Presentación de la exposición fotográfica CON OLOR A PÓLVORA.

Paulo Nicolás Martínez Herrera.
2ª Exposición fotográfica Con OLOR A POLVORA. 16 de junio de 2015.
"La guerra es el estado natural del hombre" Su representación es tan vetusta, que se pierde en los registros históricos; pero su práctica puede observarse arqueológicamente, en entierros humanos con evidencias de violencia, en los cuchillos y proyectiles de piedra usadas para cazar no sólo animales para alimentarse al cuerpo, recordemos las guerras floridas cuya finalidad era alimentar al espíritu con las almas de los guerreros capturados y después sacrificados, podemos observar actos de guerra también cuando en una ciudad se levantan murallas arquitectónicas defensivas (como las localizadas en La Quemada, Zac,). En este territorio del norte de México, hubo un periodo caracterizado por batallas entre pueblos antiguos, se conoce como epiclásico (600-900 d.C.) y se caracteriza por que los habitantes de toda esta región se asentaron en los cerros poco accesibles y altamente defendibles.
La exposición fotográfica que hoy nos une, es la visión desde varios ángulos, tomada por las lentes de fotógrafos que sienten, viven y huelen esta Guerra Santa, cada año resucitada para no olvidar la fuerza y el poder del Dios que protege a sus creyentes y azota a sus opuestos religiosos. San Juan, el Bautista, es el patrono de estas fiestas, pero además se recibe la ayuda del Cristo, con su símbolo de la CRUZ-HUMANA que dará la victoria a los cristianos o BARBONES sobre los moros, suavos, mahometanos o musulmanes (los cuales son lo mismo con diferentes calificativos).
El deporte de los reyes… es la guerra. La paz es sólo una tregua, un espacio entre la vida llena de conflictos inherente a la humanidad. El bien y el mal, el Ying y el Yang, la guerra y la paz. El caos, el orden. La dualidad del universo.
Representaciones sobre las morismas, existen donde la corona española católica está presente, pero las morismas de Bracho en Zacatecas, son únicas por el trasfondo…, por lo que tienen detrás. Lo que en arquitectura se denomina Tequitqui es el mismo fenómeno de lo que ocurre con las Morismas de Bracho; los zacatecanos que la representan dejan marcado el influjo chichimeca que les heredaron sus ancestros y aunque ante los ojos del Dios cristiano representan la majestuosidad, omnipotencia de lo que es capaz; muy sutilmente disfrazaron a las deidades prehispánicas con máscaras de dioses europeos, como lo sugiere Max Harris en su obra titulada "Aztecas, moros y cristianos"
Antes de la llegada del cristianismo, los habitantes naturales de esta región fueron los Chichimecas: aguerridos, temerarios, salvajes, indómitos, violentos, bárbaros… y otros atributos entre insultantes y elogiosos que bien describen al norteño o chichimeca. Entre lo visible y lo oculto; la resistencia ante el dominio español sigue presente en las danzas y en específico con el "viejo de la danza" o matachín, quien es la piedra angular de la construcción híbrida de ambas tradiciones, la prehispánica y la europea.
Para terminar agradezco a quienes hicieron posible el presente evento y la invitación para la apertura de esta exposición. Como dice la frase "una imagen dice más que mil palabras" pero agregaría un leve verso para con ello imaginar que me confieso:
…que veamos más allá de lo evidente,
incluso de lo captado por el propio lente,
que representa a todo un pueblo ferviente.
Que abarca desde occidente hasta oriente.

Primera tesis: Es más evidencia de Dramatización de danzas guerreras en México antes de la llegada de los Europeos que la representad en la España Medieval.
Segunda tesis: Las danzas contienen transcripciones ocultas que expresan resistencia...
La exposición estará mostrándose en el Mercado González Ortega, al sur de la Catedral de Zacatecas; son 34 Tomas fotográficas…

Ilustración 1. Ilustración tomada de Harris (2000)

Bibliografía consultada.

Piatkowsky, Nancy.
2002 crítica hacia: Aztecs, Moors, and Christians: Festivals of Reconquest in Mexico and Spain. The Journal of American Folklore, Vol. 115, No. 457/458, p.504.
Restall, Matthew.
2003 crítica hacia: Aztecs, Moors, and Christians: Festivals of Reconquest in Mexico and Spain. Journal of Latin American Studies, Vol. 35, No., pp. 867-868.
Sell, Barry.
2001 crítica hacia: Aztecs, Moors, and Christians: Festivals of Reconquest in Mexico and Spain. The Sixteenth Century Journal. pp. 908-909.
Max Harris.
1994 The Arribal of the Europeans: Folk Dramatizations of conquest and conversion in New México. Comparative Drama, Vol. 28, No. 1, Early and Traditional Drama (Spring 1994), pp. 141-
165
2000 Aztecs, Moors, and Christians: Festivals of Reconquest in Mexico and Spain. University of Texas Press.





Antropólogo con especialidad en Arqueología egresado de la Universidad Autónoma de Zacatecas.