RESEÑA
Michel Serres
Variaciones sobre el cuerpo Yollolxochitl Mancillas López* La vuelta al cuerpo en muy distintos campos de investigación de las ciencias sociales y humanidades se ha efectuado dentro de un vasto debate en las tres décadas que van de 1990 hasta la actual. Reconducidos los estudios del cuerpo por las agendas de políticas académicas y científicas y por las acciones provenientes de las existencias
251
corporales polidiversas, la cuestión del cuerpo ha seguido siendo perfilada desde los dispositivos cognitivos y representacionales de la antropología, la sociología, la psicología y la filosofía, cuyos aportes se siguen en los años de 1990 según las denominaciones de las especialidades en el interior de las disciplinas académicas: antropología y sociología del cuerpo (juntas y por separado) e historia del cuerpo, enmarcando buena parte de proyectos y protocolos investigativos, tras la presencia del cuerpo culturalmente construido de los feminismos a lo largo de 1980 y la participación del postestructuralismo en la creación lite-
Variaciones sobre el cuerpo.
raria y artística, así como su presencia irra-
Michel Serres. Trad. de Víctor Goldstein.
diadora en la filosofía contemporánea. En
Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica,
esta última, son las digresiones y la reflexión
2011, 146 pp. (1ª ed. en español).
especulativa, crítica y teórica, las que han acentuado otra vez las concepciones del
* Escuela Nacional de Antropología e Historia, ENAH. Maestra en Estudios Latinoamericanos. Correo electrónico:
[email protected] Mancillas López, Yollolxochitl. «Reseña del libro: Variaciones sobre el cuerpo. Serres, Michel. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2011, 146 pp. (1ª ed. en español).» Interdisciplina 2, núm. 3 (2014): 251-253.
INTERdisciplina
252
Vol. 2 | núm. 3 | mayo-agosto 2014
cuerpo, tan fijadas en los imaginarios do-
sidad de Buenos Aires, Adrián Cangi1 escribe
minantes y en el sentido común.
el prólogo de este libro del cuerpo siguien-
Para mencionar uno de esos acentos,
do los “indicios”, las “querellas” y, por últi-
contamos en la primera parte del siglo XX
mo, las “variaciones”, para repasar el senti-
con la obra de Henri Bergson (2009), ali-
do que el mismo Serres empleó en su título,
mentando un concepto no-dualista del
para llegar con “escribir el cuerpo” a con-
cuerpo (mente) cuando distinguió de gra-
cluir este prólogo en cuatro partes.
RESEÑA
do, que no de naturaleza, las disposiciones
La familiaridad del trabajo de Cangi con
del ser humano encarnado en el mundo,
la obra de Serres resulta una invitación para
con alma-memoria y cuerpo-percepción-ac-
visitar la casa de este filósofo, en particular
ción, (Xirau 2000). Esta reflexión vuelve a
ese espacio construido por la materia del
funcionar como una simiente con la obra
cuerpo. Bajo esta tónica se establece dentro
de Michel Serres, por lo que ese fondo de
de este prólogo un diálogo minucioso y eru-
Bergson orilla a un retorno a la lectura de
dito que convoca además otras voces de la
los dos franceses. Por su parte, por la cer-
filosofía que más bien evitan volver a la mo-
canía generacional con Jean-Luc Nancy, la
dernidad del cuerpo desde la tradición car-
lectura simultánea de Serres y los 58 indi-
tesiana, sino que prefieren hablar de la ex-
cios sobre el cuerpo (Nancy 2011) resulta in-
periencia del cuerpo como Spinoza, Leibniz,
evitable, sobre todo para quienes deseen
Merleau-Ponty o de la salida de la forma cor-
contar con un panorama de la filosofía con-
poral a través de las energías y fuerzas que
tinental, aun cuando el filósofo de la cien-
rebasan su materialidad, como Deleuze y
cia responde más bien a una producción de
Nancy, entre otros pensadores.
discurso trasatlántica (en movimiento en-
El cierre del prologuista se convierte
tre el horizonte francófono y anglosajón).
en otro camino a seguir: “escribir el cuerpo”
El diálogo de ambos representaría más bien
condensa la idea de Cangi, al fin y al cabo
un cierto continuum foucaultiano, con las
ensayista, con la de Serres, no menos escri-
reservas del caso, pensando que un proce-
tor apasionado de la literatura y las formas
so de continuidad y discontinuidad no es la
literarias, quien dice de esa práctica:
reiteración de una fuente discursiva ni una constatación laudatoria de la obra de Mi-
“la escritura es un paso de vida porque
chel Foucault sino, por el contrario, una
pone al cuerpo en un estado de flexibi-
ruta entreverada sobre la cual las huellas
lidad sensible, en conexión perceptiva
de Foucault se vislumbran en el punto de
y afectiva con lo viviente, mientras cul-
cruce de Nancy y Serres.
tiva lo inacabado en vecindad con aque-
Bajo la consigna “escribir el cuerpo en
llo que nos excede” (Serres 2011, 25).
tres tiempos“, el investigador de la Univer-
1 Doctor en Sociología y en Filosofía y Letras. Actualmente se desempeña como académico e investigador en la Universidad de Buenos Aires, Fundación Universidad del Cine y Universidad Nacional de La Plata. Autor de Deleuze: una introducción, Buenos Aires: Quadratta, 2011.
Yollolxochitl Mancillas López
Variaciones sobre el cuerpo
Este texto acerca de las variaciones del
incorporado (el concepto de habitus, según
cuerpo, se encuentra organizado en cuatro
Marcel Mauss y Pierre Bourdieu).
apartados que indican procesos, cambios y rutas sobre las que se aborda “el cuerpo”
El autor también se expresa en torno a la violencia actual:
por el autor. Y aunque a veces la escritura se torna compleja por la mezcla de metáfo-
“Si consideramos las víctimas de la vio-
ras, datos autobiográficos y un amplio lis-
lencia hoy (dice Serres) el número es
tado de personajes míticos, bíblicos y auto-
inferior (...) la violencia está en todas
res clásicos de la filosofía e historia, nos
partes, pero el número de víctimas es
quedan claras las rutas de Serres para tra-
inferior al que conocí en otras épocas.
bajar la noción de cuerpo:
(…) La violencia se ha trasladado del enemigo exterior al enemigo domésti-
II. III.
IV.
Metamorfosis. Una reflexión densa sobre
co, de la guerra localizada entre el te-
el umbral entre el animal y el hombre.
rritorio de naciones a la violencia de
Poder. Las virtualidades de homo sa-
razas, de género, de sexo en la intimi-
piens enmarcadas en el cuerpo.
dad.” (Serres 2011, 140-141)
253
Conocimiento. La cultura como un cuerpo que influye en el desarrollo de las po-
Este libro constituye una aportación a los
tencias y potencia el pensamiento.
debates contemporáneos que en los últi-
Vértigo. Cuerpo inserto entre la natura-
mos tiempos alientan con especial fuerza
leza y la tecnología (los objetos).
las filosofías y combinaciones metateóricas en los nuevos horizontes de las humanida-
La parte final de este libro contiene una en-
des y las ciencias sociales.
trevista que hicieran Leo Butinof, Adrián Cangi y Ariel Pessini al filósofo en el año 2009. Empieza con un Spinoza traído a cuen-
Referencias
ta mediante su célebre sentencia: “No sabe-
Bergson, Henri. El alma y el cuerpo.Seguido
mos lo que puede un cuerpo” y actualizado,
de El cerebro y el Pensamiento: una ilu-
si se vale la expresión, con la perspectiva op-
sión filosófica. Traducido por Juan Padi-
timista del filósofo de la ciencia, a quien ya
lla. Madrid: Ediciones Encuentro, 2009.
debemos la no menos conocida sentencia:
Nancy, Jean Luc. 58 indicios sobre el cuerpo.
“nuestros cuerpos pueden casi todo” (Serres
2a. Traducido por Daniel Álvaro. Bue-
2011, 9) y dar continuidad así a lo que hemos
nos Aires: La Cebra, 2011.
de seguir identificando con las potencias del cuerpo, tal pareciera, aún en ciernes. Son de resaltar las posturas que Michel Serres sostiene respecto a la condición hacia del cuerpo contemporáneo. Éste se moldea y construye mediante la experiencia, pero, sobre todo, por un entrenamiento
Xirau, Ramón. Introducción a la historia de la filosofía. 13ª ed. corregida. México D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), 2000.
RESEÑA
I.
