¿Para qué una historia de la psicología? Una reflexión desde la noción foucaultiana de sujeto neoliberal

Comunicación para la V Jornada Chilena de Historia de la Psicología¿Por qué hacer una historia de la psicología? El ejercicio de historizar puede considerarse a primera vista como una ostentación académica, no obstante, la historia de nuestra disciplina, con sus conceptos y teorías es fundamental para construir una psicología que sea pertinente cultural, social e históricamente. En esta ponencia quisiera problematizar históricamente dos conceptos: la noción foucaultiana de sujeto y luego su versión neoliberal/emprendedora. La noción de sujeto de Foucault ha sido ampliamente discutida, entre otros, porque no existe una versión unívoca de lo que el filósofo francés quiso acuñar con el concepto. En general existe consenso que un sujeto es siempre efecto de una práctica de subjetivación. Ello implica que debe haber un ley que el sujeto debe reconocer, un elemento que es externo a él y, por otra parte, este elemento externo se vuelve interno, es una norma para su relación con sí mismo. Así, la ley crea el espacio privado, la esfera íntima del self. Lo que a mi juicio se ha obviado consistentemente es que la constitución de una subjetividad es para Foucault solo una posibilidad de la organización de la autoconciencia. En general, hemos asumido, irreflexivamente, que en Chile nos encontramos frente a un sujeto. Si bien existen ciertos elementos que refuerzan esta idea, hay también otros que nos obligan a postular otras formas de organización de la conciencia. O al menos formas de subjetivación particulares que se alejan en varios sentidos de los propuesto por Foucault. En segundo lugar, quisiera ejemplificar la primera idea con un breve análisis del sujeto neoliberal y el self emprendedor. La expansión global del neoliberalismo y el rol de la instalación de este modelo en la dictadura chilena, han hecho suponer que en Chile estamos frente a un sujeto neoliberal. Por otra parte, la creciente valoración social por el emprendimiento, hacen fácil de adjetivar de emprendedor a este supuesto sujeto neoliberal. No obstante, la tradición latinoamericana autoritaria, acostumbrada a un poder central, hacen que estos conceptos sean aprehendidos de una manera particular; es un neoliberalismo donde la libertad no ocupa un lugar protagónico, a diferencia de las contrapartes anglosajonas, y donde el emprendimiento pareciera ser exclusivo a ciertos grupos sociales. ¿Esto implica abandonar la noción de sujeto y su adjetivación neoliberal para estudiar la realidad chilena? Por ningún motivo, pero sí se requiere de una revisión exhaustiva de estos conceptos para determinar su pertinencia para nuestro contexto. Dicha revisión no es únicamente una responsabilidad académica, sino también una obligación social. No hacerlo arriesga la posibilidad de construir una psicología afín a los grupos sociales más expuestos a la influencia anglosajona y europea, e imponerla a otros sectores de la sociedad, generalmente los más desfavorecidos.