Review of La arqueología del regimen (MUNAL 2004)

EL MARTILLO Y LA CRUZ "La arqueologra del rirgrmen, 1910-1955". en el }vhrseo Nacioual de Arle. es r-rna exposj.iun atrevicla. tn ella se conf lontan. sin reparo, imhqenes pirlrlicas ). pri\iidas, rle izrluierda v de derecl-ra, oficiales y de oposici6r-r, que recrean la cornpli:jidacl visual cie \46xitro en e1 sirllo xx. I entrar en la exposici6n, 1o primero que pienso es clue es un milagro mis que signo de aprobaci6n de las autoridades- que no haya sido censurada. ]usto enfrente se encueltra Cista destruyendo la cruz (1943), de Jos6 Cle mente Orozco, una de las obras maes tras m6s lamosas de Ia historia del arle mexicano. Un cuadro iconoclasta. eso si, pero donde un heroico Cristo triun fa sobre el simbolo de su martirio. A1 lado, un monitor de video muestra escenas filrladas en VrLlah"rmo." e"l lr)30, durdnte e. rp-

tl

impacto de esa yuxtaposici6n de -y de medios no podria ser ma-

im6genes

yor Por encima

de sus multiples siqnifica

NO OBSTANTE LA PRESENCiA DE OBRA DE RIVERA, OROZCO Y OTROS,

LA I4UESTRA ENFATIZA UNA CULTURA VISUAL, EN SU I4AYOR PARTE EFfI4ERA

Y UNIDlMENSIONAL] dos politicos y religiosos, nos recuerdan el poder de Ios simbolos, Ios peligros inheren

qrmen dnl'rerica. del golrrr"dor Torlas Garridor en un acto segummente orquesta do para la cimara, unos verdaderos iconoclastas golpean con un hacha una efigie de

tes en su reprcsentaci6n y en su destruc, ci6n, tanto ayer como hoy, Contratado por el Museo Nacional de Arte para organizar la cuata y ultima parte de "Pinceles de Ia historia". un ciclo de ex-

Cristo como si fuera pinata.

posiciones .6!1s lo ;spresentd.ton de l.i

52 dF \r1 ra

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toria nacional en el arte mexicano. el histc

riador Renato Gonz6iez Mello tuvo

que

confrontar dos problemas. Aunque cormat.es. las muesLrai Jntenores se haLrd:. enlocado en las representaciones de suce so. htston. oc (at guos o reciente.l pn i' arte oficial, primero patrocinadas por el \'l rreinato y Ia lglesia, y luego por el tstadc Sin embargo, en el M6xico de Ia primer= mitad del siglo xx, el arle "oficial" encor: trdba ,J mejor tnsu.rlrzocron de l" lis_o-r. del pais en el muralismo. No solamente fui

imposible trasladarlo al museo, sino qu: Gonzilez Mello rechaz6 la idea de simplemente repetir una construcci6n de la histc' ria que, por ser mes reciente, seguia viger te, a dilerencia de las imegenes jesuitas . porfiristas de las muestras anteriores.

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fl[flfinffit8tl[fl €1 resultado, "La arqueologia del r6gimen,1910-1955", es una de las mes atrevidas y arrieseadas exposiciones de los ultimos aiios. Atrevida por desenterrar imagenes po

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-eligos"s.lue podnan rearritar vie

Jd( creenci"s o, ulta. lo rs'ro quP pJco despue. del d..c .br iniento de la Coalli. ue en 1790: Ios sacerdotes la volviercn a ente

vestigadores que fisgonearon en coleccio nes particulares, museos y archivos pocos utilizados por los historiadores del arte: el Centro de €studios del Movimiento Obrero y Socialista, el Museo Cristero tfr6n Quesada lbarra en Aguascalientes, los archivos personole- de Mar rel Gomez Morrn v lernando Gamboa, por citar algunos ejemplos.

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AROUEOLOGiA DEL REGJMEN, 1910-1955'" ES UNA DE LAS

}1AS ATREVIDAS Y ARRIESGADAS EXPOS]CIONES DE LOS ILT]MOS ANOS} nd ) por J gunos lotogralo' (Manuel Aivarez Bravo, sobre todo). No obstante la prcsencia de obra de Rivera. Orozco ) otro. la mues.ra enlaliza una cultura visual, en su mayor parle efimera y unrdrm.r'ional. que crecio y proli[ero en sus intersticios: tarjetas postales, escul iur"c. lragmentos d" peJrculas ilust-acio nes para estampillas fiscales, lotografias de circulaci6n limitada y fotomontajes revolu cionarios publicados en EI Nocional- La n ayorra lue re'cat,da por un equipo de rr _

Si la muestra tiene m6s cafteles

cLue

cuadros, mis obras an6nimas cyue de au tores famosos, es porque Gonzelez Mello enlatiza la ret6rica -el simbolo. Ia icont-,grafia- sobre la calidad, "telTible juez de ul tima instancia". Uno de los puntos claves de la muestra es que aunque nunca hubo con senso en cuestiones politicas o en asuntos religiosos, todos terminaron compartiendo el mi.mo lerguale crmJolico: lo. madirios y los puios, el martillo y ia cruz aparecen

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en imagenes de ambos lados del espectro. €n esta muestm, tanto Cristo como Cirdenas se encuentran predicando. Desde los aiios veinte, el €stado mexica_

no urilizo el anc como he-.rxenl- en