REVISTA DE
FILOSOFÍA SUMARIO Ensayos Humberto Giannini, Juan José Fuentes, Eva Hamamé, Isabel Álvarez y Nicole Gardella
Experiencia moral y acción comunicativa .................
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Rodrigo Sebastián Braicovich La posibilidad de la “acción libre” en las Disertaciones de Epicteto .................................................................. 17 Francisco de Undurraga
La impronta de las apariencias: Afección y continuo del conocimiento en el escepticismo antiguo ............
33
Kathia Hanza
La estética de Kant: El arte en el ámbito de lo público ........................................................................
49
Álvaro Peláez Cedrés
Geometría, esquemas e idealización: Una módica defensa de la filosofía de la geometría de Kant ........
65
Juan Manuel Garrido
Una pizca de sentido. Acerca de Entre Celan y Heidegger de Pablo Oyarzún .....................................
79
Verhaltenheit: La tonalidad de un posible nuevo inicio histórico ...........................................................
89
Karl-Otto Apel y el punto de vista ético-discursivo sobre la tolerancia afirmativa .....................................
99
Eduardo Carrasco
Reflexiones en torno a Heidegger y el nacionalsocialismo .....................................................
123
Francisco Pereira
Percepción, contenido intencional y singularidad ......
143
Cristián Santibáñez Yáñez
Ciencia, inconmensurabilidad y reglas: Crítica a Thomas Kuhn .............................................................
163
Luis Flores Hernández
Sentido y límites de la racionalidad en la química .....
183
Valentina Bulo Vargas Mauricio Correa-Casanova
Jordi Vallverdú
Apuntes epistemológicos a la e-ciencia ......................
193
Roberto Torretti
Nuevos ensayos de filosofía de la biología ................
215
François Fédier
En Rusia ......................................................................
231
Jorge Acevedo
Martin Heidegger y el Camino hacia el Silencio: Ensayo de crítica filosófica (César Ojeda) ...............
251
Javier Kasahara
Obras filosóficas y científicas. Correspondencia I. (Gottfried Wilhelm Leibniz) .....................................
254
Lo que hace a Grecia. 1. De Homero a Heráclito .... (Cornelius Castoriadis) ..............................................
257
La lógica considerada como semiótica (Charles Sanders Peirce) ............................................
261
De lo sublime (Pseudo-Longino) ...............................
264
Reseñas
Benjamín Ugalde Rother Cristián Soto
AÑO 2008
Roberto Torretti
VOL. LXIV
La Revista de Filosofía puede consultarse en el sitio web: http://www.scielo.cl/scielo.php/script_sci_serial/pid_0718-4360/lng_es/nrm_iso
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Reseñas
cosa muy distinta es que esta nueva contribución para los estudiosos de Peirce en español, que comparte esa misma impronta, pierda en algo su valor. Esto último, en definitiva, no ocurre, sino que, como se ha intentado destacar antes, a pesar de su carácter de proyecto, es uno de los pocos manuscritos en los que podemos descubrir de fondo un autor preocupado expresamente de la sistematicidad de su exposición, de la claridad de sus ideas y de la dependencia temática de las diferentes partes de su sistema. Teniendo esto a la vista, no nos queda sino resignarnos a que cada uno de los escritos del filósofo sea siempre el esbozo de otro distinto y más completo, a la vez que tenemos que alegrarnos de que en esta ocasión contemos con uno de especial valor histórico y sistemático para la comprensión de su biografía y de su obra. Me permito, pues, destacar la labor llevada a cabo por Sara Barrena, quien, desde el Grupo de Estudios Peirceanos de la Universidad de Navarra, España, ha sido una de las responsables directas de la difusión y del conocimiento que poco a poco se ha hecho mayor e indispensable no solo para los conocedores de la tradición analítica (con la cual injustificadamente se trata de identificar a Peirce), sino también para los estudiosos de la filosofía y de su historia en general. CRISTIÁN SOTO H Universidad de Chile
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Pseudo-Longino, De lo sublime. Traducción de Eduardo Molina C. y Pablo Oyarzún R. Noticia Preliminar, Notas e Índices de Pablo Oyarzún R. Santiago de Chile: Metales Pesados, 2007. Celebremos la aparición en Chile, en una traducción castellana notable por su exactitud y soltura, del libro De lo sublime, considerado, junto con la Poética de Aristóteles y la Ars poetica de Horacio, una de las tres cumbres de la filosofía del arte en la Antigüedad. Debido a una lectura errónea del manuscrito que nos lo trasmitió, De lo sublime fue atribuido en el Renacimiento a Casio Longino, orador del sigo III d.C.; pero ahora se estima que data de los tiempos de Calígula (siglo I d.C.) y es obra de un autor desconocido. Por su parte, como oportunamente recuerda Pablo Oyarzún, la palabra ‘sublime’, con que titulamos la obra en castellano, francés e inglés, no tiene la naturalidad del sustantivo griego Ûyoj (‘altura’), empleado en el título griego, Pekˆ Ûyouj. Más acorde con su significado literal y literario sería decir Acerca de lo elevado, pero la denominación tradicional está demasiado arraigada para que sea sensato proponer un sustituto. He comparado aquí y allá el original con la traducción y esta me ha parecido excelente. En particular, aplaudo la línea adoptada respecto a los bellísimos ejemplos ilustrativos que el autor toma de Homero y los poetas trágicos: aquí se los traduce con precisión y pulcritud, sin sacrificar el sentido a un vano afán de preservar la métrica (como hizo W. Hamilton Fyfe en la colección Loeb), pero sin desdeñar la oportunidad 264
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de escribir un hexámetro castellano cuando esta se presenta, como en la siguiente versión de N 19: ba- jo los pie- s inmorta- les de Po- seido- n en su ma- rcha. (possˆn Øp’ ¢qan£toisi Poseid£wnoj „Òntoj).
Cabría siempre un reproche: la inserción del posesivo ‘su’ resta fuerza a la frase ‘de Poseidón en marcha’, que equivale estrictamente al original; pero no hay que pedirle peras al olmo de las traducciones. El tino y buen gusto de los traductores se manifiesta también en su decisión de traducir sin remilgos la frase de Hesíodo (Escudo, 267) que Pseudo-Longino aduce como ejemplo de sublimidad fracasada “pues no ha creado una imagen terrible sino repugnante” (p. 37): De sus narices fluían mocos. (TÁj ™i m•n k { inîn mÚxai k { šon).
En cambio, W. Hamilton Fyfe, con cursilería profesoril, adopta la palabra culta ‘rheum’ en vez de ‘snot’, mitigando la repugnancia que el autor quiso hacer patente. Precede a la traducción una concisa e instructiva Noticia Preliminar y una larga lista de ediciones del tratado y traducciones a diversas lenguas europeas. Le sigue un índice de nombres propios, que cubre el texto y las notas, y un índice analítico y glosario, en que cada término empleado en la traducción viene acompañado de la palabra griega a que corresponde. Las notas, algunas bastante extensas, indican las fuentes de los ejemplos, elucidan conceptos, discuten algunas variantes del texto y abordan otras cuestiones de interés. Mención especial merece el diseño tipográfico, una muestra elocuente de lo que puede ahora lograrse, con buen gusto y escrupulosa atención, mediante la computadora de escritorio. Aunque no les interese el Pseudo-Longino, nuestros escritores filosóficos pueden aprender mucho de este libro, si diagraman o supervisan la diagramación de los suyos: la elegante proporción entre la altura y anchura de la caja, las diferencias de cuerpo entre el texto principal, las citas destacadas y las notas, y el generoso interlineado merecen una consideración atenta. También la corrección de pruebas ha debido ser muy cuidada, pues un examen dilatado, aunque no exhaustivo, de numerosas páginas me ha revelado solo dos errores tipográficos, ambos insignificantes y fáciles de corregir: (i) el verbo tapeinÒw (‘humillar, rebajar’), en la pág. 6, línea 24, aparece escrito tape…nw. (ii) la palabra paratr£gJda, en la pág. 130, línea 8, no exhibe la tilde sobre la tercera alfa sino sobre la segunda rho (un milagro, en cierto modo, pues las tipografías griegas disponibles para computadora normalmente no traen una rho con acento agudo, por lo cual no me ha sido posible reproducir el gazapo aquí). Sé muy bien que, en este terreno, como autor-diagramador, tengo tejado de vidrio. ROBERTO TORRETTI Universidad de Puerto Rico
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