NO AL PLAGIO. HONESTIDAD INTELECTUAL

UNIVERSIDAD MARISTA
Unidad de Posgrado
Maestría en Educación con especialidad en
Innovación educativa


LOS VALORES EN LA EDUCACIÓN
Impartida por la Maestra Ma. Teresa Pérez del Pozo




PROYECTO:
"LA HONESTIDAD INTELECTUAL"

ALUMNO:

Juan José Torres Galván


San Luis Potosí, S. L. P., octubre, 2015



LA HONESTIDAD INTELECTUAL

FUNDAMENTACIÓN
Un artículo reciente, publicado en el órgano de comunicación de la Arquidiócesis de México nos da cuenta de la importancia que tiene en nuestra época la formación en valores en cualquier instancia de la sociedad.
En dicho artículo se plantea que los padres de familia y los educadores tienen como un gran desafío educar en valores a los niños y jóvenes que tienen bajo su cuidado. Todos los adultos que participan como actores en la tarea educativa deben ser el mejor ejemplo para los educandos, buscando transmitir por medio de conductas y actitudes, y no sólo de palabra lo que es bueno o malo. Para lograr esta tarea, los educadores necesitamos ser coherentes, consistentes, firmes y empáticos (Desde la fe, 18 oct, 2015).
El presente proyecto de formación en valores surge con el deseo de aportar a la reflexión y posteriormente a la reglamentación en el Seminario Arquidiocesano de San Luis Potosí en el tema de la honestidad intelectual, conectado al rigor científico y académico de los trabajos que realizan los alumnos de Filosofía y Teología en este centro de estudios.

ES IMPORTANTE DEFINIR LOS VALORES
El Diccionario de la Real Academia Española refiere trece significados del término "valor", a continuación expongo tres que están más relacionados con nuestro propósito:
- Cualidad del ánimo, que mueve a acometer resueltamente grandes empresas y a arrostrar los peligros.
- Persona que posee o a la que se le atribuyen cualidades positivas para desarrollar una determinada actividad.
- (Fil.) Cualidad que poseen algunas realidades, consideradas bienes, por lo cual son estimables.
En efecto, los valores son aquellas cualidades humanas que hacen que el ser humano responda con presteza a los desafíos que se le presentan.

Los valores son cualidades que las personas vamos adquiriendo y que nos hacen ser mejores. Son los fundamentos que rigen nuestras vidas y que nos ayudan a tomar decisiones (Pastoral Familiar, 2015).
Se cuenta que en un teatro de Atenas se celebraba una representación teatral a la que habían sido invitados los embajadores espartanos. Cuando el teatro estaba lleno, entró un anciano y trató inútilmente de hallar sitio libre. Unos jóvenes atenienses que veían los esfuerzos del anciano por acomodarse comenzaron a reírse de él irrespetuosamente. Al ver esto, los embajadores de Esparta, acostumbrados a venerar a sus mayores, se levantaron y ofrecieron sus sitios al anciano. Todo el público del teatro, al presenciar la escena, aplaudió a los embajadores.
"- Es curioso, dijo el anciano, los atenienses aplauden las virtudes, mientras que los espartanos las ejercitan."
Los valores se comprenden cuando se viven, y dejan de entenderse y apreciarse cuando se dejan de vivir (Eq. Pedagógico Ágora, 2015).
Según Silvia Schmelkes (1996) "así como la información se adquiere en el diálogo, el conocimiento confrontándolo con la práctica, y la habilidad en la práctica misma, los valores sólo se desarrollan y se van apropiando cuando se viven. La escuela debe convertirse en un espacio donde los valores se vivan, se reflexionen y se evalúen".

OBJETIVO

El proyecto "La honestidad intelectual" se presenta como un aporte al Seminario Mayor Arquidiocesano de San Luis Potosí con la finalidad de:

Proporcionar a los alumnos del Seminario Arquidiocesano de San Luis Potosí una orientación segura en torno a las normas legales y éticas relacionadas con los derechos de autor para elaborar los trabajos de investigación con un mayor rigor científico y pertinencia académica.

DESCRIPCIÓN DEL ÁMBITO SOCIAL CULTURAL
El Seminario Mayor Arquidiocesano de San Luis Potosí forma a los futuros sacerdotes en el área filosófica y teológica a lo largo de 7 años de estudio (3 de Filosofía y 4 de Teología). El nivel de estudios es como el de cualquier Universidad o Instituto de Estudios Superiores. Aún no se cuenta con el reconocimiento legal de estas Carreras ante las autoridades civiles, pero el nivel de estudios es del mismo rango, e incluso se puede afirmar que es mayor, puesto que los alumnos realizan en estos dos años los estudios correspondientes a dos licenciaturas, cuyos contenidos se consideran indispensables para el ejercicio del ministerio sacerdotal.

PERTINENCIA DEL PROYECTO
Al iniciar este Proyecto descubrí que no existe en el Reglamento Interno del Seminario Mayor Arquidiocesano de San Luis Potosí una normativa respecto al plagio y el respeto a los derechos de autor, aunque ordinariamente se da por supuesto que el valor de la honestidad intelectual forma parte de los contenidos valorales que la Institución ofrece a sus alumnos.
La ausencia de esta normativa puede ocasionar (de hecho, ha pasado ya en un par de ocasiones) el que algún alumno presente como suya una reflexión que simplemente fue copiada de internet, sin darle crédito al autor. En esas ocasiones, sobre todo tratándose de los trabajos científicos que presentan al terminar la etapa filosófica o teológica, esa actitud deshonesta ha sido sancionada fuertemente con la expulsión de los alumnos en cuestión.

DESCRIPCIÓN DE LAS NECESIDADES
Existe un marco de referencia en el área Académica que orienta a los jóvenes en la forma de presentar sus trabajos, pero no ha sido abordado antes este tema de la honestidad intelectual. Esperamos que este aporte sea útil para completar las normativas del Seminario Mayor Arquidiocesano de San Luis Potosí, institución donde presto mis servicios como catedrático.

TIEMPO Y ESPACIO DE LAS ACTIVIDADES
El proyecto está diseñado para ser expuesto a manera de un Taller de 3 o 4 horas o bien en tres sesiones independientes que pueden formar parte de un curso de inducción al inicio de los estudios filosóficos y teológicos.

MARCO REFERENCIAL
El Proyecto se enmarca fundamentalmente en los siguientes lineamientos:
Luces que aporta el Decreto Conciliar Optatam Totius, acerca de la formación sacerdotal,
las Normas Básicas para la formación sacerdotal en México, publicadas por la Conferencia del Episcopado Mexicano,
Reflexiones acerca de la Educación en Valores, sobre todo a partir de Schmelkes y Adela Cortina,
Manual de Estilo APA (6ª. Edición).



DESARROLLO DE LAS SESIONES (SESIONES).
SESIÓN 1: EL PLAGIO
ACTIVIDAD
OBJETIVO
DESARROLLO
RECURSOS
RESPONSABLES
Dinámica de presentación
Romper el hielo y disponer a la reflexión acerca del plagio.
En una hoja tamaño carta cada uno escribirá su nombre. Al reverso anotará tres datos de su biografía: Fecha de nacimiento, estudios realizados y hobbies.
Las hojas se pondrán al centro y cada uno se presentará con datos de otro. Al final se pide una retroalimentación y se devuelve la hoja a su dueño.
Hojas de colores, marcadores, bolígrafos,
Docente y alumnos.
Noticias
Reflexionar acerca del plagio intelectual.
Lectura en grupos de dos o tres noticias al respecto. Comentar las implicaciones del caso leído.
Noticias, recortes de periódico o nota de internet.
Hoja de libreta para anotar sus comentarios y compartir en plenario.
Alumnos.
Presentación de normas legales y de estilo
Presentar de manera breve los criterios legales y de estilo respecto al plagio.
Presentación de un PPT con las normas legales vigentes en el país y una síntesis del manual de estilo APA
Proyector, laptop.
Docente y alumnos.
Compromiso personal
A partir de un compromiso personal respecto a la elaboración de trabajos, recoger elementos para redactar "las reglas del juego".
Pedir que reflexionen en un compromiso personal.
En grupos pequeños compartir y elaborar una lista de sugerencias para redactar las reglas del juego.
Hojas, bolígrafos, papelógrafos y marcadores.
Docente y alumnos.
Evaluación de la sesión y cierre
Recoger impresiones de la sesión y lo que descubren como valioso para su experiencia como alumnos.
Reflexión personal: ¿Qué me llevo de esta sesión?
¿a qué me compromete esta reflexión?
Compartir en grupo.
Hoja con las dos preguntas.
Docente y alumnos.



MARCO TEÓRICO SESIÓN 1

Noticias:

Investigador de El Colegio de San Luis, acusado de plagio
jul 01, 2015 - 1:42 am JSL Destacada, Elecciones 2015, Política y Sociedad .

En su columna en el periódico El Universal, Guillermo Sheridan hizo público el presunto plagio de uno de sus artículos cometido por el investigador de El Colegio de San Luis, Juan Pascual Gay.
Guillermo Sheridan escribió: "Leo el escrito y estoy seguro de haberlo escrito yo. Tiene mi firma, mis palabras, mi estilo y mis ideas, pero ¿es mío?".
En su columna pidió a la presidenta de El Colegio de San Luis, María Isabel Monroy, y al director del Sistema Nacional de Investigadores, Eugenio Cetina, que aclaren "quién es la copia de quién".
No es la primera vez que se acusa a Juan Pascual Gay de plagio. En 2006, Jaime Avilés publicó en La Jornada que un ex alumno de Pascual Gay –quien es concuño del ex presidente Felipe Calderón (está casado con Mercedes Zavala Gómez de Campo)– lo acusaba de haberse beneficiado con el premio Luis Cardoza y Aragón por haber publicado un trabajo con su nombre sobre la revista Dyn, mismo que, según aseguró su ex alumno de origen belga, fue un plagio de la tesis en la que Pascual Gay lo asesoró.
Este no es un hecho aislado, recientemente, el 24 de junio, el sitio Cambio de Michoacán dio cuenta de un caso similar, en que el profesor investigador de la Facultad de Historia de la Universidad michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Rodrigo Núñez Arancibia, fue dado de baja por haber plagiado la introducción y varios capítulos del libro Religion in New Spain, según denunciaron los autores de dicha obra.





Noticia 2:

Autores Varios, Sobre el plagio académico, Revista Nexos, 9 de julio de 2015

A la opinión pública
A la comunidad académica mexicana
Al Sistema Nacional de Investigadores del CONACYT
A todas las instituciones mexicanas de educación superior
Los casos de plagios notorios se siguen presentando de forma recurrente en el medio académico mexicano. Hace poco salieron a la luz dos ejemplos más. El primero es el de Rodrigo Núñez Arancibia, profesor-investigador de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. El segundo es el de Juan Antonio Pascual Gay, profesor-investigador de El Colegio de San Luis. Ambos han sido denunciados; el primero ante el CONACYT y el segundo públicamente. Es cierto que en la página electrónica de la Facultad de Historia de la Universidad Michoacana hay un anuncio en el que se avisa que Núñez Arancibia ya no labora en la misma, pero no se señalan los motivos, ni que renunció (pues no fue cesado). En cuanto a Pascual Gay, sabemos que las autoridades de El Colegio de San Luis han turnado su caso al consejo académico para definir la postura de esa institución. Por último, en lo que concierne a El Colegio de México, el Centro de Estudios Sociológicos (en el que Núñez Arancibia obtuvo su doctorado en 2004), comunicó que este viernes (10 de julio) se pronunciará al respecto.
Muchas instituciones académicas mexicanas carecen de medios legales para sancionar casos como los referidos, pero esto no puede ser excusa para no condenar públicamente prácticas que atentan contra la esencia del trabajo académico. Pasar por alto cualquier caso de plagio contribuye a generar un ambiente permisivo y poco riguroso, del que esta práctica se nutre y que a su vez fomenta. Como en ocasiones anteriores, los vacíos legales en materia de plagio permiten que éste no solamente no sea castigado, sino que contribuye a crear un ambiente de simulación y de encubrimiento que solo beneficia a quienes no se toman el trabajo académico en serio. A fin de cuentas, la producción del conocimiento en México se ve afectada por unos cuantos, pues la inmensa mayoría de los investigadores del país lleva a cabo su trabajo con rigor y honestidad.
Solicitamos a las principales instituciones académicas mexicanas de educación superior, así como al CONACYT, que diseñen y pongan en práctica los mecanismos necesarios para que todas las universidades del país puedan tomar las medidas correspondientes cuando el plagio se presenta. Estamos convencidos de que el CONACYT debe tomar cartas en el asunto, por su naturaleza misma, por su participación en procesos de evaluación, por su alcance nacional y porque los científicos y académicos adscritos al Sistema Nacional de Investigadores, así como los que participan de sus programas de financiamiento, se benefician de dinero público.
Por otro lado, esta es otra buena oportunidad para insistir en el rigor con que las instituciones académicas mexicanas de educación superior deben realizar las labores de titulación, contratación, evaluación, permanencia y promoción. Asimismo, pone una vez más sobre la mesa la necesidad de que las publicaciones periódicas académicas en nuestro idioma concedan a la labor de dictaminación de artículos toda la importancia que merece. En nuestra opinión, pocas cosas pueden elevar tanto el nivel de una institución académica como el conjunto de las labores mencionadas. Realizadas con criterios adecuados de exigencia, todas ellas pueden contribuir significativamente a la detección y reducción del plagio.
Por último, no está de más apuntar que casos de plagio como los mencionados tienen repercusiones internacionales negativas para el medio académico mexicano. El plagio afecta a la investigación no solo internamente; también deteriora la imagen de nuestro trabajo y de nuestra vida académica a escala internacional.
–
Marco Antonio Landavazo, Univ. Michoacana
Ariadna Acevedo, CINVESTAV
Rafael Rojas, CIDE
Iván Escamilla, UNAM
Soledad Loaeza, COLMEX
Ignacio Almada Bay, COLSON
Fausta Gantús, Instituto Mora
Alfredo Ávila, UNAM
José Antonio Aguilar, CIDE
Guillermo Sheridan, UNAM
Elisa Cárdenas, U de G
Jesús Rodríguez Zepeda, UAM-I
Daniela Gleizer, UAM-C
Benjamín Arditi, UNAM
Juan Ortiz Escamilla, UV
Eugenia Roldán, CINVESTAV
Gabriel Negretto, CIDE
Antonio Azuela, UNAM
Roberto Breña, COLMEX






El maestro Levy Farías (2010), reflexionando acerca de la honestidad intelectual, nos presenta la siguiente afirmación:

"…para evaluar un "trabajo" en la universidad es fundamental distinguir de la forma más clara posible, cuáles partes del escrito expresan el pensamiento o criterio propio de su autor, cuáles partes del escrito recogen opiniones o criterios de otras personas o especialistas, y cuáles fueron las fuentes de información consultadas, en especial si se aceptan ciertas informaciones como hechos comprobados. Por cierto, mientras no se aclare de algún modo lo contrario, se sobreentiende que quien firma o entrega el trabajo es el autor o responsable de todas las ideas o afirmaciones contenidas en esas páginas; y si no es así, entonces se está incurriendo en una grave falta, que se conoce como plagio (el énfasis es mío)".

NORMATIVA RESPECTO AL PLAGIO EN MÉXICO:

Becerra Ramírez (2010) asevera que:
las exigencias de publicar o de hacer trabajos escolares empujan a jóvenes y no tan jóvenes, que no tienen un trabajo previo que exige la investigación, a tomar, copiar o, más directamente dicho, "plagiar" los trabajos de los demás, en una falsa ilusión de que no será descubierto su engaño. Esta actitud tiene una doble respuesta, desde el punto de vista jurídico y ético, aunque para ambos es un plagio. Precisamente el objeto de este trabajo es el análisis del problema del plagio (es decir, atribuirse la autoría de una obra ajena) y este fenómeno está unido al desa- rrollo de la tecnología, en principio la imprenta que produce la posibilidad de reproducir masivamente las obras y ahora el Inter- net que es un soporte de información y medio de comunicación de acceso inmediato.

La Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI), en su Glosario de Derechos de Autor y Derechos Conexos, nos señala que plagio es: «el acto de ofrecer o presentar como propia, en su totalidad o en parte, una obra de otra persona, en una forma o contexto mas o menos alterado» (1988, p. 182). Para el autor de estas líneas, plagio es un acto por medio del cual una persona presenta una obra ajena como propia siempre con intención fraudulenta. El plagiario siempre será un impostor. (ASTUDILLO, 2006: pag. 245).
El plagio no es un término jurídico pero tiene una connotación ética que le da un valor especial. Aunque no existe la legislación mexicana un apartado exclusivo para el Plagio, si se puede deducir de la legislación en torno a los derechos de autor, contenida en la Ley Federal de Derechos de Autor.

Incluyo a continuación algunos datos tomados del Manual de la APA:








SESIÓN 2: LOS DERECHOS DE AUTOR
ACTIVIDAD
OBJETIVO
DESARROLLO
RECURSOS
RESPONSABLES
Dinámica de integración
Reflexionar acerca de la creatividad y la relación del artista con su obra.
Elaborar en equipos una construcción con popotes y cinta diurex.
Anotar por separado los nombres de los integrantes.
Exponer las obras realizadas y premiar las tres mejores.
Factor sorpresa: los nombres de los integrantes se sortearan entre las obras y ellos serán los premiados.
Reflexionar la técnica utilizada.
Popotes, cinta diurex, hojas y bolígrafos.
Docente y alumnos.
Investigar las definiciones de:
Derecho de autor, Obra intelectual,
Creatividad,
Comportamiento ético,
Respeto.
Sondear los conocimientos subyacentes y suscitar la actitud investigativa, compartir los descubrimientos en el grupo amplio.
Trabajo de grupos y exposición en plenario. Complementación.
Papelógrafos y marcadores.
PPT, Laptop, proyector.
Alumnos – docente.
Tips para ser creativo
Motivar a trabajar la creatividad personal.
Extracto del libro: "Ser creativo" de Luis Jorge González
PPT
Docente
Cierre
Compartir los conocimientos adquiridos.
Comentar en el grupo amplio los descubrimientos personales.
Sugerencias al área Académica
Registro de evidencia o apuntes personales y o resumen para el área Académica.
Alumnos



SESIÓN 3: LA HONESTIDAD INTELECTUAL
ACTIVIDAD
OBJETIVO
DESARROLLO
RECURSOS
RESPONSABLES
Dinámica de reflexión y análisis
Análisis de la realidad. Evidencias de falta de honestidad en la sociedad actual.
Recortes de periódico. Noticias relacionadas con la falta de honestidad.
Pliegos de papel bond. Periódicos, tijeras, lápiz adhesivo.
Docente y alumnos.


Exposición de los collages obtenidos. Reflexión grupal al respecto.


Presentación de PPT
Conocer los valores que suponen los documentos eclesiales en torno a la formación sacerdotal.
Presentación de PPT con los principales aportes de la O. T., las Normas básicas para la formación sacerdotal en México y el Reglamento del Seminario.
PPT, proyector, laptop.
Docente.

Reflexionar acerca de la educación en valores
Exponer las implicaciones prácticas de la formación en valores para el equipo formador.
Diálogo grupal.
Alumnos.
Conclusión
Elaborar propuesta o "código de procedimiento ético" para el área Académica





MARCO TEÓRICO Sesión 3

Los documentos eclesiales respecto a la formación sacerdotal y la honestidad intelectual.

CONCILIO VATICANO II
DECRETO OPTATAM TOTIUS, sobre la formación sacerdotal

Respecto a la educación en valores, dentro de la formación sacerdotal el Decreto nos dice:
Obsérvense exactamente las normas de la educación cristiana, y complétense convenientemente con los últimos hallazgos de la sana psicología y de la pedagogía. por medio de una educación sabiamente ordenada hay que cultivar también en los alumnos la necesaria madurez humana, la cual se comprueba, sobre todo, en cierta estabilidad de ánimo, en la facultad de tomar decisiones ponderadas y en el recto modo de juzgar sobre los acontecimientos y los hombres. Esfuércense los alumnos en moderar bien su propio temperamento; edúquense en la reciedumbre de alma y aprendan a apreciar, en general, las virtudes que más se estiman entre los hombres y que hacen recomendables al ministro de Cristo, como son la sinceridad de alma, la preocupación constante por la justicia, la fidelidad en las promesas, la urbanidad en el obrar, la modestia unida a la caridad en el hablar (OT, 11a) (el subrayado es mío).

A continuación un artículo mío sobre la formación sacerdotal, publicado en el Semanario La Red, de la Arquidiócesis de San Luis Potosí

¿QUÉ ESTUDIAN LOS SEMINARISTAS?
P. Juan José Torres G. Publicado en el Semanario La Red

Antes de iniciar los estudios eclesiásticos los jóvenes deben tener una formación humanística y científica igual a la que necesitan los jóvenes en su país para iniciar estudios superiores (Bachillerato). Además deben adquirir un conocimiento del latín, suficiente para consultar los textos bíblicos y los documentos de la Iglesia, conviene fomentar el conocimiento de las lenguas de la Sagrada Escritura (griego y hebreo). El Concilio Vaticano II propone revisar los estudios eclesiásticos, de manera que las diversas materias filosóficas y teológicas lleven a los alumnos a descubrir el misterio de Cristo:
CURSO INTRODUCTORIO (1 AÑO). Expone a los futuros sacerdotes el misterio de la salvación (de manera que obtengan una visión general de los estudios eclesiásticos) y su fin pastoral. Fundamentando su vida de fe (espiritualidad) y consolidando la decisión de abrazar la vocación sacerdotal (orientación y discernimiento vocacional).
FILOSOFÍA (3 AÑOS). Su objetivo es conducir al seminarista a un conocimiento sólido y coherente del hombre, del mundo y de Dios, uniendo el patrimonio filosófico a las investigaciones recientes y al progreso de las ciencias, para que se preparen para dialogar con los hombres de su tiempo. Este estudio debe infundir en los alumnos el deseo de investigar la verdad con rigor, respetarla y demostrarla con humildad.
TEOLOGÍA (4 AÑOS). Los estudios teológicos deben ser abordados a la luz de la fe y bajo la guía del Magisterio de la Iglesia, de modo que la doctrina revelada sea profundizada y alimente la propia vida espiritual para poder anunciar, exponer y defender el misterio de la salvación. Foméntese el estudio, la lectura y la meditación de la Sagrada Escritura, que es el alma de toda teología.
Los futuros sacerdotes deben conocer suficientemente el método teológico que propone el Concilio para el estudio y la exposición de las verdades de la fe: partir siempre de la Sagrada Escritura, conocer los aportes de los Santos Padres del Oriente y del Occidente y añadir la riqueza del desarrollo del dogma a través de la historia, reflexionar, profundizar y reconocer estas verdades en la liturgia y en la vida de la Iglesia para iluminar, con esta luz de la fe, los problemas de la humanidad.
Las demás disciplinas teológicas se han de renovar por un contacto vivo con el misterio de Cristo. El derecho canónico y la historia de la Iglesia se han de estudiar atendiendo al misterio de la Iglesia. La liturgia se ha de considerar como la fuente primera y necesaria del verdadero espíritu cristiano. Se ha de procurar que los seminaristas conozcan las iglesias y comunidades cristianas separadas de la comunión con Roma, así como también otras religiones presentes en su región, para que puedan contribuir a la restauración de la unidad de todos los cristianos y al dialogo interreligioso.
Los métodos didácticos han de revisarse para que la exposición de la doctrina y la promoción del estudio, personal o por equipos, contribuyan a la formación interior de los alumnos. El Seminario debe procurar la unidad y solidez de toda la formación.
Respecto a los futuros sacerdotes que manifiestan una especial aptitud por su carácter, virtud e inteligencia, el Concilio sugiere que sean enviados a Institutos especiales con el fin de preparar sacerdotes en las ciencias sagradas para satisfacer las necesidades del apostolado, sin desatender su formación espiritual y pastoral.
Referencia de lectura: Optatam Totius 13-18

Las NORMAS BÁSICAS PARA LA FORMACIÓN SACERDOTAL EN MÉXICO, publicadas por la Conferencia Episcopal de México nos dicen al respecto:
Dimensión intelectual: pasión por la verdad y diálogo evangelizador
«Si ustedes se mantienen en mi palabra serán verdaderamente mis discípulos,
y conocerán la verdad y la verdad los hará libres.» (Jn 8,31.32)
a) En general
195. La finalidad de la formación intelectual de los candidatos al sacerdocio es la
configuración del perfil sapiencial del pastor, de modo que los seminaristas
conozcan, crean, amen y afirmen la verdad, desarrollando un conocimiento
amplio y sólido de las ciencias sagradas y una cultura general en consonancia
con nuestro tiempo, que los capacite para anunciar adecuadamente el Evangelio
a los hombres, y los lleve a dialogar y a discernir críticamente la cultura de
nuestro tiempo (cf. CIC, can. 248; RFIS 59; VS 32; 62-64; NMI 54-56; DA 323;
OBEFSM 1).

Respecto a la formación académica y la promoción de la investigación el Documento afirma lo siguiente:

200. Teniendo en cuenta lo que determina el Ordenamiento Básico de los Estudios para la Formación Sacerdotal en México, cada seminario prevea lo relativo al calendario escolar, los horarios de clase, el número de horas de cada asignatura (dando prioridad a las materias sistemáticas), las formas y períodos de evaluación, los métodos, los trabajos de investigación, y otros elementos pedagógicos que estimulen la participación activa de los alumnos y el trabajo en equipo.
201. Para garantizar la asimilación de un núcleo doctrinal básico, además de los exámenes semestrales o anuales que no deben omitirse, los alumnos deberán sustentar los exámenes De universa philosophia y De universa theologia al final de cada una de estas etapas, y además elaborarán un trabajo científico de investigación (cf. RFIS 63, 93).












REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

APA (2010) Manual de estilo Ed. 6ª. En inglés, 3ª. Ed. En español
Astudillo, F., (2006) "El plagio Intelectual", Propiedad intelectual, Mérida (Venezuela).
Becerra M. (2010). El trabajo académico, plagio y derechos de autor. 21 oct 2015, de UNAM Sitio web: http://r.search.yahoo.com/_ylt=A0SO81wKpypWhD0AcObD8Qt.;_ylu=X3oDMTEyaHI3Zm1tBGNvbG8DZ3ExBHBvcwMxBHZ0aWQDQjAzMThfMQRzZWMDc3I-/RV=2/RE=1445664650/RO=10/RU=http%3a%2f%2fbiblio.juridicas.unam.mx%2flibros%2f7%2f3071%2f10.pdf/RK=0/RS=.f8H9Z1aRvRx_bC841.WmfCNbPQ-
Equipo pedagógico Ágora. (2015). ¿Qué son los valores?. 22 oct. 2015, de Equipo pedagógico Ágora Sitio web: http://r.search.yahoo.com/_ylt=A0SO81_ZnSpWYegAII_D8Qt.;_ylu=X3oDMTEyaHI3Zm1tBGNvbG8DZ3ExBHBvcwMxBHZ0aWQDQjAzMThfMQRzZWMDc3I-/RV=2/RE=1445662298/RO=10/RU=http%3a%2f%2fwww.equipoagora.es%2fQue-son-los-valores-humanos-A123.html/RK=0/RS=L4fKmM7.CiekmJM5kG_ZusqJ3YY-
Farías L. (2010). Principios básicos de honestidad intelectual. 21 oct 2015, de Universidad Central de Venezuela Sitio web:
https://www.academia.edu/2635899/Principios_de_honestidad_intelectual
Pastoral Familiar de la Arquidiócesis de México. (2015). Educar en valores, un desafío de nuestra época. 22, oct, 2015, de Desde la fe Sitio web: http://es.aleteia.org/2015/10/18/educar-en-valores-un-desafio-de-nuestra-epoca/
Schmelkes, S. (1996). Los valores son asunto de la educación. 22 oct. 2015, de ITAM Sitio web: http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras45-6/texto03/sec.html




ÍNDICE

FUNDAMENTACIÓN 2
ES IMPORTANTE DEFINIR LOS VALORES 2
OBJETIVO 3
DESCRIPCIÓN DEL ÁMBITO SOCIAL CULTURAL 4
PERTINENCIA DEL PROYECTO 4
DESCRIPCIÓN DE LAS NECESIDADES 4
TIEMPO Y ESPACIO DE LAS ACTIVIDADES 5
MARCO REFERENCIAL 5
DESARROLLO DE LAS SESIONES (SESIONES). 6
SESIÓN 1: EL PLAGIO 6
MARCO TEÓRICO SESIÓN 1 7
SESIÓN 2: LOS DERECHOS DE AUTOR 14
SESIÓN 3: LA HONESTIDAD INTELECTUAL 15
MARCO TEÓRICO Sesión 3 15
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS: 19
ÍNDICE 20