Reconstrucció histórica: El equipo de reconstrucción histórica Terra Feudal.

Reconstrucción Histórica El equipo de reconstrucción histórica medieval Terra Feudal Silvia Martín Ortega Walter Alegría Tejedor Terra Feudal

Los antecedentes 1.1a Arqueología experimental La arqueología es una ciencia en la cual se interpretan hechos históricos mediante el estudio de evidencias físicas de acciones antrópicas, geológicas y ambientales. La interpretación de estas acciones puede tener variedad de hipótesis históricas pero siempre deben partir de una interpretación o reinterpretación lógica y coherente de las fuentes. Para conseguir que una hipótesis se vuelva interpretación, necesitamos de su corroboración empírica siguiendo el método científico. Es por ello que necesitamos el experimento para, mediante prueba-error, descartar o confirmar nuestra hipótesis (REYNOLDS, 1988). De esta forma avanzamos hacia una interpretación correcta de las evidencias arqueológicas y afianzamos pruebas para interpretar los hechos históricos. De esta idea surge la arqueología experimental.

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1.1b Historia de la arqueología experimental Podríamos decir que la arqueología experimental surgió a partir de la idea de comparar la etnología con la arqueología. Analizando varios aspectos de sociedades actuales no industrializadas (tecnología, arquitectura, economía, etc.), se pueden comprender algunas evidencias arqueológicas de sociedades preindustriales, es decir feudales, antiguas y prehistóricas. La “New Archaeology” de Binford (BINFORD, 1978) era partidaria de esta idea. Posteriormente esta evolucionó hacia facetas más concretas y detalladas de la experimentación. Peter Reynolds fue pionero con la “Butser Ancient Farm”, convirtiéndose también en uno de los proyectos más conocidos. En este proyecto se construyeron estructuras de hábitat, graneros, corrales, hornos, etc., siguiendo las evidencias de yacimientos arqueológicos de la protohistoria inglesa. El éxito científico de estos resultados provocó el surgimiento de otros centros de experimentación arqueológica alrededor de Europa, sobre todo en el Norte, debido a la mayor inversión económica en cultura, por parte de instituciones públicas. En el caso peninsular podemos destacar el papel de La Ciutadella Ibérica de Calafell, donde se reconstruyó el poblado en los años 90 y se ambientó con “atrezzo” alrededor del poblado. En función de la interpretación de cada habitación, casa, calle, torre, u otros, se procedió a recrear los objetos propios de la época y siendo fieles a su realidad histórica. De manera que la visita por “la ciutadella” traslada en el tiempo al espectador hacia el momento de las Guerras Púnicas. Estas iniciativas en Europa han prosperado mucho con el tiempo, llegándose incluso a construir parques arqueológicos de grandes dimensiones, los cuales han tenido muy buena aceptación pública y científica. Posteriormente se han creado redes entre estos parques arqueológicos. (EXARC, http: //www. exarc.eu)

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1.2 La difusión del patrimonio y la historia Desde hace siglos la sensibilidad hacia el patrimonio evoluciona y con ello también su difusión. Primero ocurrió con los grandes monumentos que fueron considerados obras de arte. Estos se vieron como fuente necesaria para divulgar grandes hechos históricos. Esta sensibilidad dio lugar a la aparición de museos y exposiciones que explicaran estas construcciones. El carácter de museo y la didáctica que debe conllevar han evolucionado hasta hoy día en que la definición de museo ha llegado más allá. Ya no nos podemos limitar a exhibir una sala con artefactos u objetos expuestos relacionados con una construcción monumental, sino que debemos concebir un lugar donde exponemos un concepto y nos valemos, a veces, de artefactos para explicarlo. La intencionalidad didáctica recurre cada vez más a la interactividad con el patrimonio para implicar a los visitantes en el contenido del museo. Creemos que este es un hecho de importante trascendencia cultural, ya que debemos difundir la investigación para que sea útil a la sociedad. Para esta difusión podemos valernos de diferentes recursos museográficos interactivos para hacer atrayente el museo. Nuestro objetivo con esto es transmitir la historia de una forma amena y divertida, a la vez que científica. 1.3a La reconstrucción histórica La reconstrucción histórica según palabras de J. Miguel Gallego: “podría definirse como un fenómeno sociológico cuya finalidad es la recuperación de diferentes aspectos de las civilizaciones del pasado intentando siempre imitar al máximo los modelos originales, se 57

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trate de un objeto individualizado, de la evolución general de una civilización desaparecida o de episodios históricos puntuales. En última instancia, también pueden llegar a copiarse las técnicas artesanales para reproducir los objetos, aunque en este sentido, entraríamos en el terreno de la Arqueología Experimental, disciplina científica vinculada a la Arqueología convencional, a la que se le dedica un capítulo aparte. “ (GALLEGO, en prensa) Con lo cual, podemos decir que la reconstrucción histórica básicamente recrea uno o varios hechos históricos pasados. Para conseguir esto se basa en estudios sobre objetos materiales antiguos para ambientar la recreación, así como también se vale de las investigaciones de vida cotidiana, acontecimientos políticos, intercambios comerciales, batallas, producción económica, etc. 1.3b La interactividad como recurso de difusión del patrimonio y la historia. El uso de los equipos de reconstrucción en la difusión de la historia. La intención didáctica de los museos históricos del siglo XXI es enseñar Historia de forma interactiva. La implicación con el visitante es tal, que pretende apartar al público de su papel de espectador para que pase a formar parte activa del contenido del museo. Podríamos decir que el museo expone unos conceptos para que interactúen con el público, en un espacio físico o virtual concreto. Así pues, si consideramos que los grupos de reconstrucción histórica tienen la misma intención didáctica que los actuales museos, podemos considerarlos a su vez museos itinerantes. En la reconstrucción histórica, en función de lo que se desee presentar, se hace uso de diferentes espacios: la ambientación empezará trasladando a los visitantes hacia un espacio pasado antiguo, para que junto con la interpretación de roles, los 58

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espectadores “viajen” atrás en el tiempo con suma facilidad. Es también muy importante provocar a los visitantes para que se impliquen y quieran participar de la reconstrucción histórica. También se necesita total rigor para explicar las escenas históricas de forma verosímil y, para ello, se trabaja constantemente en la revisión del trabajo, tanto a nivel didáctico como científico, y, a la vez que se estudian las fuentes y la arqueología, se debe ensayar con arqueología experimental para comprobar que la realidad representada es la más próxima a la época histórica en cuestión. 2. El equipo de reconstrucción histórica medieval Terra Feudal, nuestro medio de difusión. El equipo de reconstrucción histórica medieval Terra Feudal es una asociación sin ánimo de lucro formada por un grupo de profesionales de la investigación en arqueología e historia, unidos para estudiar y dar a conocer episodios de la vida cotidiana del periodo feudal. A partir del estudio de las fuentes documentales primarias, tanto iconográficas como escritas, y de la interpretación de los indicios arqueológicos, la asociación hace llegar conocimientos históricos al gran público. De esta manera, con la reconstrucción histórica como herramienta didáctica, el equipo Terra Feudal lleva a la vida el pasado, para conseguir que el público asistente viva una experiencia educativa que haga más cercana la Historia. Esta experiencia didáctica se presenta a los visitantes mediante la composición de escenas, normalmente conducidas por un speaker, el cual, no sólo describe los acontecimientos que suceden, sino que hace de nexo de unión entre el pasado (el momento histórico retratado) y la actualidad. De este modo, se consigue explicar Historia a un gran número de personas, de forma dinámica, lúdica e incluso interactiva. Conseguimos difundir un episodio histórico explotando la posibilidad itinerante de nuestro equipo de reconstrucción. 59

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Los principales objetivos de Terra Feudal son estudiar, interpretar y difundir el patrimonio histórico medieval de ámbito local, cooperando para el desarrollo cultural territorial y para la participación de las poblaciones en su patrimonio histórico. Hay que despertar el interés de las personas por su historia local, para que el patrimonio quede protegido y valorado el máximo tiempo posible, ya que éste es el vestigio tangible del pasado. Por otra parte, el equipo se considera un museo itinerante, acercando una historia social al gran público, con absoluto rigor y huyendo de los tópicos, de la narración de grandes hazañas y de la espectacularidad gratuita festiva y comercial. En lugar de exponer objetos en una vitrina, la difusión de conocimientos se lleva a cabo en forma de representaciones teatralizadas, que permiten al visitante examinar las vestimentas, las armas y los diversos objetos reproducidos, de manera inmediata e interactiva. El público por lo tanto, se convierte en una parte más del pasado; es coprotagonista del episodio histórico retratado y mantiene un contacto directo con las piezas reproducidas, que además son explicadas y contextualizadas por los diversos miembros del equipo. Además, Terra Feudal ha iniciado una práctica de arqueología experimental que permite autoabastecer al equipo de gran parte de los objetos expuestos durante las representaciones, además de abrir una nueva línea de investigación para el estudio de las técnicas. El equipo pretende reproducir los objetos con el máximo rigor posible, y con las técnicas empleadas en el momento histórico retratado, estableciendo hipótesis. Esto es ya una realidad en el caso del trabajo del cuero, donde el equipo reproduce con arqueología experimental diversidad de bolsos, zapatos, correas, calzas, etc. Para optimizar los recursos, los diferentes miembros de la asociación se dividen en grupos o comisiones que investigan diferentes temas. Actualmente el equipo tiene un grupo de investigación de cerámicas de mesa, un grupo de investigación de armamento, un grupo de investigación de vida privada y género, un grupo de investigación de indumentaria, un grupo 60

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de investigación de construcción medieval y un grupo de investigación de oficios. Estos equipos se centran en estudiar las fuentes iconográficas, escritas y arqueológicas para así reproducir objetos y vestuario, además de para desarrollar los guiones de las diversas representaciones teatralizadas.

Fig. 1. Elaboración de calzado a partir de arqueología experimental en el transcurso de una representación con público.

No debemos confundir las reproducciones arqueológicas con los objetos resultados de la arqueología experimental. La arqueología experimental construye el artefacto en el proceso de investigación de la técnica antigua, y se basa en alguna fuente arqueológica previa. Ya que esta opción no es posible de realizar siempre con todos y cada uno de los objetos, a veces simplemente buscamos la apariencia de cara a la difusión. Hemos de recordar que, pese a que la arqueología experimental es fundamental en nuestra tarea como investigadores, lo que pretendemos con el equipo es la difusión en primer plano. Además aún hoy en día se sigue estudiando el proceso de producción de muchos oficios medievales, así como la 61

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manufacturación de los objetos derivados, por lo tanto, poco a poco vamos introduciendo la arqueología experimental tanto en las actuaciones vivas como en el autoabastecimiento para el equipo de los objetos que se muestran en las representaciones. Si tuviéramos que esperar a tener resultados concretos y exactos jamás llegaríamos a poder representar una realidad social medieval y sin difusión de la historia veríamos en peligro la comprensión pública de la inversión en arqueología. De hecho se trata de un feedback, donde la difusión provoca interés en la arqueología y la historia, la que a su vez provoca mejores resultados para reproducir mejor las escenas y así ser más atrayente de nuevo para el público en general. 2.1 Canales de difusión El equipo trabaja en eventos públicos aprovechando festividades de temática medieval. Estos eventos con ferias comerciales, que dinamizan el comercio local, son una plataforma excelente para realizar nuestras representaciones. En algunos casos personalizamos las escenificaciones para adecuarlas a la historia local. Actualmente, el equipo trabaja con cuatro representaciones y algunas escenas de figuración. Antes de iniciar cada una de las actuaciones, se hace una especie de desfile donde todos los personajes son presentados y contextualizados. El speaker introduce los personajes: su oficio, la vestimenta, las herramientas o armas que lleva, etc. También se detalla el rol de ese personaje en la sociedad feudal, su estamento social, su función, y otros detalles que dependen de la situación. A veces se representan personajes históricos con nombres y apellidos, ya que como hemos comentado antes, siempre que nos es posible nos adecuamos a las fuentes escritas locales para aumentar la motivación del público. Este paso previo a la representación, es esencial para que los asistentes asimilen mejor la información histórica que vendrá a continuación.

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Los episodios históricos representados, como ya hemos dicho, son cuatro: una revuelta campesina en el siglo XIII, una cena en casa del señor feudal, una intensa jornada de mercado y un matrimonio clandestino. En el caso de la revuelta campesina, una subida de impuestos, por parte del señor feudal, genera un descontento general entre los campesinos, desencadenándose así unos disturbios. Finalmente la revuelta es sometida por la guardia personal del señor feudal. Aprovechando la ocasión se explican conceptos importantes sobre este tipo de revueltas previas a los episodios remensas, así como diversos oficios y tareas artesanales medievales. También se aborda el tema de los almogávares y de la guardia personal del señor feudal, remarcando el momento de cambio en la historia militar donde una infantería a sueldo y totalmente profesionalizada cobrará cada vez más importancia.

Fig. 2. Secuencia de imágenes de la revuelta campesina.

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La cena en casa del señor feudal sirve para ilustrar las costumbres en la mesa, el correcto e incorrecto comportamiento durante las comidas y la higiene personal. De forma divertida se representan conversaciones y pactos políticos entre nobles, haciendo hincapié en comportarse incorrectamente en la mesa para poder explicar los modales según indicaban los costumbristas de la época, en los que se basa Terra Feudal para llevar a cabo esta representación. Además, la cena señorial se utiliza para mostrar todo tipo de menaje de mesa: la vajilla, tanto cerámica como de madera, de vidrio o de metal, los cubiertos y los manteles de la época exacta que representamos siguiendo la documentación. Todo ello acompañados de una formidable cena extraída de un recetario de la época.

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Fig. 3. Escena y menaje de mesa (arriba) en la representación de la cena medieval (página anterior).

La jornada de mercado, sin ningún ánimo comercial por parte del equipo, busca representar un conjunto de puestos de mercado, donde se producen en tiempo real piezas de cuero y cota de malla, entre otras actividades. El público puede acercarse a las paradas y se encuentra en un mercado del siglo XIII. De este modo, el público aprende sobre técnicas de producción, y puede tocar e interactuar con las piezas y con los personajes. Los personajes en ningún momento salen de su período histórico, generando divertidas situaciones en una intensa jornada de mercado donde no paran de pasar cosas: saqueos, pillaje, compromisos matrimoniales, situaciones de compra-venta e incluso una confrontación violenta. La última y más reciente representación del equipo muestra un matrimonio clandestino, basado en un documento original de 1378, un proceso del Archivo Diocesano de Barcelona. En él se juzga a una chica por haberse casado clandestinamente con un chico, antes de que sus padres la cedieran en matrimonio en 65

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el baile de la ciudad. En esta representación se tratan diversos temas, como el contrato sexual, el amor, la violencia, la proliferación de los matrimonios clandestinos como respuesta a la imposición matrimonial de los padres, así como las leyes redactadas para acabar con este tipo de unión conyugal ilegal, y también el formato del juicio en esa época. Por otro lado, dentro del ámbito profesional de los museos, Terra Feudal coefectua audiovisuales didácticos, que sirven de soporte gráfico al discurso museográfico de las colecciones. Recientemente, el equipo ha estado inmerso en dos proyectos: un audiovisual sobre el románico de la Vall de Boí, que se proyecta en el Centro de Interpretación del Románico Erill la Vall, y otro sobre el rito funerario en la Baja Edad Media, que se proyecta en el Museo de les Terres de l’Ebre. En todos los casos, el equipo elabora el guión y proporciona atrezzo, ropas y personajes a partir de una intensa investigación de fuentes documentales y arqueológicas.

Fig. 4. Fotografía tomada durante el rodaje del video didáctico sobre el rito funerario en la Baja Edad Media. 66

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3. Ética y didáctica histórica en Terra Feudal. La difusión como objetivo final de los historiadores y arqueólogos en la sociedad Ya hemos comentado al principio del artículo cuáles eran los objetivos principales de los miembros del equipo. Pero los autores de este artículo creemos también que, como científicos e intelectuales, estamos obligados a participar en un proceso de didáctica, buscando siempre la mejor manera de difundir el patrimonio y la historia que se deriva de él, para descubrir a los asistentes, con ejemplos de época medieval, que los humanos no han cambiado tanto desde entonces y que el modelo social actual tiene las bases en tiempos pasados. Creemos que en la historia se recrean una serie de patrones sociales, económicos y políticos, que no son idénticos pero sí similares. Ya Guy Bois compara la crisis Bajo Medieval de los siglos XIV y XV con la crisis actual (BOIS, 2001); Maquiavelo establece en sus dos obras más importantes, “El Príncipe” (MACHIAVELLI, 2010) y “Discursos sobre la primera década de Tito Livio” (MACHIAVELLI, 1987), de qué manera los sistemas políticos se repiten desde Roma hasta su época en el siglo XVI y que creemos que también se pueden aplicar al siglo XXI. El estudio de la historia permite entender los hechos con una perspectiva más amplia, mucho más allá de los términos contemporáneos. Si nos abstraemos de esos detalles, totalmente circunstanciales, podemos entender mejor la dinámica de las sociedades actuales a partir de la trayectoria de los modelos antiguos. Este conocimiento histórico que tiene el historiador sólo es útil cuando se transmite a la sociedad, y mediante su reflexión gesta el criterio personal, provocando una sociedad conformada de individuos pensantes en lugar de “masa”. El individuo de una sociedad democrática y justa, debería conocer qué representan sus elecciones en esa sociedad, ser permeable a nuevas formas de pensar y ser también más fuerte ante las demagogias.

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