Oxtankah. Lujo y poder. Nota oficial del INAH (2016)

13/10/2016

Oxtankah. Lujo y poder – Coordinación Nacional de Arqueología

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Oxtankah. Lujo y poder 25 mayo, 2016  

Prenda ritual de Oxtankah

25­mayo­2016 La exposición se presenta hasta agosto de 2016 en el Museo del Templo Mayor. De martes a domingo, de 9 a 17 horas. El eje de la exposición es una prenda ritual que fue elaborada por mayas prehispánicos, hilando más de mil seiscientas cuentas de concha para semejar las escamas de la piel plateada del pez xihua, un pez endémico y de gran valor para los mayas. En  el  año  2000,  al  explorar  una  cámara  mortuoria  en  este  sitio  del  sur  de  Quintana  Roo,  la  arqueóloga  Hortensia  de  Vega  y  su  equipo recuperaron dicho atavío que se halló cubriendo los huesos del tórax de un individuo adulto, presumiblemente un alto dignatario de la ciudad, fallecido hace mil 500 años. Tras el descubrimiento y recuperación de este ajuar funerario, el doctor Emiliano Melgar Tísoc realizó trabajos de arqueología experimental en los  laboratorios  del  Museo  del  Templo  Mayor.  Su  investigación  permitió  que  la  restauradora  Lourdes  Gallardo  Parrodi  recobrara  la  forma semicircular de la prenda para, posteriormente, coser a mano cada una de las cuentas. La prenda ritual de Oxtankah es una obra de arte prehispánico que, con sus 1,620 cuentas circulares nacaradas y 34 pendientes de distintos tonos  rosados,  remite  al  vasto  mundo  acuático  que  veneraba  la  sociedad  maya,  al  mismo  tiempo  que  suma  nuevos  conocimientos  sobre  los antiguos habitantes de la bahía de Chetumal. Emiliano Melgar explicó que las piezas fueron elaboradas con cuatro especies de moluscos, de las cuales tres provienen de aguas marinas del http://arqueologia.inah.gob.mx/?p=870

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Oxtankah. Lujo y poder – Coordinación Nacional de Arqueología Emiliano Melgar explicó que las piezas fueron elaboradas con cuatro especies de moluscos, de las cuales tres provienen de aguas marinas del Caribe y una de agua dulce, probablemente de Belice o del Petén guatemalteco que es zona de ríos. “El nácar de agua dulce emite colores claros  y  el  de  agua  marina  tiene  tonos  oscuros;  los  artesanos  mezclaron  ambas  especies,  lo  cual  indica  que  estaban  buscando  el  color nacarado”. Con base en manuales especializados se determinó que las 1,620 lentejuelas fueron elaboradas con moluscos Pinctada imbricata y Psoronaias cocodrilorum.  Para  los  28  pendientes  rectangulares  y  tres  pares  de  colgantes  en  forma  de  L  que  forman  el  remate,  se  ocuparon  caracoles Strombus gigas y Strombus alatus. Estas especies no pertenecen al litoral de la bahía de Chetumal ni son fáciles de obtener, lo cual añade un valor cultural especial al objeto. Además, con la aplicación de la metodología experimental se identificó la secuencia de manufactura de cada cuenta y pendiente. Así, se sabe que  los  artesanos  realizaron  tareas  de  desgaste,  corte,  perforación,  pulido  y  bruñido  con  herramientas  de  basalto,  pulidores  y  buriles  de pedernal, navajas o lascas de obsidiana y trozos de piel. El  análisis  iconográfico  en  estelas,  relieves,  dinteles  y  esculturas  mayas  reveló  una  gran  variedad  de  atavíos,  y  determinó  que  las  lentejuelas estaban unidas en forma imbricada, por ello las perforaciones son excéntricas y sólo una de las dos caras tiene brillo; estos elementos le dan un carácter de prenda, no de collar o pectoral como podría pensarse.

Detalle de la pieza

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