PROGRAMA 2016 ACTUALIDAD DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

PROGRAMA DE ACTUALIZACIÓN EN PROBLEMAS FILOSÓFICOS CONTEMPORÁNEOS MATERIA: ACTUALIDAD DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA PROFESORA: Dra. Valeria Sonna AÑO: 2016

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS PROGRAMA DE ACTUALIZACIÓN EN PROBLEMAS FILOSÓFICOS CONTEMPORÁNEOS MATERIA: PROFESORA A CARGO: Dra. Valeria Sonna PROFESORES INVITADOS: Lic. Rodrigo Illarraga, Prof. Romina Simón AÑO: 2016 PROGRAMA DE “ACTUALIDAD DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA” 1. Fundamentación y descripción La asignatura Actualidad de la Filosofía Antigua está orientada al conocimiento y comprensión de los problemas que ocuparon a los filósofos de la antigüedad por medio del análisis crítico de fuentes primarias y en función de evaluar su influencia en el decurso de la filosofía posterior. La materia se divide en tres unidades cada una de las cuales aborda un período cronológico en base a un eje problemático específico. La primera unidad aborda las filosofías del período llamado presocrático en base al diálogo del problema de la phýsis con las discusiones actuales sobre la naturaleza. Se tratarán principalmente las filosofías de Heráclito, Parménides y los atomistas. La segunda unidad toma el período de las filosofías del S. IV y el problema de los orígenes del planteo acerca de la verdad. Se hará una introducción a las filosofías socráticas y se dará especial atención a las filosofías de Platón y Aristóteles. La tercera unidad está dedicada al período helenístico y su renacimiento en la ética contemporánea. Se tomarán en consideración los desarrollos del grupo cínico, el estoico y el de los epicúreos a fin de reconocer en qué medida todas estas contribuciones dan respuesta a los debates contemporáneos en torno a la subjetividad. Los temas desarrollados implican la comprensión de los problemas y conceptos que permiten, en cada pensador estudiado, reconstruir cada uno de los ejes problemáticos tanto desde la perspectiva histórica como desde un enfoque diacrónico. 2. Objetivos Se espera que los y las estudiantes de este curso puedan: - Reconocer los problemas propios del período, así como también la actualidad de sus planteos. - Conocer los rasgos generales de las propuestas teóricas de los principales autores del período, - Reconocer la especificidad del vocabulario técnico y el aparato conceptual propios del período y del campo de estudios de la Filosofía Antigua. - Ejercitarse en la exégesis y el análisis crítico de las fuentes.

3. Contenidos Unidad I: Las filosofías presocráticas y el problema de la naturaleza Sistemas explicativos narrativos y sistemas explicativos argumentativos. Introducción a las filosofías presocráticas. La filosofía presocrática y el problema de la phýsis en diálogo con las discusiones actuales sobre la naturaleza: Heráclito y Parménides, Leucipo y Demócrito. Unidad II: Los orígenes del planteo acerca de la verdad. Platón y las transformaciones del platonismo en la discusión contemporánea. Metafísica y política en el pensamiento platónico. Aristóteles y las pervivencias de su filosofía en el debate actual. Unidad [III]: El renacimiento de las filosofías helenísticas en la ética contemporánea. Rasgos generales de las filosofías del período helenístico. Estoicismo, Epicureísmo, Cinismo. Recuperación de las filosofías helenísticas en la filosofía contemporánea: Foucault y el cuidado de sí. 4. Bibliografía específica Unidad I Bibliografía obligatoria CORDERO, N., Siendo, se es. La tesis de Parménides, Buenos Aires, Biblos, 2005, pp. 75-99, 173187. EGGERS LAN, C. - JULIÁ, V., Los filósofos presocráticos, Madrid, Gredos, 1978, vol. I, pp. 61143. KIRK, G. S. - RAVEN, J. E. - SCHOFIELD, M., Los filósofos presocráticos, Madrid, Gredos, 1987 GUTHRIE, W. (1984), Historia de la filosofía griega, trad. cast., Madrid, Gredos, vols. I, II J. E. - SCHOFIELD, M., Los filósofos presocráticos, Madrid, Gredos, 1987: cap. ‘Heráclito’; GUTHRIE, W. (1984), Historia de la filosofía griega, trad. cast., Madrid, Gredos, vol. II, pp. 15-60

Bibliografía complementaria a) FERNÁNDEZ PÉREZ, G., Heráclito. Naturaleza y complejidad, Sevilla-Madrid, Thémata- Plaza y Valdés, 2010; GALLERO, J. L. - LÓPEZ, C. E. (eds.), Heráclito. Fragmentos e interpretaciones, Madrid, Árdora, 2009; KOHAN, W., "Heráclito y un río que no cesa de moverse", Cuadernos de Filosofía XXIV (1993) 39, 81-92; MONDOLFO, R., Heráclito. Textos y problemas de su interpretación, Bs. As., Siglo XXI, 1966. b) CASSIN, B., “El número de las vías”, trad. cast., en AAVV, Lecturas sobre presocráticos I, Buenos Aires, OPFYL, 2001, pp. 21-29; CORDERO, N., “En Parménides, ‘tertium non datur’” en ANAIS DE FILOSOFIA CLÁSSICA, Vol. 1 nº 1, 2007, pp. 1-13; GOMEZLOBO, A., "Las vías de Parménides", Revista Latinoamericana de Filosofía 3 (1977) pp. 269-281; Parménides, Bs. As., Charcas, 1985; LLANOS, A. (1948), La Filosofía de

Heráclito, Buenos Aires, Editorial Rescate. MÁRSICO, C., “Ejes para pensar lo griego”, en C. Mársico (ed.), Polythrýleta. Sistemas explicativos y mutación conceptual en el pensamiento griego, Buenos Aires, Rhesis, 2011; SPANGENBERG, P., "Palabra, persuasión y poder en Parménides", en LIVOV, G. - SPANGENBERG, P. (eds.), La palabra y la ciudad. Retórica y política en la Grecia antigua, Buenos Aires, La bestia equilátera, 2012, capítulo VI, pp. 135-156. BIEDA, E., “Escuchar, comprender, opinar el lógos. Distintos niveles de conocimiento en algunos fragmentos de Heráclito de Éfeso”, en Ordia Prima. Revista de Estudios Clásicos vol. 8-9, Córdoba, 2009- 2010, pp. 45-74. BRANCACCI, A., MORELL, P.M. (eds.) Democritus: science, the arts and the care of the soul. Boston, Brill, 2007. GEMELLI MARCIANO, M. L. Democrito e l’Accademia, Studi sulla trasmissione dell’atomismo antico da Aristotele a Simplicio. New York, Walter de Gruyter, 2007. Unidad II Bibliografía obligatoria Platón, República (traducciones recomendadas: Antonio Camarero, Buenos Aires, Eudeba, 1966; Conrado Eggers Lan, Madrid, Gredo, 1986; Marisa Divenosa y Claudia Mársico, Buenos Aires, Losada, 2005) [] Aristóteles, Política (traducciones recomendadas: Manuela García Valdés, Madrid, Gredos, 1988; María Isabel Santa Cruz y María Inés Crespo, Buenos AIres, Losada, 2005) [Selección] Platón DIVENOSA, M. y MÁRSICO, C, Las alegorías del sol, la linea y la caverna, Buenos Aires, Losada, 2005 GUTHRIE, Historia de la filosofía griega, vols IV. Madrid, Gredos, 1984-1993 MÁRSICO, C, Zonas de tensión dialógica, Buenos Aires, Del Zorzal, 2010 SCHOFIELD, M., Saving the City, Philosopher-Kings and Other Classical Paradigms, London, Routledge, 1999 SOARES, L., Platón y la política, Madrid, Tecnos, 2010 Aristóteles BIEDA, E., Aristóteles y la tragedia, Bs As, Altamira, 2008 GOMEZ-LOBO, A., “Exposición breve de la metafísica aristotélica”, Estudios Públicos Nº 62, 1996. GUTHRIE, Historia de la filosofía griega, vols VI. Madrid, Gredos, 1984-1993 Bibliografía complementaria

ACKRILL, J., La filosofía de Aristóteles, trad. cast., Caracas, Monte Avila, 1984; AUBENQUE, Pierre, El problema del ser en Aristóteles, Madrid, 2008; BARACCHI, C., Of Myth, Life, and War in Plato's Republic, Bloomington and Indianapolis, Indiana University Press, 2002; CORLETT, A., Interpreting Plato's Dialogues, Las Vegas, Parmenides Publishing, 2012; EGGERS LAN, C., El sol, la línea y la caverna, Buenos Aires, Eudeba, 1975; GRUBE, G., El pensamiento de Platón (trad. cast.), Madrid, Gredos,l973; JOHANSEN, T., Plato's Natural Philosophy, A Study of the Timeaus-Critias, New York, Cambridge University Press, 2004; KAHN, C., Plato and The Socratic Dialogue, The philosophical use of a literary form, London, Cambridge University Press, 1996; MOREAU, J., Aristóteles y su escuela (trad. cast.), Bs. As., Eudeba, 1972; PRESS, G., Plato's Dialogues: New Studies and Interpretations, Lanham, Rowman and Litlefield, 1993; ROSS, D., Teoría de las Ideas de Platón, Madrid, Cátedra, l986; ROYCE MOORE, K, Plato, Politics and Practical Utopia, New York and London, Bloomsbury Academic, 2013; SZLÉZAK, T., Leer a Platón, Madrid, Alianza, 1997 Unidad III Bibliografía obligatoria ESTOICOS: Intr., trad. y notas de A.J. CAPPELLETTI. Rev.: P. ORTIZ GARCÍA, Los estoicos antiguos, Madrid, Editorial Gredos, 1996, selección de pasajes [pp.92-116] EPICURO: GARCÍA GUAL, C., Epicuro, Madrid, Alianza Editorial, 1985, pp. 135-139. CÍNICOS: Diógenes Laercio, Vidas de los filósofos ilustres, Trad. de Carlos García Gual, Madrid, Alianza Editorial, 2007, selección de pasajes. [DL I15; II 66, 68, 78, 103, 112; IV 3, V 18, 1; VI 6, 15, 18, 20, 25, 26, 31, 32, 36, 40, 54, 60, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 84, 85, 87, 93, 103, 104, 105, VII 91, 131] HADOT, P., ¿Qué es la filosofía antigua?, Trad. Eliane Cazenave Tapie Isoard, México, FCE, 1998, pp. 105-156; FOUCAULT, M., Historia de la sexualidad 3, La inquietud de sí, Trad. Tomás Segovia, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, 2003, pp. 38-47; BRUNSCHWIG, J., “El argumento de la cuna en el epicureísmo y en el estoicismo”, en M. SCHOFIELDH. STRIKER (eds.), Las normas de la naturaleza (trad. de J. Fombona), Buenos Aires, Manantial, 1993, pp.122-151; GARCÍA GUAL, C., Epicuro, Madrid, Alianza, 1996 (Comentario a la Carta a Heródoto); c) M. Frede, “La doctrina estoica de los afectos del alma”, M. Schofield – G. Striker (eds.), Las normas de la naturaleza, Buenos Aires, Manantial, 1993, pp. 101-120; MÁRSICO, C., Platón ama a Dion. Filosofía del lenguaje en el estoicismo, Buenos Aires, Rhesis, 2012.

Bibliografía complementaria BRUN, J., El Estoicismo, Buenos Aires, Eudeba, 1962; BRUNSCHWIG, J., “El argumento de la

cuna en el epicureísmo y en el estoicismo”, en M. Schofield – H. Striker (eds.), Las normas de la naturaleza (trad. de J. Fombona), Buenos Aires, Manantial, 1993, pp. 122-151; FESTUGIÈRE, A., Epicuro y sus dioses (trad. de L. Sigal), Buenos Aires, Eudeba, 1979; FREDE, M., “La doctrina estoica de los afectos del alma” en M. Schofield y G. Striker (eds.), Las normas de la naturaleza, op. cit., pp. 110-121; GARCÍA GUAL, C., La secta del perro, Madrid, Alianza, 1987; IRWIN, T.H., “La concepción estoica y la concepción aristotélica de la felicidad” en Las normas de la naturaleza (cit.), pp. 141-160; JULIÁ, V. et al., Las exposiciones antiguas de ética estoica, Buenos Aires, Eudeba, 1998; LONG, A., La filosofía helenística. Estoicos, epicúreos, escépticos (trad. de P. Jordán de Urries), Madrid, Alianza, 1975; MIRALLES, C., El helenismo, Barcelona, Montesinos, 1981; PUENTE OJEA, G., El fenómeno estoico en la sociedad antigua (4a. ed., corregida), Madrid, Siglo XXI, 1995; RIST, J.M., La filosofía estoica (trad. de D. Casacuberta), Barcelona, Crítica, 1995; GUAL, C. e IMAZ, M., La filosofía helenística, Madrid, 1987; BRANHAM R.B y GOULET-CAZE M.O. (Eds.), Los Cínicos, Barcelona, Seix Barral, Barcelona, 2000

5. Bibliografía general BECH, J. M., La filosofía y su historia, Barcelona, 2000; BERTI, E., En el principio era la maravilla. Las grandes preguntas de la filosofía antigua, Madrid, Gredos, 2009; BRUNSCHWIG, J. – LLOYD, G., El saber griego, Madrid, Akal, 2000; CANTO, M., Filosofía griega, I: De Tales a Aristóteles, II: La filosofía en la época helenística, Buenos Aires, F. Hernandarias, 2000; CAPELLE, W., Historia de la filosofía griega, trad. cast., Madrid, Gredos, reimpr. 1981; CASSIN, B. (ed.), Nuestros griegos y sus modernos. Estrategias contemporáneas de apropiación de la antigüedad, Manantial, 1994, 183-200; CASSIN, B., El efecto sofístico, México, FCE, 2008; CASTORIADIS, C. Lo que hace a Grecia. Buenos Aires, Fondo de cultura económica, 2006. COLLI, G., El nacimiento de la filosofía, trad. cast., Barcelona, Tusquets, 1977 (1975’); COLLI, G., La sabiduría griega, I-II-III, Madrid, Trotta, 1995-2010; COLLI, G. La naturaleza ama esconderse. Buenos Aires, Sexto piso, (1988) 2009 CORDERO, N., La invención de la filosofía. Una introducción a la filosofía antigua, Buenos Aires, Biblos, 2008; CHATELET, F., (ed.), Historia de la filosofía, vol. I, Madrid, Espasa Calpe, 1976; DETIENNE, M., Los griegos y nosotros, Madrid, Akal, 2007; DETIENNE, M Los maestros de verdad en la Grecia arcaica, México, Sextopiso, 2004; DERRIDA, J. “La pharmacie de Platon”. Paris, Tel Quel, n. 32-33, 1968 DELEUZE, G. Différence et répétition. Paris, PUF, 1968. (Hay versión castellana Diferencia y repetición. Buenos Aires, Amorrortu, 2002)

DELEUZE, G. Logique du sens. Paris, Les éditions de minuit, 1969. (Hay versión castellana Lógica del sentido. Buenos Aires, Paidós, 2005) FOUCAULT, M. Historia de la sexualidad. Vol. I-III. Buenos Aires, Siglo XXI, 2003. GIGON, O., Los orígenes de la filosofía griega. De Hesíodo a Parménides, trad. cast., Madrid, Gredos, l980; GOMPERZ, T., Pensadores griegos. Tomos I-III, Barcelona, Herder, 2000; GUTHRIE, W., Los filósofos griegos. De Tales a Aristóteles, trad. española, México, FCE, 1953; GUTHRIE, W., Historia de la filosofía griega, 6 vols., Madrid, Gredos, 1984-1993; HEIDEGGER, M. Heráclito. Buenos Aires, El hilo de Ariadna, 2011. JAEGER, W. Paideia: los ideales de la cultura griega. Buenos Aires, Fondo de cultura económica, (1933) 2012. MARX, K. Diferencia de la filosofía de la naturaleza en Demócrito y Epicuro. Madrid, Ayuso, 1971. MONDOLFO, R., La comprensión del sujeto humano en la cultura antigua, Bs. As., Imán, 1955; MONDOLFO, R El pensamiento antiguo, 2 vols., Buenos Aires, Losada, vs. eds.; MONDOLFO, R., Problemas y métodos de investigación en la historia de la filosofía, Buenos Aires, Eudeba, 1963, caps. I-III; MOSTERIN, J., Historia de la filosofía, vols. I-V, Madrid, Alianza, 1984; NIETZSCHE, F. W. ([1887] 2008) Genealogía de la Moral. Buenos Aires, Alianza. NIETZSCHE, F. W. ([1888]2002) El crepúsculo de los ́ídolos. Madrid, Alianza. REALE, G., La sabiduría antigua, Barcelona, Herder, 1995; SAMBURSKY, S., El mundo físico a finales de la antigüedad, Madrid, Alianza, 2009; VERNANT, J.-P., Los orígenes del pensamiento griego, Barcelona, Paidós, 1992; VERNANT, J.-P Mito y sociedad en la Grecia antigua, Madrid, Siglo XXI, 2003; WINDELBAND, W., Historia de la filosofía antigua, trad. cast., Buenos Aires, Nova, 1955; ZELLER, E., Fundamentos de la filosofía griega, Buenos Aires, Siglo XX, 1965. 6. Carga horaria 32 horas 7. Condiciones de regularidad y régimen de promoción La aprobación se logra con la presentación de un trabajo escrito.

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