¿QUÉ ES UN CAMPO POPULAR?

I. Los cuerpos contaminados del presente global actualizan las raíces sangrientas raíces de los pueblos del sur como verdad de la tecnología del capital sobre el humano: el campo popular como bloque mundial de la biología explotada. II. Un pueblo es un resto, una diferencia, un campo popular, una promesa de justicia. Ni gueto, ni villa, ni “infra-clase”. Su ser mestizo, bastardo, resulta intolerable para la civilización. III. Toda derrota del campo popular es acrecentamiento del programa políticamente anti-político de la mayoría amorfa de la globalización contra las democracias en los límites del estado-nación: “política negativa”, “desconfianza”, “máquina electoral”, “gobierno racialista de las urbes”, “democracia directa regresiva”, son algunos de sus efectos de superficie. IV. Martín Fierro como metáfora del campo popular, unificado por el Estado en tanto “esencia”, es una permanente reinterpretación que ya señala la diferencia entre campo popular y campo nacional. V. El peronismo como memoria política irrenunciable; sinfonía del sentimiento. Idea del proletariado. Crisis de representación. VI.  La pasión anarquista del campo popular como descubrimiento de una militancia que trasciende al asalariado y abraza a todo el bloque social de los oprimidos. VII.  El campo popular es lo otro, en mí, que clama un devenir consciente de ese resto que quebranta mi identidad, respetándola. Política de la amistad. VIII. Espectro del proletariado: vocación y porvenir del campo popular. Abolición y realización de la justicia social.