Programa Seminario Virtual: \"El Antiedipo de Deleuze y Guattari\" - 2016

Curso

El Antiedipo de Deleuze y Guattari
***

Luis Diego Fernández
(Licenciado en Filosofía. UBA)


"La última vez que nos vimos, Michel (Foucault), con mucha
amabilidad y afecto, me vino a decir esto: no soporto la palabra
'deseo'; aunque usted la emplee en otro sentido, no puedo dejar
de pensar ni de sentir que deseo = carencia, o que el deseo se
considera reprimido. Por mi parte, no soporto la palabra
'placer'. ¿Por qué? Para mí, el deseo no comporta carencia
alguna. Tampoco es un dato natural; es la misma cosa que un
agenciamiento de heterogéneos que funciona; es un proceso, no
una estructura ni una génesis; es afecto, no sentimiento; es
acontecimiento, no cosa ni persona".
Gilles Deleuze, Deseo y placer, 1977 (1994).

Idea:

La filosofía de Gilles Deleuze (1925-1995) es un pensamiento de lo múltiple
irreductible a lo uno. Una filosofía que se construye a partir de los
siguientes presupuestos: 1) la crítica a la filosofía de la representación
y la noción de identidad (como "yo"), 2) la construcción de una genealogía
propia (personal) de la filosofía, 3) la crítica a la filosofía del Ser en
pos de la afirmación del acontecimiento, 4) la crítica a la filosofía del
Sujeto moderno de Descartes a Hegel. Tomando como punto de partida estas
ideas centrales, estudiaremos los conceptos que irradian de este mapa y
veremos los lineamientos de una de las grandes filosofías de la segunda
mitad del siglo XX.
Suele dividirse la filosofía de Gilles Deleuze en tres períodos: 1) el
denominado monográfico (1953-1968) en el cual el filósofo francés lee y
establece su propio linaje filosófico –Hume, Duns Escoto, Nietzsche, Kant,
Proust, Bergson, Sacher Masoch y Spinoza-, 2) el segundo momento (1968-
1981) que se podría denominar como específicamente filosófico en el sentido
de la creación de su propia conceptualidad, a partir de la publicación de
Diferencia y repetición (1968) y Lógica del sentido (1969), y luego con las
obras en colaboración junto a Félix Guattari, a saber: El Antiedipo (1972),
Kafka, por una literatura menor (1975) y Mil Mesetas (1980), 3) un período
final que podemos llamar "estético" (1981-1995) dónde su filosofía
desarrolla una reflexión sobre la pintura (Francis Bacon), el cine, la
literatura angloamericana (de D.H. Lawrence y Melville a los beatniks), la
música y el teatro (Carmelo Bene).
En nuestro curso focalizaremos en la segunda etapa, especialmente en su
colaboración con Félix Guattari (1972-1980). Realizaremos un análisis
detallado de los conceptos de El Anti-Edipo (1972). Para ello tomaremos
como eje la lectura que hace Michel Foucault en el prólogo que escribe a la
edición estadounidense (1977), donde define el texto de dos modos: "la
introducción a una vida no fascista" y "un arte de vivir". Del mismo modo,
haremos foco en el contrapunto filosófico-político entre Deleuze y
Foucault, en sus lecturas cruzadas y sobre todo en sus grandes disidencias
a partir de 1977.
La idea es desarrollar las claves de esta filosofía del devenir, la
diferencia y la multiplicidad. Una filosofía que reposa en el anarquismo
epistemológico y el pragmatismo para desplegar un pensamiento donde el
deseo opera como productor de lo real.

Programa:

Clase 1. Antiplatonismo e inmanencia
El programa filosófico de Gilles Deleuze: etapa monográfica, filosófica y
estética. Crítica a los conceptos de la filosofía moderna: representación,
conciencia, ser y subjetividad. Anarquía epistemológica. Una filosofía del
"entre" y la conjunción (y).
Bibliografía G. Deleuze:
Conversaciones, Valencia, Pre-Textos, trad. José Luis Pardo, 1996.
Con Guattari, Félix, El antiedipo. Capitalismo y esquizofrenia, Barcelona,
Paidós, trad. Francisco Monge, 1998.

Clase 2. Deseo como producción
Matriz de la filosofía deleuziana: la producción deseante y la producción
social. Crítica al concepto de deseo como representación. Deseo como
devenir de singularidades y nuevas socialidades.
Bibliografía G. Deleuze:
Con Guattari, Félix, El antiedipo. Capitalismo y esquizofrenia, Barcelona,
Paidós, trad. Francisco Monge, 1998.

Clase 3. Máquina y cuerpo sin órganos (CsO)
La máquina deseante y la máquina célibe: diferencias político-somáticas.
Apropiación y atracción. El cuerpo sin órganos (CsO) de Antonin Artaud en
el pensamiento deleuziano. Noción de agenciamiento (agencement).
Bibliografía G. Deleuze:
Con Guattari, Félix, El antiedipo. Capitalismo y esquizofrenia, Barcelona,
Paidós, trad. Francisco Monge, 1998.

Clase 4. Inconsciente como fábrica
Crítica a la concepción idealista y romántica del deseo como carencia
(fantasma). El inconsciente como teatro (Freud, Lacan) vs. el inconsciente
como fábrica (Deleuze y Guattari).
Bibliografía G. Deleuze:
Con Guattari, Félix, El antiedipo. Capitalismo y esquizofrenia, Barcelona,
Paidós, trad. Francisco Monge, 1998.

Clase 5. Imperialismo de Edipo
La edipización como remisión unívoca y unilateral al familiarismo
(triángulo: papá – mamá- yo). Núcleo familiar vs. campo social. Neurótico
vs. esquizo. El deseo inserto en el campo social.
Bibliografía G. Deleuze:
Con Guattari, Félix, El antiedipo. Capitalismo y esquizofrenia, Barcelona,
Paidós, trad. Francisco Monge, 1998.

Clase 6. Capitalismo y esquizofrenia
Libido y multiplicidades. Flujo deseante y flujo de capital: analogías
corporales y económicas (acciones, stocks, liquidez). Desterritorialización
y re-territorialización. Radicalización del capitalismo y línea de fuga.
Paradojas: ¿un capitalismo deleuziano?
Bibliografía G. Deleuze:
Con Guattari, Félix, El antiedipo. Capitalismo y esquizofrenia, Barcelona,
Paidós, trad. Francisco Monge, 1998.

Clase 7. Micropoliticas libertarias
El deseo revolucionario: devenir minoritario de las subjetividades. Nuevas
formas de vida y agenciamiento maquínico. Casos de micropolítica:
transexualidad, pos-feminismo e indigenismo.
Bibliografía G. Deleuze:
Con Guattari, Félix, El antiedipo. Capitalismo y esquizofrenia, Barcelona,
Paidós, trad. Francisco Monge, 1998.

Clase 8. Deseo deleuziano vs. placer foucaultiano
Lectura deleuziana de Foucault: una filosofía de los dispositivos.
Agenciamientos del deseo vs. dispositivos de poder. Línea de fuga vs.
estrategia. Desterritorialización del CsO vs. organización del cuerpo-
placer. El biopoder como reterritorialización. Diferencias políticas entre
Deleuze y Foucault.
Bibliografía G. Deleuze:
Foucault, Barcelona, Paidós, trad. José Vásquez Pérez, 1987.
Dos regímenes de locos. Textos y entrevistas (1975-1995), Valencia, Pre-
Textos, trad. José Luis Pardo, 2007.

Bibliografía Complementaria:
BUCHANAN, I. (1999) (ed.) A Deleuzian Century, Duke University Press.
CANGI, A. (2011) Deleuze. Un introducción, Buenos Aires, Editorial
Quadrata.
DOSSE, F. (2009) Gilles Deleuze y Félix Guattari. Biografía cruzada, Buenos
Aires, Fondo de Cultura Económica, trad. Sandra Garzonio.
FOUCAULT, M. (1995) Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber,
Madrid, Siglo XXI Editores, trad. Ulises Guiñazú.
GARCÍA, R. (1999) La anarquía coronada. La filosofía de Gilles Deleuze,
Buenos Aires, Colihue.
GUATTARI, F. (2013) Líneas de fuga. Por otro mundo de posibles, Buenos
Aires, Editorial Cactus, trad. Pablo Ires.
- y ROLNIK, S. (2013) Micropolítica. Cartografías del deseo, Buenos Aires,
Tinta Limón, trad. Florencia Gómez.
OLKOWSKI, D. (1999) Gilles Deleuze and the Ruin of Representation, Los
Angeles, University California Press.
PATTON, P. (2013) Deleuze y lo político, Buenos Aires, Prometeo, trad.
Margarita Costa.
SCHÉRER, R. (2012) Miradas sobre Deleuze, Buenos Aires, Editorial Cactus,
trad. Sebastián Puente.
SIBERTIN-BLANC, G. (2010) Deleuze y el Antiedipo, Buenos Aires, Nueva
Visión, trad. Víctor Goldstein.
STIVALE, C. (2005) (ed.), Gilles Deleuze. Key Concepts, Montreal, McGill-
Queen's University Press.
ZOURABICHVILI, F. (2007) El vocabulario de Deleuze, Buenos Aires, Atuel,
trad. Víctor Goldstein.
- (2004) Deleuze. Una filosofía del acontecimiento, Buenos Aires,
Amorrortu, trad. Irene Agoff.