RESENA PRESENTACION DEL LIBRO EDUCACION

Reseña de la Presentación del libro Educación, pueblos indígenas e interculturalidad en América Latina Dra. en C. Martha Segura Jiménez. Candidata a Cátedra CONACYT / CIESAS - PS

Lugar: Universidad Iberoamericana (UIA). Fecha: 8 de febrero de 2016. Hora: 5:00 pm. Organizadores: Instituto de Investigaciones para el Desarrollo de la Educación (INIDE) de la UIA. Compiladora presente: Regina Cortina (Profesora de Educación Internacional y estudios transculturales de la Universidad de Columbia) . Comentaristas: Dr. Carlos Mendoza (UIA) y Dr. Fernando Salmerón (Coordinación General de Educación Intercultural Bilingüe CGEIB-Secretaría de Educación Pública SEP). Moderador: Dr. Stefano Sartorello (INIDE-UIA).

Regina comentó que este libro tuvo dos compiladoras: Katy de la Garza, su actual doctoranda de la Universidad en la que labora y ella. Explicó que una de las riquezas principales del material es publicar trabajos de jóvenes indígenas, cumplimentando así una de las premisas más importantes de los editores: dar a conocer las voces de estos estudiantes. Precisó que desde el inicio tuvo la idea de lograr un diálogo intercultural y abordar el tema de la formación de los maestros, cuestión que le apasiona. Mencionó que, desde su perspectiva, en Educación Básica (EB), una de las constantes es que los profesores no hablen las lenguas originarias de las poblaciones que atienden y otra, es la existencia de actitudes que profundizan la desigualdad. La compiladora hizo un llamamiento a la necesidad de ser sensibles a la presencia de poblaciones diversas, lo cual obliga a cuestionarse y a repensar seriamente ideas como la de homogeneidad y uni-direccionalidad cuando se trata del diseño curricular. En términos generales, los capítulos que integran el libro buscan visibilizar los avances en lo intercultural, pero también muestran, en palabras de los jóvenes autores, lo que se requiere construir en este terreno. Entre las situaciones que quedaron retratadas se distinguen las dificultades por las que atraviesan los estudiantes indígenas para concluir la universidad. Regina fue clara en señalar que no es posible pensar en la transformación de la escuela, si antes no se cambia la sociedad. 1

Tangencialmente refirió el estudio realizado por Guillermo de la Peña, quien se encargó de investigar acerca del funcionamiento del Programa Oportunidades. Él evidenció la existencia de fallas en la comunicación entre el personal y las poblaciones indígenas que requerían tramitar un apoyo económico. Dicha interferencia se debía a que tales prestadores de servicios no hablaban la lengua materna de las personas que atendían. Regina equiparó esto con lo que sucede cuando los profesores desconocen o no manejan con soltura la lengua originaria de sus alumnos (colonización, discriminación, entre otros efectos). Concluyó afirmando que la educación no formal es tan importante o incluso más que la formal por lo que no es suficiente pensar solamente en la escuela al buscar la interculturalidad. Por su parte, Fernando aseveró que existe un vasto abordaje para entender este tema. Acotó que la dificultad no radica en aperturar espacios para que se entable un diálogo, sino en garantizar que al interior de dichos espacios exista una construcción horizontal. Este mismo comentarista, en relación a la formación docente en EB, refirió la actual recomposición del magisterio, provocada por la salida de un sector importante que se jubila o se retira y la llegada de egresados de sitios distintos a las Normales, algunos de los cuales se distinguen por una ausencia de preparación pedagógica. Mencionó que la formación debería incluir entre sus componentes lo epistémico, ético, lingüístico e intercultural. Explicó que resulta necesario que en las escuelas existan esquemas de atención personalizada (por citar algunos, modelos de acompañamiento, tutoría, etc.) destinados a las poblaciones que tienen una lengua materna distinta al español. Subrayó que la interculturalidad implica retos para la educación (cómo lograr una educación participativa, colaborativa, entre otros) Aseveró que en el presente, la apuesta por la interculturalidad, está atravesada por múltiples contradicciones, tensiones y resistencias. Coincidió con Regina, en la idea de derrocar lo unidireccional tan presente en el modelo neoliberal. En su lugar, apostó por un posicionamiento epistémico al interior del proceso enseñanza-aprendizaje que implica el reconocimiento de la subjetivación y de las identidades.

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