Peregrinación e Historia del Taytacha Qhanqawani en Cuzco, Perú - 2016

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to RA s i H G

Peregrinación al

Taytacha Qhanqawani

Santuario de Qhanqawani

O R P

Del 6 al 7 de agosto del 2016

Paucartambo - Cuzco

PRESENTACIÓN

Ya hace como XXVI años que el Taytacha se reveló en Qhanqawani, desde aquel año hasta hoy no se ha escrito aun su historia. Pero tras cumplir sus XXV años de aparición sus peregrinos hemos decidido hacer conocer la historia del Taytacha. El entusiasmo y la fe de sus devotos hace posible que esta breve reseña histórica este hoy en sus manos. Hay objetivos mayores para con el Señor, pero todo se ira concretando de a poco. Cada peregrino cuenta encuentros y revelaciones con el Señor que se hacen difíciles recoger todos en esta breve reseña. Por eso hemos decidido mostrar los relatos compartidos entre los peregrinos. Sin embargo, debe quedar claro que la breve reseña que se muestra en estas páginas es sólo un avance de lo que posteriormente realizaremos los devotos. En ese sentido, agradecemos su comprensión a las omisiones que se tengan en la redacción de esta breve reseña histórica del Taytacha. Al mismo tiempo, les pedimos su colaboración con nosotros para poder ampliar mejor esta historia del Señor. Sin más, invitamos a todos los devotos y demás pobladores a participar de esta magnífica peregrinación paucartambina.

Los devotos. Paucartambo, 27 de junio del 2016

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BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA APARICIÓN DEL TAYTACHA DE QHANQAWANI

1. Antecedentes En la década de los ochenta, el Capellán del santuario de Qoyllurit´i se percató de un rumor creciente entre los peregrinos: “El Señor se está queriendo ir del Santuario”, se oía decir entre los devotos del Taytacha. Además, se decía que los días de la peregrinación, cuando hay mucha gente, el Taytacha se iba detrás del Qolqepunku, a un lugar más tranquilo. De acuerdo a los peregrinos, el Taytacha tomaba esta decisión porque se cansaba de tantas quejas de sus hijos y, debido a ello, algunos prefieren ir en otras fechas en el que no hay mucha gente que aburra al Señor 1. Así, muchos de sus feligreses, consideran que el Señor se fue a otros parajes más silenciosos. Para los peregrinos de Paucartambo, el Taytacha hoy está en Qhanqawani, es lo que a continuación narraremos. 2. Testimonios de su aparición Un día de milagro, ya hace como veintiséis años, el Señor de Qoyllurit´i había caminado entre los parajes silenciosos de Espinguni, T´otorani, Q´achupata y Wankaqocha de la provincia de Paucartambo. Primera aparición: La mujer y el niño Ya hace algunas décadas, cuando el Señor de Qoyllurit´i caminaba mostrando su descontento a sus devotos. Su incomodidad se debía a la excesiva bulla y los enfrentamientos entre peregrinos. Fue así que un día hizo conocer su disgusto a una mujer de la comunidad de Qollpapata que caminaba por las alturas solitarias de Wankaqocha (también conocido como wayraqpunku). La mujer se encontró con un niño de doce años de edad, aproximadamente, que venía 1

Para más detalles ver Poole (1988), Flores Lizana (1997), Salas Carreño (2006) y Torres Lezama (2013)

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pastando ovejas. El niño estaba descalzo y no llevaba ch´ullu; tenía la cabeza rapada y sobre ella había una porción de nieve. La mujer inició conversación con una interrogante al verlo: – “¿Maymantan kanki niñucha?’” (¿De dónde vienes niño?). – A lo que él respondió: “Estoy viniendo de Qoyllurit´i; wawaykunan yaqa sipinakun, chay raykun hanpushani (mis hijos casi se han matado, por eso me estoy viniendo). Voy a hacer mi casa por aquí. Allá hacen mucha bulla, me han hecho asustar con bombas, bandas y detrás de mi casa hacen mucho escándalo”. La mujer muy sorprendida, pensó por un instante: “¡cómo este mocoso va a tener hijos!” Tras estos pensamientos la mujer continúo rumbo a su casa. Faltando medio kilómetro para llegar a su vivienda, la mujer se desvaneció. Ya en su hogar el dolor se incrementó y recibió la atención de los vecinos. Cuando las vecinas le preguntaron: “qué comiste”, ella respondió: “no comí nada, solo me encontré con un niño en el camino y al preguntarle de dónde venía, él me respondió: “Estoy viniendo de Qoyllurit´i; wawaykunan yaqa sipinakun, chay raykun hanpushani”. Sólo desde ese momento me sentí mal, dijo la mujer. Tras contar este hecho, ella falleció en vista de sus seres queridos. Así, el Señor hizo su primera aparición por la zona y compartió sur sentir con los lugareños de Paucartambo. Segunda Aparición: El anciano forastero Una mañana prodigiosa, un anciano visitó la casa de una familia en Wankaqocha. Apenas amanecía en el pueblo y el extraño anciano se asomó a una vivienda para conversar con ellos. La familia dichosa lo recibió con mucho aprecio y cariño como suelen acoger los pobladores del ande. La mujer de la casa le ofreció comida al foráneo sin titubear y a cambio recibió un panecillo; que con voz dulce le dijo: “kaychata mikhuyukuy” (sírvase). Aquel hombre comió con gusto el cariño de la casa y en breve les contó la razón de su presencia. “Mi casa tiene agujeros en el techo y estoy viniendo por paja para repararlo. Yo quiero que ustedes me visiten para la refacción de mi casa, porque me estoy viniendo. La mitad de mi cuerpo está acá y la otra mitad está en Qoyllurit´i”. Tras comunicar el hecho, el anciano forastero les invitó para 3

que cooperaran con la refacción de su casa. El hombre salió muy agradecido de la casa después de hacer la invitación, pero al momento en que la dueña de casa salió para despedirlo el forastero ya estaba a punto de voltear el abra. El hecho le llenó de asombro a la mujer que le atendió en su casa porque no pudo cómo explicarse lo sucedido; la cuesta era larga y aquél hombre en pocos minutos estaba cerca de voltearla. El asombro que tuvo fue enorme y al instante llamó a su esposo para que fuera testigo de lo sucedido: “oye Ceferino, mira aquel anciano que nos visitó ya está a punto de voltear el abra. No podían explicarse lo sucedido, se preguntaban sorprendidos: “¿Cómo ha podido correr tan rápido? ¡Vaya que extraño!”. Al pasar esta experiencia tan asombrosa, la mujer de Wankaqocha, junto a otras mujeres, decidieron visitarlo; ya cuando el Señor se hizo presente, el hijo de la señora, en coordinación con otros jóvenes, se vistieron de danzantes qolla y fueron a reverenciar al Taytacha que los invitaba a visitar su hermoso aposento; una ch´uklla, que, aunque tenía agujeros y goteras, estaba dispuesto para acoger a sus devotos como lo está hoy. Tercera Aparición: El niño y los conversos En estos días es común que las personas se muden de una religión a otra para luego volver a sus prácticas de antaño. Pasó con Fortunato Cuti, un hombre que por diversos motivos personales decidió cambiarse de religión. Un día de estos, los conversos a la religión protestante decidieron realizar su culto en la montaña, muy próximo a la aparición del Taytacha en Qhaqawani. Aquél día, Fortunato y otros comuneros fueron al lugar para entregarse a la religión protestante en la lomada. En el grupo de nuevos fieles del protestantismo estaba presente un niño, este niño en un momento fue confundido por Fortunato Cuti. Él se había quedado a descansar por un instante en la planicie, cuando al voltear la mirada hacia la lomada vio a un niño avanzar por las proximidades de la morada del Taytacha. Al ver al niño, Fortunato se dijo: “aquel niño apenas había estado subiendo por ahí, lo alcanzaré”. Tomo fuerzas y se apresuró para alcanzar al niño que iba cuesta arriba; al llegar a aquel lugar no halló al niño. Se sentó por un instante y quedo poco mareado; al rato reaccionó y se apresuró en seguir el camino por donde vio subir al niño. Fortunato nunca alcanzó al niño; para cuando llegó al punto de reunión, vio al niño junto con el grupo de conversos. No pudo explicarse lo acontecido porque 4

el niño no pudo haber caminado tan rápido para estar ya junto con los demás. Entonces le preguntó sin recelo: “¿hermano, tú has venido por acá?” Dijo Fortunato. El niño respondió: “¡no, yo he venido junto con los hermanos, no me he separado de ellos en ningún momento!” Dijo el niño. Pero Fortunato, aun desconcertado, replicó: “no, pero si estas viniendo por aquí, si te he visto”. A lo que el grupo reacciono y dijo: “no hermano, él ha venido junto con nosotros”. Fue así que sarcásticamente murmuraron los protestantes: “no vaya ser que sea ese diablo al que estaban buscando”. Después de lanzar comentarios irónicos, los protestantes continuaron con sus actividades hasta el atardecer y luego decidieron volver. Fortunato, aun inquieto con lo acontecido, se dijo al bajar: “de repente puede estar por acá”; se puso a buscar incansablemente. Hasta que de repente encontró una crucecita a escasos metros del Señor y muy entusiasta grito: “mira esta crucecita”. Quienes le acompañaban se sorprendieron con su hallazgo y dijeron balbuceantes: “ni siquiera había árboles por aquí, es insólito que encuentres eso”. Pero Fortunato no interrumpe su búsqueda, hasta que encuentra al Señor y piensa en voz alta: “oye, acá está pues”. Ante su acierto, los protestantes se burlaban de él y del Señor: “¿Dónde está su carita? ¡A ver haznos ver! Y así, todo el tiempo. Pero, ante todo, ahí en Wankaqocha, en esos parajes solitarios y friolentos, donde el pajonal silva sin consuelo con la arremetida del viento, se encuentra el Taytacha listo y presto para sus devotos. Un milagro: La aparición de la vicuña Han pasado tantos años desde su aparición y de seguro muchas revelaciones y sueños, pero lo más imprescindible es la aparición de la vicuña para la peregrinación del 2012. Desde aquel tiempo hasta ahora, sus devotos y peregrinos han sido consecuentes, pero este milagro fue recibido con bastante asombro aquel año. Los pobladores que habitan en estos lares dieron cuenta de la inexistencia de vicuñas en el lugar, pero milagrosamente habían visto andar una vicuña entre los pajonales del nuevo santuario. Tras recibir la hermosa salida del sol y la puesta de la luna hacia el oeste, uno de los pobladores de Espinguni, don José, dijo: Bien, señor celador de la provincia de Paucartambo, señores caporales de todas las comparsas, todos los peregrinos visitantes, buenos días. Sí señor celador, es como

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dices, en esta loma se encuentra una vicuña. Con eso estamos alegres, y no sólo yo. Ya hace mucho que está viviendo por aquí, pasando de un lado a otro. No es un comentario y tampoco nadie está mintiendo. Todos nuestros hermanos y hermanas saben de dónde viene, de cómo camina. Son muchos hermanos vecinos, que de otras comunidades también han visto. Ellos han constatado; no estamos mintiendo. Con eso estamos alegres. Todos nosotros tendremos que cuidarlo.

Los peregrinos de entonces quedaron alegres y dispuestos a colaborar con el cuidado de la vicuña del Taytacha. Este mismo año, al retorno por T´otorani, al descansar en la apacheta de Q´achukunka con vista a T´otorani, presenciamos piruetear en lo alto cuatro cóndores, cual mensajeros nos rodeaban y despedían con fervor. 3. Peregrinación y festejo Han pasado XXVI años desde que se reveló el Taytacha en la montaña y sus peregrinos siempre han estado dispuestos a celebrar la fiesta con danzas y demás actividades. El Taytacha hoy se encuentra bajo un techo de paja que cubre la roca en el que está grabado, de manera natural, la imagen de un hombre arrodillado y acompañado por dos ovejas y una alpaca. Quienes han colaborado con la construcción de su hogar sencillo dan testimonios increíbles de lo que les ha sucedido en el momento; son milagros inexplicables que el Señor hace a sus devotos. El día que el Taytacha se expuso a su encuentro fue un día 3 de agosto y así se ha mantenido su celebración hasta hace poco. Sin embargo, hay diversas causas que impiden que la celebración se siga llevando a cabo en esta fecha y por eso, al cumplir sus Bodas de Plata el 2015, se quedó en asamblea que su festividad se llevaría a cabo cada primer sábado del mes de agosto. Sus peregrinos danzantes infaltables son los pablos de Paucartambo, a ellos se suman los qollas, qhapaq ch´unchus y ahora los puka pakuris y pablos de otras naciones que al son del chakiri wayri festejan al Taytacha con fervor. Los peregrinos y danzantes parten por la noche llevando sus apuyayas, y en el camino alegres tocan los pablos sus puykas y silbatos anunciando su partida al nuevo santuario. Asimismo, es infaltable la música entre los grupos porque ellos motivan a los peregrinos con el chakiri wayri, tanto a la partida como al retorno. 6

PROGRAMA DE FESTEJOS

Miércoles 3 de agosto: 7:00 p.m. Misa de fiesta, a cargo del Prioste, danzantes y devotos en honor al Señor de Qhanqawani en el templo de Nuestra Señora del Rosario. Celebrado por el Padre Hernán Soncco. Sábado 6 de agosto: 8:00 a.m. Misa de salud en honor al Señor de Qhanqawani en el templo de Nuestra Señora del Rosario. 9:00 a.m. Romería al cementerio. 12:00 m. Almuerzo ofrecido por los karguyoq. 1:00 p.m. Partida al Señor de Qhanqawani. 6:00 p.m. Santo Rosario en el santuario del Señor de Qhanqawani. 12:00 de la noche, P´unchaynikipi (serenata) al Señor de Qhanqawani. Domingo 7 de agosto: 4:00 a.m. Intialabado en el abra de Wayraqpunku. 5:00 a.m. Chakiri con todos los peregrinos en la explanada del santuario. 7:00 a.m. Visita al Taytacha. 11:00 a.m. Misa de Bendición en el santuario.

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COLABORADORES

Personas que encontraron al Taytacha -

Víctor Huamán Román Anselmo Rojas Yony Yabar de Flores Feliciano Flores Medina Eliseo Farfán Torres Carlota E. Condori Huamán Enrique Salcedo Gonzales Edilberto E. Huaman Villasante Manuel Flores Yabar Alejandro Condori Vitrón Hualter Farfán García Robert Salcedo Chihuantito Pancho Ccopa Rondon Luis Noa Coavoy Eduarda Ascue Zegarra Gregoria Ascue Zegarra Hirma Rojas

Narración del historial -

Víctor G. Huamán Roman Anselmo Rojas Fritz Farfán García Roger Yucra Carlota E. Condori Huamán Iván Salas Condori _____________ & _____________

La recopilación de historias, fotografías y edición de la breve reseña histórica del Taytacha estuvo a cargo de Vicente Torres. Paucartambo, junio del 2016 Cuzco - Perú

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