Prácticas de lectura y escritura en el cristianismo tardo-antiguo. Análisis de la correspondencia tardía de San Jerónimo

Este trabajo busca desarrollar un breve estudio de las prácticas de escritura y lecturas de San Jerónimo en sus últimos 20 años de vida,  en los que vemos su figura de intelectual cristiano consolidada y legitimada en el contexto del nuevo escenario religioso y político del siglo V d.C. El trabajo se centra en el análisis de su correspondencia entre el 400 d.C al 415 d.C.  Gracias a la construcción de una red de corresponsales en toda Europa, Jerónimo es uno de los testigos mejor informados de principios del siglo quinto. Por un lado, los avatares del origenismo causan una lucha desenfrenada a nivel religioso y político, y es así que Jerónimo juega un rol de mediador y animador moral en la traducción de cartas del griego al latín como bisagra entre Oriente y Occidente. Por otro lado, la amenaza de nuevos pueblos que irrumpen en el territorio romano genera en nuestro protagonista una reacción acorde a la construcción de identidad que Roma forjó durante siglos, aquel sentimiento de invulnerabilidad como si se tratara de una violación a su propio hogar y donde a raíz de ello, vemos en Jerónimo la re-afirmación de la identidad romano-católica en sus cartas.  Finalmente, en medio de estas dos preocupaciones será la del pelagianismo con que vive todas sus pugnas teológicas en favor de la ortodoxia, particularmente demostrada en su intensa relación epistolar con Agustín de Hipona entre el 415 y el 416.