando juntos como…”, p. 289. 49  Duran, Diego, Historia de las…, Op. Cit., V. II, Octavo mes, p. 267. 50  Levi-Strauss, Claude, Las estructuras elementales del parentesco, Paidos, Barcelona 1981, p. 93. 51  López Austin, Alfredo, Cuerpo humano, Op. Cit., p. 278.

“Señor poderoso; bien vemos el socorro que nos as he-

Bibliografía

cho y el amor con que nos as favorecido: también vemos

Anales de Cuauhtitlan, paleografía y traducción de Rafael Tena,

que ya no puedes mas; por tanto, besamos tus reales

México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2011.

manos y admitimos la licencia que se nos da de ir á buscar remedio para suplir nuestra miseria y hambre […].”52

Balandier, Georges, Antropología política, Barcelona, Ediciones Península, 1961.

Lo anterior, lejos de reflejar la mentalidad popular, en mayor

Beattie, J. H. M, “Parentesco y antropología social”, en: Luis Du-

medida, refleja las ideas del grupo de poder; los dominantes

mont, coord., Introducción a dos teorías de la antropología social,

brindaban auxilio a los pobres y desamparados, aquellos que

Barcelona, Editorial Anagrama, 1975, pp. 155-161.

sin el abrigo del tlahtoani son incapaces de sobrevivir. Esto llevó a Miguel Pastrana a señalar que se trataba de una concepción que consideraba a los dominados como permanentes menores de edad.53 Considero que no sólo se trataba de observarlos como menores, se buscaba crear un enlace filial, un vínculo que formara una lealtad tan grande como la existente entre miembros del calpulli o los familiares biológicos. Consideraciones finales A lo largo de éste trabajo se ha observado que los gobernantes al reconocerse como padres de los macehualtin remarcaban los roles sociales que les correspondían a cada grupo. Los pipiltin estaban destinados a dirigir, sustentar, administrar y ordenar, mien-

Beltrán, Ulises, “Organización social de los tarascos: estratos de la sociedad tarasca”, en: Brigitte Boehm de Lameiras, coord., El Michoacán antiguo, Zamora, El Colegio de Michoacán, 1994, pp. 91-107. Broda, Johanna, “Los estamentos en el ceremonial mexica”, en: Pedro Carrasco, Johanna Broda, et al., Estratificación social en Mesoamérica prehispánica, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1982, pp. 37-55 Carrasco, Pedro, “Los linajes nobles del México antiguo”, en: Pedro Carrasco, Johana Broda, et al., Estratificación social en Mesoamérica prehispánica, México, Instituto nacional de Antro-

tras que los miembros del grueso de la población tenían como

pología e Historia, 1982, pp. 19-36.

deberes obedecer, cultivar y colaborar con el sustento. Es difícil

Carrasco, David, “Centro y periferia en el Templo Mayor”, en:

saber los límites del discurso político, puesto que las fuentes se concentran en los testimonios del grupo dominante. La constante comparación de los gobernantes con los padres, parece reflejar un intento por reforzar los lazos entre el grupo dominante y el popular. Al menos en el ámbito del discurso parece tratarse de un gobierno paternalista, entendiendo que el paternalismo: “sugiere calor humano en una relación mutuamente admitida; el padre es consciente de sus deberes y sus responsabilidades hacia el hijo, el hijo está conforme o activamente consciente a su estado filial.”54 Con esto se trataba de crear un lazo más allá de lo político, se buscó crear un enlace filial entre los miembros del grupo, con ello lograr una mayor cohesión social y aceptación del orden político.

Arqueología mexicana, vol. VI, núm. 31, México, Editorial Raíces, Mayo-Junio, 1998, pp. 42-51. Castro Gutiérrez, Felipe y Cristina Monzón García, “Conceptos tarascos en torno a la autoridad”, en: Guilhem Olivier, coord., Símbolos de poder en Mesoamérica, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, Instituto de Investigaciones Antropológicas, 2008, pp. 31-46. Duran, Diego, Historia de las indias de Nueva España e islas de tierra firme, 2v., Paleografía, introducción y notas de José Rubén Romero Galván y Rosa Camelo, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2008. Godelier, Maurice, Cuerpo, parentesco y poder. Perspectivas antropológicas y críticas, Quito, Pontificia Universidad Católica de Ecuador, 2000. Good Eshelman, Catharine, “Parentesco ritual en México: sugerencias para un nuevo enfoque”, en: Diario de Campo. El mundo nahua: parentesco y ritualidad, suplemento núm. 47, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2008,pp. 9-17.

52  Durán, Diego, Historia de las..., Op. Cit., v. I., Cap. XXX, p. 296.

“‘Trabajando juntos como uno’: conceptos nahuas del grupo do-

53  Pastrana, Miguel, Motecuhzoma ante la, Op. Cit., p. 131.

méstico ya la persona”, en: David Robichaux, comp., Familia y pa-

54  Edward Palmer Thompson, “¿Lucha de clases sin clases?”, en: Tradición, revuelta y consciencia de clase, Barcelona, Crítica, 1979, p. 18.

México, Universidad Iberoamericana, 2005, pp. 275-294.

rentesco en México y Mesoamérica. Unas miradas antropológicas,

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 21

Graulich, Michel, “El rey solar en Mesoamérica”, en: Arqueología

“Las funciones de los altos dignatarios mexicas. A propósi-

mexicana, vol. VI, núm. 32, México, Editorial Raíces, Julio-Agos-

to del Tlillancalqui, “Señor de la casa de la negrura”, ponencia

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presentada en el I Congreso internacional sobre derecho pre-

Ritos aztecas. Las fiestas de las veintenas, México, Instituto Nacional Indigenista, 1999. Graulich, Michel y Guilhem Olivier, “¿Deidades insaciables? La comida de los dioses en el México antiguo”, en: Estudios de Cultura Náhuatl, Núm. 35, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2004, pp. 121-155. Levi-Strauss, Las estructuras elementales del parentesco, Barcelona, Paidos, 1981. López Austin, Alfredo y Leonardo López Luján, El pasado indígena, México, Fondo de Cultura Económica, El Colegio de México, 2ª. ed., 2010. Monte sagrado-Templo Mayor, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Universidad Nacional de Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas, México, 2009. López Austin, Alfredo y Luis Millones, Dioses del norte, dioses del sur. Religiones y cosmovisión en Mesoamérica y los Andes, México, ERA, 2010. López Austin, “El fundamento mágico-religioso del poder”, en: Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 12, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1976, pp. 197-240. “La sexualización del cosmos”, en: Ciencias, núm. 50, México, Facultad de Ciencias, Universidad Nacional Autónoma de México, abril-junio, 1998, pp. 24-33. Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas, México, Universidad Nacional Autónoma de México,

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Pablo Hernández Aparicio Grado: Licenciado en Historia, por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa. Dibujante arqueológico en 2012, en el proyecto de arqueología del estado de Querétaro, México a cargo de la Arqueóloga María Teresa Muñoz. Asisten-

co, México, Universidad Nacional Autónoma de México, núm.

te en la edición de la revista Estudios de Cultura

534-535, Julio-agosto 1995, pp. 22-27.

Náhuatl, UNAM, IIH.

Pastrana Flores, Miguel, “Motecuhzoma ante la conquista”, en:

[email protected]

Miguel Pastrana Flores, Historias de la conquista. Aspectos de la historiografía náhuatl, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2004, pp. 119-209.

Julio César en la conquista americana Carolina Andrea Valenzuela Matus

El artículo analiza la influencia de Julio César, estadista y general romano del siglo I a.C., en las crónicas de Indias. A través de ejemplos, se revisa y reflexiona sobre el uso que los cronistas hicieron de este personaje tanto en lo que se refiere a la copia del estilo literario de la Guerra de las Galias y la Guerra Civil, así como también relacionando su figura histórica con las hazañas de los conquistadores del siglo XVI en el contexto de la tradición clásica en el Nuevo Mundo.

Palabras Clave: Tradición clásica- Cronistas de Indias- Julio César

Julio César es uno de los personajes más apasionantes de la

contexto, la presencia de Julio César constituye una parte de

antigüedad clásica, ya que su figura, vida y obras trascendie-

lo que significó la amplia presencia del mundo clásico en el

ron su momento histórico, constituyéndose en ejemplo y refe-

proceso de conquista de América.

rente para épocas posteriores e incluso hoy en día, su nombre sigue evocando poder, grandeza y fama. La vigencia de este

He querido dividir este artículo en cuatro partes: primero, una

personaje se refleja en la gran presencia que sigue teniendo en

breve introducción de la presencia del legado clásico en el si-

distintos medios: lo vemos en el cine y en series de televisión

glo XVI en España y América; en segundo lugar, la vida de Julio

(ejemplo de ellos son las series Roma o Spartacus), así como

César y la trayectoria de su obra Comentarios (Guerra de las

también en documentales y cómics; cómo no recordar, por

Galias y Guerra Civil) para posteriormente, en una tercera par-

ejemplo, al galo Ásterix y sus amigos enfrentándose valiente-

te, ver la influencia de Julio César en la conquista de América a

mente a un irritado Julio César que lucha incansablemente por

través de las crónicas. Así, en una cuarta etapa, plantearemos

la conquista de las Galias.

algunas reflexiones finales sobre el estudio.

De esta manera, la figura de Julio César ofrece diversos mati-

1- La presencia del Legado clásico en el siglo XVI:

ces que van desde el general victorioso, el hombre de Estado al

España y América

inagotable guerrero que se enfrenta a los bárbaros y también

El siglo XVI es testigo de las profundas transformaciones cul-

a sus enemigos internos por la gloria de Roma. Por otra par-

turales suscitadas por el Renacimiento, que evocan la presen-

te, consciente de la importancia de que sus acciones pasaran

cia de la antigüedad grecorromana como modelo. De esta ma-

a la posteridad, escribió sus famosos Comentarios, fuente de

nera, los ecos del pasado de griegos y romanos comenzaron

inspiración para futuros estadistas, militares e intelectuales.

a resonar en Europa y terminaron por extenderse también al Nuevo Mundo. Se hace presente así el legado clásico, enten-

Durante el siglo XVI, Julio César estuvo más presente que

dido como la transmisión o herencia de los elementos de la

nunca, y viajó en el equipaje de aquellos conquistadores y

antigua Grecia y Roma a una etapa histórica posterior y que

aventureros que se dirigían al mundo remoto y desconocido

son considerados por los hombres de esa época como dignos

de las entonces llamadas Indias en busca de fama y riquezas.

de ser imitados, pero también recreados y reinterpretados.

En este sentido, quién mejor que Julio César para servir de inspiración a estos primeros europeos que cruzaron el océa-

El uso del legado clásico o tradición clásica se encuentra ya muy

no para adentrarse hacia un prometedor Nuevo Mundo. Esto

presente en la poderosa monarquía española del siglo XVI, quien

es lo que quisiera presentar en este artículo, que se enmarca

recurre a este como símbolo de poder, utilizando conceptos de la

dentro del trabajo de mi tesis doctoral titulada El legado clásico

antigüedad para validar su actuación, tanto en Europa, como en los

en cronistas y evangelizadores del siglo XVI americano1. En este

extensos territorios del Nuevo Mundo sometidos a su administración. Asimismo, recurre a moldes provenientes de la literatura grie-

1 Presentada en enero de 2014 en el Departamento de Historia Antigua, Medieval, Paleografía, Diplomática y Numismática de la Universidad Autónoma de Madrid.

ga y romana para tratar de explicar la nueva realidad americana. En este contexto, son inevitables las comparaciones entre el Imperio español y el antiguo Imperio romano, el uso de la mitología clásica

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 23

y la mención de diversos historiadores y filósofos de la antigüedad

Es en este contexto de evocación del mundo clásico donde

para establecer comparaciones con la nueva realidad que les toca

emerge la figura de Julio César en el Nuevo Mundo y sobre

observar en América, y darla así a conocer a la Europa renacentista.

todo la influencia de sus Comentarios de la Guerra de las Galias y de la Guerra Civil. Como paso previo a su influencia en América,

La difusión del legado clásico en América se realiza a través de

revisaremos brevemente su biografía y obra.

los conquistadores y también los evangelizadores que llegan hasta el Nuevo Mundo. Esto es perceptible a lo largo del pro-

2- Vida de Julio César y su obra literaria

ceso de conquista y evangelización del siglo XVI y se evidencia

César nació hacia el 100 a.C. en el mes que posteriormente

a través de las crónicas de Indias y obras de historiadores y

llevaría su nombre. Su juventud estuvo marcada por la tem-

naturalistas, en las que se encuentran abundantes pruebas del

prana muerte de su padre que lo convirtió, a sus 16 años, en

uso de la tradición clásica como forma de explicar esta nueva

pater familias. A temprana edad se casó con Cornelia, hija de

realidad que se despliega ante sus ojos.

Cinna que junto con Mario fue uno de los miembros más destacados del partido popular. Con el triunfo de Sila, líder de los

Se tiende a pensar que tanto Cristóbal Colón como los con-

optimates, César fue perseguido. Nos cuenta Suetonio que “se

quistadores que le siguieron a lo largo del siglo XVI, no vieron

vio obligado a ocultarse y a cambiar de escondite casi cada

a América como realmente era2, sino que proyectaron lo que

noche”5 . El autor señala también que durante este periodo sir-

ellos creían que debía ser: una imagen inspirada en gran me-

vió en Cilicia (Anatolia, actual Turquía) a las órdenes de Servilio

dida en lo que señalaban autores clásicos como Plinio o Hero-

Isáurico, pero solo por breve tiempo.

doto . De allí que, como nos señala Pagden: 3

A la muerte de Sila en el 78 a.C., César volvió a Roma y co“Los viajeros del siglo XVI fueron a América con ideas pre-

menzó a abrirse camino en la vida pública: a su nombramiento

cisas de lo que podrían encontrar allí. Fueron buscando

como pontífice le sigue el de tribuno militar. En 71-70 intervino

hombres salvajes y gigantes. Amazonas y pigmeos. Fue-

para apoyar al general Pompeyo en su lucha por conseguir la

ron en busca de la fuente de la Eterna Juventud, de ciuda-

restauración de los derechos de los tribunos de la plebe. Asi-

des pavimentadas en oro, de mujeres cuyos cuerpos, co-

mismo, César alcanzó la cuestura de Hispania Ulterior en el 69

mo lo de los hiperbóreos, nunca envejecían, de caníbales

y en su viaje, cuenta Suetonio:

y hombres que vivían más de cien años” . 4

“Llegó a Cádiz, donde vio junto al templo de Hércules la 2  Para Anthony Grafton es claro que los europeos no vieron el Nuevo Mundo como realmente era y muchos de ellos tampoco gustaron demasiado de lo que pensaron que vieron y esto se ejemplifica según Grafton en el nombre puesto a los nativos americanos, “Indios”, lo que según el autor probaría la gravedad de su error y prejuicio. Véase Grafton, Anthony, New Worlds, Ancient Texts, The Power of Tradition and the Shock of Discovery, The Belknap Press of Harvard University Press Massachussetts, 1992, p. 7.

estatua de Alejandro Magno; entonces se puso a gemir y,

3  J. H. Rowe recuerda que Herodoto fue atacado por su trabajo y acusado de mentiroso. Su credibilidad sólo volvió con el Renacimiento. Señala también que en Roma había una tradición literaria interesada en monstruos y maravillas representada por Plinio el Viejo, que se basó en las expectativas de los viajeros a tierras distantes y que, como podremos apreciar en este estudio, se traslada también al Nuevo Mundo. Véase Rowe, John Howland, “The Renaissance Foundations of Anthropology”, en American Anthropologist, número 67, Arlington, 1965, p. 2.

En los años siguientes continuó con mayor intensidad su ca-

4  Pagden, Anthony, La caída del hombre natural. El indio americano y los orígenes de la etnología comparativa, Alianza Editorial, Madrid, 1988, p. 29.

como arrepentido de su desidia, porque, según él, no había realizado aún nada memorable a la edad en que ya Alejandro había sometido el orbe terrestre, solicitó de inmediato una licencia para aprovechar cuanto antes en Roma las ocasiones de emprender asuntos de mayor envergadura”6.

rrera política. A su regreso de Hispania introdujo con Pompeyo y Craso la alianza conocida como primer triunvirato, que le permitió alcanzar el Consulado en el 59 y conseguir que en el 58 le adjudicaran el Ilírico, la Galia Cisalpina y la Galia Transalpina, 5  Suetonio, Los Doce Césares. Seguido de Gramáticos Ilustres, traducción del latín y notas por Jaime Arnal, Iberia, Barcelona, 1982, p. 72. 6  Suetonio, Los Doce Césares, Ibídem, p. 79.

Rubicón, César no podía ejercer mando de tropas y solo podía acceder como un particular. La guerra civil entre Pompeyo y César abarcó prácticamente todo el periodo que va del 49 al 44, año de su muerte. Al comienzo de la guerra civil, Pompeyo trasladó a su ejército y a las instituciones del Estado a Grecia, este repliegue le permitió a César apoderarse de Italia en apenas tres meses. A continuación, se dirigió a Hispania, donde forzó la rápida rendición del ejército pompeyano en Lérida. Así, es nombrado dictador y luego cónsul. En el 48 trasladó el teatro de operaciones a Grecia y allí sufrió una de sus pocas derrotas en Dyrrachium, aunque acabó batiendo finalmente a Pompeyo en Farsalia, quien huyó a Egipto, lugar donde fue finalmente asesinado. A finales de ese año, César impuso a Cleopatra como reina del país del Nilo y luego se trasladó a Asia Menor donde en una rapidísima acción derrotó a Farnaces, rey del Ponto, en la batalla de Zela. De regreso a Roma, en la celebración del triunfo, sus soldados portaban una inscripción con el famoso lema: llegué, vi, vencí. César fue elegido dictador por tercera vez, lo que sembró las alarmas entre muchos de los senadores partidarios del antiguo orden quienes creían que César estaba a un paso de convertirse en rey. El temor que produjo esta situación llevó a que Felipe II como César

en la sesión del senado celebrado en los idus (el 15) de marzo

territorio este último todavía por conquistar. Este hecho, según

y Casio le dieran muerte. Julio César pasó así a convertirse en

Pere Quetglas fue sumamente importante en la biografía de

una figura de historia y también de leyenda.

del año 44 un amplio grupo de senadores dirigidos por Bruto

César, pues es el primer momento en el que va a disponer de mando sobre un ejército y que, por tanto, podrá poner en prác-

Virtudes de César. Sus Comentarios

tica sus aptitudes de estratega7.

Mucho se ha escrito sobre las virtudes y defectos de César. En la obra de Suetonio encontramos la descripción de sus

Desde el 58 al 60, César se dedicó al sometimiento de la Galia

características personales y físicas9. No obstante, entre las

Transalpina, a la expedición a Britania y a reforzar las fronteras

que más se han destacado están sus virtudes militares. César

con los germanos.

llevó adelante interesantes innovaciones en el ámbito militar, superando la estacionalidad de la guerra para que las opera-

Hacia el 55 las relaciones con los triunviros se deterioraron,

ciones ya no quedaran reducidas a la primavera o el verano.

especialmente con Pompeyo que fue nombrado cónsul úni-

Creó además una reserva operativa, un núcleo de tropas que

co para el año 52. La inevitabilidad del enfrentamiento entre

entraban en combate con posterioridad dirigiéndose al punto

Pompeyo y César llevó a este último a cruzar el río Rubicón,

del frente donde resultara más conveniente tenerlas. A eso se

un pequeño río que constituía la frontera entre Italia y la Galia

sumó un conocimiento profundo de la psicología del soldado10

Cisalpina. De aquí proviene la famosa frase atribuida a César:

tratándolos, según Suetonio, “con tanta severidad como indul-

“Vayamos a donde nos llaman los prodigios de los dioses y la iniquidad de nuestros enemigos. La suerte está echada”8. Esta frase cobra sentido si consideramos que, una vez cruzado el 7  Quetglas, Pere, Presentación de La guerra de las Galias de Julio César, Biblioteca Básica Gredos, Madrid, 2010. 8  Suetonio, Los Doce Césares, Op. cit. p., 110.

9  “Cuentan que fue de elevada estatura, de tez blanca, miembros bien conformados, rostro un tanto lleno, ojos negros y vivos, y de excelente salud, si exceptuamos que en sus últimos años solía sufrir desmayos repentinos e incluso pesadillas”. Suetonio, Los Doce Césares, Op. cit. p., 123. 10  Quetglas, Pere, Presentación de La guerra de las Galias, Op. cit. p., 21.

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 25

gencia”11 logrando así lo que nos comenta Plutarco: “el amor y afición con que le miraban sus soldados llegó a tal extremo

“Los germanos eran de extraordinaria corpulencia y de

que los que en otros ejércitos en nada se distinguían, se hacían

un valor y habilidad increíbles en el manejo de las ar-

invictos e insuperables en todo peligro por la gloria de César” .

mas —decían que, habiendo tenido muchos encuentros

12

con ellos, ni siquiera habían podido soportar su aspecto Como astuto político, César se convirtió en un excelente comu-

y la fuerza de sus miradas”—, por este motivo “invadió

nicador, otra de sus características relevantes. A través de sus

súbitamente todo el ejército tan gran temor” (…) Por

escritos, quiso dejar testimonio de sus actos, convencer a sus

todo el campamento se hacían testamentos. Con los

lectores y pasar a la posteridad por sus hazañas. Sus ambiciones

lamentos y el miedo de éstos poco a poco se fueron

personales motivaron su vocación literaria desde la juventud. La-

contagiando incluso los más aguerridos, los soldados,

mentablemente, muchas de sus obras desaparecieron durante la

los centuriones y los que mandaban la caballería”15.

época de Augusto pero afortunadamente llegaron hasta nosotros La guerra de las Galias y La guerra civil, que se convirtieron en obras

3) Insistencia permanente en poner de manifiesto su voluntad

maestras de la literatura de su época.

de respetar la legalidad vigente y de inclinarse siempre por el pacto y la concordia. Desde esta perspectiva, sólo se pone al

El título de esta obra en latín era C. Iulii Caesaris commentarii

margen de la ley impelido por lo que considera injusticias ma-

rerum gestarum, “Apuntes sobre las gestas de Julio César”; a

nifiestas contra su persona y sus allegados. En la Guerra Civil,

este título se añadieron dos subtítulos diferenciadores: Bellum

señala que: “Para él (César) siempre la dignidad había sido lo

Gallicum o Bellum Ciuile, que con el tiempo acabaron por su-

primero y más importante que la propia vida. Le causaba dolor

plantar el título original, de forma que a partir del Renacimiento

que los enemigos le arrebataran afrentosamente el beneficio

las dos obras se conocen como el De Bello Gallico (La Guerra

concedido por el pueblo romano y quitándole seis meses de

de las Galias) y el De Bello Civili (La Guerra Civil).

mando se viera obligado a regresar a Roma, a pesar de que el pueblo había decidido que fuera tenida en cuenta su can-

Según Quetglas , el reto que se planteaba César en estas obras

didatura en los próximos comicios, aún estando ausente. Sin

era el de hacer verosímil su exposición sin que pareciera tampoco

embargo, había soportado con ecuanimidad este menoscabo

tendenciosa ni sesgada a su favor para así obtener la simpatía

de su honor por la república”16.

13

del lector, lo que conseguía a través de algunos procedimientos muy característicos, entre los que destacaremos tres:

A continuación veremos cómo la figura de Julio César y sus obras ejercieron una influencia importante en un contexto his-

1) Distanciamiento del relato a través del uso universal de la

tórico muy lejano a la época de nuestro estadista y político.

tercera persona, lo que se traduce en un aumento de la apa-

Las historias contadas alguna vez en la Guerra de las Galias y

riencia de objetividad, lo que se observa en esta frase: “César,

La Guerra Civil parecen reproducirse en similares escenarios

habiendo hecho retirar los caballos de todos y en primer lugar

mil quinientos años después en los remotos territorios ame-

el suyo, para que, siendo igual para todos el peligro, nadie es-

ricanos donde encontramos enfrentamientos bélicos de todo

perase huir, después de arengar a los suyos, trabó batalla”14.

tipo, la conquista de pueblos valerosos, la lucha por el poder y los favores de la Corona.

2) Valoración sesgada de las virtudes morales de sus enemigos, lo que, indirectamente, reafirma por oposición la visión

3- Julio César en la conquista de América

positiva que quiere que el lector se haga de él y de su forma de

En esta tercera parte, develaremos la influencia de las obras

proceder. Por ejemplo, César narra en la Guerra de las Galias,

de Julio César (Comentarios de la Guerra de las Galias y de la

que los galos propagaron un rumor que aseguraba que:

Guerra Civil) en los escritos de algunos conquistadores espa-

11  Suetonio, Los Doce Césares, Op. cit. p., 141. 12  Plutarco, Vidas Paralelas, introducción, traducción y notas de Juan M. Guzmán Hermida y Óscar Martínez García, Gredos, Madrid, 2007, XVI, p. 284.

ñoles, cronistas e historiadores de Indias. De esta manera, veremos cómo este importante estadista romano se transforma en una figura de autoridad, donde se ven reflejados los anhelos de gloria y poder de los hombres de la conquista.

13  Quetglas, Pere, Presentación de La guerra de las Galias, Op. cit., pp. 23-24. 14  César, Cayo Julio, La Guerra de las Galias, presentación de Pere J. Quetglas, traducción de Julio Calonge, Hipólito Escolar y Valentín García Yebra, Bibloteca Básica Gredos, Madrid, 2010, Libro I, XXV, 2, p. 50.

15  César, Cayo Julio, La guerra de las Galias, Ibídem, libro I, cap. XXXIX, p. 59. 16 César, Cayo Julio, Guerra Civil, edición de Julio Calonge Ruiz, Gredos, Madrid, 1975, 9, 2-3, p. 72.

Interesante es el uso de César que realiza el conquistador y sol-

la magnitud de la empresa, el servicio a la Corona y la plena

dado Bernal Díaz del Castillo (c. 1496-1584), un soldado cronista,

participación del cronista20.

participante de los hechos que relata y que, desde sus recuerdos, trata de rescatar del olvido su propio desempeño en las con-

Un autor bien conocido en la historia chilena es Alonso de Ercilla y

quistas y el de sus compañeros y cuya importante motivación

Zúñiga (1533-1594), conquistador español que relata la guerra de

es rebatir los escritos de López de Gómara. En 1568 aparece la

Arauco desde su experiencia personal en el sur de Chile. En su poe-

primera edición de su obra la Historia Verdadera de la Conquista de

ma épico, La Araucana, Ercilla realiza constantes referencias al valor

la Nueva España. A lo largo de la Historia Verdadera el autor utiliza

de sus enemigos, que se transforma casi en admiración y que— por

algunos modelos clásicos, sobre todo, inspirados en Julio César

la dificultad que significa hacerles la guerra—, quedan aún más en-

y sus famosos Comentarios, que parecen ser bien conocidos por

grandecidas las victorias de los españoles que combaten en las In-

el cronista, como lo muestra en el capítulo CCXII:

dias. Estas menciones del valor y arrojo enemigo se encuentran también en La guerra de las Galias, una obra clásica bien conocida por

“Que me hallé en muchas más batallas que el Julio Cé-

los autores de esta época y de la cual pudieron sacar gran ejemplo,

sar, que dicen de él sus crónicas que fue muy animoso

como se ve en el libro I, capítulo XXXV, donde César relata un comen-

y presto en las armas y muy esforzado en dar una ba-

tario de Ariovisto al momento de enfrentarse contra los romanos:

talla y cuando tenía espacio, de noche escribía por sus propias manos sus heroicos hechos”17.

“Dice que nadie ha medido las fuerzas con él que no quedase escarmentado. Siempre que quiera haga la prueba,

Para Guillermo Serés, el cronista alude en este pasaje a los Co-

y verá cuál es la bravura de los invencibles germanos, des-

mentarii de Bello Galico, dado que las cualidades que Bernal Díaz

trísimos en el manejo de las armas, y que de catorce años

del Castillo quiere subrayar en su obra sí coinciden en principio

a esta parte nunca se ha guarecido bajo techado”21.

con las de César por su sobriedad, la manera directa en que tocan los asuntos y la escasez de ornamentación oratoria18.

En estos pasajes que hemos citado logramos identificar un importante elemento comparativo: por un lado vemos cómo

También hay otros pasajes que evocan la figura aguerrida de

se destaca el valor militar de los bárbaros en su enfrentamien-

Julio César, comparándolo a Hernán Cortes con nuestro per-

to con los romanos y en su condición de invencibles, gracias

sonaje, quien arenga a sus tropas de la siguiente manera en el

a sus dotes guerreras. Julio César más adelante, los calificará

momento que se dirigían hacia México:

de “hombres más fieros que las fieras”22, pero también Ercilla emula al autor clásico al hablar de los araucanos como “el

“Que no teníamos otro socorro ni ayuda sino el de Dios

fiero pueblo no domado”23.

porque no teníamos navíos para ir a Cuba, salvo nuestro buen pelear y corazones fuertes; y sobre ello dijo

Es interesante también no tan sólo la exaltación del valor por

otras muchas comparaciones de hechos heroicos de

parte de ambos bandos y la admiración del arrojo enemigo, que

los romanos.” Y todos a una le respondimos que haría-

engrandece la victoria del bando vencedor, sino que también las

mos lo que ordenase; que echada estaba la suerte de

alusiones al valor de la libertad, vista como un bien preciado por el

la buena o mala ventura, como dijo Julio César sobre

pueblo que no quiere ser sometido, así tenemos que Julio César

el Rubicón”19.

se refiere a que los galos son: “Hombres naturalmente celosos de su libertad y enemigos de la servidumbre”24.

Para Serés, con la evocación de las hazañas de César, Díaz del Castillo justifica su doble condición de cronista y solda-

Para Alonso de Ercilla también será importante destacar el

do, intentando también resaltar el valor de lo colectivo, como

valor de la libertad para el pueblo mapuche, al señalar sobre

lo hiciera también Julio César en su obra. Esto refuerza así

este pueblo que:

los tres grandes objetivos de la Crónica: declarar y explicar 17 Díaz del Castillo, Bernal, Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España, 1568, edición de Carmelo Sáenz de Santa María, Alianza Universidad, Madrid. 1989, p. 893. 18 Serés, Guillermo, “La crónica de un testigo de vista: Bernal Díaz del Castillo”, en Arellano, I. &Pino Díaz, F. (eds.) Lectura y ediciones de crónicas de Indias: una propuesta interdisciplinaria, Iberoamericana Vervuert, Madrid, 2004, p. 101. 19 Díaz del Castillo, Bernal Díaz, Historia Verdadera, Op. cit., p.149.

20 Serés, Guillermo, “La crónica de un testigo de vista”, Op. cit., p. 103. 21 César, Cayo Julio, La guerra de las Galias, Ibídem, Libro I, cap. XXXV, p.42., p. 59. 22 César, La Guerra de las Galias, Op. cit., Libro I, cap. XLVII, p. 47. 23 Ercilla, Alonso de, La Araucana, 1569, edición de Isaías Lerner, Cátedra, Madrid, 1993, canto I, p. 81. 24  César, La Guerra de las Galias, Op. cit., Libro I, cap. IV, p. 3.

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 27

“La gente que produce es tan granada,

su obra principal, los Comentarios Reales de los Incas, Reyes

tan soberbia, gallarda y belicosa,

que fueron del Perú, publicado en Lisboa, lo que le trajo la ad-

que no ha sido por rey jamás regida

miración intelectual de muchos eruditos. La segunda parte de

ni a extranjero dominio sometida” .

esta obra quedó concluida en 1612, recibiendo ésta posterior-

25

mente el nombre de Historia General del Perú (1617). En 1616 La presencia de Julio César también es perceptible en la obra

falleció El Inca Garcilaso sin ver impresa la segunda parte de

de Góngora Marmolejo (1524-1576) Historia de todas las cosas

sus Comentarios.

que han acaecido en el reino de Chile y de los que han gobernado (1575). Miguel Donoso reconoce algunas importantes carac-

Los especialistas se han dedicado a analizar las diversas in-

terísticas, entre las que destacan el carácter de anonimato en

fluencias intelectuales en la obra del Inca Garcilaso, a través

la crónica donde se encuentran también la imparcialidad y

del inventario de libros hallados en su biblioteca personal. Se

distancia que se plasma en su poco apego a la falsa erudición

sabe que las obras de autores griegos y romanos fueron indis-

y al abuso de recursos retóricos, y por último, la naturaleza

cutibles en su formación30. Junto a los clásicos se encontraba

predominantemente militar en el texto que se caracteriza por

también una colección de obras de autores italianos del Rena-

descripciones geográficas poco detalladas26.

cimiento que comprendía obras de Dante, tres ejemplares de obras de Petrarca, aparece también el neoplatónico Marcilio

Hay otro aspecto que llama la atención de Donoso y que se re-

Ficino y cinco ejemplares de Los Diálogos de Amor de León He-

fiere a que cada segmento de la obra tiene dos partes bien dife-

breo. De poetas de Italia estaban entre su colección la Eneida

renciadas, una cronística y otra donde se realiza un retrato físico

de Virgilio, una lectura que fue considerada obligada en el Re-

y moral de cada gobernador. En la primera parte se encuentra el

nacimiento y que en palabras de Miró “coincidía con el ánimo

tópico de la humildad, muy común en los cronistas de América

de Garcilaso en La Florida”31.

ya que “no fundan sus relatos en la perfección retórica y estilística sino que simplemente en lo visto y en lo vivido”27. El segundo as-

De los historiadores clásicos más citados está Julio César, llegán-

pecto hace referencia al retrato de los vicios y virtudes del perso-

dose a pensar incluso que el título mismo de Comentarios Reales

naje. Para ello Góngora Marmolejo recurre a ejemplos históricos

(1609) que usó El Inca Garcilaso, haya sido en parte un homenaje

para sus comparaciones como Milcíades y su hijo Cimón; Julio

a sus admirados Comentarios de Julio César. Además, encontra-

César, Pompeyo, Octaviano César o Bartolomé de Albiano28.

mos en la obra del Inca algunas comparaciones entre el imperio incaico y Roma: “Como natural de la ciudad del Cozco, que fue

A lo largo de su obra toma como ejemplo a Pedro del Vallés y

otra Roma en aquel imperio, tengo más larga y clara noticia de lo

su Historia del fortísimo y prudentísimo capitán don Hernando de

que hasta ahora los escritores han dado”32. Para Wolgang Haase,

Ávalos, marqués de Pescara (Zaragoza, 1557), obra que conti-

la misma analogía se utilizó en el antiguo imperio romano apli-

núa la tradición del género conocido como De viris illustribus:

cado a Bizancio/Constantinopla, siendo esta una moda caracte-

“este toma su nombre de la obra homónima de Cornelio Ne-

rística transferida a América por el Inca Garcilaso, al comparar la

pote y en la antigüedad fue cultivado por otros autores como

capital del Cuzco con «otra Roma»”33.

Valerio Máximo, Lucano, Plutarco y Suetonio, y en especial por Tácito en los obituarios incluidos en sus Anales”29.

De forma más tangencial también está mencionado Julio César en la obra del religioso y naturalista José de Acosta, quien

Otro caso interesante lo encontramos en el historiador perua-

le dedica una referencia en su Historia Natural y Moral de las In-

no Inca Garcilaso de la Vega (1539-1636). En 1609 verá la luz

dias (1590). El libro VII y último de esta obra narra una historia detallada de los aztecas desde los primeros linajes al último

25  Ercilla, La Araucana, Op. cit., canto I, p. 79. 26  Góngora Marmolejo, Alonso de, Historia de todas las cosas que han acaecido en el reino de Chile y de los que lo han gobernado, 1575, estudio, edición y notas de Miguel Donoso Rodríguez, Editorial Iberoamericana, Madrid, 2010, p. 15.

30  Miró, Antonio, “La Tercera Dimensión del Inca Garcilaso”, en Garrido, A. (Selección), El Inca Garcilaso entre Europa y América, Caja de Ahorros de Córdoba, Córdoba, 1994, p. 253. 31  Miró, Antonio, “La Tercera Dimensión”, Ibídem, p. 253.

28 Góngora Marmolejo, Alonso de, Historia de todas las cosas que han acaecido, Op. cit., p. 21.

32  Garcilaso de la Vega, El Inca, Comentarios Reales, que tratan del origen de los yncas, Reyes que fueron del Peru, de su idolatría, leyes y gobierno en paz y en guerra: de sus vidas y conquistas, y de todo lo que fue aquel Imperio y su República antes que los españoles pasaran a el, Lisboa, 1609, I, prólogo, p. 5.

29  Góngora Marmolejo, Alonso de, Historia de todas las cosas que han acaecido, Op. cit., p. 21.

33  Haase, W. y Reinhold, M. (eds.) The Classical Tradition and the Americas Part I, Walter de Gruyter, New York, 1994, p. 4.

27 Góngora Marmolejo, Alonso de, Historia de todas las cosas que han acaecido, Ibídem, p. 18.

rey, incluyendo aspectos de la entrada de los españoles a Te-

cuestionadas acciones de guerra, hacen que las obras y acciones

nochtitlán y elementos de la mitología y características de la

de Julio César cobren un especial valor como una herramienta

guerra, lo que hace de este libro una historia muy amena, aun-

que sirve a sus propósitos. En el estadista romano encuentran los

que el legado clásico no se presenta de manera tan evidente

elementos indispensables para relatar sus propias gestas.

como en los anteriores. Sin embargo, uno de los elementos destacado por Fermín del Pino en este aspecto es la presencia

Uno de los casos más interesantes del especial reconocimien-

de un retórica propia del mundo clásico, ya que “algunos de es-

to del valor de los enemigos según el modelo que utilizara

tos discursos recuerdan vivamente los mencionados en obras

César lo encontramos en la Araucana de Alonso de Ercilla.

de Julio César, Plutarco, Tito Livio, y otros textos clásicos que

Los mapuches son de algún modo, lo que fueron en el pasado

los jesuitas estudiaban como modelo de retórica, a los que

los temibles germanos. Contendientes dignos y valerosos que

Acosta recurre con frecuencia como índice de civilización34.

otorgaban mayor mérito a las victorias de los españoles.

En Acosta, Julio César aparece como un ejemplo para criticar la

En el jesuita José de Acosta Acosta tal vez la presencia de

ambición de los españoles. Al narrar temas de gobierno de los

César es menos perceptible, pero en este caso lo utiliza junto

mexicanos, Acosta muestra su admiración por Tlacaellél quien

a Alejandro como ejemplo de ambición, en esto esconde una

no quiso ser elegido como rey de los aztecas, pero sí estaría dis-

crítica a la codicia desmedida que ve entre los españoles de

puesto a acompañar a quien se eligiese, en este caso a un joven

la conquista, critica siempre presente entre los primeros evan-

Tizocíc. El jesuita alaba esa acción recordando que no es fácil

gelizadores temerosos de que el proceso de cristianización se

encontrar alguien a quien le interese ceder el lugar a otro y así:

arruinara por los culpa de estos malos ejemplos.

“Este bárbaro en esto hizo ventaja a los muy sabios

Vemos así que Julio César es utilizado según los propósitos co-

romanos y griegos; y si no, díganlo Alejandro y Julio

municacionales de cada uno de los cronistas como uno más de

César, que al uno se le hizo poco mandar un mundo, y a

los elementos del mundo clásico presentes en América. De esta

los más queridos y leales suyos sacó la vida a crueles

manera, la antigüedad clásica actúa como un prisma desde don-

tormentos por livianas sospechas que querían reinar.

de se mira y reinterpreta la nueva realidad americana.

Y el otro se declaró por enemigo de su patria diciendo que, si se había de torcer del derecho por sólo reinar, se había de torcer: tanta es la sed que los hombres tienen de mandar”35. Y aquí parece dejar caer nuevamente una crítica solapada sobre lo que observa entre los españoles en el Nuevo Mundo. 4- Reflexiones finales sobre el tema Hemos visto diversos casos en que Julio César y sus obras, ejercieron su influencia en los conquistadores y religiosos españoles del siglo XVI americano. Cabe ahora analizar el por qué: ciertamente, este político y militar romano resultó un hábil comunicador de sus ideas y de sus hechos. Contó además con importantes dotes literarias que le permitieron comunicar a sus contemporáneos y también a la posteridad, sus acciones, así como también justificarlas para así en el camino, hacer una buena propaganda de sí mismo. Los conquistadores españoles del siglo XVI se enfrentaban a diversos retos políticos: los complejos manejos de la corte, la necesidad de obtener los favores del rey para ser confirmados en cargos de confianza y por supuesto, la justificación de las siempre 34  Acosta, Josef, Historia Natural y Moral de las Indias, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid, 2008, p. 273. 35  Acosta, Josef, Historia Natural y Moral, Ibídem, Libro VII, cap. 17, p. 255.

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Suetonio, Los Doce Césares. Seguido de Gramáticos Ilustres, tra-

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Carolina Andrea Valenzuela Matus

Garcilaso de la Vega, El Inca, La Florida, 1606, introducción y

Grado: Licenciada en Historia, Profesora de Historia

notas de Carmen de Mora, Alianza Universdidad, Madrid, 1988.

y Geografía Posgrado: Doctora en Estudios del Mundo Antiguo

Garcilaso de la Vega, El Inca, Comentarios Reales (Selección), edición de Enrique Pupo-Walker, Cátedra, Madrid, 1996.

Institución: Universidad Miguel de Cervantes

Garcilaso de la Vega, El Inca, Comentarios Reales, que tratan del ori-

Curriculum Vitae resumido:

gen de los yncas, Reyes que fueron del Peru, de su idolatría, leyes y go-

2015- Académica asociada a la Universidad Miguel de

bierno en paz y en guerra: de sus vidas y conquistas, y de todo lo que

Cervantes. Profesora Lincoln International Academy.

fue aquel Imperio y su República antes que los españoles pasaran a el, Lisboa, 1609, Recuperado de http://www.memoriachilena.cl/temas/index.asp?id_ut=cronistasdelsigloxvi, 24 de marzo de 2015.

2014- Profesora part time Universidad Autónoma de Chile. 2010-2014- Estudiante de Doctorado, Universidad

Góngora Marmolejo, Alonso de, Historia de todas las cosas que

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2007-2008- Profesora Colegio Alborada de Curau-

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El relato de viaje: consideraciones sobre el Estrecho de Magallanes en la Histoire des Deux Indes (siglo XVIII). María Florencia Lazarte

En el siglo XVIII, los relatos de viajes fueron cruciales a la hora de dar cuenta de los espacios extra europeos, sobre todo para aquéllos que buscaban reflexionar filosóficamente acerca de la relación Europa-otros mundos. En este sentido, este trabajo abordará el uso que el filósofo Raynal hizo de este tipo de fuentes para componer su obra Histoire des Deux Indes, en especial el capítulo que estudia el Estrecho de Magallanes, como paso interoceánico estratégico, punto de pugnas entre las diferentes potencias. Palabras Clave: Relatos de Viajes, Raynal, Estrecho de Magallanes.

Este trabajo estudia algunas de las ideas de Raynal respecto

tuvo que utilizar (como los relatos de viajes), condicionaron su

de la colonización ultramarina europea en su Histoire philoso-

modo de analizar las colonias españolas. Atendiendo a esto,

phique et politique des établissements et du commerce des Euro-

¿es posible la creación de una colonia permanente en la zona

péens dans les deux Indes , en especial, aquéllas que hacen re-

de la Patagonia y el Estrecho de Magallanes, para Raynal? En

ferencia al Estrecho de Magallanes como paso interoceánico.

las páginas que siguen se buscará dar cuenta de la visión de

Dado que esta obra es en gran medida un trabajo compilatorio

este filósofo.

1

cabe interrogarse por el uso que el autor hizo de las fuentes, en general, y los relatos de viajes, en particular. No hay duda

El relato de viaje como fuente fundamental para

de que Raynal tenía acceso a documentos oficiales, además

el conocimiento del mundo extraeuropeo.

de cuestionarios que enviaba a gente competente de la admi-

Si hay que referir a la importancia de los descubrimientos, no ca-

nistración que le permitía tener al alcance de la mano informa-

be duda de que la exploración europea del resto del mundo des-

ción reciente de lo que sucedía en la relación Europa-mundo

de fines del s. XV fue infinitamente más importante que la mera

extraeuropeo, tal como sostiene Michèle Duchet en su obra

apertura de nuevas vías comerciales, de nuevas posibilidades de

Anthropologie et histoire au siècle des Lumières. Pero esta infor-

importación y de mercados de exportación2. La civilización eu-

mación correspondía a las colonias francesas de ultramar, no

ropea se salió de sus límites, dominó hacia el oeste el Océano

a los documentos oficiales de las otras monarquías. Y será en

Atlántico, exploró hacia el sur las costas africanas, encontró la an-

este sentido, que para analizar los territorios de colonización

helada ruta marítima y la convirtió durante siglos en la vía de cir-

española, los relatos de viaje jugaron un papel esencial a la

culación cotidiana en busca de las codiciadas frutas y especias

hora de componer la obra, ya que era a lo que podía acce-

exóticas. Al mismo tiempo hizo experiencias: entabló relaciones

der, pero por sobre todo, significaba información obtenida in

de tipo comerciales y humanas; acumuló conocimientos diver-

situ. Lo que me propongo es develar la funcionalidad de este

sos, sobre todo de las formas de organización política y social de

tipo de fuentes para Raynal. Si bien su obra es considerada

los pueblos que surgían antes sus ojos; todo esto relacionado a

de crítica anticolonial, en sus escritos aparece un verdadero

la aventura de viajar. Es por eso que se considera a estos viajes

interés por la creación de colonias permanentes basadas en

en particular como una inagotable fuente de información y nove-

el conocimiento y la asimilación de costumbres, algo evidente

dades que, de un modo paradójico, se convirtió para los europeos

para el caso francés. ¿Pero qué sucede en el caso español?

en un espejo donde reflejaron su imagen3. Con los viajes, y a

Al no tener información oficial, considero que las fuentes que

1  Historia Filosófica y Política de los establecimientos y del comercio de los europeos en las dos Indias, más conocida como Historia de las Dos Indias.

2  Hinrichs, Ernst, Introducción a la historia de la Edad Moderna, Akal, Madrid, 2001, p. 121. 3  Figueroa, Marcelo, “Viajes y Viajeros”, en Bezián de Busquets, Enriqueta, Diccionario Histórico Conceptual del Antiguo Régimen, T. I,

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 31

partir del Descubrimiento de América, se daba un doble proce-

rácter de testigo presencial, situación que se refuerza

so, como sostiene John Elliott. Lo que caracterizaba al siglo XVI

con el protagonismo de la mirada, que fija selecciones

había sido el descubrimiento del mundo y el descubrimiento del

y jerarquías en el relato. 7

hombre. Elliott sostiene que por “descubrimiento de hombre” se hace referencia a una dualidad: por un lado, el descubrimiento por

Por lo tanto siempre aparece un discurso eurocéntrico y co-

parte del hombre europeo de sí mismo como organismo físico

lonial, como un ejercicio del saber y del poder sobre lo repre-

y moral, y por otro lado, el descubrimiento europeo del hombre

sentado, coincidiendo de esta manera con Mary Louise Pratt.

no europeo, una criatura cuyas costumbres extrañas, variadas y

Como sostiene Colombi

frecuentemente repulsivas son fuente de apasionada curiosidad.4 No obstante, a partir del siglo XVII con el avance del carácter in-

El estudio del viaje nos coloca frente a la oposición li-

ductivo y experimental de la ciencia, y sobre todo en el XVIII en el

teral y figurativa, referencial y no referencial, fáctico y

que se consagra como instancia ineludible de conocimiento cien-

ficcional, debatidas por las distintas teorías narrativas.

tífico, el viaje aparecía entonces como una forma de estudio que

Ahora bien, antes que aceptar este esquema binario,

superaba al saber fundado en los libros, por lo que quien viajaba

sería más acertado pensar estas oposiciones como

debía registrar por escrito lo observado, este acto de escritura era

una gradación o un continuum. Por eso, al calificarlo

el que tornaba al viaje en una experiencia completa y muy útil .

como un género referencial, es decir aquél que contiene

Esta utilidad tiene que ver con que esa información podía servir a

información cotejable con lo real o histórico, habría que

la sociedad a la que el viajero pertenecía; pero también puede evi-

tener en cuenta que es éste el efecto retórico buscado

denciarse, como sostiene Beatriz Colombi (haciendo referencia

por el género. Sería más indicado, por lo tanto, pensar

al género discursivo), en que el relato de viaje aloja en su interior

en una entidad anfibia y versátil, que articula una red

otro géneros discursivos, como guías, mapas, cartas, itinerarios,

de personajes, acontecimientos, ideas, descripciones,

instructivos, dibujos, etc., que se incorporan como pruebas o

nombres, tiempos, lugares, episodios, entre los cuales,

constancias de que el protagonista del relato realmente estuvo

algunos son exclusivos de ese texto y otros tienen un

allí. Por lo tanto, detrás de todo relato, para la autora, hay una

anclaje acentuado en lo real. El relato de viaje (como

selección de sucesos, de momentos, para dar una reorientación

muchos otros géneros llamados de non fiction) se en-

ideológica de los materiales:

cuentra en la encrucijada entre ambos campos.8

5

6

La función central de todo narrador de un relato de via-

No solo fueron conquistadores y comerciantes los que se

je, su deber implícito, es informar, y de acuerdo a los

aventuraron hacia el conocimiento de estas nuevas tierras,

pactos que rigen el género, que tal información sea

sino que también fueron los filósofos e intelectuales quienes

veraz, es decir, fiable. Tal fiabilidad se apoya en su ca-

se embarcaron en la expedición y posterior reflexión que sir-

Facultad de Filosofía y Letras, UNT, 2007, pp. 328 4  Elliott, John España y su Mundo (1500-1700), Taurus, Madrid, 2007, p. 69. Por costumbres extrañas puede entenderse el andar desnudos, los ritos y creencias que tenían, y como repulsivo, el canibalismo, por ejemplo. Cabe aclarar que los adjetivos “extraño” y “repulsivo” se dan desde el punto de vista de los europeos. 5 Figueroa, Marcelo, “Viajes y Viajeros”, en Bezián de Busquets, Enriqueta, Diccionario Histórico…, Op. Cit. P. 329. 6 Colombi, Beatriz, “El viaje y su relato”, en Latino América Revista de Estudios Latinoamericanos, número 43, México, 2006, p.13.

vieron además a los diferentes Estados. Durante el siglo XVIII, fueron las monarquías europeas quienes diseñaron una geopolítica del espacio, que tuvo a los viajes como recurso de primer orden. Dentro de estas políticas, podemos mencionar a las misiones científicas, las comisiones demarcadoras de límites, los viajes de reconocimiento, etc. Toda potencia de primer orden debía contar con una política expedicionaria que 7  Colombi, Beatriz, “El viaje…” Ibídem, pp. 24-25. 8  Colombi, Beatriz, “El viaje…” Ibídem, p. 35.

se amparara en la búsqueda científica para legitimar su expan-

teresa analizar la utilización que hizo de este tipo de fuentes

sión. . Pero también se puede decir que, retomando las ideas

Guillaume-Thomas Raynal para dar cuenta del Estrecho de

de John Elliott, si el viaje era una manera de descubrir el “otro”

Magallanes como paso interoceánico, punto de pugna entre

y descubrir el “yo”, las metrópolis se comprenden así mismas

las diferentes potencias.

y determinan la periferia. Los descubrimientos, las conquistas y las circunnavegaciones, permitieron rediseñar el mapa del

Importancia de la Histoire des Deux Indes como obra

mundo, localizando accidentes geográficos, flora y fauna, a

compiladora: el uso de los relatos de viajes.

la vez que comunidades, etnias, naciones, etc. como sostiene

Lo importante de la Histoire des Deux Indes13 es que mostró la

Pratt, la metrópoli tiene la obsesiva necesidad de presentar y

relación de Europa con los territorios ultramarinos a partir del

representar continuamente sus periferias y sus otros ante sí

Descubrimiento de los Nuevos Mundos (África, Asia, América)

misma9. Por lo tanto la literatura el viajes está condicionada

en el siglo XV. Guido Abbatista sostiene que la obra de Raynal

para cumplir con ese objetivo.

debe ser considerada la primera sistematización enciclopédica de conocimientos histórico-geográfico-político-económicos

En la misma línea, Juan Pimentel, sostiene que durante el siglo

sobre la expansión europea en ultramar, ya que efectuó el paso

XVIII hubo una identificación entre viaje, adquisición de expe-

de la colección de viajes a la perfecta reconstrucción historio-

riencia, autoconstrucción del yo y fuente de conocimiento .

gráfica. Ésta es una obra

10

La práctica viajera, central para la política expansiva de las metrópolis para ampliar y rentabilizar sus áreas de expansión,

política porque su tema central -el comercio- se consi-

recibió desde las ciencias un espaldarazo para revalorizarse

dera el motor primero de una verdadera historia de la

como una actividad productiva para el progreso de las nacio-

Europa moderna; y es también filosófica gracias a la

nes, capaz de generar conocimiento cierto del mundo11. Dicho

intervención y reflexiones de claro cuño ilustrado que

esto, este análisis se centra en los tópicos relacionados en la

constelan la totalidad del texto y que hablan de liber-

producción de conocimiento, y la búsqueda de conformación

tades y derechos, de gobiernos e instituciones, de las

del Imperio, los cuales permitirían entender las apropiaciones

formas de experiencia religiosa y los modos de convi-

filosóficas y políticas que sufrió la literatura de viaje a manos

vencia social14.

de la Ilustración, como un proceso relacionado a la incorporación europea de los otros mundos que fue operada por el siglo

Es decir, que Raynal hizo uso de diferente documentación, en

XVIII y que concluyó el proceso iniciado a fines del siglo XV.

especial de los relatos de viajes para hacer la crónica de la expansión europea hacia Oriente y Occidente, y así describir la

Considero que la descripción de las nuevas tierras tenía un ca-

transformación de Europa y sus sociedades coloniales en una

rácter fundamental para el engrandecimiento de una potencia,

comunidad comercial global.

por lo que se comenzó a dar mayor relevancia a los informes realizados por viajeros filosóficos. Es importante destacar es-

Por este motivo, autores como Ottmar Ette, la consideran con

to, ya que, siguiendo a Cañizares Esguerra,

el justo título de “la Enciclopedia de la expansión colonial europea”15, que tuvo un enorme éxito en el siglo XVIII francés.

la imagen del viajero filosófico surgió como un ideal en

Este autor alemán sostiene que, con esta obra, Raynal buscó

Europa a mediados del siglo XVII, cuando los eruditos

ampliar los saberes geográficos y filosóficos de los europeos

comenzaron a cuestionar la confiabilidad y educación

gracias al aporte de muchos datos estadísticos que Diderot y

de los viajeros que iban a tierras exóticas, y a medida

numerosos colaboradores reunieron, lo que la transformó en

que la nueva filosofía experimental maduraba en salo-

una obra de referencia sobre el mundo extra-europeo.16 Esta

nes y academias de toda Europa.12

es además una cuestión central por cuanto en la época existía

Dado la importancia que tuvieron los relatos de viajes, me in9  Pratt, Mary Louise, Ojos Imperiales. Literatura de Viajes y transculturación, FCE, México, 2010, p. 25. 10  Pimentel, Juan, Testigos del mundo. Ciencia, Literatura y Viajes en la Ilustración, Marcial Pons Historia, Madrid, 2003, p. 15. 11  Pimentel, Juan, Testigos del mundo…, Ibídem, p. 61. 12  Cañizares Esguerra, J., Cómo escribir la historia del Nuevo Mundo, México, FCE 2007, p.38.

13  “Historia de las Dos Indias”, manera abreviada de referirse a la compilación de Raynal, Histoire philosophique et politique des Établissemens et du commerce des Européens dans les Deux Indes. 14  Abbatista, Guido, “Tiempo y Espacio”, en Ferrone, Vicenzo. & Roche, David. (Editores), Diccionario histórico de la Ilustración, Madrid, Alianza, 1998, p. 146. 15 Ette, Ottmar, “Réflexions européens sur deux phases de mondialisation accélerée” en HiN Internazionale Zeitschrift für Humboldt Studien, 2010, p.36. 16  Ette, Ottmar, “Réflexions éuropéens…”, Ibídem, p. 37.

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 33

una idea general de que los imperios coloniales eran perdidos

Raynal hizo una descripción de la región, sin dejar de lado lo

o ganados por los que controlaban la descripción de los terri-

desventurado de los parajes, haciéndose eco de las vivencias

torios y los pueblos, lo que provocó en gran medida que los

de los viajeros que atravesaron aquéllos paisajes inhóspitos y

autores hicieran un llamado para renovar la historiografía, la

que los doblegó. Pero antes de ver estas cuestiones, a las que

cartografía y los estudios botánicos.17

no otorga más que unas pocas páginas, es conveniente analizar la utilidad del Estrecho, que es lo que realmente le interesa

Lo que hace que la Histoire des Deux Indes sea peculiarmente inte-

dar cuenta en su obra a nuestro philosophe.21

resante es la entrada de otras fuentes. Raynal no era precisamente un funcionario, pero por lo menos contaba con un amigo que

Consideraciones políticas acerca del Estrecho de

conocía la política de los gobiernos europeos, o funcionarios de

Magallanes como paso interoceánico.

la administración18, y como un coleccionista incansable de infor-

En el Livre Septieme de Histoire des Deux Indes22, Raynal anali-

mación, utilizó estos contactos con la máxima eficacia, para dar

za la región del Perú, con sus costumbres, organización terri-

cuerpo a su trabajo con los hechos más recientes y cifras casi

torial y política, aspectos económicos, etc., tal como lo hace

exactas sobre una gran variedad de temas. De hecho, se hizo fa-

con cada uno de las “naciones” que toma en su obra. El autor

moso por su persistencia a menudo intrusiva en el interrogatorio

considera que Lima es el centro de todos los asuntos que las

de todos y cada uno, sea cual sea la ocasión. Envió sus cuestio-

provincias del Perú hacen entre ellas; de los asuntos que ellas

narios a cualquier persona que pudiera tener conocimiento que

tienen con México y Chile; y los asuntos más importantes que

podía ser útil para él, tan detalladas que parece que con frecuen-

tienen con la Metrópolis.23Y agrega:

cia han tenido acceso a los documentos oficiales19 Le détroit de Magellan paroissoit la seule voie ouverEstos datos oficiales son convincentes en el caso francés, pero

te pour cette derniere liaison. La longueur du trajet; la

queda la cuestión de si pudo obtener información oficial de los

frayeur qu´inspiroient des mers orageuses & peu con-

territorios españoles. En el caso que me interesa, se puede no-

nues; la craintre d´exciter l´ambition des autres nations;

tar un interés por dar cuenta del Estrecho de Magallanes y los

l´impossibilité de trouver un asile dans des événemens

conflictos desencadenados en este espacio por las ambiciones

malheureux; d´autres considérations peut-être, tourne-

inglesas y holandesas, sobre todo por ser un importante paso

rent toutes les vues vers Panama.24

interoceánico. Sin embargo, no parece que la información que Raynal aportó fuera obtenida en archivos oficiales (los cuales

Aquí Raynal da cuenta de la importancia del estrecho como

debían contener descripciones precisas, siguiendo las instruc-

única vía de comunicación entre la Metrópoli y sus colonias

ciones gubernamentales) ya que su relato va acompañado de adjetivos que denotan los padecimientos que sufrieron los viajeros que atravesaron el Estrecho en el siglo XVI, algo que suele denominarse “la narrativa del desamparo”.20 En este sentido 17  Siguiendo los parámetros de la Ilustración francesa, existía el supuesto de que la adquisición y aplicación de conocimientos científicos incrementaría su poder político y económico. Cañizares Esguerra, Jorge, Cómo escribir…Op. Cit., p 30. 18  La Biographie de l´Abbé Raynal de M.B. Lunet, muestra cómo el abad una vez que abandonó la Compañía de Jesús, buscó todos los medios para entrar en relación con los philosophes. Fue admitido en los salones de Mme. Geoffrin, de Helvetius y del Barón d´Holbach, en los que resaltó por su conversación abundante, libre y picante, lo que estaría explicando el éxito de sus primeras obras.

Aparece el dolor, la desnudez y el hambre. Estos aspectos también son analizados por Lucía Invernizzi en las cartas que Pedro de Valdivia envía al Emperador Carlos V, haciendo referencia a los “trabajos del hambre y la guerra” que se le presenta durante la conquista de Chile. Invernizzi, Lucía, “El discurso argumentativo en las Cartas II y VIII de Pedro de Valdivia”, en Homenaje a Rodolfo Oroz BFUCh XXXV (1995-1996), pp. 209- 229. 21  Filósofo. 22  El Libro Siete de las Historia de las Dos Indias.

19  Jimack, Peter, A History of the Two Indies. A Traslate Selection of Writings from Raynal´s Histoire philosophique et politique des établissements des Éuropéens dans les Deux Indes, USA: Ashgate, 2006, p. XI

23  Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième, Conquête de Pérou par les Espagnols. Changemens arrivés dans cet empire depuis qu´il a changé de domination”, en Histoire philosophique et politique des Établissemens et du commerce des Européens dans les Deux Indes, Tome Quatrieme, à Geneve, Chez Jean-Leonard Pellet, Imprimeur de la ville & de l´Académie, MDCCLXXXI, p. 241. Todas las citas que aparecen a continuación fueron traducidas tratando de mantener lo más fielmente posible su significado, ya que estamos en presencia del francés del siglo XVIII.

20  Esta construcción fue analizadas en el Curso de Posgrado “El viaje: su historia y su relato. Miradas sobre el Nuevo Mundo (siglos XVI y XVIII)” a cargo de la Dra. María Jesús Benites y el Dr. Marcelo Fabián Figueroa, en la FFyL, UNT, Agosto del 2014. La “narrativa del desamparo” pertenece a la Dra. Benites, y hace referencia a cuestiones encontradas: por un lado la misión imperial de colonizar, y por otro una geografía hostil, un confín inhóspito, que reduce al viajero a un vagabundeo en busca de alimentos.

24 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Ibídem, p. 241. “El Estrecho de Magallanes parecía la única vía abierta para este último enlace. La extensión del trayecto, el espanto que inspiraban los mares tempestuosos y pocos conocidos; el temor de excitar la ambición de las otras naciones; la imposibilidad de encontrar un asilo en los momentos de desgracia; y otras consideraciones, pueden haber hecho que la vista se vuelva sobre Panamá”.

americanas, y además, se hace eco de lo peligroso que es el

tas, clima áspero, monstruosos riscos, montañas inaccesibles,

estrecho, su longitud, los mares tormentosos y poco conoci-

eternas nieves, salvajes habitantes. Algo que pudo haber ex-

dos, la imposibilidad de refugiarse en algún establecimiento, a

traído de los relatos de viajeros, ya que Raynal no formó parte

lo que se suma la ambición de otras naciones, hizo que muy

de expedición alguna.

pronto se buscaran vías alternativas (como la de Panamá, que por otro lado, fue prontamente desechada)

Cabe recordar que con el viaje de Juan de Ladrillero en 1555, se clausura toda esperanza española de colonizar el estrecho.

Le détroit de Magellan a cent quatorze lieues de long,

Este piloto de la Casa de Contratación, parte de Chile a pedido

& en quelques endroits moins d´une lieue de large. Il

de Mendoza para analizar el territorio y ver si tiene valor eco-

sépare la terre des Patagons de celle de Feu, qu´on

nómico para la Corona y Chile. Ladrillero contesta que no, por-

présume n´avoir formé autrefois qu´un même con-

que no es un espacio del que el español pueda apropiarse, y no

tinent. La conformité de leurs stériles côtes, de leur

podrá sobrevivir en un espacio inhóspito. Sin embargo, a pesar

âpre climat, de leurs monstrueux rochers, de leurs

de todos estos riesgos, y al ser el único pasaje conocido para

montagnes inccesibles, de leurs neiges éternelles, de

llegar al Mar del Sur, el peligro fue pronto olvidado. La osadía

leurs sauvages habitans: tout doit faire penser que ce

de Drake (pirata inglés)26, inspiró a los españoles la resolución

grand canal de navigation est l´ouvrage de quelqu´une

de formar un gran establecimiento, destinado a preservar de

de ces révolutions physiques, qui changent si souvent

toda invasión esta rica parte del Nuevo Mundo27.

la face du globe.

25

Describiendo el ambiente físico del Estrecho, utiliza adjetivos y cualidades que no formarían parte de un informe oficial, sino más bien, que denota aquél asombro o temor que puede sentir un hombre al enfrentarse a un clima tan hostil: estériles cos25  Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Ibídem, p.246. “El Estrecho de Magallanes tiene 114 leguas de largo, y en algunos sitios menos de una legua de ancho. Separa la tierra de los Patagones de la del Fuego, que se presume que anteriormente habían formado parte de un mismo continente. La conformación de sus estériles costas, de su áspero clima, de sus monstruosos riscos, de sus montañas inaccesibles, de sus nieves eternas, de sus salvajes habitantes: todo hace pensar que ese gran canal de navegación es la obra de alguna de esas revoluciones físicas que cambian frecuentemente la faz del globo”.

26  En septiembre de 1578, Francis Drake, durante su circunnavegación al planeta, cruzó el estrecho de Magallanes en dirección al Océano Pacífico. Antes de continuar hacia el norte, una tormenta lo hizo detener su viaje y regresar hacia el sur de la Tierra del Fuego. La extensión de aguas que Drake encontró le hicieron suponer que la Tierra del Fuego no era un nuevo continente, sino una isla. Sin embargo, este descubrimiento fue desechado por los estudiosos de la época, que siguieron utilizando el Estrecho de Magallanes como el paso más austral que separaba a América de la Terra Australis. 27  El virrey del Perú, Francisco Toledo, alarmado por las correrías de Drake, organizó una escuadrilla para lo cual compró dos naves las que puso bajo el mando de Pedro Sarmiento de Gamboa y de Juan de Villalobos. En cuanto llegó a España dio cuenta al rey Felipe II del cumplimiento de su misión y recomendó poblar y fortificar el estrecho. Felipe II aprobó la proposición de Sarmiento por lo que dispuso organizar una expedición para fortificar y poblar el estrecho. Nombró a Diego

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Un mapa de Diego Gutiérrez de 1562, que muestra a los gigantes de la Patagonia y algunas sirenas, además de representar un mar muy tempestuoso. Library of Congress. (Extraída de: http://bitnavegante.blogspot.com. ar/2014/09/fantastico-encuentro-de-magallanes-gigantes.html#sthash.0uZkVxJI.dpuf)

Raynal escribió:

temores que estaban presentes a todos los conquistadores que se adentraban en territorios desconocidos29:

Pedro Sarmiento, chargé de cette entreprise importante, partit d´Europe, en 1581, avec vingt-trois navires & trois

Mais l´infortune qui avoit si cruellement assailli les Espag-

mille cinq cent hommes. L´expedition fut contrariée par

nols dans leur traversée, les poursuivit obstinément au

des calamités si multipliées, que l´amiral n´arriva l´année

terme de leur voyage. On ne leur envoya aucun secours; le

suivante au détroit qu´avec quatre cent hommes, trente

pays ne fournissoit point de subsistances; & ils périrent de

femmes & des vivres pour sept ou huit mois. Les restes

misere. De vingt- quatre malheureux qui avoient échappé

deplorables d´une si belle peuplade furent établis à Phili-

à ce fléau terrible, vingt-trois, don’t la destinée est toujours

ppeville, dans une baie sûre, commode, spacieuse. .

restée inconnue, s´embraquerent pour la riviere de la Plata.

28

Fernando Gomez, le seul qui restoit, fut recuilli, en 1587, par le corsaire Anglois Cawendish, qui donna au lieu oû il En esta cita, Raynal menciona a Pedro Sarmiento de Gamboa

l´avoit trouvé, le nom de port Famine...30

como el jefe de esta expedición tan difícil para los españoles, sobre todo luego de la entrada a este territorio por los ingleses. Raynal da cuenta de las peripecias de un viaje que estuvo marcado por la calamidad. Se toma la voz de un viajero, pero, por sobre todo, de una voz oficial que pudo producir un relato de lo acaecido en esa empresa de colonización en un confín inhóspito. En este sentido es recurrente la idea de “infortunios que perseguían a los españoles” o el temor de “perecer de miseria”,

Flores de Valdés general de la flota y a Pedro Sarmiento de Gamboa como gobernador del estrecho.  28 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…” Op.cit., p. 246. “Pedro Sarmiento, encargado de esa importante empresa, partió de Europa, en 1581, con veintitrés navíos y tres mil quinientos hombres. La expedición fue contrariada por múltiples calamidades, por lo que el almirante no llegó hasta el año siguiente al Estrecho, con cuatrocientos hombres, treinta mujeres, y víveres para siete u ocho meses. Los restos deplorables de esta bella población se estableció en el asentamiento ´Rey Don Felipe´, en una bahía segura, cómoda y espaciosa.”

29  Vuelvo a Lucía Invernizzi, y las ideas de “trabajos del hambre” y “trabajos de la guerra”, porque son precisamente las dificultades, carencias, necesidades, limitaciones, que deben enfrentar los conquistadores, y sus esfuerzos por sobrellevarlos y superarlos, como fundamento de sus méritos como vasallos que sirven al rey descubriendo, conquistando, poblando, una tierra caracterizada por la resistencia y los obstáculos que opone a la acción española. Invernizzi, Lucía, “El discurso argumentativo…”, Op. Cit. p. 221. 30 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Op. Cit., pp. 246-247. “Pero el infortunio, que había asaltado cruelmente a los españoles en su travesía, los persiguió obstinadamente hasta el final de su viaje. No tenían seguridad, el país no suministraba subsistencias; y perecieron de miseria. De veinticuatro desgraciados que habían escapado de ese terrible flagelo, veintitrés, de los que se desconoce su paradero, se embarcaron por el Río de la Plata. Fernando Gómez, el único que quedaba, fue recogido, en 1587, por el corsario inglés Cawendish, que nombró a ese lugar, donde él lo había encontrado, puerto Famine.” Port Famine: Puerto del Hambre. En 1584, Sarmiento de Gamboa fundó en el estrecho el asentamiento Rey don Felipe. Luego de eso, Sarmiento zarpó a Brasil a buscar refuerzos, en tierra quedaron alrededor de 300 personas en las dos ciudades. De todos ellos se conoce que sólo sobrevivió Tomé Hernández (que Ray-

A pesar de lo terrible que parece ser la región, en otra cita, Ray-

se encontraba España, que atendiendo sus problemas inter-

nal, sigue mencionando la importancia de establecer bases en

nos y dinásticos, no podía hacerse cargo de su vasto imperio,

el territorio, ya que a pesar de ser peligroso el paso, otras po-

sobre todo de esta región tan alejada de la Metrópoli.

tencias se animaron a navegarlo, lo que resultaría una pérdida para los intereses españoles.

L´impossibilité où se trouvoit Philippe V (el primer rey de la dinastía Borbón en España) d´approvisioner

Le détroit de Magellan cessa bientôt d´être la route des

lui-même ses colonies, enhardit les sujets de son ayeul

pirates que leur avidité conduisoit dans ces régions éloig-

à aller au Pérou. Le besoin où l´on y étoit de toutes cho-

nées. En 1616, des navigateurs Hollandois ayant doublé le

ses fit recervoir ces alliés avec joie, & ils gagnerent dans

cap de Horn , ce fut dans la suite le chemin que suivirent

les premiers temps jusqu´au huit cents pour cent. Les

les ennemies de l´Espagne qui vouloient passer dans la

négocians de Saint-Malo qui s´étoient emparés de ce

mer du Sud. Il fut encoré plus fréquenté par les vaisseaux

commerce, n´acquirent pas de richesses pour eux seu-

François 32durant la guerre qui bouleversa l´Europe au

ls. En 1709, ils les livrerent à leur patrie, accablée par

commencement du siecle .

l´inclémence des saisons, par des défaites réiterées, par

31

33

une administration ignorante, arbitraire & fiscale. Une No sólo ingleses se aventuraron al conocimiento de los nuevos

navigation qui permettoit de si nobles sacrifices, excita

territorios que estaban bajo la órbita española. También holan-

bientôt une émulation trop universelle. La concurren-

deses y franceses, animados por las turbulencias en las que

ce devint si considérable, les marchandises tomberent dans un tel avilissement, qu´il fut imposible de les ven-

nal llama Fernando Gómez, tal vez confundiéndolo con otro hombre de nombre Hernando, rescatado por Andrew Merrick y John Childley, navegantes ingleses, en 1590) rescatado por Thomas Cavendish, por quien pudo conocerse lo sucedido en “Nombre de Jesús”. En “Rey Don Felipe”, los corsarios ingleses sólo encontraron cadáveres, por ello le cambian el nombre a Port Famine.

dre, & que plusieurs armateurs les brûlerent, pour n

31 A principios del siglo XVII, la Compañía Holandesa de las Indias Orientales mantenía el monopolio sobre todo el comercio holandés que utilizaba las vías del Estrecho y del cabo de Buena Esperanza, las dos únicas rutas conocidas que comunicaban a Occidente con el Lejano Oriente. Intentando buscar una ruta alternativa para sortear el monopolio, el comerciante holandés Jacob Le Maire decidió buscar un paso al sur del Estrecho de Magallanes que uniera los océanos Pacífico y Atlántico, basado en la hipótesis de Drake.  armaran una expedición de dos naves, el Eendracht y el Hoorn las que zarparon del puerto de Texel, con la autorización del príncipe Mauricio de Nassau. El Hoorn sufrió un accidente y se incendió en las costas de la Patagonia, pero en enero de 1616, el Eendracht entró a un paso marítimo (conocido actualmente como estrecho de Le Maire) y, tras varios días de navegación, divisaron tierra hacia el sur. El cabo que avistaron fue denominado “Kaap Hoorn” en honor a los patrocinadores del viaje.5 En ese momento, el cabo descubierto fue considerado como el extremo austral de Tierra del Fuego. Debido a las inclemencias del clima, la expedición regresó a su origen y solamente en 1624 se investigó nuevamente, reconociendo que el cabo de Hornos se encontraba en una isla menor y no en Tierra del Fuego propiamente tal.

parages, qu´on trouvoit qu´ils fréquentoient depuis trop

32  Franceses que navegaron por la región fueron: en 1706 Joseph Danycan comerciante francés;  en 1713 un capitán francés de apellido Marcant; en 1765 ingresó al estrecho el experimentado marino francés Louis Antoine de Bougainville, el más importante de los viajes franceses en esa época. 33  Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Op. Cit., p. 247. “El Estrecho de Magallanes dejó muy pronto de ser la ruta de los piratas [ingleses], a los que su avidez había conducido hacia esas regiones lejanas. En 1616, los navegantes holandeses doblaron el cabo de Hornos, continuaron el camino que siguen los enemigos de España que quieren pasar al mar del Sur. Este camino fue aún más frecuentado por los navíos franceses, durante la guerra que atravesaba Europa a principio de siglo.” (Hace referencia a la Guerra por la Sucesión española)

´être pas réduits à les remporter. L´equilibre ne tarda pas à se rétablir. Et ces étrangers faisoient des benéfices assez considérables, lorsque la cour de Madrid prit, en 1718, des mesures eficaces pour les éloigner de ces long-temps. .34 Cita en la que Raynal da cuenta de cómo los mismos españoles utilizaron los favores de los negociantes franceses de Saint-Malo para poder llevar a cabo la empresa colonizadora, ya que Felipe V no podía hacerse cargo. Sin embargo, la empresa tampoco resultó rentable para los franceses. Y a pesar de que mucho extranjeros buscaron ganancias en esta parte del Nuevo Mundo, la corte de Madrid tomó las medidas necesarias para alejarlos de estos parajes que ya frecuentaban desde hacia tiempo, y que era peligroso para los intereses es-

34 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Ibídem, p. 247. “La imposibilidad que encontró Felipe V de aprovisionar él mismo sus colonias, envalentona a los extranjeros de ir al Perú. La necesidad que había hizo que se recibiera a esos aliados con alegría, y ganaron en los primeros tiempos hasta ochocientos por ciento. Los negociantes de Saint- Malo que se habían apoderado de ese comercio, no adquirieron riquezas para ellos solos. En 1709, ellos volvieron a su patria, abrumados por la inclemencia del tiempo, por las derrotas reiteradas, por una administración ignorante, arbitraria y fiscal. Una navegación, que merecía esos nobles sacrificios, excitó pronto una emulación universal. La concurrencia se volvió considerable, los mercaderes cayeron en un envilecimiento, que fue imposible venderles, y que muchos armadores quemaron sus barcos para no tener que regresar. El equilibrio no tarda en restablecerse. Y los extranjeros hicieron beneficios considerables, hasta que la Corte de Madrid tomó, en 1718, las medidas eficaces para ahuyentarlos de sus parajes, ya que se habían dado cuenta de que los frecuentaban desde hacía mucho tiempo.”

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 37

pañoles. Hasta que fueron capaces ellos mismos (los espa-

contrée étoient plus grands que ceux d´une autre. La

ñoles) de navegar por el Cabo de Hornos, sin tantos peligros

physique a appuyé cette conjecture. Jamais, en effet,

como en el Estrecho:

on ne pourra raisonnaiblement penser que la nature s´éloigne plus de ses voies en engendrant ce qu´il nous

Cependant, ce ne fut qu´en 1740 que les Espagnols

a plu de nommer géants, qu´en donnant le jour à ce que

commencerent à doubler eux-mêmes le cap de Horn.

nous appellons nains. .36

Ils employerent des bâtimens & des pilotes Malouins dans leurs premiers voyages: mais une assez courte

En este caso, al mencionar a los patagones, sigue a los primeros

experience les mit en état de se passer de secours

cronistas españoles y a otros viajeros que llegaron más tarde, y

étrangers; & ces mers orageuses furent bientôt plus fa-

sus querellas con respecto a estas comunidades de supuestos

milieres à leurs navigateurs qu´elles ne l´avoient jamais

gigantes. Sostiene que siempre se dijo que se trataba de hordas

été à leurs maîtres dans cette carriere. .

nómadas que no podían asentarse en esa región estéril, que eran

35

de diferentes regiones, que sí eran altos, pero que no podía sosHasta aquí Raynal analizó las cuestiones estratégicas que desde

tenerse que la naturaleza los había creado gigantes. Para Raynal,

los primeros conquistadores hasta el siglo XVIII se consideraron

hay gigantes y enanos en todos los países; hay gigantes, enanos

de vital importancia para el mantenimiento de las relaciones en-

y hombres de talla común nacidos de un mismo padre y una mis-

tre la América meridional y la metrópoli, además que la conser-

ma madre; que esto también se da en las especies de animales,

vación de la Patagonia Oriental y el Atlántico Sur como zonas es-

arboles, plantas, y que por lo tanto no hay que asombrarse de la

tratégicas para pasar hacia la India. Pero algo fundamental que

diversidad de la talla entre los hombres: Celui qui expliquera un de

no debe pasarse por alto es la consideración de los pueblos que

ces phénomènes les aura tous expliqués.37 Con lo que Raynal frena

habitaban la zona, ya que el viaje y el viajero no sólo producía co-

la discusión, y como buen ilustrado y hombre racional, desecha

nocimiento científico o de política estratégica, sino que también

como fábulas aquéllas historia de los conquistadores de que en

definía alteridades, identidades, por más que no haya sido esta

la región de la Patagonia hubo hordas de gigantes. Ni una pala-

la función principal. Raynal no deja de lado estas cuestiones, y al

bra más respecto a esta región y estas comunidades. No hizo un

dar cuenta de los Patagones toma las ideas de diversos viajeros

tratamiento de las costumbres de los patagones, de su alimenta-

(sin decir quiénes son) y realiza unas de sus tantas disgresiones

ción, de sus creencias, ni de su organización, algo que sí aparece

acerca de los indígenas americanos.

en los análisis que hace de otras regiones a favor no sólo del conocimiento para dominar, sino también de la economía política,

Il y vit, & l´on y a vu souvent depuis, des hommes qui

tan cara a los ideales ilustrados de los viajeros filosóficos. Tam-

avoient environ un pied de plus que les Européens.

poco aparece una idea para reformar la política y lograr crear un

D´autres navigateurs n´ont rencontré sur les mêmes

establecimiento permanente para mantener a salvo los intereses

plages que des hommes d´une taille ordinaire. Pendant

españoles, ni siquiera para los franceses que quieran aventurarse

deux siecles, on s´est mutuellment accusé d´ignoran-

en esta expedición. Gravita la idea de que no es territorio para

ce, de prevention, d´imposture. Enfin, il est arrive des

colonizar, como si Raynal se quedara con la información de los

voyageurs auxquels un heureux hazard a présenté des hordes d´une auteur commune, des hordes d´une stature élevée, & qui ont conclu d´un événemet aussi decisive que leurs précuseurs avoient eu raison dans ce qu´ils affirmoient, & tort dans ce qu´ils avoient nié. Alors seulement on a fait attention qu´il n´y avoit point d´habitans sédentaires dans ces lieux incultes; qu´ils y arrivoient de différentes regions plus ou moins éloignées; & qu´il étoit vraisemblable que les sauvages d´une

35 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Ibídem, pp. 247248. “Empero, no fue hasta 1740 que los españoles comenzaron ellos mismos a doblar el Cabo de Hornos. Emplearon barcos y pilotos malvinos [habitantes de Saint- Malo] en sus primeros viajes; pero esta corta experiencia los puso en condiciones para no necesitar a estos extranjeros; y esos mares tempestuosos fueron pronto más familiares para sus propios navegantes como jamás lo habían sido para sus maestros en esa carrera”

36 Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Ibídem, pp. 245246. “Él vio [Refiriéndose a Magallanes cuando descubrió el Estrecho] y se vio luego a menudo, hombres que tenían alrededor de un pie de más [de altura] que los europeos. Otros navegantes no encontraron sobre las mismas playas más que hombres con una altura común. Durante dos siglos, se acusaron mutuamente de ignorancia, de prevención, de impostura. Al final llegaron a estas regiones viajeros a los que el azar les presentó estas hordas con una altura común y hordas con una estatura elevada, y se concluyó con este hecho tan decisivo que sus precursores habían tenido razón en eso que afirmaban, y que estaban equivocados en lo que negaban. Entonces se dieron cuenta de que no había habitantes sedentarios en esos lugares incultos; si no que estas hordas venían de diferentes regiones más o menos alejadas; y que era verosímil que los salvajes de una comarca sean más grandes que los de otra. La física apoyó esta conjetura. Nunca, en efecto, se podrá razonablemente pensar que la naturaleza se aleja de su camino al engendrar eso que nosotros llamamos gigantes, o lo que llamamos enanos.” 37  Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième…”, Ibídem, p. 246. “Aquél que explicara uno de esos fenómenos los habrá explicado todos”.

viajeros de los primeros tiempos y sus versiones de tierras inhós-

un establecimiento o colonias permanentes se debe a la falta

pitas, por lo que no llega a proponer, Raynal, medidas reformistas

de información certera y precisa sobre el Estrecho de Maga-

como si lo hizo para otros casos. 38

llanes. Raynal al sólo contar con las impresiones de aquéllos primeros navegantes que sufrieron durante la travesía, no ha-

Es en este sentido que considero que el afán reformista de Raynal

ce más que dar por sentado y sostener que se trata de parajes

no se dirige a las colonias españolas ni a lo que se podría hacer

inhóspitos en los que no puede desarrollarse ni una ciudad,

para mejorar la ocupación del Estrecho. En este caso, como creo

ni población, ni comercio, etc. La única cuestión de la que to-

que se da en todos aquéllos territorios que están fuera de la órbita

ma distancia es acerca del tamaño de los Patagones, ya que

de colonización francesa, la información que rescata obedece a

desmiente el hecho de que sean gigantes. Por eso, la visión

una finalidad compilatoria, de contar una historia fáctica y por eso

que Raynal tiene del Estrecho es la que le aportan los relatos

utiliza estos relatos de viajeros, como el de Sarmiento de Gamboa,

de viajeros que sufrieron, de allí la consideración de espacio

para dar cuenta de las características físicas del Estrecho de Ma-

inhóspito y la imposibilidad de crear colonias permanentes

gallanes y todo lo que estos navegantes padecieron para sobrevivir. El relato del viaje de Sarmiento de Gamboa es sumamente

Más allá de esto, no se discute de ningún modo la importancia

conocido, y hay que tener en cuenta de que en esta empresa colo-

de la Histoire des Deux Indes para el siglo XVIII, ya que fue la pri-

nizadora también se embarcaron corsarios ingleses y holandeses,

mera sistematización historiográfica de los relatos de viajes.

que a su vez también dejaron sus experiencias en escritos simila-

Como se anticipó ya, la obra de Raynal era “la Enciclopedia de

res. Entonces Raynal no necesitó buscar archivos o documentos

la expansión colonial europea”. Con esta obra, Raynal buscó

oficiales (que pertenecían a la corona de Castilla, porque era ella la

ampliar los saberes geográficos y filosóficos de los europeos

que mandaba a poblar y por lo tanto pedía los informes de esas ex-

gracias al aporte de muchos datos estadísticos que numero-

pediciones); la información que usó estaba a su alcance, a través

sos colaboradores reunieron, lo que la transformó en una obra

de las relaciones de viajes. Por eso lo acotado de la información

de referencia sobre el mundo extra-europeo.

referida a este importante paso interoceánico, y lo impregnado de subjetividad39, tal como se vio en las citas analizadas. Conclusiones En este trabajo la propuesta era develar la funcionalidad que tienen para Raynal los relatos de viajes. Siguiendo a Michèle Duchet, las relaciones de los viajeros jugaron un papel importante en la Historia de las Dos Indias, y creo que esto se debe no sólo a que significaba información obtenida in situ, sino porque no contaba con otro tipo de documentación llámese administrativa / oficial para el caso de las colonias españolas. Por lo tanto considero que su falta de propuestas para lograr

38  Especialmente para las islas del Océano Índico, región en la que Francia puso crear establecimientos comerciales: Madagascar, Isla Borbón, Isla de Francia, etc. Ver un trabajo anterior presentando en las Interescuelas de Mendoza 2013en las que se evidencia la postura de Raynal respecto a las zonas de colonización francesa y sus consejos para mantener esos enclaves en el Índico, como manera de realzar el prestigio y el poder francés: Lazarte, María Florencia, “Reflexiones de Raynal acerca del rol colonizador francés y la utilización de Voyage d´un philosophe como intertexto”, en Calidoscopio del pasado. XIV Jornadas Interescuelas Departamentos de Historia (ISBN 978-950774-250-7). 39  La subjetividad está presente en todo relato de viajes, ya que se trata no solo de un pedido de informe oficial, sino además de una necesidad, propia del viajero, de dar cuenta de su presencia y del paisaje inhóspito que se le opone y doblega. El espacio es una cuestión determinante, tanto desde el plano objetivo de instrucción real (itinerario de viaje y descripción del entorno) como subjetivo (la narración de esa experiencia directa del navegante en una geografía ignota).

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 39

Fuentes editadas.

Pimentel, Juan, Testigos del mundo. Ciencia, Literatura y Viajes

Raynal, Guillaume-Thomas, “Livre Septième, Conquête de Pé-

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péens dans les Deux Indes, Tome Quatrieme, à Geneve, Chez Jean-Leonard Pellet, Imprimeur de la ville & de l´Académie, MDCCLXXXI.

María Florencia Lazarte

Bibliografía.

Profesora.

Abbatista, Guido, “Tiempo y Espacio”, en Ferrone, Vicenzo y Roche, D. (Editores), Diccionario histórico de la Ilustración, Madrid, Alianza, 1998. Cañizares Esguerra, Jorge, Cómo escribir la historia del Nuevo Mundo, México: FCE, 2007. Colombi, Beatriz, “El viaje y su relato”, en Latino América Revista de Estudios Latinoamericanos, número 43, México, 2006, pp. 11-35. Duchet, Michèle, Anthropologie et histoire au siècle des Lumières, Albin Michel, Paris, 1995. Elliott, Jonh, España y su Mundo (1500-1700), Taurus, Madrid, 2007, p. 69. Ette, Ottmar, “Réflexions européens sur deux phases de mondialisation accélerée” en HiN Internazionale Zeitschrift für Humboldt Studien, XI-21, 2010. Figueroa, Marcelo, “Viajes y Viajeros”, en Enriqueta Bezián de Busquets, Diccionario Histórico Conceptual del Antiguo Régimen, T. I, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, 2007, pp. 328 Hinrichs, Ernst, Introducción a la historia de la Edad Moderna, Akal, Madrid, 2001 Invernizzi, Lucía, “El discurso argumentativo en las Cartas II y VIII de Pedro de Valdivia”, en Homenaje a Rodolfo Oroz BFUCh XXXV (1995-1996), pp. 209- 229. Jimack, Peter, A History of the Two Indies. A Traslate Selection of Writings from Raynal´s Histoire philosophique et politique des établissements des Éuropéens dans les Deux Indes, USA: Ashgate. 2006. Lunet, M.B., (1866), Biographie de l´abbé Raynal (Guillaume-Thomas), fuente de gallica.bnf.fr/Bibliotèque Nationale de France

Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán. La labor en investigación surge como consecuencia de mi trabajo realizado en la cátedra de Historia Moderna de la Facultad de Filosofía y Letras, UNT. A partir de allí, participé en Jornadas de estudiantes y en Interescuelas organizadas por Departamentos de Historia. Desde 2013 a la actualidad, formo parte del Proyecto de Investigación “Actores, objetos e ideas en tránsito: formas de la circulación espacial, temporal y textual en la Europa de los siglos XV al XVIII” dirigido por el Dr. Marcelo Fabián Figueroa (ISES-CONICET), aprobado por el CIUNT. [email protected]

El pueblo Guaraní. Un proceso de creación y resignificacion cultural en el Espacio de las Misiones Jesuíticas. Mabel Gladys Barret

Nuestro trabajo tiene como objetivo el estudio del pueblo guaraní y su inserción en el espacio de las misiones jesuíticas, colocando en relevancia el rol desempeñado por los actores sociales en cuestión y las diversas acciones y estrategias desarrolladas para conservar la identidad guaranitica. A través del análisis de las diversas variables políticas, simbólicas e ideológicas y las interacciones que se producen entre ambos exponentes relacionales, se procederá a reflexionar sobre la pretendida pasividad del pueblo guaraní frente al acervo cultural jesuita. Se realizara una profunda observación, para evaluar si fueron ellos en cambio, quienes a través de una destacada racionalidad y un conocimiento pleno de sus potencialidades, reelaboraron y re significaron sus propios valores culturales. Palabras Clave: Guaraníes- jesuitas- patrones culturales

Introducción

claridad la complejidad del espacio jesuítico guaraní, y las accio-

La Misión jesuítico -guaraní, es un espacio histórico de investi-

nes de sus integrantes. En una posición de franca discordancia

gación, que ha concitado la atención y el interés a lo largo del

con el relato historiográfico tradicional y teniendo como punto

tiempo, tanto por su originalidad como por las especificas con-

de partida los relevantes estudios realizados por Mercedes Ave-

cepciones ya sea ideológicas, culturales y humanísticas que la

llaneda y el cambio de mirada que este estudio nos propone en

caracterizaron y que contrastaron con los distintos procesos

cuanto al accionar de la etnia guarani ; nos hemos propuesto un

en cuanto a la ocupación de los territorios americanos. En los

distinto enfoque analítico.

trabajos historiográficos, de autores tales como Melià ,Morner o Furlong Cardiff1, se han adoptado categorizaciones e imágenes,

Es por tanto que nuestro trabajo tendrá como objetivo los

conceptualmente preconcebidas sobre los actores que acciona-

pueblos guaraníes y su inserción en el espacio mencionado

ron en ese espacio, que fueron producto en su gran mayoría de la

anteriormente, sus interrelaciones y la diversidad de accio-

reproducción del discurso colonial provenientes de las crónicas

nes y estrategias, desarrolladas en el ámbito de las misiones.

y escritos jesuíticos. Solo se ha visibilizado en ellos, manifiestas

Una vez planteado nuestro objeto de estudio, hemos procedi-

unilateralidades en los procesos de cambio, enmascaramientos

do a esbozar una serie de interrogantes que constituirán el

de particularidades de los actores sociales y el reflejo de un mun-

hilo conductor que nos guiara en la resolución del problema

do dicotómico: la tradición jesuítica de acción dominante frente

planteado. Son ellos ¿Solo se desarrollaron entre los actores

a una materializada dilución de la entidad nativa, absolutamente

sociales relaciones de tipo unilateral? ¿Fueron los guaraníes

permeable y de marcada pasividad .Es preciso señalar que ha

actores pasivos en los procesos de cambio, aceptando impa-

habido avances significativos en el estudio de las misiones en

siblemente el accionar de los jesuitas? ¿Realizaron estrategias

años recientes, pero aún los ejes analíticos no manifiestan con

con raíz en patrones culturales a fin de preservar su identidad?

1  Furlong Cardiff, G., S. J. , Misiones y sus pueblos de guaraníes, Balmes, Buenos Aires, 1962; Melià, B., El guaraní conquistado y reducido, Biblioteca Paraguaya de Antropología, #5, Universidad Católica, Asunción, 1986; Peramás, J. M., La República de Platón y los guaraníes, Emecé Editorial, Buenos Aires (1946 [1793]); Morner, Magnus , Actividades Políticas y Económicas de los Jesuíticas en el Rio de La Plata, Paidós, Argentina, 1968

Para responder estos interrogantes analizaremos las diversas interacciones políticas, simbólicas e ideológicas producidas entre guaraníes y misioneros. Se tendrá en cuenta que estas se producen en un espacio dinámico, complejo, en que ambos actores sociales no conformaron sujetos monolíticos; sino que se dieron ámbitos de consenso, alianzas y cooperaciones en el espacio referido

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 41

Inicios de la compañía de Jesús

plio espacio que hoy engloba Brasil, Paraguay y Argentina. Se

Cabe destacar a modo introductorio que las misiones jesuí-

dispusieron dos grandes grupos de misiones en las márgenes

ticas, fueron establecidas en el territorio por obra de la orden

de ambos ríos, siendo los mismos la línea divisoria entre los

La Compañía de Jesús, la misma fue fundada por Ignacio de

pueblos misionales. Asi en el Paraná: tendremos las de San

Loyola, en 1538 en España. Esta orden presento un alto carác-

Ignacio Guazú, San Cosme, San Damián, Itapuá, Candelaria,

ter elitista, vertical y jerarquizado, en respuesta a la ideología

Santa Ana, Corpus, Loreto y San Ignacio Mini. En tanto en la

de su fundador que remitía a crear una especie de Ejército

vera del rio Uruguay corresponderán las de San Carlos, San

permanente bajo la orden y mandato del Papa. En primera

Javier, Martres, Santa María, Santo Tome, La Cruz, Nuestra Se-

instancia, esta orden realizará misiones experimentales en Eu-

ñora de Asunción de Mbore, San Miguel, Yapeyu, Apóstoles y

ropa, con los estratos más bajos de la sociedad conformados

San Nicolás.

por vagabundos, mendigos y campesinos sin tierra; ocupándose luego de la conversión de moros y judíos. La orden jesui-

Tales espacios conformaron una extensa red territorial “un

ta una vez congregada y consolidada como tal, comenzó su

sistema perfectamente coordinado de reducciones, auto sub-

denominada Misión Externa que sería desplegada en diversos

sistentes en lo económico y con formas de autogobierno en lo

espacios geográficos. Asi en 1549 recalan en América, a fin de

político; pero a la vez interconectadas entre sí.” 2 La ubicación

misionar en Brasil por orden de la Corona Portuguesa; aunque

de los poblados misionales, en esta región geográfica, de po-

debido a presiones de los encomenderos y los “bandeirantes”

sición extrema y fronteriza, obedeció en primer lugar a que

brasileños (bandas de cazadores de esclavos) que actuaban

constituía un punto estratégico, necesario para limitar la ac-

en el espacio mencionado con anterioridad, la orden será ex-

ción y el poder de los encomenderos y asi manifestar concre-

pulsada en 1640 del territorio brasileño.

tamente la separación entre misión y conquista. En las reducciones los nativos gozaban de ciertos privilegios, en cuanto al

Se producirá entonces años más tarde la instalación de re-

trabajo a realizar y a la reducción del tributo; tales beneficios

ducciones jesuíticas en el Paraguay, siendo las mismas con-

eran el resultado de pactos y negociaciones con las autorida-

cebidas como un plan de penetración del gobierno español,

des reales. Éste hecho permitirá que las reducciones jesuíticas

tal orden tendrá como misión desplegar su acción evangeliza-

vayan logrando una progresiva autonomía respecto del mundo

dora en los territorios ocupados anteriormente por las misio-

socioeconómico hispano. En segundo lugar, preciso y con-

nes franciscanas. Sera entonces, el territorio del Guayra en

formo la necesidad del gobierno español, de ocupar las zonas

Paraguay, el espacio que recibirá en 1609 a los misioneros

fronterizas; constituyendo la misión un muro limitante a los

españoles. Desde su instalación, la orden desplegó una me-

ataques de los bandeirantes portugueses.

todología misional caracterizada como “ subversiva” por rechazar de plano los términos cruentos- guerra y esclavitud- en

El accionar de los misioneros situados en uno de los extremos

que hasta entonces se había realizado la conquista española.

relacionales actuantes en el espacio histórico referido, se pondrá de manifiesto en aquellos documentos epistolares, que se envia-

La orden procedió entonces a instalar un numero de veinte

ban en forma regular a la ciudad de Roma y eran redactados por

misiones en el territorio, aunque los limites exactos de estas

los Padres Provinciales para ser enviados al General de la Com-

serán difícil de precisar, ya que debían las mismas trasladarse

pañía de Jesús. Los testimonios mencionados son las denomi-

continuamente de lugar debido a los ataques de tropas es-

nadas Cartas Annuas,3 en las cuales se relataban los principales

clavistas que asolaban la región. La instalación definitiva de los misioneros, se producirá en 1641, luego de la batalla de Mbororoe (enfrentamiento que se produce entre bandeirantes

2  Mires, Fernando, “Las Misiones Jesuíticas” en La Colonización de las Almas, Libros de La Araucaria, Argentina, 2006, p. 237

y guaraníes) a la vera de los ríos Paraná y Uruguay; en el am-

3  Cartas Anuas de la Antigua Provincia Jesuítica de la Compañía

Pueblo Ava-guarani.los habitantes de la Tierra sin mal

hechos acontecidos en las provincias jesuíticas. Tales registros,

lutamente nuevo, ya que comenzaremos a desbrozar numero-

conforman fuentes históricas de incalculable labor, al margen de

sos elementos culturales nativos que subyacen en el accionar

su espíritu apologético; ya que permiten la reconstrucción de la

de la Compañía de Jesús; los mismos habrían sido tomados

labor evangelizadora en el territorio misional.

como base para el modelo referido.

Las Cartas Anuas, constituyeron relatos sobre el desarrollo de

Es así que comenzará a conformarse un proceso que com-

la vida cotidiana en la comunidad jesuítica, los conflictos que

binara una serie de elementos de la tradición nativa en franca

se producían en la misma; como así también las peculiaridades

alternancia e imbricación con las propuestas misionales, es

del mundo nativo. A lo largo del tiempo y debido a los usos adi-

preciso realizar entonces una exposición de las distintos ras-

cionales de las mismas (a su vez se usaron por una parte como

gos a considerar y como se produce la imbricación de ellos y

testimonio para despertar en los jóvenes el deseo de misionar y

la resultante de tal proceso.

por otra mantener informados de los objetivos alcanzados a los amigos de la Compañía que colaboraban con ellos) se acordó

En aquello que concierne al sistema político, el cabildo será clara-

reflejar solo los hechos edificantes acaecidos en el espacio ante-

mente el elemento que aportara la orden jesuítica, constituyendo

riormente referido; por lo tanto aquellos hechos de controversia

en sí mismo un factor de quiebre” el cabildo sería claramente el

o de no aceptación de las propuestas de los misioneros se reser-

elemento impuesto más disruptivo”4 en el ámbito político. A pesar

varon para la correspondencia privada. Por último es importante

de la intrusión de la institución referente de la corona española, se-

expresar que estos testimonios presentan diversas limitaciones

rán los caciques” (Tuvicha o mburuvicha) quienes estarán al frente

sobre todo debido al hecho que sus autores a la vez europeos y

de los mismos. Se combinarán así dos tipos de autoridad, por un

religiosos se enfrentaron a realidades culturales nuevas para las

lado la tradicional nativa y por el otro la impuesta por el orden mi-

cuales no siempre presentaran el mejor análisis y mucho menos

sional, constituyendo mecanismos diferentes de interpelación a

la mejor interpretación.

la población. La autoridad ejercida por el cacique presentara un marcado dinamismo y un anclaje en la oratoria, el parentesco y la

Si nos quedáramos en este recorte de los documentos men-

destreza guerrera. Por otra parte la ejercida por el cabildo, como

cionados, nos llevaría a pensar un modelo misional caracte-

órgano gubernamental, constituye un elemento estático debido

rístico, de marcada homogeneización cultural: produciendo

a su carácter de marcada jerarquización y centralización. Ambas

la instalación del mismo una identidad jesuitica-guarani de-

autoridades conformaron un sistema complejo de poder pero que

finida, a partir de la imposición de determinada organización

sin embargo contribuyo al mantenimiento de la cohesión de los

económica, política y social a los nativos. El sector indígena en

pueblos. El poder del cacique en este contexto ha disminuido,

tal modelo, no poseería capacidad alguna de acción, el nativo

pero su figura siguió siendo relevante en cuanto a su rol de jefe

evangelizado cumpliría un rol pasivo y sujeto a la dominación

político, con implicancias directas en la vida de la comunidad “si-

de los misioneros; estableciéndose asi una evidente relación

gue funcionando un mundo de prestigio y determinados modelos

unilateral. A través del análisis profundo del material citado en la Bibliografía, nuestro razonamiento tomará un giro absode Jesús, Biblioteca Nacional de Bs As, Facultad de Filosofía y Letras, Documentos para la Historia, Buenos Aires, Bs. As. I1H, 1927-1929.

4  Wilde, Guillermo, “De la coacción a las estrategias. Algunas reconsideraciones sobre el Modo de producción jesuítico guaraní” en Revista Razón y Revolución, nro. 7, Argentina ,2001

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 43

tradicionales de reciprocidad aldeana” 5 .Por lo tanto el cacique

gión del Amazonas, que motivados por las alteraciones circun-

seguirá poseyendo un rol fundamental y a él deberá recurrir el

dantes ya sea de la Naturaleza o en relación a otros grupos,

jesuita si quiere obtener resultados de la población.

realizaron numerosos traslados a distintos espacios hasta su posterior dispersión hacia el sur; buscando tierras aptas para

En lo económico, pervivieron aquellas prácticas pertenecien-

su subsistencia. A la llegada de los jesuitas, los Ava conforma-

tes a la antigua organización económica indígena; conserván-

ban un pueblo de valientes guerreros, dispersos en el territorio

dose inclusive la práctica de producción de excedentes, aun-

anteriormente mencionado. Este pueblo estaba organizado

que antiguamente era controlada por los jefes y en cambio

políticamente en jefaturas, el jefe o cacique o Tuvicha debía

ahora era dirigida y administrada por los padres jesuitas para

poseer marcadas características: valentía, generosidad y ser

el autoabastecimiento de las reducciones. A su vez se combi-

buen orador; convirtiéndose en un líder de gran prestigio entre

naron estas prácticas, con pautas de la economía tributaria

los miembros de la comunidad.

“produciéndose por lo tanto un acoplamiento entre una economía de subsistencia con el más alto desarrollo tecnológico

Para los guaraníes tres elementos revestían marcada impor-

existente en Europa”

tancia en aquello que concierne a su identidad guarani: sus

6

aldeas o Tekohas, la palabra y la poligamia. En cuanto a lo Por otra parte la religión cristiana, se consolidará sobre bases

respectivo a las aldeas, los nativos vivían en ellas; conforman-

fundamentales de la religión tradicional. Los jesuitas deberán

do familias extensas (al menos tres generaciones) con sus

desarrollar entonces su tarea en franca competencia con el

respectivo cacique como figura central. Para el guaraní las

rol de los antiguos líderes político-religiosos guaraníes: el payé

Tekohas no se trataban de comunidades políticas y económi-

(medico curandero) y el karaí (profeta o guía religioso) así tam-

cas sino más bien de comunidades religiosas. A las mismas

bién la promesa de un “paraíso”, instrumentada por la religio-

corresponden, desde las fiestas religiosas y las decisiones po-

sidad cristiana, tendrá puntos de contacto con la idea familiar

líticas, hasta el lugar donde reside la autoridad religiosa que se

del mundo guaraní, que es la búsqueda de la “Tierra sin Mal”.

purifica en los rezos, en el canto y en la danza. Los integrantes

Los resultados obtenidos en la evangelización no componen,

de las mismas, se consolidarán hacia el interior de ellas, como

sin embargo, un todo macizo, sino que presentan quiebres co-

parte fundamental e integrada del elemento divino que cons-

mo lo demuestra la pervivencia de hechiceros y de antiguas

tituye su centralidad.

prácticas y creencias de estricta religiosidad nativa. La palabra para los guaraníes era de crucial importancia, ya Otro aspecto importante, de comunión entre elementos tradi-

que el vínculo con la religión era trascendental, el ñe-e: pala-

cionales con los nuevos podría vislumbrarse en la formación

bra-lengua -alma- se revestía de un carácter plenamente espi-

de milicias guaraníes, que va definiendo un “rol netamente mi-

ritual. En su cosmovisión el nativo consideraba que al realizar

litar” para las misiones, surgiendo el mismo como respuesta

el acto del habla, entregaba su alma, otorgándole por lo tanto

a la necesidad de proteger la sociedad del asedio de la explo-

un valor central y sagrado en su cultura. Cada Ava emitía siem-

tación colonial. Tendrá como base este cuerpo combativo, las

pre la palabra perfecta, decían solo aquello que debían decir y

particularidades guerreras propias del guarani asociadas a las

hablaban sólo cuando tenían que hacerlo; la palabra era el ha-

estructuras y el ordenamiento propio de las milicias europeas.

lito vital que lo mantenía erguido y elevado hacia su dios. Para ello utilizaban el denominado canto mágico o purahei-paje “el

La preservación de la lengua guaraní es otro elemento clave

alma tenia sonido” y la danza o jerok-paje; se transmitía enton-

que definirá la especificidad del modelo, el dominio de la mis-

ces a través de ellos la esencia de su ser. Así, cada uno debía

ma por parte de los jesuitas; favoreció la dinámica relacional y

bailar para quitarse de encima el peso “terrestre”, para erguirse

la tarea evangelizadora.

-como lo hizo Ñamandú (su Dios Creador) y afirmarse en el canto, en la palabra sagrada, que siguiendo los movimientos

Los habitantes de la “Tierra sin Mal” En el espacio de las misiones, en el extremo de la dialécti-

de los cuerpos, subía directamente a los oídos de los dioses que residían en la “Tierra sin Mal”.

ca relacional, encontramos al pueblo Ava o guaraní., con sus elementos identitarios, particularidades y especificidades; que

Por lo tanto es necesario evaluar diferentemente el ritual (ce-

han sido objeto de dilución y desdibuja miento por parte de

remonias de canto y danza) ejecutado por los nativos, des-

la Historiografía tradicional. Estos pueblos provenían de la re-

plazando la idea que los guaraníes vivenciaran los rituales propuestos por los misioneros; como un método de coacción

5  Wilde, Guillermo, “De la coacción a las estrategias”, Ibídem.

simbólica. Por el contrario es preciso marcar la constitución

6  Mires, Fernando,” Las Misiones Jesuíticas”, Op. Cit., p 250

del mismo, como un instrumento de reproducción sociopolíti-

ca accionado desde el seno del mundo nativo; con el objetivo

bres, asi la concesión al modo de ser de los indígenas, se ha-

de garantizar la preservación de sus prácticas rituales y de sus

cía para no correr el riesgo de menoscabar el trabajo de evan-

símbolos tradicionales.

gelización. Se admitirá entonces la poligamia de los caciques guaraníes, como forma de no perder sus mejores aliados en la

La poligamia por otro lado conformó un principio rector, ya

lucha contra los elementos religiosos nativos y la conversión

que permitía extender los lazos sociales con otros grupos,

de los indígenas.

la apropiación de la tierra para el cultivo en forma pacífica y consensuada y el desarrollo de una serie de obligaciones y

La economía de las aldeas Avas, a la llegada del orden misio-

derechos por medio del parentesco político

nal, poseían una lógica determinada de funcionamiento, la misma estaba basada fundamentalmente en la reciprocidad

“en tiempos de paz daba acceso al cultivo y de un número

como elemento que permitía una redistribución equitativa de

mayor de parcelas de tierras que garantizaban la subsistencia

los recursos, así como también de la producción; mantenién-

de grupo y en épocas de guerra permitía desplegar el poder

dose el principio ancestral de sus antepasados. Eran agricul-

político de la jefatura con la ayuda de los diferentes grupos de

tores sedentarios, que desarrollaban sus tareas agrícolas en

guerreros aliados entre sí”7

pos de la subsistencia con específicas particularidades temporales; marcadas por un ritmo de destiempo y alternancias.

La poligamia, entonces, era el camino para conseguir la totalidad del poder, porque el parentesco político implicaba por un

En ellos coexistían dos sistemas de trabajo y de propiedad de

lado la posibilidad de contar con muchos brazos para el culti-

los bienes, por un lado el Abambae significa: abá, indio, mbaé,

vo. Por otra parte poseer muchas mujeres, hecho que permitía

cosa perteneciente. Es la hacienda del nativo, la tierra para su

la subsistencia y también la solidaridad del grupo en tanto que

uso particular, por lo tanto está al servicio del abastecimiento

a través de un sistema de alianzas se aseguraba el prestigio

familiar; es en última instancia aquello que pertenece al hom-

económico y socio-político. La poligamia era común entre los

bre. Por el otro el Tupambae, aquello que pertenece a Dios, en

guaraníes, principalmente entre los caciques, uno de los sím-

idioma guaraní Tupá significa Dios y mbaé posesión; aplicado

bolos de su prestigio estaba relacionado con la capacidad del

a su contexto cultural el tupambaé significa la hacienda de

cacique de retribuir los dones con regalos que, eventualmente,

Dios. La organización entonces de la vida productiva de las

recibía de sus vasallos y así mantener su prestigio ante ellos,

reducciones, preservo de alguna manera los dos conceptos;

con los numerosos productos que les brindaba como líder de

es decir que no se produjo la destrucción total del ritmo de

la comunidad. En el interior de las misiones la confrontación

trabajo indígena; conservándose la porción de tiempo propia

entre los hábitos polígamos de los guaraníes y la castidad de

del abambaé. La unidad doméstica indígena por lo tanto con-

los jesuitas suscitó una serie de controversias, que en algunos

servó cierta autonomía en el manejo del tiempo de trabajo.

casos fueron de marcada agresividad Es relevante a su vez mencionar, que la vida de la comunidad (...) Nuestros mayores vivieron con libertad, teniendo

guaraní, estuvo inserta en un complejo y beligerante contexto

para su bien las mujeres que querían, sin que nadie por

de relaciones interétnicas conflictivas, ya sea por los violentos

ello los estorbase, con las cuales vivieron y pasaron

ataques llevados a cabo por los bandeirantes, para dominarlos

sus días alegremente. No obstante, vosotros, queréis

y constituirlos en mano de obra de trabajo esclavo como tam-

destruir sus tradiciones e imponernos una carga tan

bién por los encomenderos españoles; que presionaban para

pesada como es la de atarnos con una mujer (….) arre-

colocarlos como trabajadores mitayos y obtener el incremento

batado de un furor diabólico, él se retiró, gritando en

de sus ingresos por el tributo. A estos apremios se agregaban

alta voz: Ya no se puede aguantar la libertad de los que,

los llevados a cabo por otras tribus combativas, deseosas de

en nuestras propias tierras, quieren llevarnos a vivir se-

los espacios de cultivo y caza de los Ava; como por ejemplo

gún su forma de vida ruin (…) 8

los tupies pertenecientes a la región de Roraima, ubicada en el sur de Brasil. En este contexto algunos jefes debilitados en

Los jesuitas tuvieron que admitir viejas estructuras y costum7  Avellaneda, Mercedes, “Orígenes de la Alianza jesuita-guaraní y su Consolidación en el Siglo SXVII” en Memoria Americana, nº 8, Facultad de Filosofía y Letras, Buenos Aires, Argentina, 1999, p 1 8  Ruiz de Montoya, Antonio, Conquista espiritual hecha por los religiosos de la compañía de Jesús en las Provincias del Paraguay, Paraná, Uruguay y Tape. Imp. del Reino, Madrid, 1997, p. 105.

su poder, sacaron redito con la llegada de los jesuitas a su espacio habitacional, corregir ya que los misioneros debían consensuar su instalación definitiva en la zona referida. Por lo tanto los nativos negociaron una alianza defensiva, para reforzar la seguridad territorial, obtener ventajas adicionales y por sobre todo recibir la protección y a su vez la libertad necesaria para seguir fuera del sistema de mita y encomienda.

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Las negociaciones anteriormente citadas y los resultados obtenidos (de carácter beneficioso para los jesuitas) podemos encontrarlos en documentos realizados por misioneros, como es el caso de la Relación de 1677, 9documento que refleja la negociación llevada a cabo entre los caciques y el padre Marciel de Lorenzana y algunos indios amigos que oficiaron de testigos. En ella se refleja la promesa del Rey de declararlos vasallos suyos, otorgándole a su vez al padre jesuita cartas reales que oficiarían de respaldo para la protección de los nativos. El tema de las alianzas jesuíticas-guaraníes, ha sido analizado por la Doctora Mercedes Avellaneda, quien en su trabajo sobre las alianzas jesuíticas-guaraníes, refleja el origen, desarrollo y preponderancia que tuvieron estas relaciones entre los actores sociales anteriormente citados y el crucial rol que cumplieron los caciques en las alianzas. Ellos fueron “expertos negociadores de alianzas, tanto en tiempos de paz o guerra; los caciques vieron concretarse un nuevo espacio social como solución para consolidar su poder al interior de sus cacicazgos”10 Los guaraníes actuarán entonces estratégicamente y asi darán el permiso de entrada a su territorio a los misioneros, resguardando sin embargo aquellas instituciones que nucleaba a la comunidad guerrera: los parlamentos y las juntas características de los cacicazgos; que fueron en su conjunto utilizados hábilmente por los nativos. A fin de desplegar las tareas de protección y resguardo de las misiones, solicitaron

Mapa de las Misiones Jesuiticas, en la region que comprendia los actuales Brasil, Paraguay y Argentina extraido de Cartografía jesuítica. Archivo General de la Provincia Misiones

ayuda militar y la posesión de armas de fuego; en su conjunto lo anteriormente referido les permitió resguardar las jerarquías

tante de malas acciones, que eran atribuidas generalmente a

políticas al interior del cacicazgo y ejercer paralelamente un

causas naturales y antinaturales. La primera ocurría cuando

poder de marcada relevancia en las reducciones.

el hombre o la mujer ya pasan al status de ‘ancianos’, se encuentran carentes de fuerza vital y ya no cazan ni desempe-

Es preciso mencionar a su vez las pautas culturales tradicio-

ñan tareas propias para la subsistencia del grupo doméstico.

nales en aquello pertinente al culto a los antepasados y a la

Por otro lado, era considerada antinatural, cuando estaba

muerte y el alma .En el primer punto se trata de una práctica

asociada a poderes sobrenaturales o a la magia negra. Entre

religiosa ancestral de los guaraníes, los mismos creían en

los Guaraníes, ciertas prácticas rituales obedecían asegurar la

la continuidad de la vida después de la muerte, por lo tanto

separación del alma del cuerpo muerto, estableciéndose a su

proveían a sus muertos de todo lo necesario para realizar sin

vez un rito funerario que permitía afrontar el hecho acaecido;

carencias el viaje a la tierra sin mal; aquel lugar considerado

a través de la manifestación de grandilocuentes expresiones

por el nativo como la tierra ideal. Los nativos realizaran enton-

de dolor, lamentación e ira, liberándose de esta manera la

ces una práctica de culto permanente a los antepasados, con

pena por la muerte del integrante de la comunidad. Los padres

una relación estrecha y continua entre los vivos y los muertos.

de la orden jesuita, consideraban aquellas lágrimas, sollozos,

Asociado al culto anteriormente referido, los guaraníes, perci-

gritos, vertidos en esos momentos como expresiones sensi-

bían la muerte como un fenómeno puramente natural, resul-

bles y comunitarias y fundamentalmente como expresiones directas de la devoción, piedad y espiritualidad cristiana; por lo

9  Relación de 1677-Archivo General de la Nación-Colección Andrés Lamas, Leg.6 10  Avellaneda, Mercedes, “Orígenes de la Alianza jesuita-guaraní”, Op. Cit., p 176

tanto resultante de acción evangelizadora jesuita “se ve en ellos gran fe; esta les asienta tan bien, como si fueran ya cristianos viejos, y de muchos años de religión, […] los tienen hoy nuestros padres tan domesticados y re-

ducidos a la piedad humana y divina que quien los ve no

Conclusión

puede dejar de admirarse y dar mil gracias a Dios”

Es posible esbozar una conclusión de los conceptos, manifes-

11

taciones e interacciones, vertidas en el transcurso del presenDe acuerdo a lo referido con anterioridad, se vislumbrara, que

te trabajo. Se observa un espacio dinámico, de gran compleji-

a diferencia de lo esbozado por los padres de las misiones,

dad y entrecruzándose en él una amplia gama de acciones e

es observable que las acciones desarrolladas por los nativos,

intereses, alianzas y conflictos, redes y configuraciones y re-

apunta a la re significación de las manifestaciones tradiciona-

cursos de coerción y consenso. Podemos observar espacios

les de emoción individual y colectiva. Los guaraníes buscaron

abiertos, dinámicas relacionales y un flujo de modos, practi-

proteger su espiritualidad y sensibilidad, viabilizadas en prác-

cas, normas y hábitos; que resumen las estipulaciones nece-

ticas exógenas. Tal como lo demuestra el llanto, los lamentos,

sarias para abandonar los conceptos vertidos por los cánones

manifestados en las misas y servicios fúnebres, como tam-

historiográficos tradicionales. Los jesuitas manifestaron cierta

bién en las manifestaciones de alegría y jubilo de las fiestas

tolerancia a las prácticas nativas, ya que veían que ello posi-

religiosas cristianas asociadas al canto y baile nativo. Desde

bilitaría el funcionamiento del sistema reduccional, aunque no

la perspectiva occidental la sociedad guaraní podría parecer la

descuidaron los elementos propios de su acervo cultural que

más utópica de todas, por su comunitarismo y su poco interés

pretendían desarrollar en el espacio misional. Frente a ellos los

por los bienes materiales y quizás la que consideraron menos

nativos no fueron receptores pasivos de acciones exógenas,

real; era la utopía guaraní de la Tierra sin Mal. A decir de Hele-

sin ninguna capacidad de actuar, sino que contrariamente de-

ne Clastres es un “lugar privilegiado, indestructible, donde la

sarrollaron ampliamente sus especificidades inherentes a su

tierra produce por sí misma sus frutos y donde no hay muerte”

etnia, que les permitieron desarrollar estrategias concernien-

refiriéndose a la leyenda guaraní que plantea la búsqueda de

tes a perpetuarse como comunidad; siendo los encargados de

un lugar puro y sin mal. Desde el punto de vista guaraní no fue

poner en práctica sus propios valores culturales, de reelaborar-

obstáculo para la comunicación con los misioneros ya que se

los, resignificarlos para preservar así su identidad guaranitica.

identificaron con las promesas de las bienaventuranzas cristianas. Las antiguas costumbres guaraníes de la antropofagia ritual encontraron un nuevo cauce en la antropofagia divina es decir la eucaristía. La fe mística en Ñamandú, creador del hombre y del universo se asimiló al Dios - Tupá cristiano, creador del mundo y de la humanidad.El pueblo Ava o guarani, valiéndose de sus ricas formas de percepción e intelección, adaptaron entonces ciertas prácticas a sus propias necesidades espirituales y psíquicas. Es preciso entonces establecer a través de las distintas expresiones vertidas anteriormente, que los guaraníes reaccionaron racionalmente frente a la nueva conducta moral y a los principios de fe cristiana; fueron artífices de respuestas creativas a las situaciones planteadas. Un entramado dinámico de aspectos económicos, políticos, culturales y simbólicos tales como la reciprocidad, organización económica y política, la poligamia, las prácticas religiosas , las alianzas y el desarrollo de su espíritu guerrero como el lenguaje, aportados por la comunidad guarani; se proyectan hacia el interior de las misiones jesuíticas en franco intercambio con el acervo cultural español. Las reducciones jesuíticos-guaraníes constituyen, de esta forma, un espacio de creación y de re significación de las representaciones y de los componentes culturales nativos.

11  Documentos de geohistoria regional, Cartas Anuas de la provincia jesuítica del Paraguay [1641-1643], en Instituto de Investigaciones Geohistoricas, nº 11, Resistencia, Chaco, 1996, p. 79.

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BIBLIOGRAFIA Avellaneda, Mercedes, “Orígenes de la Alianza jesuita-guaraní y su Consolidación en el Siglo SXVII” en Memoria Americana, nº8, Facultad de Filosofía y Letras, Argentina, 1999. Autores varios, “TEOLOGIA. Las Misiones Jesuíticas de Guaraníes Como experiencia de Evangelización” en Revista de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina. UCA, Tomo XIV, nº 50, Argentina, 1987 Cartas Anuas de la Antigua Provincia Jesuítica de la Compañía de Jesús, Biblioteca Nacional de Bs As, Facultad de Filosofía y Letras, Documentos para la Historia, Buenos Aires, Bs. As. I1H, 1927-1929. Clastres, Helene, La tierra sin mal. El profetismo Tupí Guaraní, Del sol, Buenos Aires, 1989 Documentos de geohistoria regional, Cartas Anuas de la provincia jesuítica del Paraguay [1641-1643], en Instituto de Investigaciones Geohistoricas, nº 11, Resistencia, Chaco, 1996 Garavaglia, Jorge, Las misiones jesuíticas.: utopía y realidad. Economía, sociedad y regiones, Editorial de la Flor, Argentina, 1987 Furlong Cardiff, G., S. J. (1962b). Misiones y sus pueblos de guaraníes, Balmes, Buenos Aires. Melià, B., El guaraní conquistado y reducido, Biblioteca Paraguaya de Antropología, #5, Universidad Católica, Asunción, 1986 Peramás, J. M., La República de Platón y los guaraníes, Emecé Editorial, Buenos Aires (1946 [1793]) Morner, Magnus , Actividades Políticas y Económicas de los Jesuíticas en el Rio de La Plata, Paidós, Argentina, 1968 Ruiz de Montoya, Antonio, Conquista espiritual hecha por los religiosos de la compañía de Jesús en las Provincias del Paraguay, Paraná, Uruguay y Tape. Imp. del Reino, Madrid, 1997 Wilde, Guillermo, “De la coacción a las estrategias. Algunas reconsideraciones sobre el Modo de producción jesuítico guaraní” en Revista Razón y Revolución, nro. 7, Argentina ,2001

Mabel Gladys Barret

Estudiante Investigador independiente Estudiante de Tercer Año de la Licenciatura de Historia en la Universidad Nacional del Comahue, convocado a participar en futuro proyecto de Investigación Historiográfica sobre América; con especial enfoque en el pueblo Guaraní y su proceso de creación y resignificacion cultural en el Espacio de las Misiones Jesuíticas. Habiendo participado de las Jornadas de Interescuelas de Historia realizada a nivel Nacional como asi también en Encuentro de Estudiantes e Investigadores en Historia realizada a nivel nacional. [email protected]

Fruta amarga, fruta extraña: el caso de “Strange Fruit” como canción de protesta por los derechos civiles en Estados Unidos (1937 – 1959) Agustín Haro

La vida de la cantante de jazz Billie Holiday, estuvo teñida de sucesos que hacen más conocido el final de su vida en vez de su carrera. Los años volvieron a revalorizar su trayectoria, su voz y su interpretación al público y ello acompañó el papel de la memoria al traer a colación la primera canción de protesta por los derechos civiles afroamericanos, Strange Fruit. La virulencia del segregacionismo, seguida en muchos Estados por los linchamientos le dio pie a un maestro neoyorquino a crear una poesía que daría pie a la interpretación de Holiday. En el siguiente trabajo, se analizará la canción como la base de un movimiento por la defensa de los derechos civiles afroamericanos. Palabras Clave: segregacionismo – linchamientos - blues

Introducción

civiles afroamericanos, analizando previamente la base del se-

Desde la década de 1880 hasta la década de 1960, una “gran ma-

gregacionismo norteamericano y los pormenores de la crea-

yoría de estados americanos forzaron la segregación a partir de

ción de la lírica que da título a este trabajo. El marco temporal

las leyes Jim Crow1”, llamadas así por un personaje de minstrel2.

no es arbitrario, 1937 es el año de la creación de la poesía que

Estas leyes fueron varias, promulgadas algunas de forma na-

dará lugar a la canción y, 1959, fue el año del fallecimiento de

cional y otra en Estados particulares, casi siempre prohibiendo

Billie Holiday debido a su abuso de drogas.

el matrimonio interracial o denegando el acceso a la población negra a usar de forma compartida con el sector blanco, varios

El problema principal a la hora de abordar una lírica como “Stran-

servicios públicos.

ge Fruit” para este trabajo, va más allá de una simple conjunción de palabras que puedan tener una fácil escucha. Por ello se bus-

El incumplimiento de estas reglamentaciones particulares

cará resolver una inquietud que implica ver a la música como

podía implicar una serie de castigos por ley o por parte de la

elemento de denuncia para entender la magnitud de una letra

población, sobre todo en el sur de los Estados Unidos, quienes

cargada de imágenes, que para la época ¿evocaban un sector

tomaban medidas espeluznantes como la de los linchamien-

territorial particular o un imaginario más general?

tos. Aquí es donde ingresa la música de protesta. Para llevar a cabo este trabajo se utilizará bibliografía específiEn el presente trabajo, buscaremos ilustrar una situación par-

ca, artículos y la letra de la canción como fuente.

ticularmente cruenta a partir del clásico Strange Fruit interpretado por la cantante de jazz norteamericana Billie Holiday por

Leyes, condenas y muertes

primera vez en 1939. El objetivo principal será entender cómo

Brevemente puede explicarse que luego de la finalización de la

una canción como ésta puede interpretarse como una de las

Guerra de Secesión en 1865, los sistemas de segregación no

primeras de protesta en pos del movimiento por los derechos

fueron creados inmediatamente. Es más, existieron escuelas

1 Jim Crow Laws, Martin Luther King Jr Section, National Park Service, http://www.nps.gov/malu/learn/education/jim_crow_laws.htm consultado el 23 de agosto de 2015 2 Género de teatro musical, popular a fines del siglo XIX, que aunaba la opera inglesa con la música de origen negro. Ejecutada por actores blancos que pintaban su cara para presentar de forma cómica al negro.

en ciertos Estados como Nueva Orleans que fueron totalmente integradas al menos hasta 18773. Sin embargo, comenzarán a darse de manera informal y poco reglada durante esos pri3 Urofsky, Melvin I., Jim Crow Law, Britannica, http://www.britannica. com/event/Jim-Crow-law, consultado el 26 de agosto de 2015

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meros años una serie de normativas que ponían en jaque la

blanca y otra que tuviera “una octava parte de negro, japonés

igualdad entre la población.

o chino en sus venas.”6

Las Civil Right Acts (Actas por los Derechos Civiles), dictadas

Las Jim Crow Laws ya eran una realidad que afectaba a gran

en 1875 eran puestas como inconstitucionales en 1883 cuan-

parte de Estados Unidos, leyes raciales, segregacionistas que

do, la Corte Suprema, luego de analizar una serie de casos se

separarían comunidades enteras con barrios particulares, hote-

constituyó lo que se conoce como los Civil Right Cases (Casos

les para afroamericanos, bares, transporte público, clubes noc-

de los Derechos Civiles) donde se sancionaba la segregación

turnos, trabajos, entre tantos otros aspectos de la vida diaria.

de razas en “espacios y transportes.”4 Esta legalización se irá profundizando en las últimas décadas del siglo XIX con el aval

Esto traería una serie de conflictos que se volverán cada vez

de la Corte Suprema con el Mississippi Statute (1890) o la Se-

más cruentos con el correr de la primera década, sobre todo

parate Car Act (1890), medidas que atentaron contra las liber-

en los Estados del sur, en donde ante el incumplimiento de

tades civiles de la población negra. Así, Estados como Ten-

estas leyes se ejecutaba un castigo: “gran cantidad de blan-

nessee, Nebraska, Oklahoma, Georgia irán sacando sus leyes

cos se reunían y linchaban (…) en una práctica execrable que

locales de segregación, que por ejemplo, impedían compartir

implicaba ahorcamiento o fusilamiento, o ambas cosas”7

un mismo vagón de tren como puede leerse a continuación:

incluyendo la incineración en la hoguera, el desmembramiento y otras formas brutales de tortura física. Esto muchas veces

“All railroads carrying passengers in the state (other

llevado a cabo por la organización de extrema derecha Ku Klux

than street railroads) shall provide equal but separate

Klan que había vuelto a aparecer de forma pública alrededor

accommodations for the white and colored races, by

de 1915 en el sur.

providing two or more passenger cars for each passenger train, or by dividing the cars by a partition, so as to

El linchamiento, entendido aquí como “el asesinato de indivi-

secure separate accommodations.”5

duos negros, primeramente hombres, por una turba blanca sin repercusión para los perpetradores”8, significó un suceso que

Ya a comienzos del siglo XX, las reglas irán avasallando aún

rara vez fue condenado por el Estado correspondiente y que

más las libertades particulares al atentar inclusive en ámbitos

se convirtió, hasta bien entrada la mitad del siglo XX, en un

como la cárcel, a saber una ley de Arkansas de 1903 que im-

hecho común. Los años de segregación se habían encargado

pedía que un blanco fuera esposado o encadenado a, y aquí ya puede leerse despectivamente, un negro. En Nebraska, otra ley de 1911 atentaba contra el casamiento entre una persona 4 Urofsky, Melvin I., Jim Crow, Ibídem, http://www.britannica.com/ event/Jim-Crow-law, consultado el 26 de agosto de 2015 5 “Todos los ferrocarriles llevando pasajeros en el estado (a diferencia de los tranvías) deberán proveer comodidades iguales pero segregadas para las razas blanca y de color, dando dos o más carros de pasajeros por cada pasajero del tren, o dividiendo los carros por una partición, para así asegurar las comodidades segregadas”. Tennessee, 1891. Disponible en http://americanhistory.si.edu/brown/history/1-segregated/detail/jim-crow-laws.html

6 Nebraska, 1911. Disponible en http://americanhistory.si.edu/ brown/history/1-segregated/detail/jim-crow-laws.html 7 Strange Fruit”, ícono de identidad y memoria” en Montezanti, Miguel Ángel (comp), I came upon it in a dream: ensayos sobre cultura y literatura anglosajona, Vol. 2, Universidad de La Plata, La Plata, 2009. Traducción de Soledad Pérez. Disponible en https://www.academia. edu/2123519/Strange_Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 26 de agosto de 2015 8 Stephens, Judith L., “Lynching dramas and women: History and critical context”, en Perkins, Kathy A. & Stephens, Judith L. (eds), Strange Fruit: Plays on Lynching by American Women, Indiana University Press, Estados Unidos, 1998, p. 3. Traducción de mi autoría

de crear una serie de imágenes que consolidaron para muchos

que hacer.”12 Sin embargo, la “reflexión sobre las propias accio-

sectores, la vida de esa forma, como algo normal. Las foto-

nes puede hacer cambios en uno mismo y en su comunidad. Es

grafías de los linchamientos o ahorcamientos son una clara

por esto que, por medio de la concienciación sobre estos me-

muestra de ello y que permiten ver a la imagen, además de

canismos, se puede escapar de ellos y su condicionamiento”.13

reflejo de una realidad, como “una sofisticada forma de ver la realidad, un poderoso instrumento de producción y control de

Siguiendo a Bourdieu, se puede plantear que resulta complicado

imaginarios colectivos (…) La imagen es tanto constructora de

quebrar el habitus14, pero el análisis reflexivo puede demostrar-

realidad como su reflejo.”

nos que es la comunidad quien le da el poder que tiene sobre ella,

9

permitiéndoles luchar y reaccionar para poder modificar eso.15 Las fotografías, entonces, lo que buscan mostrar es una reali-

Los cruentos linchamientos durante la década de 1930, lleva-

dad que se vivía en gran parte de las poblaciones del sur nor-

ron a ciertos artistas y profesionales a tener la necesidad de

teamericano, un reflejo de un modo de vida extremista que

crear una conciencia. Una conciencia que lleve a la población

se había constituido en algo normalizado por parte del sector

a reflexionar y tratar de preguntarse qué está haciendo, qué es-

blanco y conservador.

tá legando a las generaciones futuras. Estos actores sociales buscaron a su manera, abrir los ojos de una generación sumi-

Sin embargo, ante los constantes atropellos de los derechos

da en un segregacionismo legalizado, normalizado y, como ya

civiles de la comunidad afroamericana, ciertas voces del mun-

se graficó, sumamente cruento.

do de la cultura comenzaron a dar unos primeros pasos hacia la conformación de una defensa poética por la igualdad de

El 7 de agosto de 1930, una turba de blancos asesinó a los

razas, mostrándole a Estados Unidos primeramente, la intole-

jóvenes Thomas Shipp (18 años) y Abram Smith (19 años) en

rancia de la población.

la localidad de Marion dentro del Estado de Indiana. Ambos

Fruta amarga, fruta extraña (1937 – 1939)

(…) habían sido acusados de robar y matar a un joven

El “blues”, “surgido en América del Norte, es una creación híbri-

blanco y de violar a la novia de éste, y fueron sacados

da: reúne, al mismo tiempo, la armonía blanca y la musicalidad

– en verdad, arrancados – de la cárcel por una multitud

negra.” Se suele asociar los orígenes del género a los comien-

enfurecida (…) a plena luz del día y sin mascaras. Inclu-

zos del siglo XX, en las plantaciones de algodón al sur de los

so algunos policías los ayudaron a conducir a Tom y

Estados Unidos, donde afroamericanos cantaban sus penas,

Abram hacia sus muertes.16

10

sus deseos y sus preocupaciones mientras cosechaban el algodón. El músico Howlin’ Wolf dijo una vez, “Cuando no tienes

Un tercer hombre llamado James Cameron casi corrió la misma

dinero, no puedes pagar tu casa y no puedes comprarte comi-

suerte, su testimonio sirve para reconstruir la frenética situación

da, ahí, tienes el blues”.

que guardaba en su memoria. Afirmó que había ido a robar jun-

11

to a Abe y Tom pero que le devolvió el arma antes del asalto y Entender al blues de esa forma, como un sentimiento individual o colectivo más allá de la musicalidad, nos sirve para poder entender la base de lo que se analizará en este apartado. El racismo había llevado a miles de norteamericanos a participar de los crímenes de los linchamientos, “sin sentir que sus víctimas también eran seres humanos, y convencidos de que lo que estaban haciendo era absolutamente correcto y era lo que había

9 Pérez Vejo, Tomás, “¿Se puede escribir historias a partir de imágenes? El historiador y las fuentes icónicas” en Memoria y Sociedad, volumen 16, número 32, 2012, pp. 26 - 27 10 Salles Bento, Thaizy Christine, “Negritude: Vínculo afroamericano e intercâmbio artístico”, https://www.academia.edu/5624487/Negritude_-_V%C3%ADnculo_Afroamericano_e_Interc%C3%A2mbio_Art%C3%ADstico , consultado el 27 de agosto de 2015 11 Howlin Wolf – How many more years, Youtube, https://www.youtube.com/watch?v=OpKB6OZ_B4c, consultado el 27 de agosto de 2015

12 “Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 26 de agosto de 2015, Op. Cit. 13 “Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 26 de agosto de 2015, Op. Cit. 14 Se puede entender como habitus como el concepto que permite relacionar a Bourdieu lo objetivo (la posición en la estructura social) y lo subjetivo (la interiorización de ese mundo objetivo). Ver Safa Barraza, Patricia, “El concepto de habitus de Pierre Bourdieu y el estudio de las culturas populares en México” en Dossier Pierre Bourdieu. Intelectual del siglo XX, Revista Universidad de Guadalajara, ISSN 1405 – 8588, disponible en http://www.cge.udg.mx/revistaudg/rug24/bourdieu3.html, consultado el 20 de septiembre de 2015 15 Ver Bourdieu, Pierre & Wacquant, Loic, Respuestas. Por una antropología reflexiva, Grijalbo, México, 1995. 16 “Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 26 de agosto de 2015, Op. Cit.

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corrió, escuchó los disparos mientras huía. Esa noche fue encarcelado por el asesinato de Claude Deteer y la violación de Mary Ball. Luego de sacarlos a la fuerza, bajo la dirección del Ku Klux Klan, los llevaron bajo la ayuda de la policía “a la plaza del juzgado, que sólo estaba a media cuadra. Y una jovencita que estaba parada en la capota de un automóvil estacionado en el jardín de la cárcel, saltaba gritando “Maten a los negros.” Con el tiempo Mary Ball confirmaría que no había sido violada.17 Las imágenes que surgen de estas postales “chocan tanto por mostrar explícitamente los cuerpos destrozados como por correr el velo sobre otros aspectos horrendos” más allá de los restos humanos, se ve al público, cómplice y frecuentemente participante activo de estos ritos barbáricos, espectadores que posan libremente para las imágenes -con el futuro linchado o ya con sus restos,- sin ocultar su identidad.18 Como afirma Melvin Rogers, la historia americana está marcada por una chocante imagen - black bodies swinging in the southern breeze.19 Abel Meeropol, un maestro de escuela y miembro de la comunidad judía norteamericana, “articuló primero esta línea en

Fotografía de Lawrence Beitler (1930), http://www.thehypertexts.com/ Mysterious_Ways/Mysterious_Ways_Lynching_of_James_Cameron.htm

su poema publicado en 1937 “Bitter Fruit”20 luego de observar la gráfica y horrífica foto de Lawrence Beitler que representa el lin-

Fue Billie Holiday quien se encargó de grabarla en 1939, reali-

chamiento de Thomas Shipp y Abram Smith” . El poema sería

zando una evocativa versión de lo que era ahora “Strange Fruit”24

publicado en la revista del gremio de maestros neoyorkinos22 bajo

convirtiéndose en un clásico. Significa mucho el hecho de que

el seudónimo de Lewis Allan por temor a represalias.

la empresa en la que grababa Holiday, Columbia, y su productor

21

23

John Hammond, se negaran a grabar la canción. Esto obligó a Esta fotografía, por demás impresionable, muestra una reali-

Lady Day25 a buscar a su amigo Milt Gabler, quien era dueño de la

dad del mundo social americano en los años de segregación,

discográfica de jazz alternativo Commodore, para poder grabar la

la forma en que la comunidad blanca se sentía intocable, ava-

canción de Meeropol con un acuerdo especial para que Vocalion

lada muchas veces por las fuerzas de seguridad para poder

Records pudiera distribuirla. La letra

lograr estos linchamientos. 17 “The Lynching of James Cameron” en The Hypertexts, http:// www.thehypertexts.com/Mysterious_Ways/Mysterious_Ways_Lynching_of_James_Cameron.htm, consultado el 27 de agosto de 2015 18 Csurí, Piroska, Imágenes de linchamientos y la representabilidad de muertes violentas: espacios de difusión, memoria colectiva y (auto) censura,http://live.v1.udesa.edu.ar/files/UAHumanidades/EVENTOS/ PaperCsuri071113.pdf, consultado el 20 de septiembre

Southern trees bear a strange fruit, Blood on the leaves and blood at the root, Black body swinging in the Southern breeze, Strange fruit hanging from the poplar trees. Pastoral scene of the gallant South, The bulging eyes and the twisted mouth,

19 “Cuerpos negros se balancean bajo la brisa sureña”

Scent of magnolia sweet and fresh,

20 Fruta amarga

And the sudden smell of burning flesh!

21 Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic. Jefferson, Whitman and Holiday on the Hopeful and the Horrific” en Coles, Roman & Reinhardt, Mark & Shulman, George, Radical Future Pasts. Untimely political theory, University Press of Kentucky, Estados Unidos, 2014, p. 249. 22 Louki Jambé, “Billie Holiday “Strange Fruit” , https://www.academia.edu/12348281/Billie_Holiday-_Strange_Fruit_-_not_corrected, consultado el 27 de agosto de 2015 23 Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_ Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 26 de agosto de 2015

Here is a fruit for the crows to pluck, For the rain to gather, for the wind to suck, For the sun to rot, for a tree to drop, Here is a strange and bitter crop.26 24  Puede verse una rara grabación de Holiday en vivo por Youtube, https://www.youtube.com/watch?v=h4ZyuULy9zs 25  Apodo de Billie Holiday 26  Holiday, Billie, Strange Fruit, Vocalion Records, 1939

El cambio del calificativo bitter de Meeropol por strange, “mar-

como la National Association for the Advancement of Colored

ca una importante transición en entender el sentido del lincha-

People (NAACP).32 Pero hasta la aparición de Meeropol en es-

miento en América.”27 Para Rogers, el uso que le da Meeropol

cena, “ninguna pieza de música hizo del linchamiento el tema

al calificar al fruto como amargo, implica capturar el sinsabor

principal de preocupación.”33

de la fotografía. Usar el calificativo de “extraña fruta” hacía referencia a la frecuencia en la cual los “black bodies swinging”,

La canción se convertiría en un éxito, llegando al número 16

los cuerpos balanceándose entre 1880 hasta ese momento,

en la tabla Billboard norteamericana y sumando adhesiones

explican implícitamente ese cambio de sentido. Es extraño

para una causa justa. Por ejemplo, “activistas contra leyes anti

pero real, “los americanos blancos no encontraban el espec-

linchamiento enviarán copias a los congresales.” Inclusive crí-

táculo visual del sufrimiento de los negros como algo amar-

ticos de diarios neoyorquinos hablaron de una magnífica obra

go”28, era algo inserto dentro del segregacionismo latente, era

de arte donde parecía que Billie interpelaba a su audiencia, ella

un hecho que apuntaba no sólo a las relaciones asimétricas

ya los había entretenido, ahora era momento que ellos la es-

de poder entre las dos razas, sino también a la desigualdad

cucharan.34 La lírica, puede entenderse entonces con toda una

entendiendo el estatus ético y político de los afroamericanos.

intencionalidad social en donde a partir de su interpretación lo que se buscó, fue ser una voz de denuncia frente al ava-

Esta canción golpeó al público, este tipo de letras no era co-

sallamiento de derechos civiles, convirtiéndose en una de las

mún escucharlas en aquellos tiempos ni siquiera en privado.

primeras canciones de lucha que luego sería reemplazada por

Las canciones de protesta “no eran escuchada en ningún lugar

el canto We Shall Overcome (Venceremos).

público, y menos aún cantadas por afroamericanos.”29 Sin dudas que la interpretación de Holiday de “Strange Fruit” La primera vez que interpretó “Strange Fruit” en público en el

como su protesta personal, con un sentimiento de “blues” muy

Café Society, un club nocturno integrado de Nueva York, más

profundo, caló más hondo que la intención principal de Meeropol

de uno quedó perplejo y Holiday lo afirma en su autobiografía:

que era graficar la injusticia, colocando a Bitter Fruit como un

“There wasn’t even a patter of applause when I finished (…) Then

poema catártico. Esta “protesta personal captura la identifica-

a lone person began to clap nervously. Then suddenly, everybody

ción entre el artista y el mensaje que se buscaba transportar.”35

was clapping.” La versión de Holiday de la letra de Meeropol, y

La canción así, se convierte en un símbolo de la protesta demo-

su estilizada performance de ella, “busca evocar en el oyente

crática, de acuerdo a Rogers, es una articulación de las penas

un modo de conducta autoimpuesto hacia la vida del negro

dirigidas a una audiencia que, tanto Meeropol como Holiday, cre-

que, si se capta apropiadamente, identificará como “amarga”

yeron que podían ser escuchadas por una audiencia apropiada.

30

la “fruta” del sufrimiento humano colgado de los árboles.”

31

Es decir, podrá cambiar un habitus común, reconfigurar unos

La situación personal de Lady Day fue ensombreciéndose, con

imaginarios sociales insertos y que esa fruta extraña, pueda

una potente adicción a la heroína a partir de la década de 1940

captarse como Meeropol la graficó, amarga, atenta a los dere-

y arrestos por supuesta posesión de droga la alejaron más

chos que eran vulnerados con el linchamiento.

de los clubes nocturnos. Las veces que volvió a interpretar “Strange Fruit”, la canción “parecía dignificar su sufrimiento”36,

Siguiendo a Rogers, puede afirmarse que “Strange Fruit” es

algo que puede notarse en una presentación en vivo que se en-

una canción democrática de protesta consecuente con lo que

cuentra disponible en Youtube. Billie Holiday fallecería en 1959

muchos activistas durante las décadas de 1920 y 1930 plan-

dejando como legado no solamente la sutileza de su voz en las

tearon frente al avance de los linchamientos con asociaciones

grabaciones, sino también la primera representación musical por la lucha de los derechos civiles.

27  Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 250 28  Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 250 29  Louki Jambé, “Billie Holiday”, https://www.academia. edu/12348281/Billie_Holiday-_Strange_Fruit_-_not_corrected consultado el 27 de agosto de 2015 30  Louki Jambé, “Billie Holiday”, https://www.academia. edu/12348281/Billie_Holiday-_Strange_Fruit_-_not_corrected , consultado el 27 de agosto de 2015, Ibídem. “No había ni siquiera un golpeteo de aplauso cuando terminé (…) Luego una persona comenzó a aplaudir nerviosamente. De repente, todos estaban aplaudiendo” 31  Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 267

32  Asociación Nacional para el Avance de la gente de color. 33  Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 270 34  Lynskey, Dorian, “Strange fruit: the first great protest song” en The Guardian, 16 de febrero de 2011, http://www.theguardian.com/ music/2011/feb/16/protest-songs-billie-holiday-strange-fruit, consultado el 27 de agosto de 2015 35  Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 270 36  Louki Jambé, “Billie Holiday”, https://www.academia. edu/12348281/Billie_Holiday-_Strange_Fruit_-_not_corrected , consultado el 27 de agosto de 2015 Op Cit.

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“Strange Fruit”, entendiendo la intencionalidad

una fruta, como un simple objeto que está colgado y que ahora

Realizar un análisis de las estrofas de esta canción permitirá

puede ser arrancada por los cuervos, aunque también puede pre-

cerrar lo que se ha venido exponiendo a lo largo de este artí-

sentarse como una analogía a las Jim Crow Laws, “Here is a fruit

culo. Con una letra escalofriante, “ante la cual uno no puede

for the crows to pluck”; para que se pudra al sol, para que el árbol

evitar estremecerse, se ha convertido en un himno de vida

la tire “For the sun to rot, for a tree to drop”. Quizás el último verso

universal en oposición a la violencia en cualquier forma que

sea el que encierre el objeto de una canción como “Strange Fruit”,

se presente.”37

allí Holiday canta “Here is a strange and a bitter crop”, “Aquí hay una extraña y amarga cosecha”, siendo una clara denuncia del fin

En la primera estrofa, las imágenes evocadas resultan senci-

del suceso, le canta a la sociedad americana, les muestra claras

llamente terroríficas, los linchados son extrañamente descrip-

imágenes de una sociedad violenta, execrable y consumista del

tos como una fruta extraña que se mecen en arboles sureños

horror que se propagaba por distintos Estados del país. Lo suyo,

“Southern trees bear a strange fruit”. Estas palabras nos “alertan

“fue un intento de capturar a su audiencia y educar su sensibili-

no solo acerca de la dimensión del espectador sobre el lincha-

dad moral a través de su actuación moral y dramatúrgica.”39

miento, como quedó evidenciado en la fotografía que estimuló la producción de la canción, sino también del sutil consumis-

Analizar la lírica nos lleva a plantear la aseveración que “Stran-

mo en movimiento.”

ge Fruit” era una evocación a una situación que escapaba a

38

un hecho particular sucedido en un Estado del Medio Oeste Se presenta a continuación una escena mental devastadora

norteamericano como Indiana. Billie Holiday toma la letra, la

que busca retratar no sólo el suceso de 1930, sino todos los

hace suya y con ella trata de mostrar y demostrar que esas

linchamientos que se sucedieron desde finales del siglo XIX.

“extrañas frutas” eran parte de una situación represiva, que

Holiday canta sobre la sangre en las hojas y raíces “Blood on

era tomada como normal. “Strange Fruit” fue un intento, si se

the leaves and blood at the roots”; sobre las cuerpos meciéndo-

quiere, el primero a través de la música que trató de retratar

se bajo el viento sureño “Black body swinging in the Southern

una situación “amarga” y sumamente execrable.

breeze”; para finalmente retornar al calificativo primigenio, colocando al linchado en el papel de una fruta extraña que cuelga

Conclusión

de los álamos “Strange fruit hanging from the poplar tres”. Sin

A lo largo del trabajo intentamos mostrar una situación parti-

dudas que esta imagen creada por Meeropol e interpretada

cular, la de los linchamientos en Norteamérica, punto de parti-

magistralmente por Billie Holiday va más allá de un recurso

da que sirvió para buscar comprender el valor de una canción

estilístico. La canción busca decirnos que nunca podemos ex-

como la creada por Meeropol e interpretada por Billie Holiday

traer algo valioso causando un daño a otro.

bajo el nombre de Strange Fruit.

El horror no escapa a la segunda estrofa que crea un ambiente

Los imaginarios sociales e imágenes tomadas como normales

aún más fuerte, retratando el sufrimiento del linchado al hablar

alrededor de fotografías de turbas blancas violentas y ciuda-

del ahorcamiento, los ojos “saltones” y la boca torcida “The bul-

danos afroamericanos ahorcados en árboles de plazas públi-

ging eyes and the twisted mouth” mientras de fondo un apacible

cas, son una clara muestra de cómo el segregacionismo se

y dulce olor a magnolia invade el ambiente “Scent of magnolia

había insertado.

sweet and fresh”. Esta digresión busca mostrar una oposición, la del sufrimiento del individuo frente a la normalidad del am-

La importancia de Strange Fruit y “el efecto que ha tenido pue-

biente, la tranquilidad e impunidad que rondaba luego de un

de verse en el hecho de que muchos músicos de diferentes

suceso como un linchamiento para la turba que acababa de

partes del mundo, en un lapso que abarca más de setenta

ejecutar a un afroamericano. De fondo, como cierre, un repen-

años, han hecho una versión de ella.”40 Todos ellos buscando

tino olor a carne quemada termina de confirmar el hecho co-

mantener en la memoria a las víctimas de semejantes suce-

metido, “And the sudden smell of burning flesh!”.

sos. Todo esto a pesar que a la muerte de Billie Holiday, “la emblemática canción decayó por un tiempo mientras el movi-

Finalmente, nos encontramos ante la tercera y última estrofa,

miento por los derechos civiles estaba comenzando.”41 Cancio-

donde ya todos se han ido, y el linchado vuelve a aparecer como 39  Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 271 37  Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_ Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 27 de agosto de 2015, Op. Cit.

40  Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_ Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 28 de agosto de 2015, Op. Cit.

38  Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic”, Op. Cit., p. 271

41  Louki Jambé, “Billie Holiday”, https://www.academia.

nes como We shall overcome42 ocuparon su lugar como himnos

Bibliografía

de la lucha por los derechos civiles; pero Strange Fruit siempre

Bourdieu, Pierre & Wacquant, Loic, Respuestas. Por una antro-

quedo entroncada en los imaginarios como el primer intento,

pología reflexiva, Grijalbo, México, 1995.

de buscar llevar a la reflexión sobre ésta situación particular, Csurí, Piroska, Imágenes de linchamientos y la representabilidad

a un público amplio.

de muertes violentas: espacios de difusión, memoria colectiva y Para llegar a entender esto, primero, se debe comprender el

(auto) censura,http://live.v1.udesa.edu.ar/files/UAHumanida-

surgimiento del segregacionismo a partir de las analizadas le-

des/EVENTOS/PaperCsuri071113.pdf

yes Jim Crow y cómo las mismas provocaron un cambio en los actores sujetos a ellas. La inequidad social entre razas se fue

Holiday, Billie, Strange Fruit, Vocalion Records, 1939

internalizando de manera legal en la sociedad norteamericana. Howlin Wolf – How many more years, Youtube https://www. Las faltas cometidas eran consideradas por un sinnúmero

youtube.com/watch?v=OpKB6OZ_B4c

de individuos en la sociedad norteamericana en su conjunto, punible de castigo, y en los territorios donde el Ku Klux Klan

Jim Crow Laws, Martin Luther King Jr Section, National Park Servi-

tuvo cierta repercusión a comienzos del siglo XX, el resultado

ce, http://www.nps.gov/malu/learn/education/jim_crow_laws.htm

era cruel: el linchamiento del acusado. Esta acción, acompañada de la fotografía que podía ser utilizada como una postal,

Jim Crow Laws de Tennessee y Nebraska, disponibles en ht-

era una clara muestra de lo que Melvin Rogers habla como el

tp://americanhistory.si.edu/brown/history/1-segregated/de-

consumismo del blanco americano. Para la sociedad blanca,

tail/jim-crow-laws.html

el hecho de ver a un afroamericano colgado de un árbol no despertaba ningún recelo en la mayoría de los casos.

Urofsky, Melvin I., Jim Crow Law, Britannica, http://www.britannica.com/event/Jim-Crow-law

Aquí ingresa Abel Meeropol con su poesía de denuncia y luego la protesta personal de Billie Holiday con Strange Fruit, la

Louki Jambé, “Billie Holiday “Strange Fruit”, https://www.acade-

canción que mostraba lo que sucedía en los distintos Estados

mia.edu/12348281/Billie_Holiday-_Strange_Fruit_-_not_corrected

norteamericanos, que interpelaba a la audiencia y buscaba hacerlos reflexionar, lograr una variación en un habitus y una ima-

Lynskey, Dorian, “Strange fruit: the first great protest song” en The

gen normal, convertir eso en algo amargo, que reaccionen ante

Guardian, 16 de febrero de 2011, http://www.theguardian.com/

la flagrante falta a los derechos civiles de los afroamericanos.

music/2011/feb/16/protest-songs-billie-holiday-strange-fruit

Por eso creemos, como fue expuesto en el artículo, Strange Fruit habla a toda la sociedad norteamericana buscando su

Pérez Vejo, Tomás, “¿Se puede escribir historias a partir de

reacción frente a sucesos que venían ocurriendo en algunos

imágenes? El historiador y las fuentes icónicas” en Memoria y

Estados del Medio Oeste o del Sur desde fines del siglo XIX y

Sociedad, volumen 16, número 32, 2012

que eran tomados como normales. Rogers, Melvin L., “Race and the democratic aesthetic. JefferLa “canción está ahí para quien quiera oír su mensaje y para respe-

son, Whitman and Holiday on the Hopeful and the Horrific” en

tar la memoria de tantos muertos a causa de la violencia racial.”

Coles, Roman & Reinhardt, Mark & Shulman, George, Radical

43

Future Pasts. Untimely political theory, University Press of Kentucky, Estados Unidos, 2014 Safa Barraza, Patricia, “El concepto de habitus de Pierre Bourdieu y el estudio de las culturas populares en México” en Dossier Pierre Bourdieu. Intelectual del siglo XX, Revista Universidad de Guadalajara, ISSN 1405 – 8588, disponible en http://www. edu/12348281/Billie_Holiday-_Strange_Fruit_-_not_corrected, consultado el 27 de agosto de 2015 Op. Cit. 42  Traducido se interpretaría como “Venceremos” 43  Strange Fruit”, https://www.academia.edu/2123519/Strange_ Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria consultado el 28 de agosto de 2015, Op. Cit.

cge.udg.mx/revistaudg/rug24/bourdieu3.html Salles Bento, Thaizy Christine, “Negritude: Vínculo afroamericano e intercâmbio artístico”, https://www.academia.edu/5624487/ Negritude_-_V%C3%ADnculo_Afroamericano_e_Interc%C3%A2mbio_Art%C3%ADstico

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Stephens, Judith L., “Lynching dramas and women: History and critical context”, en Perkins, Kathy A. & Stephens, Judith L. (eds), Strange Fruit: Plays on Lynching by American Women, Indiana University Press, Estados Unidos, 1998 “Strange Fruit”, ícono de identidad y memoria” en Montezanti, Miguel Ángel (comp), I came upon it in a dream: ensayos sobre cultura y literatura anglosajona, Vol. 2, Universidad de La Plata, La Plata, 2009. Traducción de Soledad Pérez. Disponible en https://www.academia.edu/2123519/Strange_Fruit_%C3%ADcono_de_identidad_y_memoria “The Lynching of James Cameron” en The Hypertexts, http:// www.thehypertexts.com/Mysterious_Ways/Mysterious_ Ways_Lynching_of_James_Cameron.htm

Agustín Haro

Licenciado en historia por la Universidad Nacional de Tucumán. Integrante del proyecto “Identidad, cultura y ciudadanía local: sus prácticas y representaciones”. Proyecto de Investigación de la Universidad Nacional de Tucumán (PIUNT), Secretaría de Ciencia y Técnica. 2014 – 2018, dirigido por Mg. Alicia del Carmen Ugarte. Código PIUNT 26H545. Docente de Historia en el Colegio San Carlos Borromeo, 1º B. Docente de Metodología de la investigación en el Instituto Superior de Educación Tecnológica. [email protected]

Octubre de 1962. Días ardientes Carlos Alberto Martínez Hernández

Este texto intenta explicar cómo un conflicto internacional es transmitido, a través de la prensa mexicana, a la sociedad mexicana y cómo ésta responde ante una inminente guerra nuclear pues, como parte del mundo, México no es ajeno a los conflictos internacionales, es decir, la historia de nuestro país está vinculada estrechamente con la mundial. Así, describir el día a día de la crisis de los misiles es con la intención de ilustrar al lector acerca de cómo el conflicto iba subiendo de tono y estuvo a punto de acabar en un guerra nuclear, además mostrar que el conflicto tuvo consecuencias en la vida diaria de los ciudadanos, es decir, existieron manifestaciones, pronunciamientos de sindicatos de personajes públicos. Palabras Clave: Guerra Fría, crisis de los misiles, prensa mexicana “La prensa es nuestra principal arma ideológica” Nikita Jrushchov

Introducción

portante dar a conocer periodos que, por su corta vida, no dejan

Más que pensar el proceso histórico de la crisis de los misi-

de tener gran valía y pueden ofrecer mayor comprensión y enten-

les en términos meramente políticos, diplomáticos y militares,

dimiento del país en el que vivimos. Uno de los objetivos especí-

resulta imprescindible recuperar la diversidad y complejidad

ficos que analizaremos será la posible existencia de un discurso

de expresiones, experiencias, saberes y opiniones en aras

anticomunista emitido y difundido por El Universal, Excélsior y El

de comprender en toda su dimensión histórica este hecho.

Nacional.2 Asimismo, pretendemos contribuir a explicar y com-

En este texto intentaremos hacer una breve reconstrucción y descripción para poder entender cómo afectó este conflicto a la población mexicana en general; cómo se veían a sí mismos y cómo veían a sus “enemigos”, qué pensaban de la crisis de los misiles, por qué se manifestaban en contra o a favor del comunismo.1 El objetivo general de este texto es mostrar cómo un hecho histórico de carácter internacional se relacionó con la historia de México, es decir, explicar las consecuencias e implicaciones, además cómo se comunicó este hecho y quiénes fueron los principales medios de comunicación que lo trasmitieron. Igualmente es im1  Cabe subrayar que en Cuba el conflicto se nombró “La Crisis de Octubre”, mientras que en la Ex Unión Soviética se denominó “La Crisis del Caribe”, por último, los norteamericanos la llamaron “La Crisis de los Misiles”. Este momento álgido entre la URSS y los EE.UU. está representado no sólo en la obra historiográfica, sino también en el cine, por ejemplo, en el documental The fog of war en donde las conversaciones entre Robert McNamara y Lyndon Baines Johnson y John Fitzgeral Kennedy dejan ver que la crisis de los misiles fue una de las situaciones más delicadas de la llamada Guerra Fría. Incluso este documental ha servido a este trabajo como fuente secundaria, ya que el contenido de las conversaciones releva la lucha política e ideológica entre estas dos potencias. En este mismo sentido, la película de Stanlek Kubrick Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb refleja una postura crítica en torno a la política exterior norteamericana.

2 El Universal es fundado por Félix Palavicini el 1 de octubre de 1916. En 1927 Palavicini es acusado de apoyar la candidatura de Arnulfo Gómez y es deportado a los Estados Unidos, entonces se designa a Miguel Lanz Duret como gerente del periódico. A partir del 23 de octubre de 1969, el licenciado Juan Francisco Ealy Ortiz asume la Presidencia y Dirección General. Excélsior nació en 1917. Fue fundado por Rafael Alducín. Posteriormente, en 1928, el periódico fue comprado por Federico T. de Lachica, sin embargo, atrás de este nuevo dueño estaba el político Aarón Sáenz moviendo sus hilos. Más adelante, tras problemas económicos, el periódico es entregado por el general Calles a la sociedad cooperativa. En el año de 1929 llegó Rodrigo del Llano como director, puesto que ocupó hasta el año de 1963. El 27 de mayo de 1929 se publica el primer número de El Nacional, órgano oficial de Partido Nacional Revolucionario. Desde su origen cuenta con subsidio oficial y sus directores son nombrados por el presidente en turno. Para ahondar en la historia de la prensa mexicana véanse, Silvia González Marín,  Prensa y poder político: la elección presidencial de 1940 en la prensa mexicana, México, Siglo XXI,  2006, pp. 15-46, Las Publicaciones periódicas y la historia de México: ciclo de conferencias,  México, UNAM, 1995. 208 p., María del Carmen Ruiz Castañeda, El periodismo en México: 450 años de historia,  México,  UNAM, 1980, 396 p. Para el caso de EL Excélsior, véase, Arno Burkholder de la Rosa. “Construyendo una nueva relación con el Estado: el crecimiento y consolidación del diario Excélsior (1932-1968) Secuencia, enero-abril, 2009, núm 73, pp. 87-104. De esta manera, en la primera mitad del siglo pasado, en el “mundo” periodístico mexicano destacaban El Universal, Excélsior y Nacional. Los propietarios y directivos del primero pertenecían a la clase empresarial, como la familia Lanz Duret. Por su parte, Excélsior funcionaba

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prender algunos de los problemas enraizados en las instituciones

frontación entre los líderes de las dos superpotencias, du-

y dependencias del gobierno mexicano: el monopolio informativo.

rante trece días el mundo estuvo al borde de la destrucción. Obviamente, los más perturbados eran los soviéticos y esta-

Octubre de 1962. Días Ardientes.

dounidenses, ya que conocían las consecuencias de la vía de

A mediados de agosto de 1962, las fotografías aéreas de

la confrontación y la guerra armamentista.

la CIA mostraban buques soviéticos y plataformas colocadas en Cuba.3 Con este suceso pronto se desataría la tormenta. A

Las hostilidades entre las dos superpotencias fueron aumen-

causa del descubrimiento que hicieron los estadounidenses

tando, sobre todo, porque los Estados Unidos nunca imaginaron

de los misiles instalados en Cuba y de la constante con-

que la bravuconería de Nikita Jrushchov se hiciera realidad. La

como una cooperativa, su director en turno, Rodrigo del Llano establecía su línea editorial. Un tercer periódico, El Nacional, se desempeñaba como órgano oficial del Partido Nacional Revolucionario, dedicado a dar a conocer al “pueblo” las acciones del gobierno cardenista. Durante la administración de Manuel Ávila Camacho (1940-1946), El Nacional dejó de depender del partido y pasó a ser una entidad gubernamental. Este cambio determinó la futura línea editorial del periódico. Entonces, fue en la prensa donde se expresó y enfatizó, al menos desde el periodo presidencial de Miguel Alemán Valdés (1946-1952), una animadversión a los regímenes comunistas y esto contribuyó a crear intolerancia hacia las ideas extranjeras. A principios de la década de 1960, la prensa fue uno de los escenarios favoritos para que el gobierno de México expresara, de manera “indirecta”, su descontento hacia las actividades de los isleños, utilizando las plumas de fervientes anticomunistas, como Daniel James, quien se convirtió en el articulista predilecto del periódico El Universal, con su columna “Cuba el primer satélite”. La crisis del Caribe, como la llamó la prensa mexicana, no sólo afectó a las tres naciones en conflicto, al contrario, generó una consternación y preocupación en el mundo entero; simplemente por la capacidad de acumulación y destrucción de las armas que en ese momento desarrollaban Estados Unidos y la Unión Soviética. Los periódicos mexicanos no estuvieron alejados de dicha consternación mundial. Uno de los diarios que recopiló con mayor detenimiento la crisis del Caribe fue El Universal. Los diversos grupos sociales manifestaron sus expectativas y opiniones ante hechos que, evidentemente, podían cambiar el rumbo de sus vidas. Las protestas, las encuestas y los artículos de opinión jugaron un papel relevante en la parte ideológica del conflicto. 3  El gobierno soviético llamó operación Anádyr a la instalación de misiles en Cuba, por el río siberiano que desemboca en el estrecho de Bering, y ésta constaría de la instalación de: 36 misiles de medio alcance (1,200 millas náuticas) con 24 espacios de lanzamiento y 24 misiles de medio alcance (2.200 millas náuticas) con 16 espacios de lanzamiento. Además se utilizarían tres regimientos de misiles tierra-aire; dos regimientos de misiles de crucero con 80 unidades; un regimiento de 33 helicópteros; un escuadrón de 111 bombarderos II-28; un escuadrón de transporte y comunicaciones con 11 aviones; cuatro regimientos de fusileros motorizados cada uno 2,500 hombres, 34 tanques; un escuadrón naval de submarinos, cruceros y destructores; y una brigada de patrulleras de lanzamiento. En este mismo sentido, las plataformas de lanzamiento fueron situadas, principalmente, en la población de San Cristóbal y Guanabacoa, La Habana; pero también en la provincia de Artemisa y Pinar del Rio.

reacción de Robert Kennedy, el hermano del presidente que en esos momentos era el Ministro de Justicia, es narrada por el historiador William Taubman: “¡Ah, mierda! ¡Mierda, mierda! ¡Estos hijos de puta! Rusk se preguntó si Jrushchov estaba “en su sano juicio, utilicemos el cerebro, no las bombas”. 4 El 17 de octubre de 1962, el Ministro Soviético de Relaciones Exteriores, Andrei Gromyko visitó a Kennedy en la Casa Blanca y aseguró que los misiles tenían de defensivos exclusivamente el carácter.5 Al principio Kennedy rechazó cualquier solución diplomática. Arthur Schlesinger recuerda que “algunos de los consejeros de Kennedy estaban profundamente convencidos de que pensar en negociones a esas alturas se interpretaría como el reconocimiento de la debilidad moral de nuestros argumentos y de la debilidad militar de nuestra postura”.6 De hecho, el presidente estaba convencido de que negociar representaría otra derrota como la sufrida en Bahía de Cochinos. Para mostrar su poderío, Kennedy respaldó sus palabras con acciones militares ordenando que tropas norteamericanas en Florida empezaran a preparase para una posible guerra nuclear. En los momentos más álgidos de la crisis el presidente norteamericano sostuvo que “las perspectivas de un desastre era

4  Taubman, William, Kruschev. El hombre y su tiempo, Esfera de los libros, Madrid, 2005, p. 635. 5  Fraser Harbutt, The Cold War Era, Blackwell, Massachusetts, 2002, p. 150. Esta cuestión también es tratada por May, Ernst & Zelikow, Philip. The Kennedy Tapes. Inside the White House during the Cuban missile crisis. W.W. Norton & Copany, New York, véase. p 12, 34, 43 y 51. En estas páginas se encuentran las conversaciones que sostuvo John F. Kennedy con sus asesores, secretarios y senadores, donde se trató lo relativo a la cuestión de las armas encontradas en Cuba, particularmente, si éstas eran de carácter defensivo u ofensivo. 6  Schlesinger, Arthur Jr., A Thousand Days, John F.Kennedy and the White House, Hmifflin, Boston, 1965, p. 303.

de una entre tres e incluso más y lamentó la probabilidad de

22 de Octubre

que los niños del mundo no llegaran a viejos”. Pero el juego

Así, el 22 de octubre del mismo año el presidente norteamerica-

de Kennedy era tramposo, ya que él sabía que los misiles

no se dirigiría a su país anunciando la cuarentena.12 En un me-

en Cuba no estaban preparados para disparar, además de no

morándum y notas personales de Robert F. Kennedy se puede

tener la capacidad de ofender, al contrario, de ser exclusivos

observar el punto principal del bloque a Cuba. Después del men-

para la defensa. Sin importar este hecho, emprendió planes

saje que emitió Kennedy, el líder soviético no se intimidó, por el

para bloquear a Cuba y amedrentar a los soviéticos.

contrario, respondió de la siguiente manera: “pueden atacarnos y

7

8

responderemos. Esto puede acabar en una gran guerra”. Posteriormente, en la reunión del Consejo de Seguridad Nacional de los Estados Unidos que se llevó a cabo el 20 de octubre

El intercambio epistolario subió de tono entre los dos man-

1962, se indicó: “no hemos visto las cabezas nucleares para

datarios. El norteamericano consideró que “cualquier misil

cualquiera de estos misiles. Hemos encontrado lo que parece

nuclear lanzado desde Cuba contra cualquier nación en el

ser una instalación de almacenamiento de ojivas nucleares en

hemisferio occidental sería considerado como un ataque de

uno de los sitios IRBM en Guanajay, cerca de la Habana”.

la Unión Soviética en Estados Unidos, requeriría una comple-

9

ta venganza sobre la Unión Soviética”, mientras el soviético Al menos para esta fecha, los estadounidenses no tenían la

mantuvo una actitud ambigua, ya que por momentos era de

seguridad de que los soviéticos estuvieran instalando arma-

confrontación directa, y en otros de distensión.

mento nuclear en Cuba. Además sabían que la instalación de las plataformas para los lanzamientos de los misiles estarían

De esta manera, la crisis de los misiles ocupó las primeras

terminadas hacía diciembre de 1962. Después de un intenso y

planas en periódicos de todo el mundo, al menos durante los

largo debate dentro del gobierno estadunidense, el Secretario

últimos días del mes de octubre de 1962. El New York Times

de Defensa, Robert MacNamara, impulsó la idea del bloqueo

anunció en ocho columnas: “Estados Unidos impone armas

que posteriormente el gobierno estadounidense cambiaría por

bloqueo a Cuba en búsqueda de sitios de misiles ofensivos;

el término “cuarentena”.

Kennedy listo para la confrontación soviética”.13

10

Por otra parte para Jrushchov era importante mostrar, princi-

El periódico inglés The Guardian informó: “Estados Unidos im-

palmente al bloque comunista, que un líder fuerte no se dejaría

pone bloqueo a Cuba. Si es necesario se hundirán barcos so-

amedrentar por las declaraciones de Kennedy y, además, iba

viéticos”.14 Por su parte, en México El Universal publicó: “John

a exigir que Estados Unidos renunciara a las limitaciones im-

F. Kennedy impone bloqueo a Cuba como medida de seguri-

puestas a Cuba. El gobierno soviético tenía conciencia de la

dad”. Con ese mismo sesgo, El Nacional decía: “Cuarentena es-

posibilidad de avanzar hacia una guerra nuclear. Jrushchov,

tricta de armas a Cuba” y Excélsior informó: “Cuba, convertida

“insistía en que no le interesaba que el mundo se destruyera,

en base ofensiva rusa, será bloqueada por E.U”. En el periódico

pero si nosotros, queríamos vernos todos en el infierno, era

Revolución de Cuba: “Alarma de Combate” y “La nación en pie

cosa nuestra”.

de guerra”, fueron, el 22 de octubre, los dos titulares en gran-

11

des caracteres.15

7  Schlesinger, Arthur Jr., A Thousand Days, Ibídem., p. 810. 8  El presidente norteamericano tenía plena conciencia de la instalación de los misiles, ya que sus asesores, así como la CIA se lo habían informado. Para una comprensión más amplia de este hecho, véase, The Fog of War: Eleven Lessons from the Life of Robert S. McNamara del director Errol Morris, 2003. En este documento se pueden conocer las conservaciones entre John F. Kennedy y el Secretario de Defensa, Robert. S. McNamara, relativas a la instalación de los misiles. 9  May, Ernst & Zelikow, Philip. The Kennedy Tapes. Inside the White House during the Cuban missile crisis, New York, W.W. Norton & Company, 2002, p. 12. 10  Para una explicación más amplia del bloqueo y la propuesta de Robert MacNamara, The Kennedy Tapes. Inside the White House during the Cuban Missile, 2002, pp. 128- 129. 11  Taubman, William, Kruschev. El hombre y su tiempo, Op. cit., p. 676.

El gobierno norteamericano estaba consternado ante la insolencia de los soviéticos al descubrir la cantidad de armamento que se estaba instalando en la isla caribeña. Según John Alexander McCone,  quien se desempeñó como Director de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) durante la Guerra Fría, 12 Este discurso puede verse y escucharse en forma completa en la siguiente página web: [http://www.youtube.com/watch?v=WYVPx3x3oCg], (12 agosto 2012) 13  “U.S. Imposes Arms Blockade on Cuba on Finding Offensive Missile Sites; Kennedy Ready for Soviet Showdown”, The New York Times, 22 de octubre de 1962. 14  “Us imposes Cuban blockade. Ready to sink ships if necessary”, The Guardian Unlimited, 22 de octubre de 1962. 15  Gilly, Adolfo, “A la luz del relámpago”, en Viento Sur. Núm. 102. Marzo 2009, p. 81.

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 59

“en Cuba hay 24 lanzacohetes de mediano alcance con un ran-

norteamericanas. Cabe recordar que, “familias norteamerica-

go de alcance de 1,020 millas, situados en seis bases, y 12

nas se abastecieron de alimentos, junto con otros suminis-

plataforma de lanzamiento con misiles intermedios balísticos

tros de emergencia. Los reservistas estaban preparados para

de alcance de 2.200 millas ubicados en tres bases”.

el llamamiento a filas. En las casas y bares, los televidentes

16

vieron imágenes de aviones que despegan y el movimiento 23 de Octubre

de tropas, de tanques y soldados”.

Para esta fecha los barcos soviéticos seguían su curso, ignorando las restricciones impuestas por los Estados Unidos. La

24 de octubre

proclamación 3504 firmada por el presidente norteamericano

Las estrategias políticas de ambos bandos estaban en constate

John F. Kennedy señalaba que “cualquier embarcación que pu-

movimiento. Para el 24 de octubre de 1962, se anunció la deci-

diera dirigirse hacia Cuba, deberá ser interceptada y requerida

sión de Estados Unidos de bloquear a Cuba. En este momento,

a identificarse, y su carga, equipo, inventario, e itinerario, a

Nikita Jrushchov, percibió una guerra nuclear inminente, así co-

detenerse y permitir visita e inspección a proceder como le

mo sus países satélites. Dentro de su gobierno, el líder comunis-

sea indicado”. La preocupación del gobierno norteamericano

ta padecía una fuerte presión por llevar a la URSS a una guerra

recayó en 22 barcos que se aproximaban a la línea que habían

nuclear, puesto que existían problemas internos, como la justa

delimitado, sobre todo, los barcos rusos llamados Kimovsk,

distribución alimentaria, que exigían una pronta solución. Así, “los

Aleksandrovsky, Gagarin y Kimovsk, cuyo andar fue detenido

precios que el estado pagó hasta 1958 por los productos de las

cuando la inteligencia norteamericana detectó que llevaban a

granjas colectivas eran inferiores al precio de coste. Como con-

bordo cabezas nucleares. La tensión fue muy grande, pues se

secuencia, se habían producido escaseces de carne, mantequilla

temía que los submarinos soviéticos abrieran fuego en contra

y leche”.19 Por ello, “muchos militares y diplomáticos de alto ran-

de la marina norteamericana.

go estaban convencidos de que el primer ministro había perdido los nervios”.20 Mientras tanto, los estadounidenses elevaron su

Los periódicos de la ciudad de México publicaron en primera

condición de defensa a un rango nivel 2, es decir, un paso previo

plana, y en grandes titulares, la noticia. Excélsior tituló: “Los

a una guerra nuclear.21

norteamericanos están dispuestos a hundir cualquier banco del bando comunista que se dirija a Cuba y se niegue a dete-

Las protestas y manifestaciones por una posible guerra final

ner y ser registrado de conformidad con el bloqueo”.17 El Uni-

se produjeron en varias partes del mundo. La solidaridad in-

versal informó: “Barco que lleve a Cuba armas ofensivas será

ternacional no se hizo esperar, sobre todo, por parte de estu-

hundido por E.U.”.18 Cabe señalar que el discurso periodístico

diantes y obreros simpatizantes del comunismo. En Londres,

de estos rotativos es muy significativo respecto la trasmisión

“más de dos mil británicos que protestaban contra el bloqueo

del suceso, pues aceptaron sin cortapisas la idea del gobier-

en Cuba, rompieron los cordones de la policía y se lanzaron

no norteamericano al señalar el uso de “armas ofensivas” por

contra la embajada norteamericana”, mientras en Brasil, Rio de

parte de los comunistas.

Janeiro “manifestantes procastristas - entre mil o mil quinientos- , protestaron durante una hora y media contra el bloqueo

El mundo se estaba acercando a un momento crítico:

de Cuba declarado por los Estados Unidos.” Por otra parte en Bonn, Alemania Occidental, los berlineses del oeste se prepa-

1.- Las posiciones políticas por ambos bandos se mantenían

raban “en la compra y acumulación de víveres en previsión de

rígidas.

un bloqueo como represalia soviética por la cuarentena naval norteamericana de Cuba”.22

2.- Las estrategas militares debatían acerca de una posible confrontación nuclear.

19  Service, Robert, Historia del Rusia en el siglo XX, Crítica, Barcelona, 2010, p. 341.

3. Los congresistas estadounidenses y soviéticos tenían la vi-

20  Zubok, Vladislav, Un imperio fallido. La Unión Soviética durante la Guerra Fría, Crítica, Barcelona, 2008, p.239.

da de millones de seres humanos pendiendo de un hilo.

17  Excélsior, 23 de octubre de1962.

21  DEFCON es un acrónimo para “DEFense CONdition”, estado de defensa. Particularmente, describen estados de alerta y disponibilidad que son activados por los Jefes del Estado Mayor, los comandantes de las fuerzas armadas y el presidente en turno. En la crisis de los misiles se asignó el rango DEFCON 2 que representó la única ocasión que el gobierno estadounidense la ha utilizado.

18  El Universal, 23 de octubre de 1962.

22  Excélsior, 24 de octubre de1962.

Así, en el imaginario mundial están las fotografías de los cientos de refugios antinucleares que se construyeron en casas 16  May, Ernst & Zelikow, Philip, The Kennedy Tapes, Op. cit., p. 165.

En México, El Universal informaba acerca de la crisis de los

El mismo 24 de octubre de 1962, se realizó otra manifestación

misiles desde una perspectiva anticomunista. El 24 de octubre

en la Universidad de Indiana en Bloomignton, cuya participa-

de 1962, Carlos Acosta dibujó un cartón titulado Bloqueo. La

ción, según la agencia estadounidense United Press Interna-

imagen fue caracterizada por una jugada de futbol americano

tional, se calculó entre quince y veinte estudiantes organiza-

donde Fidel Castro intenta bloquear a Kennedy con el propósi-

dos por el Comité de Juego Limpio para Cuba. Estas pocas

to de que Nikita tenga el camino libre.

personas fueron atacadas por una turba. “Sacar las manos de Cuba” fue el emblema que utilizó el líder Jim Bingham de la Alianza Socialista Juvenil para esta manifestación. Bingham y otros dos líderes fueron acusados de “incitación a la revuelta” y de la organización de la manifestación. Siete meses más tarde los jóvenes fueron indiciados por los cargos de abogar por el derrocamiento del gobierno de Estados Unidos y el Estado de Indiana.25 De esta manera, el gobierno estadounidense respondía a las protestas. Estas manifestaciones reflejaron, en cierta medida, una postura crítica por parte de un sector de la sociedad norteamericana. Entre tanto, el periódico Excélsior entrevistó a líderes sindicales, estudiantes cristianos, miembros de partidos políticos, así como a destacadas figuras del mundo académico mexicano entre quienes destacó el ex rector Luis Javier Garrido Díaz, el abogado Raúl Carranca y Trujillo y el líder y fundador del Partido Popular Socialista, Vicente Lombardo Toledo. Éste último comentó: Es lógico esperar que si se lleva a cabo el registro de naves en aguas fuera de la jurisdicción de cualquier país, por unidades de la Marina de una guerra norteamerica-

Caricartua 1. “Bloqueo”, El Universal, 24 Octubre 1962.

na, atropellando la soberanía de la nación a la que pertenezcan, las embarcaciones, los gobiernos de los países

Por la envergadura y relevancia de la crisis, los ciudadanos

contestarán, con toda razón, la violencia con la violencia y

en el mundo reaccionaron de diversas maneras ante el he-

esto provocaría en el acto de la guerra atómica.26

cho, pues existía la posibilidad entrar en una tercera guerra mundial. Así, el periódico El Universal recolectó, a través de la

El Sindicato de Electricistas señalaba que: “el bloqueo es grave

agencia francesa de noticias France Press, la opinión de un

para todos los pueblos amantes de la paz, además de una me-

moscovita acerca de la crisis del Caribe: “Un estudiante de 29

dida muy arbitraria. Se ha puesto en evidencia la unilateralidad

años, calificó de “peligrosa y estúpida la acción norteamerica-

de la Doctrina Monroe”.27

na. Dijo que la era de las luchas torpederas ya pasó. Es tonto actuar de esa manera”.23

El Frente Cívico Mexicano de Afirmación Revolucionaria, por conducto de su líder, Antonio González Cárdenas, declaró:

En ciudades como Nueva York, Los Ángeles, Berkeley y Chicago,

“este es el momento de reafirmar el repudio a los regímenes

se llevaron a cabo protestas en contra de la política del gobierno

comunistas que niegan la libertad y la dignidad del hombre y

estadounidense con Cuba. Algunos historiadores han puesto la

su derecho a gobiernos democráticos”.28 En este mismo sen-

cifra de estas manifestaciones en 15,000 personas. El historiador

tido, el diputado panista Rafael Morelos Valdés se manifestó

William Joseph Rorabaugh señala que “en Austin (Texas) trece estudiantes se concentraron en el Capitolio con pancartas que decían “Invasión significa Contraataque significa Aniquilación” y

25  Diez Acosta, Tomás, The Missile Crisis as seen from Cuba, Pathfinder, New York, 2002, p. 240.

“Utilicemos el cerebro, no la bombas”.24

26  “Opiniones sobre el bloqueo a Cuba”, Excélsior, 24 de octubre de 1962.

23  El Universal, 24 de octubre de 1962.

27  “Opiniones sobre el bloqueo a Cuba”, Excélsior, 24 de octubre de 1962.

24  Rorabaugh William, Joseph , Kennedy y el sueño de los sesenta, Paidós, Barcelona, 2005, p.75.

28  “Opiniones sobre el bloqueo a Cuba”, Excélsior, 24 de octubre de 1962.

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 61

conforme con el bloqueo militar a Cuba. Además, la Confe-

la cumbre con respecto a Cuba”.35 Los estadounidenses no mos-

deración General de Trabajadores se mostró contundente al

traban interés alguno en la convocatoria de un intelectual, mucho

declarar: “condenamos la postura de Cuba como satélite de

menos, de un personaje que mostraba simpatía por el comunismo.

Rusia. Estamos por la libertad de los pueblos, y si se llega al

Al contrario, estaban ocupados en la contención de los barcos y sub-

conflicto armado, tomaremos nuestro puesto de combate al

marinos soviéticos, además de seguir esparciendo su propaganda

lado de las democracias”.

anticomunista por el mundo. Por otro lado, a través de Agitación y

29

Propaganda el gobierno soviético usó la cultura como herramienta 25 de octubre

para elaborar su guerra psicológica utilizada profusamente por el

Las manifestaciones en contra del bloqueo continuaban por todo

gobierno soviético, especialmente, el cine, la música y la literatura.

el mundo. Por ejemplo, el 25 de octubre de 1962, en Montevideo,

Además, los soviéticos conformaron el Cominform36, cuyo objetivo

Uruguay, “En la explanada de la Universidad se efectuó anoche

fue la organización en el intercambio de información, conocimientos

un mitin en marcha de repudio por la decisión de Kennedy de

y experiencias entre los partidos comunistas del mundo. Sin embar-

implantar el bloqueo a Cuba y en apoyo de la revolución cubana

go, también se dedicó a realizar compañas antiestadounidenses.

[sic]”. Ese mismo día, pero del otro lado el continente, “un grupo

Por ejemplo, en el boulevard Unter den Liden (Berlín) se creó una

de jóvenes rusos, con grandes carteles, también organizó una

casa de la cultura con el objetivo de convertirse en un enclave de la

manifestación frente a la embajada de los Estado Unidos para

cultura soviética. El Kremlin también obtuvo respaldo y apoyo moral

protestar por el bloqueo a Cuba”.31 En Europa, especialmente en

de artistas e intelectuales como Ilya Ehrenburg, Alexander Fadeev,

30

Inglaterra, aliado norteamericano, la sociedad inglesa deliberaba

Howard Fast, Martin Andersen, Pietro Nenni, Charles Chaplin, Bertolt

la pertinencia de una guerra nuclear. De esta manera, “grandes

Brecht, Jean Genet, Pablo Picasso, Albert Camus, y Jean Anouilh,

demostraciones de paz se habían manifestado por la política de

entre otros muchos, los cuales luchaban contra escritores (ex co-

EE.UU., inclusive comentaristas moderados cuestionaban la sa-

munistas) al servicio del gobierno norteamericano.

biduría de la postura de Kennedy”.

32

En este mismo sentido, en México, algunos grupos de izquierEntretanto en suelo cubano los regimientos soviéticos esta-

da y líderes sindicales mostraban su condena al bloqueo cu-

ban listos y atentos para iniciar un posible combate en todos

bano, por ejemplo Vicente Lombardo Toledano, quien declaró

los frentes. Así, lo narra Fidel Castro: “el jefe de mando militar

lo siguiente: “los Estados Unidos adoptaron la actitud más pe-

soviético me dice: Regimiento de aviación listo. Regimiento

ligrosa de todas posible, porque implica el riesgo de que estalle

coheteril tierra-aire listo. Regimiento de tropas motomecani-

una nueva guerra mundial”.37 El Partido Comunista Mexicano

zadas listos. Regimiento de fuerzas de armas nucleares tác-

manifestó su apoyo a la política implementada por el primer

ticas- tenían un regimiento de de este tipo - listo. Unidad de

ministro soviético, así lo muestra una nota breve en el periódi-

cohetes lista”.33 De esta manera, por parte del gobierno cubano

co El Universal: “Apoyo del PCM a Krushchev” y más adelante

se tomó la decisión de organizar a la sociedad en una Defensa

se puede leer: “mostraron su aprobación los comunistas mexi-

Popular, formándose batallones, “también se crearon unidades

canos por las medidas dictadas por el Gobierno de la Unión

de protección civil especiales, incluyendo brigadas de salud y

Soviética, para resolver la grave crisis creada en el Caribe”.38

sanidad, bomberos y de reparación”.34 En este mismo sentido, la Confederación General de TrabaMientras pasaban los días y no se percibía una salida pacífica, la

jadores indicaba que “el bloqueo es una agresión de los Es-

preocupación aumentó en el mundo. Bertrand Russell se sumó a la

tados Unidos que pone al mundo a un paso de la guerra. Los

consternación solicitándole al presidente Kennedy, “una respuesta

norteamericanos no son dueños de los mares y el pueblo cu-

conciliatoria al ofrecimiento de Khrushchev de tener una reunión en

bano es libre y soberano para tomar medidas defensivas”.39 Estas son algunas de las escasas muestras de pensamiento disidente que informó la prensa conservadora en México.40

29  “Opiniones sobre el bloqueo a Cuba”, Excélsior, 24 de octubre de 1962. 30  El Nacional, 25 de octubre de 1962. 31  El Universal, 25 de octubre de 1962. 32  May, Ernst & Zelikow, Philip, The Kennedy tapes, Op. cit., p. 245. 33  Castro, Fidel, Guerra Fría. Alerta para un mundo unipolar, Ocean, Melbourne, 2006, p. 30. 34  Diez Acosta, Tomás, The Missile Crisis, Op. cit., p.167.

35  Excélsior, 25 de octubre de 1962. 36  Acrónimo en ruso de la Oficina de Información de los Partidos Comunistas y Obreros. 37  Excélsior, 24 de octubre de 1962. 38  El Universal, 24 de octubre de 1962. 39  Excélsior, 24 de octubre de 1962. 40  Sin embargo, la actividad gremial estaban bajo el dominio del

26 de Octubre

comunismo y se advirtió lo siguiente: “cuidado a la infiltración co-

Hasta este día los esfuerzos diplomáticos no habían dado nin-

munista en todos los círculos, inclusive en los de prensa”.44

guna señal positiva de que el conflicto se pudiera resolver con reciprocidad en el retiro de misiles por parte de ambas poten-

En esa misma línea, la Reina Isabel II de Inglaterra culpaba a

cias. En este momento el conflicto entraba en escenario delica-

los rojos del armamentismo y señalaba que, “por desgracia a

do para el mundo entero. Ernest May y Philip Zelikow narran que

causa de la actitud asumida por la Unión Soviética y sus alia-

en una reunión del Comité Ejecutivo del Consejo de Seguridad

dos no se ha llegado a un acuerdo sobre ninguno de esos pro-

Nacional, los estrategas militares estaban considerando llevar

blemas”.45 Fue recurrente en la prensa mexicana la reproduc-

a cabo un plan de contingencia que, “durante 12 horas golpearía

ción sistemática del discurso norteamericano, reforzándolo

a Cuba después de que el presidente dé la orden”.

con columnistas y pensadores anticomunistas. Las opiniones

41

y experiencias de estos se resaltaban en las páginas principaMientras tanto la Organización de los Estados Americanos

les, en cambio, las de grupos de izquierda apenas ocupaban

(OEA) se pronunciaba a favor del bloqueo impuesto a la isla

un pequeño espacio en la páginas de los rotativos mexicanos.

caribeña. Al respecto el embajador de Guatemala, Carlos Urrutia Aparicio señaló: “América toda y el mundo viven momentos

27 de Octubre

críticos ocasionados por la ambición sin límites de los mar-

Este fue un día bastante crítico para las naciones en conflicto

xistas-leninistas y por la indiferencia de los que, autodertemi-

y el mundo mismo. El gobierno cubano, tras días de máxima

nándose neutralistas quisieron ignorar - como el avestruz - el

tensión, estaba en pie de guerra. Un titular de Excélsior infor-

imperialismo totalitario que todo lo arrolla y lo destruye [sic]”.42

mó de la consternación mundial, “en Alemania Occidental di-

Cabe señalar que el presidente de Guatemala, José Miguel Ra-

cen que a cada hora hay más peligro”.46 Por otro lado la Unión

món Ydígoras Fuentes, rompió relaciones con Cuba, debido a

Soviética se preparaba para una guerra inminente, según,

la llegada al poder de los comunistas, además Ydígoras auto-

informó Excélsior, “hubo informes de compras para acumular

rizó el entrenamiento en Guatemala de tropas anticubanas en

alimentos en algunos barrios de Moscú y en las provincias”.47

la finca La Helvetia; también hizo disponibles pistas aéreas en el área de Petén para facilitar la invasión norteamericana de

Conforme pasaban los días el tono de las declaraciones y los

1961 en Bahía de Cochinos.

preparativos militares fueron subiendo en ambas superpotencias. Los políticos y funcionarios de alto rango de ambos

El ejército cubano y la población en general se dispusieron pa-

bandos se mostraron incapaces de dar una señal de debili-

ra confrontar una inminente invasión por parte de los Estados

dad. Ante tal proceder, estos fueron los primeros en conocer

Unidos. Fidel Castro recuerda: “nosotros ya teníamos cientos y

las consecuencias de una guerra nuclear, sin embargo, como

cientos de piezas de artillería antiaérea movilizadas con cuba-

sucede en la mayoría de los conflictos bélicos; éstos mismos

nos y las pusimos por nuestra cuenta alrededor de las bases

protegieron a sus familiares enviándolos a lugares de mayor

y alrededor de esos cohetes”.43 Pero como hemos dicho ante-

seguridad a diferencia del resto de la población.

riormente, la acometida contra el comunismo no sólo era militar, también los medios de comunicación jugaban su papel.

Las tropas soviéticas y cubanas estaban a la espera de un ataque inminente cuando apareció el avión U-2 sobre territorio cubano. El

En un informe de 1962, la Sociedad Interamericana de Prensa

general soviético, Stephan Grechko, ordenó abrir fuego. El general,

consideró al régimen cubano y soviético como integrado por los

señaló que ante los sobrevuelos estadounidenses “la situación en

principales enemigos de la libertad individual, y por consiguiente

tierra se había vuelto intolerable”. En este mismo sentido, Adolfo

de prensa. Por ello se recomendó una ofensiva común contra el

Gilly señala: “ese mismo 27 de octubre todavía se discutía en Washington la opción de lanzar un ataque el lunes 29. Los diplomáticos

Partido Revolucionario Institucional y el gobierno mexicano, ejemplo claro de esto fue la Confederación de Trabajadores de México que contaba, al menos, hasta la década de los sesenta con más de 2800 sindicatos de empresas, gremiales, industriales, entre otros muchos. 41  May, Ernest & Zelikow, Philip, The Kennedy tapes…, op. cit., p. 270. El Comité Ejecutivo o EXCOMM fue un organismo de funcionarios de primer nivel del gobierno de los Estados Unidos, particularmente se formó para brindar orientación al Presidente John F. Kennedy durante la crisis de los misiles.

acreditados en Cuba transmitían a sus gobiernos, entre el 26 y 27, la inquietud y la incertidumbre del ataque inminente [sic]”.48 44  “Recomienda la SIP una ofensiva vs el comunismo en América”, Excélsior, 26 de octubre de 1962. 45  “Isabel II culpa a los rojos, del armamentismo”, Excélsior, 26 de octubre de 1962. 46  Excélsior, 27 de octubre de 1962.

42  El Universal, 26 de octubre de 1962.

47  Excélsior, 27 de octubre de 1962.

43  Castro, Fidel, Guerra Fría, Op. cit., p. 31.

48  Gilly, Adolfo, A la luz, Op. cit., p. 89.

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 63

La violencia física hizo su aparición en distintas partes del mun-

La decisión del primer ministro soviético sorprendió al gobier-

do. La prensa mexicana registró en sus páginas estos hechos en

no cubano. Éste se enteró del acuerdo entre los soviéticos y

pequeñas notas que pasaron casi desapercibidas; ocultas entre

estadounidenses a través de los medios de comunicación. En

anuncios de publicidad. Algunos de estos disturbios tuvieron lu-

palabras de Fidel Castro, “realmente nosotros estábamos irri-

gar en países de latinoamericanos que, en opinión de la prensa

tados, y este problema creó tensiones y afectó las relaciones

mexicana, tenían vínculos directos con el Partido Comunista So-

de la Unión Soviética y de Cuba durante muchos años”.53

viético y con la orden de sembrar “el terrorismo”. A pesar del acuerdo entre las grandes potencias, la crisis conEn este mismo sentido, la columna titulada “La Ilusión de Castro en

tinuó y el mundo percibió la llegada de una guerra nuclear. Así,

comunizar América Latina”, escrita por Robert Turgot Brinsmade,

lo reportó una nota del periódico Excélsior, donde se informó

manifestó abiertamente una crítica a la política implementada por

que en Harrisburg, Pensilvania, durante “ejercicios” de la avia-

Fidel Castro. Según él, desde el año de 1948, sostuvo conversa-

ción norteamericana, “durante horas, centenares de personas

ciones con el presidente cubano. En este sentido, el líder cubano

llamaron por teléfono a la policía, a los diarios, a las emisoras

reveló sus planes para imponer un sistema comunista en toda

de radio y televisión, creyendo que se trataba de un ataque

América Latina. La intención fue mostrar a un Castro ambicioso,

aéreo debido a las crisis cubana”.54 En la última semana de

ya que desde el primer contacto que sostuvo con el líder cubano,

octubre, preocupados por la situación mundial, algunos paí-

no ocultó su idea de “comunizar” Latinoamérica.49 A todo esto

ses latinoamericanos empezaron a tomar medidas preventi-

“contribuyeron de manera central los medios de comunicación, y

vas ante una guerra inminente. Fue el caso de Venezuela que

en especial la prensa escrita que, como se ha dicho antes, hizo del

movilizó a sus fuerzas armadas “para hacer frente y garantizar

anticomunismo una de sus líneas editoriales más importantes”.

la soberanía e integridad territorial de la nación venezolana”.55

En contraste con esta postura, es importante rescatar lo que el

En este mismo día, El Universal realizó una “encuesta” titulada

filósofo inglés Bertrand Russell señalaba al respecto: “la esen-

“Preocupa al pueblo de México la crisis del Caribe” a miembros

cia de lo que Estados Unidos está tratando de hacer es contro-

“representativos” de las distintas clases sociales en el Distrito

lar el gobierno nacional de Cuba y proclamó que ningún país

Federal. Así, un peluquero opinaba: “nadie puede actualmente

tiene derecho a hacer eso a otro: eso es puro imperialismo”.

con los Estados Unidos, porque las guerras se ganan con di-

50

51

nero y en esa medida los norteamericanos se pintan solos. Si 28 de Octubre

Rusia empezara una nueva guerra, a lo mejor le pasa lo que

Para este día los barcos soviéticos que se dirigían a Cuba de-

a Alemania. Tiene que acabar con Cuba porque Cuba es un

tuvieron su marcha, los soviéticos aceptaron retirar los misiles

peligro para toda América”.56 Uno de los encuestados, que fue

de Cuba con ciertas condiciones. La primera fue que el gobierno

zapatero comentó “aquí, gracias a los discursos de Adolfo

norteamericano no atacara a la isla caribeña y, la segunda, que

López Mateos somos neutrales, pero quién sabe si nos obli-

se retiraran los misiles que tenían instalados en Turquía. Esto

gan a entrarle al asunto, en caso de que lancen una bomba

resultó inesperado para Kennedy y sus asesores, ya que, nunca

desde Cuba”.57

consideraron que los misiles instalados en Turquía e Italia fueran una moneda de cambio para el gobierno soviético. De hecho, Kennedy tenía proyectado el retiro de los misiles de ambos países por las siguientes razones: eran considerados viejos y costosos,

Tapes. Inside the White house during the cuban missile crisis, 2002, pp.147-149. 53  Castro, Fidel, Guerra Fría, Op. cit., p. 31.

sin ningún tipo de beneficio, además de que las bases militares

54  Excélsior, 28 de octubre de 1962.

en Turquía, al menos en este momento de la historia norteameri-

55  El Universal, 28 de octubre de 1962.

cana, no fueron consideradas una prioridad para Washington.52

56  “Preocupa al pueblo mexicano la crisis del Caribe”, El Universal, 28 octubre de 1962.

49  La expresión comunizar es utilizada por Robert Turgot en su columna, según mi opinión, con la intención de generar cierto temor en la expansión del comunismo en Latinoamérica. Cabe añadir que, Robert Turgot fue director del general del diario La Prensa, de San Antonio, Texas. 50  Servín, Elisa, “Los enemigos del progreso: crítica y resistencia al desarrollismo del medio siglo”, en Servín, Elisa (coord.), Del nacionalismo al neoliberalismo, 1940-1994, F.C.E, México, 2010, p. 83. 51  “Alaba Rusell a Kruschev”, El Universal, 27 de octubre de 1962. 52  Acerca de las discusiones que sostuvo Kennedy y sus asesores sobre los misiles instalados en Turquía e Italia, véase, The Kennedy

57  “Preocupa al pueblo mexicano la crisis del Caribe”, El Universal, 28 octubre de 1962. Cabe subraya que, Adolfo López Mateos, fue un abogado y político mexicano que se desempeñó como el quincuagésimo octavo Presidente de los Estados Unidos Mexicanos, ejerciendo como tal durante el sexenio comprendido entre 1958 y 1964. A su gobierno le interesaba que las ideas de los rojos no dañaran el nacionalismo mexicano, ya que éstas no tenían cabida en su México lindo y querido. El miedo se empleó como una herramienta para hacer que la sociedad actuara en contra de sus propios intereses, para estimular la histeria y hacer que ésta rechazara al comunismo, sobre todo a través de los medios de comunicación, instrumentos privilegiados para

Pero no todas las opiniones se lanzaron contra los comunis-

Conclusiones

tas. De acuerdo con el señor Mario Rodríguez, empleado par-

El 29 de octubre, el New York Times anunció que, “los EE.UU.

ticular, “los rusos no necesitaban la guerra, porque habiendo

y la Unión Soviética acuerdan alcance sobre Cuba; Kennedy

paz es como se logran mejor sus objetivos”. Asimismo, Mario

acepta promesa Khrushchev de quitar misiles bajo vigilancia

Rosas Ochoa, un alto funcionario de la tienda Sears, decía “el

de Naciones Unidas”.60 Asimismo, El Nacional informaba “Ex-

pueblo cubano es muy orgulloso, y no creo que acepte de buen

presa Khrushchev su disposición de proporcionar todas las

grado que alguien que no sea él, desmantele esas bases. Tam-

condiciones necesarias para liquidar la crisis”.61 Para este día,

poco creo que deban ser borrados del mapa mediante bom-

el presidente norteamericano John F. Kennedy asistió a misa

bardeos”.59

y “escuchó una oración en la que invocó al Espíritu Divino, para

58

que lo orientara durante la crisis cubana”.62 La encuesta realizada por El Universal muestra, en cierta medida, un interés que tenía cierto sector de la sociedad mexicana, si bien,

A pesar del acuerdo anunciado y de la plegaria realizada por

la metodología diste mucho de representar la opinión de millones

Kennedy, Cuba no estuvo de acuerdo con el convenio entre

de mexicanos y, mucho menos, de las clases sociales que inte-

rusos y soviéticos, el cual planteaba la verificación de la salida

graban las distintas regiones del país. Este tipo de opiniones nos

de los misiles por parte de los estadounidenses y Naciones

ayuda a comprender cómo dice la prensa que se percibió la crisis

Unidas. Por esta razón, demandó a este organismo mundial

de los misiles, dejando a un lado los líderes mundiales.

que verificara en “Puerto Rico y que entrara a lugares donde se preparan ataques a Cuba”.63 El Secretario de Defensa, Dean

crear pánico ante lo extraño y lo diferente. Toda reflexión y compresión individuales pudieron de esta forma dejarse de lado en beneficio de lo dicho por los medios. Esto explica, en parte, por qué durante el mandato de Adolfo López Mateos no hubo interés alguno en hacer enojar al gobierno de John Fitzgerald Kennedy, su socio comercial más importante. Pero no sólo fueron las inversiones directas las que jugaron un papel preponderante en la economía de México, programas como Alianza para el Progreso aportaron al gobierno de López Mateos la nada despreciable cantidad de 142 millones de dólares. Cabe recordar que en México, particularmente en la década de los cincuenta y sesenta, se suscitaron varios acontecimientos que tenían al gobierno de Adolfo López Mateos tenso y con una política anticomunista y represora de cualquier oposición. En esta misma época las luchas sindicales y campesinas se expresaron con gran intensidad: ferrocarrileros, médicos y maestros. Además en la política interna y externa del gobierno de Adolfo López Mateos continuaban alimentándose los tintes xenófobos hacia cualquier idea que afectara a su gobierno. Así, en pleno momento cúspide de la llamada Guerra Fría, en México, “el gobierno, los líderes charros y los empresarios adquieren un discurso “en defensa de “la patria, para combatir a los artífices comunistas”. En los años sesenta la represión gubernamental se presentó en varios estados de la República y la lucha se radicalizó. Sólo por mencionar dos ejemplos. En el año de 1962 fue asesinado en Cuernavaca, Morelos, Rubén Jaramillo junto con su familia. En abril del mismo año los focos rojos empezaron a encenderse con el surgimiento de la lucha armada de Genaro Vázquez Rojas y de Lucio Cabañas en Guerrero. La respuesta oficial a estos movimientos fue acusarlos de flojos, comunistas y agitadores. Levantamientos populares similares a estos contribuyeron a generar una política represora y autoritaria por parte de los gobiernos estatales que actuarían en plena consonancia con el gobierno federal. Como se dijo antes, en el ámbito de la prensa escrita, una de las herramientas para efectuar la propaganda en contra del comunismo y de cualquier muestra de rebeldía o de inconformidad fue la caricatura política. Esta se significó por reprochar de manera clara y precisa las acciones distintas de las aceptadas por el gobierno en la esfera política. 58  “Preocupa al pueblo mexicano la crisis del Caribe”, El Universal, 28 octubre de 1962. 59  “Preocupa al pueblo mexicano la crisis del Caribe”, El Universal, 28 octubre de 1962.

Rusk, respecto a Cuba señaló que no habría ningún cambio en la postura política contra Fidel. Apuntalando a su gobierno, en Milwaukee, mil estudiantes de la Universidad de Marquette protestaron su apoyo a la política del Presidente Kennedy con letreros que decían: “Al Diablo con Fidel” y “Marquette Respalda a Kennedy”.64 Para esta misma fecha de octubre, Fidel Castro envió una carta al primer Ministro de la Unión Soviética, Nikita Jrushchov. Su mensaje contenía una clara demanda de dejar de lado al gobierno cubano en la toma de decisión respecto al retiro de los cohetes. Para el gobierno cubano este fue un duro golpe, pues estaba dispuesto a pelear hasta las últimas consecuencias.65 60  The New York Times, 29 de octubre 1962. 61  El Nacional, 29 de octubre de 1962. 62  El Universal, 29 de octubre de 1962. 63  Diez Acosta, Tomás, The Missile Crisis, Op. cit., p.191. 64  El Universal, 30 de octubres de 1962. 65  Fidel Castro planteó cinco puntos para resolver la crisis: Primero: Alto al bloqueo económico y a todas las medidas de presión comercial y económica que ejercen los Estados Unidos en todo el mundo contra de Cuba. Segundo: Cese de todas las actividades subversivas, por aire, tierra y mar, llevadas a cabo desde el territorio de los Estados Unidos y de algunos países en contra de Cuba. Tercero: Alto de los ataques promovidos desde las bases existentes en los Estados Unidos y Puerto Rico. Cuatro: Alto de todas las violaciones del espacio aéreo y naval cubano por aviones y navíos de guerra norteamericanos. Quinto: Retirada de la Base Naval de Guantánamo y retorno del territorio cubano ocupado por los Estados Unidos. Para consultar el contenido completo del intercambio epistolar entre Castro y Jrushchov del 28 al 31 de octubre de 1962, véase, Documentos de la Revolución cubana 1962,La Habana, Instituto del Libro, p. 123. Para ver la petición completa de Fidel Castro, véase, Bell Lara, José, Documentos de la Revolución cubana 1962, Ciencias Sociales, La Habana, 2009, p. 163

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 65

El 30 de octubre de 1962, El Universal mostró a Jrushchov manejando a un títere llamado Fidel. Esto no debía ser motivo de extrañeza, ya que la prensa mexicana se había encargado de transmitir la idea de que la Unión Soviética era la que movía los hilos de la política cubana. Durante los días que duró la crisis de los misiles El Universal, Excélsior y El Nacional dedicaron sus ocho columnas a publicar notas relacionadas con el conflicto. Éstas consistieron en traducciones de los cables enviados por las agencias norteamericanas, pero reproduciendo sólo las noticias que ofrecieran la visión estadounidense del conflicto. Evidentemente, ningún periódico de circulación nacional se acercó a solicitar los servicios de la agencia soviética Telegrafnoja Agentstvo Sobvietskovo Soïza (TASS). Los rojos o comunistoides se convirtieron en el centro de los ataques de columnistas y editorialistas y caricaturistas.66 Principalmente, El Universal y Excélsior integraron en sus páginas artículos de opinión que mostraron una clara animadversión hacia los regímenes cubano y soviético. Por ello, el análisis de contenido ideológico nos ocupó como factor fundamental en la comunicación de la crisis de los misiles. Es evidente que todo contenido periodístico tiene una carga ideológica, presentando no como tal sino como verdad individual que se trata de comunicar a la sociedad como una verdad universal.

Caricatura 2. “En remojo”, El Universal, 30 de octubre de 1962

noticias con la finalidad de proponer un panorama amplio a sus lectores acerca de la crisis de los misiles, lo habitual fue la

De esta manera, uno de los principales objetivos de esta parte

descalificación al comunismo soviético y cubano, en especial,

de la prensa mexicana fue transmitir y difundir odio hacia el

a la figura de Fidel Castro. Así, algunas palabras comunes en

comunismo o contra todo aquello que fuese o pareciese un

el discurso periodístico mexicano durante la crisis fueron: “la

acto revolucionario, rebeldía y, sobre todo, contrario al nacio-

amenaza roja”, “el peligro soviético”, “las hordas chinas”, “la

nalismo mexicano. Asimismo, las escasas notas que directa-

conspiración comunista mundial”, “el riesgo de la subversión

mente se generaron de un corresponsal enviado a la zona del

interna”, etcétera”.68

conflicto venían acompañadas de frases huecas tales como: de “fuentes bien informadas”, “me informaron”, “dijeron los fun-

En este sentido, una parte de la prensa y el gobierno mexicano

cionarios estadounidenses”. Si bien, sabemos que en el ámbi-

se unieron para defender sus intereses y los estadounidenses,

to periodístico las fuentes no siempre se pueden revelar, dadas

los cuales estaban relacionados directamente con mantener

las circunstancias donde se inscribe la información obtenida,

los privilegios de la oligarquía nacional, así como de las gran-

no se sigue ninguna forma de mostrar la certeza o confiabi-

des compañías norteamericanas.69En este sentido, el gobierno

lidad de las fuentes utilizadas. En efecto, lejos de generar 67

66 El discurso anticomunista durante la crisis de los misiles se reforzó y se convirtió en una coartada legitimadora autoritaria del gobierno de Adolfo López Mateos en contra de luchadores sociales, sindicatos, estudiantes, profesores y médicos. De esta manera, los textos, los artículos y las notas periodísticas de El Universal, Excélsior y El Nacional publicados durante la crisis de los misiles fueron, casi en su totalidad, reproducciones de lo expresado por las agencia norteamericana de noticias United Press International (UPI), Associated Press (AP) y, en menor medida, por la agencia europea Associated France Press (AFP). 67 Los periódicos mexicanos El Universal, Excélsior y El Nacional se unieron al gobierno mexicano en la difusión de un sentimiento anticomunista, ya que por medio de éstos se transmitieron hechos, valores, y

criterios para formar la opinión pública de los lectores. La prensa está representada o se debe a grupos sociales con intereses económicos, políticos e ideológicos. La rivalidad entre ellos despierta conflictos, por ello, la importancia de la información periodística radica, entre otras muchas cosas, en la parcialidad emitida, en el silencio informativo, así como en la selección y difusión de las notas periodísticas. 68  Suárez Argüello, Ana Rosa, “México, los Estados Unidos y el anticomunismo (1963-1968)”, en Nuestra América, México, 1986. vol 16, enero- abril, p. 73. 69  Para obtener mayor referencia acerca del vínculo entre el gobierno mexicano y una parte de la prensa mexicana, véase, Rodríguez Munguía, Jacinto, La otra guerra secreta. Los archivos prohibidos de la prensa y el poder, Random House, México, 2010, p. 89. Particular-

de Estados Unidos, particularmente, el Partido Republicano,

BIBLIOGRAFÍA

interesado en resaltar el carácter totalitario de los regímenes

Bell Lara, José. Documentos de la Revolución cubana 1962,

comunistas, deseó qué el mundo observara cómo se compor-

Ciencias Sociales, La Habana, 2009.

taban los gobiernos comunistas con su pueblo, cómo arrebataban a los hombres de trabajo sus empresas para pasarlas a manos del Estado, cómo suprimían todo derecho a elegir el

Castro, Fidel. Guerra Fría. Alerta para un mundo unipolar, Ocean, Melbourne, Melbourne, 2006.

destino de sus vidas.

Diez Acosta, Tomás. October 1962. The missile crisis as seen

Las secuelas de la crisis de los misiles continuaron, al menos

Fursenko, Aleksandr y Naftali, Timothy. Khrushchev´s cold war.

hasta los últimos meses de 1962 y principios del año de 1963. Si bien, la tensión nuclear había declinado, la confrontación entre dos concepciones del mundo se intensificó. Para el gobierno cubano fue el inicio de un bloqueo económico y político que hasta nuestros días se extiende; también las relaciones entre Cuba y la URRS se vieron fracturadas, hecho que tuvo preocupados a los soviéticos por la posible alianza entre chinos y cubanos. Por otro lado, los estadounidenses sabían que el triunfo obtenido durante la crisis de los miles los apuntalaría como la

from Cuba, Pathfinder, New York, 2002. The inside story of an american adversary, W.W. Norton, New York, 2006. Harbutt, Fraser. The cold war era, Blackwel, Massachusetts, 2002. Gilly, Adolfo, “A la luz del relámpago”, en Viento Sur. Núm. 102. Marzo Lechuga, Carlos. Cuba and the misile crisis. The dramatic inside story. Ocean, Melbourne, 2001. May, Ernest y Zelikow, Philip, The Kennedy tapes. Inside the White House during the Cuban missile crisis, Norton & Company,

potencia por antonomasia, y ningún país se interpondría en

New York, 2002.

su camino. A partir de aquí la propaganda anticomunista se

Millard Harrison, Hope Driving the Soviets up the Wall: So-

reforzaría en todo el mundo, hecho que contribuyó a la caída del comunismo.

viet-East German relations, 1953-1961, Princeton Press, New Jersey, 2003. Pérez, Louise, “Cuba 1939-1959”, Crítica, Barcelona, 1998. Pierre-Charles, Gérard, El Caribe contemporáneo, Siglo XXI, México, 1998. Rorabaugh William, Joseph, Kennedy y el sueño de los sesenta, Paidós, Barcelona, 2005. Schlesinger, Arthur, A thousand Days, John F.Kennedy and the White House, Houghton Mifflin. Greenwich, Boston, 1965. Service, Robert, Historia de Rusia en el siglo XX, Crítica, Barcelona, 2010. Suárez Argüello, Ana Rosa “México, los Estados Unidos y el anticomunismo 1963-1968”, México, 1986. Taubman, William, Kruschev: el hombre y su tiempo, Esfera de Libros, Madrid,  2005. Zubok, Vladislav. Un imperio fallido. La Unión Soviética durante la Guerra Fría, Crítica, Barcelona, 2008. Periódicos El Universal, México D.F., 1962 El Nacional, México D.F., 1962

mente, la relación de Bernardo Ponce Cantón, secretario del Consejo de Administración, fue miembro activo del Partido Acción Nacional. Raúl Beethoven Lomelí, formó parte de la cooperativa de Excélsior, además de ser parte de la Unión Nacional Sinarquista, en la cual se desempeñó como jefe de espionaje.

Excélsior, México D.F., 1962

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Carlos Alberto Martínez Hernández

Maestro en Historia Investigador independiente 2004-2015. Obtuve los grados de licenciatura en Bibliotecología y, posteriormente maestría en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Desarrollo Profesional. 2003-a la fecha. He trabajado en diversas instituciones gubernamentales, principalmente, en proyectos de bibliotecas y fomento a la lectura. Investigación y Difusión Ganador del concurso del ensayo “El porvenir de las bibliotecas en México, 2005”. Organizador del concurso: LIX Legislatura Comisión Bicameral del Sistema de Bibliotecas. Carlos A. Martínez Hdz y José A. González Castillo. Librarianship in Mexico: a discipline in crisis. En Crítica Bibliotecológica Vol. 1 Nùm1 jun-dic- 2008. Carlos A. Martínez Hdz y José A. González Castillo. Librarianship in Mexico: a discipline in crisis. En Progressive Librarians, St. Catherine University, nùm 31- 2008. Carlos A. Martínez Hdz y José A. González Castillo. . Tendencias conformistas en el discurso y en la realidad laboral de los bibliotecarios en México Librarianship in Mexico: a discipline in crisis. En Crítica Bibliotecológica Vol. 2, No. 2 y Vol.3, No.1, jul 09-jul 10 [email protected]

El Caso Chile: El Socialismo Chileno por la vía democrática. La imposición de los poderes extranjeros durante la Guerra Fría. Alejandro Duran Jimenez

Las relaciones internacionales entre el país Norteamericano y el resto del continente han sido, desde un largo lapso de tiempo, de desigualdad e imposiciones estrictas en cuanto a medidas políticas y económicas se refiere; es el caso de México, Cuba, Panamá, entre otros países latinoamericanos que han estado intervenidos por el país norteamericano. Es por eso que los modelos de izquierda, o las elecciones de gobiernos de esta tendencia política en América Latina, han estado en peligro debido a las condiciones que se les imponen por medio, principalmente, por medio de las restricciones económicas. Es así como la historia política reciente de la región ha estado condicionada por ciertos episodios de intervencionismo y de control político. La historia nos muestra el caso específicos de Chile, en donde el intervencionismo fue raudo y aliado de los sectores más reaccionarios del país. Palabras Clave: Intervención política, Socialismo, Democracia.

Introducción

Provoco su muerte1, Patricia Verdugo, quien relata de manera

Miles de personas habían depositado la confianza en un líder

muy específica cómo a lo largo de los años 60 y principios de

comprometido en cambiar la sociedad chilena de los años 60 y

los 70, la CIA con fondos del gobierno Norteamericano, ge-

70, millones de dólares fueron invertidos desde Washington, di-

nero: en un principio unas elecciones que no permitieran el

recta o indirectamente, por la CIA para que el socialismo en Chile

ascenso al poder a Allende, y más adelante, unas condiciones

no llegara a materializarse; “otra Cuba” en América del sur.

creadas para obligar a las fuerzas militares a ir en contra de Allende y desembocar un golpe de estado.

Existen dos posturas bastante marcadas en contraste al entendimiento del caso del golpe militar en chile, y estas postu-

Por otro lado nos encontramos con la posición más extrapolada

ras parten de una pregunta en común: ¿Cuál fue la importancia

del autor del libro El quiebre de la democracia en Chile2, Arturo Va-

o el grado de intervención de organismos del estado Nortea-

lenzuela, quien hace una exposición prominente del porque no

mericano en la caída de Salvador Allende en 1973, por medio

se debe considerar la opinión de que fueron las fuerzas externas

del Golpe Militar comandado por Pinochet? De cualquier ma-

o los intereses norteamericanos los que influyeron en la caída, y

nera, esta fecha, por una lado estaba determinada por Richard

posterior golpe militar, de Salvador Allende. Ninguna de las dos

Nixon como la fecha límite para poner fin a la presidencia de

posiciones es de desmeritar, pero lo cierto es que no podemos es-

Salvador Allende, y por otro, es la fecha en la que el sistema

tablecer con exactitud el grado de incidencia de una o de la otra,

socialista implantado por Allende llegaba a su fin por medio de

ciertamente ambas tienen grados muy altos de veracidad, y am-

políticas débiles y descontrol de la población, que se encontra-

bas pueden ser refutadas de una manera que sea también lógica.

ba sumergida en una “anarquía” revolucionaria sin rumbo fijo.

El propósito del siguiente trabajo se enmarca en las dos posturas dando cuenta también del panorama profundo de la situación en

Las expresiones más notorias con respecto a la influencia que tuvo los Estados Unidos sobre el golpe militar a Allende los tiene la autora del libro Salvador Allende, Como la casa Blanca

1 Verdugo, Patricia, Salvador Allende, Como la Casa Blanca Provocó Su Muerte, Círculo de Lectores, Bogotá, 2004. 2 Valenzuela, Arturo, El quiebre de la democracia en Chile, FLACSO, Chile, 1974.

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casos particulares de la sociedad, la política, y exactamente de la

donde deben tener influencia y donde dominan las políticas

economía Chilena.

que convienen camuflados con el interés general de toda la América. Éste hecho estuvo enmarcado, en años anteriores,

La Intriga Norteamericana. Planes de un Golpe Militar.

por un episodio que fue aprovechado para la justificación de

Desde el año de 1959, en el mismo año en que se produjo el

los modelos de intervención norteamericanos; el asesinato de

ascenso al poder de Fidel Castro en Cuba, la CIA y el mismo

Jorge Eliecer Gaitán, en la ciudad de Bogotá, capital de Colom-

Pentágono discutían sobre la posibilidad de que este suceso

bia, se convirtió en el “chivo expiatorio”5 de los argumentos

se presentara también en Chile por medio de vías democrá-

del país del norte para interferir en los países suramericanos.

ticas como una opción del pueblo. La preocupación de los

Ese mismo 9 de abril de 1948, varios mandatarios americanos

organismos norteamericanos porque se creara en América

estaban reunidos tratando los problemas más importantes de

del sur y del caribe un “sanduche” comunista que encerrara a

la región. Cuando estalla el “Bogotazo”, la mayoría de manda-

toda la región en un régimen en contraposición a los ideales

tarios y sus delegaciones acuerdan la lucha conjunta contra

de la superpotencia Estadounidense, era fundamentado, no se

los influjos comunistas.

basaba en ilusiones “vanas” o inexistentes, las fotografías que estos tenían en su poder, en donde aparecían Fidel Castro,

Puede que este episodio haya sido algo fortuito y que haya

el Che Guevara y Salvador Allende, era una de esas pruebas

ayudado a la argumentación de detener a los comunistas en

que tal vez sobredimensionadas o tal vez muy acertadas ,

toda la región, pero en el caso de Chile, por el contrario, los he-

pero que a la final conducían a pensar en la posibilidad de una

cho ocurridos posteriormente serían completamente planea-

expansión socialista en América Latina.

dos, justificados por medio del terror y por supuesto por medio

3

de la intimidación propagandística, en muchas ocasiones invoPara entender la preocupación de los estadounidenses en este

lucrando a Cuba. Es así como durante las décadas siguientes

momento, cabe mencionar el contexto en el cual se estaban

el gobierno norteamericano construye las condiciones para

desarrollando los hechos con respecto al caso Chileno. Cier-

detener las opciones de izquierda en América Latina.

tamente el panorama de la “Guerra Fría” permitía ver un juego de intereses entre las dos superpotencias mundiales por

Durante la Guerra Fría, Estados Unidos promovió una política

ganar cada vez más territorios de influencia política. De este

que les parecía fundamental para derrotar, en cierta medida, la

modo el interés de la “seguridad nacional” fue una justificación

influencia comunista; ésta política se basó en la ayuda directa

fundamental, que ayuda a comprender el porqué del accionar

a los estados latinoamericanos para generar mejores condi-

del gobierno norteamericano para los años en que Salvador

ciones de vida en la población; este recurso utilizado por el

Allende comenzaba a ganar prestigio en la política Chilena.

gobierno de Kennedy, fue llamado “la Alianza para el Progre-

La infiltración de políticas comunistas en América era inad-

so”. La crisis de los misiles había generado una preocupación

misible, más si se considera que esta parte del continente es

enorme con respecto a lo que podría llegar a ser un conflicto

considerada por los Estados Unidos como su patio trasero , en

con la Unión Soviética. El episodio quería ser borrado y dejada

4

a Cuba incomunicada, para que los ideales que promulgaba 3  Verdugo, Patricia, Salvador Allende, Op. Cit. pp. 23-42. 4  Para ello cabe mencionar las políticas de Estados Unidos frente a la región de influencia; La política del “Garrote” es una de esas medidas tomadas por sucesivos gobiernos Norteamericanos para controlar la

posible expansión del socialismo en la región. 5  Girard, Rene, El Chivo Expiatorio, Editorial Anagrama, Barcelona, 1986.

no llegaran a territorio suramericano. Sin embargo, y como se

Al inicio de la carrera política de Allende, y de su carrera profe-

venía mencionando, el foco de la discusión cambio cuando

sional como médico, la única impresión que generaba era la

Salvador Allende aparece en la escena como un obstáculo a

de un individuo carismático que ayudaba sin condición y sin

los intereses nacionales y a la seguridad nacional norteame-

importar retribución alguna. De alguna manera este proceder

ricana, aún más para las inversiones privadas.

de Allende durante su vida como militante del partido socialista, estaba destinado a forjar más a un líder social que a

Las Elecciones del 64.

un líder político. Sin embargo con el paso del tiempo, y con la

La única opción por la que optaron en 1964, para las eleccio-

dictadura de Ibáñez (1925-1931) que tuvo que ver y vivir Allen-

nes presidenciales que ponían a Eduardo Frei y a Salvador

de, su pensamiento político estaba destinado a consolidarse

Allende, fue la de financiar directamente con dólares la cam-

como el gestor del proyecto democrático-socialista, debido a

paña del democratacristiano Frei, para así impedir el ascenso

que las condiciones en las que eran tratados los partidarios de

de Allende, quien tenía una popularidad creciente con el trans-

la izquierda en la época de la dictadura temprana, no eran ale-

curso del tiempo. Los fondos que se destinaron a la campaña

jadas de cómo era tratada la población más pobre de toda la

de Frei, se utilizaron para generar un ambiente desfavorable

nación chilena. El contexto político encontró entonces eco en

en torno a la imagen de Allende, produciendo artículos de pe-

los tratos que recibían los marginados de la sociedad chilena.

riódicos y campañas radiales que desmeritaban el trabajo del

Las clases trabajadoras chilenas habían sido muy marginadas

líder político socialista y engrandecían la campaña de Frei; de

en cuanto a lo de la política se refería, y habían sido bastante

esta manera el terror del comunismo fue también utilizado

mal representadas en cuanto a su accionar para alcanzar sus

como medio de desprestigio a la campaña del candidato de

reivindicaciones. De todo este panorama, desde la vida misma

la izquierda chilena. Se pusieron, a lo largo de las carreteras

de Allende hasta el panorama general de la política chilena de

chilenas, enormes afiches que mostraban la imagen de los

su época, se puede decir que el detonante para una “revolu-

tanques soviéticos sobre suelo chileno. Se Configuró así, el

ción” socialista estaba puesto, y solo faltaba quien lo activara.

6

miedo, como un arma a favor de ellos. De alguna manera la extrapolación de los partidos Chilenos La Vía democrática al socialismo de Allende.

provocó una ruptura lenta en cuanto el poder democrático se

Criticado por su propia hija y sobrino (militante del MIR) , Sal-

refiere, la diferencia de intereses de los sectores conservado-

vador Allende no pretendía otra vía que la de la democracia

res, entre ellos los de centro y derecha, y los de izquierda, que

para llegar al poder. De cierta manera la lucha que estaba

incluso en su filas mostraban cierto grado de división entre

empeñado en pelear Allende, era la de demostrar que era el

comunistas y socialistas. La conformación, o el deseo de con-

pueblo quien elegía si se optaba por el socialismo en Chile, y

formar una coalición con los partidos de centro, entre ellos el

no otra fuerza diferente ajena a los intereses del pueblo en ge-

más importante, el partido Democratacristiano, era fundamen-

neral. (Sangría al comienzo de párrafo). Chile, históricamente fue

tal para consolidar una unión que le diera perpetuidad a la idea

conocido como el país más democrático de América latina8;

reformista, y “revolucionaria” de Allende.

7

Allende no pretendió la toma del poder por las armas porque estaba convencido de esa tradición democrática, y en ella se

Las divisiones partidistas en Chile.

fundó para dar paso a su política. En realidad lo que buscaba

La división de partidos en Chile se hacía cada vez más evidete

Allende era una unidad entre los partidos de centro e izquierda

en comparación a la unanimidad que existía en las elecciones,

para generar una mayoría electoral, pero esto no fue posible

como las de 1958, anteriores a la elección de Allende. Es cierto

debido a inconvenientes que, ya fueran creados por fuerzas

que en las elecciones que se celebraron en 1958, las facciones

externas o por las mismas circunstancias políticas, nunca se

partidistas tenían una cantidad de votos similares, no existía

logró concretar.

una gran diferencia que pudiera determinar en si la mayoría absoluta para un partido o un candidato en particular, esto de cierta forma favorecía al desarrollo democrático del país de-

6  En específico, según lo afirman los documentos desclasificados de la CIA, la suma ascendía a unos 3 millones de dólares. Véase: Verdugo, Patricia, Salvador Allende, Op. Cit. pp. 25-30.

bido a que no presentaba las deficiencias que otros lugares

7  Creado en 1965 en la Universidad de Concepción. Este grupo revolucionario seria uno de los grandes opositores al gobierno de Allende, según estos, por su debilidad revolucionaria.

la mayoría de votos de un lado a otro.

8  “Chile: socialismo, represión y democracia” en Skidmore, Thomas & Smith, Peter, Historia Contemporánea de América Latina del siglo XX, Critica, Barcelona, 1999.

de América latina en cuanto a la elección de presidentes por medio de facciones liberales o conservadoras que se llevaban

A pesar de estas condiciones favorables para la democracia, estas eran, por otro lado, desfavorables para la consolidación de un proyecto que requería cierta regularidad. De alguna for-

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 71

ma las reformas que se originaron en los gobierno de Allessandri y posteriormente en el de Frei, conllevaron cierta diferenciación en cuanto a que cada candidato pretendía una reforma agrícola más inclinada hacia los intereses de su facción partidista en particular. En cuanto a los intereses de los grupos más representativos de la Chile moderna, los trabajadores y obreros de las empresas transnacionales no tenían una representación directa en el gobierno, la desprotección era visible, y ni siquiera la apropiación de los conflictos, como mediador9, por parte del estado, respondía a las luchas de los trabajadores con respecto a los malos tratos que recibían por sus jefes, o incluso la desprotección en cuanto a los bajos salarios que devengaban como pago a su trabajo, en una época en la que la crisis mundial había tocado a los más amplios sectores de la sociedad. A pesar de la alejada y superada época de la crisis de 30, las condiciones para los trabajadores chilenos no habían avanzado en gran medida. El sector agrario incluso tampoco tenía mejores prestaciones o beneficios a pesar de las reformas agrícolas que se adelantaban desde los gobierno de Allessandri y Frei. El pueblo chileno quería y necesitaba más que débiles reformas que solo quedaban impuestas en el papel pero que su pragmatismo quedaba en el aire; lo que los trabajadores chilenos querían era una nacionalización de las empresas, sentir por fin que el esfuerzo que hacían para producir era realmente en pro de la economía chilena y no para engrandecer las arcas de los extranjeros. Lo que chile quería era una revolución socialista, encaminada a renovar toda la sociedad chilena y a cumplir con las reivindicaciones que hace tanto tiempo esperaban. Las elecciones del 70 y la llegada de Allende al poder.

Con la llegada de las elecciones presidenciales de 1970, los

que proponía su contrincante. El ascenso al poder de Allende

tres candidatos enfrentados estaban en un margen muy re-

fue un acontecimiento que enmarco la historia chilena para

ducido de diferencia del electorado; de nuevo los porcentajes

siempre, la subida al poder de un militante de izquierda en un

en cuanto a la intención de voto se encontraban muy parejos,

país que había sido de tendencias siempre más conservado-

pero la diferencia de estas elecciones radicaba en que la balan-

ras o de centro, era un acontecimiento que ponía a tambalear

za se inclinaba ahora hacia la izquierda. Salvador Allende tenía

a las elites locales y que ponía a pensar al gobierno de los

un porcentaje poco más o menos igual al 36% en la intención

Estados Unidos. No se podía dejar de ver que lo que Allende

de voto, lo que lo ponía como ganador de las elecciones de

había hecho era una proeza que mejoraría las condiciones so-

ese año. A pesar de la victoria anunciada de Allende, los es-

ciales de los trabajadores, y en gran parte, la de los habitantes

fuerzos extranjeros conjugados con los intereses de sectores

chilenos, y ciertamente esta utopía hacia que se pensara que

de derecha o conservadores en general, sobre todo del sector

si se podía lograr un gobierno que reformara la sociedad chile-

industrial, no fueron menores; aun así no fueron suficientes

na desde arriba con el apoyo de los de abajo. Era la esperanza

para reducir la diferencia de votos y poner a Tomic como el

de la mayoría de los seguidores de Allende, y era el clamor de

candidato ganador, teniendo en cuenta que el programa que

un sector nacional. Pero en el contexto de la Guerra Fría era

este prometía desarrollar en su presidencia era exactamente el

una tarea difícil. No dejaba de tener importancia el miedo de los poderes extranjeros por la pérdida de la injerencia en las

9  Con respecto a esto se puede ver el antiguo Decreto Yáñez que abogaba por un arbitraje de conflicto entre trabajadores y propietarios, por parte del estado chileno.

cercanías de su territorio. Ahora, y a pesar de todo el apoyo social, ciertamente los inte-

rese que Allende representaba no estaban en consonancia con

empresas Estadounidenses, y por tanto al capital directo del

lo que el pueblo como tal quería. De alguna manera si existía

país del norte. Cabe mencionar que la nacionalización de las

una idea generalizada de que era importante tener un “com-

empresas que se dedicaban al cobre fue elegida, como medi-

pañero Presidente” en el poder para encontrar respaldo en la

da económica, unánimemente por el congreso10, esto era una

rama ejecutiva del poder y así reformar la sociedad; pero por

imagen clara de que no solo las medidas tomadas por Allende

otro lado los intereses de Allende y las masas que lo eligieron

para reformular el rumbo de Chile estaban apoyadas por los

como presidente eran completamente discordes. Por un lado

sectores de las clases trabajadoras, sino que un amplio sector

Allende respondía a una política más retardataria con respec-

de las elites burócratas y oligárquicas apoyaban, en cierta me-

to a las reformas de bienestar de los chilenos, pero por el

dida, las reformas del gobierno, ya que era un interés que ya se

otro las clases trabajadoras pensaron que el aval para generar

había buscado incluso desde el gobierno de Frei en los años de

las reformas estaba hecho tácitamente desde la elección de

1964-1970. De alguna forma la unidad que estaba buscando

Allende. Podría decirse que un grave error de comunicación

Allende para poder tener el espacio propicio para pasar las

en un juego en el que fuerzas tan poderosas como el gobierno

reformas sin complicaciones, se estaba generando desde las

norteamericano estaban atentos a la menor debilidad, y al no

mismas instancias del congreso. Sin embargo el interés de

haber, a crearlas.

Allende por crear una coalición con las facciones centrales de los partidos chilenos era uno de los propósitos primordiales

Un paso fundamental en la intervención de Estados Unidos a

para generar una coalición que no tuviera oposición visible la

las elecciones presidenciales en Chile, se dio con el intento de

cual no se pudo llevar a cabo en su totalidad.

“secuestro” del general Rene Schneider por parte de opositores chilenos al gobierno de Allende, auspiciados por la CIA. El

La Casa Blanca Arremete

intento de secuestro que termino en el asesinato del general

A pesar del interés general de la sociedad chilena en la nacio-

Schneider pretendía ser una jugada maestra en la que se crea-

nalización del sector minero los intereses de la casa blanca

ría un ambiente de miedo y que provocaría la revocatoria de la

eran encontrados con esta posición. Henry Kissinger y Richard

elección de Allende, y por tanto la no ratificación de su elec-

Nixon se encontraban en un predicamento cuando descubrie-

ción por parte del congreso, con lo que tendría que llamarse de

ron la noticia de la elección de Allende en Chile. Sabían que va-

nuevo a elecciones, estando el segundo en mayoría de votos

rios de los puntos del programa presidencial iban en contra de

en el poder, es decir Alessandri, para así poner a funcionar la

sus intereses, y más específicamente de los intereses de sus

maquina imperialista a favor de Frei, quien sería puesto como

empresas capitalistas asentadas en este territorio, entre ellas

presidente por la compra de votos con dineros de los Estados

se encuentra la ITT, una empresa de comunicaciones que para

Unidos. Esta jugada obtuvo los resultados contrarios, y la elec-

el año de 1970 contaba con amplio porcentaje del monopo-

ción de Allende fue ratificada el 24 de octubre de 1970 por el

lio de éste sector en Chile. Sin embargo la preocupación más

congreso chileno.

preeminente estaba dirigida hacia el interés de los Estados Unidos en el cobre chileno, elemento que había estado explotando desde hace varios años sin ninguna contraprestación en

Los Primeros movimientos de Allende.

su contra. Otro de los objetivos intrínsecos sobre el asesinato

El primer paso que tomó el presidente electo en cuanto al ini-

de Schneider, tendría unas implicaciones político-militares, en

cio de su gobierno fue el congelamiento de los precios de la

cuanto a que mientras siguiera el general Schneider como co-

mayoría de los productos que estaban en circulación, y un au-

mandante de las fuerzas militares chilenas, éstos no entrarían

mento de salarios a los trabajadores de todas las empresas.

nunca en política. En una reunión que tuvieron Kissinger y

Lo que generó una subida in equiparable, en cuanto a términos

Nixon en el salón oval de la casa blanca, el 15 de septiembre

de consumo se refiere. Al aumentar los salarios y congelar los

de 1970, se afirmó la necesidad de instigar, por todos los me-

precios, los trabajadores que no tenían acceso a unos produc-

dios posibles, un golpe militar en contra del gobierno de Salva-

tos, ahora podrían ser parte del mercado de consumidores

dor Allende. Éste medio sería el único posible para “reconstruir

de la economía. La integración que se pretendió con estas

el orden” en la sociedad chilena. En la reunión se estipuló que

medidas económicas aliviaron temporalmente las tensiones

la fecha límite para provocar las condiciones para el golpe mi-

sociales de 1970. El siguiente paso a seguir por la política de

litar debía ser el año de 1973, si llegaba a pasarse de este año

Allende que estaba enunciada en su programa de campaña

y las condiciones de vida chilenas mejoraban era evidente que

era la nacionalización de varias empresas transnacionales,

cualquier intento por derrocarlo, a Allende, seria infructuoso.

entre ellas las empresas de explotación del cobre que pertenecían a capital Norteamericano. Este movimiento generó una serie de malestares en cuanto vulneraron los intereses de las

10  “Chile: socialismo, represión y democracia” en Skidmore, Thomas & Smith, Peter, Historia Contemporánea. Op. Cit. pp. 134-165.

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 73

Se decidieron dos formas de provocar el golpe militar, uno por

El Caso Yarur y la subida del Compañero Allende.

medio político legítimo, que sería dirigido por la embajada de

La empresa conocida como textiles Yarur, durante varios años

los Estados Unidos en Chile, en acción directa del embajador

había desarrollado un emporio económico con base en la ayu-

Edward Korry; la segunda forma de propiciar el golpe militar te-

da del estado chileno en la época de 1930, en el gobierno de

nía sus bases en tareas encubierto por miembros de la central

Alessandri, el padre de Eduardo Alessandri, uno de los con-

de inteligencia. Esta última vía para el golpe militar consistía

tendores de Allende en 197011. Con la llegada de Juan Yarur

principalmente en azuzar, tanto a fuerzas de derecha, centro e

a chile, y la apertura económica de Alessandri, se pone en

izquierda radical a que fueran en contraposición del gobierno

funcionamiento la industria textil Yarur en 1936. Solo unos

de Allende; con respecto a la influencia en la facción de izquier-

años bastarían para que este turco, que vino a Latinoamérica

da anti gobierno se llevó por medio del embajador Norteame-

escapando de la inestabilidad que vivía su país debido a la

ricano, como forma de articular el plan de manera más razo-

guerra de independencia formara un emporio empresarial di-

nable y atacar todos los frentes de la política de Allende por

versificado a varios sectores económicos, entre ellos la banca,

medio de la oposición. Millones de dólares fueron invertidos

apropiándose de algunos que serían utilizados por sus hijos,

en la desacreditación del gobierno chileno, fueron infiltrados

tiempo después de su muerte, para adquirir fondos para los

periódicos, cadenas de radio y fue, por lo tanto, manipulada la

proyectos que emprendían.

opinión pública en contra del gobierno. El modelo que tenía Juan Yarur, en contraste al que impleEl panorama general de Chile para 1972 era caótico, tanto

mentarían sus hijos, era más paternalista, aunque solo fuera

por medio de la acción directa de la CIA, como por la mismas

para generar impresiones favorables entorno a él mismo. La

decisiones que había tomado Allende para reformar la socie-

mayoría de trabajadores de la fábrica, en sus primeros años,

dad. Era evidente también que el renglón por donde más se vio

se sentían cómodos debido al carisma que Juan Yarur desper-

golpeada la popularidad del gobierno de izquierda, fue princi-

taba, el paternalismo, y su apersonamiento de las actividades

palmente en el renglón económico. Varias empresas extranje-

e incluso de la vida de los trabajadores, lo hacían un personaje

ras habían sido nacionalizadas, y ahora el importante capital

que infundía cierto respeto. A pesar del buen trato que infun-

extranjero, sector del que dependía desde hace varios años

día Juan Yarur hacia sus trabajadores, fue inevitable que se

el estado y el pueblo chileno, se vieron afectados a tal punto

generaran algunos conflictos que el empresario logró surcar

que la inflación para el año de 1972 superaba con creces el

audazmente. Aproximadamente tres fueron las protestas sin-

100%. Por otro lado la sobreoferta que genero la subida en los

dicales, de las que Juan Yarur logró sacar un provecho máxi-

salarios y el congelamiento de los precios de los productos,

mo, al institucionalizar los sindicatos para ejercer un control

se vio aún más vulnerada por medio del “bloqueo invisible”

sobre estos. Solamente el último de estos tres sindicatos, en

que ordeno Nixon a Chile mientras el gobierno estuviera en

la década de los 40´s, fue el que más revuelo infundio en la

manos de Allende. De esta manera para octubre de 1972, el

fábrica textil de Yarur. Con la muerte de Juan Yarur, en 1954,

desabastecimiento de los productos extranjeros, ya hasta de

uno de sus hijos fue el encargado de apropiarse de las activi-

productos suntuarios como televisores, radios, etc., era enor-

dades de la empresa, y dirigirla; sin embargo su dirección pa-

me agregando a esto un paro de transportadores para el mis-

recía estar encaminada a favorecer sus intereses particulares

mo mes. Dicho paro de transportadores genero la carestía de

y no los de toda la empresa. Amador Yarur, pretendía tener la

varias ciudades en el interior del país. Cabe mencionar que

misma personalidad de su padre, y a pesar de sus intentos,

este desabastecimiento incluso fue dirigido por medio de la

los trabajadores lo veían como una mala copia de Don Juan.

CIA, debido a la compra de líderes sindicales que repartieron

Los deseos de Amador, más allá de su raciocinio, lo conlle-

los dólares que les entrego la Agencia Central de Inteligencia

varon a despedir en varias ocasiones a trabajadores, nuevos

entre quienes participaron en el paro, debido a que si las ga-

y antiguos de la fábrica, en repetidas ocasiones. Muchos de

nancias iban a ser pocas, y las pérdidas ocasionadas por el

los trabajadores de esta empresa se vieron vulnerados por la

paro mayores, esto convergería hacia un desinterés generali-

administración de Amador. La malversación de los fondos de

zado, por parte de los sindicalistas, a llevar a cabo el paro. Uno

los préstamos bancarios que él mismo adelantaba, eran alega-

de los casos más visibles en la nacionalización por parte del

dos permanentemente por trabajadores de la empresa; estas

gobierno es el caso particular de la empresa “extranjera” Tex-

acusaciones llegaban a los sordos oídos de Frei, quien solo

tiles Yarur, quien había recibió el apoyo del gobierno Chileno

quería mantener una coerción con los empresarios Chilenos y

cuando se abrieron las puertas para crear empresas extranje-

extranjeros para conservar el orden económico.

ras en chile, y así generar un desarrollo económico con capital extranjero, en décadas anteriores.

11  Winn, Peter, Los Tejedores de la Revolución. Los trabajadores de Yarur y la vía chilena al Socialismo, LOM Editores, Santiago, 2004.

Los años de 1954-1970, fueron largos años de despidos masivos y

y otras generadas por el inconformismo de la población chile-

malos tratos por parte de Amador a los trabajadores de la empresa

na hacia las medidas retardatarias revolucionarias de Allende,

Yarur. La expectativa que generaba, y el incremento en la populari-

provocarían el ambiente perfecto para que las fuerzas milita-

dad de Allende para llegar el poder hacia 1970, era la última espe-

res, como garantes del orden constitucional, se introdujeran en

ranza de un grupo de trabajadores que veían en el líder de izquierda

la política chilena para evitar la guerra civil que estaba a punto

la oportunidad de generar una revolución interna en la fábrica. Ya

de desembocarse entre aquellos quienes seguían creyendo

mucho antes el sindicalismo y las ideas socialistas estaban de la

en el presidente y aquellos que querían revocar su mandato.

mano, y el ascenso de Salvador Allende, era un medio para un fin.

Entre quienes permanecieron firmes a los ideales revoluciona-

Las elecciones de 1970 se desarrollaron con completa normalidad,

rios del presidente, estaban los trabajadores de la fábrica de

pero la consecutiva noticia de la victoria de Allende desajustó la ruti-

Yarur, quienes veían en la caída del gobierno, un retorno a las

na diaria de los trabajadores. En la noche inmediata a las elecciones,

antiguas condiciones de explotación.

todos festejaban para sus adentros la victoria de Allende, en poco tiempo tendrían una causa mayor por la que festejar. El año de la

11 de septiembre de 1973.

victoria había llegado, pero a pesar de la pronta nacionalización de

En la mañana del 11 de septiembre de 1973, las fuerzas ar-

la empresa de los Yarur, la convicción de los sectores que apoyaban

madas dirigidas por el General Augusto Pinochet Ugarte, se

a Allende se fue deteriorando poco a poco. “Dentro del campo revo-

dirigieron desde Valparaíso a atacar el palacio de la Mone-

lucionario en sí, la toma de Yarur y sus consecuencias subrayaron

da en donde se encontraba desde varias horas anteriores el

la tensión existente entre la revolución desde abajo y la revolución

presidente Salvador Allende con unos pocos ministros fieles a

desde arriba, la contienda entre trabajadores y políticos, el choque

su gobierno, quien defendió el Palacio de la Moneda hasta el

entre los dirigentes y las masas con sus diferentes visiones del pro-

momento de su muerte. El bombardeo al Palacio presidencial

ceso revolucionario”

en Santiago de Chile, duró gran parte del día. Por otro lado va-

12

rios trabajadores que eran simpatizantes del presidente AllenLa desestabilización del poder central ya era un hecho hacia el

de fueron perseguidos durante el día por fuerzas militares del

año de 1972, y así las condiciones creadas, ya mencionadas,

ejército Chileno. El bombardeo fue efectuado por aviones del ejército, que fueron facilitados, algunos de ellos, por los co-

12  Winn, Peter, Tejedores de la Revolución. Op. Cit., P. 23.

mandos aéreos de las fuerzas militares norteamericanas en

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 75

conjunto con fuerzas militares chilenas. El deceso de salvador

aliciente que se enmarca dentro del modo de desarrollo de

Allende, según militares que entraron a la moneda, fue confir-

las relaciones con los países industrializados y que están de-

mado como suicidio, información que aparecería en la prensa

terminadas, precisamente, por los modelos de desarrollo que

internacional y nacional como un fenómeno que pasmaría a

cada país, en muchas ocasiones por vías democráticas, como

algunos y alegraría a otros.

en el caso de chile en 1970, ha puesto en marcha. En el caso particular aquí estudiado debemos destacar el hecho de que

Conclusiones

un gobierno de tendencia de izquierda haya sido considerado

Con el anterior trabajo se pretende mostrar un panorama

una amenaza para la región, lo que debe ser entendido como

muy específico de la Guerra Fría, especialmente en el país

el riesgo que existe, por parte de Estados Unidos, de perder in-

de Suramérica. El entorno particular que rodeó al gobierno

fluencia en la región, y aún más importante para éstos, perder

de izquierda en Chile fue bastante hostil y por supuesto es-

una gran cantidad de capital invertido en la región. Muchas de

tuvo enmarcado por un claro enfrentamiento con las viejas

las empresas privadas, de capital alemán, inglés y en menor

estructuras oligárquicas del estado y de la sociedad que eran

medida español, que se instalaron en América del Sur durante

quienes poseían, claramente, una unión con los capitales más

el siglo XX han estado patrocinadas por el proteccionismo de

fuertes. Cuando se llegó a vulnerar ese orden, con el gobierno

Norteamérica, lo que las convierte en ejes fundamentales del

de Allende, estos poderes oligárquicos generaron una serie

desarrollo de la economía. De esta manera las medidas de pro-

de situaciones que fueron auspiciadas, y en gran parte, pla-

tección que se toman para “blindar” a las empresas norteame-

neadas por Norteamérica. Entonces el contexto del enfrenta-

ricanas, son básicamente enfocadas hacia tipos o modelos de

miento entre las dos estructuras sociales imperantes en ese

gobierno nacionales. El nivel de dependencia de muchas de las

momento, es decir, el capitalismo y el comunismo, es de es-

economías en el continente hace que no haya tampoco esca-

pecial importancia para entender el desarrollo de éste periodo,

patoria para las exigencias de un país económicamente más

corto por demás, en la historia del país del sur. Éste es solo

poderoso que el resto de los países de la región. Entonces, por

un ejemplo de tantas intervenciones directas o indirectas del

consiguiente, existe también un nivel de dependencia política

gobierno estadounidense; y, en gran parte del continente, éste

que al ser roto, como en el caso de la elección de un gobierno

tipo de intervenciones hoy en día se analizan por medio de la

socialista, conlleva retaliaciones y medidas de protección por

investigación histórica y de la comprensión de los sucesos

parte del gobierno de Estados Unidos frente al país que ha

próximos al siglo XXI en curso.

tomado la opción de izquierda. El problema histórico está delimitado entonces en el análisis de las condiciones en las que

Se pueden enunciar varias características sobre el intervencio-

dicha intervención es puesta en marcha; en el caso chileno,

nismo y sobre la democracia en América Latina. Cabe desta-

después de varios años de dictadura, se devela la realidad de

car esencialmente que la democracia en ésta región del conti-

dicha injerencia política de los Estados Unidos.14 Sin embargo,

nente ha estado definida por la política de la gran vecindad que

cabe destacar que las condiciones en las que se fue desarro-

nace desde ese intervencionismo y que es innegable puesto

llando el gobierno de Allende pusieron en una situación bas-

que dicho intervencionismo ha generado ciertas circunstan-

tante problemática su dirección en el país; muchas de las me-

cias en muchas ocasiones adversas a los intereses reales de

didas, en gran medida, socialistas, generaron un progreso en

la población del continente.

cuanto a la diferenciación social se refiere, y éste en relación a la capacidad económica de los trabajadores. Esta situación

Dichas circunstancias deben ser vistas desde la lupa de la in-

solo tuvo efectos positivos a corto plazo; pero en cuanto a las

vestigación porque son muestra de la realidad de varios países

implicaciones, estas tuvieron unas grandes repercusiones en

en el sur del continente, y que son bastante perceptibles; en-

lo que a la larga duración se refiere, provocando una escasez y

tre ellas están las condiciones de desigualdad que no pueden

por su puesto una desestabilización progresiva de la economía

ser pasadas por alto. Países como Colombia, Ecuador, Vene-

y de la política Chilenas.

zuela entre otros, han experimentado tasas de crecimiento constante desde el inicio del siglo XX, con ciertas variaciones

El acaparamiento de los sectores económicos como una for-

destacables, como es el caso de la Argentina y México. Por lo

ma de quebrantar la estabilidad económica, fue un resultado

demás, dicha tasa de crecimiento debe ser relacionada con

de la intervención de las facciones de derecha que se encon-

otros factores como el incremento de la población y la calidad de vida en estos países, además de la distribución de la riqueza entre la población.13 Dichos factores en conjunto tienen un

siglo” en Thorp, Rosemary, Progreso, Pobreza y Exclusión, Una Historia Económica de América Latina en el siglo XX, Banco Interamericano de Desarrollo, Unión Europea, 1998.

13  Ver “Introducción” y “El crecimiento y la calidad de vida durante el

14 Valenzuela, Arturo, El Quiebre de la Democracia, Op. Cit., pp. 143-153.

traban en desacuerdo con el gobierno Socialista de Allende.15

En el año de 1973 la sociedad chilena estaba dividida en va-

Estas medidas afectaban claramente los intereses de las

rios frentes, la Unidad Popular, cada vez más estrecha, y la

clases altas de la sociedad; su intervención fue preeminente

derecha apoyada por la fuerza internacional del imperialismo

para la póstuma caída del presidente. “Tampoco fue un mero

norteamericano; por otro lado estaba la izquierda que iba en

producto de las fuerzas reaccionarias, quienes, en complicidad

contra del presidente y su forma de gobierno, un poco más

con elementos extranjeros, intentaban mantener sus privile-

retardataria de lo que ellos esperaban. De cierta manera el in-

gios a cualquier precio”.16

flujo decisivo de la derecha Chilena fue determinante para la definición de la situación política. Sin duda la fuerza del socia-

Es así como podemos dar cuenta de que los límites nacionales

lismo chileno empezó, entonces, a perder relevancia debido al

que se imponen en los sectores políticos internacionales en reali-

hecho de que las medidas del gobierno de Allende perdieron

dad están predispuestos para encajar dentro de la aceptación de

su fuerza al poco tiempo, incluso creando inconformidad al

un tipo de gobierno determinado por el ajuste de las potencias

corto plazo. De este modo la izquierda, enemiga del gobier-

mundiales; la “libre determinación de los pueblos” se convierte

no socialista empezó, al igual, a minar el poder de la Unidad

en un signo más de la enfermedad internacional que es la de la

Popular, por lo que el gobierno chileno se encontró frente a

imposibilidad de desarrollar dicha libertad si por su puesto no

una quimera contra la cual la única solución fue llamar a la

convienen a los intereses globales estratégicos. La lucha de los

“Unidad”, hecho que no resultó suficiente para la resolución del

pueblos por encontrar dicha libertad, los países menos desarro-

conflicto; de éste modo el gobierno, electo democráticamente,

llados, ésta aún en deuda con los alcances, incluso con el mode-

resultó ser un experimento fallido en el caso chileno.

lo de unión que propone. Los organismos internacionales como OEA, y el ALBA, son dos contraposiciones que no han logrado

El peso de la historia en el caso del país austral tuvo una fuer-

establecer una lucha conjunta o una determinación profunda

te influencia en la guerra fría, y por ella misma se generó todo

para conseguir dicha libertad política, y hasta económica. Por

ese enquistamiento por el poder. No hay duda que dentro de

supuesto dicha autonomía debe estar determinada por la libre

ese panorama de conflicto ideológico, y que repercute en las

elección del gobierno local sin afectación internacional, sin pre-

decisiones políticas, económicas y sociales, se puede ver la

disposiciones regionales o internacionales.

facilidad con la que la izquierda cede a la presiones internacionales y de la derecha para terminar siendo un elemento más

“Con frecuencia se ha considerado que América Latina

de su propia caída. En el caso chileno no cabe duda que la

es un continente donde en los siglos XIX y XX la ar-

desorientación con la que se atacó el problema produjo cierta

quitectura formal de la democracia ha sido una tenue

situación adversa que terminó por poner de fondo la decisión

fachada detrás de la cual se escondían tiranos civiles

de una dictadura; en éste caso tanto izquierda, la izquierda de

o militares que imponían su voluntad a unos pueblos

Allende y la parte contradictora, y la derecha, fueron elemen-

conservadores y atrasados.”

tos trascendentales para dicha situación, y por sobre todas

17

las cosas, para la definición de las circunstancias hacia una El proceso de consolidación de la democracia en el continente

sociedad chilena agotada, pero sobretodo, dominada por la

estuvo determinada por la intervención de varios factores; en el

dependencia en todos y cada uno de los niveles. En términos

caso Chileno dicho proceso mantuvo el alto índice de diferencia-

generales “La gobernación —esto es, la forma en que los lí-

ción de las clases sociales, en cierta manera dicha exclusión pro-

deres de un régimen analizan los problemas y las decisiones

vocó una fácil expansión de los ideales socialistas, suceso que

políticas que toman, especialmente en el campo económico—

dividió a la sociedad chilena de tal forma que provocó la subida

puede tener efectos profundos en la legitimidad, la efectividad

de Allende en el 60. La derecha chilena creo el ambiente necesa-

y los resultados y, por ende, en la democracia.”18 Por lo cual se

rio para generar la inestabilidad en el país, pero no fue el único

puede concluir que el régimen chileno posterior a Allende es-

elemento que indujo a ese desmoronamiento de las condiciones,

taba determinado por esta prerrogativa sobre la democracia,

primero económicas, y por supuesto, políticas de la nación.

cuyo proceso se deterioró hasta llegar a ésta instancia.

15  Valenzuela, El Quiebre de la Democracia, Op. Cit., pp. 155-157. 16  Valenzuela, Arturo, El Quiebre de la Democracia en Chile, Op. Cit., p. 165. 17  Bethell. Leslie, Historia de América Latina, Política y Sociedad desde 1930, Cambridge University Press, CRÍTICA, Barcelona, 1997, p. 11.

18  Bethell, Leslie, Historia de América Latina, Op. Cit., p. 16.

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Bibliografía Bethell, Leslie, Historia de América Latina, Política y Sociedad desde 1930, Cambridge University Press, Cambridge, CRÍTICA, Barcelona, 1997. Girard, Rene, El Chivo Expiatorio, Editorial Anagrama, Barcelona, 1986. Skidmore, Thomas E. y Smith, Peter H., Historia Contemporánea de América Latina del siglo XX, Critica, Barcelona, 1999. Capítulo 4. pp. 134-165. Thorp, Rosemary, Progreso, Pobreza y Exclusión, Una Historia Económica de América Latina en el siglo XX, Banco Interamericano de Desarrollo, Unión Europea, 1998. Verdugo, Patricia, Salvador Allende, Cómo la Casa Blanca Provocó Su Muerte, Círculo de Lectores, Bogotá, 2004 Valenzulea, Arturo, El quiebre de la democracia en Chile, FLACSO, Chile, 1974. Winn, Peter, Los Tejedores de la Revolución. Los trabajadores de Yarur y la vía chilena al Socialismo, LOM Editores, Santiago, 2004.

Carlos Alberto Martínez Hernández

Grado: Historiador Profesional, Pregrado. Posgrado: Especialización en derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario (En Curso). Institución: Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá. Investigador de la línea de investigación en Historia Política y Social del departamento de Historia de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá. Investigador en el observatorio para la violencia (OBVIO), y estudiante investigador en el proyecto sobre tomas guerrilleras en Colombia (1965-2013) dirigida por el profesor Mario Aguilera Peña de la Universidad Nacional y el Centro de Memoria Paz y Reconciliación de Colombia. Además de participar como estudiante investigador en la catedra de Pensamiento Colombiano de la Universidad Nacional. Actualmente trabajo en un proyecto con la secretaría de educación de Bogotá (SED), como instructor en varios colegios de la ciudad. [email protected] [email protected]

El cine y la construcción de la memoria a cien años de la campaña de Gallipoli. María Soledad Barrionuevo

En el mes de marzo del 2015 se cumplieron cien años de la Batalla de Gallipoli, una de las contiendas bélicas más recordadas por los australianos. La derrota de los ANZAC en 1915, la participación de este país en la Primera Guerra Mundial y el origen del nacionalismo, generaron un gran impacto en la memoria colectiva australiana. El mito del soldado australiano, motivó que este evento fuera personificado en diversas oportunidades en la gran pantalla. El propósito de este artículo es analizar cómo se refleja la identidad nacional australiana mediante la representación cinematográfica de este acontecimiento histórico a partir de los films Gallipoli de 1981 y The water diviner de 2014. Palabras Clave: Batalla de Gallipoli, mito nacional, representación fílmica.

Introducción.

sastre militar ocurrió unos años después de la independencia

Desde 1890 se han realizado en Australia más de ochenta y

formal de Australia del Inglaterra en 19013. Como se verá, la

cinco producciones audiovisuales sobre contiendas armadas.

construcción del héroe-soldado se realizó con distintos dispo-

Entre estas realizaciones se encuentran documentales, cine

sitivos simbólicos y culturales.

de ficción y series para televisión . El cine bélico es uno de los 1

campos más abordados en la industria cinematográfica aus-

La cinematografía australiana ha reflejado la memoria colec-

traliana. Los dramas históricos buscan evocar lo sucedido a

tiva de la contienda de diferentes maneras haciendo hincapié

través de escenas de realismo y recreación de sucesos. En ese

en los aspectos humanos de la guerra. En relación a este pun-

sentido, estas representaciones del pasado aún reflejan una

to, analizaremos en este trabajo las películas Gallipoli (1981)

de las batallas más importantes libradas por los australianos

y The water diviner (2014). Ambas cintas fueron creadas en

en 1915, la batalla de Gallipoli.

contextos de producción diferente. Sin embargo, ambos films tuvieron una gran repercusión cuando fueron estrenadas en

La contienda militar fue encarnada en la gran pantalla en varias

Australia y en Hollywood. O’Regan señala que la influencia

ocasiones y las caracterizaciones de la historia han pasado a for-

de la industria cinematográfica estadounidense en las cintas

mar parte de la identidad cultural del pueblo de Australia y Nueva

australianas se hace presente a partir de 1980. Tal es así que

Zelanda. Hoy en día, este hecho es considerado como el “naci-

los críticos han llamado a los films “géneros hollywoodenses,

miento del espíritu Cuerpo de Ejército de Australia y Nueva Zelanda

películas australianas”4. En el caso de, Gallipoli, la película ga-

(ANZAC)”2 y cuenta con eventos y símbolos conmemorativos que

lardonada con un Oscar del director australiano Peter Weir, Ga-

exponen al soldado australiano como el héroe nacional. En efec-

llipoli, busca reflejar la valentía y sacrificio de los jóvenes que

to, los combatientes son recordados como soldados voluntarios

lucharon en la Gran Guerra desde una perspectiva nacionalis-

que lucharon con valentía en el campo de batalla, jóvenes que

ta. Mientras que The water diviner cuenta la historia de un pa-

han forjado lazos de hermandad.

dre que lucha por recuperar los cuerpos de sus tres hijos una vez terminada la guerra. Este film dirigido e interpretado por

La batalla representó un fracaso para los australianos en tér-

Russel Crowe, el actor australiano galardonado en Hollywood,

minos militares, pero fue a partir de este acontecimiento que

presenta una mirada diferente de los hechos sucedidos en la

se forjó la identidad nacional del país. El Estado australiano

península de los Dardanelos, mostrando a los turcos como

pudo imponer con éxito la leyenda ANZAC debido a que el de1 Australian Screen, http://aso.gov.au/titles/genres/war/?page=1&order=chrono, consultado el 8 de noviembre del 2015.

3 Kapferer, Bruce, Legends of people, myths of state: violence, intolerance, and political culture in Sri Lanka and Australia, Smithsonian Institution Press, 1988,p. 126

2 The birth of ANZAC spirit, http://www.bbc.co.uk/guides/zyj4kqt#z9sxtfr, consultado el 10 de julio del 2015.

4 O’Regan, Tom, Australian national cinema, Routledge, London, 2005, p.90.

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 79

iguales a los australianos en el sufrimiento y la honra. Con el

toria han ido tomando el protagonismo. Además considera que

fin de estudiar la representación del conflicto, se analizarán a

a mediados del siglo XIX muchas ideologías cambiaron debido

continuación ambas producciones.

al proceso de descolonización. De esta manera, cada pueblo o grupo social intenta recrear su propio pasado y el film cumple

Aspectos teóricos.

ese rol8. En este sentido, señala que “la historia tiende así a ser la

Antes de introducirnos en el análisis de los films, es necesa-

reproducción de las opiniones de los dirigentes o de la oposición,

rio precisar el tipo de enfoque que utilizaremos al momento

pero siempre de aquellos que de algún modo la dirigen”9.

de abordarlos. En cuanto a la utilización de las producciones cinematográficas como fuente histórica, son varias las discu-

Desde el estudio de la ideología, Van Dijk sostiene que existen

siones en torno a la historicidad de los hechos narrados en

creencias ideológicas generales que él denomina “modelos

los films. Si bien no abordaremos el debate en cuestión, de-

mentales”10. Esto se debe a que una construcción ideológica

bemos remarcar que el eje de nuestro se basa en otra proble-

es un sistema de ideas compartidas por un grupo social. Con-

mática que se desprende de esa discusión: la forma en que se

sidera que el acceso a las formas públicas de discurso de los

representa un hecho histórico en el cine en el cine australiano.

intermediarios (medios masivos) y la influencia y alcance que

Para tal fin, nos centraremos brevemente en las producciones

puedan tener los en los modelos mentales y en la audiencia es

de Robert Rosenstone y Marc Ferro.

un criterio importante de poder11. Sumado a esto, los grupos no dominantes pueden tener limitado el acceso al discurso

Si tomamos en consideración a Rosenstone los films constru-

público12. En este sentido, el film podría entenderse como

yen una realidad histórica, utilizan un código de representación

una expresión de la ideología de un grupo, que crea e impone

que denomina “realismo cinematográfico” . Cada uno de ellos

sus valores y los proyecta en su realización. Para Nigra, estas

se presenta una estructura narrativa cerrada y simple con

imágenes y símbolos construyen un “código de realidad” que

un principio, desarrollo y un final, donde el individuo es parte

el espectador incorpora “condicionado ideológicamente por

del proceso histórico. De esta manera, remarca que los films

parte de la fracción dominante de la clase dominante”13. Aun-

5

personalizan la historia y la presentan en diferentes aspectos,

que aborda el cine de Hollywood, sintetiza de manera clara el

sean estos, angustia, alegría, triunfo o heroísmo6. El cine histó-

impacto que tiene el film como creador de sujetos ideológicos:

rico se relaciona con el pasado desde la ficción en la cual se intenta reproducir representaciones aproximadas de los lugares,

“Una película que refiere a la Historia de una sociedad

artefactos, los hombres y costumbres de la época. De acuerdo

de alguna forma interpela a los individuos-espectado-

con Robert Rosenstone, esto se debe al significado emocional

res como sujetos de los valores y símbolos (o universos

o el impacto que estas puedan causar en el público.

simbólicos) e ideas (o ideologías), para convertirlos, de alguna forma en sujetos de ese proceso histórico”14.

Para Marc Ferro , el cine aporta la inteligibilidad de los fenómenos 7

históricos de manera variada, según la autonomía del autor y su contribución estética. En este sentido, considera al film como un

8  Ferro, Marc, “Pautas para una investigación”, Ibídem, p. 186

documento histórico, un agente que recibe y reproduce la historia

9 Ferro, Marc, “Pautas para una investigación”, Op. Cit., p. 188

de la humanidad. Ferro considera que con voluntad unificadora

10 Van Dijk, Teun, Un estudio de la ideología, Gedisa, Barcelona, 1999, p. 128.

y al servicio del Estado, determinadas interpretaciones de la his-

11  Van Dijk, Teun, Un estudio , Ibídem. 5 Rosenstone, Robert, “El cine histórico”; en El pasado en imágenes. El desafío del cine a nuestra idea de la historia, Ariel, Barcelona, 1997, p. 49

12 Van Dijk, Teun. Ideología. Una aproximación multidisciplinaria, Gedisa, Barcelona, 1999, p. 234.

6 Rosenstone, Robert, “El cine histórico”, Ibídem, p.52

13  Nigra, Fabio, Hollywood: Ideología y Consenso en la Historia de Estados Unidos, p. 19.

7  Ferro, Marc, “Pautas para una investigación” en Historia Contemporánea y Cine, Ariel, Barcelona, 1995.

14  Nigra, Fabio, Hollywood , Ibidem, p. 17.

A partir de estas interpretaciones, es posible pensar que tanto

En el caso australiano, la participación en la Gran Guerra mar-

Gallipoli como The water diviner nos muestran un tipo de in-

caría el inicio de la nación con el desembarco de las tropas

tencionalidad representando una visión del pasado a través

de Australia y nueva Zelanda en la península de Gallipoli y

de una ideología discursiva que articula el relato. Al analizar

la lucha armada contra el ejército otomano el 25 de abril de

la cinematografía australiana, O’ Regan postula que los films

1915. En esa fecha se comienza a construir el mito nacional

movilizan los mitos nacionales. Asimismo, considera que son

australiano19. La campaña terminó ocho meses después y de-

artefactos culturales, transmiten de valores, comportamientos

jó como saldo la muerte de más de 130,000 hombres20.

e identidades y son vehículos de ideología cívica . 15

La memoria histórica de la Batalla de Gallipoli fue construida La búsqueda de afinidad con el espectador lleva a que su

gradualmente a través de lo que se llama las tradiciones AN-

realización tenga un lenguaje visual con el cual pueda identifi-

ZAC, que se expresan en las fiestas nacionales, monumentos

carse. Si tenemos en cuenta la perspectiva sobre la narración

y fiestas especiales21. A pesar de que, históricamente, se per-

cinematográfica de David Bordwell, podríamos decir que las

dieron muchas vidas y en términos militares representó una

dos películas a analizar tienen una motivación “realista” pues

derrota, la batalla significó el desarrollo de las tropas ANZAC

buscan establecer vínculos que puedan ser reconocidas por el

en el extranjero bajo la bandera australiana22. Como conse-

espectador . En este sentido, debemos remitirnos al concepto

cuencia de ello, el ejército inculcó una ideología colectiva, una

de Benedict Anderson “comunidad imaginada”, la cual esta-

causa que pudo identificarse con la nación. En el caso de la

blece que la nacionalidad o lo nacional se construye a partir

“ideología oficial” 23, esta se haría explícita con la visión “nacio-

de diversos aparatos culturales17. La cuestión nacional se en-

nal” a partir de las festividades y los monumentos.

16

cuentra en ambas producciones, aunque de manera diferente. El sacrificio del héroe-soldado y el sentimiento de comunión y

George Mosse24 señala que el culto al soldado caído -caracte-

hermandad son característicos de Gallipoli. The Water diviner,

rístico de la primera Guerra Mundial - se fundó en el ya exis-

por otro lado, muestra el sufrimiento de la posguerra de dos

tente “Mito de la Experiencia de Guerra”25. Un mito creado por

grupos comunidades diferentes que comparten algunos ras-

los combatientes y que cuenta características democráticas

gos similares: orgullo nacional, valentía y camaradería.

que simbolizaba a los caídos en guerra. De esta manera todos los soldados eran importantes y los monumentos de guerra

1. La guerra como cuestión nacional: construyendo

ayudaron a enfocar localmente el culto a los caídos26. En esta

un mito.

línea, Inglis señala que por su lejanía, las tumbas de guerra no

Cuando Australia acudió al llamado del Imperio Británico

eran accesibles para los australianos y neozelandeses; por es-

en 1914, habían pasado trece años de proclamada su inde-

te motivo todos los monumentos a los caídos (war memorials)

pendencia en 1901. El nacionalismo australiano comenzó a

las sustituían27.

construirse desde el campo de batalla con la derrota de los ANZAC. La derrota en la contienda fue el puntapié inicial para

19 Hobsbawm, Eric, Historia del siglo XX, Crítica, Buenos Aires, 1998, p. 31

forjar identidad nacional del país. La Gran Guerra no sólo tuvo

20  La cantidad aproximada de caídos se divide en: 87.000 soldados otomanos y 8.700 australianos y 2779 Neozelandeses, The Gallipoli Campaign, en New Zealand History, http://www.nzhistory.net.nz/ war/the-gallipoli-campaign/introduction, consultado el 10 de agosto del 2015

un impacto este país, con el de un sentimiento nacionalista australiano, sino que además forjó las bases del descontento de los territorios dependientes del Reino Unido. Lo que llevó a la de crisis de la Commonwealth y a un proceso de descolonización y movimientos nacionalistas luego de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) en países como India, Palestina, Birmania y Egipto territorios donde se había intensificado la

21 Hoffenberg, Peter, J., Landscape, Memory and the Australian War Experience, 1915-18en Journal of Contemporary History, Vol. 36, 2001, pp. 111-131

presencia británica luego de 191918.

22 Cameron, David & Donlon, Denis, “A Preliminary Archaeological Survey of the ANZAC Gallipoli Battlefields of 1915” en Australasian Historical Archaeology, Vol. 23, 2005 , pp. 131-138,

15  O’Regan, Tom, Australian national, Op. Cit., p.17.

23 Hobsbawm, Eric, Naciones y Nacionalismos desde 1780, Crítica, Barcelona, p. 19

16 Bordwell, David, La narración en el cine de ficción; Paidós, Barcelona, 1996, p. 162 17 Anderson, Benedict, Comunidades imaginadas, Fondo de Cultura Económica, México, 1993, p.21 18  Louis, Roger, “The disolution of the British Empire”, en Brown, Judith & Louis, Roger (editores), The Oxford History of the British Empire. The Twentieth Century Vol. 4, Oxford University Press, Oxford, 2004, p. 330-354

24  Mosse, George, Fallen Soldiers, Reshaping the Memory of the World Wars, Oxford University Press, New York, 1990 25  Mosse, George, Fallen Soldiers , Ibidem, p.10 26  Mosse, George, Fallen Soldiers, Op. Cit., p. 99. 27  Inglis, K. S., World War One Memorials in Australia, en Guerres mondiales et conflitscontemporains, LES MONUMENTS AUX MORTS

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 81

Los relatos oficiales sobre la contienda en la península comen-

siglo veinte35 y es una de las característica se verá reflejada en la

zaron inmediatamente después del desembarco en 1915. C. E.

película de Russel Crowe, The water diviner.

W. Bean, el cronista principal ayudó a crear el mito. Él fue quien se encargó de escribir la historia oficial y se convirtió luego de la

Como se verá, Gallipoli busca representar este suceso históri-

guerra en el director del War Memorial (Centro Conmemorativo de

co al rememorar la leyenda de los ANZAC, con la cual los aus-

Guerra Australiano) . En 1916 se comenzó a conmemorar el AN-

tralianos demostrarían al mundo ser dignos de una nación36.

ZAC Day (día de las tropas de Australia y Nueva Zelanda) y mu-

En el film, se ha buscado construir alrededor de la figura del

chos monumentos fueron levantados durante la Primera Guerra

soldado combatiente, la imagen del héroe nacional, el cual es

28

Mundial. En las décadas del 20’ y 30’ se estableció el 25 de abril

indisciplinado -su independencia quedó subordinada- , sentido

como fecha como nacional y la palabra ANZAC se convirtió en

común y lealtad hacia los a otros37.

“sagrada” de manera oficial después de la guerra, protegida por una ley federal en contra de su uso comercial29 y se comenzaron

Según Rosenstone, las películas históricas hacen suposicio-

a realizar los rituales asociados a la guerra30. Aunque durante

nes sobre lo que es importante saber sobre el pasado, para

la década de 1960 hubo oposiciones por parte de aquellas per-

que puedan ser considerados como parte de un discurso que

sonas que se oponían a la celebración de la guerra, esta fecha

representa y crea las creencias de la sociedad38.

patriótica se convirtió en la más importante de Australia. En los últimos años del siglo veinte se realizaron marchas con vetera-

2. Las versiones fílmicas de la batalla.

nos y sus descendientes. Además, se organiza cada año desde 1965 una peregrinación a la península31. De manera interesante,

3.1 Gallipoli (1981): el fin de la inocencia y la construcción

Kapferer propone que el hecho de que el 25 de abril sea más im-

del héroe nacional.

portante que el 26 de enero de 1788 –día en que desembarcó la Primera Flota con los primeros convictos a la bahía de Botany-

Una de las películas más emblemáticas que recuerda la inter-

evidencia una tensión en la relación entre la nación y el Estado32.

vención militar en la costa de Turquía, es la historia rodada en

Esto se explicaría porque el pueblo representaría a la nación, a la

1981, Gallipoli39. La producción del film se realizó en un contexto

vez que se opone a la jerarquía estatal. Mientras que la relación

en el cual comenzaron a surgir estudios culturales e históricos

del Estado con la tradición ANZAC se realizaría sólo por medio

que se focalizaron en el problema de la construcción de la nación

de sus aparatos, los cuales reflejan la unidad del pueblo en la

australiana40. Aunque fuertemente influenciados por Hollywood,

nación . Asimismo, plantea que el mito tiene un componente

los films que se produjeron durante estos años reprodujeron los

religioso. A partir del análisis de los escritos de C. E. W. Bean, el

estereotipos y mitos australianos en búsqueda de la identidad na-

cronista oficial de la Guerra, establece que el mito se configuró a

cional41. Gallipoli fue proyectado en las escuelas del país; así, este

partir de un renacimiento de los australianos en la derrota. En el

film formó parte del aparato educativo del Estado australiano42.

33

planteo de Kapferer, el carácter sagrado de la accionar bélico y el igualitarismo de las tropas estarían relacionados con ideales cristianos. Tal es así que los actos de los soldados en el campo y los objetos que allí se encontraron son pensados como reliquias

35  Kapferer, Bruce, Legends of people, Op. Cit., pp. 130-131.

do esta línea, mantiene que hay una relación de mutuo respeto

36 Thomson, Alister, Anzac Memories: Putting Popular Memory Theory into Practice in Australia, en Oral History, Vol. 18, No. 1, 1990, pp. 25-31

entre los ANZAC y el ejército turco basado en una equivalencia

37  Kapferer, Bruce, Legends of people, Op. Cit. p. 170

de mitos. Esta relación se ha revalorizado en el último cuarto del

38  Rosenstone, Robert, History on Film/ Film on Histor,. Pearson/ Longman, Harlow, 2006, p. 15

DE LA PREMIÈRE GUERRE MONDIALE, 167, 1992, p. 54

39 Ficha técnica: Gallipoli, Australia, 1981, productora: Australian Film Commission, The R & R Films, Director: Peter Weir, Reparto : Mel Gibson, Mark Lee, Bill Hunter, Robert Grubb, Tim McKenzie, David Argue, Ron Graham, Bill Kerr, Duración: 110 minutos, IMDB, http://www. imdb.com/title/tt0082432/?ref_=nv_sr_1, Consultado el 3de mayo del 2015.

que expuestas hoy en día en los museos de Australia34. Siguien-

28  Macintyre, Stuart, A concise history of Australia, Cambridge University Press, Cambridge, 2009 p. 160 29 Inglis, K. S., World War , Op. Cit., pp. 55-58 30 Australian War Memorial, https://www.awm.gov.au/commemoration/anzac/anzac-tradition/, consultado el 20 de Julio del 2015. 31  Macintyre, Stuart, A concise history, Op. Cit., pp. 160-161 32  Kapferer, Bruce, Legends of people, Op. Cit. p. 121

40  Curthoys, Ann, Cultural History and the Nation, en Teo, Hsu-Ming and White, Richard (editores), Cultural History in Australia, UNSW Press, Sidney, 2003, p. 28.

33  Kapferer, Bruce, Legends of people, Op. Cit., p. 153

41  Hutcheson, Tearlach, Australian Cinema — Searching for a National Identity, en Antipodes, Vol. 10, No. 1, 1996, p. 40

34  Kapferer, Bruce, Legends of people, Op. Cit., pp. 126.-129

42  O’Regan, Tom, Australian national…, Op. Cit, p. 60.

Retrato de seis prisioneros turcos no identificados capturados en agosto de 1915. C00641, Imagen de dominio público, en Australian War Memorial, https://www.awm.gov.au/collection/C00641/.

La cinta narra la historia de dos jóvenes australianos Archie y

A través de la película, ambos personajes esgrimen diferentes

Frank - interpretados por los actores australianos Mel Gibson y

argumentos acerca de sus funciones con el Imperio británico.

Mark Lee-, que deciden enrolarse en el ejército con el propósito

La participación de Australia en este evento se presenta como

de combatir en la Primera Guerra Mundial en 1915. Ambos

altruista y periódicos de la época presenta a los soldados co-

protagonistas son deportistas y deciden enlistarse de manera

mo héroes. En un momento Frank firma: “somos un país libre

voluntaria. En relación a este aspecto, puede apreciarse que

ahora” o “ésta es una guerra británica”. Como contrapartida,

los posters e imágenes de archivo han servido a los realizado-

Archie, expresa que va a luchar por su país, pues es su deber,

res para generar el clima de época y buscar más realismo en la

esto a pesar de que no sabe cómo se originó la guerra. Sin em-

historia ficcional que tiene como escenario este hecho históri-

bargo considera a los alemanes como una amenaza, un “otro”

co. Los posters que llamaban a las filas australianas en 1915

que puede llegar a invadir el país. A diferencia del personaje de

tienen como finalidad atraer a jóvenes y saludables patriotas,

Mel Gibson, Archie no ha viajado nunca más allá de su pueblo,

pues son ellos los idóneos para combatir al enemigo. En este

a pesar de ello es quien toma la iniciativa de alistarse en el

sentido, el film bélico busca graficar escenas que son tomadas

ejército. En concordancia con la idea de Benedict Anderson,

de los diarios y la propaganda del momento para darle más

podría argumentarse que Archie imagina su nación y a través

realismo a la historia que se narra. Como señala Cid Jurado ,

de la guerra vive la imagen de su comunión44.

43

el hecho histórico recolecta la información de un testimonio, una fotografía o un reporte y se convierte en un hecho narrado

Es posible señalar en esta historia varios elementos que hacen

(o varios) para así institucionalizarse en la memoria colectiva.

referencia a los símbolos nacionales australianos, así como

43  Cid Jurado, Alfredo Tenoch, “El desembarco de Normandía y el imaginario cinematográfico: del hecho fílmico a la reconstrucción del hecho histórico”; en Semióticas del Cine, Maracaibo, colección de Semiótica Latinoamericana, nro. 5, 2007, p. 44.

también se hace alusión a la representación de los valores y costumbres australianas. Uno de los momentos más emoti44  Anderson, Benedict, Comunidades imaginadas, Op. Cit., p. 23.

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 83

vos del film sucede al partir los soldados australianos a la base

causa ajena en la cual se los envía a una muerte innecesaria.

militar en Egipto. En ese momento, cantan el himno nacional.

Así, el imaginario colectivo que representa a los soldados australianos como héroes-mártires, legitima esta mirada a través

En Gallipoli, los británicos son presentados como desalmados

del film como un medio de comunicación de masas46.

y desinteresados. Hay una clara rivalidad entre ambas tropas que es representada en uno de los juegos más emblemáticos

3.2 The Water Diviner (2014): Una revisión fílmica de los he-

de los australianos: el rugby. Las tensiones entre ellos se hacen

chos.

expresas en el discurrir de la película. La arrogancia de los británicos en comparación de los lazos de hermandad, amistad

La película del 2014 The water diviner47 (El maestro del Agua)

y camaradería que caracteriza a los australianos nos muestra

interpretada y dirigida por Russell Crowe es un drama román-

la valoración del héroe ANZAC y el que jugó el Reino Unido en

tico que busca reflejar la devastación que trajo aparejado el

la guerra para el imaginario australiano. Esta dicotomía se ha-

conflicto bélico en la península de Gallipoli para ambos lados

ce evidente cuando indisciplinado Frank - el personaje de Mel

Gibson- se ríe de ellos montado a un burro y se niega a dar un

de la contienda. En la introducción se da a conocer que es una historia basada en hechos reales. A diferencia de Gallipoli, que

saludo militar a un oficial del imperio que controlaba a caballo

no aborda al adversario turco, el énfasis se desplaza hacia el

la instalación del ejército en Egipto. Son los británicos quienes

de la igualdad y respeto entre los adversarios turcos y austra-

-al final-, los envían a morir en el campo por una causa que, se-

lianos.

gún Archie, no era sólo suya. Esta película refuerza la ideología establecida45, que construye al soldado australiano como héroe

La apertura del film con la información de los actores, director

nacional. Las hazañas de los ANZAC son igualados al nivel de

y producción se encuentra escrita en inglés pero los caracte-

las Guerras Napoleónicas. Antes de la gran ofensiva, los dos

res se asemejan al árabe. Cabe señalar además, que la cinta

amigos deciden dejar grabados sus nombres en las majestuo-

cuenta con actores de nacionalidad turca que forman parte

sas pirámides de Egipto. Allí, corren juntos por última vez para

importante de la historia. Estos datos concordarían con lo que

inmortalizar sus nombres junto a las firmas dejadas por los

se ha dado a llamar la imagen del “turco noble”48 y que coincide

soldados que lucharon con Napoleón en 1798.

con la idea de Kapferer de revalorización del mito de relación entre iguales y el fortalecimiento de los lazos entre Turquía y

La falta de experiencia de los ANZAC se hace manifiesta du-

Australia que se dio entre ambos países que se ha dado en los

rante el breve entrenamiento que tienen en el desierto. Esta

últimos años49.

escena tiene como punto de referencia la característica principal que revistieron los jóvenes australianos en 1915 y que

La trama comienza con el fin de la contienda del lado de las

en números oficiales revela que allí, los generales británicos

trincheras del ejército Otomano el 20 de diciembre de 1915 ya

buscaron enseñarles de manera básica a manejar las armas y

en retirada de las tropas australianas agrupadas en el ANZAC.

a accionar en caso de un ataque enemigo.

Se puede ver en esa escena niños formando parte del ejército turco y la añoranza de los oficiales por volver con sus familias.

Con el discurrir de la historia, los jóvenes se van enfrentando a ese mundo violento que les era ajeno. No parecieran no ser

Luego de esos primeros minutos, se produce un salto temporal

totalmente conscientes del peligro y la crueldad de la guerra

de cuatro años. En ese momento, comienza la historia de Joshua

hasta el momento del enfrentamiento. En ese instante, dejan de lado la inocencia que los caracterizaba para ponerse al frente en las trincheras sacrificando sus vidas. La escena en la cual Frank busca retrasar la ofensiva australiana y así evitar la muerte de los jóvenes, es crucial. La decisión de atacar por parte de los ingleses se muestra como inhumana y despiadada. Si tomamos en cuenta al cine como parte de una construcción ideológica, es posible reconocer el componente anti-bélico de la trama. El sacrificio de Archie por su país y la crítica de Frank a la “guerra británica” se funden en los minutos finales de la película para recrear el inicio del mito nacional. De esta manera, los australianos simbolizan el sacrificio ante una 45 Ferro, Marc, “Pautas para…, Op. Cit., p. 194.

46 Baczko, Bronislaw, Los imaginarios sociales. Memorias y esperanzas colectivas; Buenos Aires, Nueva Visión, 1991, pp. 27-30 47 The waterdiviner, ficha técnica;Australia, 2014, productora: Fear of God Films, HopscotchFeatures, RatPacEntertainment, SevenGroup Holdings, Seven West Media, Director: Russel Crowe, Reparto : Russell Crowe, Olga Kurylenko, Jai Courtney, CemYılmaz, YılmazErdoğan, Duración: 111 minutos, IMDB, http://www.imdb.com/title/tt3007512/?ref_=ttco_co_tt, consultado el 4 de junio del 2015. 48  Gnida, Antje & Simpson, Catherine, Anzac’s Others, en Diasporas of Australian Cinema, Catherine Simpson, Renata Murawska and Anthony Lambert (editores), Intelect Books, Chicago, 2009, p. 99 49  La importancia de la comunidad turca en Australia se expresa también en las celebraciones, En el año 2008, se celebró el cuadragésimo aniversario de la inmigración turca en Australia, Ibídem, p. 102

Connor -el personaje de Russel Crowe-, un granjero australiano

La imagen que presentan de los soldados ingleses no dista

que realiza incansables intentos por recuperar el cuerpo de sus

demasiado de la que se puede ver en el film de 1981. Los ofi-

tres hijos dados por perdidos en el combate. El reproche constan-

ciales británicos son despiadados y no tienen consideración

te de su mujer y su posterior suicido, lo llevan a emprender una

con la situación de los australianos o los turcos. El nacionalis-

travesía para recuperar los restos mortales de los jóvenes con el

mo australiano estaría personificado en Connor, tal es así que

propósito llevarlos nuevamente a Australia. Connor utilizará su

ante su insistencia para quedarse en el territorio, los turcos

talento como constructor de pozos de agua, para buscar a sus

expresan que se trata de una cuestión de orgullo nacional. Al

hijos. De manera paralela, se muestra el trabajo conjunto por re-

mismo tiempo, como sucede en el film analizado previamente,

cuperar los cuerpos en el territorio donde se libró la contienda

se realiza una crítica a los motivos que llevaron a pelear a los

bélica por parte de los dos bandos. En el lugar, se establece una

australianos en la batalla de los Dardanelos. Uno de los oficia-

“Unidad Imperial de tumbas de guerra en 1919”50 donde trabajan

les turcos les dice a Connor “la próxima vez, sepan primero

conjuntamente australianos, británicos y trucos. A los austra-

dónde queda el lugar que van a atacar”.

lianos que allí llegan les dicen a los oficiales turcos que si bien Gallipoli fue una batalla perdida, al final hubo una guerra ganada.

El clima de la posguerra se encuentra presente en el film, tal es así que se muestran las manifestaciones en las calles de

Durante el trascurso de la película, se realizan flashbacks (sal-

Estambul pidiendo el fin de la ocupación inglesa.

tos temporales hacia el pasado) en los cuales los personajes principales recuerdan momentos de su vida. Así, Connor reme-

El recorrido que realiza el personaje principal, lo hace protago-

mora los momentos compartidos junto a sus hijos y los oficia-

nista de diferentes situaciones en las cuales se hace referen-

les turcos la lucha en el campo de batalla, siempre en relación

cia al sufrimiento que trajo aparejado la guerra. La alusión al

a lo sucedido con los tres jóvenes. En este caso el flashback

cambio en lo que significó las tácticas de guerra, la existencia

nos muestra más de lo que el personaje sabe .

de fosas comunes, las tumbas vacías, la impersonalidad y el

51

anonimato del soldado-héroe que generó este conflicto béEl personaje principal solía leerle a sus hijos Arabian nights , por

lico se hacen presentes en el film. Al respecto de este tema,

lo que se muestra en el film un conocimiento previo y básico,

Anderson señala que las tumbas de los soldados descono-

al menos desde la literatura, de la cultura árabe. Por otro lado,

cidos son emblemas modernos y se encuentran saturadas

los oficiales turcos reconocen que esta batalla fue una cuestión

de “imaginerías nacionales fantasmales”54. Así encuentra a los

nacional para los australianos. Sin embargo, al comienzo del film,

turcos honrando a sus mártires, a las familias devastadas y al

se sorprenden con los objetos dejados por los australianos luego

ejército organizándose para defenderse de los griegos debido

de la retirada, como es un palo de criquet que encuentran en las

a que los británicos no quieren intervenir en lo que se conoció

trincheras, que luego Connor les enseñará a usar. No sólo como

como la Guerra Greco-Turca (1919-1922)55. En este contexto,

un objeto lúdico, sino también como una potencial arma. A dife-

se muestran alianzas endebles y una buena voluntad por parte

rencia del film Gallipoli de 1981, en esta cinta se intenta dar cuen-

de los turcos de colaborar con los aliados quienes, en pala-

ta de una visión más amplia del conflicto que incluya a ambas

bras del oficial británico de la embajada en Estambul, quieren

partes y en donde se busca eliminar el resentimiento.

repartirse el Imperio Otomano. De esta manera, se genera una

52

empatía con los dos bandos, el australiano y el turco. Y como Cuando Connor llega a Estambul se hospeda en el hotel de una

contrapartida se presenta a los británicos y a los griegos. Es-

viuda con cuyo hijo establece un lazo afectivo con el australia-

tos últimos son exhibidos como el “otro” salvaje que incendia

no. La tenacidad y del padre lo lleva a sortear las dificultades

y aterroriza a la población turca.

burocráticas que se le presentan para realizar su cometido. Cuando llega a la península, se encuentra con cientos de cuerpos a identificar. A diferencia de lo que sucede en el film, los registros de la comisión no ayudaron demasiado a identificar los cuerpos de los soldados53. 50  King, Alex, The Archive of the Commonwealth War Graves Commission, en History Workshop Journal, No. 47 (Spring, 1999), pp. 253259, consultado el 19 de noviembre del 2015. 51 Bordwell, David, La narración…, Op. Cit. p. 162 52  Anónimo, Las mil y una noches, Alianza, Madrid, 2008 53 Establishing Gallipoli’s Graves, https://www.awm.gov.au/

blog/2015/01/19/establishing-gallipolis-graves/, Consultado el 19 de noviembre del 2015. 54 Anderson, Benedict, Comunidades imaginadas, Op. Cit., p. 26 55  El conflicto entre Grecia y el Imperio Otomano tuvo como antecedente la matanza de los griegos originarios del Ponto en Asia Menor durante la Primera Guerra Mundial. Luego de este conflicto, los griegos ocuparon Smyrna en 1919 y en 1922, los ocupantes de este enclave fueron asesinados luego de la retirada de las tropas griegas, ver Pierpaoli Jr., Paul,“The Pontic Greek Genocide” en Bartrop, Paul R. and Jacobs, Steven Leonard (Editores), Modern Genocide: the definitive resource and document collection, Santa Barbara, ABC Clio, 2015, p.96

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Retrato informal de un grupo de hombres del 3º grupo de ambulancia de campo antes de embarcar, octubre de 1914, A03117, imagen de dominio público, en Australian War Memorial, https://www.awm.gov.au/collection/A03117/.

Son treinta y cuatro años los que separan una producción ci-

bién se cumplen cien años del acontecimiento conocido como

nematográfica de la otra, además se realizaron documenta-

el Genocidio Armenio. Si bien es la cinta de Russell Crowe es

les -como el del aclamado director turco Tolga Örnek -en los

ficcional, ha sido criticado por no hacer alusión a este hecho60.

que se enfatiza en el heroísmo y la valentía de los soldados.

Además porque, si bien en Australia su estreno se realizó en

Hay mucha más información sobre el conflicto desde ambos

diciembre del 2014, su lanzamiento coincidió con la fecha en

lados57. Este último aspecto, y la conmemoración del cen-

que los armenios rememoran la deportación y asesinato de su

tenario de la batalla pudieron haber influido en el cambio de

pueblo en la que consideran su Armenia histórica el 24 de abril

perspectiva narrativa. De acuerdo con Baczko, las modalida-

de 191561. En efecto, película refuerza la idea del dominio turco

des de renovar el imaginario, tienen una historia, varían de una

en la región que desconoce a otros grupos étnicos y los demo-

época a otra58. Este año, los gobiernos de Australia y Turquía

niza, como sucede con los griegos. Desde esta perspectiva,

han revalorizado el mito ANZAC a través del intercambio de

podríamos tomar la idea de Marc Ferro, en la cual establece

reliquias al donar artefactos australianos de la batalla a los

que el film proviene de la memoria de la cultura popular y de

museos turcos como un “gesto de amistad” .

los objetos culturales de las elites62.

El 2015 no fue sólo el centenario de la primera acción militar

Para concluir, el mito del héroe soldado se posiciona por en-

de los australianos en la península de Gallipoli, sino que tam-

cima de los valores que demuestra la película. En The Water

56

59

56  Gallipoli de TolgaÖrnek (2005), reseña del film: Gallipoli, documental ejemplar, Diario La Nación, 27 de octubre del 2007, http://www. lanacion.com.ar/956140-gallipoli-documental-ejemplar, consultado el 10 de julio del 2015 57 A principios del 2015 la televisión australiana lanzó la miniserie Gallipoli basada en la novela homónima de Les Carlyon y durante el 2013 se estrenó la versión fílmica turca Çanakkale, Yolun Sonu (Gallipoli, el final del camino). 58 Baczko, Bronislaw, Los imaginarios sociales…, Op. Cit., p. 25 59  Andalu Agency, Australia donates Gallipoli artifacts to Turkish museum, Hurriyet Daily News, 8 de agosto de 2015, http://www.hurriyetdailynews.com/australia-donates-gallipoli-artifacts-to-turkish-museum.aspx?pageID=238&nID=86637&NewsCatID=359, consultado el 20 de noviembre del 2015.

Diviner la participación ANZAC en el conflicto -en palabras de

Connor- no fue por la tierra, fue una defensa de principios.

60 Quin, Karl, Russell Crowe’s The Water Diviner faces deluge of protest ahead of US opening, 23 de abril del 2015, http://www.smh. com.au/entertainment/movies/russell-crowes-the-water-diviner-faces-deluge-of-protest-ahead-of-us-opening-20150423-1mrqzp.html, consultado el 12 de Julio del 2015 61 Bloxham, Donald, “The Armenian Genocide of 1915-1916: Cumulative Radicalization and the Development of a Destruction Policy”, Past & Present No. 181, 2003, pp. 141-191 62  Ferro, Marc, Diez lecciones sobre la historia del siglo XX, Siglo XXI, México, 2003, p. 115

Palabras finales

Bibliografía:

La participación de los australianos en la Primera Guerra Mun-

Anderson, Benedict, Comunidades imaginadas, Fondo de Cultu-

dial generó en el imaginario australiano un sentido de per-

ra Económica, México, 1993.

tenencia en una nación emergente. Esto se realizó a través de conmemoraciones y en parte por medio de películas en las que se representa a las tropas ANZAC no como parte del Imperio Británico, sino como integrantes de una nación independiente. Las versiones fílmicas de la guerra refuerzan esta idea con un discurso que representa el pasado con el fin de desarrollar una conciencia nacional. Los diferentes enfoques del conflicto responden a las coyunturas históricas en las que se gestaron. Esto se expone de una manera mucho más clara en la película Gallipoli de 1981. Esto se debería al hecho de que este film fue creado en un momento en que la sociedad aus-

Anónimo, Las mil y una noches, Alianza, Madrid, 2008 Baczko, Bronislaw, Los imaginarios sociales. Memorias y esperanzas colectivas; Buenos Aires, Nueva Visión, 1991, pp. 27-30 Bloxham, Donald, The Armenian Genocide of 1915-1916: Cumulative Radicalization and the Development of a Destruction Policy, Past & Present No. 181 (Nov., 2003), pp. 141-191 Bordwell, David, La narración en el cine de ficción; Paidós, Barcelona, 1996.

traliana se encontraba preocupada por descubrir los orígenes

Cameron, David &Donlon, Denis, “ A Preliminary Archaeological

de la nación. Por otro lado, el estreno de The water diviner,

Survey of the ANZAC Gallipoli Battlefields of 1915” en Australa-

coincidió con el centenario de la campaña. La cinta de Russell

sian Historical Archaeology, Vol.23, (2005) , pp. 131-138,

Crowe, no rompe con el nacionalismo australiano, sino que va más allá e intenta integrarla en una humanización del “otro” turco que pasa a ser un igual. El cambio correspondería al contexto actual australiano, en el cual se busca forjar alianzas con el gobierno turco. En ambas versiones fílmicas, el ejército australiano luchó contra el enemigo en pos de la libertad. Las versiones fílmicas de la guerra refuerzan la idea de una nación conformada con un

Cid Jurado, Alfredo Tenoch, “El desembarco de Normandía y el imaginario cinematográfico: del hecho fílmico a la reconstrucción del hecho histórico”; en Semióticas del Cine; Maracaibo, colección de Semiótica Latinoamericana nro. 5: Semióticas del Cine, 2007. Curthoys, Ann, Cultural History and the Nation, en Teo, HsuMing and White, Richard (editores), Cultural History in Australia, UNSW Press, Sidney, 2003

discurso centrado en el mito ANZAC y en la simbología que

Ferro, Marc, “Pautas para una investigación” en Historia Con-

representa. De esta manera, generan un discurso que recrea el

temporánea y Cine, Ariel, Barcelona, 1995.

pasado con el fin de reflejar una conciencia nacional.

Ferro, Marc, Diez lecciones sobre la historia del siglo XX, Siglo XXI, México, 2003. Gnida, Antje & Simpson, Catherine, Anzac’s Others, en Diasporas of Australian Cinema, Catherine Simpson, Renata Murawska and Anthony Lambert (editores), Intelect Books, Chicago, 2009 Hobsbawm, Eric, Naciones y Nacionalismos desde 1780, Crítica, Barcelona Hobsbawm, Eric, Historia del siglo XX, Crítica, Buenos Aires, 1998. Hutcheson, Tearlach, Australian Cinema — Searching for a National Identity, en Antipodes, Vol. 10, No. 1, 1996 Kapferer, Bruce. Legends of people, myths of state: violence, intolerance, and political culture in Sri Lanka and Australia. Smithsonian Institution Press, 1988. King, Alex, The Archive of the Commonwealth War Graves Commission, en History Workshop Journal, No. 47 (Spring, 1999), pp. 253-259, consultado el 19 de noviembre del 2015 Macintyre, Stuart, A concise history of Australia, Cambridge University Press, Cambridge, 2009.

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María Soledad Barrionuevo

Grado Alcanzado: Estudiante. Estudiante de Licenciatura en Historia en la Universidad de Buenos Aires. Investigadora-estudiante del proyecto UBACyT: Años de Crisis: Las décadas de 1960 y 1970 en el cine histórico de Hollywood. Mis investigaciones se centran en la historia Moderna y Contemporánea de los pueblos eslavos, así como también en las relaciones entre cine e historia. [email protected]

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SECCIÓN

RESEÑAS

Aznar, Daniel ; Hanotin, Guillaume ; May, Niels F. (coord.)

À la place du Roi. Vice-rois, Gouverneurs et Ambassadeurs dans les Monarchies Française et Espagnole (XVIe – XVIIIe Siècles)1

Casa de Velázquez, Madrid, 2014, 260pp. ISBN: 9788415636854

1 Traducción: En el lugar del Rey. Virreyes, Gobernadores y Embajadores de las Monarquías francesa y española (siglos XVI-XVIII)

Carlos González Reyes Licenciado en Historia por la Universitat de Barcelona (2009) y Magíster de Estudios Históricos en la misma institución (2009-2011). Actualmente es becario pre-doctoral de la Fundación Universitaria “Oriol Urquijo” y desarrolla su tesis en el Programa de Doctorado “Sociedad y Cultura” de la Universitat de Barcelona. Sus principales líneas de investigación son la administración imperial española de Sicilia y las transferencias culturales entre Italia y España entre los siglos XVI y XVII. Ha publicado más de una decena de artículos científicos en diferentes lenguas y ha participado como ponente en congresos a lo largo de Europa y de América.

De la mano de los tres coordinadores de la publicación, À la place du Roi reúne las contribuciones de una decena de investigadores internacionales de los campos de la historia y de la historia del arte, unidos por un argumento común: la diplomacia en la Europa de 1500-1800. El objetivo principal del libro es profundizar en los conceptos de ‘virrey’ y de ‘embajador’ desde diferentes perspectivas en los concretos de la Francia y de la España de la edad moderna. El libro supone una continuación del reciente filón historiográfico desarrollado, entre otros, por Joan-Lluís Palos1 o Manuel Rivero2, con sus respectivas obras acerca del mundo virreinal y su funcionamiento. Tendencia que se encuentra en pleno vigor en la actualidad gracias a toda una serie de investigaciones que se están desarrollando en Universidades de todo el mundo y estudiando la fórmula jurídica del virreinato y su funcionamiento en otros territorios como los americanos, bajo la órbita del Imperio Portugués3 y español. Tanto Daniel Aznar, Guillaume Hanotin como Niels F. May son exponentes de esa generación de investigadores que están siguiendo esa línea de trabajo y que han publicado, durante los últimos años, toda una serie de estudios en forma de artículos y monografías centrados en las relaciones diplomáticas francesas a lo largo del Quinientos y del Seiscientos. Los ejes centrales de los mismos han sido, no solo la visión política, sino la también la representativa que desempeñan los representantes o alter ego de los diferentes monarca en escenarios tanto locales como internacionales. Mientras Aznar ha puesto especial atención a los virreyes de Francia en Cataluña entre 1641-16594, Hanotin5 lo ha hecho con los embajadores france-

Más información: https://ub.academia. edu/CarlosGonz%C3%A1lezReyes [email protected]

1  Palos, Joan-Lluís; Cardim, Pedro, El Mundo de los virreyes en las Monarquías de España y Portugal, Madrid, Iberoamericana/Vervuert, 2012. 2  Rivero, Manuel, La edad de oro de los virreyes: el virreinato de la Monarquía Hispánica durante los siglos XVI y XVII, Madrid, Akal, 2011. 3  Para el caso del imperio portugués hay que destacar las investigaciones que se están llevando a cabo en la actualidad en la École des hautes études en sciencies sociales (Francia) por la Dra. Joana Fraga, sobre los virreyes de Portugal en Brasil entre los siglos XVI y XVII. 4  Entre otros artículos, Aznar, Daniel, “Gloria y desgracia de un virrey francés de Cataluña: El mariscal De La Mothe-Houdancourt (1641-1644)” en Pedralbes, 26, 2006, pp. 189-261. 5  De especial interés: Hanotin, Guillaume, “Catherine Desos, Les Français de Philippe V: un modèle nouveau pour gouverner l’Espagne (1700-1724) 22” en Mélanges de la Casa de Velázquez, Nouvelle série, 41-2, 2011, pp 247-248.

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ses en la corte española. Por su parte, May6 ha focalizado una de sus líneas de investigación en el ceremonial de los embajadores. En À la place du Roi, desde la introducción, los coordinadores ponen atención en la definición de ‘embajador’ y de ‘virrey’ según los contemporáneos de los siglos XVI y XVII. A partir de ahí amplían la dimensión de ambos cargos con un análisis pormenorizado de la evolución de los mismos. El virrey representa al rey en sus territorios y está investido de la autoridad y ceremonial regios. Por su parte, el embajador, en calidad de legado, únicamente representa al rey en misiones diplomáticas concretas o permanentes. En este caso, los autores apuntan a lo limitado de las funciones de este último en el campo ceremonial y político respecto al primero. No obstante, no podemos caer en el error de pensar que la diplomacia de los diferentes países de la Europa de la edad moderna se regía por unos mismos patrones y compartían unas atribuciones similares. Lejos de esa realidad, los casos de Francia y España presentaban particularidades propias que los hacían únicos con respecto a los de los estados-nación italianos o a los países escandinavos. Es precisamente en la profundización en las dinámicas de funcionamiento de la diplomacia de ambos países donde radica la necesaria puesta en valor de este libro. Sin duda, À la Place du Roi constituye una obra de obligada lectura por el hecho de por abordar ese campo hasta ahora no estudiado. Además de ello, claro está, por la decisión poner en paralelo dos realidades cercanas pero en determinados aspectos diferentes, realizando un importante esfuerzo de historia comparada, tomando el guante de los postulados del hispanista John Elliot7 y de su defensa de esta corriente metodológica como forma de estudio de los fenómenos históricos. A nivel formal, la obra está dividida en tres bloques. El primero de ellos, Structures, habla de lo que supone representar al rey, de cómo dos monarquías de ámbito geográfico extenso tuvieron la necesidad de recurrir al sistema del virreinato para su administración y para las negociaciones externas a la diplomacia de los embajadores. El segundo bloque, Instruments, se ocupa de los mecanismos de elección de los protagonistas, sus cursus honorum y demás aspectos de carácter diverso que influían en la decisión de escoger a uno u otro 6  Para saber más: May, Niels, F., “Les querelles de titres: une vanité? L’attribution du titre d’Altesse au duc de Longueville lors des négociations de Münster. Rang juridique et social” en Revue d’histoire diplomatique 123-3, 2009, pp. 241-253 7  Elliot, John H., Haciendo historia, Madrid, Taurus, 2012

embajador o virrey para uno u otro destino. Se trata, en este caso, de la parte política del libro, aspecto, en última instancia que constituía la base de una embajada o gobernación de un virreinato. El último bloque, Représentation et mise en scène, desde mi punto de vista, es el más interesante de todos ya ofrece una visión simbólica del legado real. Se abordan desde varios prismas cuáles eran sus pautas ceremoniales y la forma en que mostraba la monarquía a la que representaban. En este aspecto, para el caso de los virreyes, destaca el capítulo de Diana Carrió-Invernizzi dedicado a las colecciones de retratos reales que poseían los virreyes en los palacios donde se alojaban. Generalmente ubicados en las estancias donde recibían audiencias o realizaban fiestas, eran una clara muestra de cómo la presencia-ausencia real estaba siempre manifiesta en el espacio público. A pesar que en À la place du Roi se da una panorámica completa del funcionamiento tanto de la estructura diplomática de Francia y de España como de su puesta en práctica en la realidad, la obra presenta determinados problemas. El primero de ellos el hecho de centrar la atención esencialmente en dos territorios, ya que ello impide observar, en un marco más amplio, como la diplomacia de otros reinos se desarrollaba en relación a Francia y a España. Sería un error decir que no hay alusiones a lo largo de los textos a este fenómeno. No obstante, un mayor número ayudaría al lector a profundizar de una manera aún más precisa. El segundo hecho a remarcar como aspecto que debilita la obra es que el lector, al finalizarla, se queda con ganas de más. Son varios los ejemplos de personajes concretos, tanto virreyes como embajadores, que son tratados de forma específica: Marco Antonio Colonna por Nicoletta Bazzano o el VI conde de Monterrey por Ángel Rivas. Bajo mi punto de vista, una mayor atención a demás personajes concretos, a sus embajadas y gobiernos virreinales, hubiese enriquecido, aún más si cabe, la obra. A pesar de estos aspectos mencionados, es necesario reiterar que À la place du Roi deviene una obra de obligada lectura para cualquier hispanista o estudioso de la Francia Moderna. Resulta completamente recomendable y sirve, gracias a su importante bibliografía, para profundizar más en los temas que son tratados. En conclusión, el libro reúne un destacado grupo de expertos que ha investigado una cantidad considerable de documentación que, desde un enfoque multidisciplinario, acercan al lector de una forma clara, concisa y completa al universo de los virreyes y, en particular en los casos de Francia y España. Estos dos últimos, paradigmáticos y representativos de dos monarquías de carácter universal que necesitaban de sus agentes internacionales para mantener las necesarias negociaciones para sellar un paz o para establecer alianzas de carácter político.

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Di Pasquale, Mariano & Summo, Marcelo (compiladores)

Trayectorias singulares, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX Eduntref, Sáenz Peña, 2015, 276pp. ISBN: 978-978-1889-58-7

Lucas Mariano Angueira Grado: Estudiante C.V.: Estudiante del último año del Profesorado en Historia del Instituto Superior de Formación Docente N°21 Dr. Ricardo Rojas de la locali-

Como sostuviera Elías Palti en relación a la historiografía latinoamericana de las ideas “los autores locales no ha realizado ningún aporte de importancia al pensamiento universal”1, también puede sostenerse que los intelectuales argentinos no han realizado aportes sustanciales al canon de los saberes globales. Aun así, la intelectualidad vernácula ha sido muy prolífica y abundante en su producción de ideas, constituyendo un considerable corpus para el historiador. Esas trayectorias intelectuales, se han ido sedimentando y la excavación de sus sucesivas capas se ha convertido en el objeto del

dad de Moreno, Buenos Aires.

reciente libro publicado en el marco del Instituto de Estudios Históricos de la UNTREF,

[email protected]

presenta un panorama interesante de muchos de los períodos de producción intelectual

Trayectorias singulares, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX. Aquí se argentina, poniendo su eje problemático en las trayectorias intelectuales, tal como los compiladores plantean en la introducción: “Este enfoque busca […] pensar el problema de las trayectorias intelectuales recuperando la singularidad de los actores, sin perder de vista que estas voces se pluralizan, se diversifican, se transforman y recorren circuitos más extensos donde la cultura y la política se articulan sin nitidez ni transparencia”2. El paisaje presentado en el estudio de los casos es interesante; la propuesta de analizar la trayectoria intelectual de algunos actores, permite observar cómo funcionó la ligazón entre intelectuales y poder político en una perspectiva amplia que abarca diferentes períodos de la historia local. El ordenamiento de los capítulos es diacrónico y en ese orden aparecen descuidadas algunas capas de la historia intelectual argentina: no hay casos correspondientes con el período de la organización nacional, el centenario y la república radical; tampoco casos correspondientes al período inmediato posperonista, aunque los sesenta y setenta se encuentran cubiertos marginalmente en el octavo capítulo, a cargo de Martina Garategaray. Aun así el lector podrá construirse un panorama diverso y complejo para los períodos de lo que Halperin Donghi ha llamado la larga espera3 a través de los artículos de Mariano Di Pasquale, Rosalía Baltar, Mercedes Betria y Federico Medina, situando los casos estudiados de Fernández de Agüero y Zegada como los puntos extremos del período; también del período del agotamiento del orden neocolonial4 y la búsqueda de una alternativa 1  Palti, Elías ¿Las ideas fuera de lugar? Estudios y debates en torno a la historia político-intelectual latinoamericana. Prometeo, Buenos Aires, 2015. 2  Di Pasquale, Mariano & Summo, Marcelo, Trayectorias intelectuales, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX., Eduntref, Sáenz Peña, 2015, p. 15. 3  Halperin Donghi, Tulio, “La larga espera: 1825-1850”, en Historia contemporánea de América Latina, Alianza Editorial, Buenos Aires, 2011, pp. 140-212. 4  Halperin Donghi, T. “Agotamiento del orden neocolonial” Ibídem, p. 369.

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cultural a la que se percibía por algunos sujetos en el período como una cultura dependiente y periférica de la europea y estadounidense. Estas ideas están presentes y traspasan los capítulos de Karina Vásquez, Guillermina Georgieff y Marcelo Summo; finalmente se atiende el clima intelectual del retorno a la democracia luego de la última dictadura cívico-militar a partir de los artículos de Martina Garategaray y María Basombrío. Algunos elementos atraviesan toda la obra: el rol del intelectual como publicista, el impacto en el accionar de estos, de la afinidad u oposición al poder de turno, la influencia de las vicisitudes de su vida en la trayectoria intelectual del actor, la relaciones de los actores con los centros de producción de saberes desde su posición periférica, y la persistencia de algunos de los tópicos que preocupaban a algunos intelectuales en actores de períodos posteriores5. Los primeros capítulos son los que hemos agrupado como parte de la larga espera. Allí puede observarse, en el marco de las relaciones entre los intelectuales y el poder, algunos ejemplos en el período enmarcado entre el fin de las Guerras de Independencia y la conformación del Estado tras la caída del poder rosista. Estos cuatro capítulos, a cargo de Mariano Di Pasquale, en el que se ve una muestra del ámbito intelectual en la Buenos Aires de la feliz experiencia; Rosalía Baltar, que presenta una modalidad de intelectual que en otro momento denominaríamos técnico6, mostrando un caso de aquellos extranjeros que brindaban su conocimiento y de esa forma se relacionaron con el gobierno de Buenos Aires entre 1829 y 18477; Mercedes Betria, que estudia la obra del Juan Bautista Alberdi temprano, principalmente el Fragmento preliminar al estudio del derecho y Federico Medina que analiza el caso de Escolástico Zegada, intelectual jujeño concebía la política del período posrosista a partir de una mirada maniquea, combinando expectativas seculares con ideales reaccionarios propios de quien extraña el antiguo régimen.

5  Por ejemplo la reflexión de los intelectuales respecto de su rol frente al poder 6 « [...] los artistas estudiados aquí no pertenecieron al estricto mundo de las letras -arquitectos, astrónomos, tipógrafos-, porque no dejaron un significativo aporte en torno a las ideas de su tiempo, porque no incidieron o participaron de algún modo decisivo en el espacio político» Baltar, Rosalía, “Arte, saberes y política en Carlo Zucchi y sus corresponsales del Plata, 1827-1849”, en Di Pasquale, Mariano & Summo, Marcelo, Trayectorias intelectuales, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX., Eduntref, Sáenz Peña, 2015, pp. 47-887  Los italianos en Buenos Aires, como inmigrantes, estuvieron presentes desde temprano y su ligazón con la política local no tardó en aparecer. Como podrá vislumbrarse también, incluso décadas más tarde, en la escena que presentan en un artículo Sabato, Hilda & Cibotti, Ema, “Hacer política en Buenos Aires: los italianos en la escena pública porteña 1860-1880”, Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. E. Ravignani”, Buenos Aires, Tercera Serie, núm. 2, 1990, pp. 8-46.

El segundo de los estratos de trayectorias intelectuales que los autores analizan, es el que denominamos agotamiento del orden neocolonial. El capítulo cinco, a cargo de Karina Vásquez, refiere a la revista Martín Fierro (1924-1927) y su contenido americanista, analizado por la autora como la búsqueda de un nacionalismo cultural diferente, con el triple sentido de diferenciarse del centro cultural de la época, París; de separarse culturalmente de España (pero con la que no podían romper tajantemente por una conveniencia editorial) y a partir del sentido americanista que representó para los autores de esta revista, entre ellos Borges y Girondo, la “fe en el México nuevo”, es decir el Méjico del programa de Vasconcelos; el sexto capítulo de la obra, escrito por Guillermina Georgieff, refiere acerca del peronismo y sus intelectuales, en el que Carlos Astrada, John William Cooke y Leopoldo Marechal, además del propio Perón, son analizados a partir de dos tópicos: el intelectual como experto y como legislador. El séptimo capítulo, a cargo de Marcelo Summo analiza el rol de Jorge Abelardo Ramos durante el primer peronismo como publicista de los matutinos Democracia y La Prensa. Ramos, “intelectual orgánico de un partido inexistente”8, presentaba un apoyo crítico al peronismo y a partir de allí planteaba la construcción de una hegemonía cultural nacional alternativa al imperialismo. El tercer estrato que identificamos, es el de los intelectuales en el retorno a la democracia. En el capítulo número ocho, realizado por Marina Garategaray, se deslizan trayectorias intelectuales con las revistas Punto de Vista y Unidos como eje. Desde este momento histórico, se vislumbra una nueva concepción de intelectual a partir de “[...] la definición de la acción política, sostenidas en valores como el disenso, el debate, el pluralismo, la racionalidad y el respeto”9, quizá producto del impacto del posmodernismo pero quizá también producto de la experiencia de estos actores en la violencia de los sesenta y setenta. Estos valores fueron considerados clave en la consolidación del orden democrático, tal como se ve en el caso de Carlos Nino, protagonista del noveno capítulo del libro, escrito por María Basombrío. Este jurista, sostuvo algunos de los valores esgrimidos por los intelectuales objeto del capítulo anterior, pero desde el poder. Este trabajo editado por Eduntref, se trata de una amena experiencia lectora, como así también una excelente oportunidad para observar en estudios de casos puntuales algunos de los elementos teóricos que pueden encontrarse en obras más generales de la Nueva Historia Intelectual y de la Historia Cultural, y en particular en aquellas perspectivas que sostienen, luego del agotamiento de la perspectiva de la vieja Historia de las Ideas, que es inalienable la trayectoria intelectual de la historia individual de los objetos de estudio. Por otro lado, es notoria la ausencia de casos correspondientes al período 1870-1920: si bien la obra no pretende brindar una perspectiva totalizadora de la intelectualidad argentina, la cronología de este trabajo colectivo ofrece una profusa cantidad de casos para los períodos mencionados, pero ninguno para este. Si bien para el período elidido encontramos una vasta cantidad de trabajos en otras obras, hubiese resultado interesante encontrar en este libro alguno que ofrezca la interesante perspectiva de análisis que es eje de él. Cada uno de sus nueve capítulos tiene sus particularidades y sus puntos de interés.

8  Summo, Marcelo, Nación, cultura e intelectuales en las interpretaciones del joven Jorge Abelardo Ramos, en Di Pasquale, Mariano & Summo, Marcelo, Trayectorias intelectuales, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX., Eduntref, Sáenz Peña, 2015, p. 223. 9  Garategaray, Martina, Intelectuales en democracia: los casos de Unidos y Punto de Vista. en Di Pasquale, Mariano & Summo, Marcelo, Trayectorias intelectuales, voces plurales. Intelectuales en la Argentina, siglos XIX-XX., Eduntref, Sáenz Peña, 2015, p. 238.

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Muñoz Moraleda, Ernesto y García Calderón, María Lelia en III Jornadas de Historia de Europa.

MADRID EN LA ENCRUCIJADA POLÍTICA DE ESPAÑA (1808-1814) Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán, Tucumán, 1987, pp. 179-198

Maria Lelia García Calderón Grado académico alcanzado: Doctora en Ciencias Sociales (Orientación Historia)

El artículo reseñado tuvo su origen en una investigación presentada en las III Jornadas Nacionales de Historia de Europa realizadas en San Miguel de Tucumán, Argentina en septiembre de 1987. Fue incluido en una publicación que reúne ocho trabajos –algunos de doble autoría- de un grupo de catorce profesores y colaboradores de cátedras de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.N.T. que cooperaron en la organización de dichas Jornadas

Curriculum abreviado:

académicas. Asimismo se editó una Separata del artículo en cuestión en el mismo año.

Jefe de Trabajos Prácticos. Historia

Los autores son Ernesto Muñoz Moraleda -hoy fallecido- quien fuera egresado y profe-

de España, Facultad de Filosofía y Letras, UNT. Investigadora categorizada. Integrante de Proyectos CIUNT.

sor titular de la Facultad de Filosofía y Letras (U.N.T.). Doctorado en la Universidad Complutense de Madrid en el año 1972 y especialista en Historia de España contemporánea y su relación con el Río de la Plata. Fue miembro de Número fundador de la Junta de Estudios Históricos de Tucumán de la que llegó a ser presidente, miembro correspondiente de la Junta Eclesiástica argentina, de la Academia Nacional de la Historia y de

Miembro de la red PIHSER (Progra-

otras instituciones dedicadas a la Historia y a la cultura a nivel local, nacional e interna-

ma Interdisciplinario de Historia

cional. Como coautora, María Lelia García Calderón -en el momento de la publicación

Social, Enfoque Regional).

del artículo- colaboraba con la Cátedra de Historia de España como adscripta docente,

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iniciando su trayecto en la investigación histórica. Actualmente se desempeña como docente regular de la misma. El artículo da cuenta de la situación crítica vivida por los españoles ante los planes napoleónicos de imponer su dinastía en España. Se parte del análisis de los primeros hechos que iniciaron el proceso final de la crisis de la monarquía hispánica, como fue la Conjuración del Escorial (1807) a partir de la cual se hizo evidente el papel de árbitro que pretendía tener Napoleón Bonaparte en las cuestiones internas de España generando el recelo creciente de las facciones locales en pugna. Se extiende en la observación de la situación que vivió Madrid durante el gobierno de José I, mientras los revolucionarios españoles intentaban organizarse a través de las Cortes reunidas en Cádiz, culminando el estudio con la entrada de Fernando VII en dicha capital -en 1814- en medio del fervor popular. Cumple con el objetivo de investigar el papel de Madrid -capital de la nación y del Imperio y presentar - como estudio de caso- los efectos de la ocupación militar francesa simultánea a la abdicación de Carlos IV y Fernando VII. Se muestra a la ciudad como escenario de disturbios entre los soldados del general Joachim Murat y la población civil que devinieron en el alzamiento que -al grito de “traición”- pretendió evitar la salida del príncipe Francisco de Paula requerido también por Napoleón en Bayona, junto al resto de la familia real, Don Antonio de Borbón -presidente de la Junta de gobierno que había dejado Fernando en Madrid- y la reina de Etruria. Vecinos de todos los sectores se lan-

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zaron a las calles munidos del más variado armamento, trabucos, pistolas, navajas y al grito de “Mueran los franceses” y “Viva Fernando VII” atacaron a los soldados extranjeros. Se demuestra el contraste entre la reacción popular y las instituciones que representaban al Antiguo Régimen –el Consejo de Castilla, las autoridades de provincia, la Junta- rendidas éstas prácticamente sin condiciones a las exigencias de Napoleón. Sin embargo tanto heroísmo del pueblo madrileño anónimo no pudo, de momento, acabar con la fuerza arrolladora del general francés, represión que fue registrada con auténtico dramatismo en la elocuente pintura de Goya1. Ahí se marcó el inicio de una guerra –con fuerzas regulares y de guerrilla- en defensa de la monarquía en la que los revolucionarios españoles debieron apresurar medidas que afianzaran las instituciones de gobierno y la estrategia frente al invasor. Se señala en el artículo que con la vuelta de Fernando, en 1814, se abre otro capítulo en la historia española caracterizado por la esperanza depositada en el joven monarca. Para entonces Madrid, libre de fuerzas extranjeras, viviría nuevas jornadas en búsqueda de su identidad en una contemporaneidad confusa y conflictiva. El trabajo reseñado se basa fundamentalmente en fuentes bibliográficas y documentos de la Sección Estado del Archivo Nacional de España y del Archivo de Palacio. Se plantean claramente las distintas interpretaciones historiográficas que tuvo la revolución iniciada el 2 de mayo entre las cuales ha resaltado aquella que sostiene el “irracional empeño de sostener la aristocracia, la superstición, la intolerancia, en suma, la defensa de todos los privilegios y abusos del antiguo régimen respecto de los cuales, la plebe, no era más que un instrumento”.2 No obstante, basados en fuentes documentales, los autores concluyen que el pueblo resistía la presencia francesa en la búsqueda de la libertad política y civil, en defensa de su rey y su religión. Se hace referencia muy somera a los efectos que causó la guerra, entre los que se marcó una fractura interna entre los españoles que puso al descubierto un conflicto civil y social latente. Se menciona que hubo colaboracionistas con el invasor, llamados afrancesados, y que entre los patriotas las opciones políticas fueron a menudo antagónicas, pero no se ahonda en este aspecto.

1  Los fusilamientos del 3 de mayo en la montaña del Príncipe Pío de Madrid, 1814. Museo del Prado, Madrid. 2  Una síntesis de las interpretaciones historiográficas referidas a la revolución iniciada el 2 de mayo se puede ver en Corona Baratech, Carlos. Reacción y revolución en el reinado de Carlos IV. Ed. Rialp. Madrid, 1957.

Finalmente se refiere que la Constitución gaditana de 1812 y los proyectos liberales de las Cortes se convirtieron en el símbolo de la modernidad de España frente al Antiguo Régimen.  Pasados varios años desde que se dio a conocer este artículo percibimos que la visión del proceso que se ha estudiado no ha variado esencialmente. No hay otros trabajos, en nuestro medio, que hayan tomado como centro de la investigación a la ciudad de Madrid y su protagonismo. Sin embargo, sí se han ampliado las visiones historiográficas y las investigaciones de autores españoles se han hecho más exhaustivas en torno al movimiento juntero, el fenómeno guerrillero3, la ayuda británica4, la propaganda de la guerra de la independencia, los efectos de la guerra en la población, la administración bonapartista, los afrancesados5, entre otros temas que quedan señalados en el artículo reseñado pero, a causa de los requerimientos propios de la publicación y los objetivos planteados por los autores, no se profundizaron. Por último, al cumplirse el bicentenario de los procesos revolucionarios americanos que culminaron con la emancipación, debemos destacar la utilidad del estudio reseñado como punto de partida para nuevas investigaciones en torno al eco que tuvo el colapso del orden institucional de la monarquía hispánica en nuestro continente.

3  Abella, Rafael y Nart, Javier. Guerrilleros: el pueblo en armas contra Napoleón (1808-1814). Temas de Hoy, Madrid, 2007. 4  Alonso Baquer, Miguel. La Guerra de la independencia (1808-1814): El pueblo español, su ejército y sus aliados frente a la ocupación napoleónica. Ministerio de Defensa. Centro de Publicaciones. Madrid, 2008. 5  Moliner Prada, Antonio (ed.) La Guerra de la Independencia en España (1808-1814) Nabla Ediciones, Barcelona, 2007.

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TRANSCRIPCIÓN DE

DOCUMENTOS

Biblioteca Digital del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la República Argentina, Convenio de Arbitraje relativo a la soberanía de las islas del Canal de Beagle, nº 1511,Tratado Bilateral con Países

Interpretación histórica del Convenio de Arbitraje de 1938 . El control de los accesos o canales interoceánicos a lo largo de todo el planeta ha suscitado gran cantidad de disputas por su control y explotación. 1Los accesos existentes entre el Atlántico Sur y el Pacífico Sur, son tres: el pasaje Drake, el Estrecho de Magallanes y el Canal de Beagle, en disputa por más de cien años. La consolidación de la frontera sur argentina suscitó grandes dificultades con el país transandino de Chile. A lo largo de los siglos XIX y XX, gobiernos de distinta naturaleza, de ambos lados de la cordillera realizaran vastos esfuerzos en pos lograr un acuerdo que complazca a ambos países esbozando estrategias de diversa índole con intensidades que variaron según el tipo de gobierno instaurado. Precisamente, ambos países se centraron en mayor o menor medida, en la preservación o conquista de diferentes espacios geopolíticos2 que se consideraban como propios de cada Estado. Previo al Convenio de Arbitraje en cuestión (1938) hay Tratados o proyectos que merecen mención. Es posible situar como primeros antecedentes la firma del Tratado de Amistad entre ambos países en donde se reconoce la aplicación del principio utis possidetis juris3 en 1826, argumento esgrimido en diversas ocasiones .Otro claro indicio se encuentra en las delimitaciones territoriales presentes en la Constitución chilena de 18284 Sin embargo, las relaciones entre ambos países se verían deterioradas en las últimas décadas del siglo XIX debido a múltiples sucesos desafortunados5. 1  Un claro ejemplo de ello, y tal vez el más conocido , es el Canal de Panamá, 2  El espacio geopolítico de un Estado, tanto terrestre como marítimo, incluye no sólo el área geográfica otorgada por la Geografía Política, sino también las áreas de influencia económica, política y social, entre otras. Existen en la historia contemporánea numerosos ejemplos de la utilización del Lebensraum (espacio vital, término acuñado por el geógrafo alemán Friedrich Ratzel- 1844-1904- y posteriormente reelaborado por Haushofer-1869-1946- ) como fundamento de la expansión imperialista con diversos fines. Mucho de estos conceptos van a ser utilizados por mandatarios de primer orden, por ejemplo Augusto Pinochet Ugarte, ex presidente de facto de la República de Chile. 3  El principio “Uti posidetis juris” establecía que corresponderían tanto a la Argentina como a Chile, la soberanía sobre aquellos territorios que tenían bajo su dominio durante la etapa previa a sus independencias, esto es el Virreinato del Río de la Plata y la Capitanía de Chile respectivamente. Este principio, proveniente del “Derecho Romano” encuentra un antecedente histórico de implementación en el siglo XVIII, tras la finalización de la Guerra del Asiento (1739-1748), que involucrara a España, Portugal y al Reino Unido. ( o tras la anexión de Alsacia y Lorena por parte del Imperio Alemán en 1871. 4  “ Art. 2.0: Su territorio comprende de Norte a Sur, desde el desierto de Atacama hasta el Cabo de Hornos, y de Oriente a Occidente, desde las Cordilleras de los Andes hasta el mar Pacífico, con las islas de Juan Fernández y demás adyacentes(…).”.(Constitución Política de la República de Chile. Promulgada en 8 de agosto de 1828. p. 3.) 5  Véase Oyarzabal, Guillermo, Los marinos de la Generación del Ochenta, Emecé 2ª ed. Buenos Aires, 2009.

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Tras dos intentos de acuerdo en 18786, hallamos otro hito fundacional de este recorrido histórico: el Tratado de Límites entre Argentina y Chile de 1881. En el Tratado de Límites de 18817, firmado por Bernardo de Yrigoyen y Francisco de Echeverría8 se dictaminan una serie de disposiciones entre las que se encuentran el establecimiento de límites de las aguas según lo delimiten las altas cumbres9, que, sin embargo, resultaron imprecisas en múltiples puntos10. Sin duda, la importancia que cobraba el control del mar y más precisamente, del Canal de Beagle, está íntegramente relacionado a la consideración del poder marítimo como un factor decisivo de desarrollo, influenciado principalmente por las teorías de Alfred T. Maham. Esencialmente, la Doctrina Maham establece, a grandes rasgos, que la potencia que logre dominar el mar, dominará también a sus enemigos, concibiendo al Poder Marítimo como la facultad que tiene un Estado a partir de la conjugación de los Intereses Marítimos y del Poder Naval11. En el año 1893 se va a producir un Protocolo Aclaratorio que amplía las disposiciones del Tratado de 1881 a raíz de diversos motivos. Uno es, como ya fue esbozado, la imprecisión del anterior Tratado en múltiples puntos.12 Otro, es la ocupación chilena tras el descubrimiento de oro en las islas13.En definitiva, el aspecto más notorio del Protocolo de 1893, es que va a dejar establecido el “principio oceánico”. Esto significaría que Argentina no podía pretender obtener salida hacia el Pacífico al igual que Chile hacia el Atlántico. Sin embargo, una serie de incidentes en donde la Cordillera aparece en el centro de la escena, derivará en un clima bélico desatando una carrera armamentística ligada estrechamente hacia la fuerza naval. Todo este proceso va a culminar, en lo que se conoció como los Pactos de Mayo de 1902 14.Diversos proyectos de arbitraje, tales como el que fuera firmado entre Vergara Donoso y Rodriguez Larreta en 6  Estos son: el Pacto Elizalde-Barros Arana y el Convenio Fierro-Sarratea. 7  Ratificado en la Argentina por la Ley Nacional 116 1/2. Situación que se repitió en Chile. 8  Bernardo de Yrigoyen, cumplía funciones, desde 1880, como Ministro de Relaciones Exteriores de Argentina; mientras que Francisco de Echeverría era Cónsul General de Chile en Buenos Aires. 9  Véase Artículo Primero del Tratado de Límites entre Argentina y Chile de 1881. p.1.; una interpretación al respecto puede hallarse en Fraga, Jorge A, La Argentina y el Atlántico Sur. Conflictos y objetivos. Instituto de Publicaciones Navales, Buenos Aires, 1983. 10  Una de ella es que Puerto Natales quedaría del lado Argentino. 11  Los Intereses Marítimos hacen referencia a los recursos que contribuyen al desarrollo económico; mientras que el Poder Naval remite a la capacidad de defender tales intereses. 12  Véase Sanchís Muñoz, José R, Historia Diplomática Argentina. Buenos Aires, Eudeba, 2010. 13  En el transcurso de pocos años, la extracción de oro fue concluida, aunque en 1892 Chile nombraría una autoridad administrativa para esta región. 14  El 28 de mayo de 1902 se produjo la firma de una serie de disposiciones que comprendían cuatro instrumento principales: el Acta Preliminar, el Tratado General de Arbitraje, la Convención sobre Limitación de Armamentos Navales y otra acta en donde se solicita al árbitro interviniente que fije los hitos demarcatorios sobre los territorios en disputa.

1905 o el suscrito por el ministro argentino Muratore y el ministro plenipotenciario chileno Emiliano Figueroa Larrain en 1915 no lograron ser definitivos. En este sentido y tras haber realizado un breve recorrido histórico previo a 1938, es necesario destacar que el Convenio que ha sido transcrito en esta ocasión había logrado la aprobación de ambos gobiernos y todo marchaba según los plazos estipulados. Empero la retracción de Homer S. Cummings 15y su posterior muerte provocó, una vez más, una vuelta a foja cero en el proceso de las negociaciones bilaterales16, evidenciándose, a partir de entonces, un deterioro continuo en las relaciones bilaterales con armonías temporales pero con claro aumento en la beligerancia, teniendo su ápice crítico entre los años 1977 y 197917 con el Rechazo al Laudo Arbitral y con la posterior puesta en práctica del Operativo Soberanía. Transcripción Número de identificación del Tratado: 1511 (Biblioteca Digital del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la República Argentina). Tipo de Tratado: Bilaterales con países. Fecha: 04/05/1938 ; Lugar: Santiago, República de Chile. Firmante: José María Cantillo Firmante contraparte: José Ramón Gutiérrez Observaciones: Mensaje y P.de Ley n°3 del 2/6/1938 El Gobierno de la República Argentina y el Gobierno de la República de Chile, con el propósito de que sea resuelta la única controversia que actualmente existe entre ambos países, o sea la relativa a determinar a cuál de ellos corresponde la soberanía sobre las islas Picton, Nueva, Lennox, e islotes adyacentes, e islas que se encuentran dentro del Canal de Beagle en el espacio comprendido entre la Tierra del Fuego, la Península Dumas e isla Navarino; Considerando que dados excelentes vínculos que a través de la historia y en el presente han ligado y ligan ambas Repúblicas, la solución arbitral es la que corresponde, de conformidad al espíritu de verdadera confraternidad internacional que existe entre las mismas; Que en tal concepto conviene que se confíe a la solución arbitral ese asunto, y para ello ambos Gobiernos entienden que las funciones de árbitro debe ser ejercidas por un jurisconsulto americano que, por su actuación, sea todo una garantía de competencia e imparcialidad; Que la solución de este asunto afirmará las relaciones amistosas y pacíficas que existen entre ambos países, Han resuelto designar Plenipotenciario para este propósito, a saber: El Excmo. Señor Presidente de la República Argentina, Doctor Roberto M. Ortiz, a Su Excelencia Don José María Cantillo, Ministro de Relaciones Exteriores y Culto; 15  Primeramente se había pedido la intervención del Presidente de la Corte Suprema de Justicia de Estado Unidos, Charles Hughes, quien no aceptó el petitorio. Véase Rafael Santibáñez Escobar Los derechos de Chile en el Beagle. Andrés Bello, Santiago de Chile, 1969. 16  En esta ocasión Argentina postula un remplazante, pero el gobierno chileno no aceptó la propuesta. 17  Véase Cisneros, Andrés y Calos Escudé. (Dir), Historia general de las relaciones exteriores de la República Argentina. Tomo XI: Las relaciones económicas externas (1943-1989), Grupo Editor Latinoamericano ,1999 b; Lanús, Juan Archibaldo, De Chapultepec al Beagle. Política exterior argentina: 1945-1980, Emecé, Buenos Aires, 1984; Passarelli, Bruno, El delirio armado. Argentina-Chile. La guerra que evito el Papa, Sudamericana, Buenos Aires, 1998; Novaro, Marcos y Palermo Vicente, La dictadura militar 1976-1983: del Golpe de Estado a la restauración democrática, Paidós, Buenos Aires, 2003; Otros.

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Y el Excmo. Señor Presidente de la República de Chile, Don Arturo Alessandri, a Su Excelencia el señor Don José Ramón Gutiérrez, Ministro de Relaciones Exteriores y Comercio, Los cales, debidamente autorizados, han convenido en someter la controversia referida al arbitraje, de conformidad a las siguientes bases: Artículo 1°.Desígnase por ambos gobiernos árbitro al Honorable Homer Cummings, Procurador General (Attorney General) de los Estados Unidos de América, quien procederá a determinar, de acuerdo con los tratados vigentes, a cuál de las Altas Partes Contratantes corresponde la soberanía sobre las islas Picton, Nueva, Lennox e islotes adyacentes e islas que se encuentran dentro del Canal de Beagle, entre Tierra del Fuego por el norte y Península Dumas e Isla Navarino. Artículo 2°.La cuestión será sometida al árbitro por medio de una nota firmada conjuntamente por los embajadores de ambos Estados ante el Gobierno de Estados Unidos de América. Artículo 3°.El árbitro designado quedará habilitado para dictar su fallo una vez que reciba un alegato o exposición escrita de cada una de las Partes, aunque también facultado para requerir ante las mismas Partes mayores antecedentes. Artículo 4°.Este Convenio será sometido a la mayor brevedad a la ratificación correspondiente, y una vez obtenida ésta, será canjeada en la Ciudad de Buenos Aires, dentro de los treinta días de la aprobación definitiva por ambos países. En Fe de lo cual, los infrascritos firman y sellan dos ejemplares del presente Convenio, en la Ciudad de Santiago, a los cuatro días del mes de mayo de mil novecientos treinta y ocho. Firma: José Ramón Gutiérrez; Firma: Roberto M. Ortiz Departamento de Relaciones Exteriores y Culto. Buenos Aires, Mayo 30 de 1938. APROBADO. Sométase a la consideración del Honorable Congreso de la Nación. Firma: Roberto Ortiz

Di Renzo Cristian Andrés

Profesor en Historia UNMDP; Maestría en Historia UNMDP, en curso; Becario por la UNMDP. Categoría: Iniciación; Grupo de Investigación: Grupo de Análisis Político (GAP), UNMDP; Docente adscripto a la Cátedra de Historia Universal General Contemporánea IV, UNMDP. [email protected]

ANEXO//ACTUALIDAD EN LA DISCIPLINA

HISTORIA DE SAN JUAN CONTADA POR CHICOS. Profesora e Investigadora en Historia Mariela Zappalá

Desde hace tres años en la provincia de San

camente un libro, encuadernado que lo puede

Juan, en el Colegio Secundario Dante Alighieri,

consultar cualquier sanjuanino), con el diseño

en Cuarto Año se desarrolla un Proyecto de In-

y montaje de una exposición. La evaluación se

vestigación Histórica, donde los alumnos eligen

efectúa frente a un tribunal académico, donde

un tema sobre la historia de San Juan y efectúan

los alumnos exponen resultados alcanzados, ob-

un trabajo de campo.

jetos materiales, y hasta invitan a personas de la comunidad.

Para realizar esta tarea, se plantea a los alumnos en el comienzo de cada ciclo la metodología de

Es realmente sorprendente el empeño, la creati-

trabajo del espacio curricular. Para ello dispone-

vidad, el uso de recursos tecnológicos y pero por

mos de una totalidad de dos módulos semana-

sobre todas las cosas el rescate de la Memoria

les, de los cuales uno se emplea para la enseñan-

Sanjuanina que estos jóvenes efectúan.

za metodológica y aprendizaje de las prácticas de investigación y el otro módulo se emplea para

Creo sin temor a equivocarme que estamos fren-

el desarrollo del programa de estudio.

te a una nueva forma de transmitir la historia, de una manera más atractiva, productiva y hasta

Luego de la comprensión teórica metodológica,

apasionante.

y una vez elegida la temática a investigar los alumnos en equipo (dos alumnos por grupo) o

Seguramente no debo ser la única que desarrolla

en forma individual proceden a la realización del

esta práctica, es por esto que aquellos que me

trabajo de campo

acompañen en esta labor les digo: “que somos protagonistas de un nuevo paradigma en la ense-

Dicho trabajo se realiza en archivos del orden

ñanza de la Historia.”

nacional y provincial, en bibliotecas, tomando fotografías, realizando visitas a entidades y or-

Los temas de este año son:

ganismos públicos y/o privados, etc., dedicando varias de sus horas extra-áulicas.

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN HISTÓRICA 2015

Estos pequeños investigadores se compenetran

1 - “Inmigración en San Juan durante la reconstrucción

en una hermosa labor que antes desconocían,

de la provincia 1946”: Milena Lucero y Moreno Camila

para descubrir una actitud analítica, crítica respecto a los datos y hechos obtenidos en las diversas

2 - “Biblioteca Franklin de San Juan”: Juarez M.Jo-

fuentes. En el trayecto les surgen nuevas incógni-

se, y Diaz Wanda.

tas que los apasionan y motivan a seguir hasta la puesta en práctica de los resultados. Por lo tanto

3 - Estadio Aldo Cantoni: Caparros Federico y Sil-

lo que en un comienzo era una tarea obligatoria

va Tomas.

del espacio, termina siendo amena al punto de querer cubrir la totalidad de las horas con el segui-

4 - “Escuela Normal Sarmiento”: Sanchez Julieta y

miento de las diversas investigaciones.

Azcona Guillermina .

La labor concluye con la elaboración de un In-

5 - “Cementerio de la ciudad capital de San

forme Final de Investigación Histórica (prácti-

Juan”: Flores Luciano y Klement Nicolas.

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6 - Policia Federal Argentina. Regional San Juan: Bonano Ornella y Gimena Guardia. 7 - Automovilismo Sanjuanino: Palma Luis y Videla Agustín. 8 - Difunta Correa: Riveros Joaquin y Facello Federico. 9 - Club San Martín de San Juan: Diaz Juan Cruz, y Nasser Lucas. 10 - Feria Municipal de la Ciudad de San Juan:  Balmaceda Guadalupe. 11 - Psiquiatrico de Zonda San Juan: Barrera Guadalupe y Tejada Valentina. 12 - Parque Faunístico de Rivadavia: Leyes Franco y Alan López. 13 - Club Trinidad: Amparan Matías y García Hernán. 14 - Avenida Circunvalación de San Juan: Hirsch Luciano y Rodriguez Gastón. 15 - Colegio Secundario Dante Alighieri: Carrizo Rodolfo y Abraham Lautaro. 16 - Auditorio de San Juan: Martin Antonella y Luordes Lopez. 17 - Casa de Sarmiento: Cuello Sofía. 18 - Estancia Guañizuil: Grau Lila e Hidalgo Valentina.

Mariela Inés Zappalá

Mariela Zappalá, Profesora en Enseñanza Media y Superior en Historia por la Universidad Nacional de San Juan, Medalla de Oro de la Academia Nacional de la Historia al mejor promedio en historia 2002. Investigadora en el Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional de San Juan: Proyecto “Minería en San Juan. UNSJ. FFHyA DE SAN JUAN para el CICITCA 2015. Prof. De Historia en Colegio Dante Alighieri 1º, 2º,3º , 4º y6º año. [email protected]

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