Reseña - La ciudad pensamiento crítico y teoría

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO Doctorado en Diseño Juan Pablo Jiménez Cervantes Título del libro: La ciudad: pensamiento crítico y teoría Autor: Jorge Gasca Salas. Editorial: Instituto Politécnico Nacional, México, 2005.

Semblanza del autor: Jorge Gasca Salas (México D.F. 1963 - ) es profesorinvestigador de tiempo completo en Planificación Urbano Regional de la Sección de estudios de Posgrado en investigación de la Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura del Instituto Politécnico Nacional; maestro de Planeación Urbanoregional y Doctor en filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México, bajo el tema: ontología de la Ciudad. La obra que se reseña -única publicada por el autor hasta la fecha- expone los fundamentos histórico-filosóficos de sus investigaciones sobre el origen, desarrollo y propósito de la ciudad, tomando como eje central, las teorías del capital y las formen de Karl Marx, y el análisis filosófico que Martin Heidegger hace sobre la técnica y el habitar y su influencia en la formación de éstas. El libro se divide en tres capítulos principales, conclusiones (Epítasis) y dos apéndices: el primero que trata sobre la técnica desde el contraste entre Karl Marx y Martin Heidegger y el segundo sobre las formen de Marx. En 255 páginas, Gasca formula la dialéctica para la comprensión histórico-materialista de la ciudad, que en calidad de sistema complejo, deja abierta la posibilidad de encauzar investigaciones posteriores sobre la materia. 1.-Los pensadores de la ciudad: El autor desarrolla una visión panorámica de la ciudad bajo la perspectiva de 11 autores, cuyas posturas desde sus campos de estudio, formulan una exégesis global y un contexto inicial del tema. Como principio de la argumentación histórica, tenemos a Karl Marx y la teoría económico-política del capital, posteriormente presenta algunos extractos discursivos sobre la ciudad, de filósofos, sociólogos e historiadores (Max Weber, Henri Lefevbre, Lewis Mumford y Christian Topalov); de arquitectos urbanistas (Le

Corbusier, Aldo Rossi y Marino Folin) cerrando estos discursos con el filósofo alemán Martin Heidegger. Cabe resaltar la importancia que Gasca otorga en este pródromo1 a las aproximaciones que Manuel Castells hace sobre la cuestión urbana, cómo una crítica al estructuralismo, y un anunciado alejamiento de la epistemología, con un pretendido empirismo en el método, pero que, paradójicamente se posiciona como un aporte epistemológico excepcional al tema. Con base en los principios esenciales de diferencia complementaria, similitud suplementaria y función central, pueden vislumbrarse de mejor forma los supuestos (Producción, Distribución, Cambio, Consumo) expuestos por Marx; Castells complementa este esquema, adicionando la Gestión (G) como elemento regulador en la lucha de clases, estableciendo la estructura urbana, y lo Simbólico (S) que infiere subjetividad a los procesos de intercambio y consumo. Éste esquema integrado es para Castells el Sistema urbano. Fernand Braudel es para el autor, quien ofrece un argumento sólido de cohesión del sistema capitalista a través de la historia de la civilizacion (económica y material). El enfoque ideal para entender la ciudad como un complejo sociocultural y económico, desde la óptica materialista -si bien no se lleva a la práctica metodológicamente- es el análisis historiográfico de la humanidad, donde puede apreciarse en conjunto, que no existen ciudades sin división laboral, sin mercado y sin poder coercitivo. Las ciudades según Braduel hablan un lenguaje fundamental cuya lectura se determina por diferentes planos de existencia, concordantes con los supuestos de Marx. Por último, en Heidegger se determina la existencia espaciaria y temporaria de la ciudad y lo urbano, creada por el ser social. Heidegger introduce en el término Bauen, el sentido de la esencia y el ser del habitar dado como lugar, fundamentada en una unidad tetralógica (quatriparti). Este lugar Heideggeriano pone en sitio un espacio reuniendo este quatriparti, mas un quinto término sinérgico, el morar. Luego entonces, la construcción se desprende de esta estructura y se desarrolla a través de la técnica.

2.-Proceso de reproducción social y ciudad: Gasca expone desde el materialismo histórico-dialéctico, la manera en que los supuestos Marxistas (P,D,Ca,C) posibilitan la existencia social; cómo estas sociedades se han organizado de acuerdo a sus procesos artificiales de producción y la manera en que consecuentan la formación de la ciudad capitalista, desde su primera transformación social de nómada a sedentario. En primer plano tenemos la relación metabólica entre el hombre y la naturaleza, en la producción de objetos en función de su valor de uso; en segundo plano, la comprensión de la ciudad (bosquejada en las formen) a traves del proceso artificial de producción que añade a los objetos producidos en términos de valor de uso, el valor de cambio y el valor de status. Derivado de éste se produce el plano de la ciudad capitalista, que extiende los procesos artificiales a la naturaleza circundante validando los supuestos Marxistas y añadiendo al discurso de los valores de uso, el lenguaje como medio transcodificador. El autor establece tambien, contrastaciones críticas entre la infraestructura del capitalismo como fuerzas productivas y la supraestructura, representada por las relaciones de producción. Se destaca en este contraste, la tensión en el trinomio cultura-civilización-tecnología, cuya definición materialista denomina al primer término como el modo de ser del conjunto social; al segundo como la instancia que manipula lazos de control y dominio tecnológico y al tercero, como los medios o instrumentos que posibilitan el progreso. Gasca reitera en diferentes oportunidades a traves del texto, la gran relevancia que los procesos de reproducción social representan para el desarrollo de las ciudades capitalistas y es particularmente notable la esquematizacion de la ciudad como un proceso autorreferencial del campo instrumental de los procesos de producción, identificados por Gasca de la siguiente manera: a) Modificación física de la naturaleza. b) desarrollo tecnológico.

c) materia prima (hile). d) conformación del objeto (eidios) [POIESIS]. e) conformación por y de la conciencia del objeto (logos) [EPISTEME]. f) modo de consumo. g) conformación de consumo, consumo formal (thelos). h) continuidad evolutiva del objeto práctico. Esta instancia tetrafuncional Heideggeriana de cuádruple causalidad (hile-eidoslogos-thelos) aplicable a la generación de la ciudad, origina incluso la base para la generación de cualquier otro objeto de diseño e inserta, por medio de sus incisos d) y e), la dimensión semiótico-estética a los procesos de producción material. 3.-La ciudad contemporanea: estructura y sistema: Para el autor, el orden de funcionamiento del estudio de las ciudades tiene como base, la aprehensión total de su globalidad implícita, seguida del estudio de sus particularidades culturales y determinaciones regionales desde su amplitud territorial que funcionan como autorreferencia para reforzar el conocimiento de su base. La ciudad capitalista es entonces cerebro/tentáculo de la inflamación urbana del territorio, es decir, deviene del monólogo (ciudad) al diálogo (territorio), es ademas un sistema complejo y multidisciplinario en constante contradicción; por una parte, se afirma por medio de la construcción de su base material sobre el territorio y por otra, se niega al denominarse como tendencia, que ocasiona luchas continuas por la conservación o abolición de la hegemonía material que supedita ideologias y políticas a la estructura económica. 4.-Epítasis: Alcances de la ciudad contemporanea en la vida social: Gasca expone en este punto, la síntesis dialéctica de la conformación de las ciudades capitalistas, definiendo lo que el considera el drama material de la civilización, donde advierte un uso parasitario del territorio social en función de a) las formas particulares generalizadas del trazo del espacio urbano, b) las redes urbanas y los

flujos indiscriminados de objetos de disfrute, de imágenes a distancia y productos tecnológicos y c) la supeditación objetiva del campo, (valor de uso) a la ciudad (valor de cambio y valor de status). La sintomatología del drama se resume entonces por el paso del ser del individuo a un segundo plano, en el dominio de uso material sobre el espiritual, en el pansexualismo y el bombardeo de mensajes que hacen prevalecer la objetivación del sexo como producto de consumo, la adopción de arquitecturas ajenas y de figuras de dominación hegemónica y sobre todo, en el dominio irracional de la naturaleza. 5.-Apéndices I: La técnica. Dos formas de acercamiento a su definición: Heidegger y Marx. - II: A propósito de las formen de Marx: Lo urbano y la ciudad: El autor anexa dos apéndices sobre temas específicos de los autores que conforman el eje particular de su discurso; el primero, sobre las aproximaciones que Marx y Heidegger hacen sobre la técnica desde su definición instrumental, sirviendo a lo teleológico (Heidegger) o a lo pragmático (Marx). El segundo trata sobre las formen, como el conjunto de estructuras generatrices que originan en su concentración, la genésis de la ciudad. Ambos conceptos se identifican a lo largo del texto, sin embargo, es una conveniente referencia para comprender su papel en la globalidad del texto. Conclusiones: Jorge Gasca hace en este libro, un excepcional trabajo de análisis y documentación sobre la base del materialismo, donde encauza y relaciona sus referentes al discurso central, validando la estructura compleja de la ciudad y su comportamiento sistémico, proponiendo como paliativo preeliminar, la desalienación del uso/consumo del individuo en su relación con el sistema, sin embargo, no expone claramente la manera de hacerlo y sólo sugiere su continuación y posterior estudio. La pertinencia en la investigación se verifica en la medida que los procesos responsables de producción Marxista ampliada por la gestión y el simbolismo de Castells, se autorreferencían como si de un fractal se tratara, desde la génesis de un objeto particular de diseño al desarrollo general de la ciudad. 1.- Pródromo // med. Conjunto de síntomas que indican el inicio de una enfermedad.