Respeto y tolerancia

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-

Ax*ro Gor1ihry

Sárche7.

. Esas.üansformaciones en la división internacional del manufacuta, irrar.t i¿"r, o*1I ::ir^"::rry"i"es..de de mano de ob:¡;a,,baata,, la exporración de maredas

il;;rfr*::?'; banta, a.'u-bio d" L suvurl4Lruu qe d: Dle Tfll_* "h,, - ró;;;; industriales, alg,nos de .[o. J #,J:';ffi ,t;: ;:; fi t*: ;::*:: los parses {T en. ;::iiflr'Jt desarrolo _hdr;;;;5r:;¿::#::ffi: lrl;, " .*b: de rmportación de bienes ,,,j";;;;r";.-;

LA TOLE,RANCIA MORAL COMO FORrvfA DEL RESPETO

prima.;

I:tis H mber¡o Mttn'ol

mediana tecnología

europeemedcaf , y _arro a. JUo q:rantemenre china y, adtclonalmente, la invasión de hJ ciones chinas de bienes a. f" i"a"rt i" [g;1.í

tecnología.

. La petmoner,in

*y ?iy-?d^

de los bienes de tecnologá ava¡zada v er?ortaciones de los países

dil;ñ;;

- r*!v vlJaluriauos

tariamente dominados por la

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,r1', jlH';:0""ff :§;,Tl::, servicios relacronados con tr. r.áorogiuJ";;r'#;:,i ae interle¡, la propiedad intel..-.*1, .l ,* i" i."..j ¡1¡111a servido¡es

con la información en .f", .i.el"ri limitadrsima capacidad d. "rUÁ;i ^^.Ia acuerdos de comercio o ----.' " 4¡sxrus ,rr.gtor'ii, rrtas avi dos, (uniones aduaneras o oroa-

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:Tpleos, la compeddvidad a. l, ,"g,a,,.

libertad, ¡ieien que ambicionar esro üdmo ::T,:9.,., sus ciudadanos, a cambio d. apotando y aportarán en el fut rtc inerdepenáencia i¡r^-r-^^-_:-. : al, ue - _ uro. Este tendría que ser el ripo d¡ d"i. ; s asrnetflco que ha experimenudo á f".

il .";;;;.-i;;:

Es una posnra muy común pedir qug en las relaciones humanas, el respeto remplace a la tolétancia. Me parece oue el fiIántopo Rajiv Malhotra sintetiza muy bien esta idea en un artículo que publicó en el Huffington post en 2010: ..Está de moda en las discusiones intetreligiosas abogar por la tolerancia hacia otros credos. Pero flosotfos enconftamos que esto es condescendiente, incluso francamente insultante ¡...iTo1eramos a aquellos que considetamos inferiotes. Es tiempo d. qo. hunr_ mos a un lado la to[erancia

muruo".1MásadelanteMarh.¿fi .':H':H:1,1X","'oljtul entiende pot "respeto mutuo,,. Aquí no volveremos ut t Á^, b clta es una venta[a plfz ver ei estado de cosas. Tambié1 en filosofia podemos encontrar esta idea, cito a .

Antonio- Escohotado que dice respeto frente ala toletancia:

lo

siguiente para defender el

I-a etimologla de ..tolemncia,, es instructiva. .euítatd, se dice en latin tolle, y en castellano ri,eüevd. tolhr es inut Lar, dejr inservi_ ble; de ahí "n:llido", que antiguamente se decía ..tollidoj,.

ffi":.lrt;

;p;;;üá :il n:,[T pr.r-ao.'r;jJ

Oliuei ra

CIAIC-UNAM

re¡?€ctu§, ongerr 1

_ Ra;iv Malhora, ? !:fd*b Rtlatioz't, nurtEngtonpost.com

Mientas de nuestra palabra respetq significa en latín

I¡n'¡ Good Enou¿h: Tbe Nud for Muxal Resuct -*í; eo H,tfrtgton pon, 12 di septiembre,' 201 ó.- E; Tolerann

290

.-

LtÁ Htnbefto l,Iúio1O/iúra

I¡

"ccrnsideración, mi¡amiento" to//eraúia signtltca en esa mist¡¡rr l, gua, "resignación, suf¡imiento".2

foletam)a

noral

como

Íar/rd

rupeto

-

291

sobre [a norma kanSrn duda Podcmos hacer radas ptegunus las petsonas como rales"' t o', dice: "debemos

r,

,i* q*

Aqui defiendo que "tolerar" es ufla coflsecucrlcia del rcs¡rcr,,, qúzá to la más saúsfactona, perq sin duda, sí urgente. i)c,lrr respeto en lugar de tolerancia parece disparatado frentc l l¡r neccsidad evidente de combatir la intolerancia, además dc r¡rrr, la peución ignora que tolcrar es mostfar respeto.

de

"tpit" ' ,Qué es.rn, prrsona? ¿Qué es respcl2r?;Por qué ii

^1^

p*tJ"".l

¿Q.,e

io"dt"tut i-plica

"respe

d:lt:"t,tttf:

!rr" r los denr'is?

¿Qué es ma Persona?

claro

es No hzblaré más que del concepto de "persona"' -pero fozosameflte es no filosóhcos "perso112" .,, '. .. l,r. debatás Dependiendo de las cualidades que "ser humnno" l-¿t*o a.

RESPETO

Por "respeto" podemos entender muchas cosas, sin embat¡¡r, este flo es un artículo en el que pretenda disecciona¡ todas las clis tintas nociones de respeto.

N,Ie patece que L1

distinción que

l.racc

Stephen Dar-w.¿ll de dos tipos de respeto resulta suficicnrc para mosffar Ia relación que hay efltre respeto y tolerancia. Danvall comienza su "Two lands of Respect,,3 diciendo cltrc apelar al respeto como algo a 1o que todas las personas tiericrr derecho marca mucho del debate reciente sobre xsunr()s mr¡rales. Nlcncir¡na como ejemplos a John Rawls, a Bernar.tl Willmms l Dar.id Gauthlcr, entre oftos. La idea, nos dice, no t,s nuo,-a, hacc tiempo I{ant dijo que el rcspeto por la ley mor.rrl impüca uatar a las personas siempre como fines en sí mismr¡s 1. nunca só1o como mcdios. Y nos recuerda clue hay controvcr. sia sobre c¡ré quiso decir exactamcnte I(ant con esto, peÍo quc generalmerte se asrüne que fue algo similar a "uno debe res¡rc tar a las personas como tales".

2 :\ntonio llscol-rotarlo, "'Iblerancia v rcspcto", en trlaouel Cruz [ct.intp '[bhrat¿ia

o barl¡uie,Barcelona, Gedisa, 1998, p. 98. Stephcn Dam,a1l, "T\,,,o kinds of rcspccr", Chicago, octubte, 19,11,pp.36 19.

r

e¡ Ethi¡, vol.88, núm.

.

persona' clÚza tenseñalemos como basc para reconocer a ufla sensibles' si racionalcs,v ¿xtraterlestres

inclur a !o.,i.rorr, o a los simios gamos clue

superiores, a la vez que podríamos la especie humana prol¡er1'los obligados a clescattat a seres de una persofla en fundamentJenfetmos: un niño con nncnccfalia' irrevctsible, quizá hasta a un recién nacido'

..ioio "'.g.,rai"o ¿Qlti ei

resPetdr?

kinds of Hablemos sobre lo que es respetx' En su articulo "Trvo L. Danvall defrende que ha1' dos actitudes dis-

."rf".,;, S*pf.." ,irrá, u io. qr." Ila-"-ot

respeto: el respeto de reconocimieflto cvaluativo ''affraistl re'pe$' t t¿tt,!)tililtt riaer\ l.el rcspeto ' oÍ...p.,o d. i".orroi,rrit"to es la disposición de tomar en ..,.r,o á" maner¿ adecuada en las deliberaciones propras' además' acnrat ulgorr, .ur^.t..í.tica del obieto a ser respetado v' dos cjemplos' dat eí consecuencia. En este sentido, Por pod"-o. tespetar h ler- r-a las pcrsorlas Danvall sostiene qtrc'

el obiero de reconocimiertlo.c: rtrr iralrlando ".ii.rrrn.n,t. hecho cr )1lslste cll hechoa I' el respcto de reconocimiento a ese

I, +

Ib¡d.,p.39.

292

- bi¡

HrnluTo

ll

io1O/)r'eim

La

dade el peso corlecto en la deliberación. Así, por ejempk r, rlr, respcto de reconocimiento por las personas rmplica darJc r.l ¡r ,,, , adecuado al hecho de que son personas. Desde el punto (l(. rr,,r,r moral un hecho o una característica son objeto adecuado dt lr',, peto si resulta que sopesarlos de manera inapropiada cla corrl resultado un comportamieflto moralmente equil-ocado. Escl:rviz¡rr a lzs personas, por ejemplq es un comportamiento morzl¡)('rll eqüt-ocado que fesultá de no tomar en cuenta r¡na car¿ctcristir ,r frurdamental de los esclavos: que son personas y que, entrc (,rl¡ cr )sxs, denen derecho a ser libres. r

Por supuesto, hay actitudes sirnilares al respeto de recorro cimiento moral, pcro que no son morales, un surfista puede clct,it que respera el mar 1,, por supuestq el objeto de respeto es clc trrl clase que limita l¿s acciones a la mano. Pero como dice Dar¡,vrrll, en este caso la restricción no es moral, sino prudencial.5 lil surfista se abstendrá de surfear cu¿ndo hay vientos huracanaclos, si es que de r.erdad respeta el

mal

Ahora hablemos del respeto evaluatir.o. Este tipo de respcl,, cstá direct¿mentc vinculado con la r-irmd, con la excelencia tlt. una fr¡rma de ser,v se basa cn una evaluación positiva dc las caractcrísticas de la forma de ser de alguien. En este sentido, las capacidadcs naturales )- las conductas en quc se manifiestar:, no son objetos apropiados para el respeto evaluatir.o. Si alguicl es cápaz dc un¿ hazaña sólo por su altura, quizá nos caust admiracii»i, dicc I)anvall,ó pero r1o respeto evaluativo. Respc tamos er.al:atiizmcntc los méritos de las personas y su disposictrirr 2 actuar efl cicrtrs cilcunst¿ncias. De ahí el yínculo con la virtLrrl que ya nombrábamos. Un buen ejemplo de esto, es el respeto qr¡( nos inspira alguicn honcsto. Sin duda, el tespeto que aquí nos interesa es el respeto clt, reconocimiento. El mismo D¿rrvall nos dice que: "tener respct< r Il)id.,p.

$.

ó

Iti,l.,p.

42.

noral comoforma

de

rtpelo - ?''i

es d¿tle cl pcsrr de teconocimiento por alguien como pelsola al hecho áe 9ueél o ella es ufla persona Lo antcri