INSTITUTO ESTUDIOS DE GÉNERO.UNIVERSIDAD CARLOS III. POSTHUMANISMO Y POSTHUMANIDADES: ENCUENTRO CON ROSI BRAIDOTTI
Madrid 3 y 4 de Diciembre del 2015
PENSANDO LA SEXUACIÓN DEL MUNDO: Rosi Braidotti y Geneviève Fraisse
Mercedes Expósito García Investigadora Independiente
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RESUMEN Junto con Geneviève Fraisse, Rosi Braidotti es una de las autoras más representativas del estado actual de los estudios feministas europeos. Frente al paradigma norteamericano de género, ambas se caracterizan por desarrollar un trabajo presidido por conceptualizaciones del paradigma europeo de la diferencia sexual. En el caso de Fraisse, la necesidad de dicho paradigma se justifica porque es necesario mantener la categoría “sexo” para así pensar la cuestión de los sexos desde la historia y porque el par sexo/género, así como el de naturaleza/cultura, biológico/ social, etc., expresan dualismos agotados. El género puede ser una categoría útil de análisis pero la diferencia de sexos o entre los sexos es lo que está en el centro de la democracia y el pensamiento político. En el caso de Rosi Braidotti se argumenta que la diferencia sexual es necesaria para no olvidar la realidad material de los cuerpos, cosa que las teorías de género pasarían por alto al pensar en un sujeto desencarnado y estructurado por el lenguaje. Además, Braidotti reflexiona sobre la “desconexión transatlántica” que supone la poca consideración que recibieron los trabajos europeos sobre la “diferencia sexual” en el contexto estadounidense. Para las dos autoras, el rechazo manifiesto hacia nociones como “sexo” y “diferencia sexual” orientaría al feminismo estadounidense hacia las coaliciones de género.
Fraisse considera que no puede hablarse de una historia de progreso lineal porque existen “reversibilidades”1, históricas, reacciones y estancamientos cuando la dominación masculina encuentra la manera de rearticularse por lo que, al igual que Braidotti, escapa al paradigma del humanismo ilustrado. Rosi Braidotti también apuesta por un feminismo de la diferencia sexual porque no comparte la visión igualitarista que sólo entiende lo Otro (mujer) en términos de homologación al modelo normativo del varón. Los términos de la ciudadanía o de la subjetivación han sido históricamente definidos por los varones en el contexto de un discurso humanista, las mujeres deben construirse desde lo poshumano, en una suerte de devenir nomádico y creativo que evite las ontologizaciones estereotipadas implícitas en el humanismo. Palabras clave: Braidotti, Fraisse, diferencia sexual, humanismo, poshumanismo.
1
La noción de “reversibilidad” tiene que ver con la “historicidad” o repeticiones de lo mismo, retornos, en la historia por lo que los derechos no estarían nunca definitivamente asegurados o conseguidos.
