Pasividad de la vivencia y pasión del absoluto. La noción de Stellungnahme entre Adolf Reinach y Kurt Stavenhagen

Stefano Bancalari

pasividad

de la vivencia y pasión del aBsoluto.

la

noción de

adolF reinacH y kurt stavenHagen

Stellungnahme

entre

passivity oF tHe lived experience and passion oF tHe aBsolut.tHe notion oF Stellunghahme Between adolF reinacH and kurt stavenHagen

Stefano Bancalari Sapienza – Università di Roma

Resumen

Palabras clave Abstract the conscience has the

Keywords

ego

Man aque-

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Ápeiron.

— FilosoFía y Fenomenología — N.º 3 - Octubre 2015

-

aunque cualquier combinación será siempre secundaria respecto a esa unidad más profunda en que consiste la posición» ( particular el fragmento sobre el

1

2

preta punto por punto la terminología de la psicología cartesiana. En el marco de la tripartición brentaniana tos que no son ni representaciones (las ideae .

3

. En la línea

4

de 1

2

3

Das Heilige.

4

. 268

Stefano Bancalari -

I 5

de Reinach gira en torno a la pregunta sobre la posi-

6 las vivencia del absoluto.

el culmen omnicomprensivo de una entidad aumentable (

7

.

párrafo antes mencionado de las ( 8

respecto a la trascendencia del mundo»9

.

10

ción».

en la

11

.

12

(

13

de

5

. 6

. 7 8

Husserl,

.

9

p. 607.

10 11

. p. 608.

12 13

p. 606. 269

Ápeiron.

— FilosoFía y Fenomenología — N.º 3 - Octubre 2015

vivencia del

14

vivencia terrena recibe un contenido ultraterreno»15. husserliano de la husserlianos. . No me parece que se

16

-

conceptos toma la forma de lo absoluto»17

(más que en la material del -

La necesidad de una labor analítica más sutil obliga a Reinach a introducir una distinción fundamen( .

18

percibir la misma -

14 15 16 17

. . Das Heilige. g. Haeffner

18

270

p. 608.

Stefano Bancalari la vivencia»19. Mientras que el peso de la vivencia representa el grado de intensidad percibida de una

que lo absoluto le plantea»20.

sea posible para el hombre»21 es posible sentir hasta el último nivel de profundidad (

. Para todos los

22

-

ge 23

profundo. dado como situado por debajo de nosotros»24. Los ejemplos se pueden multiplicar: la apreciación de las ca-

consecuencia por la percepción de la distancia que separa uno de otro: distancia evidentemente cualitativa

p. 609. p. 609.

19 20 21 22 23

. . p. 607.

24

271

Ápeiron.

— FilosoFía y Fenomenología — N.º 3 - Octubre 2015

absoluto en relación con un por encima absoluto»25. La teleología queda completamente trastocada: en el

heideggeriana del Fragmento . Heidegger comen-

la dirección ( ta lo siguiente:

26

religiosa » . 27

a la vivencia malinterpreta 28 . La diferencia de altura de la que habla Reinach no es de ningún modo espacial en sentido óntico ni se puede reducir a una cuestión de superestructuras sociales. La idea es que en realidad dos sujetos no están

-

II -

p. 607.

25 26

.

27 28

noción de está en el origen de la vivencia

272

Stefano Bancalari de Gotinga29 . Su intento acaba en una auténtica teoría de la religión que merecería una investigación aparte: nos de desarrollar un punto sobre el que Reinach se muestra particularmente reticente: el paso desde la posición ( .

30

dirige valorativamente hacia una persona: no hacia este o aquel de sus aspectos o comportamientos particula-

Mientras que la veneración es 31 32

(

33

. -

minio de las tomas de posición personales — .

ilimitada»34

29

Wiegand (et al. 30 31 32 33 34

273

Ápeiron.

— FilosoFía y Fenomenología — N.º 3 - Octubre 2015

35

. Para que el amor 37 . Es preciso aclarar inmediatamente un equívoco: podría parecer que con esta concepción de lo absoluto 36

como encarnación de cia»

esen-

38

sino un aspecto de la se puede sobrestimar la importancia de que Stavenhagen no dude en describir este movimiento en términos de posible»39 »40 —distancia que se vuelve absoluta en el caso de una persona para la que la altura es 41

como

»42. .

43

-

35 36 37 38 39 40 41 42 43

274

Stefano Bancalari mundo trascendente se vuelve transparente»44. La transparencia consiste en el hecho de que cualquier toma 45

46

44 45 46

. . 275