Review Clemente es Mundial, Carlos Loiseau (Caloi)

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su profesión y su fundamento, la justificación de su vida ante el mundo y ante la posteridad. Piquet, el marchand, como ávido rapaz que pretende un trueque entre el talento y los denarios de plata, no duda en traicionar con un beso una amistad que ha conquistado a los solos efectos de que su economía sea definitiva. Pienso también que la figura del marchand es puesta por Kociancich en una escena con la doble intención de recordarnos, por un lado, que todo arte tiene precio (lo que siempre es cierto pero vale también evocar). Por el otro, de que todo arte tiene un costo. Abisinia es una de las ficciones más alejadas y preservadas de moraleja que he leído en mi vida. Su autora tiene bien en claro que escribirá una novela pagando el costo altísimo de saber que será posiblemente en toda su riqueza, insobornable. Y que además está dispuesta a hacerlo como lo ha venido haciendo durante todo el resto de su obra. Esta nouvelle (género, dicho sea de paso, casi extinto que no hace sino ratificar una “coherencia de artista”). La nouvelle desconcierta tanto a los lectores cuanto a los autores, acostumbrados a las expectativas de una longitud que también un texto de estas características literariamente politiza. Celebro la restitución de Abisinia (inicialmente publicada en 1985) con esta reedición a un corpus nacional de obras muy escasas, que enuncian que la literatura argentina es capaz de producir piezas de un alto nivel de perfección y sutileza. Y que sólo, exclusiva y exquisitamente está dispuesta a realizar semejante proeza sin condescender a ningún tipo de imperativo ni de negociación con el mercado, ni de un lectorado que pretende consumos ligeros. Pero tampoco a un tipo de literatura que, pese a su densa complejidad, no atina a dar con lectores porque resulta tan arcana y tan indescifrable que pierde su virtuosismo: se extravía en su propio narcisismo. Hay unos pocos momentos en la vida de todo autor. Momentos en los que la imaginación inspirada deviene ficción incandescente, más dictada que redactada. Pienso que este es el caso de Abisinia. Y que si bien ha de haber dejado exhausta a una autora astuta pero tan talentosa como Kociancich, ha de haber constituido un trabajo de precisión, de orfebrería, no menos que ha de haber tenido un carácter del orden de la revelación más que de invención. Merced a esta nouvelle nos es dado vislumbrar aquellas zonas del Infierno o del Paraíso –es decir, de zonas absolutas- en las cuales la ficción nos conduce derechamente al abismo tanto como nos eleva al orden de lo indiscernible. Nos eleva al peligro de ya no saber ni quiénes somos, ni qué estamos leyendo, ni a qué lugar del universo nos conducirá de modo definitivo. Y, por último, si seremos capaces de salir de ella. Adrián Ferrero, Universidad Nacional de La Plata Loiseau, Carlos. Clemente es mundial. Buenos Aires: Planeta, 2014. 168 pp. ISBN: 9789-5049-3921-4 Dos meses antes del inicio de la vigésima Copa Mundial de la FIFA Brasil 2014, el Grupo Editorial Planeta lanza Clemente es mundial (2014) del difunto historietista argentino Carlos Loiseau, o “el Negro” Caloi (1966-2012). La antología, con un prólogo escrito por Horacio Pagani, conjunta las varias tiras cómicas dedicadas al famoso personaje de cuerpo rayado y las últimas nueve mundiales, empezando con el torneo en el cual la Argentina fue la sede en 1978 hasta Sudáfrica, el recién anfitrión en 2010. Publicadas originalmente en el diario porteño Clarín durante cada Copa del Mundo, la edición indica que Clemente “encarnó el alma del hincha” (8). Al contrario de otros compatriotas gráficos como Mafalda de Joaquín Salvador Lavado, “Quino”, los cuales han recibido fama internacional, el protagonista de Caloi se ha convertido para muchos en el ícono exclusivamente argentino así compartiendo específicamente la afición del fútbol entre otras costumbres. En términos lingüísticos, el autor incorpora

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igualmente un habla indistinguiblemente local y aprovecha el uso del yeísmo, el vos y el léxico regional en las tiras. Pese a que el personaje exhibe estas características culturales, la historieta igualmente suele ser machista, específicamente en la presentación de la mulatona y la esposa de Clemente. La primera es dibujada como una figura colombiana exageradamente voluptuosa que provoca los vistazos de Clemente y Caloi retrata a la segunda como una mujer inepta en cuanto al fútbol. De este modo, la colección también demuestra las tendencias patriarcales del deporte en la sociedad argentina. La editorial ofrece al lector una linda antología que se divide en nueve secciones iniciadas con una página colorida con las banderas del anfitrión. Aparte de estas divisiones vibrantes que captan el espíritu nacionalista del torneo, vienen acompañadas con una introducción corta de Pagani que no solo ofrece un contexto histórico de los torneos, sino que igualmente explican el humor de Caloi y de su protagonista en aquel entonces y incluyen fragmentos citados de Clemente. En algunos ejemplos, aparecen fechas y resultados de los partidos debajo de los dibujos que también contextualizan el humor. Aunque en los dos primeros tercios del libro falta la viveza de los elementos ya mencionados, la última parte anima al personaje principal y sus compañeros en colores llamativos. De esta manera, la protagonista se destaca enfrente de fondos coloridos y casi siempre lleva la bandera nacional y ropa albiceleste. Bien que los dibujos presentan el entusiasmo de los hinchas argentinos, la colección no carece de comentario político. La sección más larga se dedica al mundial de 1978, la competencia que coincidió con el Proceso de Reorganización Nacional (1976-1983) y el gobierno de Jorge Rafael Videla y otros jefes militares. Como el gobierno exigía la civilidad de los hinchas argentinos en los estadios, prohibieron el costumbre de celebrar los goles con el tiro de papelitos. Sin embargo, a través de las historietas de Caloi, Clemente se convirtió en el defensor principal de la práctica festiva de los aficionados. Tanto es así que el tema de los papelitos representa un leitmotif de la antología así repitiéndose en cada Mundial y aun hay una sección al final que reproduce los dibujos que tratan del costumbre. Aparte de ese suceso político, Clemente ofrece sus comentarios sobre la Guerra de las Malvinas (1982) meses antes del Mundial de España en 1982. El humor del personaje revela el rencor de muchos argentinos en aquel entonces: “Eyos [sic] saben que nosotros vamos a tirar papelitos cuando reconquisten el Peñón de Gibraltar” (41). Aunque la Argentina no jugó contra Inglaterra en ese torneo, los dos juegan en 1986 en los cuartos de final de México, el famoso partido en el que Maradona marcó dos goles—el primero, conocido como “la mano de Dios”, entró a la portería por un puñetazo con la mano izquierda del jugador—para ganar contra la selección británica. Para muchos la victoria sirvió como la “venganza” del conflicto histórico entre los dos países. Aun Clemente se burla del engaño de Maradona, y de este modo Caloi dibuja una tira en la que su protagonista—quien no tiene brazos—representa al jugador mientras recrea el gol desde distintos ángulos (63). Y por fin, la colección no sería completa sin un comentario sobre la crisis económica argentina de 2002. Al celebrar antes de la Copa Mundial de Japón y Corea del Sur de 2002, uno de los compañeros de Clemente agua la fiesta: “Antes de dar una vuelta olímpica, ¿no tendremos que arreglar con el fondo monetario?” (125). El Mundial de Brasil 2014 representa la primera vez en décadas que Clemente no salió en el Diario. Seguro que si Caloi hubiera visto la buena racha de la Selección Argentina—perdiendo únicamente al final del torneo—su protagonista hubiera tirado papeles igual que sus compatriotas argentinos. Asimismo la edición de Planeta permite a todos lectores un vistazo no solamente a las costumbres de los hinchas argentinos, pero también a la sociedad en que vivían Clemente y sus paisanos. Patrick T. Ridge, Arizona State University

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