Orientación orográfica de las chullpas en Likán: La importancia de los cerros en la Fase Toconce. En Simposio Culturas Atacameñas, XLIV Congreso Internacional de Americanistas, Manchester, B. Bittman, Ed., pp. 175-220, 1984.

P A R A

U

S

O D E

I N V £ h r 1G A C !O N V D O C E N C I A

SIMPOSIO: CULTURAS

ATACA MEÑ AS

DESARROLLADO EN MANCHESTER, INGLATERRA, 44° CONGRESO INTERNACIONAL DE AMERICANISTAS - 1982

COORDINADOR:

BENTE BITTMANN ven HOLLEUFER

UNIVERSIDAD DEL NORTE RECTOR JORGE A. ALARCON JOHNSON

VICERRECTOR ACADEMICO rVAN J . VLADILO VARGAS

DIRECTOR DE INVESTIGACION, EXTENSION Y ASISTENCIA TECNICA PABLO C. REYES FRANZANI

DIRECTOR DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ARQUEOLOGICAS R.P. GUSTAVO LE PAIGE.S.J. AGUSTIN LLAGOSTERA MARTINEZ

COMITE EDITOR BENTE BITTMANN v . H. MARIA TERESA AHUMADA MANCHOT HECTOR GAROES H I L L

PORTADA HECTOR GAROES H I L L

INDICE Pág.

> INTRODUCCION: ATACAMENOS.

SINTESIS DE LA HISTORIA DE LOS ESTUDIOS

BENTE BITTMANN .

? ATACAMA: TIERRA DE OCEANO Y DESIERTO

(CHILE).

EDUARDO lENSEN FRANCKE ...

53

ON THE PERSISTENCE OF ERROR I N PALEOENVIRONMENTAL STUDIES OF WESTERN SOUTH AMERICA.

ALAN K. CRAIG ...

57

X POBLACIONES ATACAMEÑAS: ASPECTOS MORFOLOGICOS.

JUAN R. MUNiZAGA ...

71

ATACAMEÑO CULTURE I N THE CONTEXT OF THE SOUTHERN ANDES.

GORDON C. POLLARD ...

8l

>EL PROYECTO COBIJA: INVESTIGACIONES ANTROPOLOGICAS EN LA COSTA DEL DESIERTO DE ATACAMA ( C H I L E ) .

BENTE BITTMANN ...

99

CRANEOS ATACAMENOS Y SU ASOCIACION CON TABLETAS PARA ALUCINCOENOS.

ANA MARIA BARON PARRA ...

1*^7

REFLEXIONES METODOLOGICAS ACERCA DE LAS CREENCIAS EN LA CULTURA SAN PEDRO A TRAVES DEL A N A L I S I S DE CORRES PONDENCIA DE LAS TABLETAS DE RAPE.

CARLOS THOMAS WINTER Y M. ANTONIA BENAVENTE ANINAT ... ) ORIENTACION OROGRAFICA DE LAS CHULPAS EN LIKAN: IMPORTANCIA DE LOS CERROS EN LA FASE TOCONCE,

157

LA

JOSE BERENGUER R., CARLOS ALDUNATE DEL SOLAR Y VICTORIA CASTRO R, ...

175

DESCOMPOSICION CULTURAL DE ATACAMA EN EL SIGLO X V I I I : LENGUA, ESCUELA, FUGAS Y COMPLEMENTARIDAD ECOLOGICA.

JORGE HIDALGO L.

221

ORIENTACION OROGRAFICA DE LAS CHULPAS EN LIKAN: LA IMPORTANCIA DE LOS CERROS EN LA FASE TOCONCE

José Berenguer R. Carlos Aldunate S. Victoria Castro R.

E l l u g a r c o n o c i d o como Likán s e e n c u e n t r a v e c i n o a l a a c t u a l a l dea indígena d e T o c o n c e , e s t a última u n a d e l a s v a r i a s c o m u n i d a d e s d e p r i gen altiplánico d e l a s u b r e g i o n d e l río S a l a d o e n l a región d e l L o a Super i o r (Mapas 1 y 2 ) . P o r extensión, s e h a e m p l e a d o e l topónimo Likán para d e n o m i n a r a t o d a e l área d e r u i n a s arqueológicas q u e , c u b r i e n d o u n a supe£ f i c i e c e r c a n a a l o s 1 0 0 . 0 0 0 m^, s e d i s t r i b u y e n p o r l a s c i m a s y f a l d e o s de t r e s c o l i n a s , p o r e l t a l u d oeste de l a quebrada E l Cuatro y sobre e l l e cho de u n a pequeña q u e b r a d a s e c u n d a r i a [ 1 ] . Likán e s p r o b a b l e m e n t e e l p r i n c i p a l s i t i o d e l a prehistórica f a s e T o c o n c e y l a s i n v e s t i g a c i o n e s arqueólo g i c a s i n d i c a n q u e f u e o c u p a d o p o r p a s t o r e s y a g r i c u l t o r e s altiplánicos d u r a n t e e l período I n t e r m e d i o Tardío, a p r o x i m a d a m e n t e e n t r e l o s años 9 0 0 y 1450 d.C. ( C a s t r o e t a l . 1 9 7 9 ; C a s t r o e t a l . , M s . ) . L o s s i t i o s d e l a f a se T o c o n c e e x h i b e n u n patrón i n c o n f u n d i b l e , c o m p u e s t o d e un p o b l a d o e m p l a -

J.Berenguer R. Museo Chileno de Arte Precolombino, C a s i l l a 3687, Santiago, Chile. C.Aldunate S. Museo Chileno de Arte Precolombino, C a s i l l a 3687, Santiago, Chile. V. Castro R. Depto. de Ciencias Sociológicas y Antropológicas, Universidad de Chile, B. Larrafn 9925, Santiago, Chile.

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z a d o en l a l a d e r a de una q u e b r a d a , e s t r u c t u r a s a d o s a d a s a ¿abrigos rocosos o c u p a d a s , como s i l o s o t u m b a s y , en l a p a r t e más a l t a d e l o s a s e n t a m i e n t o s , un número v a r i a b l e d e c h u l p a s , e s t e último es s i n d u d a , s u r a s g o a r q u i t e c tónico más s o b r e s a l i e n t e [ 2 ] .

A u n q u e l a s c h u l p a s l l a m a r o n l a atención de l o s e u r o p e o s d e s d e l o s a l b o r e s mismos d e l a C o n q u i s t a ( e . g . C i e z a 1 9 7 3 : 2 2 7 - 2 2 8 ) y s e l a s encuent r a en una v a s t a área d e l a l t i p l a n o a n d i n o y d e s u p e r i f e r i a o c c i d e n t a l , es muy p o c o l o q u e s e s a b e h a s t a a h o r a a c e r c a de s u c o n t e x t o s o c i a l , econó mico y r e l i g i o s o . Con v i s t a s a c o n t r i b u i r a l a dilucidación d e e s t e p r o b l e m a , hemos i n i c i a d o un e s t u d i o d e e s t a c l a s e de e s t r u c t u r a s en l a cuenca d e l S a l a d o , s i b i e n n o e s t a m o s s e g u r o s d e que l a s s u g e r e n c i a s q u e hagamos s o b r e l a s c h u l p a s d e l a región, p u e d a n s e r d i r e c t a m e n t e a p l i c a b l e s a las d e l r e s t o de l o s Andes. En un t r a b a j o h e c h o a n t e r i o r m e n t e p a r a e l u c i d a r s u f v i n c i o n a l i d a d ( A l d u n a t e e t a l . 1 9 8 2 ) , después d e h a b e r d e s e c h a d o l a s pótesis " c h u l p a s : como e n t e r r a t o r i o s " y " c h u l p a s como depósitos", c o n c l u i mos q u e l a s c h u l p a s d e Likán e r a n e m p l e a d a s como a d o r a t o r i o s , d e l a n t e de c u y o único v a n o s e r e a l i z a b a n , en e l p a s a d o , r i t o s básicamente s i m i l a r e s a l o s o b s e r v a d o s p o r n o s o t r o s en l a a c t u a l " p l a z a d e s a c r i f i c i o s " d e Toconce y muy p a r e c i d o s a l o s r i t o s d e s c r i t o s p o r d i v e r s o s a u t o r e s en l u g a r e s seme jantes d e l altiplano. Refiriéndonos a e s t a s c h u l p a s , en e s e mismo t r a b a j o (Op. C i t . , 1 6 4 - 1 6 5 ) a n t i c i p a m o s q u e en una próxima o p o r t u n i d a d esperábamos d i s c u t i r e l " m a t e r i a l simbólico" p r e s e n t e en l a a r q u i t e c t u r a de Likán. Est e artículo c o n s t i t u y e un i n t e n t o d e s a t i s f a c e r e s a e x p e c t a t i v a . Particul a r m e n t e , i n t e r e s a aquí d i s c u t i r e l s i s t e m a de orientación que m u e s t r a n l o s v a n o s d e l a s c h u l p a s , l o s c u a l e s s e a b r e n , n o en relación a c i e r t o s p u n t o s c a r d i n a l e s , como quizás cabría e s p e r a r , s i n o a l o s c e r r o s y c o l i n a s l o cales.

L a hipótesis y s u marco de r e f e r e n c i a .

E l l u g a r g r a v i t a n t e q u e o c u p a r o n l o s c e r r o s , en c i e r t o s aspectos d e c i s i v o s d e l a ideología e n t r e l o s I n k a s y p u e b l o s d e l T a w a n t i n s u y u , ha q u e d a d o e s t a b l e c i d o a través d e muchos e s c r i t o s d e l o s s i g l o s X V I y X V I I . O b r a s como D i o s e s y Hombres de H u a r o c h i r i , anónimo r e c o g i d o a f i n e s d e l s i g l o X V I p o r e l P. F r a n c i s c o d e A v i l a ( 1 9 6 6 ) y Extirpación d e l a Idolatría d e l Perú d e P a b l o José d e A r r i a g a , e s c r i t a a c o m i e n z o s d e l s i g l o X V I I ( 1 9 7 8 ) , así como l o s e s c r i t o s d e Guamán Poma d e A y a l a ( 1 9 5 6 : 9 3 ) , Bernabé Cobo (1890 , I I I : 344-345; 1893 , I V : 6 ) y e l P. José d e A c o s t a ( 1 9 6 2 ) , e n t r e v a r i o s o t r o s , d a n c u e n t a d e e s t a práctica r e l i g i o s a en l o s A n d e s . Inclusi v e , e x i s t e h o y t o d a una e s p e c i a l i d a d d e arqueología d e a l t a montaña en l o s A n d e s , d e d i c a d a p r e c i s a m e n t e a l e s t u d i o de l o s l l a m a d o s " s a n t u a r i o s de a l t u r a " , e s t r u c t u r a s c e r e m o n i a l e s c o n s t r u i d a s en l a s c u m b r e s más a l t a s délos c e r r o s y c o r r i e n t e m e n t e a t r i b u i d a s a l o s I n c a s ( M o s t n y 1 9 5 7 ; R e i n h a r d 1983 b; S c h o b i n g e r 1 9 7 0 ) .

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E.P. B e n s o n ( 1 9 7 2 ) y Ch. B. Donnan ( 1 9 7 8 ) , s i n e m b a r g o , h a n demo£ t r a d o q u e l a i m p o r t a n c i a d e l o s c e r r o s d e n t r o d e l a ideología a n d i n a e s d e o r i g e n p r e i n c a i c a y b a s t a n t e más a n t i g u a de l o que n o r m a l m e n t e se supone [3]. P a r a B e n s o n ( o p . c i t . , 2 7 , 4 4 ) , l a d e i d a d s u p r e m a Moche residía en l a s montañas, a p a r e c i e n d o a s o c i a d a en l a s e s c e n a s d e l a alfarería t a n t o c o n l a s c u e v a s y p r o f i a n d i a d e s d e l a t i e r r a , como c o n e l c i e l o . Donnan ( o p . c i t . 144, f i g s . 2 2 2 - 2 2 7 ) , p o r s u p a r t e , b a s a d o en e l número y v a r i e d a d c o n q u e l a s e s c e n a s d e montañas a p a r e c e n e n e l a r t e Moche, p i e n s a q u e l a s c u m b r e s e j e r c i e r o n u n p a p e l g r a v i t a n t e e n l a ideología d e e s a c u l t u r a : Mountains scenes are fairty aormon in Moche art. They are vessels modeled in the form of mountain -peaks, with the highest peak in the center and the smaller peaks receding to left and right.

En l a c o s t a s u r p e r u a n a , c h a s de l a s líneas t r a z a d a s s o b r e c o l i n a s y montañas, y ha s u g e r i d o t r o d e l a religión N a z c a , como l b l o s altiplánicos.

T. M o r r i s b n ( 1 9 7 8 ) h a d e m o s t r a d o q u e mu Pampa I n g e n i o c o n e c t a n c o n montículos, que l a s c i m b r e s e r a n t a n i m p o r t a n t e den o s o n h o y día p a r a l a religión d e l o s p u e

R e c i e n t e m . e n t e , J . R e i n h a r d ( 1 9 8 3 a ) ha d a d o un r e n o v a d o a p o y o a BS t a t e s i s , a p o r t a n d o d a t o s etnohistóricos y etnográficos d e l a p r o p i a zona de N a z c a , p a r a s u g e r i r u n a relación e n t r e l a s célebres líneas d e Pampa I n genio, l o s cerros y l a f e r t i l i d a d .

Más a l s u r y específicamente en e l a l t i p l a n o , l o s d a t o s disponib l e s se r e f i e r e n a u n a época a l g o más r e c i e n t e que l a d e N a z c a , p e r o que dan c u e n t a , i g u a l m e n t e , d e u n a situación p r e i n k a i c a . A propósito de l a c o n q u i s t a de l a l o c a l i d a d c o l l a de C a c - Y a u i r i p o r l o s I n k a s , G a r c i l a s o (1943:133) r e f i e r e : Todos estos, sabiendo que el Inca iva a con quistarlos, se conformaron y redvazeron en un cerro que hay en aquella comarca como hecho a mano, altos menos que un cuarto de legua y redondo como un pilón de agúcar con ser por alió toda la tierra llana. A este cerro, por ser solo y por su hermosura, tenfan aquellos indios por cosa sagrada, y le adoraran, y ofrecfan sus sacrificios. Fuéronse a soco — rrer a él, para que, como su Dios, Los amparasse y librasse de sus enemigos. Hizieron en él un fuerte de piedra seca y céspedes de tierra por mezcla.

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A n t e l a s a d v e r t e n c i a s d e l I n k a d e q u e e r a i n v e n c i b l e y de l a p r o mesa d e " h a c e r l e s b e n e f i c i o s " , l o s c o l l a c o n t e s t a b a n que ( o p . c i t . , 1 3 4 ) :

.. . ten€an buena manera de vivir, que no la quevCan mejoran y que tenüan sus dioses, y que uno dellos era aquel cerro que los tenta amparado y los hav€a de favorecer . ..

En suma, l a información d i s p o n i b l e s u g i e r e f i r m e m e n t e q u e l a imp o r t a n c i a d e l o s c e r r o s en l a ideología a n d i n a es de f e c h a p r e i n c a i c a . Sob r e e s t a b a s e , e s p e r a m o s s e r c o n v i n c e n t e s en l a i d e a d e q u e u n c u l t o délos c e r r o s d u r a n t e l a f a s e Toconce no e s , en a b s o l u t o , i m p r o b a b l e . Es m á s , l a proposición p r i n c i p a l en e s t e artículo es q u e , d u r a n t e l a f a s e T o c o n c e , pa r e c e h a b e r e x i s t i d o u n c u l t o o adoración d e l o s espíritus o "divinidades" q u e r e s i d e n en l a s c u m b r e s d e a l g i a n o s c e r r o s de l a subregión d e l río Salad o , e l q u e s e b u s c a b a e x p r e s a r m a t e r i a l y c o n c r e t a m e n t e ( e n t r e o t r a s cosas) p o r m e d i o d e una " d i r e c c i o n a l i d a d s i g n i f i c a t i v a " , c o n s i s t e n t e en orientar l o s v a n o s d e l a s c h u l p a s h a c i a c i e r t o s c e r r o s d e l a subregión y c o l i n a s l o cales.

Es i m p r e s c i n d i b l e d e j a r s u f i c i e n t e m e n t e e s t a b l e c i d o aquí q u e e s t a hipótesis t i e n e u n carácter a b s o l u t a m e n t e p r o v i s o r i o , y a q u e n o disponemos e n l a a c t u a l i d a d d e ion p r o c e d i m i e n t o p a r a c o n t r a s t a r l a en f o r m a c o n c l u yente. P o r e l m o m e n t o , n o s l i m i t a r e m o s únicamente a e n u n c i a r l a y fundamen t a r l a , s i n o t r a intención q u e n o s e a l a d e c o n t r i b u i r a l d e b a t e que se v i e ne i n s i n u a n d o d e s d e h a c e a l g u n o s a ñ o s , s o b r e l a i m p o r t a n c i a d e l o s c e r r o s en l a ideología d e l a s s o c i e d a d e s a n d i n a s p r e i n c a i c a s . La i d e a es que l a s dos s e c c i o n e s etnográficas q u e v i e n e n a continuación en e s t e artículo, ope r e n como un m o d e l o p a r a i n t e r p r e t a r e l p a s a d o y q u e l a sección p r o p i a m e n t e arqueológica s e a un m e r o e n s a y o d e d i c h a interpretación. Debemos a c l a r a r , f i n a l m e n t e , que e s t e t r a b a j o está o r g a n i z a d o d e a c u e r d o a u n a lógica expos i t i v a y q u e , en l a práctica, l a investigación distó mucho d e d e s a r r o l l a r s e en l a sucesión c a s i l i n e a l en q u e a p a r e c e en e s t e e s c r i t o .

E l c u l t o de l o s c e r r o s hoy en T o c o n c e . Los

" d i o s e s " de l o s c e r r o s en l o s A n d e s .

La adoración d e l o s c e r r o s es h o y una práctica muy d i f u n d i d a en l o s A n d e s y q u e l o s indígenas m a n t i e n e n simultáneamente c o n l a s prácticas de c u l t o c r i s t i a n a s . En e s t o s p u e b l o s e x i s t e l a c r e e n c i a d e que en l o s ce r r o s r e s i d e n c i e r t o s espíritus o d i v i n i d a d e s q u e (Martínez 1 9 8 2 ) :

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... en algunas partes del Perú son llamadas caAkillu (Huánuoo) en otras wammi (Ayaaucho), apu más al sur (Cusco) y machulaf achachila o mallku en distintas regiones de Bolivia. Pese a la diversidad quechua y aymxra de sus nombres y a sus múltiples manifestaciones locales, cumplen funciones tan semejantes y comparten rasgos tan similares que parece posible considerarlas como una sola entidad panan_ dina.

E s t a s " d i v i n i d a d e s " p e r s o n i f i c a d a s p o r c e r r o s tendrían t o d a s o a l ^ gunas d e e s t a s características: ( 1 ) e n a l g u n a s r e g i o n e s s e l e s c o n s i d e r a ría f u n d a d o r a s d e l l i n a j e y r e l a c i o n a d a s t a n t o c o n l o s m u e r t o s r e c i e n t e s como r e m o t o s , ( 2 ) a v e c e s s e encontrarían j e r a r q u i z a d a s s e g f i n l a a l t u r a d e l c e r r o , ( 3 ) detentarían u n carácter l o c a l o r e g i o n a l , ( 4 ) c o n f r e c u e n c i a e x hibirían u n a especialización f u n c i o n a l , ( 5 ) proveerían l o s p r o d u c t o s y v a l o r e s q u e s o s t i e n e n l a v i d a d e l h o m b r e y ( 6 ) serían m o t i v o d e d i v e r s o s r i t u a l e s calendáricos y o c a s i o n a l e s ( B u e s c h l e r 1 9 7 1 ; C a d o r e t t e 1 9 7 7 ; Isbell 1973; Martínez 1 9 7 6 ; M e t r a u x 1 9 6 7 ; M i l l o n e s 1 9 7 5 ; P a r e d e s 1 9 7 6 ; U r b a n o 1976; Van K e s s e l 1 9 8 0 ; Wagner 1 9 7 6 ) . F r e n t e a e s t a suma d e característic a s , es fácil c o l e g i r q u e e l c e r r o es e l l u g a r más s a g r a d o d e l o s A n d e s , ya q u e d e l o s espíritus q u e h a b i t a n e n é l , d e p e n d e n l o s a s p e c t o s m á s impc£ t a n t e s de l a v i d a de l o s i n d i v i d u o s , f a m i l i a s y comvmidades. P e r o en r e a l i d a d , l a caracterización q u e d e aquí s e e x t r a e n o h a c e j u s t i c i a a l a ambj. güedad i n h e r e n t e a e s t o s " d i o s e s d e l o s c e r r o s " , c u y a i m a g e n " r e s u l t a a ojos no-andinos, movediza y confusa, de contenidos a veces c o n t r a d i c t o r i o s " (Martínez 1 9 8 2 ; p a r a u n a opinión s i m i l a r véase T s c h o p i k 1 9 4 6 : 5 5 8 - 5 5 9 ) . En o c a s i o n e s , s i n e m b a r g o , s e r e c o n o c e n r e p r e s e n t a c i o n e s a l g o más e s t a b l e s y frecuentes. Como u n m e d i o d e aproximación a u n a visión más g e n e r a l y p r o f u n d a d e l a v e r d a d e r a condición d e e s t a " d i v i n i d a d " a n d i n a , Martínez ( o p . c i t . ) sugiere provisoriamente tres "figuras" o representaciones: primero, como u n a " d e i d a d " p r o v e e d o r a d e g a n a d o y d i n e r o , v i n c u l a d a muchas veces con l a s r i q u e z a s m i n e r a l e s d e l i n t e r i o r d e l o s c e r r o s , s i e m p r e r e l a c i o n a d a con l a g u n a s y a g u j e r o s m a n a n t i a l e s y f u e r t e m e n t e c a r g a d a d e u n " a i r e demon i a c o " ; s e g u n d o , como u n a " d e i d a d " agrícola, r e l a c i o n a d a c o n l o s fenómen — nos atmosféricos - e l t r u e n o , e l r a y o y e l relámpago -, q u e f e r t i l i z a l a s siembras con l l u v i a s o p o r t u n a s y abundantes y que p r o v e e buenas cosechas; y t e r c e r o , como u n a " d e i d a d " p r o t e c t o r a d e l a v i d a , l a s a l u d y e l b i e n e s t a r de l a g e n t e , d a d o r d e p r o s p e r i d a d y b u e n a s u e r t e , a u n q u e e l a u t o r a d m i t e una m a y o r ambigüedad e n e s t a u l t i m a representación [ 4 ] .

S i n p r e t e n d e r d e s c o n o c e r e l m e r o carácter i n s t r u m e n t a l q u e t i e n e n l a s " f i g u r a s " o r e p r e s e n t a c i o n e s s u g e r i d a s p o r Martínez e n s u t r a b a j o , n o s valdremos de e l l a s p a r a e s t a b l e c e r s i e l c u l t o de l o s c e r r o s t i e n e o no v£ g e n c i a h o y día en T o c o n c e . N u e s t r o r a z o n a m i e n t o e s q u e s i l o g r a m o s demost r a r l a v i g e n c i a d e e s t e c u l t o e n e s t a c o m u n i d a d d e o r i g e n altiplánico, e £ t a r e m o s e n m e j o r situación d e p r o p o n e r l o mismo p a r a s u m á s i n m e d i a t a p r e -

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d e c e s o r a p r e i n c a i c a , l a f a s e T o c o n c e [ 5 ] . En l a T a b l a 1 s e o f r e c e un l i s t a d o c o n l o s c e r r o s más a l t o s y más c e r c a n o s a l a l o c a l i d a d de T o c o n c e (véase también Mapa 3 ) . TABLA 1 : CUMBRES MAS ALTAS QUE RODEAN LA LOCALIDAD DE TOCONCE. Nombre(s)

Rasgos Geomorfológico

Altitud

Escarpes

5.169

Volcán Volcán Volcán

5.771 5.435 5.679

Norte: C e r r o s d e Chao

(Echao)

Noreste: D e l León (Agua d e León; Pumacoya) Toconce ( P o t r e r o ) Línzor Este: Copacoya ( n o r t e ) Piedras Negras

Caldera Cerro

volcánica

4.230 4.855

Sureste: C o p a c o y a (sior) Tatio A l t o de P u r i p i c a r Montes de C a b l o r ( K a b l u r )

Volcán Volcán Volcán Conos volcánicos

4.812 5.314 4.628 4.450

Cerros

3.524

Escarpe C a l d e r a volcánica Volcán

3.885 4.905 5.960

Suroeste: Cerros

de A y q u i n a

Noroeste: C e r r o q u i (Cerro'ké; C e r r o D e l Carcañal Paniri

Plomo)

F u e n t e s : C a r t a Geomorfológica d e l a 2 a . Región ( A n t o f a g a s t a ) , IREN-CORFO, 1976 y C a r t a s P r e l i m i n a r e s 2268 y 2 2 6 9 , l O d d e C h i l e , 1 9 7 1 . E n t r e paréntesis l o s n o m b r e s l o c a l e s . A l t i t u d e x p r e s a d a e n m e t r o s sob r e e l n i v e l d e l mar.

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p r i m e r a representación: riqueza mineral.

como " d e i d a d " p r o v e e d o r a de ganado y

La i m p o r t a n c i a d e l o s c e r r o s p a r a e l g a n a d o es muy c l a r a e n l a s i . guíente r e f e r e n c i a d e D. Gómez ( 1 9 7 5 : 3 4 5 ) , c o n ocasión d e l a c e r e m o n i a d e l " f l o r a m i e n t o " de l a s llamas en Toconce: " E l Yacho se a r r o d i l l a a r e z a r en quechua, elevando i n c i e n s o h a c i a e l c e r r o Toconce". Sugerentemente, e l yat i r i N a t i v i d a d Berna Ansa d i c e que e l c e r r o Toconce s e l l a m a " P o t r e r o " o Potreruru kapullama. S i n e m b a r g o , s o s t i e n e q u e e l c e r r o d e l León e s e l más r i c o e n g a n a d o , " a u n q u e a h o r a t i e n e sólo t i n a s p o c a s l l a m a s " . Añade e s t e i n f o r m a n t e q u e l o s c e r r o s P a n i r i M a l l k u , A g u a d e León M a l l k u y P o t r e r o M a l l k u son t o d o s h o m b r e s , " a v i a d o r e s " ( c f . Martínez 1975:281) y t i e n e n animales, p e r o q u e e l León es e l más r i c o d e t o d o s p o r q u e t i e n e r i q u e z a d e l o s " a n t i guos" .

Con relación a l a r i q u e z a m i n e r a l , B e r n a A n s a señala q u e e l León es e l c e r r o más " m i l l o n a r i o " y q u e j u n t o a l o s c e r r o s P o t r e r o , P a n i r i , San P e d r o , San P a b l o y Cupo " h a b i l i t a n p a r a C h u q u i " p a r a q u e " h a i g a s u n g r a n d e n e g o c i o allá p u h " [ 5 ] . A g r e g a q u e t a n t o l o s c e r r o s de Cupo como l o s d e C h u q u i c a m a t a s o n m u j e r e s y q u e a e s t o s últimos s e l e s c o n o c e como C h u k u t u kuta Mallku. Los c e r r o s de K a b l u r (Montes de C a b l o r , C a s p a n a ) , en c a m b i o , t i e n e n m a l l k u h o m b r e y m a l l k u m u j e r (£f. Martínez 1 9 8 2 ) .

P o r último, c o n r e s p e c t o a l a s l a g u n a s , o j o s d e agua y o t r o s acu£ f e r o s , t a n t o B e r n a A n s a como e l y a t i r i J u a n A y a v i r i c o i n c i d e n e n señalar su asociación c o n l o s c e r r o s , e l g a n a d o y e l c h u l l u m p e , un pequeño ánade que p u l u l a p o r l o s m a n a n t i a l e s . S o s t i e n e n q u e h a y o j o s d e a g u a en T u r i , en l a s f a l d a s d e l P a n i r i ( a g u a d a d e P a c a i t a t o p r o b a b l e m e n t e ) , e n Topayín y en e l León. A u n q u e n o m e n c i o n a n a l " s e r e n o " (Martínez 1 9 7 6 : 2 8 7 s s . ) , l a s a g u a d a s y , e n g e n e r a l , l o s l u g a r e s húmedos a p a r e c e n c a r g a d o s c o n u n c i e r t o " a i r e demoníaco". Quizás p o r c o n t r a s t e Q u e b r a d a S e c a , un l u g a r e f e c t i v a m e n t e s i n a g u a , es c a l i f i c a d o p o r A y a v i r i como u n " l u g a r m a l o , d o n d e c a n t a e l charango y hay d i b u j o s " .

Segunda representación: como " d e i d a d " agrícola con fenómenos atmosféricos.

relacionada

E s t a s e g u n d a representación d e l a " d i v i n i d a d " es muy nítida en l a s p a l a b r a s d e l mencionado y a t i r i Juan A y a v i r i y p r e f e r i m o s c i t a r l o textual — mente c u a n d o e x p l i c a cómo y p a r a qué s e u s a l a s i c h a h a t h a [ 7 ] .

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.. . este ohulla se dice, ése es Santiago, para que haga llover, para que llueva, para que sirva todos los campos, para el ganado (...). Este es para Santiago, para que haga llover. También éste se entierra con tres llamitos, otro de maíz blanco, otro de maüz negro y otro de hatcha que dicen chulla... son tres llamitos cargados de ma€z blanco, otro de ma€z negro para Mallku. El blanco es para Santa Piedra, Pachamama que decimos, el ma-Cz negro es para Mallku, ése es para él, cerro, peña, ése es para Mallku, Mallku Agua de León o Mallku Toconce, y entonces él hatcha es aire de agua, vertiente de agua, ojo de agua, chulla le déci_ mos nosotros, chulla chulla hay que decir, para tata Santiago, chulla chulla chulla San San tiago... es como oración, chulla chulla San Santiago, que nos haga llover, que nos haga mi_ logro y Santa Tierra lo mismo, que haga milagro también.

vecina

J e r o n i m a S a l v a t i e r r a , n a t u r a l de Toconce, p e r o que r e s i d e l o c a l i d a d de T u r i , c o r r o b o r a l o d i c h o p o r A y a v i r i :

en l a

... de sicha (...) hacen chulla. Chulla pa'hacer los pagos (...) con chulla y el agua de mar y la coquito la echan en alcohol, con vinos de ahf lo van a dejar al cerro en un cantarito, lo van a dejar mÓLS arriba de Toconce, donde hay un cerrito blanquito, bonito cerrito dhC, bien blanquito, co mo esta loza, un morrito ahC dejan el cantarito, aquí igual ese cerrito chico.

N a t i v i d a d B e r n a A n s a , p o r s u p a r t e , d i c e q u e a l línzor l e hacen t i n k ' a " p a r a q u e a u m e n t e n l a s v e r t i e n t e s (...) p a r a q u e l a r g u e más a g u a , ( — ) t o d o e l día y después hacemos u n a c o m i l o n a , u n a b o d a " . Cuando l l u e v e -añade- " s e r e v i e n t a como u n o s o j o s e l c e r r o " .

T e r c e r a representación: ridad y l a suerte.

como " d e i d a d " de l a s a l u d ,

l a prospe-

L a i m p o r t a n c i a d e l o s c e r r o s e n l a s a l u d , l a p r o s p e r i d a d y l a suer t e p a r e c e b a s t a n t e c l a r a en l a s s i g u i e n t e s p a l a b r a s d e J u a n A y a v i r i , cuando

- 183 -

r e f i e r e que s i no s e paga a l c e r r o :

. .. estás trabajando y se hace lento, te aortas el dedo o se cae uno o se enferma [8].

V a r i o s de l o s t e s t i m o n i o s que tenemos d i s p o n i b l e s , no o b s t a n t e , h a c e n r e c a e r e s t a s r e s p o n s a b i l i d a d e s ( e s p e c i a l m e n t e l a s a l u d ) en l o s " g e n tiles". Por ejemplo, d i c e A y a v i r i :

Tenemos la creencia en los gentiles (...) entonces ustedes tienen que enterrar en esa hojita de coca, en fin, ahí delante y enterrar también (...) ahí en sus chulpas como dicen, en sus casas (...) perdóname dices, que ando molestando sobre ustedes, aquí no me hallo nada que me moleste, dices (...), para que no le toque enfermedades (...) unas hojas, coquito no más pues, diciendo perdóname, ande tatito, dice no más y ahí se lo entierros, antiguos diciendo, nombres antiguos eran ... [9].

En o t r a p a r t e

agrega: >'

Ahora ustedes tienen también esos canales, pero esto viene mucho antes, pa'allá ...y entonces usted para trabajar ése le hace un pago por ahí, en un compito así le entierra con su gorrita, su comida, chañar, algarrobo, chuño, papa, orejón, todo eso y quínoa, todo eso y se hace alcanzar con un alcohol que es o pisau, en una tacita se lo echas, así, ahí le echas coquita y se lo tiras. Así sí ... trabajar allí no te pasa nada, ni 'una cosa, tranquilito va, no hay ni accidente, no da porque está pagado su trabajo de ellos ... hay que pagarle al gentilar ...

Hay s i n d u d a u n a ambigüedad, a l a q u e , p o r l o d e m á s , n o s o n t o t a l ^ mente a j e n a s l a s o t r a s d o s r e p r e s e n t a c i o n e s . Martínez ( 1 9 8 2 , o p . c i t ) s e r e f i e r e b r e v e m e n t e a l o s límites v a g o s y c o n f u s o s e n t r e l a i m a g e n d e l " d i o s de l o s c e r r o s " y l a d e l g e n t i l " a l p u n t o q u e , a l g u n a s v e c e s , ambas f i g u r a s c a s i s e s u p e r p o n e n " y e n o t r a s o c a s i o n e s l a "distinción es t a j a n t e " . Aun cuando c o n f u s a , l a i d e n t i d a d e n t r e c e r r o y g e n t i l r e s u l t a p l a u s i b l e a l a l u z d e l a g u n o s d a t o s c i t a d o s p o r M a r t í n e z , e s p e c i a l m e n t e c u a n d o señala que en muchos l u g a r e s t a n t o e l " d i o s de l o s c e r r o s " como e l g e n t i l s o n d e s i g n a dos c o n e l c o r r e s p o n d i e n t e q u e c h u a o a y m a r a p a r a " a b u e l o " o " a n t e p a s a d o " .

- 184 -

S i g n i f i c a t i v a m e n t e , e n T o c o n c e J u a n A y a v i r i d i c e q u e "en t o d o s l o s c e r r o s h a y mesas d e a b u e l o " .

En síntesis, podemos c o n c l u i r e s t a sección d e l t r a b a j o d i c i e n d o que l a s t r e s " f i g u r a s " o r e p r e s e n t a c i o n e s d e l "dios de l o s c e r r o s " discriminadas p r o v i s o r i a m e n t e p o r M a r t í n e z , e n c u e n t r a n expresión e n l a ideología d e nuest r o s i n f o r m a n t e s , d o s d e e l l o s líderes r e l i g i o s o s d e l a c o m u n i d a d . Por lo t a n t o , es p o s i b l e d e t e r m i n a r q u e e l c u l t o d e l o s c e r r o s s e h a l l a v i g e n t e hoy en día e n l a l o c a l i d a d indígena d e T o c o n c e y q u e , p r o b a b l e m e n t e , también está v i g e n t e e n muchas d e l a s c o m u n i d a d e s d e l a c u e n c a d e l río S a l a d o .

LAS CAPILLAS Y LOS CERROS

En l a sección a n t e r i o r s e h a d e m o s t r a d o q u e e l c u l t o d e l o s c e r r o s es en l a a c t u a l i d a d p a r t e d e u n a c r e e n c i a r e l i g i o s a f i r m e m e n t e a r r a i g a d a en l a comunidad de Toconce. P e r o como arqueólogos, e s t a m o s o b l i g a d o s a f i j a r nos más en l a s e x p r e s i o n e s m a t e r i a l e s y c o n c r e t a s d e l a s c r e e n c i a s r e l i g i o s a s , q u e e n l a s c r e e n c i a s m i s m a s . A h o r a b i e n , d e t o d o s l o s p r o d u c t o s mater i a l e s d e l a a c t i v i d a d r e l i g i o s a , l a a r q u i t e c t u r a c e r e m o n i a l e s , quizá la que o f r e c e m a y o r información. J.M. F r i t z ( 1 9 7 8 ) , p o r e j e m p l o , s o s t i e n e que l a a r q u i t e c t u r a como símbolo es m í t i c a , en e l s e n t i d o q u e d e n o t a p o c o acerca de l a s r e l a c i o n e s r a c i o n a l e s d e l fenómeno, p e r o q u e , a l s e r a l t a m e n t e simbólica, es r i c a e n _ c o n n o t a c i p n e s . E l p l a n t e a m i e n t o es en e x t r e m o i n t e r e s a n t e y mucho más c o m p l e t o d e l o q u e aquí m o s t r a m o s . Añade F r i t z q u e l a a r q u i t e c t u r a - p a r t i c u l a r m e n t e l a a r q u i t e c t u r a q u e e s p a r t e d e c o m p l e j o s conno t a t i v o s y s i s t e m a s c o n d u c t u a l e s como l o s s i s t e m a s r e l i g i o s o s - e s pródiga en r e f e r e n c i a y e j e m p l i f i c a e s t o d i c i e n d o q u e u n a construcción c o n l a forma de un h e m i s f e r i o , es u n h e m i s f e r i o , " b u t t h e dome o f a b a s i l i c a moves us upward and o u t w a r d f r o m e a r t h l y b o u n d a r i e s w h i l e i t p l a c e s us a t t h e center o f h e a v e n l y c o n c e r n ( o p . c i t . , 4 0 ) . S u g i e r e e s t e a u t o r que l a forma y ubicación específicas d e l o s e l e m e n t o s arquitectónicos en e l e s p a c i o , g e n e r a l m e n t e e x p r e s a n una p a r t i c u l a r visión d e l mundo y r e c o m i e n d a c o l o c a r l a aten ción e n e l e m p l a z a m i e n t o d e e s o s e l e m e n t o s c o n r e s p e c t o a a l g u n a c l a s e de r a s g o s p r e s e n t e s en e l e n t o r n o , como p o r e j e m p l o r a s g o s n a t u r a l e s .

E n t r e l a s e s t r u c t u r a s o c u p a d a s p o r l a s c o m u n i d a d e s altiplánicas en sus c e r e m o n i a s , l a c a p i l l a es una d e l a s más n o t a b l e s . O r i g i n a d a s durante l a C o l o n i a y e n p l e n o u s o a c t u a l m e n t e , l a s c a p i l l a s a p a r e c e n como una expre sión m a t e r i a l d e l a práctica simultánea d e l o s c u l t o s católico e indígena. En c i e r t a s r e g i o n e s , como l a d e O r u r o , s o n p a r t e d e u n a "planificación este l a r en t o r n o a l a i g l e s i a " y se e n c u e n t r a n l o c a l i z a d a s f u e r a d e l p u e b l o (Gisbert 1980:26-27). Una r e f e r e n c i a muy p a r e c i d a h a c e T. M o r r i s o n (1978: 184) r e s p e c t o d e l e m p l a z a m i e n t o d e l a s c a p i l l a s e n o t r a s r e g i o n e s d e l a l t i plano. P e r o l o q u e e s más n o t a b l e es l a " d i r e c c i o n a l i d a d s i g n i f i c a t i v a " que a p a r e n t e m e n t e r i g e s u e m p l a z a m i e n t o , y a q u e p o r l o g e n e r a l s e d i c e que

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o r i e n t a n s u vano de a c c e s o a l e s t e ( M e t r a u x 1967:265; M o r r i s o n 1978:164). Por l o t a n t o , l a s c a p i l l a s p r e s e n t a n v a r i a s de l a s características g e n e r a l e s d e l a a r q u i t e c t u r a c e r e m o n i a l m e n c i o n a d a s más a r r i b a y l o s r e s u l t a d o s de s u e s t u d i o , t a l v e z , p u e d a n o p e r a r como u n a c l a v e p a r a e n t e n d e r c a t e g o rías r e l a t i v a m e n t e análogas q u e a p a r e c e n en e l r e g i s t r o arqueológico.

Las

c a p i l l a s de Toconce.

Las c a p i l l a s d e T o c o n c e - c o n o c i d a s l o c a l m e n t e como " a l t a r e s " - e £ tán e m p l a z a d a s f u e r a d e l p u e b l o , p e r o n o e x h i b e n una planificación e s t e l a r en t o m o a e s t e , como f u e r a o b s e r v a d o p o r G i s b e r t y M o r r i s o n e n B o l i v i a . C i n c o d e e s t a s c a p i l l a s están e m p l a z a d a s a i n t e r v a l o s i r r e g u l a r e s , a l a v i £ t a d e l c a m i n o q u e u n e A y q u i n a c o n T o c o n c e ; u n a s e x t a está s i t u a d a d e n t r o d e l c e m e n t e r i o a c t u a l , c a s i a l f o n d o d e l r e c i n t o ; y u n a séptima s e e n c u e n t r a e n t r e l a s r u i n a s d e Likán (véase F o t o 1 ) . Cabe señalar q u e e l i n t e r i o r de l a s p r i m e r a s c i n c o c a p i l l a s es morfológicamente s i m i l a r y q u e l a función que e l l a s desempeñan es l a misma; en c a m b i o , l a s c a p i l l a s d e l c e m e n t e r i o y l a de Likán, s o n d i f e r e n t e s a e s t a s últimas y también e n t r e e l l a s , y muy p r o b a b l e m e n t e s u función es también d i f e r e n t e . En e l c a s o d e l a s p r i m e r a s s e i s , se t r a t a de e s t r u c t u r a s con muros de p i e d r a s i l l a r u n i d a s con argamasa d e b a r r o , s i n r e v o q u e n i b l a n q u e a d o . La p l a n t a t i e n e l a f o r m a d e u n a "U" de l a d o s r e c t o s y e l m u r o p o s t e r i o r r e m a t a e n ángulo p a r a s o s t e n e r un t e c h o a d o s a g u a s [ 1 0 ] . E l t e c h o s e compone d e u n e n m a d e r a d o d e c a c t u s ( E l i a n t o c e r e u s a t a c a m e n s i s ) ; y , en e l caso de l a s dos p r i m e r a s c a p i l l a s v i n i e n d o d e s d e A y q u i n a , l a c u b i e r t a es d e b r e a (Téssaria a b s i n t h i o i d e s ) y en l a s c u a t r o últimas, d e p a j a i r u ( F e s t u c a ; p r o b a b l e m e n t e c r y s o p h i l l a ) . Con l a excepción d e l a s c a p i l l a s d e l c e m e n t e r i o y d e Likán, t o d a s p r e s e n t a n en su i n t e r i o r una p l a t a f o r m a de b a s e r e c t a n g u l a r , a d o s a d a p o r u n o de s u s l a dos c o r t o s a l muro i z q u i e r d o ( m i r a n d o d e s d e a f u e r a ) . La c a p i l l a d e l cement e r i o t i e n e e l p i s o e m p l a n t i l l a d o de p i e d r a y dos bancas l a t e r a l e s adosadas a l o s paramentos. En c u a n t o a l a c a p i l l a q u e está en Likán, s u p l a n t a t a m bién t i e n e l a f o m a d e u n a "U" d e l a d o s r e c t o s , p e r o s u tamaño es n o t a b l e — mente m e n o r a l r e s t o d e l a s c a p i l l a s . Además, l o s dos muros l a t e r a l e s y e l p o s t e r i o r s o n t r a p e z o i d a l e s y e s t e último r e m a t a i g u a l q u e e n l a s o t r a s c a p i l l a s , a u n q u e l a t e c h u m b r e ha d e s a p a r e c i d o . E s t a pequeña c a p i l l a hoy en d e s u s o - f u e c o n s t r u i d a c o n p i e d r a s i l l a r p e g a d a s c o n a r g a m a s a d e b a — r r o y s u s m u r o s también c a r e c e n d e r e v o q u e y b l a n q u e a d o . Se a c c e d e a l inte r i o r m e d i a n t e una g r a d a y e l p i s o está e m p l a n t i l l a d o de p i e d r a . En s u inte r i o r , a l f o n d o , h a y un pequeño a l t a r h e c h o c o n p i e d r a s p l a n a s ; a f u e r a y en posición c e n t r a l c o n r e s p e c t o a l m e n c i o n a d o a l t a r , y a c e u n a d i m i n u t a p l a t a forma de p i e d r a s i l l a r .

hacerse. Turi:

La etnografía d e l a s c a p i l l a s o " a l t a r e s " d e T o c o n c e está aún p o r Según Jerónima S a l v a t i e r r a , n a c i d a en T o c o n c e , p e r o r e s i d e n t e en

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... et 25 de Julio ( ) es la fiesta de San San tiago en Tooonce, ahí va la virgen de Ayquina pa'arriba, en andas hay que llevar (...) uno se va al airecito toda carrera, no se cansa (...) no demoran nada, llegan luego arriba. Le hacen en la capillita que está en la salida de Toconce y hay otro aquí derecho en el algarrobo, son dos, y otro allá arriba, dicen Lampayera, son tres y pa'la llegada de Toconce hay otro, son cuatro. En cada una de las capillitas se paran a descansar, ahí toman vino, bailan, de todo hacen .. .

Don N a t i v i d a d B e r n a Ansa c o n f i r m a l o d i c h o p o r l a S r a . S a l v a t i e r r a y añade q u e p a r a e l 8 d e S e p t i e m b r e , día d e l a V i r g e n G u a d a l u p e d e Ayq u i n a , l l e v a n l a f i g u r a de S a n t i a g o desde Toconce a A y q u i n a .

H u m b e r t o S a i r e , j o v e n t r o m p e t i s t a d e l a b a n d a d e música d e Toconc e d i c e q u e e n e l t r a y e c t o e n t r e A y q u i n a y Caspana h a y d o s c a p i l l a s , las que s o n u s a d a s como d e s c a n s o d e l a V i r g e n d e A y q u i n a e l 8 d e S e p t i e m b r e y de l a V i r g e n d e l a C a n d e l a r i a e l 8 d e F e b r e r o . A g r e g a q u e e n "San P e d r o Estación" (Estación San P e d r o , en r e a l i d a d ) h a y o t r a s d o s c a p i l l a s .

T o d o s c o i n c i d e n e n q u e s o n c u a t r o y n o c i n c o l a s c a p i l l a s q u e hay en e l t r a y e c t o A y q u i n a - T o c o n c e , c a d a u n a c o n s u n o m b r e : v i n i e n d o d e s d e Ay q u i n a , l a p r i m e r a e s d e n o m i n a d a " A l t a r d e A y q u i n a " ; 3.200 m a l e s t e está l a s e g u n d a , q u e l l a m a n " A l t a r d e l A l g a r r o b o " ; 8.200 m a l e s t e s e e n c u e n t r a l a t e r c e r a , q u e l l a m a n " A l t a r d e l L a m p a y a r " ; y a 6.700 m d e e s t a última, está e l " A l t a r d e T o c o n c e " . E n t r e l o s a l t a r e s " d e l A l g a r r o b o " y " d e l Lamp a y a r " , en e l v a l l e d e l río S a l a d o , h a y u n a q u i n t a c a p i l l a q u e n i n g u n o de n u e s t r o s i n f o r m a n t e s c o n s i d e r a en l a l i s t a d e c a p i l l a s d e T o c o n c e . Ante n u e s t r a i n s i s t e n c i a , d i j e r o n que t a l v e z se l l a m a " A l t a r d e l Salado" ( ? ) . E s t a c a p i l l a p r e s e n t a a l g u n o s r a s g o s morfológicos d i f e r e n t e s a l r e s t o , co mo p o r e j e m p l o , l a p r e s e n c i a d e " z a p a t a s " en l a b a s e d e l o s m u r o s .

Es p r e c i s o señalar q u e l a pequeña c a p i l l a q u e y a c e e n e l s i t i o arqueológico d e Likán, está en e l s e c t o r d o n d e s e e n c u e n t r a n l a s c h u l p a s , a menos d e 20 m e t r o s d e u n a d e e l l a s . Según B e r n a A n s a , e s t a c a p i l l a f u e c o n s t r u i d a p o r s u p a d r i n o , don C e c i l i o C r u z , a comienzos de e s t e s i g l o , s i e n d o e r i g i d a b a j o l a advocación d e S a n t i a g o , p a t r o n o d e l p u e b l o d e Toconce.

Hay d o s h e c h o s q u e c o m e n t a r a propósito d e e s t o : primero, sure lación c o n e l apóstol S a n t i a g o , y segundo-, s u asociación c o n l a s c h u l p a s . Empecemos p o r e l p r i m e r o . *

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Santiago, l o s cerros y l a s c a p i l l a s .

F u e n z a l i d a h a a n a l i z a d o l o q u e a l g u n o s l l a m a n e l " s i n c r e t i s m o " en t r e S a n t i a g o y e l w a m a n i indígena ( I s b e l l 1 9 7 3 : 1 1 8 ) , p r o b l e m a t o c a d o también p o r Clóratela ( 1 9 7 7 ) , Martínez (1982) y o t r o s . A f i r m a Cúratela (1977: 87): Estamos aquí en presencia de un clásico ejemplo de reinterpretación cultural. El Apóstol pierde toda ccnfigurojción cristiana para asumir todas las cualidades peculiares de una divinidad andina.

P o r o t r a p a r t e , a n t e r i o r m e n t e , hemos h e c h o n o t a r l a identificación que Martínez ( o p . c i t . ) h a c e e n t r e e l w a m a n i ( a w k i l l u , a p u , m a c h u l a , a c h a c h i l a o m a l l k u ) y l o q u e él l l a m a e l " d i o s d e l o s c e r r o s " . P o r l o t a n t o , habría c i e r t a i d e n t i d a d e n t r e e s t e último y e l s a n t o c r i s t i a n o , a u n q u e e l c o n t e n i d o d e l " d i o s d e l o s c e r r o s " p a r e c e s e r mucho mas a m p l i o q u e l a s o l a f i g u r a sincrética w a m a n i - S a n t i a g o . En e s t e c a s o , y t a l como l o p u s i e r a d e m a n i f i e s t o n u e s t r o i n f o r m a n t e Juan A y a v i r i en una c i t a a n t e r i o r , Santiago o p e r a como e l " d i o s d e l o s c e r r o s " e n s u función r e g u l a d o r a d e l o s f e n ó m e nos metereológicos. P o r s u p u e s t o , l a relación e n t r e S a n t i a g o y l a s l l u v i a s no es p e c u l i a r d e T o c o n c e ( A r r i a g a 1 9 6 8 : 2 1 5 ; C u r a t o l a 1 9 7 7 : 7 4 ; Métraux 1 9 6 7 : 265). J . Monast (1972:45 s s . ) , p o r e j e m p l o , menciona que e n t r e l o s caranga S a n t i a g o e l Mayor:

... es quien fábrica el trueno y hace estallar el rayo sobre la tierra. En español se lo lla_ ma Santiago, y en aymara o quechua Apu-Illapu, término que significa: el Señor Rayo.

A g r e g a Monast ( o p . c i t . , 47-48) un p a r de d a t o s q u e hacen e v i d e n t e l a conexión e n t r e S a n t i a g o y l a s l l u v i a s y señala a l c o m i e n z o d e s u obra q u e , a d e m á s , S a n t i a g o es e l d i o s d e l o s h e c h i c e r o s ( o p . c i t . , 1 9 ) . Cuestión q u e r e c u e r d a a l a t e r c e r a representación d e l " d i o s d e l o s c e r r o s " según Martínez, p o r s u vinculación c o n e l d e s t i n o d e l a s p e r s o n a s y e s p e cialmente con l a s a l u d . Tampoco l a relación e n t r e w a m a n i - S a n t i a g o y l a s c a p i l l a s es p r i v a t i v a d e T o c o n c e . En C h u s c h i , u n a l o c a l i d a d a y m a r a s i t u a da a l s u r o e s t e d e A y a c u c h o , W.H. I s b e l l ( 1 9 7 3 : 1 1 7 ) comprobó q u e l o s wamani o "espíritus d e l l a s Montañas" s o n d e s c r i t o s como d e a s p e c t o b a r b a d o y o c c i d e n t a l ; según I s b e l l , e s t a s f i g u r a s g u a r d a n relación c o n l a i m a g e n del Apóstol S a n t i a g o y a p a r e c e n a s o c i a d a s a c a p i l l a s y c r u c e s .

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Toda l a discusión e s p e r t i n e n t e , p o r q u e ( 1 ) hemos ccanprobado que d e s d e e l i n t e r i o r d e l a pequeña c a p i l l a de S a n t i a g o , s i t u a d a en Likán, se observa un c e r r o : e l volcán d e l León y ( 2 ) l o s i n f o r m a n t e s d e T o c o n c e l i a man a e s t e volcán A g u a de León (véase F o t o s 2 y 3 ) . P o r t a n t o , deberá acep t a r s e , a l menos como s u g e s t i v o , e l h e c h o d e q u e u n a c a p i l l a , e l Apóstol S a n t i a g o , un c e r r o y e l agua, a p a r e z c a n en Toconce t a n r e l a c i o n a d o s como a p a r e c e n e n o t r o s l u g a r e s de l o s A n d e s . Es l o q u e Martínez ( 1 9 8 2 ) denomin a u n a "configuración".

S i g n i f i c a t i v a m e n t e , hemos c o m p r o b a d o q u e l a s o t r a s c a p i l l a s bién o r i e n t a n s u único a c c e s o a a l g u n a c u m b r e ( o f . M o r r i s o n 1978:152 se T a b l a 2 y F o t o 4 ) ,

TABLA 2:

ORIENTACION DE LOS VANOS DE LAS CAPILLAS.

Capilla

Orientación C a r d i n a l */

Ayquina Algarrobo Salado Lampayar Toconce Cementerio Santiago

V

110° 4° 75° 73° 105° 70° 20°

Orientación Vn. Vn. Vn. Vn. Vn. Vn. Vn.

tam(véa-

Geográfica

Línzor **/ Paniri T o c o n c e ( P o t r e r o ) **/ Toconce ( P o t r e r o ) T a t i o **/ ***/ Toconce ( P o t r e r o ) León (Agua de León)

E s t i m a m o s q u e l a orientación c a r d i n a l t i e n e u n m a r g e n de e r r o r de +5°.

**/ En u n t r a b a j o a n t e r i o r ( A l d u n a t e e t a l . 1982-.142) se d i j o erróneamente q u e e s t a s c a p i l l a s e s t a b a n o r i e n t a d a s h a c i a l o s v o l c a n e s T o c o n c e , Lín z o r Y Línzor r e s p e c t i v a m e n t e . **/ E n t r e e s t a c a p i l l a y e l Vn. T a t i o s e e n c u e n t r a

l a i g l e s i a de Toconce.

L a orientación de l a s c a p i l l a s d e A y q u i n a - T o c o n c e h a c i a l o s v o l c a n e s de l a subregión, está l e j o s de s e r u n a c a s u a l i d a d , s o b r e t o d o , s i pensamos q u e l a s c u m b r e s " e l e g i d a s " r e p r e s e n t a n p o c o más de u n t e r c i o d e l t o t a l de c u m b r e s v i s i b l e s en e l área. Podría p e n s a r s e q u e , más que a l o s ce r r o s , l a s c a p i l l a s están o r i e n t a d a s a l l u g a r de s a l i d a d e l s o l . P e r o s o l o l a s d e l S a l a d o , L a m p a y a r y C e m e n t e r i o podrían o f r e c e r c i e r t o a p o y o a esta i d e a , y a q u e e l r e s t o o r i e n t a s u v a n o h a c i a p u n t o s c a r d i n a l e s no r e l a c i o n a d o s c o n e s t e fenómeno. En e l c a s o d e l a s c u a t r o c a p i l l a s que f u n c i o n a n en t r e A y q u i n a y T o c o n c e es difícil p r o b a r q u e están o r i e n t a d a s h a c i a e l l u g a r d e s a l i d a d e l s o l , p o r mucho q u e s e añada q u e s u orientación d i f e r e n c i a l está r e l a c i o n a d a c o n l a dirección a z i m u t a l d e l a s a l i d a d e l s o l a l o l a r g o d e l año. P u e s t o q u e s i e s t a s c a p i l l a s s o n u s a d a s en d o s días muy p r e c i s o s d e l año (25 de j u l i o y 8 d e s e p t i e m b r e ) , e l s o l n o p u e d e n a c e r en e s o s días p o r c u a t r o l u g a r e s d i s t i n t o s . Así v i s t a s l a s c o s a s , s o n l o s ce-

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r r o s y n o e l p u n t o d e s a l i d a d e l s o l , e l l u g a r r e l e v a n t e e n i a orientación de l a s c a p i l l a s . P o r l o d e m á s , s o n p r e c i s a m e n t e e s t o s c e r r o s l o s m á s menc i o n a d o s e n e l t e s t i m o n i o d e l o s y a t i r i , e n t r e g a d o e n l a sección a n t e r i o r . D e l f i n a E s c a l i e r v i s i t o con n o s o t r o s a l g u n a s de e s t a s c a p i l l a s y sus p a l a b r a s también s o n c o n c l u y e n t e s : " t o d a s l a s c a p i l l a s están m i r a n d o h a c i a l o s cerros".

En síntesis, t e n e m o s q u e l a s c a p i l l a s de T o c o n c e están c o n s i s t e n t e m e n t e r e l a c i o n a d a s c o n l o s c e r r o s y e s t a relación a p a r e n t e m e n t e e s s u b r a y a d a p o r l a orientación d e s u s v a n o s o a c c e s o s h a c i a l a s p r i n c i p a l e s cum b r e s o m a l l k u de l a s u b r e g i o n .

C a p i l l a s , alineamientos

y adoratorios.

Consagrémonos a h o r a a l s e g u n d o d e l o s p r o b l e m a s q u e d e j a m o s pend i e n t e m á s atrás: l a asociación e n t r e c a p i l l a s y c h u l p a s . Aunque p r i m e r o es n e c e s a r i o h a c e r u n a a p a r e n t e disgresiónn y r e f e r i r n o s t a n t o a l a l i n e a — m i e n t o en q u e s u e l e n d i s p o n e r s e l a s p r i m e r a s e n B o l i v i a , como a l a función de a d o r a t o r i o q u e desempeñan. L a i d e a es s u g e r i r p o r e s t e i n t e r m e d i o un o r i g e n prehispánico, a l menos d e a l g u n o s a s p e c t o s d e l a s c a p i l l a s , e insi n u a r c i e r t a i d e n t i d a d -muy g e n e r a l , p o r l o demás- e n t r e éstas y l a s c h u l pas.

A. Métraux (1967) o f r e c e u n a i n t e r e s a n t e visión d e l a s b l a n c a s c a p i l l a s y o r a t o r i o s de l a p r o v i n c i a de Carangas. D i c e q u e allí l o s c i p a y a r e a l i z a n a l g u n a s de s u s c e r e m o n i a s p a g a n a s y c r i s t i a n a s ; p r a c t i c a n s a c r i f i . c i o s d e a n i m a l e s , o f r e n d a n c o c a y h a c e n l i b a c i o n e s de a l c o h o l y c h i c h a . L o s o r a t o r i o s (pequeños c u b o s d e b a r r o c o n u n n i c h o ) y l a s c a p i l l a s c o n s u a l t a r , se a l t e r n a n e n l a r g a s f i l a s a través d e l t e r r i t o r i o c i p a y a ( o p . c i t . , 266) : On les tvouve génévalement au sormet de montagnes en plein désevt. Des santiers et méme de splendid routes y conduisent en ligne droit sans égard aux aspérités et d la déolivité du sol.

C e r c a d e l p u e b l o de K a l a , a u n a j o r n a d a y media de C h i p a y a , Métraux e n c u e n t r a u n g r u p o d e e s t a s c a p i l l a s , e m p l a z a d a s a l p a r e c e r sobre una c o l i n a ( o p . c i t . , 2 6 6 ) : De ae lui se détachaient des routes de 5 a 6 mStres de large qui oonduisaient en ligrie droite vers tous les points de l 'horizon. Ces vastes ohussées, parfaitement nettes, ne semblaient pas

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avoir été utilisées de tongtemps. Je n'ai jamáis en de toisir de tes suivre jusqu 'au hout, mais je orois qu'elles m'auraient amenté d quelque vitlage ou d quetque groupement de maisons formant une estancia en un ayl'u.

M o r r i s o n ( 1 9 7 8 : 1 5 3 - 1 7 7 ) , q u i e n ha p a s a d o u n c o n s i d e r a b l e tiempo e s t u d i a n d o l a s c o m p l e j a s líneas d e N a z c a , análoga a a l g u n a s d e l a s líneas de Pampa I n g e n i o ( e s p e c i a l m e n t e a q u e l l a s r e c t a s ) a l a s q u e s e e n c u e n t r a n en u s o en l a s cercanías d e l volcán S a j a m a , r e l a t i v a m e n t e próximas a l a s desc r i t a s p o r Métraux e n l a p r o v i n c i a d e C a r a n g a s . A l i g u a l q u e en N a z c a , M o r r i s o n e n c u e n t r a q u e l o s p u n t o s t e r m i n a l e s d e l a s líneas v e c i n a s a l Saja ma p r e s e n t a n r e s t o s d e o f r e n d a s (cerámica f r a g m e n t a d a , p r i n c i p a l m e n t e ) , aun que a d i f e r e n c i a d e l a s de N a z c a - q u e e s t a b a n e n d e s u s o a l a r r i b o d e l o s Españoles - l a s líneas de Sajama c o n c l u y e n e n c o l i n a s , l u g a r e s r o c o s o s y pequeñas c a p i l l a s p i n t a d a s d e b l a n c o . D i c e e s t e a u t o r ( o p . c i t . , 1 6 8 ) :

We explored a total of twenty-tuo different sites [de líneas sobre el terreno] in the área and as I suspected, hills and stenes were the most numerous terminal points. The hills were usually crowned by white capillas often topped with a cross, signifying their Spanish connection . ..

Sabemos, p o r o t r a p a r t e , q u e l o s p r i m e r o s s a c e r d o t e s católicos en c e n t r a r o n q u e muchas de e s t a s c o n s t r u c c i o n e s a p a r e n t e m e n t e c r i s t i a n a s , eran e m p l e a d a s en prácticas n o c r i s t i a n a s . En l a s a f u e r a s d e l p u e b l o de Carampo ma ( A r r i a g a 1 9 6 8 : 2 6 8 ) :

... había una capilla, y no pareciéndole bien al visitador, aunque tenía por nombre la Magdalena, la mandó derribar, y en ella se hallaron cuatro saramamas. Hallaron en casa de un indio de este pueblo una piedra con algunos sacrificios, que todo estaba puesto en vena capilla que tenía hecha. ..

E l mismo A r r i a g a ( o p . c i t . , 2 6 8 ; c u e n t a q u e c u a n d o u n o de l o s sac e r d o t e s llegó a l o a l t o d e l c e r r o donde e s t a b a l a f a m o s a wak'a d e A t a w a n ka:

... hallaron una capilla buena y grande hecha de grandes losas y encima de la que cubría la capilla estaba una piedra parada de más de tres cuar tas de alto y servía de guarda de lo que estaba dentro; quitada ésta y otras losas, hallaron den tro de la capilla ven ídolo de piedra, no muy gran

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de, pero untado todo con paria y sangre de cuyes y llamasj haZlaron más once piedras pequeñas y llanas que servían de platos para los sacrificios, y así estaban untados con sangre, como la huaca.

Muchas d e e s t a s wak'a f u e r o n d e s t r u i d a s p o r l o s s a c e r d o t e s y se c o l o c a r o n c r u c e s en a q u e l l o s l u g a r e s c o n s i d e r a d o s s a g r a d o s p o r l o s indígenas. S i n e m b a r g o , a menudo éstos a l p o c o t i e m p o volvían a e n t e r r a r sus wak'a en e l mismo p u n t o ( A r r i a g a , o p . c i t . , 226 s s . ) . Tomando en cuenta e s t o último, p a r e c e a c e r t a d a l a i d e a de M o r r i s o n ( o p . c i t . , 1 6 8 ) de q u e :

They fias capillas] could have been built at any time within the last 400 years, since the Christian church was established. Or, of course, they could have been laid out in antiquity, and later supplied with marks of the new religión.

Nos i n c l i n a m o s p o r e s t a última a l t e r n a t i v a . En e f e c t o , consider a n d o l o s a n t e c e d e n t e s q u e acabamos d e p r e s e n t a r , h a y q u e r e c o n o c e r q u e es difícil e v i t a r l a impresión de q u e , en muchos c a s o s , l a s c a p i l l a s católicoindígenas v i n i e r o n a s u s t i t u i r a a n t i g u o s a d o r a t o r i o s prehispánicos. A l menos, así p a r e c e n s u g e r i r l o l o s a l i n e a m i e n t o s de a l g u n a s de e s t a s e s t r u c t u r a s c o n c o l i n a s y montículos de d i f e r e n t e t i p o , y a q u e , básicamente, e r a n u n p r o c e d i m i e n t o u s a d o en N a z c a h a c e p o r l o menos 1500 años y a l p a r e c e r con u n a f i n a l i d a d s i m i l a r . Así también p a r e c e n s u g e r i r l o l a s wak'a e n c o n t r a d a s d e b a j o o en e l i n t e r i o r d e l a s e s t r u c t u r a s p o r l o s e x t i r p a d o r e s de idolatrías, y l a s o f r e n d a s y s a c r i f i c i o s q u e h a s t a h o v s e p r a c t i c a n en ellas [11].

Sabemos q u e e n Likán l a s c h u l p a s o p e r a r o n , en e f e c t o , como adora t o r i o s prehispánicos, y a q u e j u n t o a s u v a n o s e e n c u e n t r a n f r a g m e n t o s c e r a m i c o s , r e s t o s d e h u e s o s a n i m a l e s y c u e r p o s d e c e n i z a s q u e , en c o n j u n t o , c o n s t i t u y e n l o s r e s i d u o s m a t e r i a l e s d e j a d o s p o r r i t o s r e l i g i o s o s de d i v e r sa n a t u r a l e z a ( A l d u n a t e e t a l . 1 9 8 2 : 1 5 1 - 1 5 4 ) . P o r l o t a n t o , s i n u e s t r o r a z o n a m i e n t o de que l a s c a p i l l a s h e r e d a r o n a l g o de l a condición de a d o r a t o r i o s que tenían l a s c h u l p a s e n e l p a s a d o e s c o r r e c t o , d e b i e r a e n c o n t r a r s e a l g u na relación e n t r e ambas c l a s e s de e s t r u c t u r a s . De h e c h o , sabemos q u e e x i s t e algún t i p o d e relación d e s d e e l momento q u e l a c a p i l l i t a de S a n t i a g o f u e e m p l a z a d a no en c u a l q u i e r l u g a r d e l s i t i o , s i n o j u s t a m e n t e en e l s e c t o r d e Likán d o n d e están l a s c h u l p a s . P o r l o demás, es c o n o c i d o e l h e c h o de q u e e s t a asociación e s p a c i a l e n t r e c a p i l l a s y c h u l p a s n o es d e m a s i a d o r a r a en el altiplano boliviano. M.T, G i s b e r t ( 1 9 8 0 : F i g s . 12 y 1 3 ) , p o r ejemplo, m u e s t r a c a p i l l a s a s o c i a d a s a s i t i o s c o n c h u l p a s , como es e l c a s o d e l p u e b l o d e A n c o c a l a , en e l D e p a r t a m e n t o d e O r u r o ; y también a l p i e d e l volcán Sabaya, en d o n d e " h a y v a r i a s t o r r e s c h u l p a s aún e n u s o ( s i c ) , y a n t e c e d i e n do a l t o d o u n a c a p i l l a c r i s t i a n a c o n s u a t r i o , en e l c e n t r o d e l c u a l e x i s t e un a l t a r " ( o p . c i t . , 2 3 ) . Es p r o b a b l e q u e e n e l a l t i p l a n o b o l i v i a n o h £ ya mucho más e j e m p l o s d e e s t a asociación.

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Es p e r t i n e n t e a g r e g a r aquí q u e l a c a p i l l i t a d e S a n t i a g o no es e l único r e s t o de a c t i v i d a d indígena m o d e r n a q u e s e o b s e r v a en e l s e c t o r de c h u l p a s d e Likán. En 1 9 7 9 d e s e n t e r r a m o s u n w a k i s u b a c t u a l de c u a t r o f i g u r i l l a s d e a u q u e n i d o s h e c h a s de m a t e r i a l v e g e t a l a p r e n s a d o y a d o r n a d a s c o n lana verde y r o j a . I n c l u s o , no es r a r o e n c o n t r a r j u n t o a l a s c h u l p a s f r a g m e n t o s de cerámica m o d e r n a , h u e s o s d e c a p r i n o s y o t r o s r e s i d u o s r e c i e n t e s . Todo e s t o v i e n e a c o m p r o b a r d o s c o s a s : ( 1 ) q u e Likán s e m a n t u v o en c o n t e x t o sistémico ( S c h i f f e r 1 9 7 6 : 2 7 - 2 8 ) h a s t a h a c e p o c o t i e m p o y quizás todavía l o está, y ( 2 ) q u e e l c o n t e x t o r e l i g i o s o e n e l c u a l s e d e s a r r o l l a e l uso subactual y a c t u a l d e l s e c t o r d e c h u l p a s , es f u e r t e m e n t e s u g e s t i v o para n u e s t r a proposición de q u e l a s c h u l p a s y l a s c a p i l l a s p a r t i c i p a r o n de un sistema s i m i l a r .

De h e c h o , c u a n d o m o s t r a m o s a l a n c i a n o y a t i r i N a t i v i d a d B e r n a Ansa u n a s fotografías d e l a s c h u l p a s de Likán y l e p r e g u n t a m o s q u e c o s a eran, respondió: " a l t a r hay, huequitos pa'colocar santos, llevaban a l a Virgen pa'allá (...) s o n n i c h o s p a ' s a n t o s " . N a d i e puede negar q u e , e l hecho de que l a s imágenes d e l a s c h u l p a s de Likán " g a t i l l e n " r e s p u e s t a s como " a l t a r " , " s a n t o s " y " l l e v a r a l a V i r g e n " , e s e x t r e m a d a m e n t e s i g n i f i c a t i v o par a n u e s t r a argvunentación. S i g n i f i c a q u e l a s d e f i n i c i o n e s d e c a p i l l a y chu). p a o c u p a n una misma "configuración" (£f. Martínez 1 9 8 2 ) , i d e n t i d a d q u e , en n u e s t r o c o n c e p t o , difícilmente o b e d e c e a l a c a s u a l i d a d [ 1 2 ] .

T a l como l o d e m o s t r a r e m o s e n l a s i g u i e n t e sección, l o i n t e r e s a n t e es que l a s c h u l p a s d e l a f a s e T o c o n c e , a l i g u a l que l a s c a p i l l a s d e s c r i t a s , también p a r e c e n e s t a r e m p l a z a d a s en relación c o n l o s c e r r o s .

LAS CHULPAS Y LOS CERROS

.Mucho a n t e s de q u e reparáramos en l a orientación de l a s c a p i l l a s de T o c o n c e h a c i a l o s c e r r o s , teníamos r e g i s t r a d a en c i n t a magnetofónica una conversación s o s t e n i d a c o n J u a n Tomás S a l v a t i e r r a , y a t i r i de l a v e c i n a l o c a l i d a d d e Cupo, e n l a q u e éste sugería u n a relación e n t r e l o s v a n o s de l a s c h u l p a s y l o s c e r r o s l o c a l e s . La conversación v e r s a b a s o b r e l o s g e n t i _ l e s y S a l v a t i e r r a sostenía q u e l a s " v e n t a n i t a s d e s u s c a s i t a s " están d i r i g i d a s h a c i a d o n d e más l e s g u s t a b a m i r a r : h a c i a l a r i q u e z a que se encuen — t r a e n l o s c e r r o s . Conocíamos b i e n l a i m p o r t a n c i a d e l o s c e r r o s en l a i d e o l o g i a a n d i n a y s u relación c o n l o s espíritus d e l o s a n t e p a s a d o s c e r c a n o s y l e j a n o s , de m a n e r a q u e l a conexión e n t r e g e n t i l e s y c e r r o s n o r e s u l t a b a des concertante para nosotros. P e r o de l a s p a l a b r a s de S a l v a t i e r r a s e d e s p r e n día a l g o mucho más i m p o r t a n t e : l a p o s i b i l i d a d de que e s a conexión t u v i e r a una expresión geométrica c o n c r e t a , a l g o así como una alineación e n t r e l o s v a n o s de l a s c h u l p a s y l a s c u m b r e s l o c a l e s . P o r algún t i e m p o abandonamos e s t a i d e a , básicamente p o r q u e e s t a b a e n c o n f l i c t o c o n e l p a r a d i g m a v i g e n t e en e s t a m a t e r i a . En e f e c t o , d e s d e C i e z a ( 1 9 7 3 : 2 2 8 ; véase también Cobo 1893 v o l . I V : 2 3 5 - 2 3 6 ) en a d e l a n t e , l a n o r m a había s i d o f i j a r s e e n l a o r i e n

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t a c i o n de l o s v a n o s d e l a s c h u l p a s r e s p e c t o d e l o s p u n t o s c a r d i n a l e s y no de l a orografía ( e . g . : H y s l o p 1 9 7 6 : 129 p a s s i m ; T s c h o p i k 1 9 4 6 : 1 3 - 1 7 ) . Gene raímente s e i n d i c a b a q u e l a s " p u e r t a s " d e l a s c h u l p a s se o r i e n t a n h a c i a e l e s t e , p u n t o q u e , p o r añadidura, sabemos q u e es s i g n i f i c a t i v o en l a c o s m o v i s i o n a y m a r a ( T s c h o p i k 1 9 4 6 : 5 6 1 ; Van K e s s e l 1 9 8 0 : 2 7 9 ) .

Poco t i e m p o después, s i n e m b a r g o , e n c o n t r a m o s d a t o s q u e no s e ajustaban a l planteamiento prevaleciente. P o r e j e m p l o , Rydén (1947:464ss.) e n c u e n t r a q u e e n a l r e d e d o r d e 58 l o c a l i d a d e s c o n s i t i o s " c h u l p a r i o s " , e n t r e l a Q u e b r a d a d e H u a i l a s , a l n o r t e de L i m a y A u l l a g a s , a l s u r d e l lago Poopo, l a mayoría d e l a s c h u l p a s están o r i e n t a d a s h a c i a e l e s t e , p e r o que un numero s i g n i f i c a t i v o de e s t a s l o c a l i d a d e s p r e s e n t a n s i t i o s c o n c h u l p a s o r i e n t a d a s h a c i a o t r o s p u n t o s c a r d i n a l e s [ 1 3 ] . Es c u r i o s o q u e n a d i e s e h a y a p r e g u n t a d o a n t e s s i en l u g a r de -o a l t e r n a t i v a m e n t e a- l o s p u n t o s c a r d _ i n a l e s , l o s vanos de l a s c h u l p a s apuntan h a c i a rasgos d e l r e l i e v e l o c a l o r e g i o n a l ; s o b r e t o d o s i p e n s a m o s e n l o d i c h o p o r H. T s c h o p i k ( 1 9 4 6 : 5 6 1 - 5 6 2 ) r e s p e c t o d e q u e en l o s a y m a r a a u n q u e e l " e a s t i s i m p o r t a n t c e r e m o n i a l l y , the a c t u a l p h y s i c a l l o c a t i o n o f t h e place s p i r i t s (mountains, r i v e r s , e t c . ) i s more i m p o r t a n t t h a n any c a r d i n a l d i r e c t i o n " . P o r e s o , y como l o d i j i mos y a en o t r a p a r t e ( A l d u n a t e e t a l . 1 9 8 2 : 1 4 2 ) , f u e d e c i s i v o p a r a n o s o t r o s l e e r en M c B a i n ( 1 9 5 9 : 2 0 ) q u e A. B a n d e l i e r , a l d e s c r i b i r a p r o x i m a d a m e n t e 36 c h u l p a s e n Huanán ( c e r c a d e P e l e c h u c o ) , encontró q u e e s t a b a n " a b i e r t a s h a c i a e l NW, NNW y WNW, m i r a n d o h a c i a e l g r a n N e v a d o de A l t a r a n i " [ 1 4 ] . Obv i a m e n t e , e s t o no es garantía d e q u e l a s c h u l p a s de Huanán e f e c t i v a m e n t e estén o r i e n t a d a s h a c i a e l A l t a r a n i y no h a c i a l o s p u n t o s c a r d i n a l e s espec£ f i c a d o s p o r B a n d e l i e r . P e r o e s t e d a t o , u n i d o a l a adoración d e l o s c e r r o s p o r l o s p u e b l o s a n d i n o s , l a orientación orográfica de l a s c a p i l l a s de T o c o n c e , e ] t e s t i m o n i o d e l y a t i r i S a l v a t i e r r a y l o s d a t o s a p o r t a d o s p o r S. Rydén, c o n s t i t u y e r o n t o d o s , f u e r t e s estímulos p a r a i n v e s t i g a r e s t e p r o b l e ma e n l a s c h u l p a s d e likán.

Orientación de l a s c h u l p a s

en Likán.

En p u b l i c a c i o n e s r e c i e n t e s ( A l d u n a t e y C a s t r o 1 9 8 1 : Lam. X; A l d u n a t e e t a l . 1 9 8 2 : T a b l a 2) d i m o s a c o n o c e r u n p r i m e r r e g i s t r o de l a o r i e n tación de l o s v a n o s d e e s t a s c h u l p a s c o n r e s p e c t o a l o s p u n t o s c a r d i n a l e s y a l a orografía. Con m i r a s a l p r e s e n t e t r a b a j o , s e decidió m o d i f i c a r p a r c i a l m e n t e u n o de l o s s u p u e s t o s básicos e n l a s m e d i c i o n e s p r e v i a s , mejorar l a c a l i d a d de e s t a s últimas y a u m e n t a r e n l o p o s i b l e e l tamaño de l a muestra.

Nuevo s u p u e s t o básico. A u n q u e implícito, u n o de l o s s u p u e s t o s fundamental e s en l a s a n t e r i o r e s m e d i c i o n e s e r a que l a s c h u l p a s o r i e n t a n s u v a n o h a c i a l a s c u m b r e s más a l t a s d e l a subregión (véase T a b l a 1 ) , i n d e p e n d i e n t e de s i e n t r e c h u l p a s y c u m b r e s e x i s t e o no un c o n t a c t o v i s u a l . S i n embarg o , e s t e s u p u e s t o d e j a b a f u e r a d e consideración a una s e r i e de r a s g o s d e l

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r e l i e v e - p r i n c i p a l m e n t e c o l i n a s que r o d e a n e l s i t i o o q u e f o r m a n p a r t e de él- y h a c i a l o s c u a l e s muchas c h u l p a s están d i r e c t a m e n t e o r i e n t a d a s ( F o t o 5 ) . A h o r a pensamos q u e e s mucho mas s e n c i l l o s u p o n e r q u e l o s v a n o s d e l a s c h u l p a s están d i r i g i d o s más b i e n a r a s g o s d e l r e l i e v e q u e s e e n c u e n t r a n en e l p r i m e r p l a n o , q u e h a c i a c e r r o s q u e están detrás d e e s t o s r a s g o s , p e r o a l o s c u a l e s m se l e s d i v i s a n i s i q u i e r a d e s d e e l p u n t o más a l t o d e Likán ( C o l i n a O r i e n t a l , 3309 m e t r o s de elevación s.n.m.). Este nuevo s u p u e s t o no c a r e c e , p o r c i e r t o , de a p o y o etnográfico. Cuando se c o n v e r s a s o b r e l o s c e r r o s " d e " T o c o n c e , sus h a b i t a n t e s r a r a v e z n o m b r a n c e r r o s q u e n o t i e n e n a l a v i s t a de l a a l d e a , como e l volcán T a t i o y l o s c e r r o s de A y q u i n a , y c u a n d o l o h a c e n , como e n e l c a s o de l o s M o n t e s de C a b l o r , e s t a b l e c e n c l a r a m e n t e l a d i f e r e n c i a , a l a t r i b u i r l o s a l a v e c i n a a l d e a de Caspana. P o r l o d e m á s , muchas d e l a s c o l i n a s q u e c i r c u n d a n e l c e m e n t e r i o y l a " p l a z a de s a c r i f i c i o s " de T o c o n c e , p r e s e n t a n e n s u s c i m a s y l a d e r a s pequeñas e s t r u c t u r a s d e p i e d r a d e u s o c e r e m o n i a l , r e s t o s de s a c r i f i c i o s y o f r e n d a s d e d i v e r s a n a t u r a l e z a ( o p . c i t . , 140 ; F o t o 6 ) .

C a l i d a d de l a s o b s e r v a c i o n e s . En c u a n t o a u n a m a y o r precisión en l a s m e d i c i o n e s , n o e s mucho l o q u e e s t a v e z s e p u d o p r o g r e s a r en relación a o c a s i o n e s an teriores. L a s c h u l p a s de Likán s e h a l l a n en d i v e r s o s g r a d o s d e d e t e r i o r o y en v a r i o s c a s o s es i m p o s i b l e e s t a b l e c e r c o n c l a r i d a d n o sólo h a c i a dónde a p u n t a e l v a n o , s i n o e n cuál d e l o s l a d o s e s t u v o . En o t r o s c a s o s , l a conservación de l a mayor p a r t e de l a e s t r u c t u r a p e r m i t e i n f e r i r p o r d e s c a r t e q u e e l v a n o debió e s t a r e n s u s e c t o r d e s t r u i d o , s i b i e n e n e s t a s s i t u a c i o n e s es inútil p r e t e n d e r s e r p r e c i s o , a l menos e n l a determinación d e l a orientación c a r d i n a l . De c u a l q u i e r m a n e r a , d e b e q u e d a r s u f i c i e n t e m e n t e c l a r o q u e e l g r u e s o de l a s m e d i c i o nes u o b s e r v a c i o n e s se h i z o en c h u l p a s q u e c o n s e r v a n t o t a l o p a r c i a l m e n t e su vano. R e f e r e n t e a l p r o c e d i m i e n t o , éste no ha v a r i a d o r e s p e c t o d e l e m p l e a d o en las otras oportunidades ( o p . c i t . , 1 5 4 ) , s a l v o e n l o q u e atañe a l a orientación orográfica, y a q u e , como h a q u e d a d o d i c h o , se ha b u s c a d o r e g i s t r a r l a o r i e n t a ción h a c i a r a s g o s d e l r e l i e v e e x i s t e n t e s únicamente e n e l h o r i z o n t e a l a v i s t a [ 1 5 ] . P o r o t r a p a r t e , c o n r e s p e c t o a l a medición de l a orientación c a r d i n a l e s t a c l a s e d e o b s e r v a c i o n e s h a s i d o e f e c t u a d a p o r d i s t i n t a s p e r s o n a s y en oport u n i d a d e s d i f e r e n t e s , y p o r comparación e n t r e l o s r e g i s t r o s se h a n p o d i d o comp r o b a r v a r i a c i o n e s de h a s t a 1 0 ° , a t r i b u i b l e s a l o p e r a d o r de l a brújula. Por su p u e s t o , e s t e margen de e r r o r c o n t r i b u y e a r e s t a r l e e x a c t i t u d a l a m a n i o b r a , pues t o q u e 10° de variación a una d i s t a n c i a como l a que t i e n e e l C e r r o d e l León res p e c t o de Likán ( c a . 15 K i l ó m e t r o s ) , r e p r e s e n t a u n a r c o de u n o s 2.5 Kilómetros, i n s u f i c i e n t e s p a r a c u b r i r c u m b r e s d e c e r r o s d i f e r e n t e s , p e r o b i e n a m p l i o como pa r a c u b r i r d i s t i n t o s p u n t o s de u n mismo c e r r o [ 1 6 ] . En c u a n t o a l a orientación orográfica, h a y q u e r e c o r d a r que e l v a n o d e l a s c h u l p a s e s u n c u a d r a d o y que, p o r l o t a n t o , l a visión q u e se p u e d e t e n e r d e s d e e l i n t e r i o r d e l a s e s t r u c t u r a s no es l a de un p u n t o matemático en l a c i m a d e u n c e r r o , n i s i q u i e r a l a de una cumbre como t a l , s i n o l a d e l c e r r o e n s u c a s i t o t a l i d a d ( f o t o s 7 y 8 ) . Quizás e s t o a y u d e a e x p l i c a r q u e , m i e n t r a s d o s o más c h u l p a s p u e d e n r e g i s t r a r l e v e s d i f e r e n c i a s e n s u orientación c a r d i n a l , a p a r e z c a n , n o o b s t a n t e , como o r i e n t a d a s h a c i a u n mismo c e r r o . F i n a l m e n t e , c a b e a g r e g a r q u e c a d a observación c a r d i n a l y orográfica v a acompañada d e u n número e n t r e paréntesis, e l q u e r e p r e s e n t a un "ín d i c e de i n c e r t e z a e s t i m a t i v o " d e l a observación: ( 0 ) c u a n d o e l v a n o de l a chulpa se c o n s e r v a c o m p l e t o o c u a n d o únicamente f a l t a e l d i n t e l , ( 1 ) c u a n d o f a l t a una de l a s j a m b a s , ( 2 ) c u a n d o f a l t a n l a s d o s , ( 3 ) c u a n d o a l a a u s e n c i a d e l a s jambas

- 195 -

s e a g r e g a l a d e l u m b r a l , a m q u e s i g u e s i e n d o e v i d e n t e e l l a d o en donde e£ t u v o l a a b e r t u r a y ( 4 ) c u a n d o en a u s e n c i a de j a m b a s y u m b r a l , n o es posib l e d e t e r m i n a r e n cuál d e l o s l a d o s d e l a c h u l p a e s t u v o e l v a n o ( T a b l a s 3 y 4, s e g u n d a c o l u m n a d e i z q . a d e r . ; P o t o 9 ) .

Tamaño d e l a m u e s t r a . D i g a m o s p o r último q u e e l tamaño de l a m u e s t r a ha s i d o a u m e n t a d o s i g n i f i c a t i v a m e n t e c o n relación a l a s a n t e r i o r e s m e d i c i o n e s . E s t e i n c r e m e n t o s e h a c o n s e g u i d o p o r m e d i o d e t r e s vías d i f e r e n t e s : prime r o , u b i c a n d o c h u l p a s en l a s c u a l e s n o habíamos r e p a r a d o a n t e s , como p o r e j e m p l o e n e l Q u i n t o S e c t o r d e l s i t i o ( o p . c i t . , 1 6 8 ) ; s e g u n d o , t o m a n d o en c u e n t a , p a r a l o s e f e c t o s d e l r e g i s t r o , a q u e l l a s c h u l p a s e m p l a z a d a s en P r i mer S e c t o r ( o p . c i t . , 1 4 6 - 1 4 7 ) y c u y a s o r i e n t a c i o n e s n o habían s i d o m e d i — d a s e n l a s o c a s i o n e s a n t e r i o r e s ; y t e r c e r o , c o n s i d e r a n d o en e s t e registro a algunas c h u l p a s d e s c a r t a d a s en l a s o p o r t u n i d a d e s p r e c e d e n t e s p o r e s t a r r e l a t i v a m e n t e d e s t r u i d a s , p e r o asignándoles a h o r a u n "índice d e i n c e r t e z a estimativo". G r a c i a s a e s t o s p r o c e d i m i e n t o s , de u n u n i v e r s o d e 73 c h u l p a s se subió a 94 y de 44 o b s e r v a c i o n e s s e aumentó a 54. Como es i n m e d i a t a m e i i t e c l a r o , e l número de o b s e r v a c i o n e s creció e n términos r e a l e s ( e n 10 o b s e r v a c i o n e s ) , p e r o disminuyó en términos d e p o r c e n t a j e d e l u n i v e r s o respe£ t i v o ; e n l a medición a n t e r i o r l a s o b s e r v a c i o n e s r e p r e s e n t a b a n e l 6 0 . 3 0 % d e l u n i v e r s o , e n c a m b i o e n l a medición a c t u a l l a s o b s e r v a c i o n e s r e p r e s e n t a n sólo e l 5 7 . 4 4 % d e l n u e v o u n i v e r s o . E s t o s e d e b e , p o r u n a p a r t e , a que hay c h u l p a s que f u e r o n d e s t r u i d a s d u r a n t e e l l a p s o que media e n t r e l a s dos mediciones. Y p o r o t r a p a r t e , hay m e d i c i o n e s que h i c i m o s con a n t e r i o r i d a d y que a h o r a estimamos e x t r e m a d a m e n t e i n s e g u r a s , p o r l o c u a l se ha p r e f e r i do e x c l u i r l a s d e t o d a consideración. L o s r e s u l t a d o s d e l a s o b s e r v a c i o n e s se m u e s t r a n en l a s T a b l a s 3 y 4.

TABLA

3i

Orientación

Incertera

(3) (3)

10« 15« 20" 25' 30"

-Chao -Chao -Chao -León l a d o N -León l a d o N

Chulpa CH27 CII4S CH49 P14 CH26

incerteia

Frecuencia 165°

Orientación

(4)

(3)

(2) (2)

-Colina oriental -Carcañal -Colina oriental -León-Potrero -Potrero lado N -Potrero lado N -Colina Oriental -Potrero

-Colina

oriental

CH40

215°

CH43 CH16 CII36 CH46a CH45b CH55

220°

CH54

(3)

-Promontorio -Colina

(3)

Oriental

-Potrero

lado N

P13

1

CH72

1 3

Likán Likán

(2)

-Promontorio

Likán

X64 X69 X87

(2)

-Promontorio

Likán

XB6

1

CH60

1 2

4

CH25 O r i e n t a l CH56

-Colina -Colina

Central Central

270°

CH42

lado N

2

X80 P16

Central-Colina

CH32 CH22

Oriental

CH71

-Colina -Colina

CH30

Oriental

Central

-Colina Central-Colina -Colina central

Oriental

-Colina

lado N

Likán

1

CHS O r i e n t a l CH58 CH63

Oriental

CH20

1

X8S

-Colina -Colina

-Colina

oriental

-Colina -Colina

Likán

235° 240° 245° 250° 255° 260°

-Colina

Oriental

Frecuencia

225° 230°

265°

-Colina

CH4

-Promontorio -Promontorio

CH23

-Colina

Chulpa

lado O

175° 190°

210° (3)

Orográfica

^Colina central

170°

205°

70°

(1)

C e n t r a l lado S s i l o s modernos l a d o

Occidental lado

S

N

1

CH73 P12

275° 280»

(4) (2) (1) (1)

95° 100° 110° 115' 120' 125° 130° 135° 140° 145° 150° 155° 150°

Orográfica

-Promontorio

(4)

75° B0° 85° 90°

Orientación

de L i k S n .

195° 200°

(3)

40° 45° 50° 55° 60° 65°

c a r d i n a l de l a s c h u l p a s

-Potrero -Copacoya Norte -Copacoya Norte -Colina Oriental -Copacoya Norte -Copacoya Norte

CH21

285°

CH19

290°

CH29 CH51 P6

295°

P15

300°

-Colina

Occidental

(3)

-Colina

Oriental

lado

N

CH47

(3)

-Colina

Oriental

lado

S

CH62

(4)

-Colina -Colina

de l o s estanques contraría a l a d e

305° 310' (1)

-Copacoya S u r

CH38

3

CH28 CH34

2

CH66

1

CH50 CH59 CH7

2

estanques

315° 320° 325°

-Colina

naciente

p. E l C u a t r o

330° 335° 340345° 350"

(3)

-Paniri -paniri

355°

(2)

-Chao

1

- 197 -

TABLA

4:

Orientación

orográfica

Or.

de l a s c h u l p a s

Frecuencia l 6

(4)

CH43 CH50 C1159 CH68 CH69

(4! (4)

X53 P8

Carcañal

(3)

Paniri

(2)

330° 350° 350°

(4)

Chao

355° 0° (2) (2)

Chao-León León

( c u m b r e ti.}

( C u m b r e 11.) ( C u m b r e N.) ( l a d o S.) ( l a d o S.) Copacoya Norte (4)

Colina

Sur

(1)

Oriental

CK48 CH49 C!'37 P3 CH26 CH36 C116 Cll46a CH46b

85°

Cn54 CH20 P13 CHI 9

90°

CH29

90» 90° 120°

P6 P15 CHI

30° 35° 35°

CH40 CH16

65° 65° 65° 70° 70° 80° 190° 200° 220° 220° 220°

4

CH27

0° 5°

35° 35° 40° 70° 70

(2) (4)

CH7

0° 10° 35°

León-llaconce Toconce ( 2 ) ( C u m b r e ti.)

di (1! Copacoya

Likán.

Chulpa

Cerro

cardinal

de

2 1 1 5

j

4

1 21

1

CH23 CH30 C1132 CH22 Cn4 2 CI121 X85 X80 X64 X69 X8 7

230°

XU6

(lado s . l

255°

( l a d o N.i

290°

CHf.O CHI 7

i

i

CI131 (lado

( l a d o N.) Cois. Oriental-Central (1) Col.

260°

C1I72 CH58

270°

CH56

165°

C114

265° 270° 270°

CI163 C1I73 P12 P16

270°

CH2 5

290°

CH36

2

Central (lado

dado

Col.

i

!

CH51 C1171

N.)

0)

N.)

Occidental (lado

N.)

i1 1

CH55

5

2

1 1

- 198 -

Discusión p r e l i m i n a r

de l o s d a t o s .

Digámoslo d e s d e u n c o m i e n z o : n o hemos h e c h o - n i t e n e m o s previsto h a c e r l a - n i n g u n a p r u e b a p a r a d e m o s t r a r q u e l a distribución d e l a s o r i e n t a c i o n e s de l a s T a b l a s 3 y 4 no r e s p o n d e a l a z a r . Sabemos, n o o b s t a n t e , que e l e m p l a z a m i e n t o d e l o s r a s g o s arquitectónicos en relación a s u e n t o r n o no es e n a b s o l u t o a r b i t r a r i o ( R a p p o p o r t 1 9 7 2 ) . En r e a l i d a d , c u a l q u i e r o b j e t o h e c h o p o r e l h o m b r e e s e l r e s u l t a d o de u n a s e r i e de d e c i s i o n e s ( D e e t z 1968) E n t r e l a s a l t e r n a t i v a s d i s p o n i b l e s p a r a e l e m p l a z a m i e n t o de l a s c h u l p a s en Likán, s u s c o n s t r u c t o r e s e l i g i e r o n c i e r t a s d i s p o s i c i o n e s d e l a s e s t r u c t u r a s en relación a l t e r r e n o y d e s d e l u e g o e x c l u y e r o n o t r a s . E s t a toma d e de c i s i o n e s e s t u v o c u l t u r a l m e n t e c o n d i c i o n a d a y l a orientación d e l a t r i b u t o " v a n o " es e l p r o d u c t o de e s t a operación s e l e c c i o n a d o r a . Que l a orientación de l o s v a n o s n o está l i b r a d a a l a z a r , es a l g o q u e s e n o t a , p o r e j e m p l o , en l a " p r e f e r e n c i a " p o r e l p u n t o c a r d i n a l 35° ( e l modo) y e n e l c o n t r a s t e que se p r o d u c e c o n a l g u n o s t r a m o s a b s o l u t a m e n t e d e f i c i t a r i o s (15° a 25°; 45° a 60°; 95° a 1 1 5 ! ; 125° a 155°; 170° a 1 8 5 ° ; 235 a 250°; 275° a 285°; 305° a 320°; y 330 a 3 4 5 ° ) . Con t o d o , pensamos q u e e l c o n d i c i o n a m i e n t o c u l t u r a l de l a orientación d e l o s v a n o s d e l a s c h u l p a s será más e v i d e n t e a l f i n a l de e s t a sección. M i e n t r a s t a n t o manejémoslo como u n s u p u e s t o .

Una de l a s p r i m e r a s c u e s t i o n e s q u e debemos d i l u c i d a r es s i l a s o r l e n t a c i o n e s de l o s v a n o s de l a s c h u l p a s o b e d e c e n a l a acción d e a g e n t e s natura i e s como e l v i e n t o y l a insolación o a f a c t o r e s d e o t r o o r d e n . S i n embargo, es fácil d a r s e c u e n t a de l a i r r e l e v a n c i a d e l v i e n t o y e l s o l , f a c t o r e s n a t u r a l e s que n o r m a l m e n t e i n f l u y e n e n l a orientación de l o s v a n o s d e l a a r q u i t e c tura. L o s v a n o s d e l a s c h u l p a s están o r i e n t a d o s , i n d i s t i n t a m e n t e , a b a r l o v e n t o y a s o t a v e n t o a umbría y a s o l a n o . En o t r a s p a l a b r a s , no se d i v i s a nin gún i m p e r a t i v o climático q u e o b l i g u e a q u e l a s c h u l p a s o r i e n t e n s u v a n o hac i a donde l o h a c e n .

Hecha e s t a aclaración, parecería q u e l a s o r i e n t a c i o n e s de l a s c h u l p a s no t i e n e n s u o r i g e n d i r e c t a m e n t e e n l a r e a l i d a d o b j e t i v a , s i n o en l a esf e r a de l a s i d e a s . Debe r e c o n o c e r s e q u e l o s r e s t o s r i t u a l e s e n c o n t r a d o s j u n t o a s u s v a n o s ( A l d u n a t e e t a l . 1 9 8 2 : 1 4 9 - 1 5 4 ) f a v o r e c e n mucho e s t a suposición P e r o aún restaría p o r d i l u c i d a r a l g o q u e , en n u e s t r a opinión, es fundament a l : ¿los v a n o s de l a s c h u l p a s s e o r i e n t a n h a c i a l o s p u n t o s c a r d i n a l e s o ha cía l o s p u n t o s a l t o s d e l r e l i e v e l o c a l ? ; o más p r e c i s o todavía: ¿apuntan h a c i a a l g u n o s c e r r o s o h a c i a l u g a r e s d e l h o r i z o n t e d e i m p o r t a n c i a astronómica? Según M o r r i s o n 1 9 7 8 : 1 8 1 :

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The doaimentáry evidence shows that the Aymara knew the sotstioe by observing the svm as it moved between oertain geographioal points. It would have been possible for them to oonstruct Unes pointing towards the sim 's position on the horizon on those dates as solstice markers. ..

En e f e c t o , u n g r a n número d e c h u l p a s ( e l 7 0 . 3 7 % de l a s 54 observad a s , d e s c o m p u e s t a s en 4 8 . 2 9 % a l NE y 3 1 . 4 8 % a l SO) o r i e n t a n s u v a n o h a c i a a j . gún p u n t o de l o s c u a d r a n t e s n o r e s t e y s u r o e s t e , p r e c i s a m e n t e d o n d e t i e n e n l u g a r l a s a l i d a y p u e s t a d e l s o l a l o l a r g o d e l año. L a orientación diferenc i a l de l a s c h u l p a s q u e d i r i g e n s u v a n o h a c i a e s t o s c u a d r a n t e s , podría e s t a r conectada c o n l a dirección a z i m u t a l de l a s a l i d a y p u e s t a d e l s o l a través d e l c i c l o a n u a l . P e r o u n o tendría e l p e r f e c t o d e r e c h o a p r e g u n t a r qué h a c e n , e n t o n c e s , a q u e l l a s c h u l p a s o r i e n t a d a s h a c i a e l n o r t e , s u r e s t e y n o r o e s t e . Se podría a r g u m e n t a r , t a l v e z , q u e e s t a s c h u l p a s están c o n e c t a d a s c o n o t r o s f e nómenos astronómicos, p e r o aún quedarían s i n e x p l i c a r muchas c h u l p a s que o r l e n t a n su v a n o h a c i a s e c t o r e s d e l h o r i z o n t e donde l a a c t i v i d a d c e l e s t e es i n s i g nificante. P o r l o demás, s i l a s c h u l p a s e s t u v i e r a n o r i e n t a d a s h a c i a l o s p u n t o s de s a l i d a y p u e s t a d e l s o l , estarían t o d a s e m p l a z a d a s en e l p u n t o más a l t o d e l s i t i o , p a r a así d i s p o n e r de l a m e j o r visión d e l h o r i z o n t e . S i n embarg o , no es así y p u e d e a f i n n a r s e q u e , p o r e l c o n t r a r i o , l a mayoría d e l a s chxxl p a s d e Likán s o n f r a n c a m e n t e i n e f i c i e n t e s como a v i s t a d o r e s o como m a r c a d o r e s solares. Tampoco p u e d e p a s a r s e p o r a l t o e l h e c h o de q u e l o s p u n t o s d e l h o r i z o n t e p o r l o s c u a l e s n a c e y se p o n e e l s o l e n t r e l o s s o l s t i c i o s , d e f i n e n ángu l o s c o n s i d e r a b l e m e n t e más pequeños q u e l o s c u a d r a n t e s n o r e s t e y s u r o e s t e , de t a l modo q u e l a s c h u l p a s o r i e n t a d a s e f e c t i v a m e n t e h a c i a e s o s p u n t o s d e l h o r i z o n t e s o n b a s t a n t e menos que e l p o r c e n t a j e i n d i c a d o más a r r i b a . Aun a s í , l a a l t e r n a t i v a s o l a r es en e x t r e m o i n t e r e s a n t e y merecería una p r u e b a ( F o t o 10).

Como b i e n s e a p r e c i a , e l p r o b l e m a h a q u e d a d o p l a n t e a d o en términos de d o s hipótesis s e c u n d a r i a s r i v a l e s : orientación orográfica Vs. orientación astronómica. Hay q u e r e c o n o c e r , n o o b s t a n t e , q u e c o n l a e v i d e n c i a q u e h a s t a a h o r a hemos g e n e r a d o , n o es p o s i b l e d i r i m i r cuál d e l a s d o s hipótesis es l a c o r r e c t a . A u n q u e es p r o b a b l e q u e en e s t e artículo no podamos d i l u c i d a r l a cuestión e n f o r m a c o n c l u y e n t e , c r e e m o s q u e se p u e d e a v a n z a r mucho p r o d u c i e n d o e v i d e n c i a i n d e p e n d i e n t e . En e s t e c a s o , p o r e j e m p l o , e x a m i n a n d o s i m i l a r e s c o n s t r u c c i o n e s e n o t r o s s i t i o s de l a f a s e T o c o n c e . De m a n e r a t a l que, s i en u n l u g a r d i s t i n t o a Likán e n c o n t r a m o s c h u l p a s q u e también o r i e n t a n s u v a n o h a c i a l o s c e r r o s , p e r o q u e m u e s t r a n un patrón d e orientación c a r d i n a l i r r e l e v a n t e en términos d e l a hipótesis astronómica, s i n d u d a aumen t a r e m o s e l g r a d o de c o n f i a n z a en n u e s t r a hipótesis y c o n e l l o , h a b r e m o s d a do u n p a s o más p a r a c o n t r a s t a r l a .

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Orientación de l a s c h u l p a s

e n Quebrada

Seca.

L a decisión de r e a l i z a r un t e s t en un s i t i o d i s t i n t o de Likán, f u e tomada en e l t e r r e n o , i n m e d i a t a m e n t e después de un análisis p r e l i m i n a r de l o s d a t o s a r r o j a d o s p o r l a n u e v a medición, h e c h a días a n t e s en e s e s i t i o . Aunque s e podría h a b e r e l e g i d o a P a n i r i , un s i t i o de g r a n e n v e r g a d u r a que está a unos 15 kilómetros a l n o r o e s t e de Likán, s e optó p o r Quebrada Seca, p r i n c i p a l m e n t e p o r c u e s t i o n e s logísticas y p o r c o n s e r v a r un a p r e c i a b l e núme r o de c h u l p a s i n t a c t a s en relación a l t o t a l d e l s i t i o . Quebrada S e c a e s un s i t i o de l a f a s e T o c o n c e que s e e n c u e n t r a a unos 3 kilómetros a g u a s abajo de Likán, en u n a q u e b r a d a que desemboca e n e l río T o c o n c e p o r e l n o r o e s t e . En e l p i s o de l a q u e b r a d a hay a l r e d e d o r de 40 r e c i n t o s h a b i t a c l o n a l e s y o t r o s nueve c u y a n a t u r a l e z a aún no h m o s p r e c i s a d o . También h a y e s t r u c t u r a s a d o s a d a s a a b r i g o s r o c o s o s , en e s t e caáo u t i l i z a d a s como depósitos. No se han d e t e c t a d o e n t e r r a t o r i o s . S i e t e c h u l p a s están e m p l a z a d a s s o b r e l a Me s e t a S u r , c a s i a l b o r d e de l a q u e b r a d a , y o t r a s 20 l o h a c e n en d i s t i n t o s p u n t o s y a d i f e r e n t e a l t u r a d e l t a l u d d e l cañón. L o s r e s u l t a d o s d e l a s obs e r v a c i o n e s s e m u e s t r a n en l a T a b l a 5.

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TABLA 5: Orientación c a r d i n a l d e l a s c h u l p a s

0° 5° 10° 15° 20° 25° 30° 35° 40° 45° 50° 55° 60° 65° 70° 75° 80° 85° 90° 95 ° 100° 105° 110° 115° 120° 125° 130° 135° 140° 145° 150° 155° 160° 165°

170° 180°

V

de Q u e b r a d a

Or. Orográfica

Chulpa

Chao

CH 1

1

León

CH 17

1

CH 2a

1

CH 16a

1

CH CH CH CH CH CH CH CH CH CH CH CH CH CH CH

1 1 2

Toconce

Meseta Meseta Meseta Mfseta Meseta Meseta Meseta Meseta Meseta Meseta Meseta Meseta Meseta Meseta

(lado Sur)

Sur Sur Sur Sur Sur Sur Sur Sur Sur Sur Sur Sur Sur Sur

3 11 13 18 8 10 12a 12b 12c 21a 21b 21c 9 7 16b

V

Seca. Frecuencia

8

1 2

La c h u l p a 5 (CH5) podría e s t a r o r i e n t a d a h a c i a e l Chao o h a c i a e l León y l a c h u l p a 14 (CH14) h a c i a l a M e s e t a S u r , p e r o ambas n o h a n s i d o c o n s i d e r a d a s e n e s t a T a b l a p o r r e s u l t a r i m p o s i b l e d e t e r m i n a r s u orientación c a r dinal.

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Discusión

final.

E l t e s t e n Q u e b r a d a Seca h a s e r v i d o p a r a r e f o r z a r n u e s t r a hipótes i s s e c u n d a r i a de q u e s o n l o s c e r r o s , y n o c i e r t o s p u n t o s d e i m p o r t a n c i a as tronómica o calendárica, l o s r e l e v a n t e s e n l a orientación d e l a s c h u l p a s . A l h a c e r l a s m e d i c i o n e s e n Q u e b r a d a S e c a , hemos v a r i a d o e l p u n t o de o b s e r v a ción y p o r l o t a n t o , l a p e r s p e c t i v a r e s p e c t o d e l o s c e r r o s . En c o n s e c u e n c i a , e r a d e e s p e r a r q u e s u r g i e r a n a l g u n o s i n d i c i o s a c e r c a d e cuál e s l a v a r i a b l e i n d e p e n d i e n t e e n l a orientación d e l a s c h u l p a s .

E l análisis d e l a T a b l a 5, m u e s t r a , e n p r i m e r l u g a r , q u e n o h a y n i n g u n a c h u l p a o r i e n t a d a h a c i a l o s c u a d r a n t e s n o r o e s t e y s u r o e s t e . E s t e úl t i m o es u n o d e l o s c u a d r a n t e s d e m a y o r f r e c u e n c i a e n Likán (véase T a b l a 3) y s i g n i f i c a t i v o p a r a l a hipótesis d e orientación astronómica, y a q u e e n él se efectúa l a p u e s t a d e l s o l . De m a n e r a q u e l a p r i m e r a conclusión q u e se p u e d e o b t e n e r d e l t e s t , e s q u e l a s c h u l p a s d e Q u e b r a d a Seca n o están o r i e n t a d a s e n relación a l p u n t o d e l h o r i z o n t e d o n d e s e p o n e e l s o l . Como s e r e cordará, e l p o r c e n t a j e d e c h u l p a s o r i e n t a d a s h a c i a l o s c u a d r a n t e s n o r e s t e y s u r o e s t e f u e u s a d o más a r r i b a como u n a r g u m e n t o p a r a l a hipótesis astronómi ca. Como n o h a y c h u l p a s o r i e n t a d a s h a c i a e l c u a d r a n t e s u r o e s t e , sólo queda f i j a r s e e n l a s d e l n o r o e s t e . P e r o éstas c o n s t i t u y e n sólo e l 2 0 % d e l t o t a l . D e c i d i d a m e n t e , l o s d a t o s n o a p o y a n l a hipótesis astronómica. O t r o d e l o s h e c h o s n o t a b l e s q u e s u r g e n d e l examen d e l a T a b l a 5 e s q u e e l 7 5 % d e l a s ob s e r v a c i o n e s m u e s t r a n c h u l p a s o r i e n t a d a s e n t r e 155° y 1 8 0 ° , r a n g o q u e en L i kán presentó sólo u n único c a s o (CH4). Se recordará también q u e e l modo de l a s o r i e n t a c i o n e s c a r d i n a l e s e n Likán e s t a b a e n 35° ( c i n c o c a s o s ) , l o que m a r c a un c o n t r a s t e c o n Q u e b r a d a Seca ( u n c a s o ) .

Más e s c l a r e c e d o r a aún es l a situación c u a n d o a n a l i z a m o s l a T a b l a 5 e n función de l o s c e r r o s y o t r a s a l t u r a s . S o b r e l a M e s e t a S u r d e Quebrada Seca, c a s i en s u b o r d e , h a y s e i s c h u l p a s , c i n c o de l a s c u a l e s p e r m i t e n det e r m i n a r s u orientación orográfica. De e s t a s c i n c o , c u a t r o están o r i e n t a d a s h a c i a l o s m i s m o s c e r r o s q u e t u v i e r o n l a m a y o r f r e c u e n c i a e n Likán (ex — c e p t u a n d o l a C o l i n a O r i e n t a l ) y l a q u i n t a está c l a r a m e n t e o r i e n t a d a hacia e l p u n t o más a l t o d e l a M e s e t a S u r . Cabe h a c e r n o t a r q u e l o s c e r r o s v i s i b l e s d e s d e l a p a r t e más a l t a d e Likán s o n l o s m i s m o s q u e se o b s e r v a n desde l a M e s e t a S u r d e Q u e b r a d a Seca. Pues b i e n , t o d a l a v a r i a b i l i d a d q u e p r e s e n t a n l a s c h u l p a s q u e están s o b r e l a m e s e t a e n términos d e orientación orográ f i c a , t e r m i n a a b s o l u t a m e n t e c u a n d o se t r a t a de c h u l p a s q u e están s o b r e e l t a l u d de l a q u e b r a d a . E s t a s suman 1 5 s i c o n s i d e r a m o s a CH 1 4 , a u n q u e h a y v a r i a s o t r a s c u y a orientación n o p u d i m o s d e t e r m i n a r . S i n d u d a , l a a l t u r a l o c a l ( e n e s t e c a s o , l a M e s e t a S u r ) e s p r e p o n d e r a n t e , t a l como e n Likán, don de l a C o l i n a O r i e n t a l a c u m u l a l e j o s l a m a y o r f r e c u e n c i a o modo ( 3 8 . 8 8 % ) .

Digamos d e p a s o q u e e l c o n d i c i o n a m i e n t o c u l t u r a l de l a orientación de l a s c h u l p a s , a s u m i d o a n t e r i o r m e n t e , l o vemos a h o r a más como u n h e c h o que como u n s u p u e s t o . R e s u l t a e v i d e n t e q u e como e s t a distribución d e l a s o r i e n

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t a c i o n e s e s i n c o n c e b i b l e s i n o r e s p o n d e a u n a "norma" ( c u a l q u i e r a q u e e l l a s e a ) , f l u y e o s t e n s i b l e m e n t e q u e l a disposición d e l v a n o e n relación a algún c e r r o , es n e c e s a r i a m e n t e e l p r o d u c t o de u n a elección c u l t u r a l m e n t e p a u t a d a .

Como y a s e h a d i c h o , t o d o e s t o sirve para r e f o r z a r s i g n i f i c a t i v a m e n t e n u e s t r a hipótesis, y a q u e a l v a r i a r e l e m p l a z a m i e n t o d e l o s p u n t o s d e observación d e Lilcán a Q u e b r a d a S e c a , l a s c h u l p a s m a n t u v i e r o n c o n s i s t e n t e m e n t e u n a orientación orográfica. En c a m b i o , a q u e l l a s d i r e c c i o n e s c a r d i n a l e s q u e e n Likán aparecían " f a v o r e c i d a s " o " d e s f a v o r e c i d a s " , según s e a e l c a s o , e n Q u e b r a d a Seca m o s t r a r o n u n c u a d r o d i s t i n t o y , a v e c e s , h a s t a o p u e s to. En o t r a s p a l a b r a s , n o e n c o n t r a m o s n i n g u n a e v i d e n c i a p o s i t i v a q u e i n d i que q u e l a s c h u l p a s o r i e n t a n s u v a n o e n relación a l o s p u n t o s de s a l i d a y p u e s t a d e l s o l , o a o t r o s p u n t o s d e significación astronómica. P o r e l c o n t r a r i o , t o d a l a e v i d e n c i a a p o y a l a i d e a de q u e l a s c h u l p a s están o r i e n t a d a s h a c i a c e r r o s como e l P a n i r i , C h a o , León, T o c o n c e , C o p a c o y a N o r t e y C o p a c o y a S u r , y h a c i a a l t u r a s l o c a l e s como l a s c o l i n a s d e Likán y l a M e s e t a S u r de Q u e b r a d a Seca.

COMENTARIOS Y CONCLUSIONES

Como conclusión d e l t r a b a j o , e s t a m o s e n c o n d i c i o n e s d e s o s t e n e r que l o s c e r r o s e r a n i m p o r t a n t e s p a r a l o s m i e m b r o s d e l a f a s e T o c o n c e y q u e esa i m p o r t a n c i a p r o b a b l e m e n t e t u v o q u e v e r c o n s u s i d e a s y c r e e n c i a s r e l i — glosas. Un p o c a m á s i n s e g u r a e s n u e s t r a s u g e r e n c i a d e q u e l a orientación de l a s c h u l p a s h a c i a l o s c e r r o s d e l a subregión y a l t u r a s l o c a l e s , e s l a e x presión d e u n c u l t o d e l o s c e r r o s análogo a l q u e p r a c t i c a a c t u a l m e n t e l a c o munidad d e Toconce y o t r o s p u e b l o s a n d i n o s . A l g u i e n podría a r g u m e n t a r c o n t o d a razón q u e , quizás, e s t a s o r i e n t a c i o n e s r e s p o n d e n a f a c t o r e s n o consid£ r a a o s aquí. P e r o también s e estará d e a c u e r d o e n q u e e l c o n t e x t o r e l i g i o s o de l a s o r i e n t a c i o n e s d e l o s " a l t a r e s " a c t u a l e s o c a p i l l a s h a c i a l a s c u m b r e s m a l l k u de l a z o n a , apoya l a i d e a de u n c u l t o de l o s c e r r o s en l a f a s e Toconce.

S i n duda habrá q u e h a c e r muchas o t r a s p r u e b a s a n t e s d e c o n v e r t i r e s t a última s u g e r e n c i a e n u n a afirmación. Desde l u e g o , habrá q u e p r a c t i c a r t e s t s s i m i l a r e s a l h e c h o e n Q u e b r a d a Seca e n o t r o s s i t i o s d e l a f a s e . Pero también habrá q u e diseñar p r u e b a s c o n d a t o s i n d e p e n d i e n t e s d e o t r a n a t u r a l ^ za. Sería i n t e r e s a n t e , p o r e j e m p l o , d e t e r m i n a r qué t i p o s cerámicos se e n c u e n t r a n en l a cima de l o s v o l c a n e s h a c i a l o s c u a l e s o r i e n t a n su vano las chulpas. Sabemos q u e e n l a s cixmbres d e l P a n i r i y d e l León h a y e s t r u c t u r a s de p i e d r a , depósitos de leña, f r a g m e n t o s d e cerámica y o t r o s r e s i d u o s ( M o s t ny 1 9 6 9 : 1 4 2 ; R e i n h a r d Ms. a y b ) . A u n q u e g e n e r a l m e n t e e s t a c l a s e d e r e s t o s ha s i d o a t r i b u i d a a l o s I n c a s y n u e s t r o s i n f o r m a n t e s r e f i e r e n q u e e n t o d o s e s t o s c e r r o s "ha a n d a d o e l r e y ' i n k a ' " , n a d i e h a d e m o s t r a d o q u e allí n o h a y r e s t o s d e períodos a n t e r i o r e s . E l h a l l a z g o d e cerámica de l a f a s e T o c o n c e constituiría, a n o d u d a r , u n a p r u e b a m á s e n f a v o r d e n u e s t r a hipótesis p r i n

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cipal. P o r l o d e m á s , R e i n h a r d (Ms. a ) , a l r e f e r i r s e a l o s c o n j u n t o s de es t r u c t u r a s 6 y 10 d e l a c i m a d e l P a n i r i , d e s c r i b e t r e s pequeñas e s t r u c t u r a s de p i e d r a (40 x 4 0 , 100 x 70 y 130 x 90 c m s ) ; p o r tamaño y f o r m a , pensamos que se p a r e c e n mucho a l a s " c a j a s " q u e hemos e n c o n t r a d o e n e l i n t e r i o r de l o s r e c i n t o s h a b i t a c i o n a l e s de Likán (véase C a s t r o e t a l . , 1979:484) y que, p o r e l c o n t r a r i o , se d i f e r e n c i a n d e l a s q u e hemos h a l l a d o en l o s s i t i o s de "muros y c a j a s " d e l a s u b r e g i o n d e l A l t o L o a ( B e r e n g u e r e t a l . , 1 9 7 5 ) , p e r t e n e c i e n t e s p r o b a b l e m e n t e a l complejó Lasaña (400-1535 D.C.) [ 1 7 ] . S i n que e s t o s i g n i f i q u e nada d e f i n i t i v o , podría s u g e r i r s e , n o o b s t a n t e , q u e estos i n d i c i o s f a v o r e c e n l a i d e a de q u e l a f a s e T o c o n c e p u d o d e j a r r e s t o s e n l a c i m a d e l o s v o l c a n e s de l a s u b r e g i o n d e l río S a l a d o .

A d i c i o n a l m e n t e - p o r q u e es u n r e s u l t a d o q u e n o e s t u v o p r e v i s t o a l diseñar l a investigación-, existiría c i e r t a b a s e p a r a c o n c l u i r , p r e l i m i n a r m e n t e , q u e l a s a l t u r a s l o c a l e s ( c o l i n a s y m e s e t a s ) e r a n más i m p o r t a n t e s que l o s c e r r o s y v o l c a n e s de l a s u b r e g i o n . A l menos s i suponemos q u e h a y una correlación p o s i t i v a e n t r e f r e c u e n c i a de orientación e i m p o r t a n c i a d e l r a s g o orográfico, y a que t a n t o e n Likán como e n Q u e b r a d a Seca e l modo d e l a s o r i e n t a c i o n e s l o t i e n e n l a s a l t u r a s l o c a l e s (véase T a b l a s 4 y 5 ) . E s t o es más c l a r o aún a l e x a m i n a r e l c o m p o r t a m i e n t o específico de l a s c h u l p a s empla z a d a s e n l o s t a l u d e s : t o d a s , s i n excepción, o r i e n t a n s u v a n o h a c i a l a a l t u r a l o c a l , p e s e a que l a s q u e están a l g o m á s a l t o e n e l mismo t a l u d , t i e n e n buena v i s t a h a c i a l o s c e r r o s y v o l c a n e s . E s t a conclusión n o c o n c u e r d a con l o s d a t o s que tenemos s o b r e l o s c e r r o s i m p o r t a n t e s a c t u a l m e n t e , p u e s t o que n i n g u n o de n u e s t r o s i n f o r m a n t e s h a m e n c i o n a d o como t a l e s a a l g u n a l o m a c e r cana a T o c o n c e . S i n e m b a r g o , e s t o b i e n podría a t r i b u i r s e a u n a etnografía insuficiente. P o r e j e m p l o , r e i t e r a m o s que l a s c o l i n a s q u e r o d e a n t a n t o a l c e m e n t e r i o como a l a " p l a z a d e s a c r i f i c i o s " a c t u a l e s , están c u b i e r t a s de r e s t o s r i t u a l e s modernos (Foto 6 ) .

P o r o t r a p a r t e , deseamos s e r muy c l a r o s a l señalar q u e , a u n cuando a n t e r i o r m e n t e hemos d e m o s t r a d o e l u s o d e l a s c h u l p a s como a d o r a t o r i o s ( A l d u n a t e e t a l . 1 9 8 2 ) y en e l p r e s e n t e t r a b a j o hemos p r o b a d o l a i m p o r t a n c i a r e l i g i o s a de l o s c e r r o s en f a s e T o c o n c e , e s muy p o c o o n a d a l o q u e sabemos a c e r c a d e l a religión q u e h a y detrás d e t o d a s e s t a s m a n i f e s t a c i o n e s . Soste n e r q u e s e t r a t a de l o s r e s t o s d e u n a a c t i v i d a d r e l i g i o s a no e x p l i c a n a d a , p o r muy c o n v i n c e n t e s q u e s e a n l a s c o n t r a p a r t e s etnográficas u s a d a s p a r a opo y a r t a l aseveración. L o s a p o r t e s más s u s t a n t i v o s d e e s t a investigación, vendrán, quizás, c u a n d o se l o g r e desentrañar e l c o n t e x t o s o c i a l y económico d e l " s i s t e m a d e l o s c e r r o s " y d i l u c i d a r cómo s e a r t i c u l a n l a s i d e a s y c r e e n c i a s r e l i g i o s a s c o n l a s c o n d i c i o n e s m a t e r i a l e s de v i d a . Y e s a t a r e a es más de l o s etnólogos que d e l o s arqueólogos.

P o r l o q u e t o c a a l o s arqueólogos, s i n e m b a r g o , s u a p o r t e e n e s t a t a r e a no es n i m o d e s t o n i i r r e l e v a n t e . Hay u n a e t a p a de recolección de i n formación básica que es p r e v i a a t o d a i n f e r e n c i a y q u e d e b i e r a c u b r i r áreas y períodos más a m p l i o s q u e l o s de l a s o l a f a s e T o c o n c e . L a disposición de

- 205 -

o b j e t o s , r a s g o s y e s t r u c t u r a s c e r e m o n i a l e s e n relación a l a orografía, es un patrón de organización e s p a c i a l q u e , a l p a r e c e r , n o e s p r i v a t i v o de l a Fase T o c o n c e e n e l n o r t e de C h i l e . Hemos c o m p r o b a d o , p o r e j e m p l o , que l o s s i t i o s c e r e m o n i a l e s de "muros y c a j a s " p r o b a b l e m e n t e d e l c o m p l e j o Lasaña, en S a n t a Bárbara ( A l t o L o a ) , están o r i e n t a d o s h a c i a l o s v o l c a n e s de l a s u b región ( A l d u n a t e , o p . c i t . , 1 5 2 ) . S o b r e l a b a s e d e l o s p l a n o s de l o s s i t i o s de "muros y c a j a s " d e l s e c t o r L a s a n a - C h i u c h i u , h e c h o s p o r G.C. P o l l a r d (1970:167 p a s s i m ) , y p e r t e n e c i e n t e s a l mismo c o m p l e j o , n o s d a l a impresión de que c o n e l l o s o c u r r e a l g o s i m i l a r . También hemos h e c h o n o t a r e n otra p a r t e ( o p . c i t . , 163; A l d u n a t e e t a l . 1 9 8 3 : 2 5 ) l a disposición de l o s p e t r o g i f l o s de L a I s l a , en e l A l t o L o a , l o s q u e están e m p l a z a d o s e x c l u s i v a m e n t e en l a p a r e d o c c i d e n t a l d e l cañón, p e s e a q u e l a p a r e d o p u e s t a es i g u a l m e n t e apta para e j e c u t a r grabados. C o i n c i d e n c i a s o n o , l o c i e r t o e s q u e e s t o s pe t r o g l i f o s están d a n d o s u f r e n t e a u n pequeño volcán q u e está e n e l p r i m e r p l a n o ( L a Poruña) y a l o s v o l c a n e s San P e d r o y San P a b l o q u e están i n m e d i a t a m e n t e detrás. E l R.P. G. Le P a i g e ( 1 9 6 4 : 6 7 p a s s i m ) , p o r s u p a r t e , cree a d v e r t i r e n t r e s u s h a l l a z g o s e n San P e d r o de A t a c a m a u n a s e r i e d e r a s g o s y o b j e t o s f u n e r a r i o s d i s p u e s t o s en relación a c i e r t o s c e r r o s : p o r e j e m p l o , d e s c r i b e u n a t u m b a d e Q u i t o r - 6 c o n c u a t r o c u e r p o s " m i r a n d o " h a c i a l a cord£ l l e r a (no e s p e c i f i c a h a c i a qué c e r r o e x a c t a m e n t e ) , o t r a d e Q u i t o r - 1 c o n l o s c u e r p o s " m i r a n d o " h a c i a e l volcán Láskar y u n a h i l e r a de u r n a s f u n e r a r i a s d i s p u e s t a s en dirección a l volcán C e r r o C o l o r a d o [ 1 8 ] .

S o b r e l a b a s e de e s t o s a n t e c e d e n t e s f r a g m e n t a r i o s y a i s l a d o s p o r e l momento, n o s a t r e v e m o s a s u g e r i r q u e l a orientación orográfica de o b j e t o s , r a s g o s y e s t r u c t u r a s c e r e m o n i a l e s prehispánicas, s e h a l l a p o s i b l e m e n t e mucho más e x t e n d i d a e n e l n o r t e de C h i l e d e l o q u e i m a g i n a m o s , y que no h a s i d o d e t e c t a d a h a s t a a h o r a p o r l o s arqueólogos, únicamente p o r q u e n o e x i s — tía l a hipótesis que o t o r g a r a i m p o r t a n c i a a l r e g i s t r o de e s a c l a s e de d a t o s Como es lógico, n a d i e d a i m p o r t a n c i a a u n d a t o s i n c o n o c e r a n t e s l a hipótes i s en función de l a c u a l e s e d a t o es r e l e v a n t e . S i n e m b a r g o , c u a n d o uno se da c u e n t a de l a enorme gravitación de l o s c e r r o s e n e l p e n s a m i e n t o a n d i n o y entrevé l a s p r o f u n d a s raíces prehispánicas de e s a gravitación, l a v e r d a d es que no se c o m p r e n d e cómo l o s arqueólogos n o a r r i b a r o n a e s t a hipótesis c o n anterioridad. A l p a r e c e r , t a n sólo L e P a i g e alcanzó a i n t u i r l a , p r o b a b l e m e n t e g r a c i a s a l c o n o c i m i e n t o q u e tenía de l a s c r e e n c i a s l o c a l e s d e b i d o a su l a d o p a s t o r a l .

P o r l o t a n t o , u n a d e l a s r e c o m e n d a c i o n e s q u e s u r g e n de e s t e t r a b a j o , es que j u n t o a l a orientación c a r d i n a l de l o s e s q u e l e t o s , p a n e l e s de a r t e r u p e s t r e , e j e s p r i n c i p a l e s de e s t r u c t u r a s , h i l e r a s de o b j e t o s , v a n o s de r e c i n t o s y o t r o s e l e m e n t o s s u s c e p t i b l e s d e s e r d i s p u e s t o s en e l t e r r e n o s e gún una " d i r e c c i o n a l i d a d s i g n i f i c a t i v a " , l o s arqueólogos p r o c u r e n r e g i s t r a r también s u orientación r e s p e c t o de a l g u n o s e l e m e n t o s n o t a b l e s d e l p a i s a j e c i r c u n d a n t e , t a l e s como c e r r o s , c u e v a s , l a g u n a s , m a n a n t i a l e s , e t c . . E l Mod e l o de Orientación Orográfica p r e v a l e c i e n t e en l a f a s e T o c o n c e p u e d e t e n e r una v a l i d e z mucho más a m p l i a en l o s A n d e s , i n d e p e n d i e n t e de a q u e l l o s a s p e c t o s s i n g u l a r e s o fenoménicos p o r m e d i o de l o s c u a l e s s e e x p r e s e en c a d a c o n t e x t o histórico p a r t i c u l a r .

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AGRADECIMIENTOS.

E s t a investigación ha s i d o p o s i b l e g r a c i a s a l a p o y o y colaboración de v a r i a s i n s t i t u c i o n e s y p e r s o n a s . A t o d a s e l l a s n u e s t r o más s i n c e r o reco nocimiento. Estamos p a r t i c u l a r m e n t e a g r a d e c i d o s d e l Departamento de D e s a r r o l l o d e l a Investigación d e l a U n i v e r s i d a d de C h i l e , p o r e l f i n a n c i a m i e n t o o t o r g a d o a l o s p r o y e c t o s S459-823 y S 1 4 3 5 - 8 2 1 3 , u n o de c u y o s r e s u l t a d o s e s l a p r e s e n t e investigación. A C o d e l c o C h i l e . División C h u q u i c a m a t a , por d a r n o s s u a p o y o logístico e n v a r i a s t e m p o r a d a s . A J o h a n R e i n h a r d , p o r f a c i ^ l i t a m o s generosa y desinteresadamente a l g u n o s m a n u s c r i t o s inéditos de sus trabajos. A l e t n o h i s t o r i a d o r José L u i s Martínez, d e l I n s t i t u t o d e H i s t o r i a de l a U n i v e r s i d a d Católica de C h i l e y r e c i e n t e m e n t e i n c o r p o r a d o a n u e s t r o e q u i p o , p o r s u s c o n s t a n t e s y p o s i t i v a s críticas a c i e r t o s a s p e c t o s p r o b l e m a t i c o s d e l p l a n t e a m i e n t o d e s a r r o l l a d o en e s t e artículo. A l etnólogo G a b r i e l Martínez, d e l a E c o l e d e s H a u t e s E t u d e s , París, a q u i e n e s t e t r a b a j o debe mucho más d e l o q u e e s p o s i b l e a g r a d e c e r en e s t a b r e v e n o t a . A l arqueólogo Andrés P i n t o , de l a Corporación C u l t u r a l d e S a n t i a g o , p o r s u v a l i o s a c o n t r j . bución d u r a n t e l a u l t i m a s a l i d a a t e r r e n o . A L u i s C o r n e j o y C a r d e S i n c l a i r e , c a n d i d a t o s a l g r a d o d e L i c e n c i a d o s en Arqueología en l a U n i v e r s i d a d de C h i l e , y a y u d a n t e s d e l p r o y e c t o , q u i e n e s h a n c o l a b o r a d o e f i c i e n t e m e n t e en t o d a s l a s f a s e s de l a investigación. También v a y a n u e s t r o r e c o n o c i m i e n t o p a r a Charín E d w a r d s p o r l a traducción d e a l g u n o s t e x t o s i n d i s p e n s a b l e s y a F r a n c i s c a P a s t o r y Mónica Von O l d e r s h a u s e n p o r e l d a c t i l o g r a f i a d o de estas hojas. De modo muy e s p e c i a l , q u e r e m o s t e s t i m o n i a r n u e s t r o s a g r a d e c i m i e n t o s a l a c o m u n i d a d d e T o c o n c e p o r e l a f e c t o y l a h o s p i t a l i d a d q u e s i e m p r e ha sa b i d o b r i n d a r n o s y que p r o c u r a r e m o s r e t r i b u i r e n términos a n d i n o s .

- 207 -

N O T A S . */

Investigación y

823 1.

Para

y

casos

los

torreo

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Este

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Esta

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que

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(1981),

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c i t . . Cuadro y o

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los

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indios

1980:49).

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1982 Ms.).

l a subregión

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que

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l a salud. que

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Toconce.

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En

un

198).

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que

Eduardo debido

que

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l e

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y

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l a s de

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los cerros".

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que

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etnobotánico

especies

Calderón, a

" e l Inka

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a l "dios

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un

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Rr^oidcs),

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(Ibid.:

que

os

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a l i s i n l h i o i d e s ) , una

os

ayilu.

Estas

(E-ahiaria

e l norte

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l a puna""

l o s espíritus

Cuenta

E l Chao

como

l a ambigüedad

familia y

los corros

de

apretado".

.siempre".

cumbre

Dertonio,

casta,

muy

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5 ) , s e encontró

"flor

k' o a

residen

do

XVI) y

cinco

grutas

19f)l:].3.3)

medicinales.

e l "p.inizo".

los cerros

punto

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territoriales

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diferentes

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'cch.u»'

chul la

como

un

X

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l a vinculación designadas

como

"ricachón,

l a brea

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que

quien

la pervivencia

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significa

'narancc!es'

es coromonial

es

1981:218).

también

en

fueron

Lnmevliatamente

ofirma

Castro

et a l . . Ms.).

l a anécdota,

comestible

última

l o s "wajes',

función

ubicada

(1974)

y

abovedado.

montañas,

"orden

en

y queiló

en

techo

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(Charlton

en

e t a l . op.

seis

(Ecliao) carece,

un

"cargas"

ya que,

(Castro

y

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Poma,

sólo de que

todo,

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et_ a l .

ecológico

ña

Ctouglas

radical

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cultural

sobre

o

s a l i d o s de

Martínez

y

d e l Chao

c i t . ) .

especialmente

ver Aldunate

Centro-Sur

como

quien

Guamán

contenidos

general",

Ch.io

vecino

(1943:30),

a

a

Andina

cornisa

s i g n i f i c a d o s con

"tipo

l o s animales:

l a sicha.

rativo,

regional,

sirvieron

imaginaban

sirven junto

l e voló

e t a l . op.

del Salado

subnival

y

(Aldunate

de

se

1 9 8 3 ) y,

e l cerro

Colana

presentar

l a s montañas.

históricas

de

volcánico

y

a

Runa,

l a s etnográficas

no-proveedor

l o s hombres

y

rectangular

también

l a continuidad

sólo

con

engrosaraiento

orillas

de

en

(Berenguer

informante,

hondazo desde carácter

local

d e l Area

planta

suelen

entre

l a s analogías

por e l sistema El

cosas,

oscilar

considerarse

de

funerarias,

"destrucción",

arqueológicas

mismo

ambiente

definido

terreen

representaciones

se sustenta

enfoque,

bien

l o s Purun

l a de y

modernas

s i n embargo,

piso

Itesdirollo

ya por G a r c i l a s o

otras

l a de

"conservación"

momento,

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de

su medio

d e l muro,

cámaras

adelantado

de

del

período

l o demás,

Estas

^

un

adoraban,

formado

8.

media

Edad",

y

una

por

ocupaciones

^-

de

en^leadas

prehistóricas

6.

e l sitio

Incas)

ción", 5i

a l p i e o a

l a "Tercera

ses

e l Departamento

(1979).

l a forma

fueron

Hecho,

de

et a l .

caracterizan a

Tienen

situado

4.

Castro

Las chulpas mara.

3.

por

mayores d e t a l l e s sobre

(1982) 2.

financiada

51435-8213.

mayor

o

poder

planta

de

cu

l a ro-

e l "pajonal",

zona

estudiado

Sh.

por

l a s hierbas

medicina-

les.

9.

10.

El sentido

que

Chul Ipa en

esto

El

es

énfasis

Son

el

informante

caso

ca

da

estructura

sino

nográfica

de

Quizás

paso

"estaciones" andina

estas

- p i e , i>or

personal).

Digamos llas,

l a palalir.i

"fluilp.i

qeiiéri(,i

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p.tira

e;i n |

todo

que

liiio

c o ir ir n l cmcn l "

de

niin.e

de

l e dan

Iu s arqueólogos

l o s " a i díguoa"

n cío

(véase Nota 2 ) .

l a "Humanidad

del

Pasado".

nuestro.

extremadamente suqerentcs

estructura) municación

a

un.i r e f e r e n c i a

esta

que o

plantas

Ceorqe de

foriai

sean

Serracino,

descansos,

clase

en

' l o "V".

l o clcmáii, ¡^-irece u e i

las capillas

t a l como

estructura

"imiy"

l - i morfología .uidina.

andin.is

di? l o q u e

cura

párroco

de

tendremos

e s denominada

en

l a zona,

oportunidad capilla,

espacial

y.i