Resistencia poética

RESISTENCIA POÉTICA

Por: Daniel Ramírez Orozco
Universidad Tecnológica de Pereira

"Son palabras que todos repetimos sintiendo 
como nuestras, y vuelan. Son más que lo mentado."
Gabriel Celaya, La poesía es un arma cargada de futuro


RESUMEN
Tomando la idea, presentada Ivonne Bordelois en su libro La palabra amenazada, de que la palabra está siendo violentada por quienes están en el poder para arrebatarle su carácter imaginativo, este trabajo busca argumentar porque y como la poesía es un medio de resistencia frente a esa amenaza.


La palabra amenazada, interesante libro de curioso título ¿Realmente puede considerarse que la palabra este bajo amenaza? Por supuesto que sí, aunque no se refiere precisamente a una palabra en vía de extinción, próxima a hundirse en el arcaísmo; Ivonne Bordelois, autora del libro, se refiere con dicho título al inminente peligro de que la valiosa profundidad de las palabras termine perdiéndose al convertirse estas en una simple herramienta más, en mera materia prima cuadrada y carente de gracia para la construcción de breves puentes de comunicación entre dos interlocutores. Dicha afirmación no es exagerada ni infundada, no hay que olvidar que vivimos en una sociedad capitalista, donde siempre se piensa en la producción y donde la palabra útil es clave: utilizarlo todo para sacar utilidades. Sin embargo, no todo está perdido aún, pues existe un fortín desde el cual la lengua es defendida y exaltada. Dicho fortín es la poesía y entender como esta lleva a cabo su resistencia contra el utilitarismo del lenguaje es el objetivo del presente ensayo.

La palabra, decíamos, está bajo una seria amenaza de hallarse reducida a la instrumentalización, a ser como un pincel condenado sumergirse únicamente en la pintura gris. Esto no es sorpresa, ya en el pasado, y aún en nuestros días, el taylorismo quiso "transformar al trabajador en un componente del proceso mecánico de producción", en otras palabras, quiso deshumanizar al obrero (y al ser humano en general) y supeditarlo a la productividad. Este siniestro utilitarismo también logró filtrarse hasta la escuela, lugar que debería haber procurado brindar al estudiante las herramientas para que se constituya como un ser crítico, reflexivo y creativo pero que, lastimosamente, ha sido todo lo contrario durante mucho tiempo: "La escuela tradicional fue concebida a imagen y semejanza de la fábrica y fue creada para producir los obreros y empleados que demanda el mundo laboral". El video musical de Another brick in the wall, canción de la popular banda de rock inglesa Pink Floyd, simboliza perfectamente esa situación. En él se ve a los estudiantes marchando en una cinta transportadora (invento esencial para el desarrollo de la producción en cadena), la cual los lanza a una máquina que los trasforma en salchichas; la escena habla por sí sola. Al comienzo del mismo video se muestra otra secuencia interesante: en medio de la clase (con la típica organización del modelo tradicional de educación) hay un chico escribiendo algo en su cuaderno; el estricto maestro le arrebata su escrito, que resulta ser un poema, por lo cual es estudiante es reprendido. Esa imagen cae como anillo al dedo para representar el argumento central de este texto: la poesía como rebeldía, como resistencia ante el sistema que solo pretende usarnos.

No tiene sentido tratar de definir la poesía, es un enigma irresoluble aún para los más grandes poetas. El mismísimo Borges lo reconoce: "Tengo cerca de setenta años. He dedicado la mayor parte de mi vida a la literatura, y sólo puedo ofrecerles dudas". No se puede decir entonces que es como tal la poesía, pero se pueden enunciar algunas características comunes que dan fuerza a su carácter revolucionario.

La poesía es, ante todo, libre, por lo que admite una gran diversidad de presentaciones, pero su forma más representativa es el verso. Respecto a esto Alfonso Reyes nos dice: "A la suma realización literaria (la poesía) se le pide, así, el sumo sacrificio de lo útil". Puede decirse entonces que el poeta abandona el dogmatismo que supone el lenguaje tradicional y práctico, lo cual es una oposición directa al utilitarismo de la lengua.

A esta oposición a la practicidad se le suma la abundancia de metáforas, pues el poeta suele preferir los rodeos, la insinuación, la mención indirecta de las cosas. Podemos ver un ejemplo de esto en los siguientes versos de Góngora: "De la florida falda/ Que hoy de perlas bordó la alba luciente". Vemos entonces que en el universo poético el pasto no se cubre de rocío sino que es "bordado por perlas".

Es importante decir que la poesía no es belleza sin profundidad, no es mera expresión vacía; ella es propicia para la reflexión profunda sobre temas dignos de la filosofía. Tomemos por ejemplo a Borges, quien en su poema El Golem trata una teoría expuesta por Platón en El Crátrilo y en Arte poética, otro poema suyo, hace una genial reflexión sobre la muerte: "Sentir que la vigilia es otro sueño/ Que sueña no soñar y que la muerte/ Que teme nuestra carne es esa muerte/ De cada noche, que se llama sueño".

Leer, o mejor dicho, descifrar los códigos de la poesía hace que el lector agudice su percepción o, como dice Rodrigo Argüello, se vuelva un "cazador de sentidos", lo cual lo hace menos susceptible de ser engañado con facilidad por los discursos de aquellos farsantes hambrientos de poder que pretenden, al igual que los sofistas, disfrazar de verdades sus falacias mediante un vacío y maquiavélico embellecimiento de las palabras.

Por estas y muchas otras razones la poesía representa una esperanza para la humanidad, esa que ahora es ultrajada por siniestros y poderosos personajes que planean deformarla y hacerla una fría máquina de producción. El hecho de jugar con la lengua, de ser poco prácticos y buscar la belleza únicamente para gozar de un placer estético, casi espiritual, sin importar lo inútil que sea desde la perspectiva de la generación de utilidades, es lo que nos reivindica como seres humanos, negando así el estado de máquina al que el sistema nos pretende llevar.


Bibliografía

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Webgrafía
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