“Onomástica angélica en el Libro Hebreo de Henoc: Los grandes príncipes celestiales y los ‘ángeles Yahveh’”

El Libro Hebreo de Henoc (habitualmente conocido como 3Henoc, aunque su título hebreo es Sefer Heḵalot ) es la última de las obras apócrifas atribuidas a Henoc, séptimo patriarca antediluviano. En torno a este personaje, mencionado en el libro de Génesis de forma escueta y diferente al resto de patriarcas, se han desarrollado una fecunda serie de tradiciones apocalípticas, con amplia presencia de ángeles y demonios. De las diversas obras vinculadas al patriarca, 3Henoc es una obra diferente, con un elemento místico mucho mayor en detrimento de lo apocalíptico. Podríamos considerar que la mística hebrea, con la cábala medieval como punto culminante, es la "evolución" directa y lógica de la apocalíptica del Segundo Templo y la Antigüedad Tardía. 3Henoc se encuentra en un punto intermedio, como parte de la llamada literatura de Merkabah  y Heḵalot .  Los textos de Merkabah forman una mística basada en actitudes y prácticas religiosas, basadas en revelaciones y en la propia exégesis bíblica, todo ello desde una perspectiva fenomenológica bastante libre dentro del propio judaísmo. Y al contrario que en otros tipos de misticismo, en estas obras no se pretende conocer la naturaleza de Dios, sino percibir simplemente un atisbo del mismo a través de visiones cuyo origen se encuentra en el primer capítulo del libro de Ezequiel.A lo largo de los cuarenta y ocho capítulos que integran 3Henoc encontramos decenas de nombres angélicos, con el conocido Metatrón (forma angelizada del propio Henoc) a la cabeza, formando un total de tres sistemas angelológicos diferentes.  Una lectura rápida puede dar la sensación de que los tres sistemas se encuentran perfectamente integrados en el texto, pero si se analizan los nombres, títulos y funciones que aparecen en cada capítulo, no será difícil comprobar que las contradicciones son moneda corriente. No solo aparecen ángeles que comparten funciones (especialmente aquellas relacionadas con el cuidado del cosmos y los fenómenos naturales), sino que la sucesión y presentación de algunos ángeles no cuadra con lo indicado en el capítulo o versículo anterior. Por ejemplo, mientras que en determinados versículos se habla de los ocho “Príncipes Yahveh”, los ángeles que están por encima de Metatrón, en otros versículos aparecen más de diez, y sus descripciones son cuanto menos confusas, puesto que en muchos casos se trata de nombres teóforos o corrupciones de otros nombres de ángeles difícilmente rastreables. En muchos de estos casos las fuentes a las que recurrir para obtener más información sobre estos ángeles son prácticamente inexistentes, y salvo alguna mención especial en diccionarios poco más se sabe de ellos.  En esta comunicación se intentará aportar toda la información posible sobre los nombres de los ángeles en 3Henoc, así como posteriores menciones a los mismos en textos cabalísticos posteriores. Precisamente en la cábala medieval y en libros esotéricos es donde aparecen con frecuencia nombres de ángeles semejantes a los de Sefer Heḵalot, situados a medio camino entre la corrupción de un nombre angélico anterior, una creación nueva o la combinación de nombres teóforos ya existentes.