Luis SUÁREZ FERNANDEZ, La Europa de las cinco naciones. De como Francia, España, Italia, Alemania e Inglaterra han configurado la historia de Europa (Barcelona: Planeta, 2008)
José CASTRO DEL ÁLAMO*
Luis SUÁREZ es miembro de la Real Academia de la Historia, de la Academia de las Buenas Letras de Barcelona, además, de académico de mérito de la de Lisboa. Catedrático en Historia Antigua y Medieval por la Universidad de Valladolid, y emérito por la Universidad Autónoma de Madrid. Dirigió la Escuela Española de Historia y Arqueología en Roma. Recibió en 2001 el Premio Nacional de Historia por la obra, Isabel I, Reina (Ariel, reeditada en Folio-ABC). Son múltiples sus publicaciones, por lo que solo se hará aquí mención de las más destacadas: Manual de Historia Universal. Edades Antigua y Media II y Manual de Historia Universal. Edad Media III (1958); en compañía de Vicente RODRÍGUEZ VALENCIA, Matrimonio y derecho sucesorio de Isabel la Católica (1960); junto a Ángel CANELLAS LÓPEZ y Jaime VICENS VIVES, Historia de España Ramón Menéndez Pidal. Los Trastámaras de Castilla y Aragón en el siglo XV (1964); editor de Documentos acerca de la expulsión de los judíos (1963); Historia social y económica de la Edad Media europea (1969); junto a Juan DE MATA CARRIAZO ARRIOQUIA y Manuel FERNÁNDEZ ÁLVAREZ, Historia de España Ramón Menéndez Pidal. La España de los Reyes Católicos I-II (1969); Europa. Una conciencia histórica en la encrucijada (1972); El proceso de la unidad española (1972); colaborador en La Edad Media en Cantabria (1973); Grandes interpretaciones de la Historia (1976); Historia de España Antigua y Media I-II (1976); Historia Universal I. Las primeras civilizaciones (1979); Judíos españoles en la Edad Media (1980); Nobleza y Monarquía. Puntos de vista sobre la historia política castellana del siglo XV (1985); Fernando el Católico y Navarra. El proceso de incorporación del Reino a la Corona de España (1985); Historia de España 7. Los Trastámara y los Reyes Católicos (1985); Franco. La historia y sus documentos (1986, 18 vols.); Humanismo y Reforma católica (1987); colaborador en León en torno a las Cortes de 1188 (1987); Franco y la URSS (1946-1970). La diplomacia secreta (1987); junto a Vicente Ángel ÁLVAREZ PALENZUELA, Historia de España 6. La consolidación de los reinos hispánicos (1157-1369) (1988); Los Reyes Católicos. Fundamentos de la Monarquía. La Conquista del trono. El tiempo de la Guerra de Granada. La expansión de la fe (1989); Los Reyes Católicos. El camino hacia Europa (1990); La expulsión de los judíos en España (1991); Isabel, mujer y reina (1992); Crónica de la Sección Femenina y su tiempo (1992); coordinador en Franco y su época (1993); Reyes de Castilla y León. Juan I (1379-1390) (1994); Claves históricas en el reinado de Fernando e Isabel (1998); Nación, Patria, Estado en una perspectiva *
Graduando en Historia por la Universidad Autónoma de Madrid. Contacto:
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histórico cristiana (1999); colaborador en El Marqués de Santillana. 1384-1458. El hombre (2001); colaborador en Castilla y España (2001); Proyecto para una doble estabilización (1953-1961) (2002); coordinador en Principado de Asturias. Un proceso de señoralización regional (2004); coordinador en V centenario del nacimiento del Arzobispo Carranza (2004); Los judíos (2004); Isabel la Católica en la Real Academia de la Historia (2004); Franco (2005); Los creadores de Europa: Benito, Gregorio, Isidoro y Bonifacio (2005); con José Luis COMELLAS, Breve Historia de los Españoles (2006); En los orígenes de España. Mitos y realidades (2011); Lo que el mundo le debe a España (2012); La expulsión de los judíos. Un problema europeo (2012); Lo que España debe a la Iglesia Católica (2012); Benedicto XIII un Papa revolucionario (2014); Carlos V. El emperador que reinó en España y América (2015) La obra a reseñar se divide en tres partes: una introducción, veintinueve capítulos de historia descriptiva, y un epílogo. En la introducción, Luis se remonta a los orígenes de la expresión «Europa». Después de realizar un desarrollo de análisis conceptual, y de varias fuentes y posiciones políticas, llega a la conclusión de que Europa, la ecúmene que persiste a la caída del Imperio, que se caracteriza como su heredera, que perdura a la expansión del Islam, y que se mantiene conjunta son esas cinco naciones que intitulan el libro. Se parte desde la caída del Imperio Romano de Occidente y el ascenso de los germanos (II d.C.). Concluye con el final de la Segunda Guerra Mundial (1945). En el epílogo, el catedrático SUÁREZ reflexiona sobre algunas características de la sociedad europea actual: la pérdida de protagonismo, el papel de la teoría de la creación y las hipótesis del big bang, el socialismo, o la filosofía del siglo xx. Entre las aportaciones o ideas que destacaría están: el interpretar el nacimiento de Europa con la realización de la cristiandad. Es decir, para ser europeo, hay que bautizarse y ser cristiano. Se asemeja ser cristiano con ser ciudadano. Esta perspectiva que aparece en la Tardoantigüedad y que se fortalece en la Edad Media y Moderna, no tiene otra alternativa hasta la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano. Por otro lado, la supuesta convivencia con los judíos y musulmanes, no se entiende, sin la idea anterior, y la aportación de san Agustín: se permite su existencia (principalmente la de los judíos), porque en algún momento se percatarán del error de su religión y se convertirán a la fe cristiana. Este es el postulado que permite las juderías y los barrios de moriscos. Por ello, desde el poder político y el religioso se obliga a la conversión o expulsión. No se convive, se espera a la transformación de la fe. Es interesante percibir estos procesos tardoantiguos y medievales, y su perduración en Occidente, como si de un esquema mental colectivo se tratara, comprobando cómo esta perspectiva, de un medievalista como el autor, es capaz de construir una historia de Europa que casi es Universal, y que no tiene fin hasta el 1945. Eurocentrismo, sí, pero Europa y la Iglesia cristiana han tendido al universalismo, y han posicionado a Europa en el centro de su universo. Esto es gracias al concepto de Universitas Christiana.
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La Iglesia y la sociedad laica es otro de los asuntos tratados en el libro. El autor, desde una perspectiva general analiza el progreso del papel terrenal de la Iglesia, llegando a la conclusión de que la limitación del poder eclesiástico y la incorporación de su antiguo papel por parte del político, genera una ventaja para la Iglesia, y la acerca en su lugar como institución celestial. En conclusión, es una introducción a la historia y a los problemas de Europa. Reúne en un solo volumen la mayoría de hipótesis aportadas por el autor al oficio y disciplina de la historia, tanto universal eurocéntrica, como española.
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