PARADISE LOST
Libro I
Argumento
El primer libro comienza exponiendo en breves palabras el asunto del poema: la desobediencia del hombre y su subsiguiente pérdida del Paraíso en que había sido colocado. Luego menciona la causa primera de la caída humana, la Serpiente, o más bien Satanás en figura de serpiente, el cual, por rebelarse contra Dios y arrastrar a su bando a muchas legiones de ángeles, fue, por orden de Dios, precipitado del Cielo en el profundo Abismo con sus compañeros de rebeldía. Tocado este suceso, el poema se apresura a adentrarse a en materia, presentando a Satanás y a sus ángeles ahora caídos en el Infierno, que describe aquí, no como situado en el centro de la tierra - porque se ha de suponer que el cielo y la tierra todavía no ha sido creados y por tanto no han podido ser maldecida (la tierra)- sino en un lugar de tinieblas absolutas, al que cuadraría mejor el nombre de Caos. Aquí Satán, tendido (echado) con sus ángeles sobre el lago de fuego, herido por el rayo y estupefacto, después de un tiempo, se recobra como resurgiendo de la confusión; llama a quien, el siguiente en orden y dignidad, yace junto a él. Comentan (tratan) su miserable caída. Satán despierta a todas sus legiones que todavía yacen aquejadas en igual confusión. Ellas se levantan: su número; orden de batalla; con sus principales mandos, que se nombran de acuerdo con los ídolos conocidos después en Canaán, y territorios adyacentes. A estos mandos Satán les dirige la palabra, y les conforta con la esperanza de retomar el Cielo; les habla finalmente de un mundo nuevo y de una nueva especie de criatura que ha de ser creada, según una antigua profecía, o tradición del Cielo; pues estos ángeles existían antes de esta creación visible como pensaban muchos de los antiguos padres. Para descubrir la verdad de esta profecía y determinar lo que se puede hacer en consecuencia, Satán, se remite a una asamblea plenaria. Resolución que adoptan. Pandemónium, el palacio de Satán, se erige, repentinamente construido desde el abismo; los próceres (pares) en él se asientan en consejo.
Libro IV
Argumento
Satán, a la vista del Edén, y cerca del sitio donde ha de intentar la ardida empresa que, proyectado el solo contra Dios y contra el hombre, que ha incurrido (en muchas dudas y muchas pasiones, temor, envidia y desespero; pero, al final, se reafirma en el mal y avanza hacia el Paraíso, cuyo aspecto exterior y situación se describen; salta los límites; se pone, en la figura de un cormorán, sobre el Árbol de la Vida, el más alto del jardín para hacer vigía en su torno. El jardín descrito; Satanás ve por primera vez a Adán y Eva; su asombro de su excelente forma y estado feliz, pero con resolución de trabajar para dicha caída; oye por casualidad su conversación; por lo tanto, descubre que el Árbol de la Sabiduría les está prohibido bajo pena de muerte, y por ello intenta basar en ese detalle su tentación, seduciéndoles para que incumplan la orden; les deja algún tiempo para que incumplan la orden; les deja algún tiempo para enterarse por otros medios de más información referente a su estado. Entretanto, Uriel desciende por un rayo de sol y advierte a Gabriel, que tenía a cargo la custodia de la puerta del Paraíso, que algún espíritu malvado había escapado del abismo, había pasado al mediodía por la esfera del sol bajo la forma de un ángel bueno, descendiendo al paraíso, descubierto, por sus gestos furiosos en la montaña. Gabriel promete encontrarlo antes de la mañana. Al caer la noche, Adán y Eva hablan de ir a descansar; descripción la glorieta que servía de plegaria vespertina. Gabriel, sacando sus escuadrones de guardia nocturna para hacer la ronda del Paraíso, destaca dos ángeles fuertes para que lleguen hasta la glorieta, no olvidemos que los espíritus malévolos podrían hacer daño a Adán y Eva en su sueño. Allí lo encuentran, junto a la oreja de Eva, tentándola en un sueño, y le conducen, aunque no lo quiera, Gabriel: interrogado por este, contesta desdeñosamente; prepara la resistencia; pero obstaculizado por una señal del cielo, escapar del paraíso.
Mayo 2015.
Traducido por Valeria Lisa
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