Pueblos y Soberanía: continuidades y rupturas conceptuales en el reino de Quito 1809-1813

La reacción hispánica ante la crisis política generada tras la invasión de Napoleón Bonaparte a la Península Ibérica no se dio esencialmente por el ingreso masivo y la posterior apropiacíon de ideas "ilustradas" o "revolucionarias". Se trató, por el contrario, de una respuesta patriótica e hispánica de fuente neoescolástica frente a la invasión extranjera a la Monarquía española; una consecuencia de la modernidad hispánica que desde otra perspectiva también comprendía que la soberanía residía en el pueblo/los pueblos. Este libro plantea que el lenguaje político empleado y ejemplificado en los conceptos de soberanía y el pueblo/los pueblos eran fruto de la modernidad hispánica con matices de patriotismo local. Este lenguaje político era utilizado tanto por insurgentes como por realistas para sustentar sus discursos y proyectos políticos. En el reino de Quito, los actores políticos utilizaron la noción plural de la soberanía como atributo compartido entre el rey y el reino y no en la nación. De manera similar, comprendieron al pueblo/los pueblos como estructuras políticas corporativas y no como la suma abstracta de individuos. Ambos conceptos estaban intrínsecamente entrelazados. El reino de Quito no era una nación que se liberó de otra por medio de ideas ilustradas francesas o inglesas de representación, nación, soberanía, y pueblos. Posiblemente en otross espacios de los imaginatrios colectivos de la Monarquía española los conceptos ilustrados tuvieran mayor trascendencia. En lo que respecta a la Real Audiencia de Quito, la reacción conceptual ante la crisis política fue esencialmente neoescolástica e hispánica.** Los interesados en el libro pueden conseguirlo contactando a la Sección Nacional del Ecuador del Instituto Panamericano de Geografía e Historia (http://www.ipgh.gob.ec) o a mí directamente.